治病民间故事大全 民间治病的真实故事
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治病民间故事大全 民间治病的真实故事（一）
其实很多都是传统戏文里的
夏桀被商汤打败，所以只能在山西夏县困度余生、周公旦为唐叔争取晋国、介休介子推与寒食节、传说赵氏晋阳城被智、韩、魏三家围困时没有羽箭了，但是挖起城内墙砖就有了材料，具体什么忘了，小时候看的……苏三起解、有很多人认为关二哥是从事他们那行的，所以关二哥成了很多行业的始祖，所以有很多民间流传他年轻时候的故事、李渊李世民父子在晋祠祈祷后才起兵、咱武娘娘祖籍也是山西人，他和太宗高宗那些事就不用咱们说了，影响和谐、薛仁贵与柳氏、薛平贵与王宝钏（这个和前面不一样，薛仁贵是唐朝大将，这个是后人杜撰的）、满床笏（汾阳王郭子仪过寿）、太原柳巷的由来（朱元璋手下大将到太原探情报被元兵发现，躲在一个老太太家里，后来脱险为报恩使其不受明兵侵害，让其在家门口插柳，老太太就告诉一巷子的邻居，大家都插柳，所以叫做柳巷、传说宋太宗灭北汉时，太原的老百姓都在房檐上用石子继续抵抗宋兵不愿归降，而当时的太原叫做龙城。宋太宗说每次太原第一个造反却最后一个归降，有碍赵家天下，就把太原龙脉挖了，所以现在太原有很多的丁字路口而非以前的四通八达的路网、杨家将的故事不用我多说了吧、前段时间去呼延村玩，想起了宋朝名将呼延赞也是太原的嘿嘿、白居易是太原的，他写诗总要给老太太听看他懂不懂，所以他的诗文才通俗。白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以也被称为“诗魔”、相传洪洞大槐树是明朝戍边汉民的中转站，所以很多人都是那里的后代，据说生理上和常人有明显不同、闯王李自成兵败被追，在山西被迫将宫里掳来的美女丢弃，所以有了一个美女村、说起村子就要想想杜牧的杏花村和陆游在山西写下的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”了、还有史记有个刺客列传，其中有一个太原的刺客，据说晋祠附近还有他去世时的小桥，具体故事看看史记了、白登之围是说汉高祖被匈奴冒顿单于围困在大同附近的事、土木堡之变是明神宗在山西失败被俘的地方、北魏孝文帝迁都是从平城（也就是大同）迁都到河南的事，据说当时大臣都不想走，他就假装说御驾亲征南朝，虽然很多大臣反对，但人家是皇上所以浩浩荡荡带了很多人去，到了河南说既然大家这么劝我那我就在这里不走了，于是别人都……还有就是我最喜欢的武将张辽张文远就是咱山西雁门马邑人，他的事迹太多但是让人热血沸腾，他和关二哥就是咱山西人NB的标志。
都是手打的，没有抄袭别人，自己小时候听的故事，写的不条理，也比较孤陋寡闻只能先写这么多了。见笑了
治病民间故事大全 民间治病的真实故事（二）
通利渠的故事
武安城西岭湖北，原有一条沟名曰通利渠。为啥叫通利渠呢？还得从500多年前说起。
那时武安城西这条沟河，起源于今庄子营村北，流经今师范北墙外沟中，又经奶奶庙入西门到西关街，流入南关。那时虽然没有师范、奶奶庙，这条河也不知流了多少年，每到雨季，南关大街头水深尺余，房舍店铺进水，百姓深受其害，只盼望有人能除此害为民造福。
明成化年间，香河举人奈永昂来武安任知县，到任的头一年夏天就遇到多年不见的大雨。每当大雨，武安各地沟满河平，各地灾情不断，城内更是店店进水，货物水浸，满街疏菜瓜果，商家怨声四起。奈知县闻后冒雨走出西门，只见从西而来的涛涛洪水涌过城内，南关街两侧店铺早已关门，有的店铺正用沙土袋挡阻洪水。奈知县在雨中呆了一个时辰，不得其解，如此之大的水从可而来呢？
