我爱古诗词手抄报月亮 月亮的古诗词经典名句
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我爱古诗词手抄报月亮 月亮的古诗词经典名句
我爱古诗词手抄报
展开全部雨 巷-----戴望舒 雨 巷 撑 着 油 纸 伞 ， 独 自 彷 徨 在 悠 长 ， 悠 长 又 寂 寥 的 雨 巷 ， 我 希 望 逢 着 一 个 丁 香 一 样 地 结 着 愁 怨 的 姑 娘 。
她 是 有 丁 香 一 样 的 颜 色 ， 丁 香 一 样 的 芬 芳 ， 丁 香 一 样 的 忧 愁 ， 在 雨 中 哀 怨 ， 哀 怨 又 彷 徨 ； 她 彷 徨 在 这 寂 寥 的 雨 巷 ， 撑 着 油 纸 伞 像 我 一 样 ， 像 我 一 样 地 默 默 行 着 ， 冷 漠 ， 凄 清 ， 又 惆 怅 。
她 静 默 地 走 近 走 近 ， 又 投 出 太 息 一 般 的 眼 光 ， 她 飘 过 像 梦 一 般 地 ， 像 梦 一 般 地 凄 婉 迷 茫 。
像 梦 中 飘 过 一 枝 丁 香 地 ， 我 身 旁 飘 过 这 女 郎 ； 她 静 静 地 远 了 ， 远 了 ， 到 了 颓 圮 的 篱 墙 ， 走 尽 这 雨 巷 。
在 雨 的 哀 曲 里 ， 消 了 她 的 颜 色 ， 散 了 她 的 芬 芳 ， 消 散 了 ， 甚 至 她 的 太 息 般 的 眼 光 ， 丁 香 般 的 惆 怅 。
撑 着 油 纸 伞 ， 独 自 彷 徨 在 悠 长 ， 悠 长 又 寂 寥 的 雨 巷 ， 我 希 望 飘 过 一 个 丁 香 一 样 地 结 着 愁 怨 的 姑 娘 。
#1 雨 巷-----戴望舒 雨 巷 撑 着 油 纸 伞 ， 独 自 彷 徨 在 悠 长 ， 悠 长 又 寂 寥 的 雨 巷 ， 我 希 望 逢 着 一 个 丁 香 一 样 地 结 着 愁 怨 的 姑 娘 。
她 是 有 丁 香 一 样 的 颜 色 ， 丁 香 一 样 的 芬 芳 ， 丁 香 一 样 的 忧 愁 ， 在 雨 中 哀 怨 ， 哀 怨 又 彷 徨 ； 她 彷 徨 在 这 寂 寥 的 雨 巷 ， 撑 着 油 纸 伞 像 我 一 样 ， 像 我 一 样 地 默 默 行 着 ， 冷 漠 ， 凄 清 ， 又 惆 怅 。
她 静 默 地 走 近 走 近 ， 又 投 出 太 息 一 般 的 眼 光 ， 她 飘 过 像 梦 一 般 地 ， 像 梦 一 般 地 凄 婉 迷 茫 。
像 梦 中 飘 过 一 枝 丁 香 地 ， 我 身 旁 飘 过 这 女 郎 ； 她 静 静 地 远 了 ， 远 了 ， 到 了 颓 圮 的 篱 墙 ， 走 尽 这 雨 巷 。
在 雨 的 哀 曲 里 ， 消 了 她 的 颜 色 ， 散 了 她 的 芬 芳 ， 消 散 了 ， 甚 至 她 的 太 息 般 的 眼 光 ， 丁 香 般 的 惆 怅 。
撑 着 油 纸 伞 ， 独 自 彷 徨 在 悠 长 ， 悠 长 又 寂 寥 的 雨 巷 ， 我 希 望 飘 过 一 个 丁 香 一 样 地 结 着 愁 怨 的 姑 娘 。
美丽的心情 作者： 席慕蓉 假如生命是一 疾驰而过的火车 快乐和伤悲 就是 那两条铁轨 在我身后 紧紧追随 所有的时刻都很仓皇而又模糊 除非你能停下来 远远地回顾 只有在回首的刹那 才能得到一种清明的 酸辛 所以 也只有 在太迟了的时候 才能细细揣摩出 一种 无悔的 美丽的 心情 1、顾城：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明！ 2 海子：《春暖花开，面向大海》 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面向大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河 每一座山 取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 3、徐志摩：再别康桥 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。
那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇； 在康桥的柔波里， 我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长蒿，向青草更青处漫溯， 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了，正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。
优美的 相逢是缘 萍水相逢，相识即是有缘， 今宵别后，重逢不知何处， 对酒当歌，往事依然清晰， 人生如梦，但愿长醉不醒， 过客匆匆，早晚拱手一别， 今又秋风，昨日黄花安在， 古道长亭，且将金樽斜满， 岁月如星，吾情似水缠绵， 心已望月，何时龙吟九霄. 热爱生命 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中 怀想 我不知道 是否 还在爱你 如果爱着 为什么 会有那样一次分离 我不知道 是否 早已不再爱你 如果不爱 为什么 记忆没有随着时光 流去 回想你的笑靥 我的心 起伏难平 可恨一切 都已成为过去 只有婆娑的夜晚 一如从前 那样美丽 剪不断的情愫 原想这一次远游 就能忘记你秀美的双眸 就能剪断 丝丝缕缕的情愫 和秋风也吹不落的忧愁 谁曾想 到头来 山河依旧 爱也依旧 你的身影 刚在身后 又到前头 是否 是否 你已把我遗忘 不然为何 杳无音信 天各一方 是否 你已把我珍藏 不然为何 微笑总在装饰我的梦 留下绮丽的幻想 是否 我们有缘 只是源头水尾 难以相见 是否 我们无缘 岁月留给我的将是 愁绪萦怀 寸断肝肠 假如你不够快乐 假如你不够快乐 也不要把眉头深锁 人生本来短暂 为什么 还要栽培苦涩 打开尘封的门窗 让阳光雨露洒遍每个角落 走向生命的原野 让风儿熨平前额 博大可以稀释忧愁 深色能够覆盖浅色 自爱 你没有理由沮丧 为了你是秋日 彷惶 你也没有理由骄矜 为了你是春天 把头仰 秋色不如春光美 春光也不比秋色强 思——题油画 只一个沉默的姿态 便足以让世界着迷 不仅因为是一尊圣洁 不仅因为是一片安谧 还...
描写月亮和爱情的古诗词（两个要在一起）告我我篇目就好啦,
班级教育作为文化传承的一个重要途径，归根到底也是一种文化。
这种文化是班级全体成员在教育教学活动中创造出来的。
用文化的理念统领工作，用文化的氛围熏染学生，用文化的互动影响学生，最终使学生养成一定的文化素养，实现素质的提高。
简单地说，所谓班级文化，就是指在班主任的指导下，班级师生通过教育、教学与管理活动，创设和形成的精神财富、文化氛围以及承裁这些精神财富，文化氛围的活动形式和物质形态。
作为整个学校文化的有机组成，班级文化的内在素质决定了它必然负载着诸多功能：（1）教育功能；（2）凝聚功能；（3）审美功能；（4）激励功能；（5）规范功能。
良好的班级文化像一个大磁场，以巨大的磁力吸引着学生，同时像一个大情感场，产生一条条情感链，形成一股股强烈的情感流，流向每名学生的心田，驱使着学生自觉自愿地、潜移默化地接受感染、熏陶、教育和鞭策，帮助学生在体验中感悟，产生积极向上、要求进步的无形力量，从而产生自主、自求、自得、自乐的强烈愿望和具体行动。
一、教室文化：让学生的生命自由成长教室环境作为班级文化中的物质组成部分、整洁、美观、优雅的室内环境，犹如细雨润物，容易给人营造良好的心境，使学生获得心理上的平衡；一个安静、和谐的学习与生活空间，可以催人奋进，可以影响学生对事物的判断和看法，可以改变学生学习和生活的方式。
例子略。
（一）让教室成为无限认知的世界如：一年级的孩子大多不认识字，老师可以在教室里贴满图片和字；春节到了，教室里张贴春联，挂上灯笼，让教室充满节日的喜庆，成为知识的天地……（二）让教室成为散发书香的天地我们应该设立专门的图书角，上面摆满孩子们喜爱的书，给孩子创造一个自立、温馨的阅读空间，让他们徜徉其间，浸润其间，去领略文化的魅力，感受浓浓的人文气息。
（三）让教室成为回归生活的家园我们的教室应洋溢着温馨的生活气息和浓浓的童趣。
比如：随季节变化，可以和学生一起动手把教室布置成“春色明媚”、“星光灿烂”、“金秋丰收”、“冬日浪漫”等风格，除此之外，还可以根据本地的特产和学生的兴趣特长开辟养殖角，让美丽的鲜花、可爱的小动物伴随孩子的学习生活。
（四）让教室成为平等对话的世界“要使教室的每一面墙壁说话。
”在墙上可挂上学生最喜欢的名人名言，让学生与伟人对话，让伟人们精髓的语言魅力成为学生学习生活的座右铭，使学生在伟人们高尚的情操和品格的耳濡目染中潜移默化地受到良好熏陶。
（五）让教室成为不断生成的空间有位老师作了以下尝试：低年级的教室布置了很多字卡，很多孩子开学几天就把一个学期要学的生字都认完了。
如何使这些生字有着长效的作用？老师又作了这样的尝试：给这些字找些朋友，这些字是可以移动的，它们随时可以随孩子的意愿找到它们的朋友，组成词语，孩子们还可以为它们找家，给它造个句子，说一段话，就贴在它的旁边，孩子们还可以给这些创作作一些评价。
中年级的教室除了学生的作品之外，还可以贴满孩子们从网上，报纸和各种媒本上收集到的资料、图片、优秀的作业；高年级还可以以一个专题进行讨论，比如“懂得感恩”、“ 善于思考”等，让教室成为孩子们发表自己独特见解的地方。
（六）让教室成为挑战自我的擂台如：每学期开学初，让孩子们在自己班级设计的“心愿树”或“成长袋”上挂上这学期自定的一系列奋斗目标——“遇事镇定不慌”、“不哭”、“勇敢回答问题”……（七）让教室成为展示才华的舞台加拿大的教育体现着“机会的均等”。
每年的秋季，学校组织“开放日”。
学校把教室布置得漂漂亮亮，学生的作业和老师的批语放在每个孩子的桌子上。
教室周围的成绩布告栏里张贴着学生的作品，每名学生只有两张。
每人都展示自己最好的作品；他们都是自己和自己比，他们不允许几个特的作品霸占了大家的成绩栏，体现了机会的均等。
二、行为文化：让学生的身心快乐舒展班级行为文化主要指班级开展的各种文化活动。
孩子的生活中蕴藏着丰富的活动题材，班主任要善于从多视角、多领域、多层面去捕捉，去发现、去挖掘、尽可能让学生自主策划活动内容与形式，引导学生根据班级文化建设中动态生成的信息与存在的问题，开展适合学生生活世界与内心需求的教育活动。
如“节目文化“中就蕴藏着取之不尽的教育资源。
1、以深受学生喜爱的“赏春节”、“读书节”、“艺术节”、“科技节”、“英语节”、“体育节”为核心，开展多姿多彩的学生活动，如“艺术节”可以开展艺术知识竞猜活动，现场书画大赛，英文歌曲人人唱活动、艺术作品展示等活动，“赏春节”可以组织春游踏青活动，“寻找春天的脚步”摄影比赛，植树活动，“我用小手画春天”等活动。
2、结合重大节日和纪念日，开展“缤纷节日”活动。
比如：9月可以开展“名人和他的老师”故事会，“假如我是老师”演讲，敬师卡制作比赛，“唱给老师的歌”演唱会等活动，10月可以开展“我爱祖国山河美”图片展，“我最喜欢的风景名胜”手抄报展览等活动，中秋节前后，可以开展天文知识竞赛，月亮的传说...
