刘勰名言名句 刘勰名言名句道客巴巴
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刘勰名言名句 刘勰名言名句道客巴巴
刘勰名言名句
1、九代之文，富矣盛矣；其辞令华采，可略而详也。
2、谈到欢乐时文字和笑声并至，论到忧伤时语言和哭泣同来。
3、搜句忌于颠倒，裁章贵于顺序。
4、随事立体，贵乎精要；意少一字则义阙，句长一言则辞妨。
5、才华出众的第一流的大手笔，却多数疏于书信，好比相马能手九方堙能识别千里马而忽略了马的毛色和雌雄这类小事一样。
6、万古以来的声名得到它的宣扬，千里外的呼应能得到它的推动。
7、夸而有节，饰而不诬。
8、名声受到贬抑或褒扬，既然是这样；职位的通达和阻塞，也有它的原因的。
9、衡量文字哪里要增，哪量要减；考虑笔墨哪里该浓，哪里该淡，删击多余的字句，剪除芜秽韵内容，使文章减轻负担，避免冗长累敷。
10、道理正确，合乎常情，文章才有分景，能说服人；文辞简洁精练，才显得优美。
11、改章难于造篇，易字艰于代句。
12、屈平所以能洞监风骚之情者，抑亦江山之助乎。
13、言语不能把用意完全表达出来，这也是圣人难办到的；加上自己的知识很有限，怎么能够讲出创作的标准来呢。
14、后代的作家，力求华丽的文辞，放弃实用的美德。
15、篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。
16、景物描写得十分详尽而感情的抒发还含蓄有余。
17、积学以储宝，酌理以富才。
18、逍遥以针劳，谈笑以药倦。
19、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
20、情往似赠，兴来如答。
21、一想到登山，作家的感情就倾注到高山之中；一想到观海，作家的情意就洋溢于大海之间。
22、寂然凝虑，思接千载；悄然动客，视通万里，吟咏之间，吐钠珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。
23、言语既然能显示个人身份，信用也是邦国珍贵的宝玉，文坛中的人应该想到记录事实。
24、若学浅而空迟，才疏而徒速；以斯成器，未之前闻。
25、论如析薪，贵能破理。
26、说到山水，就能使读者仿佛可以顺着声音看到山光水色的样子；说到节令物候，就能使读者在阅读时似乎可以感受到所写时令的寒暖特点。
27、人的生命总是有限的，学问却无边无际。
28、把晦涩当作深，虽然奥秘却不是含蓄；用雕琢去求工巧，虽然华丽却不是精彩。文章如果故作高深，写得人们读都读不懂，正好说明它“虽奥非隐”，很可能还是故弄玄虚，用来文饰浅薄；文辞如果雕琢堆砌，虽然华丽却决不精辟，只能是华而不实之作。
29、缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。
30、至于尊贵地位的差别与顺序，就要用礼节来表示敬肃。
31、少一个字意义就不完整，多一句话辞采就受妨害。文章写得一字不能少，一句不能多，足见其简洁凝练。炼字斟句如能达到述个水平，文章的语言文字就无可再改了。
32、箴者，所以攻疾防患，喻针石也。
33、写作书信时应当条达舒畅来显示气势，无拘束地说出自己的情怀，书信往来写得文辞明显、从容自然，也是心声的交流啊！
34、瞻望那些从前的贤人，都有美好的文才和品德。有的声名昭著于南方楚地，有的文采震动了北方梁国。如果只有外表而无才德，怎能从根本上给人树立榜样？
35、时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎。
36、华美的词藻过于繁多而真情实感很少的作品，让人品味起来必然生厌。
37、语言是从心里发出来的声音；书写是从心里发出来的文字；声音文字表现出来，君子和小人就看出来。
38、文章的开头话中，就应该预先稍稍显露出文章中心部分的意思；文章结尾处的语言，也要能承接照应前面中心部分的主旨。
39、志足而言文，情信而辞巧。
40、讲究全篇的对偶辞采，争取一句的奇特警策；在情景上一定尽力刻画形貌，在用辞上一定尽力要求新颖。
41、是以附辞会义，务总纳领，驱万途于同归，负百虑于一致。
42、文变染乎世情，兴废系乎是序。
43、用简清的语言概括丰富的内容，把事物的情态状貌表现无遗。