雨过天晴，奈知县和师爷又来到南关街，街头店员，百姓议论纷纷。有的说：“我们年年交费纳粮，年年洪水从门前过，县太爷也不管。”有的说：“县太爷衙门新修不久，风雨不浸，那管咱们百姓死活。”人们七嘴八舌，说什么难听话都有。一位老人从店内出来，对众人说：“我这药店不知被水坏了多少药材，今年虽有准备，谁知前二天刚来了十几麻袋草药又给水泡了，从我店里流出去的水包治百病。真没办法向掌柜交待。”奈知县听了也没说什么，上前给老者行了一礼，问道：“老人家，你看这水是从何而来，县城咋有这么大的水呢？”
“客官，听你的口音不是本地人吧？”老人问道：“县城之内大水也非一、二年了，哪个知县来了都说治水，又收银又捐税，就是光打雷不下雨，一下雨就成灾呀！”老人望望这位留山羊胡子的中年人说：“这城西有一条河，有几里地长，一下雨，四野之水都汇入此河，河水顺河而东都流到了城里，要不那来的这么大的水呢？我觉得，要是把这水道改一下，或许会好些呀。”
奈知县听了点头称是，拜别了老者往西而支去。出西关之后，看见一沟，沟两侧荒野一片，沟底泥沙乱石洪水未断。奈知县上了南岸，只见南侧往南低下，土包疙瘩十分难走。南走不远，又一沟出现在眼前。他问师爷道：“眼前这条沟河通到哪里？”师爷看了看说：“再往南就通城南的玉带河了”。奈知县说：“如果将北面流向城内的沟河与眼前这条沟河打通，把河水引向玉带河，不再往城内流水，这不就解百姓之忧了吗？”师爷又观望了一下，指着这高低不平的荒地说：“这条沟与北面河沟相距有半里地，工程可不小啊！”
奈知县兴奋地说：“历史上我们祖先就有开运河之先例，咱们就不能开挖半里河沟改了河水，再不让城中百姓 骂娘了？”
几天后，县衙出了告示，要挖沟改水，要城内百姓店家，有力出力，有钱出钱，为子孙后代造福。百姓闻知，纷纷响应。开工之后，奈知县天天出现在工地上，工地上肩挑人抬好不热闹。一个冬天过去了，一条近一里长宽丈余的新沟使南北两沟贯通了，新筑的土挡住了往城内流水的沟口，原来的沟里，回填了开挖新河的泥土，又成了几亩好田地，百姓们又放鞭炮，又打锣鼓，热闹了几天。
当年的七月，又是几天的大雨，奈知县冒雨出了西门，在南关口关庙前南望南关街，昔日的洪水串街再也不见了，市面和平时一样，买卖照常开业，百姓脸上有了笑容。但他还担心新筑的堤坝，又赶往城西，站在新筑的坝上，望着南流的洪水，心里的石头才落了地。
人们为了颂扬这位为民办事的奈知县，将新开挖的这条沟叫做“通利渠”，后世建乡贤祠时，人们还把奈永昂的牌位供奉在上，武安百姓永远不忘奈知县开挖通利渠为民造福的功德。
你说呢...
治病民间故事大全 民间治病的真实故事（三）
很久以前，一个村落里有一对兄妹，哥哥名叫太阳，妹妹名叫月亮。由于他们十分善良，经常把劳动成果分给穷人，招致了当地富翁的憎恨。
富翁原本想让穷人借他的钱，他好放高利贷，可是现在兄妹俩断了他的财路。于是富翁想方设法挑拨离间，像破坏他们的感情，但是都没有成功。
一天，富翁遇到一个能说会道的人，叫“骗你玩儿”。富瓮便指使他再去挑拨太阳和月亮的关系。“骗你玩儿”也是个坏家伙，于是答应了。“骗你玩儿”来到兄妹俩家里告诉他们说西天佛祖最近炼出了一种神药，喝了就能升天成神仙。但是这种药只能以个人去求，佛祖不会给两个人。兄妹俩都想体会一下做神仙的滋味，于是他们听信了“骗你玩儿”的话，第二天天亮就分别从两条路向西天行进，约好谁先求到神药，谁就先做神仙，再想办法帮助另一个。
