爱情公寓展博写的诗 爱情公寓展博吐口水是哪一集
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爱情公寓展博写的诗 爱情公寓展博吐口水是哪一集
你好，展博为婉瑜编写《孤独的根号三》的剧情出现在爱情公寓第一季第19集《情人节前奏曲》中，内容如下：
我害怕，
我会永远是那孤独的根号三。
三本身是一个多么美妙的数字，
我的这个三，
为何躲在那难看的根号下。
我多么希望自己是一个九，
因为九只需要一点点小小的运算，
便可摆脱这残酷的厄运。
我知道自己很难再看到我的太阳，
就像这无休无止的
1.7321……
我不愿我的人生如此可悲。
直到那一天，
我看到了，
另一个根号三。
如此美丽无瑕，
翩翩舞动而来，
我们彼此相乘，
得到那梦寐以求的数字，
像整数一样圆满。
我们砸碎命运的枷锁，
轻轻舞动爱情的魔杖。
我们的平方根，已经解开。
我的爱，重获新生。
我无法保证能给你童话般的世界，
也无法保证自己能在一夜之间长大。
但是我保证，
你可以像公主一样永远生活在自由，幸福之中。
我怕我永远是个根号三
希望能够帮到你。
描写宿舍的诗句
描写宿舍的诗句1. 文明宿舍一条心，团结友爱溢温馨。
2. 作为一名新生，许多同学都是第一次拥有“家”——自己独立的家。
这个家很特殊，她是由不同地方，不同姓氏的青春者共同组成的。
3. 沧海横流，我们的家不会变，它永远是我们的依靠。
就像孩子依赖着肩膀；诗人依赖着月亮；海豚依赖着海洋……这就是我们的宿舍，我们的家，幸福和温暖是我们家永恒不变的主题。
4. 幸福是什么呢？我想大学的宿舍生活将是我们永远的幸福。
5. 宿舍那么巴掌大的地方，却让我时时处处感受到家的温馨家的温暖。
远离了家乡，我们可以建造一个属于我们的第二个家乡。
因为有了家，我们就互相有了依赖，有了依靠。
6. 熟悉的窗台，可以看海的那扇窗，还有带有我们体味的床板，却没有了我们的忙碌身影，也没有了曾经的欢声笑语……7. 每次毕业离别后，同学们总是带着不舍从宿舍离去，我是最后离开的。
在喧嚣落地之后，我仍站在宿舍里眼角噙着泪，面对这个空荡荡的屋子，心中有说不出的落寞感觉。
...
古诗词中的十大人生境界,你羡慕哪个
古诗词中的十大人生境界，你羡慕哪个？1、脱俗境界：心远地自偏饮酒·结庐在人境东晋·陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
说到陶渊明的生活状态，许多人会联想到写《瓦尔登湖》的美国人亨利·梭罗。
陶渊明比梭罗早一千四百多年，而且陶渊明生活在农耕时代，梭罗却生活在后工业时代，但两人的生活态度确有相似之处，他们都抵拒物质享受的引诱，并回归自然去过简朴的生活。
但是陶渊明的境界更高一层。
梭罗独自跑到瓦尔登湖边去隐居，那儿寂寥无人，只有草木虫鱼为邻，《瓦尔登湖》中的一章就题为《寂寞》。
陶渊明追求的却是“心远”。
在陶渊明看来，要想远离喧嚣的红尘世俗，不必躲进深山老林，只要保持清静、安宁的心态就可以了。
不妨说，梭罗是在空间距离的意义上追求远离红尘，陶渊明却是在心理距离的意义上作同样的追求。
所以梭罗的行为事实上是无法仿效的，如今的地球如此拥挤，我们能到哪里去寻找一个瓦尔登湖呢？陶渊明的行为则具有典范的意义，因为只要你超脱外在的诱惑，“心远”是随时随地都能付诸实施的。
哪怕你身居熙熙攘攘的现代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一间公寓，你同样可以实现心境的宁静。
2、苍茫境界：独立天地间登幽州台歌唐·陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
这是一首吊古伤今的生命悲歌，其中是一种孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
陈子昂踽踽登上高高的幽州台，环顾空旷的四野，原本豪侠的他，竟悲怆地哭了。
历史上那些轰轰烈烈的英雄豪杰到哪里去了？那些各领风骚的历代帝王们到哪里去了？在这举目无亲的夜，陈子昂就这样幽幽地坐着，让生命的利齿，一点一点咬啮自己孤寂的身躯。
“念天地之悠悠”，是感觉到自己的生命在如此巨大、无限的时间与空间里的茫然性。
而茫然绝对不是悲哀，其中既有狂喜又有悲哀。
狂喜与悲哀同样大，征服的狂喜之后是茫然，因为不知道下面还要往哪里去，面对着一个大空白。
如勾的残月，颤颤巍巍向西滑落。
独坐秋夜，陈子昂无拘地放肆着自己对人生的思考。
面对这无始无终的时间，环顾这无边无际的空间，在这静寂的秋夜，他聆听着生命之壶倒计时的嘀嘀嗒嗒。
茫茫的宇宙中，匆匆几十年的生命算得了什么？古人不见今时月，今月曾经照古人。
是啊，宇宙是万物的旅馆，光阴是百代的过客。
人生真的如草，如蓬。
渺小的自我，又哪里能主宰自己的命运？于是，千百年来，多少志得意满的墨客骚人，在陈子昂的面前，在他永恒的悲怆面前，诗囊空空，一贫如洗……3、超脱境界：坐看云起终南别业唐·王维中岁颇好道，晚家南山陲兴来每独往，胜事空自知行到水穷处，坐看云起时偶然值林叟，谈笑无还期王维的诗极富禅机禅意，他被称为“诗佛”。
“行到水穷处，坐看云起时”，人生境界也是如此。
在生命的过程中，不论是经营爱情、事业、学问等等，你勇往直前，到后来竟然发现那是一条绝路，没法走下去了，山穷水尽悲哀失落的心境难免出现。
此时不妨往旁边或回头看看，也许有别的路通往别处；即使根本没有路可走了，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，还可以很自在、很愉快地欣赏天与地，体会宽广深远的人生境界，再也不会觉得自己穷途末路。
4、宇宙境界：站在天问的高度春江花月夜唐·张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生滟滟随波千万里，何处春江无月明江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮江畔何人初见月，江月何年初照人人生代代无穷已，江月年年望相似不知江月待何人，但见长江送流水白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来此时相望不相闻，愿逐月华流照君鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家江水流春去欲尽，江潭落月复西斜斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路不知乘月几人归，落月摇情满江树张若虚是一个诗作非常少的人，所以很多人对他的作品不熟。
可是清朝人编《全唐诗》，提到《春江花月夜》这首诗，说这篇是“以孤篇压倒全唐之作”。
闻一多更是说：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。
”《春江花月夜》为什么影响这么大？因为这是初唐诗中最具典范性地将个人意识提高到宇宙意识的一个例子。
当张若虚问到宇宙的问题，我们一定能够感觉到他这个时候有很大的孤独感，这一刻他面对自己，面对着宇宙。
如果当时旁边一大堆人，他写不出这首诗。
“江畔何人初见月，江月何年初照人”透露出的洪荒里的孤独感，是因为诗人真的在孤独当中，他对孤独没有恐惧，甚至有一点自负。
通常我们很少看到这种重的句子，因为这完全是哲学上的追问，他忽然把人从现象中拉开、抽离，去面对苍茫的宇宙。
我们大概只有在爬高山时，才会有这种感觉：到达巅峰的时候，忽然感觉到巨大的孤独感，视觉上无尽苍茫的一刹那，会觉得是独与天地精神往来。
这种句子在春秋战国...
爱情公寓里的吕子乔跟安妮第一次见面的诗句
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
——韩愈《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
——唐·杜甫《春夜喜雨》 ？？千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
——唐·杜甫《江南春绝句》 ？？ ？？清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
——唐·杜牧《清明》 ？？大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
——唐·白居易《琵琶行并序》一会儿，粗大的雨点落下来了，打得玻璃窗啪啪直响。
雨越下越大。
窗外迷迷蒙蒙的一片，好象天地之间挂起了无比宽大的珠帘。
雨点儿落在屋顶的瓦片上，溅起的水花像一层薄烟，笼罩在对面的屋顶上。
雨水顺着房檐流下来，开始像断了线的珠子，渐渐地连成了线。
地上的水越来越多，汇合成一条条小溪。
——《雨》听听那冷雨作者： 余光中惊蛰一过，春寒加剧。
先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。
而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。
连思想也都是潮润润的。
每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。
想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。
这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。
不过那—块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。
十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。
不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。
这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。
这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。
他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。
不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。
杏花春雨江南，那是他的少年时代了。
再过半个月就是清明。
安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。
残山剩水犹如是，皇天后土犹如是。
纭纭黔首、纷纷黎民从北到南犹如是。
那里面是中国吗？那里面当然还是中国永远是中国。
只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。
然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？ 在报纸的头条标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马恩聪的跳弓拨弦？还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中？还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃柜内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？ 杏花，春雨，江南。
六个方块字，或许那片土就在那里面。
而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。
因为一个方块字是一个天地。
太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。
譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。
视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。
听听，那冷雨。
看看，那冷雨。
嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。
雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤海峡的船上，清明这季雨。
雨是女性，应该最富于感性。
雨气空而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树林之后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。
也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦紧，那腥气。
第三次去美国，在高高的丹佛他山居住了两年。
美国的西部，多山多沙漠，千里干旱，天，蓝似安格罗萨克逊人的眼睛，地，红如印第安人的肌肤，云，却是罕见的白鸟，落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飘云牵雾。
一来高，二来干，三来森林线以上，杉柏也止步，中国诗词里“荡胸生层云”或是“商略黄昏雨”的意趣，是落基山上难睹的景象。
落基山岭之胜，在石，在雪。
那些奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。
那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。
不过要领略“白云回望合，青露入看无”的境界，仍须来中国。
台湾湿度很高，最饶云气氛题雨意迷离的情调。
两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍...
