为什么造句带回答 矛盾式表达流行语
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为什么造句带回答 矛盾式表达流行语
“矛盾式表达”网络流行语在纸媒时代向智媒时代转型过程中，充分吸收了文化传统中的修辞特色，凭借网络空间的开放气质，发挥多模态的编码效应，突破既有网络流行语的范式，从而呈现出矛盾对抗、自我强化、辩证思维的文化风格。本文理性分析“矛盾式表达”网络流行语中的矛盾动因，在此基础上进行文化阐释和解析，并尊重理解认可“矛盾青年”的“青年矛盾”，不失为引导青年文化发展的一种策略。欢迎感兴趣的朋友阅读～
网络流行语作为最能记录当代中国青年群体话语特征的“风向标”和“晴雨表”，历经20余年的发展，始终行走在反映青年思想动态、社会心理及价值取向的时代前沿。近年来，一种含义丰富、寓意深刻的话语风格，即“矛盾式表达”流行语在网络上日益风靡，它通过并置语义完全相反的词语或句子，来表现矛盾的心理活动或生存状态，形成出人意料的表达效果。
以“矛盾式表达”网络流行语为切入点，通过梳理其演变轨迹和嬗变路径，总结其风格特征来透视青年网络文化的时代特点，进而透过其矛盾心理探究青年文化的发展趋势，既是研判当代青年思想动态的有效方式，又是探索青年文化建设改进方略的重要途径。
一、“矛盾式表达”网络流行语的演化轨迹
“矛盾式表达”网络流行语并非陡然现世，而是在日新月异的演变中充分吸收传统矛盾修辞手法，在结合互联网时代应用规则的过程中不断破除文本束缚，寻找发展机遇，创造有利条件，最终更加适应网络空间和契合网络生态。其大致经历了三个阶段。
1. 源起中西文化传统中的修辞手法
无论是在中国文化传统还是西方修辞学中，通过将有对立含义的词语组合排列而赋予新的内涵，以“矛盾式”为表达增色的话语一直贯穿始终。这种话语表达在中国被定义为“映衬”修辞，即“一件事物上两种辞格两个观点的映衬，作用都在将相反的两件事物彼此相形，使所说的一面分外鲜明”[1]，而西方将其定义为矛盾修辞法。《韦氏大学词典》解释为“相互矛盾或不协调的词的组合”。二者殊途同归。
钱锺书先生在《管锥编》中指出:“夫‘正言若反，乃老子立言之方，《五千言》中处处弥望，即修辞所谓‘翻案语’与‘冤亲词’，固神秘家言之句势语式耳”[2]。钱先生认为“正言若反”即西方修辞格中的悖论和矛盾修辞，著名语言学家胡曙中也认为“汉语中的‘映衬’和英语的‘矛盾修辞’不但结构基本相同，修辞效果也基本一致”[3]。
作为一种修辞手法，古今中外众多的典范文本都显示“映衬”与“矛盾修辞法”异曲同工，表现形式都遵循了悖异法则。由此可见，当前青年群体在网络中使用的“矛盾式表达”流行语与矛盾性的修辞手段师出同源，都是通过语义成分中的反义关系达成了二元对立的修饰效果，使表现方式含义深刻，更富张力。
2. 赓续互联网时代的应用规则
“矛盾修辞”作为中西方的一种修辞手法，都能令语言表达更加准确生动。
回溯上文，“矛盾式表达”流行语虽起于“矛盾修辞”，但在互联网时代发展过程中，已与传统“矛盾修辞”日渐分离，而有着形的突破和质的飞跃。通过不完全整理近二十年(2001~2023)来“矛盾式表达”网络流行语(详见表1)，不难觉察到其在互联网时代的显著变化。
主要有:一是表达形式更加简洁。从“痛并快乐着”的冗长啰唆到“朋克养生”的短小精悍，“矛盾式表达”网络流行语充分融通网络社会高效沟通速率，并抛却太过繁复和不易于流通和传播的词语，而选择将相反概念的词根集中在一起，不仅在形式上更加简洁明快，契合互联网“短平快”的时代特点，而且其所造成的矛盾冲突效果更加鲜明有力。
二是圈群区隔更加突出。互联网时代大范围的圈群互动模式得以构建，网络话语系统也随着特色各异的圈群切分成大小不一的话语体系。比如“小镇做题家”一词源于“985废物引进计划”豆瓣小组，“朋克养生”“讴歌型吐槽”等词源于微博超话，这些网络流行语不约而同地展现了亚文化族群独具的个性和戏谑的特质，而成为特定圈群和特殊语境中的文化符号。