“骗你玩儿”提前出发装扮成一位智叟等在太阳的必经之路。太阳急匆匆地走来了，“骗你玩儿”迎上去吓唬他说前途充满艰难险阻，劝他不要去。太阳听了丝毫不动心，坚定地继续向西走去。“骗你玩儿”见太阳不上当，第二天又化装成一位看上去仙风道骨的老爷爷，追上太阳，劝说他不要去西天。太阳见又有人劝他，脚步不仅慢下来。但是他没有停止，依然向西方走去。“骗你玩儿”见时机已到，又在第三天化装成一位老奶奶，再次劝说太阳。太阳见这么多有经验的老人劝自己，再加上出发几天的疲劳，居然相信了“骗你玩儿”的鬼话。但是，他又不想轻易放弃升天的机会。“骗你玩儿”看出了太阳的心思，就拉住太阳的手，说：“你不是想升天吗？我教给你一个法儿，准行!”太阳一定来了兴趣，忙向“骗你玩儿”请教。“骗你玩儿”故作神秘的说：“我知道你有一个妹妹‘月亮’。她不是还在走向西天吗？你等她回来把她求来的药偷来不就行了吗？”太阳开始不忍心，但不久就说服了自己。他跟“骗你玩儿”来到妹妹回来必经的路口一起住下，等妹妹求到升天神药回来。
很多天过去了，太阳终于等到了妹妹。当时正是深夜，太阳趁月亮睡着了偷走了她的升天神药。太阳这是第一次偷东西，不免有些心慌意乱，吓得包袱也顾不上那就狼狈逃跑了。太阳跑了一会儿跑不动了，就拿起升天神药吃了下去。太阳立刻觉得浑身轻飘飘地升上了天空，但马上觉得火辣辣的，身上发出万道金光。太阳吃药时刚好天亮了，于是他踩着祥云好奇地在天空中观察地上的样子。
再说月亮，她一觉醒来，发现哥哥和升天神药都不见了，就追了出去。太阳看到这一情景，觉得很愧疚，可是有没有办法，就指点月亮再到西天佛祖那里想办法。月亮只好哭着喊着再次千辛万苦走向西天。她的遭遇打动了佛祖，佛祖把她从地上托向天空，由白云送到太阳身边，告诉太阳全身发烫是对他的惩罚。月亮却心疼哥哥，回到佛祖那里祈求佛祖给他解药让哥哥摆脱痛苦。佛祖被月亮打动，给了她升天神药和太阳的解药??一支金针。月亮立即吃了升天神药去找太阳。太阳远远看到月亮手持金针追来，以为要扎自己，就躲到一座大山后面。地上的人们见了，就说：“看啊，太阳落山了。”从此，就有了“落山”这个词。当月亮跑到太阳升天的那个位置时，天黑了。月亮就太阳心切，不顾一切去追太阳。佛见了，就又取来升天神药化成水，变成一颗颗亮晶晶的小星星。小星星们提着灯笼走到月亮身旁给他照明。从此，天空就有了太阳、星星和月亮。
就这样，日复一日，年复一年，月亮和太阳在不停地捉迷藏。不过，兄妹俩也有见面的时候，那就是人们说的“日食”，每到那一天，太阳总是用一块黑布挡住脸，不愿让人看到他涨红的脸。
牛郎织女
月光公主
传说在很久很久以前，有一对老夫妇，他们没有儿子，一天，老婆婆在河边洗衣服，她发现河边有一朵很大的荷花，老奶奶把这朵大荷花带回家，老爷爷看见了，他和老婆婆一起把这朵荷花切开，里面出来了一个小孩子，老夫妇都喜欢她，叫她“月光公主”，月光公主慢慢长大了，帮老夫妇做起了家务，村里很多人都喜欢她，都争着要看看她的美貌。一天，中秋节到了，月光公主望着月亮留下了眼泪，老婆婆觉得奇怪，便问她为什么，月光公主说：“我本是天上的公主，看见你们没有儿女，就下凡来了。今天是中秋节，我的丫鬟很快就要来接我了。”老婆婆听了，急忙把月光公主打扮的漂漂亮亮的，过了一会儿，几位仙女把月光公主带走了，月光公主含着泪说：“谢谢你们！我会在天上保佑你们的！”从此，老夫妇很喜欢了望天空，因为有月光公主在月亮里保佑自己呢！
嫦娥奔月
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治病民间故事大全 民间治病的真实故事（四）
《藏族民间故事精选(套装共3册)》是收集了藏族民间故事的经典著作！其中包括：青蛙骑手，金瓜，三兄弟的故事，爱笑的石头，狼精，快乐的梦，斯郎，三口美酒，莲花仙子，益西央珠，金鼓和银锤，益超仙女，王子和仙女，鹿女，霞光仙子，牧童和桃郎神，小鸟交朋友，牧童索巴，青蛙骑手，小羊、小兔和狼，吉祥宝珠，司萝王，猴王热桑，阿奶找孙子，羊尾巴的故事，兔子为什么是三瓣嘴，神马，失去母亲的孩子， 嘎玛查卓和日嘎，苦命的姆格桑，彩吉，龙王的客人，桑嘎学艺等故事。