职橼公寓里面主要都是一些什么样的人总是听说职橼公寓里面的人很开...
近些年来，随着人们对公寓认可程度普遍提高，市场上的公寓产品越来越多。
对于投资客来说，新盘公寓仍然是香饽饽，二手公寓转让时需要缴纳高昂的税费，因此市场上的成交量很低。
据了解，在济南，个人转让非住宅类的不动产，需要缴纳的税费可不少。
按照规定，卖方需要缴纳：增值税及附加（约5.6%，含三项附加税：城市维护建设税、教育费附加、地方教育附加）、个人所得税（增值额的20%）、土地增值税（增值额的30%-60%）、印花税（0.05%）。
买方需要缴纳：契税3%、印花税（0.05%）。
相较而言，购买一手公寓，没有高额交易税，而且与住宅相比，公寓的单价、总价也相对亲民，在同一地理位置、或同一楼盘，公寓房源比住宅低不少。
而后期转手的话，成本远比住宅高得多。
一分钟看懂公寓和住宅的区别 产权年限：住宅是居住用地，使用权年限大多为70年，而公寓是商业用地，使用权一般是40年。
另外，有些住宅楼的低楼层由于不满足住宅光照时间最低标准，只能作为居住性公寓。
这种产品的年限也是70年，除了光照时间等方面外，与住宅没有区别。
日常费用：普通住宅的水、电、暖收费按民用来算，比如暖气费济南市按每平方米26.7元来收。
而公寓的水、电、暖收费按商用计算，暖气费是每平方米39.5元。
物业费也是同样的，价格会偏高些。
户口问题：公寓如果是在商业用地上建起的项目，是商业性质，就不能办理落户。
住宅在满足一定面积的条件下，在济南可以实现买房落户。
贷款方面：贷款利率和首付都不同，公寓贷款首付最低比例一般为五成，利率通常上浮10%-20%，最长贷款期限10年。
住宅则根据首套房、二套房不同，最低首付比例三成、六成，利率目前为基准或者上浮10%，最长贷款年限25-30年。
拆违风暴 产权商铺热销 济南正在掀起拆违拆临风暴，大量的沿街违建正在分批依法拆除，让低端业态加速退出，更令社区商业焕发勃勃商机，带来社区商业模式的升级和城市功能的重塑。
不少商户从违建铺面撤出之后，面临一铺难求的局面。
正规的产权商铺租金价格逐步上扬。
特别是社区底商，社区商业虽然属于小型业态，但蕴含的消费能力却不小。
包括西客站在内的诸多社区商铺迎来春天。
人生如戏,戏如人生为题写一篇诗歌
创作是个人的事情，所以诗篇恕难提供，提供相关的材料，请你参考：
人生如戏，戏如人生
人生如戏，如果懂得演绎，戏里戏外，悲欢离合都是精彩；戏如人生，如果懂得哪个是真实的自己，戏里戏外，都会有生命的色彩。题记
人生是一场戏，一声啼哭，大幕拉开，一片唏嘘，谢幕离开。
拉开幕，登了台，人生之戏就开了场；上了妆，入了戏，人生就有了故事的边框。
生下来，我们就有了一个可以演绎的舞台。
不管是天上、人间、地狱，一个背景，一个旁白，一句台词就已经转换，只一刻，只一念，只一语间，就道出了人生无常，瞬息变幻的道理。
入了戏，我们就得坚持着把戏演完。
不管是灯光的明暗，不管是场景的简繁，只要音乐不断，我们就必须认真地演，人间冷暖，世态炎凉，实际都在简繁之间。
舞台上自己尽力的吟唱，舞台下看客神态各异的观看，一句入心，便有看客流泪，一语伤怀，便有看客动容。欢喜处，掌声雷动，深沉时，心灵共鸣，悲喜之中，自己的泪，别人流着，别人的泪，自己流着，每个人的故事都有一些雷同。
舞台上，春夏秋冬，只在弹指之间，而谁又知道底下的悲苦？舞台上，花开花落，云开云合无需表达，而谁又知道底下的诸多情感和感叹？
有时候我们是伶人，生旦净末丑逐个的扮演，忘了自己的美丑，活在别人的角色里，要知道自己的精彩别人无法替代；有时候我们是看客，生旦净末丑轮番上阵，自己的心情跟着角色游走，要知道别人的生活，我们是羡慕不来的。
有的时候，我们是主角，掌握着自己的命运；有的时候，我们是配角，让别人掌握自己的行动，无论如何，不放弃自己，不放弃生活，就是精彩。
人生如戏，自己是别人眼里的风景；戏如人生，别人也是自己眼里的故事，戏里的幸福，也许是人生的苦，人生的幸福，也许是戏里的悲伤，就这样反反复复，台上笑，台下哭，戏里喜，戏外忧，不免也迷失了自己。
人生如戏你我都是配角各自安好什么意思啊
1、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》 2、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹《离思五首·其四》 4、去年今日此门中，人面桃花相映红。
——崔护《题都城南庄》 5、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》 6、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 7、人生如逆旅，我亦是行人。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》 8、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》 9、林花谢了春红，太匆匆。
无奈朝来寒雨，晚来风。
——李煜《相见欢·林花谢了春红》 10、此情可待成追忆？只是当时已惘然。
——李商隐《锦瑟》 11、雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。
——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》 12、时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。
——晏殊《采桑子·时光只解催人老》 13、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》 14、近水楼台先得月，向阳花木易为春。
——苏麟《断句》 15、浮云一别后，流水十年间。
——韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》...
古戏台文化的诗词文章
惜时？？？？无名？？？？三春花事早，为花须及早。
花开有落时，人生容易老。
谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处曾经沧海难为水，除却巫山不是云而今已成昨日事，花如她她似花人生若只如初见，何事西风悲化扇软风吹过窗纱，心期便隔天涯天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期此情可待成追忆，只是当时已惘然十年生死两茫茫，不思量，自难忘从此伤春伤别，黄昏只对梨花我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生.赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
逆天反道世难休，轮回万载心依旧。
我本将心向明月，奈何明月照沟渠满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
细雨湿流光，芳草年年与恨长。
宝鼎茶闲烟尚绿.幽窗棋罢指尤凉。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
春花秋月何时了，往事知多少？花堪折时直须折，莫待无花空折枝不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成古今。
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明纸上悲欢难堪月，轴尽待收浮生卷背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心
在括号里填合适的诗句。
人生如歌,有了微笑的歌曲便唱出动人的旋律...
1，《相见欢·林花谢了春红》五代：李煜 原文：林花谢了春红，太匆匆。
无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。
自是人生长恨水长东。
白话文释义：树林间的红花已经凋谢，花开花落实在是去得太匆忙了。
也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。
什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
2，《浣溪沙·一曲新词酒一杯》宋代：晏殊 原文：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
白话文释义：听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。
3，《玉楼春·尊前拟把归期说》宋代：欧阳修 原文：人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别。
白话文释义：人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉风和明月。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。
啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
4，《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》清代：王国维 原文：阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
白话文释义：行遍天涯，看尽人情。
想不到重回故地时，故人已如花飘零。
早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
5，《杂诗》魏晋：陶渊明 原文：人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
白话文释义：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
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蕴含人生哲理的古诗词
不是一非寒彻骨，哪得梅花扑鼻香. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云. 天若有情天亦老，人间正道是沧桑. 终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山. 因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 菩提本无树，明镜亦非台. 本来无一物，何处惹尘埃. 不识庐山真面目，只缘身在此山中 山近月远觉月小，便道此山大于月. 若人有眼大于天，当见山高月更阔. 欲穷千里目，更上一层楼 海日生残夜，江春入旧年 天生我材必有用，千金散尽还复来. 会当凌绝顶，一览众山小 离离原上草，一岁一枯荣 问渠那得清如许，为有源头活水来 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
海内存知己，天涯若比邻。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通. 海内存知己，天涯若比邻 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干. 少壮不努力，老大徒伤悲 欲穷千里目，更上一层楼 前人种树，后人乘凉 欲穷千里目，更上一层楼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识. 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁 海上升残夜，江春入旧年 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春...
