带暮字的唯美诗句 带暮字的唯美诗
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带暮字的唯美诗句 带暮字的唯美诗
一、《青玉案·稠塘旧是花千树》
年代: 宋 作者: 刘辰翁
稠塘旧是花千树。曾泛入、溪深误。前度刘郎重唤渡。漫山寂寂，年时花下，往往无寻处。
一年一度相思苦。恨不抛人过江去。及至来时春未暮。兔葵燕麦，冷风斜雨，长恨稠塘路。
二、《蝶恋花·城上春云低阁雨》
年代: 宋 作者: 毛滂
城上春云低阁雨。渐觉春随，一片花飞去。素颈圆吭莺燕语。不妨缓缓歌金缕。堕纪颓纲公已举。但见清风，萧瑟随谈绪。借寇假饶天不许。未须忙遣韶华暮。
《三、苏武慢·云淡风轻》
年代: 元 作者: 虞集
云淡风轻，傍花随柳，将谓少年行乐。高阁林间，小车城里，千古太平西洛。瞻彼泱泱，言思君子，流水俨然如昨。但清游、天际轻阴，未便暮愁离索。长记得、童冠相随，浴沂归去，吟咏鸢飞鱼跃。逝者如斯，吾衰甚矣，调理自存斟酌。清庙朱弦，旧堂金石，隐几似闻更作。农人告我事西畴，窈窕挂书牛角。
《满庭芳·微雨经宵》
年代: 元 作者: 虞集
微雨经宵，暖烟笼昼，相寻闲步堤沙。露桃风絮，香影傍乌纱。徙倚江楼最久，绮窗迥、翠拥双丫。轻鸥外，水村山郭，帆过泊谁家。东华。尘土梦，汉宫传蜡，隋树啼鸦。记当时携手，何处天涯。日暮清吟未足，听街鼓、催发香车。山翁醉，惊雷散雹，深夜未停挝。
与君字有关的诗词
白居易 贺雨 君以明为圣， 白居易 答友问 君疑才与德， 白居易 杂兴三首其一 君王顾之笑， 白居易 赠樊著作 君为著作郎， 白居易 酬元九《对新栽竹有怀》见寄 君南我在北。
白居易 白牡丹和钱学士作 君看入时者， 白居易 伤唐衢二首其一 君归向东郑， 白居易 紫藤 君迷不肯诛。
白居易 谕友 君独心悠哉。
白居易 杏园中枣树 君爱绕指柔， 白居易 杏园中枣树 君求悦目艳， 白居易 杏园中枣树 君若作大车， 白居易 寄元九 自此后在渭村作。
君年虽校少， 白居易 寄微之三首其二 君游襄阳日， 白居易 寄王质夫 君作出山云， 白居易 寄王质夫 君佐征西幕。
白居易 续古诗十首其一 君望功名归， 白居易 赠友其一 君出臣奉行， 白居易 寓意诗五首其三 君为得风鹏， 白居易 和答诗十首-和《思归乐》 君恩若雨露， 白居易 和答诗十首-和《思归乐》 君威若雷霆。
白居易 和答诗十首- 答《四皓庙》 君看秦狱中， 白居易 和答诗十首- 答《四皓庙》 君看齐鼎中， 白居易 和答诗十首- 和《分水岭》 君看何所似？ 白居易 杂感 君子防悔尤， 白居易 海漫漫 君看骊山顶上茂陵头， 白居易 华原磬 君心遂忘封疆臣。
白居易 上阳白发人 君不见昔时吕向《美人赋》， 白居易 新丰折臂翁 君听取。
白居易 新丰折臂翁 君不闻开元宰相宋开府， 白居易 太行路 君闻兰麝不馨香。
白居易 太行路 君看金翠无颜色。
白居易 太行路 君不见： 白居易 城盐州 君臣赭面有忧色， 白居易 驯犀 君不见： 白居易 驯犀 君不见： 白居易 骠国乐 君如心兮民如体。
白居易 骊宫高-美天子重惜人之财力也 君之来兮为一身， 白居易 骊宫高-美天子重惜人之财力也 君之不来兮为万人。
白居易 八骏图-戒奇物、惩佚游也 君莫爱。
白居易 涧底松-念寒俊也 君不见沉沉海底生珊瑚。
白居易 牡丹芳-美天子忧农也 君心独喜无人知。
白居易 李夫人 君恩不尽念不已， 白居易 李夫人 君不见穆王三日哭， 白居易 杏为梁 君不见马家宅， 白居易 杏为梁 君不见魏家宅， 白居易 井底引银瓶 君骑白马傍垂杨。
白居易 井底引银瓶 君指南山松柏树。
白居易 井底引银瓶 君家大人频有言。
白居易 紫毫笔 君兮臣兮勿轻用。
白居易 紫毫笔 君有动言直笔书。
白居易 古冢狐 君看为害浅深间， 白居易 天可度 君不见李义府之辈笑欣欣， 白居易 鸦九剑 君勿矜我玉可切， 白居易 鸦九剑 君勿夸我钟可刜。
白居易 采诗官 君之堂兮千里远， 白居易 采诗官 君之门兮九重闭。
白居易 采诗官 君耳唯闻堂上言， 白居易 采诗官 君眼不见门前事。
白居易 采诗官 君不见厉王胡亥之末年， 白居易 采诗官 君兮君兮愿听此， 白居易 和钱员外禁中夙兴见示 君爱此时好， 白居易 赠吴丹 君心如虚舟。
白居易 旅次华州，赠袁右丞 君子在其中。
白居易 效陶潜体诗十六首其七 君非驭风仙。
白居易 效陶潜体诗十六首其十四 君门乏良媒。
白居易 闲居 君看裴相国， 白居易 闻庾七左降因咏所怀 君老谪巴东。
白居易 酬张十八访宿见赠 君常稀到门。
白居易 酬张十八访宿见赠 君君来往频。
白居易 酬吴七见寄 君住安邑里， 白居易 酬吴七见寄 君本上清人， 白居易 感旧纱帽 帽即故李侍郎所赠。
君已归泉中。
白居易 马上作 君以为何如？ 白居易 严十八郎中在郡日，改制东南楼，因名清辉，未 君作不得住， 白居易 劝酒寄元九 君今亦如此， 白居易 酬张太祝晚秋卧病见寄 君病不来访， 白居易 初与元九别后忽梦见之。
及寤而书适至，兼寄《桐 君言苦相忆， 白居易 醉后走笔酬刘五主薄长句之赠，兼简张大、贾二十四先辈昆季 君同鸾凤栖荆棘， 白居易 醉后走笔酬刘五主薄长句之赠，兼简张大、贾二十四先辈昆季 君不见买臣衣锦还故乡， 白居易 长相思 君住洛桥南。
白居易 长恨歌 君王掩面救不得， 白居易 长恨歌 君臣相顾尽沾衣， 白居易 妇人苦 君看不言好。
白居易 妇人苦 君意轻偕老。
白居易 长安道 君不见外州客， 白居易 送张南简入蜀 君独南游去， 白居易 酬赵秀才赠新登科诸先辈 君看名在丹台者， 白居易 绝句代书赠钱员外 君病多慵我兴孤。
白居易 晚秋有怀郑中旧隐 君恩未报何？ 白居易 酬和元九东川路诗十二首-南秦雪 君作初行定苦辛。
白居易 感元九悼亡诗因为代答三首-答骑马入空台 君入空台去， 白居易 王昭君二首其二-时年十七 君王若问妾颜色， 白居易 和元八侍御升平新居四绝句-松树 君既先栽我不栽。
白居易 逢旧 君扫青蛾减旧容。
白居易 夜宿江浦闻元八改官因寄此什 君游丹陛已三迁， 白居易 答微之 微之于阆州西寺，手题予诗。
予又以微之百篇，题此屏上。
各以绝句，相报答之。
君写我诗盈寺壁， 白居易 山中戏问韦侍御 君怀济世才。
白居易 十年三月三十日别微之于澧上十四年三月十一日夜遇微之于峡中停舟夷陵三宿而别言不尽者以诗终之因赋七言十七韵以赠且欲寄所遇之地与相见之时为他年会话张本也 君还秦地辞炎徼， 白居易 郡斋暇日忆庐山草堂，兼寄二林僧社三十韵，多叙贬官已来出处之意 君恩偶未忘。
白居易 和万州杨使君四绝句-嘉庆李 君手封题我手开。
白居易 登龙尾道南望忆庐山旧隐 君恩壮健犹难报， 白居易 妻初授邑号告身 君加邑号有何功？ 白居易 送客南迁 君应不愿听。
白居易 题别遗爱草堂兼呈李十使君 李亦庐山人，常隐白鹿洞。
君家白鹿洞， 白居易 ...
