祁氏家谱字辈大全 全国各地祁氏辈分表

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祁氏家谱字辈大全 全国各地祁氏辈分表

解读百家姓祁姓。祁氏宗谱迁盐城城内支来历及字辈排行。祁姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第105位。祁氏是当今中国姓氏排行第一百零五位的姓氏，人口约一百二十八万余，在全国分布较广，尤以江苏多此姓。

祁姓文化之来历

我族本伊耆之侈裔，为太原之旧家。值金人之变，随宋帝南迁，渡江之苏，集居苏州百余载。明太祖匡一海宇，定鼎金陵，驱策黎庶。我曾祖守道公分派苏州阊门，同张太孺人偕两弟渡江而北，来盐邑宅居，而今四世，支分四门，创业西北东冯沟。二叔曾祖仲礼公同江太孺人，创业于淮阴安溪，宅居新城清平桥。三叔曾祖懋德公同阮太孺人，创业广陵之戴家堡，宅居宝应大魁桥，四世族已分门三支。

特须说明：我新阳世系，本与冯沟同源，第十世分支。

始祖[陆卿]

（1）迁建湖支

一世[守道]二世[福]三世[士]四世[永，大，凤，麟，旬，扁，瑛，珙，瑞，瓒，琛，瑄，理]五世[昌，济，淮，钦，銮，平，辅，才，钢，方，镧，监，海，汉，颢，灏，凯，颂，硕，颧，晟，谅，通，谊，伯，富，星，昱，晨，升，昊，晃，绩，纶，经，绍，纪，绪，尔长，文甫，伯俊，应科，华宇]六世[鹏，挂，鹤，洋，洗，沾，天，鹑，钧令]七世[辰，实，宝，谨，琉，珏，璠，继述]八世[云，慕，天秀]九世[仁，学，景，友]十世[允，乔，宇，田，亭，旭，台，陶成]十一世[照，溪，训，诵，讳，龙，自，谓，于，嘉言，秉谦，顺吾]十二世[宏，鼎，豆，玺，鼐，坦，星，卢，筐，兆，簧，左，右，弼，简，廉，川，调之，宾臣，赤生，俊臣，旺子]十三世[守，孔，惟，居，思，组，绂，寓，淮子，联科，二酉，清子，顺生，大丞]十四世[云，志，然，百，培，有，联，圣，达，遇，进，道，逊，遴，万，清鉴，子选，雨生，庭槐，修善，全多，相楼]十五世[文，尚鸿]十六世[藻]十七世[玉]十八世[以]十九世[之，如]二十世[步，国，维，志]二十一世[汉，开，均，绍，耀华，寿彭]二十二世[克，南，大，民]二十三世[振，代，长]二十四世[家]

（2）迁盐城城内支

一世[守道，仲礼，懋德]二世[福]三世[士]四世[世宜]五世[浩甫]六世[攀元]七世[盈昌]八世[义仲]九世[润之]十世[近泉]十一世[西畴]十二世[君孝]十三世[道远]十四世[礼修]十五世[音五]十六世[美程]十七世[荣秋，松泉，翘元]十八世[合之，墨农，小园]十九世[贡三，鼎齐]二十世[镜清，怀谢]二十一世[嘉]二十二世[延]二十三世[鑫，永昶，兴强]

（3）自新阳迁入走马等乡

十八世[兆]十九世[如]二十世[步，志]二十一世[汉，根]

（4）新阳十七世玉琢公系

十七世[玉琢]十八世[以]十九世[之]二十世[步，国]

（5）新阳十七世玉壁公系

十七世[玉壁]十八世[以庆]十九世[之]二十世[步]

有的世谒会使用很多字--（有音同，字不同，但辈份都是一样的，也有分支用的字不一样，但辈份都是一样的，还有一种情况就是不同辈份用的字一样的，是毎个地方用字前后顺序颠倒，请注意，辈份是不一样的）

祁县：国家历史文化名城之一

解读百家姓祁姓。祁县乃是国家历史文化名城之一。祁姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第105位。祁氏是当今中国姓氏排行第一百零五位的姓氏，人口约一百二十八万余，在全国分布较广，尤以江苏多此姓。

祁姓文化之祁县

祁县为国家历史文化名城之一，春秋时晋国大夫祁奚曾受封于此，后以此得名，而祁奚也被认为是中国祁姓人共同的祖先。祁县历史可以追溯到新石器时代，对该县梁村古文化遗址考证证明，早在距今五千年以前的母系氏族公社时期，先民们就在这块土地上繁衍生息。