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二十年后，我已经成为某跨国公司的董事长了，有着上亿元的资产。
二十年过去了，我思乡的情怀一直没有减退，我想起我的家乡--陕西。
家乡的亲人、家乡的朋友、老师，一幕幕浮现在我的脑海里。
于是一天下班后，我急匆匆地开车从公司赶回家对爸爸、妈妈说：“爸妈，咱们回家乡一趟吧！”爸爸妈妈说：“现在回趟陕西可回不起了，机票这么贵，一个人要一万多块，我和你爸哪里拿得出这么多钱呀！”我立刻说：“您二老不用担心，我们家自己买一架私人飞机吧，这样你们想去哪里就可心去哪里，看你儿子的吧，你二老不用发愁！”不久，我们一家人就登上了飞往家乡的飞机。
在飞机上经过漫长地等待以后，飞机终于降落在了咸阳国际机场。
这时已经是中午了，家乡的风暖暖地吹着，家乡有草木仿佛也在期待我们的归来，随着风儿缓慢地摇摆。
家乡的一切都在敞开怀抱迎接着我们的归来。
不等我们细细地品位这种感觉，妈妈迫不急待地叫来了出租车，急急地赶往姥姥家。
出租车载着我们这些游子飞快地向姥姥家急驶而去，很快的就看到了姥姥家的大门。
姥姥这时已经九十六岁了，姥爷也已经一百岁了，两位老人看到我们都格外地高兴，拉着我们全家的手看不够！两位老人看到我们马上带着我们就到外参观家乡的各个地方，带我们到了我们的母亲河--渭河，看着涛涛河水依然奔流不息，河水漾起地阵阵浪花也在诉说着对我们的思念。
带我们到了重新改建的茂陵，那里比以前更美了，到处绿草荫荫，花香阵阵……也在倾诉着那点点的乡情，我们都好像要陶醉了一样。
随后的几天我们还去了许多那我们将要遗忘地都市中心，那里也发生了巨变。
家乡是越来越美了。
老人们带着我们好像也年轻了许多，他们的脸上天天都洋溢着灿烂的笑容。
时间过得真快呀！转眼我们就得回珠海了，我们怀着万般的不舍，离开了陕西，姥姥和姥爷拉着我们的手望了好久好久……坐在回珠海的飞机上，我思绪万千，家乡的变化可真大呀！想想二十年前我回来的时候还是一个十岁的孩子，转眼我已经长大自己创业了，时间真得是转得太快了！这二十年来，家乡的变化让我感慨万千，这二十年来我无时不在思念我的家乡，愿我的家乡越来越富饶，越来越美丽！愿家乡的亲人们身体健康、幸福万年！
小学语文教学和中国文化的关系
浅谈在小学语文教学中弘扬传统文化的途径众所周知，中华民族的传统文化源远流长，是整个东方文化的重要标志和世界历史文化宝库中的重要遗产，对人类社会的文明进步做出了不可磨灭的贡献。
因此，语文作为中华民族传统文化的载体，承载着民族精神和民族灵魂，在传统文化发展中起着重要的作用。
所以，语文教学应融于传统文化之中。
《语文新课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。
语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展，应培育学生热爱祖国语文的思想感情。
在语文教学过程中，在语言能力发展的同时，培养爱国主义情感，社会主义道德品质，逐步养成正确的价值观念和积极的人生态度，提高文化品位和审美情趣。
”如何弘扬中华传统文化，激发人们的爱国主义情怀，特别是在语文教学中更好地向学生传播传统文化，这是每一个语文教育工作者应该且必须认真思考的问题。
下面谈一谈自己的一点粗浅的拙见。
一、立足于课堂教学抓住常规课堂教学这块主阵地，在传授学生知识、方法、技能的同时，有意识地、更多地关注学生的情感态度和价值观，把对文本的分析和对“人”的分析联系起来，挖掘文学作品 “思想美”、“内容美”、“人格美”和“风格美”等。
它应当渗透在教学的各个阶段，渗透在整个语文课堂教学之中，成为一个完美的整体。
（一）写字教学中弘扬传统文化用毛笔写字是最具有“中国特色”的传统。
在教学生写字时积极倡导“写好字，走好路，做好人”的教学理念，不论是上书法欣赏课还是临摹课、练习课我都要重复一句歌词“最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人也像它。
最爱做的事是报答咱妈妈，走遍天涯心不改，永远爱中华。
”让它这一丰厚文化底蕴和情感感染学生，使他们对书法艺术产生浓浓的兴趣与向往之情后，再让学生由一笔一画做起，由“欣赏”到“临摹”，从“字”法到“章”法。
学生从中收获的不只是正确的书写姿势，也不只是端端正正、潇潇洒洒的一幅幅书法作品，更重要的是我在引导学生欣赏、临摹书法作品时注意挖掘其中的“文化”因素。
例如：字的结构方面，很多字由于结构的要求，产生了需要变化的偏旁部首，有的字需要注意各部分的“大小”和“避让”，形成巧妙的顾盼与呼应之美，这正如做人需要有宽大的胸怀和尊重他人的品格一样。
使学生认识到学写字、写好字是弘扬祖国文化传统，从而对祖国的文化更加热爱。
（二）古诗词学习中感受传统文化古代诗文是我国传统文化的载体，古代诗文在一定程度上代表了中国古代文明的精神，值得我们仔细地欣赏、品味。
在我们小学阶段的课本当中有许多脍炙人口的名诗佳句，教师要引导学生品味其中的精髓和真正的内涵，感受古诗文所凝结的文化精髓。
1、反复吟咏，从感性意象到达理性领悟。
同样一个意思如果用大白话讲就索然无味。
比如“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”。
用大白话讲，一会儿抬头看月亮，一会儿低头思念故乡，意思没变，意境全部破坏了。
记得在一次评优课活动中有这样一节课：做课教师讲的是《渔歌子》，教学过程大致是：明诗题、知作者、读诗文、解诗意。
当时真是有一种索然无味的感觉，可是，就在这时，做课教师掀起了一个小高潮，那就是让学生去读，反复读、对比读等等多种读法，教师参与其中，帮助学生了解背景，同时出示：《和答弟志和渔父歌》乐是风波钓是闲，，草堂松径已胜攀。
太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。
这两首词对比来读，师生对读。
当时，学生读出了意境，使学生一下子明白了：志和为何不须归。
只有读，把节奏韵律全读出来，才能渐渐休会到诗之妙。
同时不知不觉地自身也起了变化。
所以作为教师的我们要千方百计引导学生读，读出韵味，读出节奏，读出意境。
2、引导学生发挥想像，体会诗的意境。
古诗中的思想感情一般表现得比较含蓄。
教学时，必须启发学生逐句逐段地进入诗中所描写的意象中去感受，去体味诗人的思想感情。
（三）读读背背中积累传统文化“读读背背”是人教版小学语文教材“语文园地”中的一个重要部分，旨在“丰富学生的语言积累”，同时让学生了解、吸收中华优秀文化，促进语文素养发展，教师不应忽略。
1、调动兴趣，化被动为主动。
使学生变“要我读”为“我要读”，变“要我背”为“我要背”，可以联系生活，可以讲述故事，也可以发挥想像续编，创作。
2、丰富形式，化枯燥为生动。
机械记忆是一件枯燥乏味的事情，但如果我们能丰富背诵的形式会使学生的积累活动焕发生机活力。
3、学用结合，化静止为运动。
有些“读读背背”中的词句，是描写课文中的人物性格、品质或文章中的某种情境，我们可以让学生将两者联系起来，加深感知和理解。
生活是最生动的教科书，带学生游玩时，可以引导学生触景生情，切身感受“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的美，还可以让学生验证“朝霞不出门，晚霞行千里”等词句的准确性。
二、在个性化阅读中汲取营养我们现在的孩子生活在一个喧哗浮躁的时代，他们面临着太多的...