诗名里带暮字的诗词有哪些
弟弟从军阿姨死，暮去朝来颜色故其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣——琵琶行 白居易君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪——将进酒 李白山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼——浣溪沙·游蕲水清泉寺 苏轼风起春城暮，高楼鼓角悲——绝句 杜甫白道萦回入暮霞，斑骓嘶断七香车——无题 李商隐常记溪亭日暮，沉醉不知归路——如梦令 李清照
带暮字的诗词
雁丘词 金-元好问 问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 暮雪 宋 梅尧臣 暮雪止复落，暗积如避人。
平明视庭中，物物各已新。
草木一变妍，枯槁忘其真。
随风来无迹，高下得以均。
采薇歌卒章，霏霏沾车轮。
今岂无是作，劳苦不足陈。
唐： 日暮苍山远， 天寒白屋贫， 柴门闻犬吠， 风雪夜归人。
与“卿”字有关的诗词
西风残照，汉家陵阙（李白《忆秦娥》） 弱柳从风疑举袂，丛兰溢露似沾巾。
独坐亦含颦（刘禹锡《忆江南》） 楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时（刘禹锡《潇湘神》） 山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游（白居易《忆江南》） 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。
月明人倚楼（白居易《长相思》） 时节欲黄昏，无聊独倚门（温庭筠《菩萨蛮》） 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲（温庭筠《梦江南》） 未老莫还乡，还乡须断肠（韦庄《菩萨蛮》） 妾拟将身嫁与，一生休。
纵被无情弃，不能羞（韦庄《思帝乡》） 残月脸边明，别泪临清晓（牛希济《生查子》） 语已多，情未了。
回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草（牛希济《生查子》） 枕前发尽千般愿，要休且待青山烂（敦煌词） 欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里（敦煌词） 暗里回眸深属意。
遗双翠。
骑象背人先过水（李旬《南乡子》） 日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦（冯延巳《鹊踏枝》） 多少泪珠何限恨，倚阑干（李景《摊破浣溪沙》） 剪不断，理还乱，是离愁。
别有一般滋味在心头（李煜《乌夜啼》） 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流（李煜《虞美人》） 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间（李煜《浪淘沙》） 奴为出来难，教君恣意怜。
（李煜《菩萨蛮》） 别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。
炉香闲袅凤凰儿。
空持罗带，回首恨依依。
（李煜《临江仙》） 换我心，为你心，始知相忆深（顾夐《诉衷情》） 绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断（钱惟演《玉楼春》） 昔年多病厌芳樽，今日芳樽惟恐浅（钱惟演《玉楼春》） 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪（范仲淹《苏木遮》） 年年今夜，月华如练，长是人千里（范仲淹《御街行》） 愁肠已断无由醉。
酒未到，先成泪。
残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。
都来此事，眉间心上，无计相回避（范仲淹《御街行》） 送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省（张先《天仙子》） 无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊（晏殊《浣溪沙》） 明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户（晏殊《蝶恋花》） 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处（晏殊《蝶恋花》） 生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
（宋祁《玉楼春》） 雨横风狂三月暮。
门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去（欧阳修《蝶恋花》） 离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水（欧阳修《踏莎行》） 寸寸柔肠，盈盈粉泪（欧阳修《踏莎行》） 笙歌散进游人去，始觉春空（欧阳修《采桑子》） 聚散若匆匆，此恨无穷。
今年花胜去年红，可惜明年花更好，知于谁同。
（欧阳修《浪淘沙》） 才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万留春住（王观《卜算子》） 落花人独立，微雨燕双飞（晏几道《临江仙》） 今宵剩把颍钢照，有恐相逢似梦中（晏几道《鹧鸪天》） 残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠（晏几道《南乡子》） 两鬓可怜青，只为相思老（晏几道《生查子》） 不肯画堂朱户，春风自在杨花（王安国《清平乐》） 十年生死两茫茫，不思量，自难忘（苏轼《江城子》） 小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行（苏轼《江城子》） 细看来，不是杨花，点点是离人泪（苏轼《水龙吟》） 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷（苏轼《卜算子》） 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草（苏轼《蝶恋花》） 笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼（苏轼《蝶恋花》） 人生弹指事成空，断魂惆怅无寻处（李之仪《踏莎行》） 思量只有梦来去，更不怕，江拦住（黄庭坚《望江东》） 最关情漏声正永，暗断肠花影偷移（晁元礼《绿头鸭》） 人强健，青尊素影，长愿相随（晁元礼《绿头鸭》） 叹好梦，一一无凭，怅掩金花坐凝目（晁元礼《雨霖铃》） 别后厌厌，应是香肌，瘦减罗幅（晁元礼《雨霖铃》） 梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华（秦观《望海潮》） 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮（秦观《鹊桥仙》） 韶华不为少年留，恨悠悠，几时休（秦观《江城子》） 便做春江都是泪，流不尽，许多愁（秦观《江城子》） 此去何时见也？襟袖上空惹啼痕（秦观《满庭芳》） 豆蔻梢头旧恨，十年梦屈指堪惊（秦观《满庭芳》） 无奈云沉雨散。
凭阑干，东风泪眼（王诜《忆故人》） 断送一生憔悴，只消几个黄昏（赵令峙《清平乐》） 试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨（贺铸《青玉案》） 原上草，露初唏，旧楼新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣（贺铸《鹧鸪天》） 留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎（柳永《雨霖铃》） 多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节（柳永《雨霖铃》） 此去经年，应是良晨好景虚设。
便纵有千钟风情，更与何人说（柳永《雨霖铃》） 一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡（柳永《少年游》） 早知恁么。
悔当初，不把雕鞍锁（柳永《定风波》） 草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
（柳永《蝶恋花》） 衣带渐宽终不毁，为伊消得人憔悴。
（柳永《蝶恋花》） 香非在蕊，香非在萼，骨中香彻（晁补之《盐角儿》） 宽尽春来金缕...
与弱冠有关的诗词
唐代诗人 刘禹锡的诗--《重答柳柳州》弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。
耦耕若便遗身老，黄发相看万事休。
《咏史》年代： 魏晋 作者： 左思 弱冠弄柔翰，卓荦观群书。
著论准过秦，作赋拟子虚。
边城苦鸣镝，羽檄飞京都。
虽非甲胄士，畴昔览穰苴。
长啸激清风，志若无东吴。
铅刀贵一割，梦想骋良图。
左眄澄江湘，右盼定羌胡。
功成不受爵，长揖归田庐。
《送李大夫赴广州》年代： 唐 作者： 钱起 一贤间气生，麟趾凤凰羽。
何意人之望，未为王者辅。
出镇忽推才，盛哉文且武。
南越寄维城，雄雄拥甲兵。
鼓门通幕府，天井入军营。
厥俗多豪侈，古来难致礼。
唯君饮冰心，可酌贪泉水。
忠臣感圣君，徇义不邀勋。
龙镜逃山魅，霜风破嶂雪。
征途凡几转，魏阙如在眼。
向郡海潮迎，指乡关树远。
按节化瓯闽，下车佳政新。
应令尉陀俗，还作上皇人。
支离交俊哲，弱冠至华发。
昔许霄汉期，今嗟鹏鷃别。
图南不可御，惆怅守薄暮。
《马秀才草书歌》年代： 唐 作者： 权德舆 伯英草圣称绝伦，后来学者无其人。
白眉年少未弱冠，落纸纷纷运纤腕。
初闻之子十岁馀，当时时辈皆不如。
犹轻昔日墨池学，未许前贤团扇书。
艳彩芳姿相点缀，水映荷花风转蕙。
三春并向指下生，万象争分笔端势。
有时当暑如清秋，满堂风雨寒飕飕。
乍疑崩崖瀑水落，又见古木饥鼯愁。
变化纵横出新意，眼看一字千金贵。
忆昔谢安问献之，时人虽见那得知。
《满庭芳·梅拆数枝》年代： 宋 作者： 无名氏 梅拆数枝，蓂舒四荚，二阳始觉来临。
五云呈瑞，渤海复生申。
信道当年庆诞，人推天上石麒麟。
果然是，名驰雁塔，弱冠绿袍新。
鸾栖，虽小试，仕途发轫，现宰官身。
信倚需一札，飞下天庭。
自是调羹大手，环召也、快展经纶。
称觞处，彩堂具庆，芳桂对萱椿。
《沁园春·弱冠离家》年代： 元 作者： 许有壬 弱冠离家，浪走人间，馀三十年。
柰救时才短，虚尘政府，读书功少，深负经筵。
风月西清，冰霜柏署，一岁中间漫几迁。
君恩重，便不教覆*，直许归田。
丰碑高表洹阡。
又飞上吴头万里船。
把家传图史，拂除尘蠹，旧栽松竹，收贮云烟。
大别嵯峨，鹄逢缥缈，尽在先生几案前。
闲人事，但登楼小酌，闭户高眠。
《拟行路难》年代： 南北朝 作者： 鲍照 诸君莫叹贫。
富贵不由人。
丈夫四十强而仕。
余当二十弱冠辰。
莫言草木委冬雪。
会应苏息遇阳春。
对酒叙长篇。
穷途运命委皇天。
但愿樽中九酝满。
莫惜床头百个钱。
直得优游卒一岁。
何劳辛苦事百年。
1、弱冠弄柔翰魏晋左思 只查询左思的结果 《咏史》2、弱冠燕赵来唐李白 只查询李白的结果 《献从叔当涂宰阳冰》3、弱冠相知早唐沈佺期 只查询沈佺期的结果 《饯高唐州询》4、弱冠偶良晨唐储光羲 只查询储光羲的结果 《秦中初霁献给事二首》5、弱冠遭世难唐韦应物 只查询韦应物的结果 《京师叛乱寄诸弟》6、差池弱冠年唐杜甫 只查询杜甫的结果 《哭韦大夫之晋》7、弱冠至华发唐钱起 只查询钱起的结果 《送李大夫赴广州》8、弱冠被华缨唐卢纶 只查询卢纶的结果 《纶与吉侍郎中孚司空郎中曙苗员外发崔补阙峒》9、弱冠駸駸暮齿宋刘辰翁 只查询刘辰翁的结果 《念奴娇·先生自寿》10、年弱冠宋无名氏 只查询无名氏的结果 《江神子/江城子》11、弱冠绿袍新宋无名氏 只查询无名氏的结果 《满庭芳·梅拆数枝》12、弱冠无所就唐权德舆 只查询权德舆的结果 《寓兴》13、白眉年少未弱冠唐权德舆 只查询权德舆的结果 《马秀才草书歌》14、弱冠游咸京唐刘禹锡 只查询刘禹锡的结果 《谒柱山会禅师》15、弱冠游灵台唐孟郊 只查询孟郊的结果 《送黄构擢第后归江南》16、年过弱冠风尘里唐刘得仁 只查询刘得仁的结果 《山中寻道人不遇》17、年逾弱冠即为老唐韩偓 只查询韩偓的结果 《惜春》18、弱冠离家元许有壬 只查询许有壬的结果 《沁园春·弱冠离家》19、只今年逾弱冠元凌云翰 只查询凌云翰的结果 《木阑花慢 寿侄云达时七下四日也》20、只今年逾弱冠元凌云翰 只查询凌云翰的结果 《木阑花慢 寿侄云达时七下四日也》21、弱冠逢世阻魏晋陶渊明 只查询陶渊明的结果 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》22、弱冠参戎魏晋曹摅 只查询曹摅的结果 《赠欧阳建》23、弱冠休风魏晋陆云 只查询陆云的结果 《赠顾骠骑诗 有皇》24、弱冠慷慨魏晋陆云 只查询陆云的结果 《答兄平原诗》25、余当二十弱冠辰南北朝鲍照 只查询鲍照的结果 《拟行路难》26、弱冠参多士南北朝鲍照 只查询鲍照的结果 《拟古诗》27、弱冠慕前踪南北朝沈约 只查询沈约的结果 《怀旧诗 伤王融》28、弱冠阙师友南北朝萧衍
有关秋思的诗词
《秋思》是唐代著名诗人张籍的乡愁诗。
这首诗通过叙述写信前后的心情，表达乡愁之深。
它寄深沉于浅淡，寓曲折于平缓，乍看起来，寥寥数语，细细吟味，却有无穷意味。
【 唐】张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
年代：唐《秋思》作者：李白作品：秋思春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。
芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。
天秋木叶下，月冷莎鸡悲。
坐愁群芳歇，白露凋华滋。
天净沙秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
与黄沙有关的诗词有哪些？
1. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 —— 唐 王昌龄《从军行七首》2. 大漠沙如雪，燕山月似钩 —— 唐 李贺《马诗二十三首·其五》3. 朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起 —— 隋 卢思道《从军行》4. 昔时抽心耀白日，今旦卧死黄沙中。
——南北朝 吴均《行路难》5. 自言老翁有三子，两人已向黄沙死。
——唐 张谓《代北州老翁答》6. 玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。
——唐 岑参《玉门关盖将军歌》7. 江涛簸岸黄沙走，云雪埋山苍兕吼。
——唐 杜甫《复阴》8. 漫漫复凄凄，黄沙暮渐迷。
——唐 王建《塞上》9. 白草黄沙。
月照孤村三两家。
——宋 蒋氏女《减字木兰花·朝云横渡》10. 烽火连营家万里，漠漠黄沙吹雾。
——宋 吴泳《贺新凉/贺新郎》11. 渺渺黄沙天万里，壮心未解说风波。
——元 王冕《漫兴 其三》12. 白草黄沙野色分，古今愁恨满乾坤。
——元 王冕《即事 其二》13. 短帽障赤日，烈风吹黄沙。
——宋 陆游《鼓楼铺醉歌》14. 黄沙白雾昼常昏，嗣岁丰凶讵易论。
——宋 陆游《闵雨》15. 见说黄沙接五原，飘零只影向南辕。
——宋 文天祥《和中斋韵》参考资料诗词名句：http://www.shicimingju.com/chaxun/shiju/%E9%BB%84%E6%B2%99
与读书有关的诗词
与读书有关的诗词东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，喜爱读书。
他写了一首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不等人。
”告诫人们要珍惜时光，好好读书。
唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多，思人患不明。
患足已不学，既学患不行。
”指出在治学的过程中，要“多读、多思、虚心、躬行”。
唐代书法家颜真卿写有一首留芳千古的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
”他劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的好时光。
晚唐诗人杜荀鹤，酷爱学习，他写有一首优美的《闲居书事》诗：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。
” 宋代爱国诗人陆游，对读书情有独钟，他写过多首关于读书的诗。
其中有千古流传的《冬夜读书示子聿》诗：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”告诫儿子，只从书本上得来的知识还是片面的，更重要的是要亲身实践。
宋代哲学家朱熹，写有一首富有哲理的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
”这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动。
明代大剧作家汤显祖，在《正觉寺示弟儒祖》诗中写道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。
” 明代科学家宋应星，写有劝人们读书要专一，切忌胡思乱想的《怜思诗》：“一个浑身有几何，学书不就学兵戈。
南思北想无安着，明镜催人白发多。
” 明代诗人于谦喜爱读书，认为读书能得到美好的精神享受：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
” 清代诗人袁枚一首读书诗提醒了人们，读书要求理解，切莫囫囵吞枣：“读书不知味，不如束高阁。
蠹鱼尔何如，终日食糟粕。
” 读书不知味，不如束高阁。
蠹鱼尔何如，终日食糟粕。
盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不等人。
读书患不多，思人患不明。
患足已不学，既学患不行。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功. 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。
一个浑身有几何，学书不就学兵戈。
南思北想无安着，明镜催人白发多。
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
请问与歌有关的诗词：四个字的
《春夜洛城闻笛》【唐】李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情！ 《赠花卿》【唐】杜甫 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
《听蜀僧浚弹琴》 【唐】李白 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
《月夜听卢子顺弹琴》【唐】李白 闲夜坐明月，幽人弹素琴。
忽闻悲风调，宛若寒松吟。
白雪乱纤手，绿水清虚心。
钟期久已没，世上无知音。
形容梦想成真 古诗词
守得云开见月明
久旱逢甘霖,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜提名时.