44、到了具体地品评文章作品，有的话和前人说的相同，但并不是人云亦云，实在是不能不同；有的话和从前的论述相异，并不是随便标新立异，按道理确实是不能不异。
45、宇宙无穷无尽，常人和贤才总是混杂不分，超出一般的只靠才智罢了。
46、文以辫洁为能，不以繁缛为巧；事以明核为美，不以深隐为奇。
47、善于删削的人，文章中一些多余的字虽然去掉了，但意思仍保留下来；善于铺陈的人，文章中所用的辞藻各不相同，而意思愈来愈明显。
48、若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨，则雉窜文囿。
49、相同与相异，不必介意这是古人的意见还是今人的意见，只要分析文章的组织结构，力求恰当。
50、为情而造文。
51、在笔札上写下言辞，虽然是各种文辞中的下品，但却是治理政事的要务。
52、旧谈抑之，谓去植千里，然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。
53、文章中有可以删削的句子，足见其粗琉；文章中没有一个可以削减的字，才知道其精密。
54、情者，文之经，辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅，此主文之本源也。
55、若夫骏发之士，心总要术；敏在虑前，应机立断。
56、评论一篇文章比较容易，总论历代的文章很是困难。
57、时间飞快地过去，人的才智不能永存，要使声名和事功可以流传下去，只有靠创作罢了。
58、将帅宰相因为他们的地位崇高，所以名声就特别显达；文人因为他们的职位卑微，所以经常遭到讥诮；这正像大江大河之所以波涛腾涌，小沟小水之所以波涛曲折一样。
59、文以行立，行以文传。
60、熔铸经典之范，翔集子史之术。
61、意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀。
62、君子要身藏利器，等待时机来加以施展，建立一番事业，本该积蓄知识修养德行以充实内在的美，散发文采以显示外在的美，做到像楩木、楠木那样质地坚硬，像豫树、樟树那样高大的才干。
63、文章中所阐述的道理强贵圆熟通达，易被人们理解和接受；文辞最忌讳支离破碎，冗长繁杂，脱离中心。
阎锡山名言名句
阎锡山名言名句
1、言不可奢，行不可吝。
2、管人须知识、能力、人格，均足以领导人还能通人情，有方法、善言语、能勤劳、以指挥人，方能尽人之所长。
3、人以生为原则，人生以结果为目的。人生的要素有二：一为物质，一为精神。故人生的结果亦有二：一为物质的结果继续是也，一为精神的结果成仁是也，做人须二者兼成。
4、同声相应，同性相辅。自己的智不足应用他人的智来补，自己的仁不足应用他人的仁来补，自己的勇不足应用他人的勇来补，自己的知识不足应用他人的知识来补，差的多多补，差的少少补，不愁补不足，只怕不求补。
5、智：不在于知人而在于自知；人：不在于爱人而在于自爱：勇：不在于管人而自管。处事：必须得中、得中即成、失中则毁；得中又须不偏、不过、不及；横不影响其他；竖不影响将来。
6、话不由说者心中发出，则不能入听者心饮。
7、做事最怕没恒心，一日勤劳半日懒有始无终不能成事；做事尤怕没方法，没方法终日忙忙不见功。有苦无智不能成功当戒之。
8、读书应防迷，做事应防浮，前进应防颠，后退应防馁。
9、自处贵笃实，须自责。自勉。自强。自计。非自责无以改过，非自勉无以上进，非自强无以立身，非自计无以裕财。
10、做事是人生的结果，做的事多就是此生的结果大，做的事少就是此生的结果小，为做人即应当做事。
11、为人不可有伤身体损人格的嗜好，更不可有犯法律背人情的行为，吾人当勉之。
12、公心是个人的光明，公道是人类的光明。
13、做事最怕没恒心，一日勤劳半日懒有始无终不能成事；做事尤怕没方法，没方法终日忙忙不见功。有苦无智不能成功当戒之。
14、见事理不明就问，觉言行有错就改，这就是修正做事做人处事处人的好方法。
15、义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之，为做事之顺道，多少好事，因礼不周，言不逊，信不孚，致生障碍者，比比皆是。
16、突如其来之事，必有隐情，惟隐情审真不易，审不真必吃其亏。但此等隐情，不会是道理，一定是利害，应根据对方的利害，就现求隐，即可判之。
17、用人当宥其错、惩其恶、严其限、密其责，宽以待之、专以责之、节以使之、明以考之、秘以察之、当以赏罚之。
