鹿晗跟关晓彤在一起是几岁 关晓彤鹿晗公开后首同台视频
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鹿晗跟关晓彤在一起是几岁 关晓彤鹿晗公开后首同台视频
鹿晗关晓彤可谓是当红的小花小生,而令人意想不到的是这两人竟然在一起了,在认爱后鹿晗的微博更是流量爆表掉整个微博都崩溃。
那么,本期生辰八字合婚一起来看看鹿晗关晓彤个性缘分解析吧!
鹿晗姓名蕴含的个性分析:
性情多好静,富于理智。温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家,其内部蕴含着相当实力,必取得相当的成功。其人生虽属渐进型,但终能为人首领。还可获得家庭的幸福,但其人含有嫉妒心,大都好财利。
关晓彤姓名蕴含的个性分析:
其表面温和,内心刚毅。外表厚重,能得相当的成功,享受家庭的幸福。富有义侠同情之心。无奈人生历程漂浮不定,身多病魔难而不能平静。一面可能有杰出之士,一面又可能有愚钝之辈。如果不配合他格慎重剖析,则很难判断准确。但此数理好色多情者居多。
缘分指数:80
缘分详解:丑小鸭,白天鹅。你们的差距很大,你们的结合完全打破了门当户对的传说。但是不管别人怎么看,你们就是这么恩爱。白天鹅怎么会爱上丑小鸭,只有他们自己清楚。
鹿晗和关晓彤的爱情宣言:
不要欺负那些容忍你的人,容忍你才是真爱你。也不要去爱那些欺负你的人,欺负你是因为不在乎你。人的情绪,往往会越欺负越觉得是爱,越容忍就越看不上。情绪是错的,感情才是对的。做人千万不要和感情拧着干。谁对你好,你就跟谁好。
鹿晗和关晓彤的定情宝石:
〖红缟玛瑙〗:红缟玛瑙是8月的诞生石,被归类于七宝、七珍之一,原石的形状多数呈钟乳状,让人遐想到马的脑,因此称为玛瑙。玛瑙自古以来就被视为是最珍贵的宝石之一,旧约圣经的以西结书中也写道:「伊甸园中各类宝,红玉、黄玉、金刚石…玛瑙、黄金,笼盖你。」今天诞生的你,很会设身处地为对方着想。但对付另外一半,就得纵情地随心所欲了。
鹿晗和关晓彤的爱情禁忌:
「宜」宜赤脚,宜手挽手,宜拥抱,宜盲目乐观,宜自言自语,宜正常作息。
「忌」忌读小说,忌运动,忌电话会议,忌念故人,忌申请休假,忌夜店。
鹿晗关晓彤恋爱,生辰八字竟是不合?
昨日各大媒体在假期的最后一天纷纷忙碌了起来,一位重量级的当红小生鹿晗爆出了自己的恋情,而粉丝们甚至一度不敢相信这是真的。
那么,本期生辰八字合婚一起来解析鹿晗关晓彤恋爱吧!
算命是民间最常见的一种预测模式,特别是结婚前找人合婚更成习惯。若八字不合,则视为不该结婚。10月8日鹿晗对关晓彤的示爱,对数量庞大的鹿晗的粉丝来讲,那可是天大的事件。
鹿晗,1990年4月20日出生,庚午庚辰乙卯,属马。
关晓彤,1997年9月17日出生,丁丑己酉壬戌,属牛。
以年柱的匹配与否来看婚姻的根基,说白了,就是看生肖匹配,不管你花几万几千几百去合婚,首先人家就用年柱(年份所属生肖,如庚午为马,丁丑为牛)是否相合来给你做判断。所以,以下生肖匹配规则,大家请记住了。相合是好的,相会是临时凑凑的意思,而相冲,相破,相害,相刑则视为不吉利。
八字合婚规则中,以年柱来判断婚姻基础,月柱来判断两人的缘分,日柱来判断兴趣,时柱来判断未来走势。鹿晗关晓彤年柱为马牛,马牛相害,相害的意思是互相伤害,所以,合婚判断他们的婚姻基础是极差的。只要他们两人家里有那么一个长辈拿他们的八字去合婚,他们的感情必被判死刑!