且敬往事七杯酒,从前不回头,余生不将就诗歌
人生就是一个感受的过程，每个人的人生都不一样。
有人说人生如戏，曲终人散梦一场。
有人说人生如茶，苦尽甘来要细品。
我说人生如酒，微风过处有陈香。
逝去不可追，未来犹可待。
弹指之间，光阴呼啸而过，我有七杯酒，虔诚敬往事。
年少轻狂，总觉得光阴尚早，人生漫长。
对感情更是有种不自觉的骄傲，就如同那句经典：初恋时我们不懂爱情。
一生一世一双人只能停留在对爱情的美妙期许中，不是不爱，只因不懂。
无论结局如何，人生这杯酒都值得畅饮。
有缘相伴到老，无缘盼你安好。
时光淘洗后的纯白爱恋，终究只剩美好。
少要张狂老要稳。
在可以肆意飞扬，放飞自我的年纪如果还是一板一眼，毫无生气，那我们的青春多么苍白？无论多少荒唐事，只要活过、爱过、拼搏过，我们就可以说青春无悔，年轻真好！人和人之间是有机缘的，人生旅途就是一个不断遇见的过程。
遇见的风景愉悦了我们的行程，遇见的人美丽了我们的人生。
所有微笑的面庞都值得记忆，我要把友情的夜光杯斟满醇酒，敬你——有缘人。
人生之路不会总是坦途，岁月之舟难免遇到风浪。
无知不可耻，失败不可怕，只要经历过世事沉浮，有所领悟、有些改变、有所完善，那就是成熟。
在每个人成长的过程中，不可缺少良师益友，无论顺境逆境，真心感谢不离不弃，助力我们变得更好的朋友！俗话说：穷在闹市无人问，富在深山有远亲。
人生只有想不到，没有做不到。
这一生，如果没有赤贫一次，就不会知道有几个真正的朋友，也不会知道自己承受力的底线。
大恩不言谢，只敬一杯酒。
从今后，不怕从头再来，不惧人情冷暖。
性格决定命运，选择大于机遇。
不服输的人有种与生俱来的韧劲，年轻没有什么不可以，我相信，流血的青春好过流泪的暮年。
年轻就要不服输，青春就要去拼搏，喝最烈的酒，动最真的情，爱最想爱的人。
没有忘不了的事，只有放不下的人。
当所有风景都看透，我们最渴望细水长流，得不到的东西就不要了，爱不了的人就放手吧！人最难战胜的是自己，只要过了自己这一关，世间再无大事。
内心笃定，余生不争；即使寂寥，也有骄傲。
一切如浮云飘过，心若简静，尽享人间所有清欢。
生而为人很多美妙，吟诗、品酒、赏花，且敬往事七杯酒，我畅饮，你随意！微醺时刻告诉自己：从前不回头，余生不将就，如此便好......
一首关于温暖人生的诗词
温暖人生的诗词很多，我最喜欢的是高适的《别董大》：千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。
人在旅途，经常移动，到了新地方，离开了知己和老朋友，莫名的孤独和无助有时候袭来，这首诗就会在此时给你温暖给你鼓励，让你释然于旧环境而信心百倍地融入新环境。
...
想找几首诗词
少年不识愁滋味 爱上层楼 爱上层楼 为赋新词强说愁
而今识尽愁滋味 欲说还休 欲说还休 却道“天凉好个秋”——辛弃疾《丑奴儿》
这次多好
你喜欢的可以有陆游和唐婉的
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。
错，错，错。
春依旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫。
唐婉：
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。
难，难，难。
人成各，今非昨，病魂长似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪妆欢。
瞒，瞒，瞒。
我觉得很凄美
什么花间词派的温筳筠很擅长艳词 柳永秦观的也差不多这样
跪求与以下几首诗风格类似的诗词,现代诗亦可
喜迁莺李煜晓月坠，宿云微，无语枕边倚。
梦回芳草思依依，天远雁声稀。
啼莺散，余花乱，寂寞画堂深院。
片红休扫尽从伊，留待舞人归。
谢新恩李煜冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。
又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。
紫鞠气，飘庭户，晚烟笼细雨。
雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。
虞美人李煜春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
声声慢李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得？锦瑟李商隐锦瑟无端五十弦 ，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶 ，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪 ，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆 ，只是当时已惘然。
PS：绝大多数花间词与婉约词都这种风格。
寻找类似诗词
天对地，雨对风，大陆对长空。
山花对海树，赤日对苍穹。
雷隐隐，雾蒙蒙。
日下对天中。
风高秋月白，雨霁晚霞红。
牛女二星河左右，参商两曜斗西东。
十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉，绿对红。
雨伯对雷公。
烟楼对雪洞，月殿对天宫。
云叆叇，日曈朦。
腊屐对渔篷。
过天星似箭，吐 魄月如弓。
驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。
茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。
四岳对三公。
宫花对禁柳，塞雁对江龙。
清暑殿，广寒宫。
拾翠对题红。
庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。
北牖当风停夏扇，南檐曝日省冬烘。
鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
...
“山无棱天地合,才敢与君绝。
”类似这样的诗句还有哪些？
君知妾有夫，赠妾双明珠，感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！ 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏 雨雪，天地合，乃敢与君绝。
在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。
死生契阔，与子成说。
持子之手，与子偕老。
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
...
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”类似的诗句有哪些？
1、实践仍精思。
——宋 程端蒙 《送次卿兄还新安》 2、实践激众媮。
——宋 洪咨夔 《送崔先生东归》 3、端击宫庭实践充。
——宋 刘克庄 《恭和御制礼记彻章诗》 4、学惭实践谩虚谈。
——宋 刘克庄 《用厚后弟强甫韵》 5、所贵唯实践。
——宋 释文珦 《自纪》 6、精体兮实践。
——宋 章粲 《絜矩书院示学子》 7、实践反遭侮。
——明 郭登 《送潘御史克容释累赴京》 8、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》 9、千里之行，始于足下。
——《世本》 10.读万卷书，不如行万里路。
——刘彝《画旨》...
关于珍惜生命的古诗
《金缕衣》杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，
劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，
莫待无花空折枝。
=================================================
《长歌行》汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
=================================================
《杂诗》晋 陶渊明
盛年不再来，
一日难再晨。
及时当勉励，
岁月不待人。
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《今日歌》文嘉
今日复今日，
今日何其少！
人生百年几今日，
今日不为真可惜！
若言姑待明朝至，
明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》，
努力请从今日始。
=================================================
《明日歌》 文嘉
明日复明日，明日何其多！
日日待明日，万世成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水流东，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
关于珍惜生命的古诗
1、《杂诗》 晋 陶渊明盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
2、《长歌行（汉乐府）》 南宋 陆游青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
3、《满江红》 宋 岳飞怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉、笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
朝天阙。
4、《浣溪沙（山下兰芽短浸溪）》 宋 苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
5、《明日歌》 明 文嘉 明日复明日，明日何其多！ 日日待明日，万世成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水流东，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
关于珍惜生命的古诗七言绝句
《金缕衣》杜秋娘 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时.花开堪折直须折，莫待无花空折枝.《明日歌》 文嘉 明日复明日，明日何其多！日日待明日，万世成蹉跎.世人皆被明日累，明日无穷老将至.晨昏滚滚水流东，今古悠悠日西坠.百年明日能几何？请君听我《明日歌》...
珍爱生命的古诗,注意,是古诗
晏殊 清平乐金风细细.叶叶梧桐坠.绿酒初尝人易醉.一枕小窗浓睡.紫薇朱槿花残.斜阳却照阑干.双燕欲归时节，银屏昨夜微寒.晏殊 浣溪沙 一曲新词酒一杯.去年天气旧亭台.夕阳西下几时回. 无可奈何花落去，似曾相识燕归来.小园香径独徘徊.小池-南宋·杨万里. 泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头. 琼瑶花尽玉台轻，西风难解情，欲留寒晓落云亭，孤灯半灭明. 雷送雨，雨敲萍，乱青池镜影，伤心更有谁人听，举残酒自饮.晏殊 浣溪沙 一向年光有限身，等闲离别易销魂.酒筵歌席莫辞频， 满目山河空念远，落花风雨更伤春.不如怜取眼前人.周邦彦 浣溪沙 雨过残红湿未飞，疏篱一带透斜晖，游蜂酿蜜窃香归. 金屋无人风竹乱，衣篝尽日水沈微，一春须有忆人时.苏轼 《惠崇春江晚景》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时.枫桥夜泊 唐-张继. 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.辛弃疾《稼轩长短句》 晚岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻. 都无晋宋之间事，自是羲皇以上人. 千载后，百篇存，更无一字不清真.若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘！画鹰 杜甫 素练风霜起，苍鹰画作殊. 竦身思狡兔，侧目似愁胡. 绦镟光堪摘，轩楹势可呼. 何当击凡鸟，毛血洒平芜 江雪. 柳宗元. 千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪.