18、管人须知识能力人格均足以领导人，还能通人情，有方法，善言语，能勤劳，能以指挥人，方能尽人之所长。
19、1、头等人是做了不说，二等人是做了再说，三等人是说了就做，四等人是说了不做，五等人是说也不说。
20、上了治的路子，总能遏止住乱；上不了治的路子，遏乱反足以助乱。
21、人生有五要：一要有强健的身体；二要有正当的职业；三要有精巧的技能；四要有充分的知识；五要有公道爱人的热心。有此五者可谓之完人。
22、善争者与天争，不与人争。与人争，胜亦有限；与天争，胜则无穷。
23、计算一年不如计算一月，计算一月不如计算一日，计算一日不如计算一时，盖以一时所损益者为数虽小而累以年月则为数甚大。
24、自处要常常站在原谅人的地位，不可求人原谅，求人原谅是低人一头，能原谅人是高人一头。
25、有大需要时来，始能成大事业；无大把握而去，终难得大机缘。
26、政治如车，民心似路。路不平，车颠；心不平，车覆。
27、自己占便宜是使人吃亏，使人吃亏以自处说是不智，以处人说是不仁，不智不仁其结果必吃大亏，当戒之。
28、有方法会做，有爱心肯做，有胆量敢做，为处事三大要素。
29、不顾人的利害，只顾自己的利害的行为是不对的，是耻辱的，是必失败的。
程颐名言名句
程颐名言名句
1、做官容易失去人的理想和抱负。
2、圣人的话，如果说远就像是在天上，如果说近就像是在地上。
3、研究学问的人要务求实际，不要靠近虚名。如果有意识地靠近虚名，那么大的原则已经失去了。
4、用“说话谨慎”来修养他的德行，用“饮食有节”来修养他的身体。
5、从经典中探求其理的目的在于实践和应用。
6、学者须知识仁，仁者浑然与物同体，义、礼、知、信皆仁也。
7、人静之后可以见到万物自然都有生机勃勃的春意。
8、积学于已，以待用也。
9、人有意识地为公，其实就是私心。
10、君子求学问为了自己增长知识，小人求学为了迎合别人的爱好。
11、做学问的人要先学会怀疑。
12、事之当革，若畏惧而不为，则失时为害。
13、天和人是一体的，相互之间没有什么分别。
14、世间的事情虽然很多，但都是人与人之间的事。
15、久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
16、心有主见，就能不被外物所牵动。
17、易，是变化的意思，随时随地变化来顺从大道的要求。
18、凡是事物都有本和末，本末是一体的，不可以把本末分开为两段。
19、因情绪激动去赴死很容易，无所畏惧地为正义而牺牲就比较难。
20、本性就是天理。天下的理，推究其根源，没有不是善的。
21、教人末见意趣，必不乐学。
22、人心的发动，是用语言来表达的。
23、做学问的方法没有什么窍门，知道错误，赶紧改正错误罢了。
24、古之教人，无一物不使之诚心。
25、要使内心平静，不受来自外部事物的干扰，就应该虽接触事物，却不执著、留恋于任何事物。
26、学者必求师，从师不可不谨也。
27、凡是解读经典与别人有所不同，没什么害处。但是关键的地方不能不一样。
28、不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
29、独处而静思者非难，居广而应天下者为难。
30、言语须是含蓄而有余意。
31、一草一木都有它的道理。
32、大抵尽仁道，即是圣人。
33、心志使气发动的情况十之有九，气使心志动摇的十之有一。
34、人的心本来是空虚的，应对万物而不留痕迹。
35、身体里面还有个真身就当他是心。
36、外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。
37、君子为人处世，如果事情对义没有什么伤害，顺从低俗的做法是可以的；如果对义有害处，就不能顺从。
38、吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。”
39、孔子的言语句句是出自自然，孟子的话句句是出自事实。
40、太强必折，太张必缺。
41、如果不明事理，那么动就不知道往哪里去；如果不动，那么即使明白事理也没有用处。
42、热极生风，穷极思变。
43、君子做事依据天理而行，所以常常心情舒畅、安泰；小人做事被物欲所奴役，所以会有很多的忧愁、悲伤。
44、人无忠信，不可立世。
45、为政之道，以顺民心为本。