生肖观点中的牛马相害,有云:“自来白马怕青牛,十人近着九人愁,匹配若犯青牛马,光女家住不停留。”前面三句的字面意思都好理解,“光女家住不停留”意思是男人在外面风流快活不回家,女人在家做光棍,但又忙个不停!
至于他们的月柱和日柱都是非常匹配这事,基本都会因为年柱的不合而被忽视了。月柱和日柱的匹配代表他们的兴趣相合,缘分也不错,就是适合恋爱,不适合结婚!
牛马相害,到底该怎么破解?既然是命理观点,那我们就用命理方式破解,命理讲五行,讲阴阳,各个生肖到了最后也是讲阴阳五行。午马为阳火,丑牛为阴土湿土,湿土是藏水的。可见所谓的牛马相害,其实就是水火冲。
水火冲,以木化解!也就是在水和火的中间,塞入一个五行木,这样,因为水生木,木生火,因为水和火中间有了个木,也就变相冲为一路相生!变害为利!
那么,怎么个塞法呢?固情之物是最佳选择!
所谓固情之物,既是确定巩固两人感情的物件。可以是随身佩戴的物件,也可以是合种一棵树!配合合和符或夫妻和睦符的使用,既是完美。这样,看似纠结的事,也就迎刃而解了!当然,这些事,得双方家长及当事人认可才行。
三曹父子名字解析,还有这些隐藏的学问?
三曹也就是曹操与其子曹丕、曹植的合称,曹操父子的名字乍一看并不会让人觉得有什么特殊之处,仔细研究便会发现其中的学问。
那么,本期中国姓氏解析三曹父子名字。
著名学者汪宏华近日撰文新证“三曹”之微妙关系,认为曹操三父子在最初命名取字时就立下了“三不朽”的志向,之后通过毕生奋斗和相互合作依次达成。三立德为先,曹操为立周文王之德,不惜放弃称帝机会;曹丕则果断受汉禅位,登基做了大魏开国皇帝,功业彪炳;曹植争位不成,却收获了文人所需的寂寞和感伤,最终完成立言的使命。汪宏华认为“三曹”追求的原是精神不朽而非器物长存,希望现代人的注意力从他们的简易墓穴转移到他们的精致内涵上来,如此社会才不会沦为文化荒冢。正文如下。
在很多人看来,“三国”时代的“三曹”远不及“三司马”讲配合,有能力,所以最终被取代了。实际上若不从空间,从时间维度看,曹操父子更为成功,不仅在文学上共同开创了一代建安风骨,还说到做到,圆满实现了古代士人孜孜以求的“三不朽”的永恒价值。
《左传·襄公二十四年》记载,春秋时鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子曾就何为“死而不朽”展开讨论。范宣子认为,他的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族,家世显赫,香火不绝,这就是“不朽”。叔孙豹则不以为然,他认为这只能叫做“世禄”而非“不朽”。在他看来,真正的不朽乃是:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓三不朽。”以此类比,司马家族追求的就是现实之世禄,曹家追求的是精神之不朽。
通常来说,“立德”系指道德操守,“立功”乃指事功业绩,而“立言”指的是把真知灼见形诸语言文字,着书立说,留于后世。此前坊间传说,中国历史上有两个半人做到了“三立”:孔子、王阳明、曾国藩(半个)。我则以为“三立”的最高境界在于三曹。