关于珍惜生命的诗句
1、《热爱生命》我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程我不去想能否赢得爱情既然钟情于玫瑰就勇敢地吐露真诚我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线留给世界的只能是背影我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命一切，都在意料之中2、《珍爱生命》宁静，可空气中已燃起希望的火种一声声亲切的呼唤犹如天籁之音把我从沉睡中唤醒当一片洁白悄无声息地映入我惺忪朦胧的眼睛当一阵伤痛不可遏止地煎熬我柔弱的躯体和心灵一缕温暖而灿烂的阳光一种温馨而细腻的渗透让一颗颤抖而高悬的心抵达生命的彼岸这时，你的情感和我生命的琴弦产生了强烈的共鸣健康的活着就是一道美丽的风景3、《生命的明天》逝者已逝，生者节哀，永不停息的世界太纷扰，生命是否有明天。
阳光不再普照，冰雪再次叫嚣，星光不再闪耀，挣扎不过徒劳，永不停息的太阳不再发光，生命是否有明天。
是否是否是否，万水千山可有。
心中有爱，世事红尘已成灰，山河任我游。
4、《珍爱自己珍爱生命》我不想用太多语言坦白我的忠诚是知己你就会懂我绵绵的爱和悠远的情我不想说我有多热爱生命我有一颗感恩的心只为那些爱着我的人他们是我生命中的感动我不得不承认遗憾是一种美遗憾的是我一生的平庸虽然残酷无奈却丰富了我的人生我无法阻挡岁月的脚步几多苦难几多峥嵘在人生的路上我一路走过风雨兼程我的人生很平淡但我对生命很忠诚即使我这个生命不是所有人都懂我也会永远珍爱自己走完我平凡的一生5、《我生命的每一天》我生命的每一天都在。
用滋润的阳光身边的桃花，脚下的小草编织，浪漫的生活，在前方远远地等待，憧憬着，瞬间怒放的生命，比春天灿烂我生命的每一天都在。
脚踏黄土，在风里在雨里，捉虫施肥，侍弄我的庄稼与粮食深情对话，在季节里倾听与风调雨顺触膝长谈用两只笨拙的手，与黄河一起抒写儿女豪情我生命的每一天都在。
彻彻底底的放下自己常常以土地自喻，天当被，地当床仰望着露珠，透过开满鲜花的月亮对着山的那一边，吼几嗓子让回音的涟漪，再一次把我灌醉再一次把我击碎让全世界心痛我生命的每一天都在。
感悟的阶梯上，寻觅着心动的彩页，幸福的背影一个温暖的手，一句宽心的话与我擦肩而过的芬芳像春雨一样，魔力四射让大地百花盛开，让生命五彩缤纷最后，在雷声上喊一声，我回来了我生命的每一天都在。
吃喝拉撒，我想过蚯蚓的活法博采众长，我想过蜜蜂的生活给世界以温暖，有一颗太阳心多好像一条河奔波，每天的脚步如同音乐响起。
想夜色一样静静的来想露珠一样悄悄地去像星星一样，远远地挂在梦的窗口6、《珍爱生命》生活每天都重新开始每个开始连成生命的轨迹不要害怕开始起步艰难人人都会经历无需畏惧结束所有的结局都是一个新的开始光阴如梭、白驹过隙最终我们会感到惊奇人生如圆终点亦是起点付出总会得到笑颜欠债终究要还还是不要奢望贪婪因为煮熟的鸭子也会飞散人生在亲人的笑声中开始在亲人的哭声中结束一笑一哭尽显生命本意不要敬畏太甚酸辣苦甜各有其趣能够主宰命运的永远是你自己只有珍惜生命才能享受快意请我们从今天做起从小事做起从一点一滴做起干点对社会有用的实事干自己该干的事得自己应得的利只要问心无愧也就无怨无憾（短文学网 www.duanwenxue.com）7、《感悟生命》看无垠的草原葱茏宁静觅一方晴空舒展筋骨轻嗅草原的浓香味将心灵放飞云霄外感受一人独处思绪乱飞的不一样的情怀这是何等的安逸洒脱看荒芜的沙漠感悟生命没有水源可以历经千辛万苦去寻找没有生命可以用勤劳和智慧创造这何尝不是品尝艰辛的岁月为自己带来的丰盈奇迹在于创造当所有的努力开花结果惊喜便会落于行囊之中我就想这样背起行囊去远行把自己放逐于辽阔的大海无垠的草原荒芜的沙漠感受浩瀚无边的胸怀感受生命学会淡然8、《珍爱生命》或许是因为珍爱生命你才在填报毕业志愿时选择了救死扶伤或许是因为珍爱生命你才选择了绿色的军营你以对选择的执着昭示着青春无悔你用自己的回春妙手为生命筑起一道道坚不可摧的防线我仿佛看到无影灯下你挥动刀钳为生命排除沉疴我似乎听到那位你曾守护7天7夜的战士重又找回欢乐和笑声当非典肆虐你第一个冲向前去试图用纤弱的手臂斩断魔爪当险象环生你是那样从容不迫似乎面对的不是血雨腥风的战争因为你热爱生命容不得生命承受重负因为你珍爱生命才不惜拿生命与死神交锋可恶的非典没有因你的善良放弃对你的侵害终于，珍爱生命的你倒下了倒在了与非典抗争的战场即使这时你仍然把生的希望让给了他人甚至不惜以自己的生命换取另一个生命你去了因为你懂得生命的真谛你去了因为你更珍爱生命你用自己的生命唤起了更多人的警醒你让自己的生命化作了一道美丽的彩虹你是珍爱生命的因此你选择了救死扶伤正是因为珍爱生命你才选择了捍卫生命的军营
急需 珍爱生命的古诗 10首
《金缕衣》杜秋娘 劝君莫惜金缕衣， 劝君惜取少年时。
花开堪折直须折， 莫待无花空折枝。
================================================= 《长歌行》汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
================================================= 《杂诗》晋 陶渊明 盛年不再来， 一日难再晨。
及时当勉励， 岁月不待人。
================================================= 《今日歌》文嘉 今日复今日， 今日何其少！ 人生百年几今日， 今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》， 努力请从今日始。
================================================= 《明日歌》 文嘉 明日复明日，明日何其多！ 日日待明日，万世成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水流东，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
珍惜生命的诗句
道人生无再少，门前流水尚能西。
休将白发黄鸡。
苏轼少壮不努力，老大徒伤悲 莫等闲，白了少年头，空悲切。
岳飞黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
颜真卿 《劝学》 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。
--晋·陶渊明 皇皇三十载，书剑两无成。
--唐·孟浩然 山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。
不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。
--唐·李峤 时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。
--唐·刘禹锡 勿谓寸阴短，既过难再获。
勿谓一丝微，既绍难再白。
--清·朱经
关于珍惜生命的诗句有哪些？
关于珍惜生命的诗句：1，道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
此诗出自苏轼的《浣溪沙》，意思是谁说人老了不能再变少年，门前流水还能向西流哩。
不要在老年的时候，感叹时光流逝，而自伤衰老。
2，少壮不努力，老大徒伤悲。
此诗出自《乐府诗集· 长歌行》，意思是年轻力壮的时候不 奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
3，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
此诗出自颜真卿《劝学诗》意思是少年时不知道努力，老了想读书发现太迟了。
4，及时当勉励，岁月不待人。
此诗出自陶渊明《杂诗》，意思是年纪轻的时候要勉励自己要及时努力不然时间是不会等人的。
5，勿谓寸阴短，既过难再获。
此诗出自朱经诗《责己》，意思是不要以为一寸光阴是短暂的，但它过去了是很难再得到的。
6，莫等闲，白了少年头，空悲切。
此诗出自岳飞《满江红·写怀》，意思是有志男儿不要随随便便，把青春年少抛弃，等两鬓苍苍再空自悲戚。
7，皇皇三十载，书剑两无成。
此诗出自孟浩然《自洛之越》，意思是匆匆忙忙都已经过了三十岁了，可是文武两方面都没有什么成就。
8，山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。
不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。
此诗出自李峤《汾阴行》，意思是看到满目尽是荒凉的山川，渐渐让泪水打湿了衣裳，心里感叹道，人世间的富贵荣华可以持续多久呢？ 只有（我）看着秋天里这一年年的大雁飞过。
9，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
此诗出自《淮南子·原道训》意思是一寸光阴和一寸长的黄金一样昂贵。
比喻时间十分宝贵。
关于生命的诗句。
（古诗）
酒债寻常行处有，人生七十古来稀 杜甫《曲江》旧话相传聊自慰，世间七十老人稀 白居易《感秋咏意》天若有情天亦老， 人间正道是沧桑。
《七律.人民解放军占领南京》野火烧不尽，春风吹又生 白居易《赋得古原草送别》生命诚可贵，爱情价更高 裴多菲《自由与爱情》死去元知万事空 陆游《示儿》人生如梦，一尊坏酹江月 苏轼《恋奴娇。
赤壁怀古》...
关于珍惜生命的古诗
《金缕衣》杜秋娘劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
=================================================《长歌行》汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
=================================================《杂诗》晋 陶渊明盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
...
