堕胎演讲 流产小讲课

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打胎的问题!急急急

女性进行药物,人工流产,无痛人流等各种流产堕胎会给自己和未出生的子女带来极大的危害和非常严重的后果,这种后果主要表现在以下四个方面:

一:人工流产的行为使堕胎者犯下了父母杀死亲生子女的大罪.

在佛教中认为进行堕胎或人流的妇女所犯的是父母杀死亲生子女的极重罪.虽然法律上允许这种行为,但是一旦犯了这种罪行,一定要按佛教的方法进行消罪和忏悔.以便把这种罪业降低到最小程度.当然最好的方法是采取好避孕或节育措施,不要犯下这种严重的过失.

二:使未出生的子女的灵魂在冥界遭受巨大的痛苦,无法得到解脱.

三:使堕胎者的福报迅速减少,带来命运中的挫折与磨难.堕胎者在堕胎后,由于被杀的子女在灵界很难转生成人,所以会一直影响着堕胎的人.使他们活着的时候越来越缺少福气,人生命运多灾多难.去世后到三恶道受苦.

四:堕胎对女性的身体危害很大,这种危害主要有:

1.宫内感染

2.日后习惯性流产,堕胎次数越多流产可能性越大.

3.终生不孕.

4.手术意外,危及生命.

5.腰痛,身体虚弱等病痛随之而来.

所以希望所有的女性都能了解堕胎和人工流产的危害.慎重对待夫妻生活.如果条件不允许生小孩,一定要严格采取好避孕措施,不可使自己犯下不可饶恕的恶行!一旦发生了堕胎行为一定要对未出生的子女进行超度.

堕胎的注意事项

1．堕胎前晚需要洗澡，换干净的内衣裤；

2．着装尽量宽松，便于穿脱；（自备卫生巾或卫生纸）

3．堕胎前一星期内应避免性生活；

4．如果是无痛堕胎手术，术前需要禁食和水六小时左右；

5．体温超过37.5℃时应改日手术；

6．手术时要与医生密切配合，不要过分紧张；

7．患者手术前需按医嘱服用宫颈软化药物；

8．如果患者在遇有下列情况时，暂时不适合作无痛人流手术

①先前患有性生殖器官炎症的患者（例如阴道炎、尿道炎、重度宫颈糜烂、盆腔炎等），在治疗后才可以进行手术；

②还有因妊娠剧烈呕吐所引起的酸中毒但还没有治疗的患者。

饮食

适合吃的食物：蛋类、肉类、豆制品类等营养丰富，容易消化的食物。

不适合吃的食物：螃蟹、田螺、萝卜等活血、促进子宫收缩的食物。

检查

堕胎前检查意外怀孕者去医院后医生首先让做妇科检查，对于人流者来说，这些术前检查都是很必要的，女性朋友万不可图省钱省事有意回避检查。人流前的检查主要包括以下几种：

（1）早孕试纸检测（HCG）

从妊娠的第7天开始，孕妇的尿液中就能测出一种特异性的激素-人绒毛膜促性腺激素（简称HCG），通常在医院进行的尿妊娠试验检查的就是它。

（2）B超

检查能否能看到胎囊，并判断胎囊的大小。

（3）白带常规

了解阴道内是否有滴虫、霉菌存在，必要时还要进行衣原体、支原体、淋球菌检查。若存在以上微生物，容易引起上行性感染，影响胚胎发育，诱发流产。

（4）炎症检查：

察看是否有炎症，如果发现炎症症状，需要进一步地检查和治疗。

（5）血液检查：查看是否有传染性疾病。

（6）心电、肝功等检查，以便手术过程中需要进行特殊处理。

只有以上检查结果全部出来，情况都符合手术条件，才可以进行无痛人流手术，这不光是医生对病人的负责，也是病人自己爱惜自己的一种态度。 禁止性生活：堕胎后一月内切忌同房。有的人堕胎后出血时间很长，有的人却很短，也有的人出血时有时无。无论哪种情况，在未行经之前都禁止性生活。因为堕胎时宫颈口处于松弛状态，阻止细菌进入宫腔的作用减弱。性生活时，男性包皮中潜藏的细菌及女性外阴、阴道、宫颈中的细菌可以乘机上行感染宫腔；同时，胚胎组织剥脱后血窦开放，易于被细菌感染。