为什么说曹操父子做到了立德立功立言,而且是想到做到呢?因为他们最初的名字中就暗含了三立之意。曹操很清楚名与字对人一生的影响,不仅“幸甚至哉,歌以咏志”,还要名以咏志。且看他是如何安名取字的。
曹操名操,字孟德,二者结合起来看,操即为节操、操守;孟德为孟子之德。注意,是孟德而非孔德,孟德的精髓是仁政。盖棺定论,曹操尽管运用过挟天子以令诸侯的法家手段,但毕竟没有篡汉代刘,晚节保全,当孙权劝他进位时,他说:“此小儿欲置老夫于火炉也”;当群臣劝进时,他说:“若天命在吾,吾为周文王矣”。曹操之所以能三推而不为所动,就是因为早有预谋,自己的任务是专意施仁立德,另由儿子去夺位立功。曹操的名与字皆为名词。
曹丕名丕,字子桓。其中丕是指大;桓本义为表柱,古代立在驿站、官署等建筑物旁作标志的木柱,后称华表,象征大功绩、高爵位。曹丕后来果然不辱使命,受汉禅位,登基做了曹魏开国皇帝——魏文帝,功业彪炳史册。丕和桓均可作形容词。
曹植名植,字子建。《礼记·檀弓》中有“四植谓之桓”,《周礼·大宗伯》中有“双植谓之桓。桓宫室之象,所以安其上也”。按此说法,曹植之植应是指支撑桓的木柱。但结合子建之建,植也该解作动词扶植,意即扶植兄长建立霸业。不过,曹操是不会只要求曹植陪太子读书,做曹丕的附庸的,其建还应通谏——谏议、谏言。这样曹植在为臣的同时也具有了独立的立言的使命。
现在的问题是,曹操既然早就为两个儿子做好了职业规划,缘何后来又要他们竞争世子之位呢?唯一的可能是,以成功鼓动曹丕专一从政,以失败倒逼曹植死心塌地从文。所以曹操后来适时中止争斗,帮助曹丕削去了曹植的羽翼杨修等人。曹操深知三立德为先,且难以三全齐美,他是一边隐忍以恪守臣子之操,孟子之德,一边精心培养接班人。联想刘备,也是打算自己立德(玄德),儿子受禅立功(刘禅),但筹划和执行都不及曹操到位。
满招损,谦受益,曹操的克制终究获得了超值回报,儿子曹丕不但耐住火炉炙烤做了位极人臣的皇帝,在治国方面也表现出了父亲所不及的雄才,短短六年,新制迭出,国富民强。另外曹丕在文学上也卓有建树,创作了中国第一首七言诗《燕歌行》和第一部文学批评着作——《典论》。书中认为:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事”。但曹丕也像其父一样理智,始终以建功立业为己任,并不太在乎立言与立德。
天将降大任于仨人,曹植失去了立功的机会,却收获了立言所需要的无限寂寞和忧郁,他出色完成了曹操和曹丕都热衷却没有精力顾及的不朽之文章。在三曹中,曹植的诗文无疑是上品,仅是一篇《洛神赋》就足以让后世高山仰止。而更让人意想不到的是,他的《七步诗》还在立言中暗含了谏言,指出兄弟相争的背后是奸臣在挑拨离间,以图喝羹饮汁。曹丕立刻心领神会并赦免了曹植(参见汪宏华新证《七步诗》)。
以上可见,三立之间既有相互依存性,也有鱼和熊掌不可兼得的矛盾,三曹之间亦然,根同生,叶各茂,其华烁烁。但愿人们的眼光从曹操的简易墓穴转移到曹氏的精神品质上来,这里边才有久而不废,尊崇无价的东西!
里贝里是朱元璋后代?朱元璋后人今在何处?
东南亚国家在于传统文化所属上与我国僵持不下,而在这时候突然冒出个法国球星声称自己是朱元璋后代你是否会很惊讶呢?
那么,本期百家姓一起来了解看看事情如何吧!
