琪古诗词人名 琪的古诗
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带琪的寓意优美诗句
1、《康昌观玉蕊花》——武元衡。
琪树芊芊玉蕊新，洞宫长闭彩霞春。日暮落英铺地雪，献花应过九天人。
【作者简介】武元衡（公元758年~815年），字伯苍，河南缑氏（今河南省偃师县）人。唐朝宰相、诗人，女皇武则天从曾孙，殿中侍御史武就之子。武元衡精于写诗，是中唐有名的诗人，也是中国历史上少有的诗人宰相。武元衡的诗，以藻丽绮丽、琢名精妙著称。
2、《紫河张休真》——曹唐。
琪树扶疏压瑞烟，玉皇朝客满花前。山川到处成三月，丝竹经时即万年。树石冥茫初缩地，杯盘狼藉未朝天。东风小饮人皆醉，从听黄龙枕水眠。
【作者简介】曹唐，唐代诗人。字尧宾。桂州（今广西桂林）人。初为道士。返俗后，屡举进士不中，或云大和中进士。后为邵州、容管等使府从事。曹唐以游仙诗著称，诗中题材大都取之于古代神话传说及六朝志怪小说，而加以艺术创造发展变化。所咏仙境及神仙故事迷离缥缈，瑰奇多采。其诗想象丰富，设色□丽，对后世游仙诗有一定影响。
3、《秋思》——许浑。
琪树西风枕簟秋，楚云湘水忆同游。高歌一曲掩明镜，昨日少年今白头。
【作者简介】许浑，字用晦，唐代诗人，润州丹阳（今江苏丹阳）人。晚唐最具影响力的诗人之一，其一生不作古诗，专攻律体；题材以怀古、田园诗为佳，艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。唯诗中多描写水、雨之景，后人拟之与诗圣杜甫齐名，并以“许浑千首湿，杜甫一生愁”评价之。
带琦字的诗句
1、琪树玲珑珠网碎，仙风吹作步虚声。——出自宋·范成大《步虚词》。
2、一城人悄悄，琪树宿仙禽。——出自唐·韦庄《信州溪岸夜吟作》。
3、桑田未变海水减，琪树开花绿苒苒。——出自宋·白玉蟾《赠知宫王南纪洞章歌》。
4、琪木扶疏系辟邪，麻姑夜宴紫皇家。——出自唐·廖融《梦仙谣》。
5、前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。——出自唐·王毂《梦仙谣三首》。
1、予早识琦,琦有奇骨。
2、帝曰吁汝琦,辅翼甚劳止。
3、夏竦何曾耸,韩琦未是奇。
4、仙潭觉海唐兴善,像设璝琦古至今。
5、嶪峨悬霤山,窈窕琦玕洞。
6、马秦忽破碎,象岛尤瑰琦。
7、焚香拜天贶,满眼是瑰琦。
8、有此瑰琦在岩壑,其他草树亦精神。
9、入妙文章本平澹,等闲言语变瑰琦。
10、厥初萃瑰琦,而世生豪英。
知识拓展
文言文，又称古文，是古代汉语的一种书面语言，自汉代末年开始进入中国文学的主流。文言文的特点有以下几个方面。
首先，文言文在词汇和语法上有一定的规范性。
词汇方面，文言文使用的词语较为古老，许多词汇在现代汉语中已经很少使用了。语法方面，文言文的语法规则相对固定，语序多以主谓宾或主谓宾补的形式呈现，没有现代汉语中的复杂的动词时态和语态变化。
其次，文言文有较多的典型句式和修辞手法。
文言文常用的句式包括“以……为……”、“或者……或者……”等，这些句式有时可以体现出作者的思想情感。修辞手法方面，文言文善于运用象征、比喻、夸张等修辞手法，使文章更具感染力和表现力。
再次，文言文追求言简意赅，不拖泥带水。
文言文注重用最简洁的表达方式，使语言更加精练明确。在表达上，文言文通常以文字的数量控制篇幅，尽量避免冗长的描述和废话。
最后，文言文在修辞和情感表达上较为含蓄。
由于文言文适用于古代社会环境，许多时候需要通过一些隐晦的表达方式来传递作者的情感和观点。文言文有时会使用寓意、双关或借代等手法，使文章更富有趣味性和深意。
总的来说，文言文是一种古老而庄重的书面语言，具有一定的规范性和特点。它在汉语文化中有着重要的地位，不仅是古代文学作品的重要形式，也是学习和传承中华文化的重要途径。
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琪树西风枕簟秋，楚云湘水忆同游。——许浑《秋思》
仙人琪树白无色，王母桃花小不香。——白居易《牡丹芳》
我闻天台山，山中有琪树。——寒山《诗三百三首》
雪胸鸾镜里，琪树凤楼前。——温庭筠《女冠子》
登高怅望八公山，琪树丹崖未可攀。——吴伟业《过淮阴有感》
前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。——王毂《梦仙谣三首》
故吾思昆仑之琪树，厌桃李之缤纷。——陈子昂《彩树歌》
闻说天台有遗爱，人将琪树比甘棠。——刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贶》
万树琪花千圃药，心知不敢辄形相。——曹唐《小游仙诗九十八首》
琪树间瑶林。春意深深。——张孝祥《浪淘沙》
养就金芝九畹，种成琪树千林。——陆游《木兰花慢（夜登青城山玉华楼）》
玉琴清夜人不语，琪树春朝风正吹。——《翰林白二十二学士见寄诗一百篇，因以答贶》刘禹锡
琪树玲珑珠网碎，仙风吹作步虚声。——《白玉楼步虚词（六之五）》范成大
摘得琪花飞散了，却将何物赠仙卿。——《梦游仙》张鎡?
一城人悄悄，琪树宿仙禽。——《信州溪岸夜吟作》韦庄
琪树璿娟花未落，银芝窋咤露初还。——《石淙》徐彦伯
琪树芊芊玉蕊新，洞宫长闭彩霞春。——《唐昌观玉蕊花》武元衡
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