今年4月13日，祁县举行祁奚大夫祭祀大典活动，来自广东、云南、河南等地的祁奚后裔等共3000多人参加了活动。

史料记载，祁奚（约公元前620―545），晋献侯四世孙，食邑于祁，遂以祁为氏，曾留下了“外举不避仇，内举不避亲”的千古佳话。

故事说，祁奚50多岁的时候请求退休。晋悼公问祁奚谁可接任，祁奚推荐仇人解狐。

悼公又问，解狐可是你的仇敌？祁奚道：“君问可，非问臣之仇也。”

晋悼公正要立解狐，解狐却死了。

晋悼公又征求祁奚意见，祁奚推举自己的儿子祁午。

悼公问，祁午可是你的儿子，祁奚道：“君问可，非问臣之子也。”

正当此时，祁奚的副手羊舌职也死了。

晋悼公又问：“谁可接任？”祁奚答道：“其子羊舌赤适合。”

后来证明，祁奚推荐的人都能够尽忠职守，不负所托。祁奚也成为光明磊落、高风亮节的典范。

有张嘴兽的渠家大院祁县分新城和古城，新城在东，古城在西。

县城中心是个十字口，也是新古城交界处。十字口往西的街口上有一个写着“昭馀古城”的牌楼，从牌楼下一步跨过，时光似乎回到了300年前。不宽的街面上，只有流动的属于现在，古街上的青砖和两旁的厚墙还是过去。

在祁县一家玻璃器皿厂上班的唐红兵，家住古城，上班却在新城。古城街巷窄，阴凉多，老房子里也凉快，夏天每天一下班，唐红兵就快速蹬着车子往老城的家里赶。回家的路上，他就会经过渠家大院门口。

祁县渠家人留下一座大宅院讲述着自己经商的辉煌。渠家被称为“渠半城”，是因为祁县古城一半都是渠家的院子。

明清时，祁县商帮崛起，一座座四合院出现在祁县古城里。渠家在城东前前后后建起来40多座院落，现在开发出来五分之三。与远在祁县东观的乔家大院相比，渠家大院的特别之处有：五进院、戏台、青石铺地、镂空的砖雕、立体的石雕和房顶上张着嘴的石兽。

72岁的贺云祥老人家住离渠家大院景点不远的地方。老人在榆次工作，退休后又回到了祁县古城的老房子里生活。望着渠家大院房顶上的张嘴兽，老人说：“那时候，只有官宅上的兽才能张嘴，你再有钱，家里没有做官的，房顶上也只能修闭嘴兽。”

渠家大院能修张嘴兽，都是因为渠家的渠本翘。

渠本翘1962年出生，是渠家的老大，小时候被称为“神童”。他先后中秀才、解元、进士，后任清朝内阁中书。1903年，任驻日本横滨领事，回国后担任山西大学堂监督。渠本翘曾与人合资，接管当时官办的“晋升火柴局”，创办了最早的平遥火柴厂。1906年，在“爱国保晋护矿运动”中，任保晋公司总经理，以自己的身份向各票号借款交付赎金，实现了山西人赎矿自办的愿望。

刘立本板话唱晋商“你别看我年龄大模样儿丑，张艺谋是我老朋友，巩俐给我倒过酒，我跟马季照过相，跟唐国强把影留……你看我老刘牛不牛？”

这是祁县人刘立本的一段自我介绍。

老刘今年72岁，上班的时候是祁县文化局副局长，兼祁县文化馆馆长。1988年，他到刚刚起步的乔家大院任一把手，乔家大院最初的导游解说词就是他写的。

景点工作的特点是越到周末越忙，所以从乔家大院开始，老刘就养成了一年工作365天的习惯。一天也不休息，这在常人是很难做到的事情，老刘却已坚持了快20年。“时时心态好，顿顿八成饱，天天多走路，健康活到老。”刘立本说到健康秘诀时用的都是板话，“自己少受罪，儿孙少受累，节约医药费，造福全社会。”

渠家大院景区有博物馆、戏台院、票号、茶庄、镖局等景点，每个景点都有老刘介绍的板话，写在牌子上，摆放在醒目的位置。“店铺林立贸易繁，小城无处不经商；诚信赢得买卖兴，谦和招来顾客常。”这是祁县古城明清商业街的介绍。

