读书古诗宋陆九渊 《读书》古诗翻译

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宋代的陆九渊写的读书是什么意思

一、陆九渊写的《读书》，实际上是要告诉读书的人们，读书的正确方法。全诗共四句：读书切戒在慌忙，

涵泳工夫兴味长。

未晓不妨权放过，

切身须要急思量。

二、整首诗翻译过来的意思是：读书一定要有耐心，耐住性子，切不能慌慌张张急于求成；书要慢慢品味、细细研读才能发现其中的内涵和趣味所在。（涵泳在这里是深入体会的意思，此指沉浸玩味于诗书之中）；一时半会儿理解不了的东西，不妨先放过去，等待以后回来看的时候，说不定会恍然大悟豁然开朗；与自己切生相关的东西，一定要好好学、抓紧学，学以致用。

陆九渊的读书古诗

陆九渊是南宋著名哲学家、教育家。下面就是我整理的陆九渊的读书古诗，一起来看一下吧。

读书

〔宋〕陆九渊

读书切戒在慌忙（1），涵泳工夫兴味长（2）。

未晓不妨权放过（3），切身须要急思量（4）。

【注释】

（1）慌忙：匆匆忙忙，急于求成。

（2）涵泳：边吟诵边思考，慢慢琢磨消化。

（3）权：暂且。

（4）切身：对己有关系之处。

【译文】

读书最忌讳的是急于求成，若能细细加以琢磨，必有无穷的兴味。不能理解的地方不妨暂且放在一边，但对自己有用的东西却要抓紧思考。

【赏析】

读书的智能

——读陆九渊《读书》

陆九渊这位“心学”的创始人，这位开宗立派的哲学大师，不必说是一位读书的绝顶高手吧；对读书的认识肯定是非常深刻的。

他是怎样看待读书的？这首题为《读书》的绝句，应该表现了他对读书的最基本的看法。的确，我觉得他道出了读书方法的奥妙之处。

他首先说，读书的最大的忌讳（切戒）是慌忙。读书最怕的不是读书多少，懂不懂，深不深，勤不勤，而是说不能慌忙，他这句话就不是从结果上（多少、懂、深度）说的，也不是从意志上（勤奋）说的，而是从方法和习惯上说的。我猜想陆九渊这位“象山书院”的老师，对他的学生一定多方启发，来提高读书效果——如多读，苦读，深思等等——但最后，他发现，他的学生的学习障碍首先是一种习惯，是一种心理状态——慌忙。

慌忙是一种心理忙乱无序的状态，是心灵不能把握自己心智的一种状态，是一种杂念，就像镜子上的污点。镜子有污点不能准确地映照事物，心灵的镜子上有杂念的污点也是不能领略书中意味的。我猜想，他一定发现自己的学生中不少人正在“慌忙”地读书：他们也许因功名而慌忙，也许因懒惰或者懒散需要应付而慌忙，也许因急于读懂书的意思而慌忙……不管是那种原因，这种慌忙都是读书的大障碍。就像镜子上的污点不管是黑色、红色、白色，也不管是泥水、墨水、油漆，只要有，就难以照清本像一样；不管是什么慌忙，只要有，就难以准确的读懂读透文章。

戒掉慌忙得到是什么？我想应该是心静、从容吧。这里，陆夫子是在告诫学子要心静地读书，从容地读书吧。镜子擦干净了才能照面容，心灵平静了才能读书，这大概是老夫子教给学子们最基本、最重要的准备功夫吧。

如果说心静和从容是读书的第一步，那么，涵泳的功夫就是第二步。读书最关键的是深入领会。深入领会读书才可能有趣味（兴味）。好书，好文章的意味都是深远的，但必须要用心领会才能懂得和欣赏的。文章中的画面，能够历历在目吗？文章中的情感，能够感同身受吗？文章的意趣，能够洞若观火吗？还有结构的呼应识别，内容的铺垫映衬理解，语音的节奏吟味，这些，都需要反复领会才能得到的。

我猜想，老夫子深刻的认识到，读书决不仅是识字过程，也决不仅是了解情节过程，应该是一个复杂的心理过程，需要和作者的沟通，需要对意旨的理解，需要对美感的玩味……他肯定也体察到，一个好的读者也是不容易的，他几乎就是画家、演员和作曲家的综合——要像画家一样清晰地勾勒语言画面，要像演员一样细腻体会语言情感，要像作者本人一样了解文章的语言信道，来龙去脉，像作曲家一样，把语言的快慢轻重感动分辨出来。当读者把这些复杂的内容通过简单的方法“读”来完成，“读”就不简单了。“读”就要“涵泳”了。