有关珍爱生命的诗歌有那些
1、《热爱生命》我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程我不去想能否赢得爱情既然钟情于玫瑰就勇敢地吐露真诚我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线留给世界的只能是背影我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命一切，都在意料之中2、《珍爱生命》宁静，可空气中已燃起希望的火种一声声亲切的呼唤犹如天籁之音把我从沉睡中唤醒当一片洁白悄无声息地映入我惺忪朦胧的眼睛当一阵伤痛不可遏止地煎熬我柔弱的躯体和心灵一缕温暖而灿烂的阳光一种温馨而细腻的渗透让一颗颤抖而高悬的心抵达生命的彼岸这时，你的情感和我生命的琴弦产生了强烈的共鸣健康的活着就是一道美丽的风景3、《生命的明天》逝者已逝，生者节哀，永不停息的世界太纷扰，生命是否有明天。
阳光不再普照，冰雪再次叫嚣，星光不再闪耀，挣扎不过徒劳，永不停息的太阳不再发光，生命是否有明天。
是否是否是否，万水千山可有。
心中有爱，世事红尘已成灰，山河任我游。
...
3.古诗教学常用的教学方法有哪些?
古诗教学的常用方法
串讲法。小学生学习古诗有一定困难，需要逐字逐句地串讲，扫除语言障碍。一般词句可启发学生串讲；古诗中的难点，如古今异义词、通假字、词类活用、省略句、倒装句等，需要教师串讲。翻译法。一般来说，应采取直译的方法，尽量保持原意和原句结构。这样可培养学生准确理解古诗和准确表达思想的能力。具体翻译的方法，有保留法、增补法、图解法、移位法、替换法等等。朗读法。古诗语言的美必须通过反复朗读才能体会到，所以古诗教学宜采用以朗读为主要手段的教学方法。教师在讲解分析课文时，学生在回答问题时，在教学的各个环节，都要有表情地引读课文。学生通过多次朗读课文，可从词语的上下联系中“发现”某些词语的意义，然后再进行具体分析和说明。想象法。诗歌是借助想象创作的，教学时就要引导学生展开想象。其方法是，让学生把诗的艺术形象和学生的生活经验结合起来，进行形象思维。通过引导学生展开想象，进一步理解古诗内容，深入体会古诗意境之美。自觉法。对短小浅显的古诗，可采用自觉法，即在教师指点下，让学生自己动眼、动口、动脑、动手，让学生口育心惟，独立思考；让学生自己探索知识的奥妙。这是培养学生自觉能力的有效方法。一般采用预习、练读、理解、直译、欣赏五个步骤进行教学。
朗读品味。朗读有教师范读，学生个读和师生齐读等。古人云：“书读百遍，其义自见。”可见，朗读的过程就是鉴赏的过程，朗读的作用不可小觑。它是学习古诗有效的传统好方法。鉴赏诗歌的第一步要认真朗读品味，走好了这一步，才说得上第二步的分析鉴赏。古诗绝大多数都是合辙押韵的，读起来朗朗上口，抑扬顿挫，本身具有一种音乐美，那么，老师在引导学生讨论赏析诗歌思想内容的同时，也就受到了如同音乐一般的熏陶。古诗又很讲究音韵的平仄和谐，朗读诗歌时节奏感很强，如同唱歌一样声情并茂。因此，教师在指导学生深情朗读的时候，实际上也就进入了感受鉴赏的阶段。当全班师生都摇头晃脑的朗读、沉浸在诗歌特有的意境中的时候，就说明初步的鉴赏已经产生了很好的效果。大家一起来探讨吧。
（一）以读促悟
以读促悟指的是以读图为主读诗为辅，读生活贯穿于读图和读诗之中。经过实践，本人发现诗歌从读图入手，能够让学生更好的把握全诗的内容，更好的领会诗歌的精髓；再以读诗为辅，在读图的基础上，让学生根据自己对诗歌的体会用自己的节奏读出诗歌的韵律，在读诗的过程中，学生可以用普通话，也可以在适当的时候运用家乡话，只要他们能够很好的把握诗歌中的韵味即可。而这些都是要建立在他们对生活的感悟上，所以在备课的时候一定要先好好地备一下学生，在必要的时刻还要好好的体验一下农村生活，这样能够在授课的时候才能够更好的引导学生。
（二）以演入境
传统教学中的“演”就是主要是让学生通过表演再现诗歌里所写的全部内容，这样的表演注重的是学生的模仿表演能力，学生表演得像就行了，但我们知道学生对诗歌的理解是带着自己的个人体验的，因而我们在古诗词教学中的“演”应是指让学生根据自己对诗歌的领会进行表演，从而表现出自己所理解的诗歌所要表达的情境，表演的时候学生可以就其中的某一方面进行表演，不一定要全部表演，这样能够让学生各自发挥自己的长处。比如学生觉得诗歌中最主要的是主人公的心情，那么学生可以加入现代的元素进行表演，不一定要回归古代，回归诗人当时的生活情境，这对于小学生来说确实是一个高难度的挑战。既然生活在现代，我们为什么不让学生用现代的元素把诗歌的精华给表现出来呢？这样更能够激发学生的创新能力
（三）以找促思
“以找促思”其实就是要让学生举一反三，通过引导学生找相同主题的诗歌进行比较学习，促进他们深入思考，更好的把握诗歌主旨。这里的“找”不仅是指教师找还指学生的找。
（四）以评促升华
以评促升华主要是在学习古诗词时让学生对别人的观点进行评价，在观点的碰撞中加深对诗歌主题的理解。对他人的观点、看法进行评价，表达自己的想法，这是一种心灵的诉说，而这正好是农村学生的最大弱点，因为他们不会评也不敢评，而这种评也是乡村教师经常忽视的。
（五）以写促悟
所谓“以写促悟”是指教师在授完整首诗歌的时候，给一定的时间或布置课外作业让学生以散文或者以现代诗的方式写出自己对诗歌的理解感悟，从而促使学生更深入地理解诗歌思想内容和情感，而且能够真正达到学以致用。实践证明，这样的写作可以使学生更为深刻地理解诗歌主旨，更深入地感悟到古诗所蕴含的思想感情，而且对提高学生的写作积极性、提高写作能力也大有裨益。
（六）以唱促记
学习古诗应要熟读成诵，但如何让学生愿意背且背得快呢？在教学实践中发掘出了以唱促记的方法，就是用唱的方法记住诗歌。古代诗人作诗词本就是吟咏而成的，郭沫若就说过：“中国的旧时对于古诗词本来有朗吟的办法，那是接近于唱，也可以说是无乐谱的自由唱。”在农村一个普遍现象就是孩子们只有在课堂上才讲普通话，课外所讲的每一句话都是家乡语，还喜欢用家乡语编写一些脍炙人口的歌谣吟唱，因而教师可以借助这一点，引导孩子们把需要背诵的古诗用本地农村的语言和格调编成可唱的民谣（可以请专门的音乐教师帮助学生编，也可以让学生自己去编），这样不仅能够帮助学生更容易地记住诗歌，也能够让学生很好感受诗歌的韵味。
小学语文古诗词教学方法有哪些
教师要教得好，让学生学得好，教学设计是必不可少的环节。
古诗教学要设计得精彩握要，首先教师必须对古诗文相当熟悉，对古诗文有一定的理解和研究，最好还能对其中一些古诗文有独特的体会和感受，从而想方设法引导学生进入对古诗文的欣赏与品味之中。
大量的文献显示，当前古诗教学关注四大方面的内容。
第一、创作背景；第二、分析与理解；第三、欣赏与体验；第四、朗读与背诵。
这四个大方面较为完整地体现了古诗教学的主要内容。
在探索有效古诗课堂教学研究中，小学古诗词教学设计分七步进行：一、激趣导入，揭示课题 古诗导课的方式与阅读教学的导课方式类似，即：间接导课与直接导课。
间接导课即通过创设一定的教学情境，提出所要学习的课题，并板书课题。
间接导入的方式很多，如：故事导入法、疑问导入法，预习导入法，背景导入法等等.不管哪种导入法都与教学内容有关，是对教学内容的一种铺垫和衬托。
如：我执教的《回乡偶书》采取的就是间接导入法，由已学过的诗人贺知章的《咏柳》来唤醒学生对诗人的再现进而在增强孩子的求知欲的前提下进入本课的学习。
直接导课，即开门见山直接明确学习内容，板书课题，提出学习要求，学习新课。
就像本人执教的《泊船瓜洲》，从今天起我们进入第二组元的学习，随着今天的学习我们将认识一位宋朝诗人王安石，今天学习他笔下的一首诗板书课题。
二、背景介绍，知晓诗人。
古诗的创作背景包括时代背景、诗人创作此诗的境遇与心态等。
古诗深刻的历史文化背景，是传统文化教育的好素材，是小学语文人文性的典型体现。
教师在课前让学生通过查询资料了解诗人及其创作背景，可以培养学生搜集和处理信息的能力。
并且新课程标准还指出：要利用语文教学的各个环节有意识地培养学生的听说能力，要在课内外创设各种各样的交际情境，让每个学生无拘无束地进行口语交际。
因此处理好这部分教学内容，不仅可以增长历史知识，也可以使教学增添生趣。