形容“梦想成真”的古诗词有哪些？
久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜提名时。
释义：土地干旱了很长时间，忽然遇到一场及时雨；在异国他乡的地方遇到了相交的朋友；在结婚时喜悦的心情；在科举考试中的一举成名的喜悦。
此诗句出自北宋诗人汪洙。
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形容梦想成真的词语
1. 如愿以偿 [ rú yuàn yǐ cháng ]偿：实现、满足。
按所希望的那样得到满足。
指愿望实现。
2. 志得意满 [ zhì dé yì mǎn ]志向实现，心满意足。
3. 称心如意 [ chèn xīn rú yì ]形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
4. 心满意足 [ xīn mǎn yì zú ]形容心中非常满意。
5. 求仁得仁 [ qiú rén dé rén ]求仁德便得到仁德。
比喻理想和愿望实现。
6. 久旱逢甘雨 [ jiǔ hàn féng gān yǔ ]逢：遇到。
干旱了很久，忽然遇到一场好雨。
形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。
7. 心想事成 [ xīn xiǎng shì chéng ]心里想到的，都能成功。
8. 大功告成 [ dà gōng gào chéng ]功：事业；告：宣告。
指巨大工程或重要任务宣告完成。
9. 尽如人意 [ jìn rú rén yì ]尽：全；如：依照，符合。
事情完全符合人的心意。
10. 快心遂意 [ kuài xīn suí yì ]犹言称心如意。
形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
以梦想成真为题目的诗歌
有谁不曾在绝望中迷茫？有谁不曾在黑暗中彷狂？有谁不想获得成功？有谁不想获得名望？梦想使希望打败绝望是世界充满光芒使人类拥有胜利使自由得到荣耀使我们变得积极向上起航吧！让梦想为我们保驾护航！
关于离别去追逐梦想不后悔的诗句。
1、梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。
——古龙2、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着名种理想和幻想。
这并不是什么毛病，而是一种宝贵品质。
——加里宁3、船的力量在帆桨，人的力量在理想。
——谚语4、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
——培根5、理想的路总是为有信心的人预备着。
6、现实，它永远没有幻想那么美妙，却是人们可以落脚的地方。
——谚语7、有理想充满社会利益的，具有明确目的的生活是世界上最美好和最有意义的生活。
——加里宁8、我相信我们应该在一种理想主义中去寻找精神上的力量，这种理想主义既要能不使我们骄傲，又能使我们把希望和梦想放得很高。
——（法国）居里夫人9、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
——《易经》10、人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
——列夫·托尔斯泰11、心存希望，幸福就会降临你；心存梦想，机遇就会笼罩你。
12、没有比人生更难的艺术，因为其他的艺术和学问，到处都可以找到很理想的老师。
——塞涅卡13、乐观是希望的明灯，它指引着你从危险峡谷中步向坦途，使你得到新的生命新的希望，支持着你的理想永不泯灭。
——达尔文14、理想的书籍，是智慧的钥匙。
——托尔斯泰15、如果不献身给一个伟大的理想，生命就是毫无意义的。
——何塞·黎萨尔16、活着又没有目标的人是可怕的。
——契诃夫17、我以为人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。
我们应该不虚度一生，应该能够说，“我已经做了我能做的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点欢乐。
——居里夫人18、国仇未报心难死，忍作寻常泣别声。
——廖仲恺19、人生是共同使用的葡萄园，一起栽培，一起收获。
——罗曼·罗兰20、一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。
——邹韬奋21、现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。
——克雷洛夫22、一千个零抵不上一个一，一万次空想抵不上一次实干。
——谚语23、人生的真正意义在于贡献，而不是索取。
——张海迪 yulu.jb51.net24、我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的理想变为现实。
——周扬25、呵，青年人理想多么崇高，立志追求真理，无论是生还是死，呵！莫回首，莫泄气。
——罗·布里奇斯26、将爱情当作理想的人，不会有真正的理想。
——佚名27、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。
真善美，即人间理想。
——黑田鹏信28、整个的生命是日子的问题。
只有那该死的梦想家才会把自己放在虚无缥渺间，而不去抓住眼前飞逝的光阴。
——罗曼·罗兰29、人生活在希望之中，旧的希望实现了，或者泯灭了，新的希望的烈焰随之燃烧起来。
如果一个人只管活一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。
——莫泊桑30、何时睹澄清，一洒民生艰？ ——梁启超31、命运是一件很不可思议的东西。
虽人各有志，往往在实现理想时会遭遇到许多困难，反而会使自己走向与志趣相反的路，而一举成功。
我想我就是这样。
——松下幸之助32、苦难是人生的老师。
——巴尔扎克33、人永远不要忘记自己第一天的梦想，你的梦想是世界上最伟大的事情，就是帮助别人成功不想当将军的士兵不是好士兵，但是一个当不好士兵的将军一定不是好将。
——马云34、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。
我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。
——苏霍姆林斯基35、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。
36、人生不发行往返车票，一旦出发了就再也不会归来了。
——罗曼·罗兰37、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
——佚名38、我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。
因此，悲哀永远不要同我们的名字联在一起。
——伏契克39、帮助别人得到他想要的，自己就会梦想成真 ——陈安之40、伟大人物的最明显的标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。
——爱迪生41、我们要追求那真实的功业，要追求对宇宙人生更深远的了解；要追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。
——罗曼.罗兰42、一个有事业追求的人，可以把“梦”做得高些。
虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。
43、愿得此身长报国，何须生入玉门关。
——戴叔伦44、人生只有一生一死，要生得有意义，死得有价值。
——邓中夏45、为什么一个人要富有？为什么他一定要有马匹，精致的衣服，漂亮的住宅，到公共场所与娱乐场所去的权利？因为缺少思想。
你给他的心灵一个新的形象，他就会逃遁到一个寂寞的花园或是阁楼上去享受它，这梦想使他们那样富有，即使给他一州作为采邑，也还抵不过它。
但是我们...
表示愿望的词语有哪些呢
1、厚望 【释义】： 很大的期望。
【例句】： 我们对你寄以厚望。
2、 企望 【释义】： 企图盼望 【例句】： 并不企望住在壮观的大楼里。
3 、 祈望 【释义】： 希望、期待 【例句】： 他祈望这次能考上理想的学校。
4、 夙愿 【释义】： 一向怀有的愿望 5、 憧憬 【释义】： 向往，神往 【例句】： 他憧憬未来的生活。
6、 负鼎之愿 【释义】： 希图担负辅佐君王大任的愿望。
7、 弘誓大愿 【释义】： 弘：大；誓：诺言。
很大的决心和愿望 8、 首丘夙愿 【释义】： 首丘：头向着狐穴所在的土丘；夙愿：久已怀着的愿望。
传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。
比喻久有怀念故乡或归葬故土的愿望。
9、 天从人愿 【释义】： 如愿以偿，好似天助其成。
形容客观自然条件与主观上要做的事恰好相一致。
...
关于放飞梦想的词语
久旱逢甘霖，他乡遇故知。
——汪洙《神童诗》 《神童诗》中部分诗句： 宫殿召绕耸，街衢竞物华；风云今际会，千古帝王家。
日月光天德，山河壮帝居；太平无以报，愿上万年书。
久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜挂名时。
土脉阳和动，韶华满眼新；一支梅破腊，万象渐回春。
柳色浸衣绿，桃花映酒红；长安游冶子，日日醉春风。
注：相传有一位秀才参加乡试没有考中，回家途中天又下了一阵小雨。
傍晚住店时，店旁边的院里传来一阵阵唢呐、鞭炮声，原来邻院有人娶亲。
到了晚上，秀才睡不着觉，想起了汪洙的《四喜》诗，再联想到自己的处境和见闻，便给《四喜》诗加了八个字，成为： 久旱逢甘露--一滴， 他乡遇故知--债主。
洞房花烛夜--梦中， 金榜题名时--重名。
这样一改，对比鲜明，汪洙诗中所说的人生四大欢喜就变成了一场空欢喜，悲凉的意味跃然纸上，颇具出人意表之机趣。
...