只有“女汉子”“土豪”入选了《咬文嚼字》颁布的“2023年中国十大流行语”，其他“矛盾式表达”网络流行语暂未入选任何榜单。也可间接说明，大多数“矛盾式表达”网络流行语并未在绝大多数网民中大幅度使用，语言使用的区隔壁垒较为显著。
3. 嬗变智媒时代的多元模态
在互联网和融媒体效应双重影响的智媒时代中，5G、大数据和人工智能带来的语言数字化，使声音和体态语频繁缺席，语言交流过程中感情缺位、信息缺失成为常态。
“矛盾式表达”网络流行语也由此根据语境和场景进行了不同程度的创新与变异，无论是其信息的表现方式、内容的表达能力还是文本的撰写渠道，正经历着单维向多维的衍化，单元至多元的孵化，呈现出智媒时代多模态(《视觉语法》的作者Kress认为，“多模态是指使用多个符号模式设计符号产品或事件，就是要利用具体的感知过程，即具体涵盖图像、书面及口头符号、手势、声音、气味、味道、接触等来进行一切尽可能的阐释”)的新面貌。
早在2023年，发源于中文网络的“笑哭”表情符号即获得了《牛津词典》的认可，作为“喜悦的眼泪”被其评选为2023年度关键词。近些年更是出现了用文字和图片构成多模态矛盾表达的“表情包”，如在热气腾腾的火锅动图上写上“早点睡吧”，意在睡前刺激人的食欲，导致辗转难眠，这在睡前聊天的场景中被视为“放毒”。还有网友给面容耷拉的橘猫配文“满脸都写着高兴”，表现心情低落又不得不坚强的矛盾。
简而言之，多媒介融合与数字化技术运用在当代青年的话语生产中使青年话语叙事走向了一种多模态的形象表述[4]。单一文字语言向多元文本符号过渡的多感官、跨模态是“矛盾式表达”网络流行语在智媒时代的必然取向。
可以预见的是，文字+表情、影像、声音、图片的搭配会随着5G、VR、AR的发展应用到更多场景中。因此，智媒时代的多模态表述既重新建构了“矛盾式表达”网络流行语的描述和意义，又更加强调文本符号资源不断整合与关联的过程。
二、“矛盾式表达”网络流行语的风格意义
“矛盾式表达”网络流行语既具备一般性矛盾修辞的特点，也具有一般性流行语的特色，但更多的还是呈现青年群体所独有的风格。风格作为青年群体的文化图腾和内部最具吸引力的符号，传递着一种意义的差异和认同，青年追求风格实际上在追求对意义和生活模式的认同[5]。
因此，无论是对“矛盾式表达”网络流行语的静态解析，还是深入文本符号背后对其动态分析，最大的关键仍然是基于青年群体所处环境、所在现实、所有思维，对青年群体“矛盾式表达”网络流行语整体的风格意义予以探究。
1. 加速社会所引起的矛盾认知
随着工业化和信息化进程的进一步加快，社会要素和社会资源高速流转，其流动速率、流动范围亦不断提高和不断拓展。无论是在社会公共领域，还是在日常生活领域都处于全面加速中。由此人们普遍性认为“只要够快就会更强”，即速度优势意味着获取更多资源、获得更高能力的优势，使之能在速度竞争中处于领先地位，也就能进一步实现美好生活。
故德国社会学家罗萨以此指出整个现代化的发展就表现为社会时间结构的加速，整个现代化社会就是一个巨变的加速社会[6]。成长并生活在加速社会中的青年，因其掌握社会资源乃至社会话语权的有限性，面对时间节奏的加快和社会竞争的加速只能“被选择”与“被接受”;但实际上他们内心和实际行动上并未做好十足准备及应对，理想与现实之间出现的鸿沟乃至撕裂让“加速”成为青年头悬的达摩克利斯之剑，让他们饱含无与伦比的焦虑和矛盾。
如“佩奇社会人”中，“佩奇”原本指可爱憨厚积极的卡通猪形象，“社会人”则指圆滑世故并熟谙社会运行明暗规则的成年形象，将单纯的“佩奇”与复杂的“社会人”两种截然相反的形象代表组合成新词，那么重塑后的“矛盾式表达”网络流行语—“佩奇社会人”，既可以理解为青年群体以戏谑和反讽的方式对难以适应的成人世界法则的仪式抵抗，又可以理解为他们在面对生活至暗时刻仍渴望纯真美好的内在诉求[7]。
可见，“矛盾式表达”网络流行语借助已有的话语体系和意义系统，在现有的加速语境中拼贴出了新的意义，拼贴的过程既有对语言符号的拆解、杂糅、挪用和改编，又融合青年对时代的呼吁和社会的诉求，赋有青年内心独有的世界观和价值观色彩。