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很多年前， 一个爸爸和一个妈妈想休假，所以他们决议晚上去城镇。
他们叫来最信缺救嘶个人来照看孩子。
当保姆来的时分，他们的连个孩子曾经在床上睡着了。
所以保姆只是看了看孩子能否睡的好，就坐下了。
深夜，保姆觉得无聊就想去楼下看电视。
但是她看不了，由于楼下没有电视（由于孩子的父母不希望他们的孩子看太多渣滓）。
她就打电话给孩子的父母，问能否能够在他们的卧室看电视，当然孩子的父母同意了。
但保姆又想要最后一个恳求。
她问能否能够用毯子或者衣服盖住那小丑雕像，由于那使她感到很惧怕。
电话缄默了一会。
（此时爸爸在和保姆通话） 他说：带孩子分开房间…… 本人们将会叫警察……本人们历来没有什么小丑雕像。
那小丑很可能是一个从监狱逃出来的杀人犯。
电话里缄默了一会儿。
（正在跟保姆通话的孩子的父亲）说：带上孩子们，分开房子……本人们会通知警察……本人们没有一个小丑雕像…… 孩子们和保姆被小丑谋杀了。
结果是，小丑是一个从监狱里逃出来的杀人犯。
假如你不在5分钟内转发这个贴子，这个小丑在清晨3点时将会拿着刀站在你的床前。
本人在这里发了，这就是恶魔般的小丑没有杀本人的缘由。
本人的诅咒（恨八个鸭陆
以“我爱读书”为主题的手抄报
刊名“书行者林” 文章：书是人性的净化器，给人心灵荡涤，使人大彻大悟从小书已成为我生命中不可缺少的一部分，它伴我走过了十几个春秋，读书给我带来了无限的乐趣，让我受益无穷。
自小我就喜欢沉浸在静谧的夜里，沉浸在书的馨香中，安静的去思索，去与横卧在书中的每一个灵魂自由自在地交流…… 只要一提到书，我就会有讲不完的话题。
走进我的卧室，就能闻到一阵阵书的气息，再走近一看一个小小的书柜里堆满了密密麻麻的书，什么《海底两万里》，什么《单翼天使》，恐怕数都数不完。
我最爱看的书大都是“美美”——伍美珍写的，对我来说，书就是我的一切，我的大部分时间都在看书，也可以称得上是一位名副其实的“小书虫”，妈妈每次看到我这么拼命地看书，总是要唠叨几句：“媛媛，书又不是你的命根子，那么拼命干什么呀？”妈妈还真是说对了，有一次还真的为了书把黑眼圈都给招来了。
那是一个宁静的夜夏，知了的叫声，不断地骚动着我的心，路旁汽车还在不断地发出欢快的喇叭声，小巷里，邻居们的谈笑声还在继续着，丝毫没有停下的意思，但这一切，都不能阻挡我想要看书的欲望，“媛媛该睡觉了！”，如果不是妈妈的提醒，我一定还沉浸在书的世界里，抬头一看，已经是深夜10:00了，可我丝毫没有睡意，妈妈见此情形，于是决定强行押我上床，看我躺下后，才回房。
嘻嘻——我早有准备，过了一会儿，我看妈妈没来，我便把早已藏好的书拿了出来不知是否能够称得上是挑灯夜战，我兴奋不已，一下子就又畅游在书的海洋中，就这样，不知是我看的太入迷了，还是太困了，不知在什么时候，我在不知不觉中竟然睡着了，就这样进入了梦乡。
可想而知，第二天早上一圈深深的黑眼袋，印在我的脸上，像一只大熊猫一样，可爱极了，连我自己也哭笑不得。
从这个事情中我知道，不止是自己爱看书就够了，还要加上好的书，这才能称得上是名副其实的看书。
我觉得就像威尔逊说的那样：书籍是通过心灵观察世界的窗口。
住宅里没有书，犹如房间没有窗户。
一个人没有书是一件悲哀的事，但是我认为一个人有书，但他看的书不是好书，那么这个人也同样悲哀。
书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。
每当拿起手中的书本阅读就是在跟一个伟大的学者交朋友。
那么请你珍惜这位朋友。
书就是我的良师益友。
朋友们就让一缕书香伴你我同行…… 诗歌：王缙 与卢员外象过崔处士兴宗林亭 身名不问十年馀，老大谁能更读书。
林中独酌邻家酒，门外时闻长者车。
于鹄 题宇文裔山寺读书院 读书林下寺，不出动经年。
草阁连僧院，山厨共石泉。
云庭无履迹，龛壁有灯烟。
年少今头白，删诗到几篇。
于鹄 题邻居 僻巷邻家少，茅檐喜并居。
蒸梨常共灶，浇薤亦同渠。
传屐朝寻药，分灯夜读书。
虽然在城市，还得似樵渔。
崔日用 又赐宴自歌 东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。
日用读书万卷，何忍不蒙学士。
墨制帘下出来，微臣眼看喜死。
戎昱 赠岑郎中 童年未解读书时，诵得郎中数首诗。
四海烟尘犹隔阔，十年魂梦每相随。
虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。
天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。
孟郊 游终南山 南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷昼未明。
山中人自正，路险心亦平。
长风驱松柏，声拂万壑清。
詹敦仁 柳堤诗 种稻三十顷，种柳百馀株。
稻可供饘粥，柳可爨庖厨。
息耒柳阴下，读书稻田隅。
以乐尧舜道，同是耕莘夫。
到此悔读书，朝朝近浮名。
刘昚虚 阙题 道由白云尽，春与青溪长。
时有落花至，远随流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。
幽映每白日，清辉照衣裳。
名人名言：书是逆境中的慰藉。
书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎着朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。
精神能补物质的不足。
在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。
勤学和知识是一对最美的情人。
学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
名人故事：1、凿壁偷光 汉朝元帝时的匡衡，从小喜好读书。
可是家里很穷，连饭都吃不饱，哪有钱上学读书呢？他只好白天干活，晚上自己学习。
家里没有钱买灯油，怎么办呢？匡衡没有向困难屈服，想出了一个办法：在墙壁上凿了个小洞，借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习。
他勤奋刻苦，学到了许多知识，后来做了宰相。
比喻：在艰苦的条件下设法坚持学习的精神。
2、悬梁刺股 汉朝的孙敬刻苦好学，每天一早就起来就读书，直至深夜。
因为疲劳瞌睡，常会不知不觉打起盹来。
他就把绳子的一头悬在屋梁上，一头系着头发。
这样，一打盹，头皮就会被扯痛。
后来，他终于成为儒学大师。
战国时的苏秦因为游说秦国失败，家里人不理他，就发愤自学。
每当瞌睡时，就拿锥子刺自己的股（大腿），直至鲜血淋漓。
后来他成为有名的...
人结尾的七字诗词
求一句开头以范字结尾以郑字。
。
最好描写友情的诗词。
7个字的
展开全部千字开头开字结尾的七字诗词：1、千树万树梨花开-------唐 岑参 《白雪歌送武判官归京》2、千株御柳拂烟开-------唐 苏颋 《人日重宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》3、千花万花如雪开-------元 王冕 《素梅 五五》4、千红百紫雪中开-------宋 杨万里 《姑苏馆上元前一夕观灯》...
求人作七字诗词
多情却被无情恼，天涯何处无芳草，此时心在阿谁边，裂下鸣机色相射低头问花花不语，为谁零落为谁开。
唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。
别后莫暌千里信，数封缄送到闲居书，斜倚瑶枕髻鬟偏，翦荷浮泛似轻肥落絮尽飞还恋树。
有情宁不忆西园缫丝须长不须白。
枝上柳绵吹又少。
已悲素质随时染。
在天愿作比翼鸟 在地愿为连理枝门隔花深梦旧游，夕阳无语燕归愁。
玉纤香动小帘钩。
落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。
东风临夜冷于秋。
落絮残莺半日天，玉柔花醉只思眠，惹窗映竹满炉烟。
独掩画屏愁不语，越罗蜀锦金粟尺，随风照日宜轻举，万草千花动凝碧？！落絮飞花日又西，踏青无侣草萋萋。
金鞍玉勒骋轻肥，落絮红尘拥路飞江上西来共鸟飞，裁缝灭尽针线迹。
象床玉手乱殷红。
美人细意熨帖平。
落絮游丝亦有情。
春天衣著为君舞，蛱蝶飞来黄鹂语。
笑渐不闻声渐悄，开新合故置何许。
香汗轻尘污颜色...