关于晋商的板话还有：“以礼治家家兴旺，以智创业业必成；以仁治学学业精，以信经商商业兴。”在度量衡博物馆有：“度用尺子量靠斗，轻重靠的是杆秤；都说天平最公平，关键凭的是诚信。”

老刘家住新城，每天早晨起床后步行城北，晚饭后步行城南，上下班步行，日行四五公里。步行途中，老刘脑子不闲，边走边背诵自己的板话，感觉不妥的地方，随时修改。

祁太秧歌代代传1980年，祁县人麻万全从太钢退休后回到了老家，在祁县城赵镇里村自家院里办起了“文化大院”。

每周二、周六，老年人来这里唱戏，小学生寒暑假期也来麻万全文化大院听讲读书，农闲时这里还组织村民卡拉OK大赛。特别是村里赶庙会的时候，麻万全大院更是热闹非凡，十里八乡来赶会的都要来麻家院转一圈，而最吸引他们的是当地人最喜欢的“祁太秧歌”，有《偷面瓜》《做小衫儿》等秧歌剧。

每逢元宵节闹红火时，各地大搞龙灯、旱船、背棍、高跷以及鼓乐欢奏等活动，大大小小的舞队极其普遍。其中的扮演者，在舞蹈间歇唱支小曲，渲染气氛，载歌载舞，歌舞结合。这种形式就是祁太秧歌的起源。

祁太秧歌多采用第三人称说见闻、数典故、叙景致的歌舞形式。“二月里来龙抬头，姐妹三人踢绣球。大姐姐踢了个龙摆尾，二小妹妹来接球。走三走，扭一扭，踢了个狮子滚绣球。”这是祁太秧歌《踢绣球》中的一段，表现的是姐妹三人踢绣球的嬉闹场景。民国时期，祁县秧歌艺人根据真人真事编演了《唤小姨》《张公子回家》《卖胭脂》《劝戒烟》《吃招待》《送樱桃》等一批反映商业和农村生活的小戏。

上世纪40年代，解放区革命根据地晋绥边区当时流行着两种秧歌，虽然都称秧歌，但其风格、特点截然不同。

由于名称上有些混淆不清，晋绥文联的戏剧工作者经研究磋商，认为从流行区域上分较好，于是分别定为“陕北秧歌”和“晋中秧歌”两种。

1951年，榆次专署组织了“祁太秧歌研改社”，将“晋中秧歌”由原发祥于祁太二县的这一秧歌剧种定名为“祁太秧歌”。这个名称自1951年改革以来，一直流传至今。

300多个祁太秧歌剧目，现在传演的也就三四十个。除了过年闹红火时有大型的秧歌，祁县农村庙会也经常有秧歌表演。

花钱排演祁太秧歌的麻万全，自己不会唱也不会舞，但从小就喜欢家乡的秧歌。一方水土创造了祁太秧歌，要留住这个古城的艺术更离不开像麻万全这样的祁县人。

皇家有故宫民宅看乔家乔家大院位于祁县乔家堡村正中，四周被三丈多高的砖墙包围着，上有女儿墙和望口，整座院像个城堡。

人们先是从电影上看到乔家大院，“大红灯笼”下的大院给人阴森沉重的感觉，而电视剧《乔家大院》则让人们更多地了解到砖缝里藏着的辉煌。

乔家大院始建于清乾隆、嘉庆年间，占地面积9180.8平方米，建筑面积为4042.4平方米，是集中体现我国清代北方民居独特风格的建筑群。乔家大院原名“在中堂”，1965年被列为省级文物保护单位，共有6个大院，20个小院，313间房屋。而北京故宫占地面积2万平方米，现存建筑980余座，有屋8700余间，建筑面积15万平方米。

祁姓宗族族规家法_历代人言传身教

解读百家姓祁姓。祁姓宗族族规家法，历代人言传身教。祁姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第105位。祁氏是当今中国姓氏排行第一百零五位的姓氏，人口约一百二十八万余，在全国分布较广，尤以江苏多此姓。

祁姓文化之族规家法

祁氏宗族，由来古远。三皇五帝，血脉相连。华夏文明，代有圣贤。历史变迁，族谱失散。同族志人，重新编纂。搜集碑铭，查找文献；联系古今，虑及久远，制训如次，以彰先贤，传祖遗风，弃恶扬善，佑我祁氏，万代久远。