2. 个体化时代所强化的自我意识
个体化是相较于集体化而言，作为阐释现代社会个人生存状态和个人与现代社会关系转变的一种理论描述[8]。在集体化时代，青年常被赋予一种或多种角色，他们承担角色的过程往往从国家本位理念、集体身份观念的视角出发，自觉或自发地维护共同体所需的伦理或规制。
但在个体化时代，个人处于加速变动之中，尤其是生产力的市场化和生产关系的去组织化，传统集体生活的逐步瓦解使青年群体不得不更加直接、更加独立地面对社会。他们开始借助更为多元、更加个性的方式来构建自身的身份角色，并不断强调自身应有的权利和权益。
可以说，“矛盾式表达”网络流行语恰好体现了青年在个体化时代对当下社会的理解及认知，其蕴含的价值观念逐渐呈现较强的“自我意识”。
比如，当今青年处于非恋爱状态时，就会常用“主动式单身”予以表达。而在传统婚恋观中，单身通常是被动的、不得已的选择，即由于在外表、年龄、经济条件等方面不具优势从而被婚恋市场排除在外的一种状态。但如今面临的现状是，即使拥有较为优越的婚恋市场条件，也依然选择只身一人;即使不能找到伴侣，也不愿随意将就恋爱;即使一人生活会感觉孤单和失落，也无意与伴侣磨合生活。
这可以很明显地感知到他们在使用“矛盾式表达”网络流行语过程中表现的强烈自我意识，常以“我”为主而突破常规，常以“我”作为行事考量准则。施语者自我意识的强烈在场，任意界说的“我”和群体的“我”都被凸显出来，就像马克思指出的那样，“任何一个对象对于我的意义都以我的感觉所及的程度为限”[9]。
也就是说青年创制、使用这些流行语并非偶然的儿戏，而是真切地以“我”为主构建个体性话语，宣告“我思故我在”!
3. 辩证思维所激发的情绪张力
在辩证思维中，矛盾不仅包含排斥相反的关系，也涵盖着事物内部相互依赖依存的关系，对立与统一构成了矛盾的双要素。因此，在斗争性和同一性的双重影响下，“矛盾式表达”网络流行语通过表层两个语义相悖的词语，形成既冲突又融合的语义关系，以体现深层的辩证关系，复杂而强烈的情绪也因内聚作用而极富张力。
如青年常用“朋克养生”这一网络流行语标榜自己，其中“朋克”所展现的特立独行个性和“养生”所表现的爱惜身体乖巧听话，将青年群体高度关注健康，却由于缺乏实施养生行为的现实条件及空间而不得不妥协的情绪张力生动再现:他们甘愿熬夜，但又醉心于保养，于是“用最贵的护肤品，熬最晚的夜”便应运而生;他们穿着破洞牛仔裤，却又因惧冷浑身贴满暖宝宝，于是“辣条与金银花齐飞，啤酒共枸杞一色”便纷至沓来。
青年们在孜孜不倦地“朋克”和勤勤恳恳地“养生”之间“反复横跳”，持续上演着大型魔幻现实主义，这种强烈对比不仅宣泄了青年对快节奏生活的报复性消遣(暴饮暴食、熬夜等)，也道尽了他们在现代社会重压下必须爱惜自己身体健康的选择性无奈。这就不难看出，“矛盾式表达”网络流行语在对立中统一，在统一中对立，充分反映了社会对青年的施力和青年对社会的回应，表现出“不有两则无一”的丰富张力。
或许正是因为这种辩证思维所带来的思辨性，“矛盾式表达”网络流行语的情绪价值在矛盾碰撞中升到顶峰，受众对情绪的理解也就在“思接千载、视通万里”的过程中自由奔冲、跃迁游移而达到沸点。
三、“矛盾式表达”网络流行语的文化解析
经过20余年的发展，网络流行语已经发生了从经久不衰的生命周期到间不容瞬的更新频率、从群体自发的无意识到个体自觉的有意识、从线下生活的日常用语到网络空间的社交用语三个维度的重大转向，其中青年群体所使用的网络流行语则表现尤甚。
他们如鱼入海般在网络中充分利用创新鼎革的思维活力，借助并运用各类词汇、符号、言语等正式或非正式的文本，形成了独特的“矛盾式表达”。这种独特除却它展现了青年在语言符码上的灵活化用和发明创造，更得益于它将青年的“矛盾观念”在话语表述中充分再现。
尽管也有相当一部分人为此担忧，“矛盾式表达”网络流行语“威胁论”“消解论”的质疑声不绝于耳，但我们必须承认的是，“矛盾式表达”网络流行语作为言语形式之一，早不是单一的语言现象，它在现代化历程中已转向为融多类元素于一体的复杂文化现象。