王字结尾的古文诗词
物华空有旧池塘，不逢仙子，何处梦襄王。
【临江仙其一】自有王昌在，何劳近宋家。
【偶作】清笳太行路，何日出王师。
【书怀】何代何王不战争，尽从离乱见清平。
【悯耕者】何处未春先有思，柳条无力魏王堤。
【魏王堤】借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。
【嘲郭凝素】何事君王亲击缶，相如有剑可吹毛。
【渑池】何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。
【感弄猴人赐朱绂】毳幕夜来时宛转，何由得似汉王边。
【明妃曲四首其一】何如却逐虫儿去，忍耻更来王亮前。
【嘲任昉】何年进入玉华宫，香到君王紫禁枫。
【山居七咏其四丹桂轩】自怜休退五湖客，何幸追陪百谷王。
【霅溪夜宴诗其三】为问魏王堤岸下，何如同德寺门前。
【水堂醉卧问杜三十一】何事夷门请诗送，梁王文字上声名。
【和令狐相公送赵常盈链师与中贵人同拜岳及天台投龙毕却赴京】何事神仙九天上，人间来就楚襄王。
【巫山神女庙】何必锦衣须太守，别无莲幕胜王家。
【寄陈侍御】何必苦劳魂与梦，王昌只在此墙东。
【昼寝】·何须飞白人人赐，始悟君王欲教忠。
【御书道山堂次林竹溪韵】何人又进江心鉴，试与君王却众邪。
【端午内中帖子词 其十 皇后阁】《题金楼子后》李煜牙签万轴里红绡，王粲书同付火烧。
不于祖龙留面目，遗篇那得到今朝。
《发襄阳后却寄公安人》包佶 挥泪送回人，将书报所亲。
晚年多疾病，中路有风尘。
王粲频征楚，君恩许入秦。
还同星火去，马上别江春。
《慈恩寺九日应制》薛稷宝宫星宿劫，香塔鬼神功。
王游盛尘外，睿览出区中。
日宇开初景，天词掩大风。
微臣谢时菊，薄采入芳丛。
《嘉禾合颖》孟简玉烛将成岁，封人亦自歌。
八方沾圣泽，异亩发嘉禾。
共秀芳何远，连茎瑞且多。
颖低甘露滴，影乱惠风过。
表稔由神化，为祥识气和。
因知兴嗣岁，王道旧无颇。
紧急求救以一字开头休字结尾的七言古诗下午我必须要知道答案的
只有3首。
1. 夜观蜀志北宋 黄庭坚盖世英雄不自知，暮年初志各参差。
南阳陇底卧龙日，北固樽前失者时。
霸主三分割天下，宗臣十倍胜曹【丕】。
寒炉夜发尘书读，似覆输筹一局棋。
2. 和君贶题潞公东庄宋 司马光嵩峰远叠千重雪，伊浦低临一片天。
百顷平皋连别馆，两行疏柳拂清泉。
国须柱石扶【丕】构，人待楼航济巨川。
萧相方如左右手，且於穷僻置闲田。
3. 读曹公传北宋 黄庭坚南征北伐报功频，刘氏亲为魏国宾。
毕竟以【丕】成霸业，岂能于汉作纯臣。
两都秋色皆乔木，二祖恩波在细民。
驾驭英雄虽有术，力扶宗社可无人。
诗词结尾有几种形式？
再说结尾，古人把好的诗词结尾叫“豹尾”。
尾联上下句的关系可以概括为七种形式：一是问答式，如杜牧的《清明》：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
”二是对仗式，如杜甫的《绝句》：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
” 三是递进式，如李商隐的《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一 万重。
”四是承述式，如杜牧的《山行》：“停车坐爱极林晚，霜叶红于二月花。
”五是连续式，如欧阳修的《丰乐亭游春》：“游人不管春将老，来往亭前 踏落花。
”六是对比式，如李白的《赠汪伦》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送 我情。
”七是设问式，如李商隐的《夜雨寄北》：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
”
求、最后一个字是“安”的诗词。
找完了，就这些贞元之民若未安，骠乐虽闻君不欢。
——骠国乐 （白居易·唐）冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
——不第后赋菊 （黄巢·唐五代）奢者狼籍俭者安，一凶一吉在眼前。
——草茫茫 （白居易·唐）长相思，在长安。
——长相思二首 （李白·唐）年长身且健，官贫心甚安。
——朝归书寄元八 （白居易·唐）社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。
——绝句十二首 （杜甫·唐）跻险不自安，出郊始清目。
——赤谷西崦人家 （杜甫·唐）低腰复敛手，心体不遑安。
——酬李少府曹长官舍见赠 （白居易·唐）光细弦欲上，影斜轮未安。
——初月 （杜甫·唐）四郊未宁静，垂老不得安。
——垂老别 （杜甫·唐）新浴肢体畅，独寝神魂安。
——春眠 （白居易·唐）心不择时适，足不拣地安。
——因继以诗 （白居易·唐）闻道金陵龙虎盘，还同谢朓望长安。
——答杜秀才五松见赠 （李白·唐）灯前看封箧，题字有平安。
——得家书 （高启·明）回鞭指长安，西日落秦关。
——逢崔侍御并登此地 （李白·唐）白龙降陵阳，黄鹤呼子安。
——登敬亭山南望怀古赠窦主簿 （李白·唐）永夜恹恹欢意少，空梦长安，——蝶恋花 （3） （李清照·北宋）金甲冷，戍楼寒，梦长安。
——定西番 （牛峤·唐五代）携妓东土山，怅然悲谢安。
——东山吟 （李白·唐）孤舟下建德，江水入新安。
——发锦沙村 （崔颢·唐）马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
——逢入京使 （岑参·唐）羿昔落九乌，天人清且安。
——古朗月行 （李白·唐）博平真人王志安，沉吟至此愿挂冠。
——观博平山水粉图 （李白·唐）从今分两地，各自保平安。
——红楼梦十二曲——分骨肉 （曹雪芹·清）忆来唯把旧书看，几时携手入长安？——浣溪沙 （5） （韦庄·唐）执讯连连，攸馘安安。
——皇矣 （诗经·周）人生各有志，岂不怀所安。
——会别离 （李白·唐）昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。
——寄韩谏议 （杜甫·唐）命令昨颁，十万工农下吉安。
——减字木兰花 （·当代）他年一携手，摇艇入新安。
——见京兆韦参军量移东阳二首 （李白·唐）西忆故人不可见，东风吹梦到长安。
——江夏赠韦南陵冰 （李白·唐）先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。
——解闷十二首 （杜甫·唐）晋家南渡日，此地旧长安。
——金陵三首 （李白·唐）我君混区宇，垂拱众流安。
——金陵望汉江 （李白·唐）四海望长安，颦眉寡西笑——赠崔宣城 （李白·唐）青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。
——绝句四首 （杜甫·唐）洛阳谁不死？戡死闻长安。
——哭孔戡 （白居易·唐）何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；——离骚 （屈原·战国）白头风雪上长安，短褐疲驴帽带宽。
——临清大雪 （吴伟业·清）戎也既安，如轾如轩，四牡既佶，既佶且闲。
——六月 （诗经·周）回首夕阳杠尽处，应是长安。
——卖花声 （张舜民·北宋）正西风落叶下长安，飞鸣镝。
——满江红·和郭沫若同志 （·当代）夜梦归长安，见我故亲友。
——梦与李七、庾三十二同访元九 （白居易·唐）民亦劳止，汔可小安，惠此中国，国无有残。
——民劳 （诗经·周）西北望长安，可怜无数山。
——菩萨蛮 （辛弃疾·南宋）南登霸陵岸，回首望长安。
——七哀诗 （3） （王粲·魏晋）爱好由来着笔难，一诗千改始心安；——遣兴 （袁枚·清）当时共客长安，似二陆初来俱少年。
——沁园春 （苏轼·北宋）说和说战都难，算未必江沱堪宴安。
——沁园春 （1） （陈人杰·南宋）青石出自蓝田山，兼车运载来长安。
——青石 （白居易·唐）正西望长安，下见江水流。
——秋浦歌十七首 （李白·唐）白羽职霜出塞寒，胡烽不断接长安。
——塞上曲 （李攀龙·明）三山怀谢朓，水澹望长安。
——三山望金陵寄殷淑 （李白·唐）又客长安，叹断襟零袂，涴尘谁浣。
——三姝媚 （吴文英·南宋）地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
——上皇西巡南京歌十首 （李白·唐）愈悲登华高难下，载却寻幢险不安。
——绳技 （刘克庄·宋）山行有常程，中夜尚未安。
——水会渡 （杜甫·唐）莫学东山卧，参差老谢安。
——送梁四归东平 （李白·唐）敕书怜赞普，兵甲望长安。
——送杨六判官使西蕃 （杜甫·唐）已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
——宿府 （杜甫·唐）一杯聊为送征鞍。
落叶满长安。
——太常引 （杨果·元）所托得其地，虽愚亦获安。
——叹鲁二首 （白居易·唐）春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。
——题岳阳楼 （白居易·唐）区脱昼空，兜零夕举，甘泉又报平安。
——望海潮 （邓千江·金）回首处，不见长安。
——望月婆罗门引 （段克己·金）夕峰来不近，每日报平安。
——夕峰 （杜甫·唐）所思兮何在？乃在西长安。
——西长安行 （傅玄·魏晋）向长安，对秋灯，几人老？——夜游宫 （吴文英·南宋）欲去病未能，欲住心不安。
——夜雨有念 （白居易·唐）松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。
——殷武 （诗经·周）知分心自足，委顺身常安。
——咏怀 （1） （白居易·唐）寓卫非所寓，安齐独未安。
——咏怀 （2） （庾信·南北朝）不言登陇首，唯得望长安。
——咏怀 （3） （庾信·南北朝）首憩宾...