急求描写祖国改革开放的诗歌！
祖国啊 我亲爱的祖国 我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌 我是你额上熏黑的矿灯 照你在历史的隧洞里蜗行摸索 我是干瘪的稻穗；是失修的路基 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊 —— 祖国啊！ 我是贫困 我是悲哀 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊 是“飞天”袖间 千百年来未落到地面的花朵 —— 祖国啊 我是你簇新的理想 刚从神话的蛛网里挣脱 我是你雪被下古莲的胚芽 我是你挂着眼泪的笑窝 我是新刷出的雪白的起跑线 是绯红的黎明 正在喷薄 —— 祖国啊 我是你十亿分之一 是你九百六十万平方的总和 你以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我，深思的我，沸腾的我 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的富饶，你的荣光，你的自由 —— 祖国啊 我亲爱的祖国 当巍峨的华表， 让挺拔的身躯披上曙光， 当雄伟的天安门， 让风云迎来东升的太阳。
历史的耳畔， 传来了礼炮的隆隆回响， 那排山倒海般的回响， 是中国沧桑巨变的回响。
一位巨人俯瞰着世界， 洪亮的声音， 全世界都听到了， 中华人民共和国成立了！ 当第一面五星红旗冉冉升起， 那胜利的旗帜， 在朗朗的空中迎风飘扬， 人民扬起了头颅， 全世界都看到了， 中国人民从此站起来了！ 这历史凝聚了宏伟， 尽情地涂染十月的阳光， 这气势慷慨激昂， 筑起了一座丰碑屹立在世界的东方。
辉煌的纪元， 用苍劲的大手， 抒写了新中国灿烂的篇章， 人民自豪地指点江山。
苦难的母亲， 擦去满眼的泪花， 露出内心的喜悦由衷地欢畅， 祖国豪迈地走向了繁荣富强。
讴歌我们的历史， 有盘古开天辟地的神话， 迸发出生命的光芒。
讴歌我们的历史， 有四大发明的荣耀， 播撒在这片荒芜的土地上。
讴歌我们的历史， 有老子孔子的圣明， 几千年文明的圣火把我们照亮。
讴歌我们的历史， 丝绸瓷器远涉重洋， 谁都知道这是来自我们的故乡。
讴歌我们的历史。
那狼烟里冲杀出， 兵马俑威武的阵容。
讴歌我们的历史， 那雄伟中耸立着， 万里长城的刚强。
…… 讴歌我们的历史， 千万年古老的土地， 曾留下多少可歌可泣的悲壮， 那东亚病夫百年耻辱的帽子， 终于被我们抛到了太平洋上， 我们实现了重整河山的梦想。
五十四个春秋， 锦绣大地神采飞扬。
五十四个春秋， 江山如画诗意酣畅。
五十四个春秋， 轰隆的铁牛梳理着田野的歌喉， 翻卷出丰收的喜悦与欢唱。
五十四个春秋， 贫油的国土拱起钢铁的脊梁， 石油井架耸立在沙海大洋中。
五十四个春秋， 一座座彩虹跨越长江， 雄伟的三峡大坝锁住千里苍茫。
五十四个春秋， “两弹”的红云刺破天穹， 一颗颗卫星遨游太空。
五十四个春秋， 人民的军队威武雄壮， 捍卫祖国的江山铁壁铜墙。
五十四个春秋， 人民驾驭改革的春风， 实现中华民族伟大的复兴。
…… 跨越我们的未来， 在这片神圣的土地上， 勃发出震惊世界的力量， 光荣和自豪焕发出辉煌的容光。
祖国啊， 我为你自豪， 中华民族灿烂的文化， 汇入历史的长河， 永远在我的胸中激荡。
祖国啊， 我为你自豪， 精彩神奇的土地上， 又一次萌发了腾飞的希望， 历 我的祖国， 高山巍峨， 雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落， 暮色苍茫， 任凭风云掠过。
坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。
我的祖国， 大河奔腾， 浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡， 激流勇进， 洗刷百年污浊， 惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。
我的祖国， 地大物博， 风光秀美孕育了瑰丽的传统文化， 大漠收残阳， 明月醉荷花， 广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。
我的祖国， 人民勤劳， 五十六个民族相濡以沫， 东方神韵的精彩， 人文风貌的风流， 千古流传着多少美丽动人的传说。
这就是我的祖国， 这就是我深深爱恋的祖国。
我爱你源远流长灿烂的历史， 我爱你每一寸土地上的花朵， 我爱你风光旖旎壮丽的河山， 我爱你人民的性格坚韧执着。
我的祖国， 我深深爱恋的祖国。
你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默， 你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云， 你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风， 你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字， 那就是中国！ 那就是中国啊，我的祖国。
我深深爱恋的祖国。
我深深地爱着我的祖国， 搏动的心脏跳动着五千年的脉搏， 我深深地爱着我的祖国， 涌动的血液奔腾着长 江黄河的浪波， 我深深地爱着我的祖国， 黄色的皮肤印着祖先留下的颜色， 我深深地爱着我的祖国， 黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝， 我深深地爱着我的祖国， 坚强的性格挺拔起泰山的气魄， 我深深地爱着我的祖国， 辽阔的海疆装满了我所有的寄托。
我的祖国， 可爱的中国， 你创造了辉煌的历史， 你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久， 数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背， 我自豪你的坚强， 抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
我自豪你的光明， 中华民族把自己的命运牢牢掌握， 我自豪你的精神， 改革勇往直前开放气势磅礴。
可爱的祖国啊， 无论我走到那里， 我都挽住你力量的臂膊， 无论我身居何方， 你都温暖着我的心窝。
可爱的祖国啊， 你把住新世纪的航舵， 你用速度，你用实力， 创造震惊世界的奇迹。
你用勤劳，你用智慧， 进行了又一次更加辉煌的开拓！ 祖国啊，祖国...
中国古诗大全
江南
汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
咏鹅
骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，
白毛浮绿水，红掌拨清波。
咏柳
贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。
登鹳雀楼
王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
凉州词
王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
芙蓉楼送辛渐
王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
风
李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
凉州词
王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
春晓
孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？
出塞
王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
鹿柴
王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
送元二使安西
王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
九月九日忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
静夜思
李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
古郎月行
李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在碧云端。
望庐山瀑布
李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
赠汪伦
李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
早发白帝城
李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
望天门山
李白
天门中断楚江开，碧水东流至北回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
别董大
高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
绝句
杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
春夜喜雨
杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
绝句
杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
江畔独步寻花
杜甫
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
枫桥夜泊
张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
游子吟
孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
江雪
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
渔歌子
张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
塞下曲
卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
望洞庭
刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
浪淘沙
刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
赋得古原草送别
白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
池上
白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
忆江南
白居易
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红似火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
小儿垂钓
胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
悯农
李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
寻隐者不遇
贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
山行
杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
清明
杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
江南春
杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风；
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
乐游原
李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
蜂
罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
江上渔者
范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
元日
王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
泊船瓜洲
王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
书湖阴先生壁
王安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自裁。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
六月二十七日望湖楼醉书
苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
饮湖上初晴后雨
苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
惠崇春江晓景
苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
芦蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
夏日绝句
李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
示儿
陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
四时田园杂兴
范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
小池
杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
晓出净慈寺送林子方
杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
春日
朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
题临安邸
林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作卞州。
游园不值
叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
乡村四月
翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
墨梅
王冕
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
石灰吟
于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，
粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。
竹石
郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
所见
袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
村居
高鼎
草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢
中国古诗歌的特点？
【古风】诗体名。
即＂古诗＂、＂古体诗＂。
李白有古风五十九首，明胡震亨谓其内容＂非指言时事，即感伤己遭＂，中有不少名篇。
【古体诗】亦称＂古诗＂、＂古风＂。
诗体名，和近体诗相对。
产生较早。
每篇句数不拘。
有四言、五言、六言、七言、杂言诸体。
后世使用五、七言者较多。
不求对仗，平仄和用韵也较自由。
【四言诗】诗体名。
全篇每句四字或以四句为主。
是我国古代诗歌中最早形成的诗体。
春秋以前的诗歌，如《诗经》，大都为四言。
汉代以后，格调稍变。
自南朝宋齐以后，作者渐少。
【五言诗】诗体名。
由五字句所构成的诗篇。
起于汉代。
魏晋以后，历六朝隋唐，大为发展，成为古典诗歌主要形式之一，有五言古诗、五言律诗、五言绝句。
【六言诗】诗体名。
全篇每句六字。
相传始于西汉谷永，一说东方朔已有＂六言＂，其诗均不传今所见以汉末孔融的六言诗为最早。
有古体近体之分。
但均不甚流行。
【七言诗】诗体名。
全篇每句七字或以七字为主，当起于汉代民间歌谣。
旧说则谓始于《柏梁台诗》，恐不可信。
魏曹丕《燕歌行》，为现存较早的纯粹七言诗。
到了唐代，大为发展。
有七言古诗、七言律诗、七言绝句。
与五言诗同为古典诗歌的主要形式。
【杂言诗】诗体名。
古体诗的一种，最初出于乐府。
诗中句子字数长短间杂，无一定标准，最短仅一字，长句有达九、十字以上者，以三、四、五、七字相间者为多。
【乐府】本指古代音乐官署。
＂乐府＂一名，始于西汉，惠帝时已有＂乐府令＂。
至武帝始建立乐府，掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲。
乐府作为一种诗体，初指乐府官署所采集、创作的乐歌，后用以称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品。
宋元以后的词、散曲和剧曲，因配合音乐，有时也称乐府。
【歌行】古代诗歌的一体。
汉魏以下的乐府诗，题名为＂歌＂和＂行＂的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格的区别。
后遂有＂歌行＂一体。
其音节、格律，一般比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。
＂行＂是乐曲的意思，见《史记·司马相如列传》司马贞《索隐》。
【赋得】凡摘取古人成句为题之诗，题首多冠以＂赋得＂二字。
南朝梁元帝即已有《赋得兰泽多芳草》一诗。
科举时代之试帖诗，因诗题多取成句，故题前均冠以＂赋得＂二字。
同样也应用于应制之作及诗人集会分题。
后遂将＂赋得＂实用为一种诗体，即景赋诗者亦往往以＂赋得＂为题 古体诗是依照古代的诗体来写的。
在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。
但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚. 我们可以说. 凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。
乐府产生於汉代，本来是配音乐的，所以称为＂乐府＂或＂乐府诗＂。
这种乐府诗称为＂曲＂、＂辞＂、＂歌＂、＂行＂等。
到了唐代以后，文人摹拟这种诗体而写成的古体诗，也叫＂乐府＂，但是已经不再配音乐了。
由於隋唐时代逐渐形成了新音乐，后来又产生了配新音乐的歌词，叫做＂词＂。
词大概产生於盛唐。
在乐府衰微之后，词产生之前的一个过渡时期，配新乐曲的歌辞即采用近体诗。
像王维的《渭城曲》、李白的《清平调》，都是近体诗的形式。
近体诗以律诗为代表。
律诗的韵、平仄、对仗。
都有许多讲究。
由於格律很严，所以称为律诗。
律诗有以下四个特点：a 、每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字； b、押平声韵； c、每句的平仄都有规定； d 、每篇必须有对仗，对仗的位置也有规定。
有一种超过八句的律诗，称为长律。
长律自然也是近体诗。
长律一般是五言的[2] ，往往在题目上标明韵数，如杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》，就是三百六十字；白居易《代书诗一百韵寄微之》，就是一千字。
这种长律除了尾联（或除了首尾两联）以外，一律用对仗，所以又叫排律[3].绝句比律诗的字数少一半。
五言绝句只有二十字，七言绝句只有二十八字。
绝句实际上可以分为古绝、律绝两类。
古绝可以用仄韵。
即使是押平声韵的，也不受近体诗平仄规则的束缚. 这可以归入古体诗一类。
律绝不但押平声韵，而且依照近体诗的平仄规则. 在形式上它们就等於半首律诗。
这可以归入近体诗。
[4] 总括起来说：一般所谓古风属於古体诗，而律诗（包括长律）则属於近体诗。
乐府和绝句，有些属於古体，有些属於近体。
（二）五言和七言 五言就是五个字一句，七言就是七个字一句。
五言古诗简称五古，七言古诗简称七古；五言律诗简称五律，七言律诗简称七律；五言绝句简称五绝，七言绝句简称七绝. 古风分为五古、七古，这只是大致的分法。
其实除了五言、七言之外，还有所谓杂言。
杂言指的是长短句杂在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、 六字句、以及七字以上的句子。
杂言诗一般不别立一类，而只归入七古。
甚至篇中完全没有七字句，只要是长短句，也就归入七古。
这是习惯上的分类法，是没有甚麽理论根据的。
中国诗词乃中华文化浓缩的精粹，也是世界诗词花圃中的一朵奇葩。
其流传年代之久远，古今...