这个是法国球星,不是韩国人,不是韩国人,不是韩国人,重要的事情说三遍,我知道现在的韩国在抢中国文化的道路上是走到黑了,也知道韩国人称我们的明太祖是韩国人,可是这位球星叫里贝,他说自己是朱元璋后裔,所列出的证据还挺靠谱。
弗兰克·里贝里(FranckRibery),1983年4月7日出生于法国布洛涅,法国足球运动员,司职中场,效力于德甲拜仁慕尼黑俱乐部。2006世界杯时他帮助法国国家队打进决赛。他不仅获得过法国足球先生,同时也赢得过德国足球先生的荣誉。很难想象万里之遥的法国会有自称来自中国的人。
不过考虑到靖难之役,建文帝失踪,朱棣大肆迫害前朝文武大臣,许多建文朝的官员纷纷出逃海外,还是有可能的。里贝自称有四大依据证明自己是中国皇帝朱元璋的后裔,第一是从祖先就流传下来的故事,祖宗当了皇帝不久被亲人夺位而逃亡到波斯,后来辗转到了法国。第二,家中至今保存着不少中国明代皇宫的用品。第三,家族一直流传一句话:家乡在遥远的东方。第四,家族中至今保留着不少和中国民间相差不大的习俗。
这些东西在法国显得特别明显和格格不入,明显就是东方文化。建文帝的下落众说纷纭,又说城破之日自焚了,有说宫里有地道,是太祖早想到这一天而预备的,这不是扯吗?如果早想到有这一天,杀了朱棣就一劳永逸了,何必如此,第三是逃到了海外,这就和郑和下西洋扯上关系了,第四是藏在穹隆山,为了活命,出家当了宗泐和尚。
个人认为,还是被烧死的说法比较靠谱,朱允炆自焚身亡应该是历史真实,因为当时燕军兵临城下,把紫禁宫团团围住,朱允炆想逃也来不及了,更何况经考查也无鬼门、御沟逃路。朱允炆也深知他的四叔是个贪权无厌、残暴无情的武夫,落在他手里决无好下场,不如以死了之为上策。燕王朱棣也绝不会让朱允炆活下去,否则,他就不能当皇帝。朱棣大规模寻找建文帝只是一个幌子,为了不留下“杀侄夺位”之臭名,也是为了自己的皇位名正言顺,建文帝失踪,国不可一日无主,我只好上位了,等将来找着建文帝了,再禅位。时间一长,人们就忘了建文帝了,谁当皇帝都一样,只要有饭吃就行。
朱自清家风,对后辈影响甚大!
朱自清乃是有名的中国现代散人家、诗人、学者、民主战士,留下了许多有名的作品。而其为人处世作风更是像“自清”这个名字一样清高。
那么,本期百家姓了解朱自清家风。
提起中国现代着名文学家、散文家、诗人朱自清,大家非常熟悉。朱自清先生不仅自己一生风骨正气,还用无形的家风涵养子孙。朱自清先生的嫡孙朱小涛给社区失地农民及机关党员干部做了一场家风教育专题讲座。朱小涛坦言,朱家并没有专门制定家规家训,也没有刻意营造过家风。一身正气,崇德向善,诚以待人。这即是朱家几代人共同的性格特征,也是朱家百年家风长期熏陶的结果。
1、人物:朱小涛曾祖父朱鸿钧
希望儿女们远离官场,给儿子起名“自华”
“有人说,朱家在扬州是‘名门望族’,其实不是。朱家最多只是个小康之家!”讲座中,朱小涛从朱家一门“崇德尚善,诚以待人”的家风谈起。
朱小涛说,曾祖父、高祖父当过芝麻小官,曾祖父小坡公(朱鸿钧)当了十几年的小官吏,深谙官场的黑暗和险恶,他希望儿女们远离官场,饱读诗书并学有所成,于是借苏东坡“腹有诗书气自华”诗句中“自华”两字给儿子起名。所以祖父朱自清的原名叫朱自华。
朱自清不负重望,刻苦读书,终于考上了北京大学。随着年龄的增长,朱自清觉得光读书是不够的,首先要做人。于是,他改名“自清”,意在勉励自己做一个清正之人。