孙膑写诗词吗?
《孙膑》中写了哪三个故事？
三个故事分别为田忌赛马，桂陵之战（即围魏救赵）和马陵大战（或曰减灶之计）。
田忌赛马是说孙膑帮助齐国将军田忌赢得与齐王与诸公子的赛马比赛的故事。
孙膑发现马的脚力分上、中、下三等，巧设妙计，让田忌用下等马对付齐国诸公子的上等马，拿上等马对付他们的中等马，拿中等马对付他们的下等马。
结果田忌赢了比赛，孙膑的才华也被齐王发现。
桂陵之战说的是作为军师的孙膑巧妙帮赵国解围的故事。
魏国攻打赵国，赵国向齐国求助。
孙膑劝说田忌不要直赴赵国与魏军硬碰硬，而应避实就虚，让魏国自行撤军。
孙膑分析到魏军精锐尽在赵，而魏国国内全是老弱势力，齐国应包围魏国都城大梁引魏国撤军自救。
此一“围魏救赵”之计果然奏效，魏军在撤离赵国都城邯郸后与早已准备好的齐军在桂陵大战败走。
马陵大战是说孙膑诱敌深入，引魏国大将军庞涓兵败自刎的故事。
魏国赵国联合攻打韩国，韩国向齐国求助。
齐军攻打魏国都城大梁，魏国将军庞涓便离开韩国赶来。
孙膑向将帅田忌献策说魏国本来就轻视齐国，齐军不如假装胆怯。
田忌依计逐天减少做饭的灶炕。
庞涓果然中计，以为齐军三日士兵损伤过半，便急行军乘胜追击。
孙膑在地势狭窄险要的马陵设伏，并砍下树皮在上面写“庞涓死于此树之下”八个字。
庞涓果然行军至树下，点火来照树上的字，还未读完齐军变万箭齐发。
庞涓自知中了埋伏，愤懑自刎。
齐军乘胜破魏军，且把魏国太子申作为人质俘虏了。
此计名为“减灶之计”。
战国中孙膑写的兵书是真的还是假的？
是孙武写的，《孙子兵法》又称《孙武兵法》。
至于楼上说的《孙膑兵法》，孙膑传说是孙武的后人，历史上有好多辨伪学家把它和《尉缭子》都认为是后人伪造的，包括近代的钱穆也是。
1972年2月，山东临沂银雀山一号汉墓出土了竹简本的《孙膑兵法》，这使失传已久的古书得以重见天日。
竹简本《孙膑兵法》经过认真整理，分为上、下两编，上编可以确定属于《齐孙子》的十五篇，包括《禽庞涓》、《见威王》、《威王问》和《陈忌问垒》等；下编是还不能确定属于《齐孙子》的论兵之作。
竹简本篇数大大少于《艺文志》著录本，也不是完善的版本。
这证实《孙膑兵法》起码不晚于战国，应不是伪造。
孙子兵法是孙膑写的还是孙武写的？
目前认为《孙子兵法》由孙武草创，后来经其弟子整理成书。
【作者之谜】 《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家 们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想 还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。
然而，这部著作者是谁呢？学术界议论纷纷，一种认为是春秋时期吴国的孙武所著，一种认为是孙膑整理而成 ，一种认为是战国初年某位山林处士编写，还有的说是三国时代曹操编撰的。
直到1972年4 月间，在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中同时发现了用竹 简写成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，这样，数百年的争论方告结束，《孙子兵法》的作者被确认为春秋时期吴国的将军孙武。
http://baike.baidu.com/view/9679.htm 【名人简介】 孙膑，战国时军事家。
在今山东鄄城人。
孙武后代。
身长七尺约为（1.86米）与庞涓同学兵法，后庞涓为魏惠王将军，诳他到魏，处以膑刑（去膝盖骨），故称孙膑。
后经齐国使者秘密接回，被齐威王任为军师，马陵之战，身居辎车，计杀庞涓，大败魏军。
著作有《孙膑兵法》，久已失传。
1972年银雀山出土，有一万一千余字。
http://baike.baidu.com/view/2911.htm 以上资料说明：《孙子兵法》由孙武创 《孙膑兵法》由孙膑著...
《孙子兵法》是孙武写的还是孙膑写的？
一般认为《孙子兵法》是孙武写的。
一、《孙子兵法》简介：1、《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。
处处表现了道家与兵家的哲学。
共有六千字左右，一共十三篇。
2、《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
3、《孙子兵法》被奉为兵家经典。
诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。
李世民说“观诸兵书，无出孙武”。
4、《孙子兵法》是中国最早的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。
据《汉书·艺文志》记载“吴孙子兵法”八十二篇， 司马迁《史记》有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖闾。
阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。
它在我国古代汉族军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。
二、《孙子兵法》全部内容的主要归纳：1、战略运筹（第一篇至第三篇）：第一篇《始计篇》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
第二篇《作战篇》讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。
第三篇《谋攻篇》讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
2、作战指挥（第四篇至第六篇）：第四篇《军形篇》讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。
第五篇《兵势篇》讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
第六篇《虚实篇》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
3、战场机变（第七篇至第九篇）：第七篇《军争篇》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。
第八篇《九变篇》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
第九篇《行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
4、军事地理（第十篇至第十一篇）：第十篇《地形篇》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
第十一篇《九地篇》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
5、特殊战法（第十二篇至第十三篇）：第十二篇《火攻篇》讲的是以火助攻与“慎战”思想。
第十三篇《用间篇》讲的是五种间谍的配合使用。
为孙膑写一幅对联来表示其才智与谋略
孙膑（？ - 公元前316年） 战国时期著名军事家。
孙武后裔。
齐国阿（今山东阳谷东北）、鄄（今鄄城北）一带人。
主要活动于齐威王时期。
早年曾与庞涓师从鬼谷子习兵法。
庞涓出任魏将后，妒孙膑之才而将其骗至魏，施以膑刑（割去膝盖骨），因有孙膑之称。
后逃往齐国，为田忌门客，助田忌赛马获胜，被荐给齐威王。
时威王正图与魏相争，为此广揽贤才，器重孙膑的军事才能，任之为军师。
周显王十五年（公元前354），魏惠王因赵攻魏属国卫而命庞涓率军围赵都邯郸（今属河北）。
次年，赵求救于齐，齐出兵8万救赵。
孙膑以己初至齐国，尚无威望，且防庞涓警觉，仅以军师身分坐镇指挥。
针对魏强兵在外，魏都大梁（今河南开封）防务空虚，采取＂批亢捣虚＂、攻其必救的战法，率军先攻平陵（今山东定陶东北），示敌以弱，尔后直奔大梁，逼使庞涓仓促回救，而在其回军必经之途桂陵（今河南长垣西北）截击，大败魏军，擒（一说＂擒＂为制服、战胜）庞涓（见桂陵之战）。
二十七年，魏又因韩联络齐、宋，不赴逢泽（今开封南）之会而攻韩，韩求救于齐。
齐再度以田肦（一说田忌）、孙膑率军救韩，仍以攻其必救之法直扑魏都大梁，待庞涓撤围，即还师回齐。
然魏军欲全歼齐军而紧追不舍，孙膑因势利导，以逐日减灶之法迷惑庞涓，诱其弃主力步兵，仅以轻车锐卒追赶，齐军则以逸待劳，连车为垒，伏于马陵（今范县西南），大败魏军，杀庞涓（一说自杀），掳魏太子申（见马陵之战）。
1972年山东临沂银雀山汉墓出土的竹简《孙膑兵法》，反映了孙膑的军事思想。
认为战争有一定的规律；在战略战术上贵＂势＂，即依据一定条件占据主动和优势；突破前人速战速决的理论，提出了持久作战的思想；适应战国时期经济的发展，强调攻城；认为只有覆军杀将方为全胜，开创歼灭战的理论；对野战中车垒的运用、阵法的研究和将领的必备条件等均有阐述。
孙子兵法是孙武写的还是孙膑写的？
《报任安书》司马迁原文：盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。
乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
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瓜字开头的诗词
瓜字开头的成语有哪些
瓜田李下、瓜熟蒂落、瓜皮搭李树、瓜衍之赏、瓜剖豆分、瓜田不纳履，李下不整冠、瓜瓞绵绵、瓜熟而代、瓜葛相连、瓜字初分、瓜剖碁布、瓜李之嫌、瓜分鼎峙、瓜田不纳履，李下不正冠
瓜开头的四字成语
1.素华虽可揽，清景不可游。
——挂席江上待月有怀（李白） 2..素琴本无弦，漉酒用葛巾。
——戏赠郑溧阳（李白） 3.素月徘徊牛斗间，天风吹鹤度函关。
——纵笔（陆游）4.素壁行其间，草木尽光彩。
——月夕（陆游） 5.素手掬青霭，罗衣曳紫烟。
——送内寻庐山女道士李腾空二首（李白） 6.素面倚栏钩，娇声出外头。
——白微时，募县小吏入（李白） 7.素衣今尽化，非为帝京尘。
——梅雨（柳宗元） 8.素练风霜起，苍鹰画作殊。
——画鹰（杜甫） 9.素是自然色，圆因裁制功。
——白羽扇（白居易） 10.素丝挈长鱼，碧酒随玉粒。
——送率府程录还乡（杜甫） 11.素女悲清瑟，秦娥弄玉箫。
——送从翁从东川弘农尚书幕（李商隐） 12.素闻赵公节，兼尽宾主欢。
——别董颋（杜甫） 13.素颈未及断，摧眉伏泥沙。
——秦女休（李白） 14.素手抽针冷，那堪把剪刀。
——子夜四时歌：冬歌（李白） 15.素慕巢居穴处民，久为钓月卧云身。
——自咏（陆游） 16.素幔随流水，归舟返旧京。
——哭严仆射归榇（杜甫） 17.素娥惟与月，青女不饶霜。
——十一月中旬至扶风界见梅花（李商隐） 18.素琴弦断酒瓶空，倚坐欹眠日已中。
——假日（李商隐）19.素发干垂领，银章破在腰。
——奉赠卢五丈参谋（琚）（杜甫） 20.素华人不顾，亦占牡丹名。
——白牡丹 和钱学士作（白居易） 21.素多江湖意，偶佐山水乡。
——初至（岑参） 22.素怀岩中诺，宛得尘外游。
——过王判官西津所居（岑参） 23.素缄署丹字，中有琼瑶篇。
——酬吴七见寄（白居易） 24.素壁联题分韵句，红炉巡饮暖寒杯。
——花楼望雪命宴赋诗（白居易） 25.素楫分曹往，金盘小径通。
——陪郑公秋晚北池临眺（杜甫） 26.素风啼迥堞，惊月绕疏枝。
——秋夜送阎五还润州（骆宾王） 27.素书如可嗣，幽谷伫宾行。
——秋日送尹大赴京（骆宾王） 28.素华朱实今虽尽，碧叶风来别有情。
——樟亭双樱树（白居易） 29.素房含露玉冠鲜，绀叶摇风钿扇圆。
——六年秋重题白莲（白居易） 30.素毛如我鬓，丹顶似君心。
——刘苏州以华亭一鹤远寄以诗谢之（白居易） 31.素光淡无际，绿静平如砥。
——韩十八侍（刘禹锡） 32.素秋不解随船去败红趁一叶寒涛。
梦翠翘，怨鸿料过南谯。
——惜黄花慢（吴文英） 33.素骨凝冰，柔葱蘸雪，犹忆分瓜深意。
——齐天乐（吴文英）...
