看山还是山是什么境界 看山还是山看水还是水人生三重境界
好的文章肯定人人都喜欢阅读，看山还是山看水还是水人生三重境界给你解惑答疑，丰富的内容让你更加有只是看山还是山是什么境界和看山还是山看水还是水人生三重境界让你人生无疑。关注我们，更多精彩正在路上！
老树的画一看就生趣，那上面寥寥数笔、云淡风轻，画也简单、心也简单。那上面题的如打油诗一般的话读来可以轻简烦扰，削减欲望：“待到春风吹起，我扛花去看你。说尽千般不是，有意总在心里。”在画中那个连五官都省略了的长衫人看来，煩恼忧愁仿佛一杯浓酒，挥一挥衣袖便四大皆空，一切尽付风花雪月中。
若不是有太多攀比，生活还算差强人意。有时候，付出与收获并不能成正比，应常劝自己持守一分淡定，把那得到的错过的失去的都随了清风，宠辱不惊。
一段时间以来我不再更新微信朋友圈，每天看手机的频次也越来越少，偶尔听听音乐、看看收藏的公众号推送的旧文，大略浏览所关注朋友的动态，雅致的、会心的、逗趣的消息，也不再像从前那样个个点赞。的确，有些变化了无痕迹，一切事物在人们内心都会从最初的新奇归于寻常，再到寡淡，关键在于我们是否在用心审视。人生，其实就是一个不断体验的过程，每天向一个“旧我”告别，又在新的希冀中将一个“新我”诞生。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏轼当年贬赴汝州时游览庐山，写下了这首《题西林壁》，启迪后世要想认识事物的真相与全貌，必须摆脱主观成见，超越逼仄的局限。是啊，生活有多少角度，就能演绎多少精彩。在我看来，在链接里听听收藏的歌曲，在简白的图文之中闲庭信步，随意安放视线和心情，减掉无谓的妄心妄行，也不乏是一种收获。转念一想我当下的状态，不是意懒，而是真个静了心。
自习文以来，沉潜于字斟句酌，看身边四季流转时序更迭，时常感到一阵急迫。手敲键盘之声如山雨倾盆，胸中似有千军万马，时若兵临城下。情非得已也好，违心跟风也罢，对一个缺少故事的人而言，文章总是稍显乏味。自己没有，又不去涉猎别人的世界，则难免要思维短路，笔涩心枯。殊不知当年范仲淹写就千古名篇《岳阳楼记》，竟是全凭想象，凭那一对心里生出的翅膀。古人曰：“文章千古事，得失寸心知。”其实，很少有人十分了解自己所隐匿的灵性，犹如一个人宅久了忽然置身户外，谁承想自己内心深处竟是个野孩子，徒步、踏浪、登攀、放歌，真情率性，本色尽显。
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”一年春色最好处，在那一抹淡素，在那一份似有还无。写作，与草木生发一样，应是一种平中出奇、厚积薄发的过程，不知要历经多少个不眠之夜、多少次搜肠刮肚才能换得些微成果，能将文章写得如同玩儿一般的，是有天赋，是真功夫。如能做到似鲁迅所说“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”，更是值得欣慰的事。但于我而言，是常觉胸中无墨可落，写得越急，才情越发枯涩得紧。听闻有人羡慕我：“你的生活真幸福，从你文字里流露出的都是对生活的感恩，虽然细琐平淡，却带给人愉悦。”其实，我哪里有什么幸福呢？寻常的模样，朴素的衣装，甚至略显拙笨，丝毫没有什么出众，唯一可自满的就是心灵富足。正如前人所云：“富贵贫贱，总难称意，知足即为称意；山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。”
佛说，世间万物，都由心生。人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。我想起一位友人的劝说：“文学更在生活外，有则写之，无则放下。”万般情味皆生于我，从有到无自无而有，只要心中有意，有没有痕迹都不必强求。
让“有脾气”的山羊当领队
去年春天，教导处调来一名小干事，名叫梁峰，是个高大帅气的“90后”。众人在得知梁峰背后的“不凡”来历后，个个面露不屑，唯有五旬过半的老校长对他关爱有加，并背地里叮嘱我这个教导主任在工作中要多关照他，努力扶持他成长。
碍于老校长的情面，我给梁峰安排了一份收发文件的闲差，并象征性地让他做些后勤服务工作。一段时间过后，我发现梁峰是个典型的“苟且族”，他对自己的“高学历低就业”心存不满，因而工作态度很消极，除了按时完成分内任务外，总是对部门的工作吹毛求疵，牢骚满腹。由于他的脾气很差，且处处体现出强势，因而在教导处的影响很坏，以至于学期末的业务考评成绩勉强得了个“合格”。