为此，我们必须深入“矛盾式表达”网络流行语的内部，接受其具体形态及其多样性和歧异性的事实，重新解读这种矛盾心理及其生成的原因，对其进行全新的文化解析，才能客观而辩证地看待这种青年亚文化现象背后所承载的离心和向心作用。
1. 景观社会中的消费矛盾
随着景观社会的到来，“在现代生产力步伐不断加快，商品和文化广泛流通且无所不在的社会中，整个社会生活不可避免地显示为庞大的景观的聚合，景观构成了社会上占主导地位的生活的现有模式”[10]。在景观社会中，尤其是互联网上，不同经济阶层的生活场景如画卷般在社交媒体上铺陈开来，plog、vlog、直播等模式丰富的传播媒介为青年带来了强烈的视觉、听觉冲击，青年越发显现出对更高经济水平生活的向往和追求。
与此同时，当下青年却面临着高物价、高支出的经济压力，其自身消费能力尚不足以支撑这种生活所带来的强吸引力，故表现出尽其所能追赶潮流，即使“穷得快要吃土”，也要追求“品味”和“精致”。
问题的关键在于:景观所形塑的高消费水平生活是一种拜物教式表象，青年看到的是“一个既在场又不在场”的世界，即青年将商品消费同高消费水平生活画上等号，以为通过“商品朝拜”就能够享受到“所向往的生活”，可实际上他们只是自我幻想的消费者，商品就是这种幻想的载体，所有的幻觉不过是资本营造的幻境。
也有部分青年真实而又冷静，看穿了消费主义下“一切的物”和“物的一切”都是被操纵的景观性演出，没有在“有意识地呈现出的景象”中迷失自己，坚定地选择远离消费主义，于是他们提倡“攀比型节俭”，即与同伴竞争“谁更勤俭持家”。
这其中“攀比”的本义是“不顾自身客观条件盲目跟风攀比”，但与含义为“生活俭省、有节制”的概念相组合，则构成了对“精致穷”消费人群的反讽意味。
或许是商家瞄准了消费矛盾里对立冲突的概念所带来的表征价值，故在商业广告中刻意选取这种对抗元素打造全方位的景观模式，如商家把“做一个精致的猪猪女孩”，“爱立flag的积极废人”等矛盾流行语印制在商品上，来诱发消费行为而实现资本变现。
青年人面对消费时“既爱又厌、既想拥有又想远离”的矛盾心理所带来的商业价值和蕴藏的无限商机，正以立竿见影的力度备受资本市场的追捧，而青年的消费矛盾又在这种角逐中越发强化。
2. 身份焦虑下的理想矛盾
由生存性焦虑转向社会性身份焦虑逐渐成为青年群体普遍社会情绪主要源自两个方面:首先从身份意识的视角来看，中国社会目前正处于世纪转换、社会转型、体制转轨、观念转变的时期，尤其是2023年初暴发的新冠肺炎疫情对国内经济的影响和国际局势波诡云谲，青年就业机会骤减，阶层固化进一步加剧。青年群体对向上流动的迫切追求和对阶层和财富的较高期待形成巨大反差，隐含着生活压力之下的社会集体焦虑。
青年对“身份的焦虑比以往任何时候都强烈，担忧自己当下所处的社会等级过于平庸，无法与社会设定的成功典范保持一致”[11]。正是这种外部环境的复杂性和自身能力的局限性将青年群体置于矛盾的心态中。
其次从心理焦虑的视角看，当个体出现焦虑状态时，往往会驱动心理防卫机制来平衡，以期控制焦虑情绪。Schou Andreassen等学者关于《成瘾行为心理学》的研究表明，16~88岁不同年龄段的人群中，社交媒体成瘾程度越高，焦虑症状越明显[12]。
同时，全球化时代资本的快速流动与互联网带来的加速信息传播，使现代社会中的人更易获知他人的生活状态，进而产生相对剥夺感和焦虑，青年群体作为信息渠道最广泛的人群，焦虑感尤甚。于是他们一方面感到无所适从，另一方面又因迫切渴望改变而对自身身份愈加焦虑。
为了应对这种焦虑症候，青年群体采用狂欢式的“矛盾式表达”网络流行语来消解求而不得或久而无效的受阻现状，寻求一种在虚拟世界转移和升华心理能量的可能性。例如“985废物”“积极废人”“梦想打工人”等流行语无疑成为青年群体转移和消解焦虑的途径，并进行自我心理建设的治理术;更是他们对焦虑感和效能剥夺感的反叛和解构，折射出他们肩负重压、踽踽独行的生活现状和心理状态。
3. 趣缘认同下的社交矛盾