以改字开头的诗词
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改葬义无欺死父，临戎安肯背生君 韦应物 【立夏日忆京师诸弟】 改序念芳辰，烦襟倦日永。
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云行遗暑湿，山谷进风凉。
老去一杯足，谁怜屡舞长。
何须把官烛，似恼鬓毛苍。
陈润 【东都所居寒食下作】 江南寒食早，二月杜鹃鸣。
日暖山初绿，春寒雨欲晴。
浴蚕当社日，改火待清明。
更喜瓜田好，令人忆邵平。
卢仝 【萧宅二三子赠答诗二十首·客谢井】 改邑不改井，此是井卦辞。
井公莫怪惊，说我成憨痴。
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加添老气味，改变旧容仪。
不肯长如漆，无过总作丝。
最憎明镜里，黑白半头时。
白居易 【埇桥旧业】 别业埇城北，抛来二十春。
改移新径路，变换旧村邻。
有税田畴薄，无官弟侄贫。
田园何用问，强半属他人。
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瓜字开头外国地名
展开全部 《句》李煜 迢迢牵牛星，杳在河之阳。
粲粲黄姑女，耿耿遥相望。
莺狂应有恨，蝶舞已无多。
揖让月在手，动摇风满怀。
病态如衰弱，厌厌向五年。
衰颜一病难牵复，晓殿君临颇自羞。
冷笑秦皇经远略，静怜姬满苦时巡。
鬓从今日添新白，菊是去年依旧黄。
万古到头归一死，醉乡葬地有高原。
人生不满百，刚作千年画。
日映仙云薄，秋高天碧深。
乌照始潜辉，龙烛便争秉。
凝珠满露枝。
游飏日已西，肃穆寒初至。
九重开扇鹄，四牖炳灯鱼。
忌觞无算酌。
倾碗更为寿，深卮递酬宾。
《相和歌辞？？乌夜啼》白居易 城上归时晚，庭前宿处危。
月明无叶树，霜滑有风枝。
啼涩饥喉咽，飞低冻翅垂。
画堂鹦鹉鸟，冷暖不相知。
《杂歌谣辞？？苏小小歌》李贺 幽兰露，如啼眼。
无物结同心，烟花不堪翦。
草如茵，松如盖。
风为裳，水为佩。
油壁车，久相待。
冷翠烛，劳光彩。
西陵下，风吹雨。
《野井》郭震 纵无汲引味清澄，冷浸寒空月一轮。
凿处若教当要路，为君常济往来人。
《左掖梨花》丘为 冷艳全欺雪，馀香乍入衣。
春风且莫定，吹向玉阶飞。
《过河滨，和文学张志尹》萧颖士 隆古日以远，举世丧其淳。
慷慨怀黄虞，化理何由臻。
步出城西门，裴回见河滨。
当其侧陋时，河水清且潾。
沧桑一以变，莽然翳荆榛。
至化无苦窳，宇宙将陶甄。
太息感悲泉，人往迹未湮。
瑟瑟寒原暮，冷风吹衣巾。
顾我譾劣质，希圣杳无因。
且尽登临意，斗酒欢相亲。
《清明日忆诸弟》韦应物 冷食方多病，开襟一忻然。
终令思故郡，烟火满晴川。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
《僧舍小池》张鼎 引出白云根，潺潺涨藓痕。
冷光摇砌锡，疏影露枝猿。
净带凋霜叶，香通洗药源。
贝多文字古，宜向此中翻。
《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵，喜寄三首》杜甫 汝迎妻子达荆州，消息真传解我忧。
鸿雁影来连峡内，鶺鴒飞急到沙头。
峣关险路今虚远，禹凿寒江正稳流。
朱绂即当随彩鹢，青春不假报黄牛。
马度秦关雪正深，北来肌骨苦寒侵。
他乡就我生春色，故国移居见客心。
剩欲提携如意舞，喜多行坐白头吟。
巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
庾信罗含俱有宅，春来秋去作谁家。
短墙若在从残草，乔木如存可假花。
卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。
比年病酒开涓滴，弟劝兄酬何怨嗟。
《军中醉饮寄沈八、刘叟》杜甫 酒渴爱江清，馀甘漱晚汀。
软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。
野膳随行帐，华音发从伶。
数杯君不见，醉已遣沉冥。
《江行无题一百首》钱起 倾酒向涟漪，乘流东去时。
寸心同尺璧，投此报冯夷。
江曲全萦楚，云飞半自秦。
岘山回首望，如别故关人。
浦烟函夜色，冷日转秋旻。
自有沈碑石，清光不照人。
楚岸云空合，楚城人不来。
只今谁善舞，莫恨发阳台。
行背青山郭，吟当白露秋。
风流无屈宋，空咏古荆州。
晚来渔父喜，罾重欲收迟。
恐有长江使，金钱愿赎龟。
去指龙沙路，徒悬象阙心。
夜凉无远梦，不为偶闻砧。
霁云疏有叶，雨浪细无花。
隐放扁舟去，江天自有涯。
好日当秋半，层波动旅肠。
已行千里外，谁与共秋光。
润色非东里，官曹更建章。
宦游难自定，来唤棹船郎。
夜江清未晓，徒惜月光沉。
不是因行乐，堪伤老大心。
翳日多乔木，维舟取束薪。
静听江叟语，俱是厌兵人。
箭漏日初短，汀烟草未衰。
雨馀虽更绿，不是采苹时。
山雨夜来涨，喜鱼跳满江。
岸沙平欲尽，垂蓼入船窗。
渚边新雁下，舟上独凄凉。
俱是南来客，怜君缀一行。
牵路沿江狭，沙崩岸不平。
尽知行处险，谁肯载时轻。
云密连江暗，风斜著物鸣。
一杯真战将，笑尔作愁兵。
柳拂斜开路，篱边数户村。
可能还有意，不掩向江门。
不识桓公渴，徒吟子美诗。
江清唯独看，心外更谁知。
憔悴异灵均，非谗作逐臣。
如逢渔父问，未是独醒人。
水涵秋色静，云带夕阳高。
诗癖非吾病，何妨吮短毫。
登舟非古岸，还似阻西陵。
箕伯无多少，回头讵不能。
帆翅初张处，云鹏怒翼同。
莫愁千里路，自有到来风。
秋云久无雨，江燕社犹飞。
却笑舟中客，今年未得归。
佳节虽逢菊，浮生正似萍。
故山何处望，荒岸小长亭。
行到楚江岸，苍茫人正迷。
只知秦塞远，格磔鹧鸪啼。
月下江流静，村荒人语稀。
鹭鸶虽有伴，仍共影双飞。
斗转月未落，舟行夜已深。
有村知不远，风便数声砧。
棹惊沙鸟迅，飞溅夕阳波。
不顾鱼多处，应防一目罗。
渐觉江天远，难逢故国书。
可能无往事，空食鼎中鱼。
岸草连荒色，村声乐稔年。
晚晴初获稻，闲却采莲船。
滩浅争游鹭，江清易见鱼。
怪来吟未足，秋物欠红蕖。
蛩响依莎草，萤飞透水烟。
夜凉谁咏史，空泊运租船。
睡稳叶舟轻，风微浪不惊。
任君芦苇岸，终夜动秋声。
自念平生意，曾期一郡符。
岂知因谪宦，斑鬓入江湖。
烟渚复烟渚，画屏休画屏。
引愁天末去，数点暮山青。
水天凉夜月，不是惜清光。
好物随人秘，秦淮忆建康。
古来多思客，摇落恨江潭。
今日秋风至，萧疏独沔南。
映竹疑村好，穿芦觉渚幽。
渐安无旷土，姜芋当农收。
秋风动客心，寂寂不成吟。
飞上危樯立，啼乌报好音。
见底高秋水，开怀万里天。
旅吟还有伴，沙柳数枝蝉。
九日自佳节，扁舟无一杯。
曹园旧尊酒，戏马忆高台。
兵火有馀烬，贫村才数家。
无人争晓渡，残月下寒沙。
渚禽菱芡足...