像我在这一环节介绍诗人贺知章创作《回乡偶书》这首诗的背景，学生就会在这种情境中展开想象，获得情感体验。
课程标准对高年级阅读积累提出较高的要求：学习浏览，扩大知识面，能根据需要搜集有关材料。
我教学《长相思》在这一环节让学生交流对于纳兰性德你知道多少呢？这样既培养学生主动学习的品质，又训练学生听说能力和口头表达能力，还为下一步学习古诗、理解古诗的内容做好准备。
三、自主学习，弄懂诗意。
《语文课程标准》将积极倡导自主、合作、探究的学习方式作为语文课程的四大理念之一。
指出语文教学应该激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。
这就要求教师创设一个开放的学习环境，营造一种宽松自由的课堂氛围。
在这一环节中，教师要采取灵活多样的教学策略，做到放和扶有机地结合，引导学生学习古诗。
首先要大胆地放。
先让学生自由讨论学习古诗的方法，然后让他们选择适合自己的学习方法去探索新知，弄懂诗意。
对于不能独立解决的问题，鼓励学生通过合作和帮助使一些似是而非的问题得到解决。
引导学生利用书上的图画，注释或其他工具书等帮助理解诗词的意思。
理解诗词的意思还应引导学生从以下几方面入手：（1）抓诗眼 ：例如王维的名句独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
只要抓住一个独字，就更能理解异乡异客的感情了；只要抓住一个独字，就知道倍思亲时的孤单了，更能理解诗人见到别人团圆而自已只影形单的寂寞了。
（2）抓词语 ：例如，同是写送别的诗《芙蓉楼送辛渐》和《送元二使安西》，只要抓住诗句中的重点词，就能体会到诗人送别时的感情是不同的。
《芙蓉楼送辛渐》写到：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
其中用到了寒夜孤冰等词，从中可以看出作者送别辛渐时心中充满了伤感与凄凉，到底送别的辛渐是何人呢？为何这样悲痛呢？一定与诗人的亲友有关。
（3）抓诗句 ：一首诗，每每有两句是重点句，有些甚至成为了名句。
那就抓住其中的重点去理解就行了。
例如《登鹳雀楼》的欲穷千里目，更上一层楼。
《静夜思》的举头望明月，低头思故乡。
《题西林壁》的不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（4）抓诗题 ：有些诗，从它的题目，就可以知道整首诗到底写的什么内容。
例如苏轼的《饮湖上初晴后雨》，从题目就可见作者在西湖上饮酒（欣赏风景？赋诗？）碰到了开头是晴朗的，后来下雨了这样的景象。
又例如《晓出净慈寺送林子方》这首诗，如果不看题目，一读而知是写的夏天的荷花。
可要是结合诗题细读全诗，你就会发现作者是借物抒情，写下了对林子方上京为官的无限祝福。
四、诵诗想象，品诗悟情。
语文课程标准指出：阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。
应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。
古诗是中华民族的文化瑰宝，博大精深，凝炼含蓄。
有着音乐、建筑、绘画、意境等在内的巨大...
3.古诗教学常用的教学方法有哪些？
古诗教学的常用方法 串讲法。
小学生学习古诗有一定困难，需要逐字逐句地串讲，扫除语言障碍。
一般词句可启发学生串讲；古诗中的难点，如古今异义词、通假字、词类活用、省略句、倒装句等，需要教师串讲。
翻译法。
一般来说，应采取直译的方法，尽量保持原意和原句结构。
这样可培养学生准确理解古诗和准确表达思想的能力。
具体翻译的方法，有保留法、增补法、图解法、移位法、替换法等等。
朗读法。
古诗语言的美必须通过反复朗读才能体会到，所以古诗教学宜采用以朗读为主要手段的教学方法。
教师在讲解分析课文时，学生在回答问题时，在教学的各个环节，都要有表情地引读课文。
学生通过多次朗读课文，可从词语的上下联系中“发现”某些词语的意义，然后再进行具体分析和说明。
想象法。
诗歌是借助想象创作的，教学时就要引导学生展开想象。
其方法是，让学生把诗的艺术形象和学生的生活经验结合起来，进行形象思维。
通过引导学生展开想象，进一步理解古诗内容，深入体会古诗意境之美。
自觉法。
对短小浅显的古诗，可采用自觉法，即在教师指点下，让学生自己动眼、动口、动脑、动手，让学生口育心惟，独立思考；让学生自己探索知识的奥妙。
这是培养学生自觉能力的有效方法。
一般采用预习、练读、理解、直译、欣赏五个步骤进行教学。
朗读品味。
朗读有教师范读，学生个读和师生齐读等。
古人云：“书读百遍，其义自见。
”可见，朗读的过程就是鉴赏的过程，朗读的作用不可小觑。
它是学习古诗有效的传统好方法。
鉴赏诗歌的第一步要认真朗读品味，走好了这一步，才说得上第二步的分析鉴赏。
古诗绝大多数都是合辙押韵的，读起来朗朗上口，抑扬顿挫，本身具有一种音乐美，那么，老师在引导学生讨论赏析诗歌思想内容的同时，也就受到了如同音乐一般的熏陶。
古诗又很讲究音韵的平仄和谐，朗读诗歌时节奏感很强，如同唱歌一样声情并茂。
因此，教师在指导学生深情朗读的时候，实际上也就进入了感受鉴赏的阶段。
当全班师生都摇头晃脑的朗读、沉浸在诗歌特有的意境中的时候，就说明初步的鉴赏已经产生了很好的效果。
大家一起来探讨吧。
（一）以读促悟 以读促悟指的是以读图为主读诗为辅，读生活贯穿于读图和读诗之中。
经过实践，本人发现诗歌从读图入手，能够让学生更好的把握全诗的内容，更好的领会诗歌的精髓；再以读诗为辅，在读图的基础上，让学生根据自己对诗歌的体会用自己的节奏读出诗歌的韵律，在读诗的过程中，学生可以用普通话，也可以在适当的时候运用家乡话，只要他们能够很好的把握诗歌中的韵味即可。
而这些都是要建立在他们对生活的感悟上，所以在备课的时候一定要先好好地备一下学生，在必要的时刻还要好好的体验一下农村生活，这样能够在授课的时候才能够更好的引导学生。
（二）以演入境 传统教学中的“演”就是主要是让学生通过表演再现诗歌里所写的全部内容，这样的表演注重的是学生的模仿表演能力，学生表演得像就行了，但我们知道学生对诗歌的理解是带着自己的个人体验的，因而我们在古诗词教学中的“演”应是指让学生根据自己对诗歌的领会进行表演，从而表现出自己所理解的诗歌所要表达的情境，表演的时候学生可以就其中的某一方面进行表演，不一定要全部表演，这样能够让学生各自发挥自己的长处。
比如学生觉得诗歌中最主要的是主人公的心情，那么学生可以加入现代的元素进行表演，不一定要回归古代，回归诗人当时的生活情境，这对于小学生来说确实是一个高难度的挑战。
既然生活在现代，我们为什么不让学生用现代的元素把诗歌的精华给表现出来呢？这样更能够激发学生的创新能力 （三）以找促思 “以找促思”其实就是要让学生举一反三，通过引导学生找相同主题的诗歌进行比较学习，促进他们深入思考，更好的把握诗歌主旨。
这里的“找”不仅是指教师找还指学生的找。
（四）以评促升华 以评促升华主要是在学习古诗词时让学生对别人的观点进行评价，在观点的碰撞中加深对诗歌主题的理解。
对他人的观点、看法进行评价，表达自己的想法，这是一种心灵的诉说，而这正好是农村学生的最大弱点，因为他们不会评也不敢评，而这种评也是乡村教师经常忽视的。
（五）以写促悟 所谓“以写促悟”是指教师在授完整首诗歌的时候，给一定的时间或布置课外作业让学生以散文或者以现代诗的方式写出自己对诗歌的理解感悟，从而促使学生更深入地理解诗歌思想内容和情感，而且能够真正达到学以致用。
实践证明，这样的写作可以使学生更为深刻地理解诗歌主旨，更深入地感悟到古诗所蕴含的思想感情，而且对提高学生的写作积极性、提高写作能力也大有裨益。
（六）以唱促记 学习古诗应要熟读成诵，但如何让学生愿意背且背得快呢？在教学实践中发掘出了以唱促记的方法，就是用唱的方法记住诗歌。
古代诗人作诗词本就是吟咏而成的，郭沫若就说过：“中国的旧时对于古诗词本来有朗吟的办法，那是接近于唱，也可以说是无乐谱的自由唱。
”在农村一个普遍现象就是孩子们只有在课堂上才讲普通话，课外所讲的每一句话都是家乡语，还喜欢用家乡语...