2、人物:朱小涛祖父朱自清
酷爱读书,为买本英语大辞典将紫毛大衣当了
“祖父人如其名,不善言辞,温厚朴实,中正平和。”提到祖父朱自清,朱小涛充满了敬佩之情。他说,朱自清不善言辞,温厚朴实,中正平和。一生正派做人,勤奋读书,严于律己,宽以待人。散文家李广田先生说他具有“最完整的人格”。
朱小涛曾听长辈们说,朱自清从小就爱读书,读起书来可以整天足不出户,吃饭也要别人提醒。在扬州中学念书时,他就把经史子集中的基本典籍读了个遍。后来,几次家庭变故使朱家家道中落了。朱小涛说,《背影》里有几句话:“祖母死了,父亲的差使也交卸了,正是祸不单行的日子……回家变卖典质,父亲还了亏空;又借钱办了丧事。”这番破败景象,就是朱自清考大学时的光景。“这样的生活境遇,使得他对穷苦人生活有深切体会,感情贯穿了一生。
1920年,他从北京大学毕业。那年初春,他在书店看中一本新版韦伯斯特英语大辞典,定价十四元,相当于他一个学期的学杂住宿费。可是,他囊中空空,只好咬咬牙,把那件在《背影》中出现过的紫毛大衣当了,买了辞典。而紫毛大衣却再也没有赎回。
日记里不时自我反省,最困难时拒领美援面粉。朱自清还是个至情至性的人,正因为如此,他的散文才充满真情实感,打动人心。朱小涛说,在祖父的散文创作中,有写父子之爱的《背影》,有写夫妻之情的《给亡妇》,有写儿女之乐的《儿女》。
在朱自清的日记中,经常可以读到这样的字眼:”我太自私了“、”过于懒惰“、”不够努力“等等。他已经养成了不时自我反省、自我审视、自我约束、自我鞭策的习惯。1926年,朱自清亲身经历了”三·一八“惨案,目睹了血雨腥风的场面,后来写成了《执政府大屠杀记》一文,痛斥反动政府的暴行,但他也坦率承认,自己当时有点害怕。对于自己的”由怕而归于木木然“,他自责道:”实在是很可耻的。“这正是他诚朴正直天性的自然表露。
朱自清病逝前不到两个月,在家境十分艰难、身体极度衰弱的情况下,毅然在拒领美援面粉的声明上签名,扞卫了国家和民族的尊严。”在拒领美援面粉的时候,家中的生活已经是非常的艰难,数日以粗粮充饥,原本瘦弱的祖父体重更是已经降到了38.8公斤,就算是这样,祖父依然坚定的在拒领美援面粉声明上签名。“朱小涛说,祖父身上体现了中国文人的风骨与气节。
3、人物:朱小涛叔祖父们
三兄弟有拳拳爱国之心,叔祖父谢绝”特殊“待遇
”北有朱自清,南有朱物华,一文一武,一南一北,双星闪耀“,这是中国知识界对朱家兄弟俩的赞誉。朱小涛介绍,祖父朱自清的二弟朱物华,是我国电子学科和水声学科奠基人、中科院院士、上海交通大学”文革“后第一任校长,他和兄长朱自清一样,一身正气,热爱祖国,严谨治学。他们两人就连生活中待人接物的方式也很相似。
”朱家三兄弟都有一颗拳拳爱国之心。“祖父朱自清在拒领美援面粉的声明上签名,扞卫了国家和民族的尊严。而朱物华和三弟朱国华则以另一种方式表达着自己的家国情怀:1961年,正是国家遭遇自然灾害时期,朱物华时任上海交大副校长,他谢绝了国家为他配置的花园住宅、谢绝了按规定小车接送的待遇,还多次谢绝增加工资,看病求医也不出示公费卡,节衣缩食,教书育人,默默地为国家分忧解愁。朱自清的三弟朱国华,厦门大学法律系毕业,拿全额奖学金,还是学生会主席。抗战胜利后在无锡地方法院担任检察官,任上也是两袖清风,廉洁自守。