含子字的有哪些诗句
神龟虽寿，犹有竟时（龟虽寿）展开全部我不负神匹神何殛我越荒州 出自：《胡笳十八拍》 年代：魏晋 作者： 蔡琰神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。
出自：《神弦》 年代：唐 作者： 李贺神锥凿石塞神潭，白马趁走覃赤尘起。
出自：《相和歌辞·公无渡河》 年代：唐 作者： 温庭筠四时八节上杯盘，愿神莫离神处所。
出自：《神树词》 年代：唐 作者： 王建《神弦》女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。
海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。
相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。
呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。
终南日色低平湾，神兮长在有无间。
神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。
作品赏析刺巫也。
拟《九歌》。
注：1：女巫浇酒云满空，玉炉炭火香冬冬：冬冬，鼓声也。
2：海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣颴风：窸窣，声细碎状。
颴风，旋风。
3：相思木帖金舞鸾，攅蛾一喋重一弹：相思木，红豆木，《呉都赋》云：＂楠榴之木，相思之树。
＂此为以相思木所制琵琶也。
帖金 舞鸾，饰琵琶者也。
攅蛾，皱眉也。
啑，同喋，多言也。
按，唐时女巫以琵琶迎神。
4：呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒：歆，享用也。
5：终南日色低平湾，神兮长在有无间：终南，终南山。
平湾，两山凹处。
6：神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山：师，女巫也。
更颜，更换脸色。
题解这首诗揭露了女巫装神弄鬼的欺骗行为。
神弦：即神弦歌，古乐府旧题。
原题是民间祭神时用的乐曲，意在“弦歌娱神”。
李贺反其意而用之。
中唐以降，尚巫之风日盛。
诗人由笔下《神弦曲》、《神弦》和《神弦别曲》三首诗。
《神弦》一首诗具有另外两首诗的基本特征即对尚巫之风作了如实的记录，而且是艺术记录。
更加可贵的是，还对女巫装神弄鬼的形象作了巧妙的讽刺。
“神嗔神喜师更颜”一语绝佳。
神的喜怒哀乐全在女巫的面部表情中，尽管于此，人们还是十分虔诚地把鬼神送还青山。
读此诗，不禁为李贺炉火纯青的讽刺艺术而拍手叫绝。
真可谓不着一字，尽得风流。
...
有“张”字的诗句
展开全部 找到良多，希望对您有帮助 （ ctrl+f 查找 ）“张” 字的诗句吊岳飞诗 胡铨匹马吴江谁著鞭，惟公攘臂独争先。
张皇貔貅三千士， 住乾坤十六年。
堪悯临淄功未就，不知钟室事何缘。
春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。
猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。
此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。
为国竭忠贞，苦处曾征战，先望立功勋，后见君王面。
君独何为至于此，山非山兮水非水。
生非生兮死非死。
十三学经并学史，生在江南长纨绮，词赋翩翩众莫比，白璧青蝇见排诋。
一朝束缚去，上书难自理。
绝塞千里断行李，送吏泪不止，流人复何倚。
彼尚愁不归，我行定已矣。
八月龙沙雪花起，橐驼垂腰马没耳，白骨皑皑经战垒，黑河无船渡者几，前忧猛虎后苍 ，土穴偷生若蝼蚁，大鱼如山不见尾，张 为风沫为雨，日月倒行入海底，白昼相逢半人鬼。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下[2]。
登白薠[3]兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹[4]中，罾[5]何为兮木上。
沅有茝兮澧有兰[6]，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨[7]。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖[8]；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑[9]，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗[10]蕙櫋[11]兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡[12]。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门[13]。
女嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
揖余袂兮江中，遗余褋[14]兮澧浦。
酒既和旨，饮酒孔偕，钟鼓既设，举酬逸逸。
大侯既抗，弓矢斯张，射夫既同，献尔发功。
发彼有的，以祈尔爵。
龠舞笙鼓，乐既和奏，烝衎烈祖，以洽白礼。
百礼既至，有壬有林，锡尔纯嘏，子孙其湛。
其湛曰乐，各奏尔能，宾载手仇，室人入又。
酌彼康爵，以奏尔时。
宾之初筵，温闻其恭，其未醉止，威仪反反。
曰既醉止，威仪幡幡，舍其坐迁，屡舞仙仙。
其未醉止，威仪抑抑，曰醉既止，威仪怭怭。
是曰既醉，不知其秩。
宾既醉止，载号载呶，乱我笾豆，屡舞僛僛。
是曰既醉，不知其邮，侧弁其俄，屡舞傞傞。
既醉而出，并受其福，醉而不出，是谓伐德。
饮酒孔嘉，维其令仪。
凡此饮酒，或醉或否，既立之监，或佐之史。
彼醉不臧，不醉反耻，式勿从谓，无俾大怠。
匪言勿言，匪由勿语，由醉之言，俾出童羖。
三爵不识，矧敢多又。
乃埸乃疆，乃积乃仓。
乃裹糇粮，于橐于囊，思辑用光。
弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。
笃公刘，于胥斯原。
既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。
陟则在巘，复降在原。
何以舟之，维玉及瑶，鞞琫容刀。
笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原。
乃陟南冈，乃觏于京。
京师之野，于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。
笃公刘，于京斯依。
跄跄济济，俾筵俾几。
既登乃依，乃造其曹。
执豕于牢，酌之用匏。
食之饮之，君之宗之。
笃公刘，既溥且长，既景乃冈。
相其阴阳，观其流泉，其军三单。
度其隰原，彻田为粮。
度其夕阳，豳居允荒。
笃公刘，于豳斯馆。
涉渭为乱，取厉取锻。
止基乃理，爰众爰有。
夹其皇涧，溯其过涧。
止旅乃密，芮鞫之即。
韩侯受命，王亲命之，缵戎祖考，无废朕命。
夙夜匪解，虔共尔位，朕命不易。
干不庭方，以佐戎辟。
四牡奕奕，孔修且张。
韩侯入觐，以其介圭，入觐于王。
王锡韩侯，淑旗绥章，簟茀错衡。
玄衮齿舄，钩膺镂钖，鞹鞃浅幭，鞗革金厄。
韩侯出祖，出宿于屠，显父饯之，清酒百壶。
其肴维何，炰鳖鲜鱼，其蔌维何，维笋及蒲。
其赠维何，乘马路车，笾豆有且，侯氏燕胥。
韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。
韩侯迎止，于蹶之里。
百两彭彭，八鸾镪镪，不显其光。
诸娣从之，祁祁如云，韩俟顾之，烂其盈门。
蹶父孔武，靡国不到，为韩姞相攸，莫如韩乐。
韩乐韩土，川泽訏訏，鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳。
有熊有罴，有猫有虎，庆既令居，韩姞燕誉。
溥彼韩城，燕师所完，以先祖受命，因时百蛮。
王锡韩侯，其追其貊，奄受...
古文中诗词句中的化学
五句和化学有关的古诗词或古文 拜托各位大神了
展开全部描述化学性质的古诗词也有不少，1.李商隐的《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰始干。
＂这其中既有物理变化中的熔化过程，也有化学变化中的燃烧现象，蜡烛的成分是石蜡，属于饱和烃，在空气中燃烧放热可使固态石蜡熔化成液态的蜡泪。
2.王安石的《元日》：“爆炸声中一岁除，春风送暧入屠苏。
”就是一个典型的化学变化，爆竹一般是用硫磺等物质制成的，引燃后发生化学反应生成新物质二氧化硫等。
3.刘琨的《重赠卢谌》：“何意百炼钢，化为绕指素”，“百炼钢”其实就是对生铁的不断除杂致纯的过程。
4.李白的《秋浦歌》：“炉火照天地，红星乱紫烟。
”这句诗描写的也是当时金属冶炼的场景。
5.明朝于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深出，列火焚烧若等闭。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
”“千锤万凿出深山＂形容开采石灰石很不容易，指的是物理变化，“烈火焚烧若等闲”在这句诗中，“烈火焚烧”是指煅烧石灰石发生化学反应生成氧化钙和二氧化碳，再加上“若等闲”＂三个字，使人感到不仅是在写煅烧石灰石，它还象征着志土仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲，“粉身碎骨全不怕”，“粉身碎骨”所体现的是物理变化，表达的是不怕牺牲的精神，“要留清白在人间”更是作者直抒胸臆，立志要做纯渚清白的人。
于谦的另一首咏物诗《咏煤炭》：“凿开混沌得乌金，蓄阳和意最深爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉.鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心，但愿苍生俱饱暧，不辞辛苦出山林”，作者把煤炭的形成、特征、性质和主要用途浓缩于整首诗中，并借助诗歌咏煤炭的功用和品质来抒发作者献身于造福人民事业的博大胸怀。
以上供参考。
古诗文中的化学：（1）古诗词是古人为我们留下的宝贵精神财富.下列...