近年来豆瓣小组、百度贴吧、知乎平台、微博群等都出现了依据趣缘而聚集的青年圈群，以满足不同类型青年群体的心理诉求和情感表达。尤其是随着互联网社会发展和城乡二元结构的结界，基于血缘、业缘、地缘的“强关系”逐渐式微，青年群体越来越多地摆脱了熟人社会的关系社交，导致其熟人社会关系逐渐碎片化;而基于趣缘的弱关系则日益凸显，这种对网络空间中情感共鸣的强调使线上交友成为青年最常见的社交方式。
强关系带来的信息资源通常具有同质性，不能满足当下青年多样化沟通的需求;而弱关系带来的信息交换更加快捷高效，所营造的交流氛围和场景更令人神往。
趣缘认同虽然成为青年社交的首选且必选方式，但也带来显而易见的问题。第一是对现实社交的恐惧，表现为渴望与人交流，却又害怕过多表露自我真实内心，青年群体在线下生活中多避免与人接触，却十分乐于在网上发表议论。“现实社恐，网络话痨”“线上热闹、线下独处”成为一种常态。
第二是社交状态不稳定化，当青年群体越来越擅长趣缘社交时，由于趣缘本身的易变特性导致趣缘社交的建立并不牢靠，任何人都会因为趣缘的改变而加入或退出某个圈群，以致意欲发出自己的声音，又害怕面对观点冲撞。正因为存在“想要表达又不敢表达”的矛盾心理，“云串门”“自嗨式聊天”“热心社恐”等网络流行语频频出现，青年群体的社交仪轨也越发朝着疏离而又亲密、真实而又虚假的方向进发。
4. 情感异化下的婚恋矛盾
在社会快速转型，经济高速发展的大背景下，作为经济发展新兴力量的青年群体在生活水平得到提升的同时，也面临日渐高压的工作状态。相对丰富的物质条件优化了青年，而高强度的工作却侵入了他们的婚恋关系，年轻人的感情世界逐渐异化。
从个人层面看，青年群体婚恋择偶方式更为自主，表现出更强的功利色彩。从社会层面看，城乡结构二元化、单身经济兴起、负面新闻频出等因素为青年群体进入恋爱状态带来了更多阻碍。尤其是经济欠发达地区出现的“都市剩女，农村剩男”的社会现象，男女数量的不对等为青年群体进入婚恋状态带来现实壁垒。当青年开始“自愿”不谈恋爱、不事婚娶但又并非他们内心真实自愿时，情感就在竞争加速的现代社会中趋于异化，向新时代婚恋伦理观念发起了挑战，单身经济扑面而来。
单身经济和服务新业态的出现也为单身群体提供了轻松友好的生活环境:通过交友软件、交友群等渠道，青年在虚拟环境中自如切换“恋爱状态”，订购陪聊、哄睡和叫醒等服务，甚至可以在节假日“租男女朋友”回家应付家中长辈的催婚。
而随着家暴、杀害伴侣、出轨等问题的社会新闻层出不穷，使还未进入恋爱关系的青年开始“恐婚”，构筑的心理防线越来越高。处于恋爱状态的情侣，也偶有遭遇“单身式恋爱”，在恋爱中很少感受到伴侣的关爱或陪伴。
更有大面积的“饭圈女孩”，沉迷“嗑CP”(支持荧幕情侣)，高喊“我可以单身一辈子，但我嗑的CP一定要在一起”等口号，通过远离现实和旁观他人的亲密关系来获得满足。即使有时这类亲密关系是旁观者所虚构的，他们仍愿将浪漫关系的发展寄托在他人身上。
实质上，情感异化下许多青年并未放弃对于纯真美好爱情的向往，他们渴望亲密的婚恋关系，但又讨厌婚恋相处中的麻烦，“主动式单身”或将在未来相当长的时间内持续上演。
5. 仪式狂欢下的审美矛盾
伴随着文化传播环境的深刻变革，仪式狂欢下的“矛盾式表达”演绎了一场审美反差的盛宴，丑陋与美丽的结合、土味与洋气的相融成为青年群体中最大的审美冲突。
无论是以“屁桃君”为代表的虚构卡通形象，还是从现实生活中发掘的小动物巴哥犬等，一系列“丑萌”形象深入人心。它们通过形似屁股的脸蛋、沮丧无辜充满褶皱的面部表情等特点丑得“千奇百怪”，却又凭借圆圆的造型、无辜的表情令人心生怜爱。
除了外表上的美丑，青年也开始崇尚“土到极致就是潮”的时尚观念:东北大花袄登上戛纳电影节的时尚秀场，出身广东小县城的“五条人”乐队自称“农村拓哉”，这些充斥着仪式狂欢的文化符号，依托“审美矛盾”带来了微妙的“化学反应”，广受青年追捧。