46、良知良能，都不是从哪里学来的；是出自于天性和本能，不是依赖人力所能达到的。
47、人有欲望就会失去刚强，如果刚强就不会屈服于欲望。
48、学贵信，信在诚。诚则信矣，信则诚矣。
49、为政之道，以顺民心为本。
50、无人欲即皆天理。
51、每个人都各自有自己的长处，如果能避开短处而选择人的长处，都可以任用。
52、学者求学一定要务求实际，不要过早靠近名利才对。
53、君子教育学生是有次序的，先从小的、近的事情和道理教导他们，然后再从大的、远的事情和道理教导他们。
54、了解了它就一定喜欢它，喜欢它就要追求它，追求它就一定要得到它。
55、学者必求师，从师不可不谨也。
56、凡为人言者，理胜则事明，气盛则招拂。
57、君子莫进于学，莫止于画，莫病于自足，莫罪于自弃。
58、即使是天下的公事，如果用私心去办理，就是私事了。
59、学者须要会疑。
60、评价圣人的本质没有什么差别，但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。
61、言不贵文，贵于当而已，当则文。
62、学者须要自信，既自信，怎生夺亦不得。
63、不偏不倚叫做中，守中不变叫做庸。
64、不可巧言令色，曲从苟合，以求人之与己也。
65、凡能在日常生活中学得人情世事，就是获得了人生最高真谛。
66、滋润养育自身一定要用诚敬，求学的目的就在于获得知识和学问。
67、学问来源于思考。
68、去不仁则仁存。
69、做学问的人不可以不通达人情世故。
70、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
71、想要为自己谋得私利，必定伤害别人的利益，所以会招来很多的怨恨
72、一个“中”字最难理解，必须是默默的理解，靠心来领悟。
73、孟子的行善和养气的学说，都是前世的圣人们所没有阐发过的。
74、人无忠信，不可立于世。
75、圣人不敢有忘记天下百姓的仁德之心。
76、懈意一生，便是自弃自暴。
77、圣人的道理，平坦得就像大路一样，学者苦于不能得其人门的要领。
78、一念之欲不能制，而祸流于浪涛天。
79、顺理则裕，从欲惟危。
80、天下的事情，不是前进就是后退，没有固定的规律。
81、天地生一世人，自足了一世事。但恨人不能尽用天下之才，此其不能大治。
罗大经名言名句
罗大经名言名句
1、不使庆元为庆历，也由人事也由天。
2、齐田楚项纷纷起，输与先生第一机。
3、松风桧雨到来初，急引铜瓶离竹炉。待得声闻俱寂后，一瓯春雪胜醍醐。
4、故有物必有则，民之秉彝也，故好是懿德。
5、入如夜漆暗，出乃日珠光。隔世疑恍惚，异境难揣量。
6、保兹天子，进无浮实之名；正是国人，退有顾言之行。
7、夜者日之余也，吾必继晷焉，灯必亲，薪必然，膏必焚，烛必秉，蜡必濡，萤必照，月必带，雪必映，光必隙，明必借，暗则记。
8、故居者有积仓，行者有裹囊也，然后可以爰方启行。
9、知贤非难，用贤为难。
10、不加罪，可谓至德也已。
11、如今是大承气证，渠却下四君子汤，虽不为害，恐无益于病尔。
12、群凶不听，以刃胁之，黾勉而从。
13、三代之时，无常平之名，而有常平之政，特废于衰周耳，真非耿、李所能为也。
14、光世颇得军心，祉，儒者，不知变，绳束顿严，诸军忿怨。
15、符离之役，诸军皆溃，唯存帐下千人。
16、唾骂兀术，视死如归，岂知其自为布衣时，所立已卓然矣。
17、大凡人心不可不知所畏，畏心之存亡，善恶之所由分，君子小人之所由判也。
18、鹤发渔翁犹结网，世间何处有闲人。
19、湓浦猿啼杜字悲，琵琶弹泪送人归。谁言苏白名相似，试看风骚赤壁矶。
20、处事当以简易，何则？简以制繁，易以制难，便不费力。
21、一顾倾城，再顾倾国，色也。大者倾城，下者倾乡，富也。
22、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
23、书生触处便饶舌，以一贯万如斲轮。
24、朝廷一有计较利害之心，便非王道。士大夫一有计较利害之心，便非儒学。
25、住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。
26、九重天子爱民深，令尹宜怀侧隐心。今日黄堂一杯酒，使君端为臣民斟。
27、大智大勇，必能忍小耻小忿。
28、本富为上，末富次之，奸富为下。
29、今日湘亭一杯酒，便烦散作十分春。
30、臭袜终须来塞口，枉收八百斛胡椒。