中国古典诗词
过零丁洋【宋】文天祥辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
文天祥是我国历史上伟大的民族英雄。
这首诗作于宋朝灭亡的那一年。
示儿（其四）【宋】陆 游死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。
《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。
已亥杂诗（其一百二十五）【清】龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
这首诗课本中已经学过，不作过多介绍。
摸鱼儿【宋】辛弃疾更能消、几番风雨，匆匆春又归去。
惜春长怕花开早，何况落红无数。
春且住，见说道、天涯芳草无归路。
怨春不语。
算只有、殷勤画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。
蛾眉曾有人妒，千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦！休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处
传统文化古诗词
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
——韩愈《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
——唐·杜甫《春夜喜雨》 ？？千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
——唐·杜甫《江南春绝句》 ？？ ？？清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
——唐·杜牧《清明》 ？？大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
——唐·白居易《琵琶行并序》 一会儿，粗大的雨点落下来了，打得玻璃窗啪啪直响。
雨越下越大。
窗外迷迷蒙蒙的一片，好象天地之间挂起了无比宽大的珠帘。
雨点儿落在屋顶的瓦片上，溅起的水花像一层薄烟，笼罩在对面的屋顶上。
雨水顺着房檐流下来，开始像断了线的珠子，渐渐地连成了线。
地上的水越来越多，汇合成一条条小溪。
——《雨》 听听那冷雨 作者： 余光中 惊蛰一过，春寒加剧。
先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。
而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。
连思想也都是潮润润的。
每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。
想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。
这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。
不过那—块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。
十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。
不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。
这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。
这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。
他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。
不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。
杏花春雨江南，那是他的少年时代了。
再过半个月就是清明。
安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。
残山剩水犹如是，皇天后土犹如是。
纭纭黔首、纷纷黎民从北到南犹如是。
那里面是中国吗？那里面当然还是中国永远是中国。
只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。
然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢？ 在报纸的头条标题里吗？还是香港的谣言里？还是傅聪的黑键白键马恩聪的跳弓拨弦？还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中？还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃柜内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？ 杏花，春雨，江南。
六个方块字，或许那片土就在那里面。
而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。
因为一个方块字是一个天地。
太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。
譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。
视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。
听听，那冷雨。
看看，那冷雨。
嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。
雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤海峡的船上，清明这季雨。
雨是女性，应该最富于感性。
雨气空而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树林之后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。
也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦紧，那腥气。
第三次去美国，在高高的丹佛他山居住了两年。
美国的西部，多山多沙漠，千里干旱，天，蓝似安格罗萨克逊人的眼睛，地，红如印第安人的肌肤，云，却是罕见的白鸟，落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飘云牵雾。
一来高，二来干，三来森林线以上，杉柏也止步，中国诗词里“荡胸生层云”或是“商略黄昏雨”的意趣，是落基山上难睹的景象。
落基山岭之胜，在石，在雪。
那些奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。
那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。
不过要领略“白云回望合，青露入看无”的境界，仍须来中国。
台湾湿度很高，最饶云气氛题雨意迷离的情调。
两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍...
中国现代古诗
鲁迅 《自嘲》 运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
================================= 七古 咏蛙 一九一零年 独坐池塘如虎踞 绿荫树下养精神 春来我不先开口 哪个虫儿敢作声 五古 挽易昌陶 一九一五年六月 去去思君深 思君君不来 愁杀芳年友 悲叹有余哀 衡阳雁声彻 湘滨春溜回 感物念所欢 踯躅南城隈 城隈草萋萋 涔泪侵双题 采采余孤景 日落衡云西 方期沆养游 零落匪所思 永决从今始 午夜惊鸣鸡 鸣鸡一声唱 汗漫东皋上 冉冉望君来 握手珠眶涨 关山骞骥足 飞飚拂灵帐 我怀郁如楚 放歌依列嶂 列嶂青且倩 愿言试长剑 东海有岛夷 北山尽仇怨 荡涤谁家子 安得辞浮贱 子期竟早亡 牙琴从此绝 琴绝最伤情 朱华春不荣 后来有千日 谁与共平生 望灵荐杯酒 惨淡看铭旌 惆怅中何寄 江天水一泓 七古 送纵宇一郎东行 一九一八年 云开衡岳积阴止 天马凤凰春树里 年少峥嵘屈贾才 山川奇气曾钟此 君行吾为发浩歌 鲲鹏击浪从兹始 洞庭湘水涨连天 艟艨巨舰直东指 无端散出一天愁 幸被东风吹万里 丈夫何事足萦怀 要将宇宙看秭米 沧海横流安足虑 世事纷纭何足理 管却自家身与心 胸中日月常新美 名世于今五百年 诸公碌碌皆余子 平浪官前友谊多 崇明对马衣带水 东瀛濯剑有书还 我返自崖君去矣 . 四言诗 祭母文 一九一九年十月 呜呼吾母 遽然而死 寿五十三 生有七子 七子余三 即东民覃 其他不育 二女二男 育吾兄弟 艰辛备历 摧折作磨 因此遭疾 中间万万 皆伤心史 不忍卒书 待徐温吐 今则欲言 只有两端 一则盛德 一则恨偏 吾母高风 首推博爱 远近亲疏 一皆覆载 恺恻慈祥 感动庶汇 爱力所及 原本真诚 不作诳言 不存欺心 整饬成性 一丝不诡 手泽所经 皆有条理 头脑精密 劈理分情 事无遗算 物无遁形 洁净之风 传遍戚里 不染一尘 身心表里 五德荦荦 乃其大端 合其人格 如在上焉 恨偏所在 三纲之末 有志未伸 有求不获 精神痛苦 以此为卓 天乎人欤 倾地一角 次则儿辈 育之成行 如果未熟 介在青黄 病时揽手 酸心结肠 但呼儿辈 各务为良 又次所怀 好亲至爱 或属素恩 或多劳瘁 大小亲疏 均待报赍 总兹所述 盛德所辉 必秉悃忧 则效不违 致于所恨 必补遗缺 念兹在兹 此心不越 养育深恩 春晖朝霭 报之何时 精禽大海 呜呼吾母 母终未死 躯壳虽隳 灵则万古 有生一日 皆报恩时 有生一日 皆伴亲时 今也言长 时则苦短 惟挈大端 置其粗浅 此时家奠 尽此一觞 后有言陈 与日俱长 尚飨 四言诗 祭黄帝陵 一九三七年四月五日 中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席，人民抗日红军总司令朱德，敬遣代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于中华民族之始祖轩辕黄帝之陵，而致词曰： 赫赫始祖 吾华肇造 胃衍祀锦 岳峨河浩 聪明睿智 光披遐荒 建此伟业 雄立东方 世变沧桑 中更蹉跌 越数千年 强邻蔑德 琉台不守 三韩为墟 辽海燕冀 汉奸何多 以地事敌 敌欲岂足 人执笞绳 我为奴辱 懿维我祖 命世之英 涿鹿奋战 区宇以宁 岂其苗裔 不武如斯 泱泱大国 让其沦胥 东等不才 剑屦俱奋 万里崎岖 为国效命 频年苦斗 备历险夷 匈奴未灭 何以为家 各党各界 团结坚固 不论军民 不分贫富 民族阵线 救国良方 四万万众 坚决抵抗 民主共和 改革内政 亿兆一心 战则必胜 还我河山 卫我国权 此物此志 永矢勿谖 经武整军 昭告列祖 实鉴临之 皇天后土 尚飨 四言诗 妇女解放 ---题>之出版 一九三九年六月一日 妇女解放 突起异军 两万之众 奋发为雄 男女并驾 如日方东 以此制敌 何敌不倾 到之之法 艰苦斗争 世无难事 有志竟成 有妇人焉 如早望云 此编之作 伫看风行 五律 挽戴安澜将军 一九四二年 外侮需人御 将军赋采薇 师称机械化 勇夺虎罴城 浴血东瓜守 驱倭棠吉归 沙场竟殒命 壮志也无违 七律 有田有地吾为主 一九四五年 有田有地吾为主 无法无天是为民 重庆有官皆墨吏 延安无屎不黄金 炸桥挖路为团结 夺地争城是斗争 遍地哀鸿满城血 无非一念救苍生 七律 人民解放军占领南京 一九四九年四月 钟山风雨起苍黄 百万雄师过大江 虎距龙盘今胜昔 天翻地覆慨而慷 宜将剩勇追穷寇 不可沽名学霸王 天若有情天亦老 人间正道是沧桑 七律 和柳亚子先生 一九四九年四月二十九日 饮茶粤海未以忘 索句渝州叶正黄 三十一年还旧国 落花时节读华章 牢骚太胜防肠断 风物长宜放眼量 莫道昆明池水浅 观鱼胜过富春江 注：柳亚子原诗 开天辟地君真健 说项依刘我大难 夺席谈经非五鹿 无车弹铗怨冯宣 头颅早悔平生贱 肝胆宁忘一寸丹 安得南征驰捷报 分湖便是子陵滩 七律 和周世钊同志 一九五五年十月 春江浩荡暂徘徊 又踏层峰望眼开 风起绿洲吹浪去 雨从青野上山来 尊前谈笑人依旧 域外鸡虫事可哀 莫叹韶华容易逝 卅年仍到赫曦台 七律二首 送瘟神 一九五八年七月一日 读6月3日人民日报，余江县消灭了血吸虫，浮想联翩，夜不能寐，微风拂煦，旭日临窗遥望南天，欣然命笔 其一 绿水青山枉自多 华佗无奈小虫何 千村薜荔人遗矢 万户萧疏鬼唱歌 坐地日行八千里 巡天遥看一千河 牛郎欲问瘟神事 一样悲欢逐逝波 其二 春风杨柳万千条 六亿神州尽舜尧 红雨随心翻作浪 青山着意化为桥 天连五岭银锄落 地动三河铁譬摇 借...
中国古诗都有什么“主义”？（浪漫主义、现实主义……）分别都有什...