正如巴赫金所讲:“狂欢不是供人们驻足欣赏的，它的参与者们置身其中，根据有效的规则来狂欢”[13]。在这样的参与中，青年群体将俗雅互混，使美丑相融，成为他们标新立异、凸显自我的一种仪式。尽管“以俗为雅，以故为新”的审美冲撞自古有之，黄山谷就提出过大俗大雅的艺术主张，但在互联网经济空前活跃的今天，青年秉持着“离经叛道”的价值观和猎奇心理，将“丑的厌离”与“萌的亲近”、“土的滞守”与“潮的奔涌”融合形成了一种复杂观感。
无论是“土潮”文化的先行者还是人为打造的丑萌角色，无论是戏谑调侃的标语还是滑稽古怪的台词，这种在缺憾中抵达平衡的反差效果为观者构建了荒诞奇异而又亲切逼真的场景。于是意义感匮乏、生活一成不变的青年群体借助审美与审丑的碰撞，把摆脱单一扁平文化角色，寻求丰富审美体验，挑战审美惯性，利用矛盾张力作为全新构建自我形象的方式。
6. 身体叙事下的健康矛盾
自尼采呼吁“一切从身体出发”以来，身体叙事逐渐成为显学，语言和身体共同组成符码构成日常生活中的叙事话语。正如梅洛-庞蒂所言“是身体在表现，是身体在说话”[14]，身体既能作为叙事内容本身，又能在诸多情境中推动叙事发展。而随着身体叙事性的增强，身体的本体和喻体、能指与所指逐渐分离，“健康身体”和“身体健康”开始分道扬镳。
一方面，壮硕健美、无病无疾的身体成为预谋下的“商品与符号”，医药产业、健身产业、整容产业、美妆产业等把身体拟像为被崇拜的对象，进而激发人们对身体的想象和满足，身体不再是单一的人的肉体。另一方面，消费主义持续制造健康焦虑，社会过度医学化初见端倪，医学与商业化的结合催生了市场效益最大化的目标，日益丰富的健康指标不断量化人们的健康状态，青年们不再依靠自己的主观感受判断身体状况，而是在测评各类指标的程序里被社交功能所引导，并不自觉地卷入与他人的比较之中。
放飞自我与养生保健，本质上是感性与理性的纠缠:青年们一方面追求朋克个性，不断尝试特立独行，取用亚文化中开放且多义的文本元素“朋克”，用以修饰主流文化中存在已久的“养生”，从而获得一种能动性;另一方面他们又不得不未雨绸缪，向养生主义妥协。
在“996”加班文化、“345薪酬制”(即公司给3个人发4个人的薪酬以创造5个人的价值)大行其道之际，青年面对高密度的工作时间和高强度的工作压力，挑灯夜战变为习惯，饮食失律成为日常，于是养生产品作为物质代偿和精神安慰剂，给青年带来短暂而又虚幻的自我提升感，以此作为控制和保护自己被损耗身体的“神丹妙药”。
青年群体正是在这种不健康的生活方式与“惜命”的念头交织中，产生了渴望健康但却无法获得真正健康的矛盾心理，他们编排了一组“朋克养生法”的网络流行语戏谑自嘲:“山楂配炸鸡，啤酒加枸杞，零度可乐西洋参，无糖雪碧决明子。”这也不得不令人感叹身体叙事背后的健康隐忧将是后现代社会带给年轻人认同与迷失的悖论循环，承载着青年想象性解决矛盾的文化实践所带来的新的精神阵痛。
四、活出时代的矛盾
青年作为当前网络社会的主力人群，网络社会的崛起与勃发为其提供了创制、传播带有自身群体特征的话语土壤，现实生活也成为青年网络用语无远弗届的“总体性”媒介。从总体上看，轻松有趣的网络语言所指向的语境必然是诙谐幽默的，戏谑自嘲的网络语言所指向的语境定然是批判讽刺的，暴力攻讦的网络语言所指向的语境应然是沉重压抑的。
同样的，“矛盾式表达”网络流行语的表述方式、语义内容无不在不同程度上承载着青年群体的生活感受、社会境遇，也反映青年的价值观念、处世态度。处于延长化初显成人期的青年，自我意识开始觉醒、个体身份逐步建立、辩证思维逐渐清晰等特征日益凸显。
尤其是青年群体的成长时代正处于“人才大竞争、经济大开放、科技大发展、文化大融合的‘四大’时期，以及各种社会经济成分多样化、社会组织形式多样化、就业方式多样化、利益关系和分配方式多样化的‘四化’时期”[15]。在这个“风口浪尖”之上，这群明明压力最大、失望最多，但又信心满满生机勃勃的青年们，内心充斥着时代所赋予的最深刻的各种各样的且层出不穷的矛盾。