31、其长也，宽舒如好施，是以宗族归怀。
32、瑰奇恣搜贝千趾，老仙遗祠邈谁始。
33、虽不明不敏，有惭四海望治之心。
34、岂是朘民血，空教适宦情。忍闻分竹者，竭泽自求盈。
35、试即吾心验之，方其寂然无思，万善未发，是无极也。
36、此非论脉，乃是论学。
37、百姓不可一日有此色，士大夫不可一日不知此味。
38、一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
39、日知其所亡，日见其所不见，一日不使其穷亻免焉。
40、由是而之，习以成性，居官则不畏三尺，任职则不畏简书，攫金则不畏市人。
41、盖敬，德之聚也。此心才敬，万理森列。
42、天子无失德，天下无他衅，将以何为？
43、扼喉莫讶无遗力，应记当年骨醉时。
44、若自一命以上至于公卿，皆是咬得菜根之人，则当必知其职分之所在矣，百姓何愁无饭吃。
45、敛之于富厚之家，散之于贫窭之辈，是小民藉此以得食，而赢得一塔耳。
46、人与器物不同，如笔止能为笔，不能为砚；剑止能为剑，不能为琴；故其成毁久速，有一定不易之数。
47、上闻之深悔，自是不复出。
48、川原红绿一时新，暮雨朝晴更可人。书册埋头何日了？不如抛却去寻春。
49、今时秀才，教他说廉，直是会说廉，教他说义，直是会说义，及到做来，只是不廉不义。
50、诚斋得此语，终身厉清直之操。
51、小心翼翼，细也。务时敏，紧也。有容乃大，洪也。
52、大事有日，阴云屡兴，假以三日之晴，则拜神之赐，其敢忘报！
53、洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
54、言青雀杳然不回，神仙无可致之理必矣。
55、朝来池上有斯事，火急报教同舍知，昨夜雨余春水满，白鸥飞下立多时。
56、夫下以言语为学，上以言语为治，世道之所以日降也，而或者见能言之鹦鹉，乃指为凤凰。
57、请迓者及门，思前梦，恐官止此，不欲行。
58、故后生子弟为此官者，无不傲慢纵恣，触事懵然。
59、执政得立功德寺，公素排佛教，雅不欲立寺。
60、豺能杀虎，鼠可害象；一夫足以胜禹，三户可以亡秦。
61、谓自古戚里侵权，便为衰世之象，外家干政，即是亡国之本。
62、万里清江万里天，一村桑柘一村烟。渔翁醉着无人唤，过午醒来雪满船。
63、不惜黄金募铁椎，祖龙身在魄先飞。
64、君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听。
65、战兢自持，日寡其过，而不自知其入于君子之域矣。
66、富者不仁，理难共语，仁者不富，执难独成。
67、宁断吾首以降，死先后不过数日耳。
68、盖苍颉四目，其制字成，天雨粟，鬼夜哭。漫瓿之句，言知者少也。
69、上可与为善，若常得贤者辅导，天下有望矣。
70、若必欲与求干官，乃是置之有过之地，误其终身。
71、人只知以利对害，便只管要寻利去，人人寻利，其间多少事！
72、其爱日如是是矣，犹以为未也，必时习焉，无一时不习也。
73、余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄，松影参差，禽声上下。
74、百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。
75、杀胡快剑是清讴，牛渚依然一片秋。却恨荷花留玉辇，竟忘烟柳汴宫愁。
76、其吉凶祸福，亦随之而变，难以一定言。
77、古之君子，学欲其日益，善欲其日加，德欲其日起，身欲其日省，体欲其日强，行欲其日见，心欲其日休，道欲其日章。
78、夫人之所以必畏乎彼者，非为彼计也，盖将以防吾心之纵，而自律乎吾身也。
79、须记上坡持橐日，也曾寻探好题来。
80、学不必博，要之有用；仕不必达，要之无愧。
81、奋髯要斩高邮守，攘臂甘驱好水军。
82、夫母以子贵，世俗之情也。
张爱玲名言名句
张爱玲名言名句
1、喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。
2、对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事，而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。
3、爱情在动静之间，缘分在聚散之间。