某个周末，我趁去老校长家递送文件之机，毫不隐晦地说出了我的担忧，并建议开学后将梁峰调离我们科室，只为减少不必要的负面影响。老校长看了看我，借着氤氲的茶香，缓缓地给我讲了一则故事——
他的老家在内蒙古扎赉诺尔区，在当地的牧民中流传着这样的一句老话：“一只羊嘴一把刀，四个蹄子四把锹。”这里所说的“羊”特指山羊，山羊会吃草根，每年秋冬的枯草季节，它都会用锋利的前蹄刨土，把草根刨出来吃掉。鉴于山羊对草原生态环境的破坏程度很大，当地牧民都不会大规模饲养它们。可到过草原的人又大都能见到这样的一种怪现象：在大批放养的绵羊群中，总有一些长着大胡子的健壮山羊散养其中。它们常如卫兵一样，器宇轩昂地行走在群首或两侧，令身边的绵羊望而生畏。其实，这种混合放牧的原因很简单，山羊和绵羊虽然同为草原五畜，以食草为生，但二者在采食、性情和生活习性等方面有诸多不同。绵羊性格柔顺，走路缓慢，喜欢扎堆一处吃草，很好放养；而山羊天性活泼，脾气暴躁，攻击性强，总是迎着风口赶路。山羊身上的毛病虽然很多，但它聪明果敢，懂得带领羊群到水草肥美的地段去吃食，一旦遇到险情，还会机警地带着羊群避祸，并将成批的绵羊领回家。所以，尽管山羊对草场的破坏力比绵羊大二十几倍，每户牧民家中也都要饲养一定数量的山羊，目的是让它们充当“牧羊犬”的角色。
老校长讲完了故事，重新给我换了一杯上好的普洱茶，同时用意味深长的口吻规劝我：“每个年轻人都好比是一头小山羊，他们有个性和脾气，也有胆量和气魄，只要给他们选定一个合适的位置，相信他们個个敢挑大梁，敢担重任！”老校长的话简单而直白，却听得我脸红心热。我瞬间意识到，精明的老校长是在暗暗责备我不敢给年轻人的身上压担子啊！
暑假后开学，我按照老校长的授意，重新调整了梁峰的工作。针对梁峰能说擅写、表达能力强的特点，我除了安排他继续完成文件的收发任务外，还让他具体负责语文学科组的课改实验工作，同时把自己亲手带出的“苹果文学社”兴趣班也交由他管理。一个月下来，惊喜不断，梁峰不但把分内工作做得井井有条，还经常深入班级进行听评课活动，积极帮助一线教师探讨课改新路子，有效推进了课改工作的进程。此外，他利用业余时间指导的两篇学生习作，还陆续在本市的晚报上刊登出来，在校内外引起广泛的关注。
静谧的午后，当我一个人驻足廊下或悠闲散步的时候，我的脑中常会想起老校长别具一格的育人智慧。老校长说得对，应当让“有脾气”的山羊当领队，这也是年轻人成长的有效途径。
敬
一位画家画了一幅画，取名为“敬”。画面中，河水清澈透明，缓缓流淌，河面上渔船点点，自由抒情。河的两岸杨柳挺拔，苍翠欲滴。河坡下是一片低洼的田野，稻谷吐穗，丰收之喜弥漫。整个画面是一幅乡村风景美图，与“敬”这个主题怎么也拉扯不上关系。弟子观摩画作几天，苦思冥想，不得要领。于是问画家，这幅画里到底藏着何种玄机。
画家对满脸疑惑的弟子解释：“‘敬’的初文即‘苟’。清代学者徐灏在《说文解字注笺》中提到：‘敬’警也，恒自肃警也。敬有戒谨义，苟训急敕，敕者，戒也。《论语·子路》中有：‘居处恭，执事敬。’分开说，‘恭’侧重于外在的谦逊有礼，‘敬’侧重于内心的严肃敬重。其实，画面无不诠释着‘敬’的内涵与深意：河水因为有了‘敬’的规矩，受河堤约束，才不至于泛滥成灾，毁了低洼处的良田庄稼；渔船因为‘敬’，深谙生存之道，才不会滥捕鱼虾，造成鱼虾灭绝；杨树因为‘敬’，感恩河水滋养，土地的喂养，才拼命长高长大，成为栋梁之才；河坡下的稻谷因为‘敬’，才遵循自然规律，由秧苗变成稻谷，秋天馈赠谷穗给辛勤劳动的百姓。”
弟子听后，茅塞顿开。
由此想到了豫剧大师马金凤为保护嗓子，从来不吃辛辣刺激的食物，80年都没喝过一滴酒。有一年她在自己的寿宴上笑着说：“我很想品尝葡萄酒是什么味，可是我还是不能喝。”因此，她才能在85岁高龄参加中央电视台春节晚会演唱《穆桂英挂帅》时，依旧字正腔圆，声音清亮，给观众留下深刻印象，使人难以想象这清亮唱腔出自于一位高龄老人。
马金凤大师的成功固然得益于她的勤奋和天赋，但更得益于她的自律。她對自己的艺术生命有着强烈的责任感和原则性，不贪口腹之欲，且始终如一，敬对事业，敬对观众。
“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚敬其意。”这也许就是“敬”对人生境界之意义的归纳总结吧！
以上内容是小编关于看山还是山是什么境界和看山还是山看水还是水人生三重境界的分析和解答，如果你对文章有什么意见或者建议请在下面留言，我们将整理和分享给大家阅读。