为人子女，孝敬双亲；养育之恩，铭记终身。

兄弟姐妹，同出一身；手足之情，终生勿分。

出必告往，返必问亲；结朋交友，邪远正亲。

崇尚节义，诚实本份；尊老爱幼，亲善友邻。

遵法守制，戒行修身；好学不戏，守业不淫。

自立自强，自爱自尊；奋发有为，立命安身。

对人仁爱，处世诚信；乐善好施，办事公允。

夫妻和睦，相敬如宾；同甘共苦，教子育人。

子女媳婿，严慈情深；爱不偏宠，一视同仁。

长幼有序，不违人伦；身心康健，安享天伦。

戒毒戒赌，教育子孙；习文明理，习武强身。

待人接物，平易近人；不卑不亢，处事沉稳。

贫不媚富，富不鄙贫；贫贱不移，富贵不淫。

贫当立志，富要施仁；荣辱不惊，处之沉稳。

为官清廉，以民为本；尽职尽责，踏实勤恳。

忠于家国，天下己任；尽忠报国，不惜献身。

祁氏文化浅说之《祁氏源流》序言

解读百家姓祁姓。为您带来的是，已编辑完成的《祁氏源流》序言。祁姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第105位。祁氏是当今中国姓氏排行第一百零五位的姓氏，人口约一百二十八万余，在全国分布较广，尤以江苏多此姓。

祁姓文化之《祁氏源流》序言

大河汤汤，天地苍苍。伟哉华夏，雄踞东方！

余生于陇之河西走廊，深爱先辈世代生息的黄土高原，以身上流淌华夏子孙的血脉为荣。余出于祁姓宗族，崇敬先辈至仁至义绝伦之高风，为自己是祁氏之胄裔而深感自豪。遥忆当年，余九载寒窗，却无缘深造，虽虚度花甲，却碌碌无为。感念命运垂爱，至天命之年能接触家谱。世纪之交清明时节，回乡祭祖，睹父老祭祖礼仪程序之庄重，闻族人寻根问祖声之殷切，感亲友骨肉感情之浓烈，尊祖敬宗之情油然而生！后值本族筹巨资修谱建祠，族人荐余主笔修谱。余自愧学识谫陋，不堪大任，又身处他乡，山水之隔不得常在祖地亲近父老，人生地疏，族情不明。虽推阻再三，然众情难却，无奈受命，只得殚精竭虑，全力以赴。所幸前有多谱可参，后有史实可鉴，乃遍翻资料，广录口碑，夜以继日，笔耕不辍，历经数年，族谱完成。尚有未用资料，结集装订存档，以备后用。胞弟泉山谓有汇编出版之价值，征询本家网友支持，遂定决心，而编写《祁氏源流》一书。源者起源也，流者发展也，亦有“源远者流长，根深者枝茂”之意，以此告慰祖宗在天庇佑之灵，亦有教化后裔慎终追远之意。

姓从何起？族从何源？祖从何来？吾从何出？此乃炎黄子孙必究之事、必考之情。

《祁氏源流》共分四卷，第一卷祁氏概述，包括姓氏来历、得姓始祖、迁徙分布。第二卷人物春秋，介绍历代文臣武将、名士贤达。第三卷史海撷英，收集传说口碑、家族考略。第四卷祁氏文化，汇集郡望堂号、宗祠对联、族谱世系、字辈行派、碑文墓志。

《祁氏源流》的编写得到了全国各地的祁氏宗支大力支持，还有网络族群的热心关注，特别是国彬、金利、祁飞、兆丰、海洋、海胜、承卓、映国等一大批全国各地本家宗亲倾心关爱支持，他们传递信息，提供史料，确实令人敬佩！他日若有缘相逢相聚，定俯首拜谢。书中所录资料，少数未征得本人或本族许可，亦多未在书中注明，敬请作者和本家宗亲同仁宽恕谅解。同时感谢文章原作者对祁氏历史文化发掘整理所做出的卓越贡献。

《祁氏源流》大部分史料均自辑录，尚未实地求证，加之余德薄才疏，虽诚心有余，勉力笃行，终因资料之不全、记述之漏失、校核之未精、见识之陋寡，只能抛引玉之砖，惟愿吾族硕彦鸿儒，各界高贤志士，予以赐教更正。

文化者，民族之血脉也。家族文化者，家族文化之血脉也。时值21世纪之初，国家命运蒸蒸日上，民族复兴方兴未艾。民族兴呼唤文化兴，文化兴则助力民族兴。发掘整理家族文化，汲取前人之精华，再造家族优良风尚，为构建、践行今日之社会主义核心价值观增砖添瓦，顺天时而应人意。余作《祁氏源流》，期冀本书能为宣传普及祁氏文化，弘扬传承祁姓历史，发扬祁氏精神，团结和睦本家族亲，增强祁氏凝聚力，激发社会正能量尽微薄之力。