古诗词教学有哪些方法
（一）以读促悟以读促悟指的是以读图为主读诗为辅，读生活贯穿于读图和读诗之中。
（二）以演入境古诗词教学中的“演”应是指让学生根据自己对诗歌的领会进行表演，从而表现出自己所理解的诗歌所要表达的情境，表演的时候学生可以就其中的某一方面进行表演，不一定要全部表演，这样能够让学生各自发挥自己的长处。
（三）以找促思“以找促思”其实就是要让学生举一反三，通过引导学生找相同主题的诗歌进行比较学习，促进他们深入思考，更好的把握诗歌主旨。
这里的“找”不仅是指教师找还指学生的找。
（四）以评促升华以评促升华主要是在学习古诗词时让学生对别人的观点进行评价，在观点的碰撞中加深对诗歌主题的理解。
（五）以写促悟所谓“以写促悟”是指教师在授完整首诗歌的时候，给一定的时间或布置课外作业让学生以散文或者以现代诗的方式写出自己对诗歌的理解感悟，从而促使学生更深入地理解诗歌思想内容和情感，而且能够真正达到学以致用。
古诗词到底应该怎么教
本文主要探讨如何才能进行有效的古诗词教学.古诗词教学在中学语文教育中一直占有一席之地，古诗词试题也是中考和高考中必然会出现的内容.那么我们知道，古诗词，语言凝练，意境悠远，或咏物寄情，或抒情启思，首首境意高远，蕴涵哲理，脍炙人口、令人叫绝的文字背后，都隐含着诗人彼时彼刻的心情故事.在浩瀚如烟的文学长河中，古诗就如璀璨的明珠传承着华夏儿女的血脉精髓.上完六年级古诗词复习，我对新课标要求必背的古诗进行了一次测试评估，有以下几种评估题式： （1）把诗句填写完整；（2）把诗句、作者、诗题用线连起来；（3）根据下列节日写出对应的诗句；（4）根据景物写出相对应的诗句；（5）根据意思写出相应的诗句；（6）按要求默写古诗. 题目并不难，但范围比较广.评价结果，令我大吃一惊，一些以前学过的诗句大部分学生毫无印象，就连去年每人背出并都会默写、在我心目中已经过关了的诗句写对的同学也寥寥无几.为什么会这样？真是“山重水复疑无路”啊！带着一头的雾水，我冷静地反思了自己的教学，到底是哪个环节出了问题？ 1.从我的教学方法看 （1）教学形式套路化：古诗教学中，我往往采用这样的套路“释题目，知诗人；解难字，译全篇；悟情感，齐背诵.”认为这样的套路是古诗教学的万能钥匙，教学设计也往往把解词释义作为教学的重点和难点，花大力气解决.先是逐字逐词地解释，再是理解每个句子，最后串讲整首诗的意思，到此便认为达成了目标.习惯于古诗教学模式化的我在备课时自觉轻松、不假思索地套用这三步曲，娴熟用之.本来意蕴悠远、营养丰富的古诗大餐被我翻译成一碟索然无味的小菜. （2）教学任务简单化：很多时候，在古诗教学中，我急功近利既介绍作者生平，又介绍生活环境；既讲政治思想，又说写作特点和主要成就，却置古诗词文学营养和民族情结于不顾，把学生当作接受的容器提壶灌之.将自己所认为的重点一股脑儿塞给了学生，以达到速成的效果.古诗教学最终被简化成会背诵似乎就算完成了教学任务. （3）理解过程轻感悟：古诗的语言与现代语言有着较大距离，学生自主理解难度大.于是我不厌其烦地告诉学生此词何意，彼句怎解，写作特点如何，表达了诗人怎样的情感等等.学生朗读的机会很少.常常是课始学了生字读一遍，然后理解诗意后再读一遍，一首诗“学完”，总共读了两三遍.学生自读感悟，从诗中读出自己的独特体会，读出自己的想象力和鲜明的个性的时间和空间都很少，多的则是被动的听取和记录，所以，在学生的课本上看到的是干巴巴又千篇一律的译文笔记.课后，我虽也注重古诗词的拓展、延伸，但缺乏对诗人、诗情的激情共鸣，缺乏对古诗词语言文字的拍案叫绝，学生们似乎只是机械地“翻译”，苦苦地背诵. 2.从学生积累效果看 课外积累重数量，只完成老师布置的作业.我片面理解“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”，再加上应试的需要，我一有空就让学生背诵积累古诗、宋词，一星期两三首，首首过关.结果学生越背越厌，凭借最短的有效记忆，糊弄老师.其实，这些所背的内容没过几天甚至几小时，早就遗忘了.真可谓是读得越多，忘得越快.此外，我指导学生背诵的古诗没有进行恰当的归类，全凭我的想当然，使学生的记忆产生误区，出现“问君能有几多愁”对上“借酒消愁愁更愁”的大笑话. 平时的古诗教学误区重重，因此，教材中虽编入了许多令人叫绝、千古传诵的经典诗词，然而在学生眼中却如过眼云烟.因为他们没有从古诗教学中体悟到语言文字的魅力，没有从教师那里感受到民族文字的挚爱，没有情感，古诗词学习怎会事半功倍？ 如何使古诗教学有实效性？这也是我们广大语文教师所要迫切解决的问题. 我认为应该从以下几个方面着手. 一、找准基点激情感.教师要用对古诗词的喜爱，感染学生，激发学生带着祖国语言文字的热爱之情，带着对古诗词的崇敬之情，去学习、品议、赏析，从中汲取文学营养.因此要想使学生具有激情，教师首先要做到有热情，教师理应克服教育生涯中的惯性，使教学方法呈现多样化，力戒刻板，张扬创新，在进行古诗教学的每一课，都应找准激情点，以此为契机.如《九月九日忆山东兄弟》是思乡的主题曲；《赠汪伦》是挚友篇；《登鹳雀楼》则既抒发志向又蕴涵哲理，这一首首诗作饱含诗人的深情，教师只有以情激情、找准情感基点，才能使学生在情感的驱使中学习语言，才能使学生从中获取情感与人文精神的养料，起到丰富他们的感情世界，开启艺术想象力，培养他们具有良好的性格、气质和语文品质. 二、诵读书写促积累.背诵古诗促进积累，增强记忆，首先要狠下功夫.早读课上成背诗课，学校一天的生活在古诗的诵读中拉开序幕，学生不只是会背即止，要温故知新，背得熟，记得牢.长期训练必将形成积累，增强记亿，养成习惯.其次书写古诗勤识字.用规范的文本，标准的章法指导学生在写字课上抄写、默写会背诵的古诗.这样，既强化了古诗的记忆，又能帮助学生巩固识字，就不会出现“春眼不绝晓，处处吻啼鸟”的错误了. 三、以读为主悟诗意.《语文课程标准》中指出：“阅读是学生的个性化行为，不应由教师的分...
浅谈古诗词教学的几种方法
古诗文教学是小学语文教学的一个重要组成部分。
由于古诗时代久远，意义深刻，难以理解，不便于小学生学习，笔者就在古诗文教学中，教学生掌握“读、知、明、悟”四个基本环节，谈一点个人浅显的认识。
一、读古诗 古诗是我国古代文化的瑰宝，读起来朗朗上口，易记、易背，特别适合小学生诵读。
读古诗时，教学生学会找“韵脚”，使学生知道古诗中每句诗的最后一个字韵母相同或者相近的部分就是韵脚。
如：在《静夜思》这首诗中，“光、霜、乡”的韵母都是“ang”，这首诗的韵脚就是“ang”。
学生找到了韵脚，朗读的积极性就会得到提高，很容易记住古诗并背诵下来。
二、知诗人 学习古诗，先了解诗人所处的时代背景、诗人的性格特点，有助于我们深入理解古诗的内容。
“唐诗、宋词、汉文章。
”小学生所学的古诗主要以唐诗为主。
在小学生古诗词必背篇目中，三分之二以上都是唐诗。
在记诗人的朝代时，我们只需要特别记住不是唐代的诗人即可。
如宋代诗人苏轼、王安石、叶绍翁、杨万里、陆游等几位。
三国曹植、元代王冕、明代于谦、清代郑燮和龚自珍就行了。
词人需特别记住唐代张志和的《渔歌子》。
采取“记少不记多”的方法记住诗人的朝代，其他默认为唐代诗人、宋代词人。
三、明诗意 明诗意就是理解诗意。
理解诗意的方法多，以下简介几种： 1.抓关键字理解诗意 如杜甫的《绝句》一诗中，只要抓住“鸣、上、含、泊”四个关键字来思考：①黄鹂鸟在什么地方鸣叫？②白鹭鸟飞上什么地方？③“含”是包含的意思，指从窗外望去，窗外的景色犹如嵌在窗子上。
诗人从窗外望去看到怎样的景色。
④什么地方停泊着什么？回答了这几个问题，也就理解了诗句。
小学古诗词教学有哪些有效的教学策略
应当强调美育在古诗词教学中的重要地位和作用，因为入选教材的古诗词可以说是自然美、社会美和艺术美的结晶和荟萃，教师在教学中如能引导学生通过正确的欣赏古诗词的语言美、声韵美去认识从中表达的意境美，进而体验、感悟诗人的心灵美，这不仅对于陶冶性情，发展观察力和想象力，丰富词汇很有好处。
同时，还能使学生觉得学语文是一种美的欣赏，从而进一步调动学习的积极性和主动性。
如何进行古诗教学方法
古诗中的字音字意与现代文差异甚远，古诗的年代和历史背景又需要掌握一定的历史知识，这些都为古诗教学设置了障碍。
如何开展古诗教学便成了一个值得关注的问题，现结合教学际，我探索研究了小学古诗教学方法主要有以下几点：一、激发兴趣，谈话导入 。
二、弄懂诗题，感知内容。
三、了解作者和写作背景，理解诗人的心境。
四、重点诵读，培养语感。
五、精心设计，利用情境教学古诗。
六、学会想象、体会感情。
...