(1)A、野火烧不尽过程中有新物质生成，属于化学变化.B、只要功夫深，铁杵磨成针过程中只是状态发生改变，没有新物质生成，属于物理变化.C、蜡炬成灰过程中有新物质生成，属于化学变化.D、爆竹声中过程中有新物质生成，属于化学变化.故选：B.(2)千锤百凿出深山，是开采石灰石，过程中没有新物质生成，属于物理变化.烈火焚烧若等闲：碳酸钙高温分解生成氧化钙和二氧化碳，反应的化学方程式为：CaCO3高温 .CaO+CO2↑；粉身碎骨浑不怕：氧化钙与水反应生成氢氧化钙，反应的化学方程式为：CaO+H2O═Ca(OH)2;要留清白在人间：氢氧化钙与空气中的二氧化碳反应生成碳酸钙沉淀和水，反应的化学方程式为：Ca(OH)2+CO2═CaCO3↓+H2O.故答案为：CaCO3高温 .CaO+CO2↑；CaO+H2O═Ca(OH)2;Ca(OH)2+CO2═CaCO3↓+H2O.(3)由于分子是不断运动的，花香分子通过运动，进入人们的鼻子中，碰到嗅觉细胞，故闻到香味.故答为：分子是不断运动的，花香分子通过运动，进入人们的鼻子中，碰到嗅觉细胞，故闻到香味.
1.默写古诗文中的名句名篇。
???（1）补写出下列名句中的上句或？
展开全部 学而时习之，不亦悦乎肯流汗水浇来田野千年绿，能下苦功绘就宏图四季春书山有路勤为境，学海无涯苦作舟读书不觉已春深，一寸光阴一寸金三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
早知今日读书是，悔作从来任侠非。
击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
十年未称平生意，好得辛勤谩读书。
吾生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”（陆游《解嘲》）读书破万卷，下笔如有神。
孙敬头悬梁，苏秦锥刺股，车胤囊萤学，孙康映雪读。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书~也有一些文言文在里面骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
--------------荀况 引自《荀子，劝学》天行健，君子以自强不息。
--------------《周易·乾》（秦汉前儒家经典）流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。
--------------张少成勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
--------------华罗庚黑发不知勤学早，白首方悔读书迟少年易学老难成，一寸光阴不可轻一寸光阴一寸金，存金难买存光阴少壮不努力，老大徒伤悲“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”是唐朝大书法家、诗人颜真卿写的《劝学》中的佳句。
全诗是：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长歌行》）百学须先立志。
（朱熹）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（杜甫）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（杜甫）博观而约取，厚积而薄发。
（苏轼）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《礼记》）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
（《荀子》）不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
（司马迁）不患人之不己知，患不知人也。
（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）不塞不流，不止不行。
（韩愈）不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（王安石）不以规矩，无以成方园。
（孟子）采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（罗隐）仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
（《管子》）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（刘勰）察己则可以知人，察今则可以知古。
（《吕氏春秋》）差以毫厘，谬以千里。
（《汉书》）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白）臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
（文天祥）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡）吃一堑，长一智。
（古谚语）尺有所短，寸有所长。
（屈原）出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
（杜甫）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（李商隐）春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
（孟郊）春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁）春宵一刻值千金。
（苏轼）从善如登，从恶如崩。
（《国语》）大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
（北齐书）大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（《老子》）丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
（杜甫）但愿人长久，千里共蝉娟。
（苏轼）当断不断，反受其乱。
（汉书）当局者迷，旁观者清。
（新唐书）得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》）登山则情满于山，观海则意溢于海。
（刘勰）东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
（刘禹锡）读书百遍，其义自现。
（三国志）读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫）读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
（朱熹）读万卷书，行万里路。
（刘彝）多行不义必自毙。
（左传）尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（杜甫）凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。
（《礼记》）防民之口，甚于防川。
（国语）非学无以广才，非志无以成学。
（诸葛亮）风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
（《战国策》）富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈。
（孟子）G感时思报国，拔剑起蒿莱。
（陈子昂）高山仰止，景行行止。
（《诗经》）工欲善其事，必先利其器。
（孔子）古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。
（苏轼）观众器者为良匠，观众病者为良医。
（宋·叶适）光阴似箭，日月如梭。
（明《增广贤文》）滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
（《三国演义》）H海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
（古诗诗话）海内存知己，天涯若比邻。
（王勃）海上生明月，天涯共此时。
（张九龄）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（岑参）会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫）祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
（《老子》）J己所不欲，勿施于人。
（论语）兼听则明，偏信则暗。
（《资治通鉴》）见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
（《战国策》）见义不为，非勇也。
（论语）江山代有才人出，各领风骚数百年。
（赵翼）金玉其外，败絮其中。
（刘基）近水楼台先得月，向阳花木易为春。
（苏麟）近朱者赤，近墨者黑。
（傅玄）镜破不改光，兰死不改香。
（孟郊）九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。
（龚自珍）鞠躬尽瘁，死而后已。
（诸葛亮《后出师表》）捐躯赴国难，视死...
古诗文中有很多关于读书学习的经典名句,写出连续两句
1.问渠那得清如徐，为有源头活水来 2.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 3.学而不思则惘，思而不学则殆 4. 少壮不努力，老大徒伤悲 5.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 6.为君聊赋今日诗，努力请从今日始 7.贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
从古文古诗中,一句话里取2个字,组成的名字。
回答要古诗文原句
如下，望采纳：1.春情只到梨花薄，片片催零落。
——梨薄 梨花薄：谓梨花丛密之处。
薄（báo）：指草木丛生之处。
2.银笺别梦当时句，密绾同心苣。
——银笺 银笺（jiān）：涂有银粉的笺纸。
3.为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。
——伊梦 伊：她诗句出处：《虞美人》（清·纳兰性德）春情只到梨花薄，片片催零落。
夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。
银笺别梦当时句，密绾同心苣。
为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。
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古诗词古文中的生僻辞字在当时是不是通俗文字我们知道,古诗词、古...
视情况而定。
有些古文也遵循“陌生化”原则，古人们也有故意使文字显得生僻，以显示其水平很高，文章很深奥、但是在大多数情况下，今人觉得古文生僻的原因是因为文化的不断发展，很多词在古代很普遍，在现在不一定能用到，具体情况比较复杂，可以去问问你学古代汉语的同学们。
求古文中描写暴风雨的诗词或句子
《爱莲说》 （宋代哲学家 周敦颐）（2001年河北省中考阅读题）一、 释文中加点的词语。
（ 3 分）1、 益： 副词，更。
2、 植：树立。
3 、鲜：少。
4、濯：洗涤。
5、 亵：亲近而不庄重。
6、 妖：妖媚。
7、蕃：多 8、宜：应当 9、独：只，仅二、翻译：1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染，在清水中洗净后却不妖冶。
2、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
（茎）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，芬芳远播。
（就）更显清香，高高地洁净地直立在那里。
3、可远观而不可亵玩焉。
（人们）可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。
4、噫 ！ 菊之爱，陶后鲜有闻。
唉！爱菊花（的人），（从）陶渊明以后很少听到过。
三、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。
结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃。
四.本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？(1) 牡丹---“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。
(2) 菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。
(3) 莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。
（思想感情）答：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
五、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。
答：莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。
六、本文概括莲花高洁品质的句子的是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
全文的中心句是：花之君子者也。
七、本文所用的修辞有：排比、设问、比喻 表达方式有：记叙、描写 表现手法有：象征、衬托补充说明：上文之字的标号①③④⑤的意思都是结构助词，的。
②⑥⑦⑧的意思都是结构助词，无义。
本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。
文章的最后一段运用了多种句式：分别有感叹句（噫 ！ 菊之爱，陶后鲜有闻。
），设问句（莲之爱，同予者何人？）陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。
）理解背诵：①周敦颐《爱莲说》：咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
②公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。
③表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？④描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。
⑤与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2003年河北省中考理解题）⑥比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。
最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。
⑦写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
从而知的古诗文中写出两句隐含人生哲理的诗句
哲理诗句 1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》） 2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
（苏轼《题西林壁》） 3、 欲穷千里目，更上一层楼。
（王之焕《登鹳雀楼》） 4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。
（朱熹《观书有感》） 6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、 会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫《望岳》） 8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（王安石《等飞来峰》） 10、 海日生残夜，江春入旧年。
（王湾《次北固山下》） 11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。
（朱熹《春日》） 12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
（刘禹锡《乌衣巷》） 13、 野火烧不尽，春风吹又生。
（白居易《赋得古原草离别》）
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