与名由之 之的名言名句
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“己所不欲,勿施于人”这句话的意思是什么?
一、句子意思
“己所不欲，勿施于人”意思是:自己不愿意的，不要施加给别人。
二、句子拼音
己所不欲，勿施于人:jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén
三、句子出处
春秋·孔子弟子及再传弟子《论语·颜渊》：“仲弓问仁。子曰：‘出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。’”
后世据此典故引申出成语“己所不欲，勿施于人”。
四、成语典故
冉雍，字仲弓，比孔子小了二十九岁。虽是平民出身，仲弓却非常注意自己在德行上的培养，孔子也因此更多地侧重于从道德品质方面对其进行引导和启发。仲弓谦虚而又好学，把老师讲的每一句话都记在心上，回去之后反复咀嚼回味，遇到有不解的地方就去请教。
有一天仲弓去找孔子，问究竟应该怎样做才能称得上“仁”。孔子回答：“出门在外的时候循规蹈矩、彬彬有礼；役使百姓的时候庄严隆重而又极其小心。一件事如果是自己都不愿意去做的，那么也就不应该去强求别人。倘若能够做到这一点，那么在朝堂之上就不会招致不满，私下与人交往时也不会惹来怨恨。这样，也就可以称得上仁了吧！”仲弓听了不由得点了点头，说道：“弟子虽然资质愚钝，但是一定会按照老师您说的那样去做。”
五、成语寓意
“己所不欲勿施于人”不仅是儒家思想的精华，也是中华民族千百年来所遵循的为人处世之道。其实质是推己及人，设身处地为他人着想，也就是所谓的“将心比心”“换位思考”。
在日常生活中，“己所不欲，勿施于人”是维护社会公德、促进社会和谐的准则。人们应该从自己的所欲所想出发，推及他人：如果不愿被人背后非议，那么也就不要背后非议他人。如果不愿被人欺骗，那也就不要欺骗他人。如果只想“自己高兴就好”“自己便利就行”，丝毫不顾及他人的感受，那么人与人之间就会失去友善，社会也就难以和谐。除此之外，“己所不欲，勿施于人”还蕴含着丰富而深刻的法理内涵，即尊重个体的平等观、符合人性的权利义务观和重视内省的自律观。在当今霸权主义仍然存在、地区冲突和局部战争时有发生、文明断层线上发生的冲突愈演愈烈的复杂国际格局中，孔子于2500多年前所提出的“己所不欲，勿施于人”早已被全世界公认为是具有普世价值的道德金律，成为重构世界秩序的重要价值标准和规则渊源，为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心，若人人都能做到“己所不欲，勿施于人”，世界将会变得更加和平、安宁。
六、成语运用
复句式结构:一般作主语，宾语，分句。
①古语说“己所不欲，勿施于人”，所以我不该让别人去干这种费力不讨好的活。
②经常设身处地为他人着想。己所不欲，勿施于人。
关于忧国忧民、以天下为己任的名言
1. 关于忧国忧民的诗句名言
关于忧国忧民的诗句名言 1.有关忧国忧民的名人名言.
自己无论怎样进步，不能使周围的人们随着进步，这个人对社会的贡献是极其有限的，绝不以‘孤独’、‘进步’为满足，必须负担责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。（邹韬奋）
■责任心就是关心别人，关心整个社会。有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂。这就是考验，是对文明的至诚。它表现在对整体，对个人的关怀。这就是爱，就是主动。 （穆尼尔.纳素）
■“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”“有无责任心，将决定生活、家庭、工作、学习成功和失败。这在人与人的所有关系中也无所不及。” （托尔斯泰）
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
2.关于忧国忧民的名言~~
1.死去无知万事空， 但悲不见九州同。 示 儿（陆游）
2、遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。 秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游）
3、胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！ 诉衷情（陆游）
4.早岁那知世事艰，中原北望气如山。 十一月四日风雨大作（陆游）
5.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 书 愤（陆游）
6.朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。《关山月》陆游
7 、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。《关山月》陆游
8、千年史册耻无名，一片丹心报天子。《金错刀行》陆游
9、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。《金错刀行》陆游
10、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。《《书愤》陆游
11、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游
12、“夜视太白收光芒，报国欲死无战场。”（陆游《陇头水》）
13.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
14、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋·陆游《病起书怀》）
15、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（宋·陆游《十一月四日风雨大作》）
16、“却将万字平戎策，换得东家种树书。”（辛弃疾《鹧鸪天》
17.天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。 南乡子（辛弃疾）
18.了却君王天下事，嬴得生前身后名。 破阵子（辛弃疾）
19. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 永遇乐（辛弃疾）
20、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 过零丁洋（文天祥）
3.忧国忧民的名言
范仲淹
名言：
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
霍去病
名言：
匈奴未灭，何以家为（这句也听过吧？）
辛弃疾
《破阵子》
醉里挑灯看剑，
梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，
五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，
弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，
赢得生前身后名。
可怜白发生。
4.有关读书的名言警句和忧国忧民的诗句
读书名言，泛指古今中外对于读书有激励和引导作用的名言警句。
古代多有流传，如： 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 敏而好学，不耻下问。——孔子 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈 学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——孔子 兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子 读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫 读书有三到，谓心到，口到，眼到。——朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本。
——欧阳修 读万卷书，行万里路。——刘彝 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦 书犹药也，善读之可以医愚。
——刘向 莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳武穆 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
——苏轼 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
——阮元 书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游 问渠那得清如许，为有源头活水来。
——朱熹 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼 书痴者文必工，艺痴者技必良。
——蒲松龄 读书百遍，其义自见。——《三国志》 千里之行，始于足下。
—— 老子 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—— 屈原 奇文共欣赏，疑义相如析。
—— 陶渊明 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。—— 朱熹 吾生也有涯，而知也无涯。
—— 庄子 非学无以广才，非志无以成学。—— 诸葛亮 玉不琢，不成器；人不学，不知义。
——《三字经》 知之为知之，不知为不知，是知也。—— 孔子 书籍是人类进步的阶梯。
——高尔基 旧书不厌百回读，人求上进先读书。 书籍是人类知识的总结。
——莎士比亚 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金 理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
——惠普尔 一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——。巴罗 书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。
——雨果 书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基 书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚 书籍是造就灵魂的工具。
——雨果 书籍是培植智慧的工具。——夸美绍斯 一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。
——凯勒 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
——鲁巴金 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。——歌德 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
——卢梭 不读书的人，思想就会停止。——狄德罗 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
——富兰克林 与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。
——泰戈尔 [编辑本段]语系沿革 读书名言属于历代名人对读书心得的总结。流传广远。
中国由文言文时代演变为白话文时代，名言警句随之变化。 其他各国使用语言具有一致性，变化不大。
[编辑本段]句子构成 书籍是生活的加速器。——尼克拉耶娃 书籍是人类进步的阶梯。
——高尔基 书籍是人类知识的总统。——莎士比亚 书是这一代对下一代精神上的遗训。
——赫尔岑 要多读书，但不要读太多的书。 ——富兰克林 书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影像。
——哈兹里特 有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。 ——科尔顿 好的书籍是最贵重的珍宝。
——别林斯基 书是唯一不死的东西。——丘比特 书籍使人们成为宇宙的主人 。
——巴甫连柯 书中横卧着整个过去的灵魂。——卡莱尔 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科罗廖夫 书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫 书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯 书籍便是这种改造灵魂的工具。