治病民间故事大全 民间治病的真实故事（五）
从文化源流上说，在古代汉族神话传说中，蛇通常是灵异魔力的象征。在中国远古神话中，诸神的手臂、耳朵或其他一些部位经常盘绕着某种蛇形，这恐怕也是东方文化的一个共同特征。例如，印度最高的创造神梵天的坐骑就是一条巨大的蟒蛇；此外，其他一些印度神也与蛇有关。
女娲补天
《易经》曰：“尺蠖之屈，以求信（神）也，龙蛇之蛰，以存身也。”对我们祖先来说，蛇是一种令人敬畏的神秘符咒。古代文献《列子》、《山海经》、《诗经》、《竹书纪年》、《周易》、《尚书》、《左传》、《楚辞》、《史记》等中，都有关于蛇的记述。根据《山海经》的描绘：疆良口里叼蛇，蓐收左耳露蛇，雨师妾手中耍蛇，神于儿身缠两蛇，洞庭怪神头上顶蛇等等。
古代汉族民间传说中许多赫赫有名的天神还是人与蛇的混合体。汉代艺术作品中，伏羲与女娲是人首蛇身，共工是赤发人面蛇身，其手下相柳也是九首人面蛇身。此外，还有不少神同样是人首蛇身。
先秦《列子·黄帝篇》记载：“庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之状，而有大圣之德。”后人常常将他们连在一起说成是人类的始祖。
《海外西经》曰：“轩辕之国，人面蛇身。”教化万民统...从文化源流上说，在古代汉族神话传说中，蛇通常是灵异魔力的象征。在中国远古神话中，诸神的手臂、耳朵或其他一些部位经常盘绕着某种蛇形，这恐怕也是东方文化的一个共同特征。例如，印度最高的创造神梵天的坐骑就是一条巨大的蟒蛇；此外，其他一些印度神也与蛇有关。
女娲补天
《易经》曰：“尺蠖之屈，以求信（神）也，龙蛇之蛰，以存身也。”对我们祖先来说，蛇是一种令人敬畏的神秘符咒。古代文献《列子》、《山海经》、《诗经》、《竹书纪年》、《周易》、《尚书》、《左传》、《楚辞》、《史记》等中，都有关于蛇的记述。根据《山海经》的描绘：疆良口里叼蛇，蓐收左耳露蛇，雨师妾手中耍蛇，神于儿身缠两蛇，洞庭怪神头上顶蛇等等。
古代汉族民间传说中许多赫赫有名的天神还是人与蛇的混合体。汉代艺术作品中，伏羲与女娲是人首蛇身，共工是赤发人面蛇身，其手下相柳也是九首人面蛇身。此外，还有不少神同样是人首蛇身。
先秦《列子·黄帝篇》记载：“庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之状，而有大圣之德。”后人常常将他们连在一起说成是人类的始祖。
《海外西经》曰：“轩辕之国，人面蛇身。”教化万民统一华夏的黄帝，就出于人面蛇身的轩辕之国。神农伏羲和炼石补天搏土作人的女娲氏都是人面蛇身。
《山海经·大荒北经》提及：“赤水之北，有尾山，有神人面蛇身而赤，是谓烛龙。”说明烛龙氏族的图腾是赤色的人面蛇身。
《山海经·海内北经》讲：鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人而蛇身。
《神异经·西北荒经》云；西北荒有人焉，人面朱发，蛇身人手足，而食五谷禽兽，贪恶愚顽，名曰共工。
从原始彩陶和铜器、石刻中，也可以看到这些人面蛇身的图像，甘肃武山县出土的仰韶文化原始彩陶有人面蛇身纹和人面龙蛇纹，商代铜器有《人面蛇身纹卣》。山东、四川等地汉代石刻有人首蛇身的伏羲女娲形象。在远古时代，中华地域普遍信奉蛇图腾。数千年各民族的迁徙和文化的融合，从而使蛇图腾越传越广，许多少数民族，如台湾高山族、海南黎族等仍保留蛇图腾的遗迹或习俗。
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