七大郡望四堂号，何姓郡望堂号大全

解读百家姓何姓，何姓在漫长的繁衍，形成了许多郡望，整理何姓郡望堂号大全。何姓是当今中国姓氏排行第十八位的大姓，人口众多，在南方各省区中，一般均占各省人口的百分之一以上。约占全国汉族人口的百分之一点二。

郡望

何姓在漫长的繁衍过程中，形成了许多的郡望，据有关史料所载，主要有七个：

庐江郡：西晋时期的庐江郡，辖今东起安徽芜湖、北至寿县、南至江西九江的广大地区，郡治舒县（今安徽省庐江县）。在当时全国范围内也是一个大郡。庐江郡何氏以何桢为始迁祖，发源地在今天的安徽省安庆市天柱山下（潜山县、岳西县），历史上称为潜县。魏晋南朝时期的庐江何氏，人丁兴旺，政治显赫，文事繁荣，经济十分发达。在三国魏至南朝宋齐梁朝的近300年间，何桢十代载于正史且有明确世系关系的共54人。在族谱中，此十代中有70余人可在史书或考古墓志铭中找到，实为罕见。其中封侯10多人，皇后3人，驸马6人，尚书及以上官职者达14人。

陈 郡：辖今豫东、豫南及安徽近30个县市的广大地区。历经两汉，屡有变更。曹魏时期，其管辖区域已限制在今河南的太康、西华、商水、淮阳、郸城、柘城等五六个县的范围之内，其中太康，魏晋时期称阳夏，是陈郡何氏的发祥地。自汉代至魏晋时期，陈郡何氏家族见于文献记载者仅有4代11人。其代表人物有何夔、何曾。

东海郡：东海何氏家族具体在东海郯县（今山东省郯城市）。何氏该郡望的形成大致在南朝刘宋时代，较庐江何氏要晚二百多年，而且历史短暂，家庭分支较多。影响大者有三，何承天一门最负盛名，另外两支为何思澄家族、何慧炬家族。

郫 县：秦始置县，为今四川省成都西北的郫县。此支何姓其开基始祖为西汉大臣何武。

扶风郡：汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。治所在槐里（今陕西省兴平东南），西晋移治池阳（今陕西省泾阳西北），唐时又曾改岐州为扶风郡。此支何氏，其开基始祖为汝阴（今安徽省阜阳）何氏6世孙何比干及平舆（今属河南省）汉吏何并。

丹阳郡：又称润州，治所在今江苏省丹阳。治今镇江、丹阳一带。隋置润州，治延陵（今江苏省常州），唐移丹徒（今镇江）。北宋政和间升镇江府。

齐 郡：西汉先为临淄郡，后改齐郡，治临淄（在今山东省临淄一带）。隋唐为青州北海郡。

堂号

水部堂：南朝梁代何逊，官至尚书水部郎，长于诗文写作，着有《何水部集》，其后世子孙为纪念这位先贤，就以“水部”为堂号。

四友堂：明朝大学问家何良俊不仅学问做得好，而且处世态度也极豁达，自称与庄子、维摩诘、白太傅三人为友，加上自己合为四友，并把书房称作“四友斋”，他的后人也就很自豪地称自己的家族为“四友堂”。

忠孝堂：明代许州人何清在宁夏环县做官，得知母亲去世的噩耗，徒步千里回乡奔丧，在母亲墓前结庐守孝三年，其后世族人自称“忠孝堂”。

庐江堂：韩瑊为何姓始祖，其说言之凿凿，据《浈阳水木记》：“瑊公姜妣皆寿百龄，卒后葬于庐江东乡望淮岗，也称何坟冈，至宋犹存。”宋代崇宁年间一代鸿儒太常博士李光途经何坟冈，曾题诗纪念：“何坟冈上草幽青，七国边尘尚可惊；姬裔未应灰灼火，吕蛆那怪误疑冰。川舟百代行人济，华表千年归鹤鸣。壤土不随函谷变，骊山徒自发崇陵。”后来韩（何）瑊子孙就在庐江一带繁衍，发展成为望族，后代人就以“庐江”作为何氏的堂号，称为“庐江堂”。

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