人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。
——雨果 好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
——笛卡尔 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑 读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。
——爱迪生 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根 一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。
——海伦·凯勒 说书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。——凯勃斯 书犹药也，善读之可以医愚。
——刘向 我扑在书上，就像一个饥饿的人扑在面包上一样。——高尔基 读过一本好书，就像交了一个益友。
5.忧国忧民的诗句
位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》
商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》——唐.杜牧《泊秦淮》
朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
愿得此身长报国，.何须生入玉门关——唐.戴叔伦《塞上曲二首》
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋.杨万里《竹枝词》
但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林——明.于谦《咏煤炭》
天下兴亡，匹夫有责。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋.文天祥《过零丁洋》
6.关于忧国忧民的名言
1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！–杜甫如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑！2、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
–陆游虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。3、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
—范仲淹在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。4、捐躯赴国难，视死忽如归。
–曹植为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光！5、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。–范仲淹朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。
6、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。—屈原我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！7、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。
—于谦念念不忘是一片忠心报祖国，想起尊亲来便不禁双泪直淋。
7.有哪些忧国忧民的名言警句吗
乐以天下，忧以天下。——孟子
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。——屈原
苟利国家，不求富贵。——礼记
国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——贾谊
闲居非吾志，甘心赴国忧。——曹植
忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植
鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——范晔
时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。——鲍照
中夜四五叹，常为大国忧。——李白
丈夫誓许国，愤惋复何有。——杜甫
向来忧国泪，寂寞洒衣巾。——杜甫
愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦
赤心事上，忧国如家。——韩愈
忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。——林逋
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
专利国家，不为身谋。——司马光
报国之心，死而后已。——苏轼
一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者
则谋之。——胡宏
一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游
袖里珍奇光五色，他年要补天西北。——辛弃疾
一身忧国心，千古敢言气。——楼钥
但令身未死，随力报乾坤。——文天祥
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
胸中有誓深如海，肯使神州竟陆沉！——郑思肖
富贵倘来君莫问，丹心报国是男儿。——于谦
人生富贵岂有极？男儿要在能死国。——李梦阳
风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪
成
国亡家破欲何之，西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家
祠。——张煌言
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳已。——顾炎武
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台
湾！——丘逢甲
海水沸腾，
耳中梦中，
炮声隆隆。
凡百君子，
岂能无沦胥非类之悲乎？
1) 人之患，在好为人师。
2) 生于忧患而死于安乐也。
3) 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
4) 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
5) 恭者不侮人，俭者不夺人。
6) 得道者多助，失道者寡助。
7) 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
8) 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
9) 人有不为也，而后可以有为。
10) 民为贵，社稷次之，君为轻。
11) 天时不如地利，地利不如人和。
12) 尊贤使能，后杰在位。
13) 穷则独善其身，达则兼善天下。
14) 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
15) 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
16) 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
17) 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
18) 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
19) 祸福无不自己求之者。
20) 不以规矩，不成方圆。
21) 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
22) 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
23) 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
24) 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
25) 不耻不若人，何若人有。
26) 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
27) 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
28) 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
29) 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
30) 我知言，我善养吾浩然之气。
31) 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
32) 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
33) 尽信书，不如无书。
34) 养心莫善于寡欲。
35) 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
36) 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
37) 人皆可以为尧舜。
38) 形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
39) 仁则荣，不仁则辱。
40) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
41) 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
42) 权、然后知轻重；度、然后知长短。
43) 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
44) 大人者，不失其赤子之心者也。
45) 其进锐者，其退速。
46) 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
47) 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
48) 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
49) 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
50) 鱼和熊掌不可得兼。
51) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
52) 人之易其言也，无责耳矣。
53) 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
54) 求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
55) 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
56) 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
57) 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
58) 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
59) 贤者在位，能者在职。
60) 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
61) 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
62) 体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
63) 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
64) 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
65) 寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
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