注意休息：堕胎后应卧床休息2~3天，以后可下床活动，逐渐增加活动时间。在堕胎后半月内不要从事重体力劳动，避免接触冷水。堕胎后子宫需要一个月左右复原。

保持外阴清洁卫生：堕胎后子宫口还没有闭合，子宫内膜也有一个修复的过程，在这段时间内，要特别注意保持外阴部的清洁卫生，术后半月内不要盆浴，以免不洁水进入阴道，导致细菌侵袭，引起感染。

饮食注意，加强营养：首先要保证优质蛋白质、充足的维生素和无机盐的供给，尤其是应补充足够的铁质，以预防贫血的发生。食物选择既要讲究营养，又要容易消化吸收。可供给鲜鱼、嫩鸡、鸡蛋、动物肝、动物血、瘦肉、大豆制品、乳类、大枣、莲子、新鲜水果和蔬菜。不吃或少吃油腻生冷食物，不宜食萝卜、山楂、苦瓜、橘子等有理气、活血、寒凉性食物。应多吃易于消化的食物，以加快身体的康复。

坚持避孕：堕胎后卵巢和子宫功能渐恢复，卵巢按期排卵。如果不坚持做好避孕，很快又会怀孕。有的妇女做堕胎的当月便又怀孕了，这对身体影响更大。因此，应选择可靠的避孕措施，堕胎只能作为避孕失败后不得已而采取的一种补救手术，切莫把堕胎当作避孕节育的措施，以保障妇女心身健康。