1.浪漫主义、现实主义和唯心主义 翻开任何一本关于中国古诗的评论就可以发现一个不争的事实：中国古诗有两大流派，浪漫主义和现实主义。
其实，不光是古诗，其他文学也是有同样的两派。
具体划分为浪漫主义和现实主义的是现代人，或者确切点说的话是外国人而不是诗人本人，因为他们本人并没有这种意识，他们之所以没有这种意识是因为他们所过的生活和他们所受思想的影响。
在中国古代的主要思想流派，有儒、道、释三派，具体体现到中国的古诗中也是这样的。
中国的古诗也可分为儒、道、释三派，用现在的叫法就是现实主义、浪漫主义和唯心主义。
如果按这样划分的话，屈原、陶渊明、李白等应该属于道派的。
为什么这么说呢？首先要说一下中国的道派，道派的主要思想是“道法自然“。
与其说道法自然，到不如说是我行我素。
其实，他们是看不惯现实，但是他们又不愿意自己去积极的参与改变现实。
在这里，把屈原也归在里面是有点委屈他了，他有点被迫的意味，但是，人家并没有要他寻死的意思。
不是现实容不下他们，而是他们从不下现实。
所以，我们看看的他们不是关心社会，充满激情，安分守己，而是自甘堕落，不思进取，空闲空想。
例如： 月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀名月，对影成三人。
月既不解欢， 影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊， 我舞影凌乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游， 相期邈云汉。
而韩愈、杜甫、陆游等是儒派的。
其实，在中国的古代，儒派和道派就像美国的民主党和共和党一样影响着中国古代的政治和思想。
和道派不同的是，儒派更关注的是人民的疾苦和社会现实。
假如人人都像道派那样的话，社会就很难进步的。
因为自然界一直遵守的都是自然的法则，但是也正如预期的那样自然一直都是自然。
野兽遵守的是自然，所以野兽还是野兽。
现在西方人的达儿文主义，其实也就是自然法则，之所以到现在才提出来，说明他们的落后。
其实我们的祖先早就提出来了，而且提的不他还完善。
唐朝的诗人刘禹锡： 天之道在自然，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。
在这里我们看到，自然法则只使用于自然，遵守的是弱肉强食，而人类使用的是法制，遵守的是是非曲直。
那么如果说道派关注的是自然的话，儒派关注的是社会。
下面是一个例子： 贫女 秦韬玉 蓬门未识乙罗香，拟托良媒亦自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳。
还有一派释派，就是佛教的。
这一派似乎是不被重视的，因为很少人能够去注意他们，而他们也是不愿意让别人过多的去注意他们的，但是他们在历史上，特别在中国的古诗中是有很大的分量的，这在古诗中是能够体现出来的。
比如李白的诗中就有好多描写这些人的，他的好多朋友都和尚。
苏轼就经常同和尚交往，他的诗中也有好多。
但是有趣的是释派的诗人在中国古诗中似乎是没有地位的，当我们翻开唐诗的时候，里面没有一首是和尚做的。
在我们旅游的时候，我们又会发现另外一种情况，好多的名山大川，古庙名刹都是因为有禅诗而让人留恋和无尽的回味。
下面就举一个例子： 身如菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使染尘埃。
这是一个叫神秀的和尚写的，而另一个叫慧能的和尚写到： 菩提本无树，明镜并非台； 本来无一物，何处惹尘埃。
读诗的第六境界 我们在读古诗是的时候，由于水平的不同，每个人所达到的境界也是不同的。
我们知道王国维把读古诗划分为三个境界，而冯友兰则把人的思想划分为四个境界，而我在这里则要把它划分为六个境界。
科学家曾经研究过人类的第六感觉，我觉得人们在读诗的时候同样也会有第六感觉的。
所谓第一境界就是认识知道而已，对于它是什么意思就不得而知了，就好像认识一个人但不知道他的性格一样。
第二境界就是已经熟悉了它的意思，但是却不知道它的背景，不知道为什么诗人会在这个时候作这首诗。
第三境界就是熟悉了诗也熟悉了诗人，并且还熟悉了诗人所处的时代，这个时候，我们读诗的时候就会理解诗人的处境。
那么第四境界就是我们理解了诗人就好像是诗人也理解了我们一样，我们和诗人能够进行心的交流，这个时候，我们读诗就不仅仅是读了，我们是在和古人交流思想。
其实在这个境界中诗人的思想是深深的影响着我们。
第五境界已经不能叫做境界了，应该叫做第五感觉，或者第无感觉，快就是快没有感觉了。
处在这个境界，我们的眼睛就不会再关注某一诗人了，而是一个思想流派的诗人，比如浪漫主义，而不是李白。
我们对好诗不仅是欣赏，还应该有享受；不仅是评论，还应该有感觉。
那么第六境界是什么呢？就好象是在考试中遇到不会做的题而要蒙的时候，这个时候就要靠第六感觉，第六感觉良好的话，就会一蒙一个准。
如果诗人的精华都被吸收殆尽并且无行的化为自己的一部分的话，这个境界的人一生即使只读一首诗也是一样的，那么这就是第六境界。
就好象古人作诗信守拈来。
如曹植的七步诗： 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急。
2.现实主义：提倡客观地观察现实...
中国优秀古诗词有哪些
（一）以木构架为主的结构方式 中国古代建筑惯用木构架作房屋的承重结构。
木构梁柱系统约在西元前的春秋时期已初步完备并广泛采用，到了汉代发展得更为成熟。
木构结构大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式采用最为普遍。
抬梁式结构是沿房屋进深在柱础上立柱，柱上架梁，梁上重叠数层瓜柱和梁，再于最上层梁上立脊瓜柱，组成一组屋架。
平行的两组构架之间用横向的枋联结于柱的上端，在各层梁头与脊瓜柱上安置檩，以联系构架与承载屋面。
檩间架椽子，构成屋顶的骨架。
这样，由两组构架可以构成一间，一座房子可以是一间，也可以是多间。
（二）独特的单体造型 中国古代建筑的单体，大致可以分为屋基、屋身、屋顶三个部份。
凡是重要建筑物都建在基座台基之上，一般台基为一层，大的殿堂如北京明清故宫太和殿，建在高大的三重台基之上。
单体建筑的平面形式多为长方形、正方形、六角形、八角形、圆形。
这些不同的平面形式，对构成建筑物单体的立面形象起着重要作用。
由于采用木构架结构，屋身的处理得以十分灵活，门窗柱墙往往依据用材与部位的不同而加以处置与装饰，极大地丰富了屋身的形象。
（三）中轴对称、方正严整的群体组合与布局 中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体，大到宫殿，小到宅院，莫不如此。
它的布局形式有严格的方向性，常为南北向，只有少数建筑群因受地形地势限制采取变通形式，也有由于宗教信仰或风水思想的影响而变异方向的。
方正严整的布局思想，主要是源于中国古代黄河中游的地理位置与儒学中正思想的影响。
（四）变化多样的装修与装饰 中国古代建筑对于装修、装饰特为讲究，凡一切建筑部位或构件，都要美化，所选用的形象、色彩因部位与构件性质不同而有别。
于建筑物上施彩绘是中国古代建筑的一个重要特征，是建筑物不可缺少的一项装饰艺术。
（五）写意的山水园景 中国古典园林的一个重要特点是有意境，它与中国古典诗词、绘画、音乐一样，重在写意。
造景家用山水、岩壑、花木、建筑表现某一艺术境界，故中国古典园林有写意山水园之称。
从造景艺术创作来说，它摄取万象，塑造典型，托寓自我，通过观察、提炼，尽物态，穷事理，把自然美升华为艺术美，以之表现自己的情思。
赏景者在景的触发中引起某种情思，进而升华为一种意境，故赏景也是一种艺术再创作。
这个艺术再创作，是赏景者借景物抒发感情，寄寓情思的自我表现过程，是一种精神升华，使人心性开涤，达到高一层的思想境界。
为什么说“最能体现汉字这些特点的首推中国的古典诗词”
1、古诗词是押韵的，所以读起来朗朗上口2、古诗词对于字数、平仄、押韵有很高的要求，所以字数相同。
在世界上，只有汉字能达到这一点。
而英语等都无法做到。
3、中国古典诗词，无论哪个朝代写的，现在人依然能读的朗朗上口，这说明汉字是中华文化的核心。
而英语诗歌超100年就没法读了。
综上所述：最能体现汉字这些特点的首推中国的古典诗词”...
弘扬中国传统文化的古诗
中国传统文化（traditional culture of China）是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明，风俗，精神的总称。
中国传统文化博大精深，弘扬中国传统文化，其实就是“取其精华，去其糟粕”。
弘扬中国传统文化的古诗有很多： 1、唐朝·杜甫《蜀相》： 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
2、唐朝·白居易《青石》： 青石出自蓝田山，兼车运载来长安。
工人磨琢欲何用？石不能言我代言。
不愿作人家墓前神道碣，坟土未干名已灭。
不愿作官家道旁德政碑，不镌实录镌虚辞。
愿为颜氏段氏碑， 雕镂太尉与太师。
刻此两片坚贞质，状彼二人忠烈姿。
义心若石屹不转，死节名流确不移。
如观奋击朱泚日，似见叱呵希烈时。
各于其上题名谥，一置高山一沉水。
陵谷虽迁碑独存，骨化为尘名不死。
长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。
慕为人，劝事君。
3、唐朝·张九龄《荆州作》： 先达志其大，求息不约文。
士伸在知己，已况仕于君。
微诚夙所尚，细故不足云。
时来忽易失，事往良难分。
顾念凡近姿，焉欲殊常勋。
亦以行则是，岂必素有闻。
千虑且犹失，万绪何其纷。
进士苟非党，免相安得群。
众口金可铄，孤心丝共棼。
意忠仗朋信，语勇同败军。
古剑徒有气，幽兰只自薰。
高秩向所忝，于义如浮云。
千载一遭遇，往贤所至难。
问余奚为者，无阶忽上抟。
4、唐朝·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》： 雨色秋来寒，风严清江爽。
孤高绣衣人，潇洒青霞赏。
平生多感激，忠义非外奖。
祸连积怨生，事及徂川往。
楚邦有壮士，鄢郢翻扫荡。
申包哭秦庭，泣血将安仰。
鞭尸辱已及，堂上罗宿莽。
颇似今之人，蟊贼陷忠谠。
渺然一水隔，何由税归鞅。
日夕听猿怨，怀贤盈楚想。
5、宋朝·辛弃疾《永遇乐戏赋辛字，送茂嘉十二弟赴调》： 烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。
得姓何年，细参辛字，一笑君听取。
艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。
更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。
世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。
比著儿曹，累累却有，金印光垂组。
付君此事，从今直上，休忆对床风雨。
但赢得，靴纹绉面，记余戏语。
6、宋朝·王安石《吴长文新得颜公坏碑》： 鲁公之书既绝伦，岁久更为所珍。
荒坛坏冢朽崖屋，剥落风雨埋煨尘。
断碑数尺谁所得，点画入纸完如新。
延陵公子好事者，拓取持寄情相亲。
六书篆籀数变改，训诂后世多失真。
谁初妄凿妍与丑，坐使学士劳骸筋。
堂堂鲁公勇且仁，出遇世难亲经纶。
挥毫卓荦又惊俗，岂亦以此夸常民。
但疑技巧有天得，不必勉强方通神。
诗歌甘棠美召伯，爱惜蔽芾由思人。
时危忠谊常恨少，宝此勿复令埋堙。
7、宋朝·陆游《夜闻湖中渔歌》： 梦回一灯翳复明，卧闻湖上渔歌声。
呜呜乍低忽更起，嫋嫋欲断还微萦。
初随缺月堕烟浦，已和残角吹江城。
悲伤似击渐离筑，忠愤如抚桓伊筝。
放臣万里忧国泪，戍客白首怀乡情。
峡猿失侣方独宿，沙雁垂翅犹遐征。
巴巫竹枝短亭晚，潇湘欸乃孤舟横。
世间此恨故相似，使我百感何由平！ 8、宋朝·陆游《书愤》： 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
9、宋朝·范仲淹《依韵和安陆孙司谏见寄》： 穰下故都今善藩，沃衍千里多丰年。
孙公顷以清净化，我来代之惭二天。
人物高传卧龙里，神仙近接弄珠川。
汉光旧烈山河在，徘徊吊古良依然。
二十八将固不朽，风云一代皆忠贤。
我亦明时得君者，出处十载功不前。
尚得州麾养衰疾，优游岂减居林泉。
因逢故人作宴喜，琴樽风月夕不眠。
之翰诗诗来若金石，重于我辈何其偏。
相其直道了无悔，宁争蠖屈与鹏骞。
10、宋朝·文天祥《过零丁洋》： 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
11、宋朝·文天祥《沁园春》： 为子死孝，为臣死忠，死又何妨。
自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠。
骂贼睢阳，爱君许远，留得声名万古香。
后来者，无二公之操，百炼之钢。
人生翕欻云亡。
好烈烈轰轰做一场。
使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得留芳。
古庙幽沈，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。
邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。
12、明朝·于谦《石灰吟》： 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
关于中国风景古诗的诗句
1、《望天门山》唐·李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
2、《望庐山瀑布》唐·李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
3、《早发白帝城》唐·李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
4、《峨眉山月歌》唐·李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
5、《春思》唐·李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏？6、《望岳》唐·杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
7、《望洞庭》唐·刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
8、《江南春》唐·杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
9、《四时田园杂兴》宋·范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
10、《惠崇春江晚景》宋·苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
与霜有关的诗词
唐代温庭筠的“鸡声茅店月,人迹板桥霜”
2、《秋兴八首》“玉露凋霜枫树林”
3、曹丕的《燕歌行》“秋风萧瑟夭气凉,草木摇落露为霜”
3、“鸡声茅店月,人迹板桥霜”
4、张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.”