4、看见的，看不见了。夏风轻轻吹过，在瞬间消失无踪，记住的，遗忘了。只留下一地微微晃动的迷离树影。
5、爱情是贪婪与恐惧的平衡，愈想占有，愈容易失去，爱是尽量占有和尽量避免失去之间的平衡。
6、花瓣们已经说好，她们要一起绽放，也要一起凋谢，天使如何劝阻都没有用。他们已经说好，这辈子要一起美丽，也要一起老去。
7、三十年前的月亮早已沉下去了，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完--完不了。
8、示爱者是动物，被爱者是植物。如果爱被拒绝，离开的当然是动物，因为植物是不会生出脚来跑路的。
9、爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是“我爱你，我恨你，”便是“算了吧，你好吗？对不起。
10、无法厮守终生的爱情，不过是人在长途旅程中，来去匆匆的转机站，无论停留多久，始终要离去坐另一班机。
11、那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。
12、遗忘是我们不可更改的宿命！所有的一切都像是没有对齐的图纸，从前的一切回不到过去，就这样慢慢延伸，一点一点的错开来，也许错开了的东西，我们真的应该遗忘了。
13、爱情和死亡一样，都是很霸道的。
14、爱一个人，对方也爱你，甜的居多；爱一个人，对方不知道，酸的居多；爱一个人，对方不爱你，苦的居多。
15、暗恋最伟大的行爲，是成全。你不爱我，但是我成全你。真正的暗恋，是一生的事业，不因他远离你而放弃。没有这种情操，不要轻言暗恋。
16、爱情像存款里的钱一样少得可怜，孤单和欲望却像贷款一样不停地自动生息。
17、爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
18、爱情犹如一场奢华的盛宴，每每盛装出席，结果却总是满杯狼羁。而下一次盛宴到来，却依然又要盛装出席…
19、结婚以后，结婚前的经过也就变得无足重轻的了，不管当初是谁求谁，反正一结婚之后就是谁不讲理谁占上风。
20、爱情是场梦，可有些人却总是睡过了头。
21、每一个蝴蝶都是从前的一朵花的鬼魂，回来寻找它自己。
22、爱情是风花雪月的事，失意的人是玩不起的。
23、不爱的爱情，永远不会变坏。所以，我们调情，我们暧昧，却永远不要相爱。
24、最厉害的病毒，是爱和谎言。
25、酒在肚子里，事在心里，中间总好象隔着一层，无论喝多少酒，都淹不到心上去。
26、天使没有了翅膀会怎样？你说：会被上帝遗弃，从此离开天堂。他说：你错了，她会落到我的身旁，陪我看日落斜阳。我说：其实你们都错了，因为我会留在她身边，一起陪着她看地老天荒。
27、因为平淡，我们的爱情有时会游离原本温馨的港湾；因为好奇，我们的行程会在某个十字路口不经意的拐弯，就在你意欲转身的刹那，你会听见身后有爱情在低声地哭泣。
28、爱情就像海滩上的贝壳--不要拣最大的，也不要拣最漂亮的，要拣就拣自己最喜欢的，拣到了就永远不再去海滩。
29、一个女孩子把对方没有拿稳之前，绝对不能承认自己爱恋着对方，万一事情崩了，徒然自己贬了千金身价。
30、缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。
31、我也相信爱可以排除万难。只是，万难之后，又有万难。
32、两个人要好到一个程度，中间稍微有点隔阂就不能不感觉到。
33、爱上了你，我才领略思念的滋味、分离的愁苦和妒忌的煎熬，还有那无休止的占有欲。
34、都说牛郎和织女是最痛苦的，一年只会一天。我说他们其实是最幸福的！有谁364天都被思念着呢——
35、感情这样东西是很难处理的，不能往冰箱里一搁，就以为它可以保存若干时日，就不会变质了。
36、摧残爱情的方式很多，不过连根拔起的狂风暴雨，却是借钱。
37、天空爱上大地，但却离大地太远。于是，每当天空想大地的时候，就会下起倾盆大雨…
38、等待是苦的；是辛酸的；是委屈的；是无怨无悔的，在等待中，人们学会坚强学会乐观，而这一切，是因为爱。
39、我爱你，关你什么事？千怪万怪也怪不到你身上去。
40、我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。
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