“涵泳”地读书，老夫子并不认为是苦差事，而应该是美差呀！这样地读书趣味也是多多的呀！因为，这样读书，书就不是简单的文字了，就有了生命，有了情趣，有了美。且不说其它，仅从“美”上说：有情节美，画面美，情感美，人格美，节奏美，还有各种语言美感趣味，如清新，慷慨，悲壮，雄辉，朴实，冷峭……人们说，一芥一世界，一篇好文章应该常常就是一个优美的复杂的世界，可以百看不厌，常读常新。我猜想，老夫子一定深深地体会到，书中有数不清的层面，有数不清的内涵。当读书的人把这些滋味体会出来，怎幺会不觉得新奇，怎幺会不觉得趣味悠长呢！

老夫子在这里告诉我们一个非常简单又被人们忽略的读书方法，用心涵泳！读书其实是一个多面的、复杂的脑力劳动，但人们往往把它化为了简单劳动。读书本来是畅游浩瀚深邃的海洋，而人们往往只是在海滩边洗澡。所以老夫子告诫他的学生，“涵泳工夫兴味长”啊。

前两句说出了读书的心理前提和读书的最基本方法，后面两句，老夫子谈的是读书的策略。读书要循序渐进；但所读的书不一定就符合你个人的.“序”，可能有的书，或者书中的某些地方，一时半刻难以理解，甚至无法理解；老夫子认为，这时，不妨暂时放下，以后功夫到了自然会豁然开朗。但读书是不是只拣能够读懂的读呢？老夫子也不同意这种观点，他认为和自己联系紧密的，现在常常用到的还是要弄懂，对这些眼前该要懂的问题是决不能轻易放过的，如果不懂，就要请教和讨论，弄懂为止。这两句诗道出了书有轻重缓急，所使用的方法策略是不同的。这两句，道出了读书的灵活性和原则性。

四句诗，言短意长，皆是深知读书三昧的智者之言。颜真卿的《劝学》道出了读书的毅力，这首诗，则道出了读书的智能。

这已经过去近千年了，老夫子所洞察的读书过程中的关键问题，到现在人们（包括我自己）何尝解决；读书慌忙，满足于一知半解的读书，还是屡见不鲜。也许，这是这首诗长期被人们所推崇的原因吧。

陆夫子是一位睿智的学者，他的《读书》诗，充满了智能。

【作者简介】

陆九渊（1139～1192），号象山，字子静。南宋著名哲学家、教育家。汉族，抚州金溪（今属江西）人。与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。陆九渊是中国“心学”的创始人。明代发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”，对近代中国理学产生深远影响。被后人称为“陆子”。

《读书》 宋 陆九渊这首诗的意思

译文：

读书一定要杜绝急急忙忙,一目十行的毛病，应该沉浸在书中，反复咀嚼、品味，这才能体会出无穷的兴趣与意味来。有不明白的地方不妨暂且放过去，与自己切身相关的需要认真思考。

《读书》

读书切戒在慌忙，涵泳功夫兴味长。

未晓不妨权放过，切身须要急思量。

扩展资料：

从传统的学究式的读书法来看，“不求甚解”似乎有违治学精神，但陆九渊“未晓不妨权放过”的主张，的确有他的道理。静心读书，讲求读书方法，迂回求解，先易后难，循序渐进，逐渐渗透，效率就会提高。

宋代大教育家朱熹说“学者读书，须要致身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察”，则把“涵泳”作为语文学习的一种重要方法提出。他在批评读书“贪多务广”者时又指出“终日勤劳，不得休息。而意绪匆匆，常若有所奔走追逐，而无从容涵泳之乐……”

扬州“八怪”之一的郑板桥是深知此理了。他说：“读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。”“过目成诵”尚且“不济事”，图快，“慌乱”自然就更无益了！

陆九渊提出的读书方法是大胆的。科学研究表明，人在轻松愉悦的状态下，学习效率才能达到最高，“读书切戒在慌忙”是正确的读书学习方法。

陆九渊(1139—1193年)：南宋著名理学家，教育家。字子静，自号“象山”，人称“象山先生”。与朱熹齐名，人称“朱、陆”。金溪（今江西金溪县）人。

他一生的辉煌在于创立学派，从事传道授业活动，受到他教育的学生多达数千人。他的学说独树一帜，与当时朱熹为代表的正宗理学相抗衡。著作有《象山全集》三十六卷。

参考资料来源：百度百科-陆九渊

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