5、杜牧“十年磨一剑,霜刃未曾试”
6、夜上受降城闻笛,回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜.不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡.
7、人迹板桥霜.槲叶落山路, 鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中.溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼.相思迢递隔重城.秋阴不散霜飞晚,天意怜幽草,人间重晚晴,鸡声茅店月,枳花明驿墙.
8、劝客驼蹄羹,霜橙压香橘.
9、一雁过连营,繁霜覆古城.胡笳在何处,半夜起边声.
关于霜的诗句
1、唐代温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”2、《秋兴八首》“玉露凋霜枫树林”3、曹丕的《燕歌行》“秋风萧瑟夭气凉，草木摇落露为霜”3、“鸡声茅店月，人迹板桥霜”4、张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”5、杜牧“十年磨一剑，霜刃未曾试”6、夜上受降城闻笛，回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜.不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡.7、人迹板桥霜.槲叶落山路， 鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，天意怜幽草，人间重晚晴，鸡声茅店月，枳花明驿墙。
8、劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
9、一雁过连营，繁霜覆古城。
胡笳在何处，半夜起边声。
10、等等，多了去了
含霜的诗句有哪些
1.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.（张继《枫桥夜泊》） 2.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花.（杜牧《山行》） 3.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂.（林逋《山园小梅》） 4.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟.（李商隐《霜月》） 5.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地.（范仲淹《渔家傲》） 6.半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起.（李贺《雁门太守行》） 7.蒹葭苍苍，白露为霜.（《诗经·蒹葭》） 8.不知明镜里，何处得秋霜？（李白《秋浦歌》） 9.床前明月光，疑是地上霜.（李白《静夜思》） 10.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯.（杜甫《登高》） 11.鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共.（白居易《长恨歌》） 12.岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵.（杜甫《阁夜》） 13.鸡声茅店月，人迹板桥霜.（温庭筠《商山早行》） 14.鬓微霜，又何妨.（苏轼《江城子·密州出猎》）
带霜字的诗句。
带“霜‘字的诗句是”青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
“【原文】：初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
【出处】：李商隐的《霜月》【作者】：李商隐，字义山，号玉溪生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内沁阳，出生于郑州荥阳。
【译文】：刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
【赏析】：诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。
首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至。
次句言月华澄明，天穹高迥。
三四句写超凡神女，争美竞妍。
诗以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。
颇可说明义山诗之唯美倾向。
诗人的笔触完全在空际点染盘旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝；诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。
秋深了，树枝上已听不到聒耳的蝉鸣，辽阔的长空里，时时传来雁阵惊寒之声。
在月白霜清的宵夜，高楼独倚，水光接天，望去一片澄澈空明。
“初闻征雁已无蝉”二句，是实写环境背景。
这环境是美妙想象的摇篮，它会唤起人们脱俗离尘的意念。
正是在这个摇篮里，诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。
后两句想象中的意境，是从前两句生发出来的。
关于霜的诗句
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起 —— 唐 · 李贺《雁门太守行》停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花 —— 唐 · 杜牧《山行》十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅 —— 宋 · 晏殊《中秋月》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠 —— 唐 · 张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》床前明月光，疑是地上霜 —— 唐 · 李白《静夜思》鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共 —— 唐 · 白居易《长恨歌》江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见—— 唐 · 张若虚《春江花月夜》羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪 —— 宋 · 范仲淹《渔家傲·秋思》纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜 —— 宋 · 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 —— 唐 · 李商隐《霜月》鸡声茅店月，人迹板桥霜 —— 唐 · 温庭筠《商山早行》荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝 —— 宋 · 苏轼《赠刘景文 / 冬景》乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜 —— 宋 · 文天祥《除夜》络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒 —— 唐 · 李白《长相思·其一》...
含有霜字的诗句
1.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.（张继《枫桥夜泊》） 2.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花.（杜牧《山行》） 3.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂.（林逋《山园小梅》） 4.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟.（李商隐《霜月》） 5.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地.（范仲淹《渔家傲》） 6.半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起.（李贺《雁门太守行》）...
求描写霜的诗句。
枫桥夜泊 张继叶落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
山行 杜 牧 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
关于“真理”的诗句有哪些？
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，——屈原《离骚》
【释义】：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地
（上天下地）去追求和探索。
2.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《史记》
【释义】：人总会死，有人的死比泰山还重，有人的死比羽毛还轻。
3.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 《过零丁洋》
【释义】：自古以来，人都不免一死，但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千
秋，青史留名。
4.零落成泥辗作尘，只有香如故。——陆游 《卜算子咏梅》
【释义】：梅花的花瓣从枝头飘零，即使落在道涂，被车马行人辗踏，变成了泥泞或是尘土，
但梅花的寒香的风骨不会改变，仍旧会留存于世，永远在知己之人的心怀之中
5.已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。—— 《卜算子•咏梅》
【释义】：已经寒冷无比了，但是还有花枝在盛开。
6.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《鱼我所欲也》
【释义】：生命是我所追求的,大义也是我所追求的,这两种东西不能够同时得到的话,那么舍弃
生命而选择大义了。
7.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
【释义】：这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死（或多死）还是不后悔。
8.真理是时间的女儿。 —— 达•芬奇
【释义】：真理是需要时间来验证的。
9.真理之川从他的错误之沟渠中通过。 —— 泰戈尔
【释义】：真理要从错误的说法中发展而来。
10.一时强弱在于力，千秋胜负在于理。 —— 曹禺
【释义】：一时的强或弱在于力气大小，永久的胜负在于真理。
能表现屈原永远探索真理追求真理的诗句？？
在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ —— 爱因斯坦 6.只有忠实于事实，才能忠实于真理。
—— 周恩来 要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。
—— 赫尔岑 如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。
---卡尔·波普尔 2.“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
---华罗庚（中国） 3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。
---诺贝尔（瑞典） 4.只有顺从自然，才能驾驭自然。
---培根（英国） 5.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。
---牛顿（英国） 6.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。
---狄德罗（法国） 7.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
---爱因斯坦（美国） 8.人的天职在勇于探索真理。
---哥白尼（波兰） 9.我不知道世上的人对我怎样评价。
我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。
尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。
---牛顿（英国） 10.科学的灵感，决不是坐等可以等来的。
如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
---华罗庚（中国） 11.一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。
---巴斯德 （法国） 12.我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。
---富兰克林（美国） 13.我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。
---爱迪生（美国） 14.我平生从来没有做出过一次偶然的发明。
我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。
---爱迪生（美国） 15.发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。
如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。
---爱因斯坦 （美国） 16.一切推理都必须从观察与实验得来。
---伽利略 （意大利） 17.要学会做科学中的粗活。
要研究事实，对比事实，积聚事实。
---巴甫洛夫 （俄国） 18.我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。
---戴维 （英国） 19.感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。
我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。
---戴维 （英国） 20.我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。
用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是“失败”。
---汤姆逊 21.对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。
---茅以升（中国） 22.运动是一切生命的源泉。
---达·芬奇（意大利） 23.科学的基础是健康的身体。
---居里夫人（法国） 24.没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。
---爱因斯坦（美国） 25.我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。
---居里夫人（法国） 26.科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。
---巴斯德（法国） 27.我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。
---巴甫洛夫（前苏联） 28.历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。
---赫胥黎（英国） 29.总有一天，真理会取胜。
即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。
---赫胥黎（英国） 30.使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。
---培根（英国） 31.目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。
---帕斯卡（法国） 32.研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。
---帕斯卡（法国） 33.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。
---狄德罗（法国） 34.探索真理比占有真理更为可贵。
---爱因斯坦（美国） 35.追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。
---爱因斯坦（美国） 36.在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！---爱因斯坦（美国） 37.我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。
---爱因斯坦（美国） 38.真理可能在少数人一边。
---柏拉图（希腊） 39.最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
---亚里士多德（希腊） 40.没有一个人能全面把握真理。
---亚里士多德（希腊） 追求真理： 1.世界上没有绝对的真理，只有绝对追求真...