学习古诗的方法有哪些？
语文名师支招：注重五点学习古诗词 古诗词以其特有的风韵，令很多中学生朋友为之着迷，暑期给这些爱好古诗词的学生提供了难得的充裕阅读时间。
然而，仅仅是能读会背距离全面领略古诗词还有很大的差距，河北省实验中学高中组的高峻岭老师提醒同学们，鉴赏古诗词要注意作者的写作手法和主题思想。
如何在短时间内准确地理解诗歌的内容，把握诗歌的主旨，进而鉴赏诗歌的写作手法，应该在学习古诗词过程中注意五方面内容。
一、结合注释，了解创作背景。
如杨万里的《初入淮河四绝句》。
如果没有诗下的注释，我们只认为这是一首写景的诗。
但加上注释，我们可以判断出这首诗表面句句在写景，实则是通过写景表达作者对国家南北分离的痛苦和无奈，对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
二、了解诗人的生平。
如李弥逊的《春日即事》。
从字面上看，作者描写的春日环境是幽静凄清的，情绪是低沉的。
但问题答到这个层面上还不够。
我们结合一下诗人的生平可以知道，李弥逊历任中书舍人、户部侍郎等职，因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。
从中我们获得的信息是：他政治上从位高权重到大权旁落，人情上从门前的车马喧闹到门可罗雀。
那么这种低沉的情绪即是他政治上失意的落寞和对世态炎凉的感叹。
三、明确意象的象征意义。
古典诗歌的意象一般具有固定的象征意义，比如松、梅象征高尚的节操；牡丹象征富贵；柳象征送别、留恋等。
诗人在用到这些意象时，一般都和自身联系起来托物言志，这样，在其固有的象征意义基础上，再结合具体的诗作，主旨就不难理解了。
四、善于发现“诗眼”。
一首诗里，诗眼往往体现全诗的感情基调，显示全诗的思想。
它是诗中最能体现事物精神、表现诗人感怀、概括力最强的语汇。
品诗眼就是抓诗句中最精炼传神的词语来品味，看它在拓展诗的意境、传达诗人情感上的作用。
五、利用诗歌的结构来理解诗歌的内容。
触景生情的诗，往往先景后情；借景抒情的诗，一般是先情后景。
了解了诗歌的结构，能让我们更快更好地理解它的内容。
高老师表示，中学生朋友在面对古诗词问题时，一定要把题干（包括题目、作者、注释）看仔细，找出意象、诗眼，了解诗歌的结构，在纵观全局的基础上，再结合问题本身，相信能使问题迎刃而解。
（转自古诗文网，原地址 http://www.gushiwen.org/GuShiWen_4b42d5ec7f.aspx ）
阅读类课堂关键问题的解决策略古诗词教学有哪些有效的教学策略
古诗是我国传统文化的精粹，经过千百年的沉淀流传下来的，能够选入小学课本里的古诗更是精华中的精华.它们大都具有如下特点：语言优美精炼、想象丰富新奇、韵律朗朗上口、情感动人心魄、哲理深刻入微.小学古诗的教学，对于小学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和审美情趣，培养热爱祖国语言文字的情感，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富学生的精神世界有着举足轻重的意义.那么，如何进行古诗教学呢？本着教学的经验，略谈自己的一些做法.：一、尊重个性化理解，创导自主诵读一首古诗，诗人在创作时，有它特定的时代背景，不同的人，读它会有不同的见解，可谓仁者见仁，智者见智，老师如果把自己的理解强加于学生是不对的，也抑制了学生创造性思维的发展.就拿诗意来说，我认为只要借助注释大体理解即可，因为诗人要表达的情怀深藏于字里行间，这是只可意会，不可言传的意境美，这种意境美最好的表现方式，是通过激发学生的想象力，使诗情画意尽在学生脑海中.如何去展现？诵读是最好的方式.只有有感情地诵读，才能体会出诗的真味.学生诵诗文，抑扬顿挫，韵味无穷，不仅可以感受到汉语言的韵律之美，诗文意境之美，形象之美，还可以积累语言，受到熏陶感染.比如在教学五年级下册第五课《古诗词三首》中的《清平乐.村居》时，上课伊时，笔者引导学生理解诗题，词人，学生根据注释大概了解诗意后，我重点引导学生诵读.先是划节奏读，然后学生自由朗读，再次比赛谁能美美地背诵，最后根据画面想象这是怎样的一幅田园风光？这一家子的生活如何？你有什么感受？词人想表达什么情感？班上的大部分学生都能体验理解，并能背诵和说说词的意境，思维活跃，表达优美，虽说法不尽相同，但词的意境美已淋漓尽致了，词人对田园生活的热爱和向往已悄悄地感染了学生，情感得以共鸣.学生在自主的诵读中，得到了个性化理解.二、反复吟诵想象，读中悟情.古人有七分诗三分读的说法，诵读对于古诗学习之所以这样重要，是因为古诗有语言之美、节奏之美、音韵之美、意境之美.教师应多种途径引导学生投入感情朗读，感悟文本的空白意义，直指作者的心灵，进而唤醒学生的心灵.重视朗读要尊重学生独特的体验，教师要成为引领学生朗读的组织者、合作者和促进者，让学生渐入佳境，读出层次.笔者在教学张继的《牧童》时，按照这样的教学流程进行朗读指导：一是找出诗中描写景物的四个词，根据自己的理解，描绘这些景物（如西沉的明月、皎洁的明月，广阔的原野、悠扬的笛声，无悠无滤的牧童等），读出自己的理解.二是教师描绘意境：一个美丽的黄昏，一位牧童吹着木笛放牧归来，他来不及脱下蓑衣就学生诵读古诗并说说读后的感受.三是补充介绍这首诗的写作背景，让学生说说如果你是放牧归来的牧童，此时此刻是什么心情？带着这样的心情再读这首诗.四是播放音乐《走在乡间的小路上》，教师描绘意境，师生共同吟诵诗句，进一步体会诗的意境和情感.别林斯基说过：在诗中，想象是主要的活动力量，创造过程只有通过想象才能完成.诗中有画，画中有诗，诗歌创造的形象不能直接作用于欣赏者，只有欣赏者自己用丰富的想象，才能去感受和再现诗歌中所塑造的艺术形象.所以，使学生进入意境之中的最好方法就是要求学生充分吟诵加联想，将自己设想成作者本人，从作者当时的立场设身处地地考虑感受，使诗中描写的形象和景象，形成画面.至此，学生才可以说进入了诗的意境.一旦进入意境，那么诗人的思想感情以及诗词所反映的社会现实则不言而喻，学生也就掌握了诗词的精髓.因此，指导学生反复诵读中，教师创设情境，引导学生想象诗词的意境，与诗人的情感产生共鸣.三、整合教学内容，强化语言积累古诗词积累，强调阅读记诵的过程，课改提出的新理念，不能教教材，而要教材教，即要创造性地理解、使用教材，积极开展课程资源，灵活运用多种教学策略.我们更不能就诗教诗，要课内外结合，要前后联系，要和学生一道开发和生成开放、富有活力的课程资源.例如，我们高学段的语文老师在教学古诗词时，可以巧妙地根据主题引导学生回忆读前面学的诗词，适当推荐同主题的诗词引导学生诵读.我在执教吕岩的《牧童》时，引导学生回忆描绘童趣的诗词，如《所见》、《村居》、《小儿垂钓》等，又出示介绍白居易的《池上》对比略读，这样的整合对比学习，既有利于在对比中深化理解，又让学生投醉快乐童年，同时，增加了学生的古诗词阅读量，又提高了学生的阅读兴趣，同时情感与文本产生共鸣.另外在复习时，可引导学生对已学的古诗进行题材分类咏物诗、送别诗、思乡诗、爱国诗这样的整合教学，既增强了古诗词教学的有效性，又强化了学生的语言积累，收到很好的效果.四、拓展实践，深化古诗词的学习俗话说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，古诗词文化的作用是众所周知的，它精练的语言，深远的哲理，丰富的内涵，优美的意境，是值得每一位学子去学习和运用的.新一轮基础教育课程改革更加重视小学古诗词教学，《语文课程标准》规定了小学阶段学生应背诵的...
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