可是他们之中亦有大多数人不愿直面并坦然接受这种“矛盾”，宁愿成为“佛系青年”“丧系青年”“躺平青年”而进行自我放逐，或以“萌、拽、酷、嘲、黑”等方式重新解构这种矛盾，以“只要我看不见，它就不存在”的心理而遗忘、逃避时代中所有的矛盾时刻。故活在时代的表层并浅尝辄止于其中，自然而然成为时下大多数青年的生活态度与生活习惯。
这也就不难理解，以“矛盾式表达”作为核心要素的网络流行语为何能在青年群体中日益风靡并广泛应用，越来越多的青年将其作为自己的标签而自我标榜。
除却“矛盾式表达”网络流行语十分巧妙地将青年群体的消费观、事业观、社交观、婚恋观、审美观、健康观中的矛盾心理借由对抗式语言的途径充分彰显之外，还得益于它作为青年与时代发生碰撞而生成的一种奇特的文化景观，构成了新时代青年文化的一个面向。
当固有的文化系统已无法概括总结当下境况时，青年群体必然趋时拓新，创造独属的焕然一新的文化系统。可以说，“矛盾式表达”网络流行语不仅以其含义丰赡、风格多变、诙谐幽默、戏谑自嘲的特征代表着青年的文化观，还搭建起与整个互联网文化的沟通桥梁，并建立起与消费文化、大众文化和娱乐文化乃至整个社会文化的对话机制[16]。
综合来看，既是青年选择了“矛盾式表达”网络流行语，也可以说是“矛盾式表达”网络流行语选择了青年，再没有哪一类人群比青年群体更适合诠释这种矛盾。在宏观社会结构中，微观社会单元如何生存、生活似乎都可以在里面探寻到蛛丝马迹。
时代将青年们裹挟进一个巨大的矛盾旋涡之中，并且这种矛盾旋涡并非能够马上挣脱或超越，他们处于其间只能够同时或一前一后地使用最不同的方法:紧张与放松、投入与抽离、热忱与克制、肯定与批评、激情与不为所动。
他们一方面渴望有根，另一方面渴望有翅膀;一方面渴求“小城市的房”，另一方面渴求“大城市的床”;一方面顺从性偷懒，另一方面反抗性奋斗。两个相反方向的力量或者欲望无时无刻不在拉扯角逐。但值得庆幸的是，“矛盾青年”并没有将我们全然拒绝阻拦在门外，他们以“矛盾式表达”网络流行语来表达“青年矛盾”为我们理解他们内心世界一隅提供了契机。
或许正如罗兰·巴特所说的那样，“我所主张的是充分地活于我之时代的矛盾”，我们可以借助“矛盾式表达”网络流行语突破圈群区隔，深入探究青年矛盾心理，细致理解青年社会认知，并通过对这类网络流行语“矛盾焦灼”背后成因的梳理分类，从而筛选出对主流意识形态和话语体系具有消极影响和离心作用的元素，最终为着力培育勇于承担时代使命的青年而进行文化引导提供行之有效的策略。
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[8]乌尔里希·贝克，伊丽莎白·贝克-格恩斯海姆.个体化[M].李荣山，范譞，张惠强，译.北京:北京大学出版社，2023.
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作者：李少多；公众号：中国青年研究
原文链接：https://mp.weixin.qq.com/s/gDUmapfttqfl5SUduObszQ
题图来自Unsplash，基于CC0协议。
关于梧桐树的唯美句子（“忽然燕雀止）
对于一个写诗的人来说，最好的作品，永远是下一首。只有当这个人不在了，后人在总结他的作品的时候，才能从读者角度，客观、公正地评判他的创作高峰和代表作品。
但是一旦写诗成为一个创作者的习惯，那么生命不止，创作不息，你怎么知道不是弥留之际吟诵出来的句子才是最好、最经典的呢？
那些自认为最好作品的诗人，要么就是才气受限，拼尽了肚中墨水，才拼凑出一首像样的作品，再也写不出来了，要么就是护犊子——我的每一首作品都是最好的。
或者换个说法，诗是每个真心创作者的孩子，对于父母来说，哪一个孩子不是最好的？
第二种情况，是人之常情。
真正写诗的人，是情感到了，有所触动，出口成章，但是写完了，可能就忘了。用诗点缀生活，将生活过成诗（古诗还是现代诗无所谓），但诗歌成为和空气、阳光、水一样重要的存在，诗人往往会吟完即弃——因为明天太阳照样升起，明天我们又会饥渴，明天空气依旧甜美。
诗，来源于生活，高于生活。就好像我们依赖空气生存，却感觉不到它的存在。