形容“探索”的诗句有哪些？
1.欲穷千里目，更上一层楼。
——《登鹳雀楼》唐 王之涣 译文：若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
2.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
——《宣州谢眺楼饯别校书叔云》唐 李白 译文：你我满怀超宜兴致，想上青天揽住明月。
3.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——《冬夜读书示子聿》宋 陆游 译文：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。
如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
4.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐 刘禹锡 译文：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
5. 问渠那得清如许？为有源头活水来。
——《观书有感二首·其一》宋 朱熹 译文：要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
6.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
——《游褒禅山记》宋 王安石 译文：平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。
7.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
——《浪淘沙九首》唐 刘禹锡 译文：虽然反复淘浪非常辛苦，但在狂沙之后总能找到金子。
8.余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
——《游褒禅山记》宋 王安石 译文：我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。
9.行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——《行路难·其一》唐 李白 译文：世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？ 相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！ 10.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——《离骚》先秦 屈原 译文：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。
关于永于探索的名言
1、探索需要一定的知识涵量为基础。
2、探索是对新生事物的追求。
3、只有探索，社会才会进步，未来才会充满希望。
4、探索不是盲目的，要有一定的目标，并以科学为指导。
5、探索要不畏困难，不怕失败敢于另辟蹊径。
名言1、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
——鲁迅2、一切都是谜，一个谜的答案是另一个谜。
——爱迪生3、我觉得自己好像是在海滨玩耍的孩子，有时很高兴地拾着一些光滑美丽的石子， 但真理的大海，我还没有发现。
——牛顿 4、打破一切，寻求一切敢做敢为破坏，这就是真理和生活。
——雨果5、人类的使命在于自强不息地追求完美。
——列夫托·尔斯泰6、人的生少像广阔的海洋，在它的深处保存着无数的奇迹。
——别林斯基
有关真理的两个事例
关于学习的名言学如逆水行舟，不进则退。
——《增广贤文》学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子敏而好学，不耻下问。
——孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——孔子三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
——孔子吾生也有涯，而知也无涯。
——庄子熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陆游业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
——阮元读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭不读书的人，思想就会停止——狄德罗读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽——泰戈尔知识就是力量。
——培根书籍——通过心灵观察世界的窗口。
住宅里没有书，犹如房间没有窗户——威尔逊无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一——苏霍姆林斯基非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——陈寿《三国志》旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
——苏轼学习知识要善于思考，思考，再思考。
——爱因斯坦书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。
——伏尔泰知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。
——李大钊知识有如人体血液一样的宝贵。
人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。
——高士其知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。
——泰戈尔知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
——培根愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。
——左拉人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。
——高尔基学而时习之，不亦说乎？——孔子不知道自己无知，乃是双倍的无知。
——柏拉图不怕读得少，只怕记不牢。
——徐特立科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。
——斯宾塞我们不仅要有政治上、文化上的巨人，我们同样需要有自然科学和其他方面上的巨人。
——郭沫若生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。
——左拉生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
——《论语》研卷知古今；藏书教子孙。
——《对联集锦》学习专看文学书，也是不好的。
先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
——鲁迅任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。
——罗丹读书不趁早，后来徒悔懊。
——《清诗铎·趁早歌》智力决不会在已经认识的真理上停止不前，而始终会不断前进，走向尚未被认识的真理。
——布鲁诺正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
——列夫·托尔斯泰科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的；而我喜欢钻厚的。
——爱因斯坦读过一本好书，像交了一个益友——藏克家你应该小心一切假知识，它比无知更危险。
——萧伯纳我们要像海绵一样吸收有用的知识。
——加里宁非静无以成学。
——（三国）诸葛亮我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。
——别林斯基鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李苦禅饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理聪明在于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。
——巴尔扎克读书志在圣贤，为官心存君国。
——（清）朱用纯情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。
——在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。
——华罗庚好好学习，天天向上。
——韬略终须建新国，奋发还得读良书 ——郭沫若夫学须志也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
——（三国）诸葛亮读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。
过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
——朱熹打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，我们大部分的伟大发现都应当归功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么？——巴尔扎克虚假的学问比无知更糟糕。
无知好比一块空地，可以耕耘和播种；虚假的学问就象一块长满杂草的荒地，几乎无法把草拔尽。
——康因学问不都是在书本上得来的，在事实上得的经验，也就是学问。
——陈毅安：《给未婚妻的信》富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
——杜甫千教万教教人求真，千学万学学做真人。
——陶行知现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。
对我来说，不学习，毋宁死。
——罗蒙诺索夫学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心 ——法布尔惜时...
真理会不会越辩越明辩论词 详细？？
97 年国际大专辩论会决赛辩论词赏析 正方：首都师范大学 真理越辩越明 反方：马来亚大学（获胜） 真理不会越辩越明 正方一辩：谢谢主席，各位评委，各位来宾，对方辩友，大家好。
为政论政，在商言商，辩论会自然要涉及到辩。
今天我方的立场是真理越辩越明，真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，所谓辩则是以一定的逻辑基础为规则，通过摆事实、讲道理的方式与不同的观点交流、交锋，而明即清楚明晰。
真理越辩越明就是说真理在与其他思想的论辩中更加清晰明白。
人类的历史是追求真理，探索真理，传播真理，进而摆脱蒙昧、无知、愚笨的历史。
我们热爱真理，敬仰真理，正如亚里士多德所说：＂吾爱吾师，吾更爱真理。
＂然而，认识真理的过程并非一帆风顺，它是一个去伪存真，去粗取精的过程。
在这一个过程中，辩论是必不可少的一个环节，人们为了寻求真理，要同无知辩，同偏见辩，向未知挑战，与荒谬斗争，同强权抗衡。
俗话说：鼓不敲不响，理不辩不明。
人们正是在长期追求真理的过程中，认识到了真理越辩越明的道理。
当然，我们不否认实践在探索真理和检验真理中的巨大作用。
它是必要条件，而我们认为辩是使真理明的充分条件。
第一，在认识真理的过程中，辩可以使认识由片面到全面，由含混到清晰，由肤浅到深刻。
大千世界万物运行，无数规律隐藏在表象的背后，需要我们去探索、去检验。
然而，人们的认识水平是有限的，正所谓人非生而知之者，孰能无惑。
于是，人们用辩来辨明真假，用辩来裁决真理和谬误。
在辩的过程中，真理逐渐由萌芽走向成熟。
第二，在真理的传播过程中，辩可以为大多数人所掌握。
真知灼见产生之时，习惯与偏见就早已站在它的面前，它们的力量是如此强大，以至于真理最初只被少数人掌握。
但星星之火可以燎原，正如古罗马的李维所言：＂真理之火有时会变得暗淡，但它永远不会熄灭。
＂ 真理与谬误的争辩终将以真理的胜利而告终，而真理之光必将照亮整个人类。
谢谢大家。
（掌声） 正方一辩的陈词概括如下： 1、概念： 真理：人们对客观事物及其规律的正确认识； 辩：一定的逻辑基础为规则，通过摆事实、讲道理的方式与不同的观点交流、交锋； 明：清楚明晰 2、真理会越辩越明：真理在与其他思想的论辩中更加清晰明白。
（1）对真理的完善：真理在论辩中得以自我完善，使其更加清晰明白。
（2）对真理的传播：真理在论辩中得以不断推广，并逐渐被大众所接受。
3、防线：辩是使真理明的充分条件，实践是必要条件，在探索真理和检验真理中有巨大作用 从正方一辩的陈词来看，整个体系比较正，最有趣的就是这个防线：充分条件。
实践是检验真理的唯一标准，这句话对很多人再熟悉不过，而且很多真理的探索和检验都与实践有着密切关系，这个方面显然正方难以与之相敌，所以，正方的这条防线给双方的题目划分了一个有趣的时间段： 1、真理的探索发现阶段： 在这个时间段中，论辩比不得实践的巨大作用，但是也并非无所作为（这个阶段中论辩的具体作用在后面的二辩陈词中有所提及）。
2、真理的发展完善阶段： 这个时间段里，论辩尽管不是决定性的作用，但也是“推动真理完善自我”和“促进其传播”的重要动力。
因为这个时段的真理还不够完善，并且也并不能为大众所广泛接受，通过辩论可以使其更加完善，并逐渐被大众所接受。
通过这个充分条件，使正方的观点得到了一定的转换余地： 论辩在真理的探索发展的过程中，尽管不一定具有决定性，但还是具有巨大的促进作用的。
正方的辩题确实存在不小的弱势，尤其是可能面对对手“实践”方面的巨大冲击，如此立论也是无奈之举。
主席：谢谢崔同学，下面我们请反方的第一位代表萧俊仁同学表明立场，他的时间也是 3 分钟。
反方一辩：大家中午好。
第二次世界大战的时候，英国人说：＂我是为真理而战。
＂德国人也说：＂我是为真理而战。
＂就连法国人也说：＂我是为了真理呀！＂大家都各言其说。
结果我们发现真理是什么？真理是躺在地上千千万万的尸体呀！ 培根说：＂研究真理，认识真理和相信真理，那是人最崇高的美德。
＂ 真理是对客观事物本质及其规律的正确认识，它又可分为主观与客观真理，我觉得今天的主席非常英俊，这是主观真理。
地球绕着太阳转，这只是客观真理。
辩只是一种行为，不是规律，它建基在两个或更多的对立观点之上。
对方辩友犯的最令我们遗憾的错误就是将辩等同于一定是善的，讲道理、说真话就是辩，可是，在现实的生活中辩是这样子的吗？（掌声）显然不对呀。
而我方今天要说的口舌之战，笔墨之战就是辩的表现了。
而越辩越明则是指将真理从局部到整体、从相对到绝对的整个不断升华过程。
真理不会越辩越明。
一、真正使真理明朗化的要靠经验累积，实践领悟。
而辩则是独立于人类寻找真理的整个过程之外。
他只是提供了一个场合，让不同的意见，不同的思想可以发表出来。
但是，辩本身是不具备生产性的。
辩所带出的思想并不能实现何者更接近真理，因为们能说获胜的一方更接近真理吗？不。
真正是真理更明的要考验就要靠实践。
二、辩这一行为由于有了人的介...
《离骚》中经典的诗句有哪些？
《离骚》中经典的诗句有：1. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
释义：在追寻真理方面前面的道路啊又远又长，我将不遗余力地上上下下追求探索。
2. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰的意思。
释义：我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难。
3. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
释义：只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。
4. 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
释义：骑着千里马万里驰骋，我愿意为君王开启圣贤之路。
5. 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
释义：时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
紧急求助有关师生关系的诗词
仿写毛诗：《七律 教师节》红心不怕育才难，万语千言只等闲。
五花八门教无类，乌飞兔走鬓已斑。
金玉良言三冬暖，大度能容众齿寒。
更喜桃李千枝绿，三巡酒后尽开颜。
藏头：《海岛相聚师生情深》海浪震耳豪气添， 岛风萦怀念从前。
相逢且叙情谊厚， 聚首不言岁月艰。
师恩浩浩桑榆乐， 生气勃勃桃李鲜。
情同骨肉何以报， 深夜闻涛未成眠。
.藏头：《祝老师您节日快乐》 祝融峰上培翠柏， 老君炉中炼仙丹。
师承大道得真悟， 您教蒙童释疑难。
节节高升桃李艳， 日日沉浸桑榆欢。
快马无鞭凭自策， 乐观栋梁已森然。
《亦师亦友》青丝白发忘年交，课时专注课间聊。
探索真理常辩论，声高面赤耳发烧。
旅游去处同商讨，携手松林听晚涛。
金榜高中威名赫，师生难舍路途遥。
参考：长沙码子
以上内容是关于带暮字的唯美诗句和带暮字的唯美诗的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。