如何对待堕胎、流产

堕胎、流产问题，是当今非常普遍存在的社会问题。它包括了生育、伦理、宗教、教育等诸多因素。站在不同的角度、不同信仰乃至不同国家等，也有不同的观点。在人工流产合法化的国家内，“堕胎”基本上是不犯法的，但欧洲有的国家则规定，怀孕超过七个月堕胎，则为犯杀人罪。站在宗教的立场看，则任何生命（包括胎儿）的生存，都理所当然地应当被保护，故当今世界上几乎所有宗教，如佛教、天主教、基督教等，都一致反对堕胎及人工流产。1、关爱生命，慎勿堕胎佛教与其它宗教一样，本着人道主义精神，关爱每一个有情生命；没有出生的胎儿，也应当得到与常人同等的人格尊严与关爱。从佛法的观点来看：人身难得，生命是宝贵的，应该得到起码的珍重和保护；佛教反对一切杀害有情众生的行为，当然包括堕胎、人工流产，佛教的五戒中“不杀生戒”，就包括不得堕胎、流产。《优婆塞五戒相经》中关于堕胎罪，提到“若为杀胎故作堕胎法，若胎死者，犯不可悔，是根本罪。”“若胎不死者是中罪，可悔”。佛经中也有相关的论述：“乃至母胎中，初得二根，自根命根，迦罗逻时”。所谓迦罗逻是胎内五位之一，即成胎以后初七日间的状态。《瑜伽师地论?卷一》中进一步提到，此为人“神识”之最初依处。也就是说，成胎七日以后堕胎都会犯戒。基本上七天以内是很难察觉受孕，所以就得尽量避免发展到这个局面。不论婚内、婚外、或者未婚，不适合生育者，就要把避孕节育措施做好。佛教认为，一般人死后会进入中阴状态，处于这种状态的中阴身，在四十九天之内要找到一个转到来生的投生处。处于死亡和再生状态之间的中阴身，虽然没有了生前的血肉躯体，但仍是象生前一样具有神识、情感和认知能力的一种微细的物质存在。中阴身在投胎之前，会见到自己来世的生父生母。因为宿世业力的牵引，中阴身入住生母的受精卵，从而住胎转生。在母体子宫中，由于神识对色身的执取，胎儿各脏器和四肢便渐渐发育成形，乃至到出生以后，继续成长。在出生前后，胎儿始终都具备着常人所有的神识、情感和认知能力，从来就是一个有完全人格的人。我们谁都不想自己在再生之前被人拿掉，所以自己也不应当随意堕胎，或劝人堕胎，或帮助别人堕胎。2、堕胎的过患（1）、因果相报，没完没了。在现前社会，几乎每个地方都有堕胎、流产的事情发生，这是累劫不善业（杀生等）造成的结果，也是众生的共业。但要知道，儿女与父母，是有直接而密切缘分而来的，没有缘分，求儿女求不到。儿女与父母有四种因缘，所谓是报恩、报怨、讨债、还债；因此，若这个小孩是来报恩的，你堕胎就是杀了他，恩变成仇；如果是来报怨的，仇恨就更深了。讨债、还债再加上命债，因果通三世，冤冤相报，没完没了。（2）、堕胎破坏了平衡男女比例，会给社会带来巨大压力。重男轻女的思想，在我国仍然根深蒂固，养儿防老的传统习惯一直延续至今。求子心切的农村家庭，往往选择男胎堕掉女胎。这就造成我国人口中男女比例的严重失调。国家2000年的人口统计资料表明，我国新生婴儿的男女比例为116.86：100。中国最新的男女出生比例已达到119，就是说每100个女婴出生的同时，诞生了119个男婴，已经远远超出了自然比例警戒线107。在某些地区，性别失调更为明显，如广东省的男女比例为130：100，海南省的男女比例为135：100。除新疆、西藏等少数民族地区外，各省区市出生性别比都超出正常范围。上述情况被称为“三高”——世界少见的出生性别比重度偏高、长期偏高、整体偏高。照此趋势，到2021年全国将有三四千万处于婚育年龄的男青年无妻可娶。男女比例的严重失调，会给社会治安和生活秩序带来巨大的压力，失调的性别比将大大引发买卖婚姻、拐卖妇女、卖淫嫖娼等违法犯罪行为。虽然国家和地方制定出了相关法规，禁止医疗单位对怀孕妇女进行胎儿性别鉴定，但很多公私医疗单位出于厚利，对法规置之不理，仍然偷偷地进行胎儿生前性别鉴定。一旦发现是女胎，不少父母通常会毫不犹豫地选择堕胎。这种鉴于性别歧视的堕胎，需要严厉打击与禁止。（3）堕胎损害妇女健康。妇女选择堕胎，无论是公开的还是隐密的，无论是自愿的还是被逼的，之后都会对妇女的身心，产生诸多不良影响，乃至持续很长时间。堕胎之前就犹豫不决，堕胎之后则会产生懊恼、沮丧、忧虑、伤心、无助、失眠、哭泣、做恶梦、失去安全感、产生失落感，严重时会影响工作和生活。尤其是有宗教信仰的妇女，堕胎之后还会产生负罪感、悔恨等。以上种种，西方国家医生称之为“流产后精神失调症”。不仅如此，不安全的堕胎手术还会危害妇女的生命健康。世界卫生组织有资料表明，全球每年有八千万妇女接受不够安全的堕胎手术，其中会有八万人因此丧命。妇女随意堕胎不仅危险性高，而且还可能产生严重的后遗症。如堕胎不完全，子宫腔内残留的胚胎骨头或组织会造成不孕。人工流产会引起出血、发炎、子宫腔粘连等不孕后遗症。无论是关心母体的身心健康，还是尊重胎儿的生命权，妇女都不要轻易堕胎。3、提倡避孕节育有些患有先天或后天的遗传性疾病、传染性疾病或精神性疾病，医学上证明不适合生育的男女，自己应该理智地做好避孕节育，而不是把自己的痛苦延续到下一代身上，或者结下“苦果”，又要堕胎害命。而那些目前或者根本不想要小孩的未婚男女和已婚夫妇，应当理智地选择避孕节育，这样至少不会给自己带来身心上的伤害。由于我国复杂的人口环境，在法律上虽然不反对堕胎，但无论是从人道主义、社会道德还是自身经济、健康的层面上说，控制人口的最好方式是避孕节育。而有宗教信仰的妇女，则更不可轻易选择堕胎。社会普通民众也应基于自律、自爱和人道主义，选择避孕节育，远离堕胎。4、忏悔补救之法没有避孕能力时，女性必须承担情欲后果。但当今科学发达，避孕方法和技术早已成熟，避孕药具随处可得；因此，处于生育年龄的夫妻，应该经常做好避孕准备，不要图一时之快，为自己种下无量罪过。若不得已做了人工堕胎、流产，则应忏悔补救。忏悔补救的方法很多：如诵经、忏悔、祈祷、布施、行善等，将此功德回向堕胎婴儿，以释结解怨。

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