朱物华80多岁时,学校考虑他年事已高,好意派小车接送,他再三推辞,终于拗不过众人,被大家拥进车里。车子载他回家以后,他一下车,便做了一件惊人的事:立即步行返回学校,再步行回家,以此证明”我还有行走能力,不必乘车“的决心。
4、人物:朱小涛父亲朱闰生
对”一身正气,崇德向善,诚以待人“特别认可
朱小涛的父亲名叫朱闰生,是朱自清的次子。《荷塘月色》里有一段描述”妻在屋里拍着闰儿,迷迷糊糊地哼着眠歌“,那个”闰儿“就是他父亲。朱小涛说,父亲”闰儿“临终前的几个月,自己在家陪侍老人家。为了让父亲开心,朱小涛用戏谑的笔法写了一篇父亲的小传。其中有这样几句话:”其人心地良善,性情平和。一身正气,崇德向善,诚以待人,讷于言而实于行,上尊长辈,下示后代。不喜名利而尤嗜美食。今虽八十有六,疾患在身而此性未改。岂非人生一大乐耶?“
”父亲当时已疾病缠身,又患老年痴呆症,看完小传,他老人家露出了蔼然宽和的笑容,提笔哆哆嗦嗦地在那段话后面写下“很好”两个字。“朱小涛说,对”一身正气,崇德向善,诚以待人“几句,他特别认可。这也是朱家几代人一致的风格,姑且看作是朱家的家风吧。
5、人物:朱小涛叔叔朱乔森
15岁的他亲手退回面粉票,一生生活简朴
”我父亲这辈兄弟姐妹七八个,几乎都继承了祖父、叔祖父的遗风。“朱小涛的叔叔朱乔森是中共中央党校着名的中共党史专家、教授、博士生导师,全国政协委员,父辈中的杰出代表。
当年,祖父朱自清在拒领面粉的声明上签名后,正是朱乔森亲手退回了面粉票,当时他只有15岁。受祖父影响,他一生十分看重节操、修养,爱国敬业,廉洁奉公。他在生活上非常简朴,除了参加重要活动穿一身西服外,几乎没什么像样的衣服。代步工具是一辆破旧的自行车。在生病戒烟之前,他抽的都是价格最低廉的香烟。这些让很多人难以置信。
但朱乔森在对待别人或公家时却表现得非常慷慨。每次为灾区捐款捐物,他几乎是所在教研部里捐得最多的,一次捐款就高达千元。有一次捐衣被,一下捐了几十件,而且是拖着病弱之躯亲自送到教研部。
6、专访朱小涛
家风靠上一辈人的言行举止对下一辈人产生影响
在接受记者采访时,朱小涛说,在2005年,他曾去过海州、扬州、温州、南京、绍兴这些祖父朱自清曾生活过的地方,寻访祖父留下的足迹,其中海州是祖父出生的地方,但是他三岁就随曾祖父来了扬州,所以并没有留下太多生活的痕迹。而扬州则是祖父一生最重要的地方,他在这里经历了人生最好的年华。他第一次到扬州时,就觉得这个城市很美,充满文化气息的标志性建筑很多,随着探寻祖父脚步的深入,他愈发发现扬州文化底蕴的厚重,这是一个值得以文化而骄傲的城市。
朱小涛说,朱家家风并不是依靠文字来传承,而是在潜移默化中,通过上一辈人的言行举止对下一辈人产生影响。”祖父朱自清为人温厚朴实、中正平和,无论是学术分歧或是处世态度从不与他人一争高下,在祖父的潜移默化之下,我的父亲一生温和善良,处处与人为善,其兄弟姐妹七八人也都生性平和善良。在我看来这就是对祖父人格的肯定,父辈们正是受到祖父言谈举止的影响,才会产生如此性格的自然传承。
朱小涛说,中国几千年来的文化中,无论是‘不为五斗米折腰’、‘廉者不受嗟来之食’还是‘渴不饮盗泉水,热不息恶木阴’都强调做人要有风骨和气节,他希望能通过讲述家风故事,让更多的年轻人知道风骨和气节是中华民族优秀文化的核心内涵之一。
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