当然，偶尔也会觉得大山中的空气比城市要好——这就是好诗，但是也不能称之为“最好”，不过是足迹正好踩到罢了。
个人习惯就是写些文字丢在朋友圈记录生活中的碎片和感动，所以碰到这种问题，一般就是去翻检朋友圈，找几首最新的作品交差，因为大都是随手记录，随口吟得，所以并没有标题，以日期或事由现拟（上次类似文章更新到四月十六日，这里就录最近一个月的几首作品）。
五月一日有感于受邀同游北海而不成行
君抒怀北海，我夜过横塘。
人生如盆覆，流水各参商。
劳动节期间，有友相约全家共赴北海涠洲岛，因为家里事多，再则不大想去高速上凑热闹，所以自己没去，但是因为关系不错，小孩子是闺蜜，所以就让小孩和她们一起去了。小孩发了一些涠洲岛之类的照片来，当时我正在星空下的田野中散步。
山南海北，天同一色，风物相异，人何不同？心有所动，短诗记之。
这是一首五古，并没有遵守格律，纯粹是信口一吟。前两句为记事，而后两句稍微拓宽一下。这是本人写诗习惯，考虑的不仅仅是记事，而是抒发情感的句子要能放在不同情境下使用，既抒发了自己当下情感，也要有一定的通感激发作用，才能得到读诗者喜欢和借用。
“人生如盆覆”，其实有一些和小孩的情感在里面，小孩子长大了，就像泼出去的水，志在四方，作为家长不要奢望他们能长久陪伴，也不应该用亲情锁住他们自由飞翔的翅膀。“流水各参商”，小诗发了之后，有朋友问“参商”的意思，其实这是个典故，指难得相见的“参星和商星”。如杜甫有诗：“人生不相见，动如参与商”。
这种情感，那些孩子们逐渐长大并离开，逐渐老去的父母应该是心有戚戚吧。
我自然还没到这个时期，但是未来已经隐隐出现。
有意思的是，这首作品在某个平台发布的时候，被判定有问题。这类感怀之作，其实写过也就忘了，但偏偏经此一提，又不得不拿出来进行修改，反而印象深刻了许多。当时左思右想，不清楚到底是哪里出了问题，后来猜测，莫不是“怀北”犯了禁忌？于是将它换成“朝行”，果然就能发了，而且还与对句对仗了，也是非常有意思的事情。
五月一日篇改依旧不合律
君朝行北海，我夜过横塘。
人生如盆覆，流水各参商。
其实改过之后，读起来还是差不多，不过意思就有了小小差别，关键是不改无法发布。
五月十日院前竹海散步
灼灼入初夏，青山漫白光。
忽然燕雀止，欲雨气凝狂。
我过停云院，君行碧竹篁。
共听风下曲，细细上穹苍。
江南的雨，终于有了收歇，雨一停，温度马上飙升。阳光瞬间刺眼，院前远眺，群山苍翠，都暴露在夏日骄阳中。但是不过半天，就有些闷热，估计马上又要下雨了。竹林中的小鸟，也都没了精神，只有远远传来不知道什么地方的音乐，在这初夏微微细细，怠人神思。
这是一首仄起不入韵，押平水韵“七阳”部的五律。
其实本人写这些东西一般都是四句完事，或者五绝、或者七绝，就像有位朋友评论我的诗的时候说的，人比较浮躁——虽然我没有回复，但是他说得对。我虽然经常聊古诗、讲平仄，但是你要我真地沉下心来创作一首五排，或者七排，我是没有那份耐心的。
毕竟时代不同了，诗歌的美感就在于短、小、有节奏感。一旦贪多贪大，不可避免地会陷入散文节奏，与其写文言文彰古，为什么不用大家都熟悉的，自己表达更清楚的白话文来写散文呢？早年间多写散文，后来觉得废话有些多，所以改为诗词。后来觉得词牌也麻烦，就专研格律诗，最后连律诗都不大写了，只写格律诗中的刺客“五绝”、“七绝”——究其原因，不过是人越来越懒罢了。
其实这首五律，开始也就是前面四句，但是当时要表达的东西，确实是没有写完，不能完全表达出那种初夏天气转换中人的状态和情感，所以就续了四句，写人的行为，代入情感，当然这也是客观存在的行为、情感。
不过“我过停云院，君行碧竹篁”和前面那首的“君朝行北海，我夜过横塘”有些雷同，虽然都是事实描写，却感觉用语重复了，好在不是一首作品中，便随它去了。
五月十四日傍晚散步偶得
向天借贷五千年，到我手中三万天。
富贵贫穷皆有命，零存整取化青烟。
是日天明气清，空中云丝渺渺，时有山鹰划破长空。这种天气，体感极为舒适，视野极为开阔。却突然想起，这种感触是不是曾经也有过啊？去年、前年，以前的每一年，这样的时光是不是轮回闪现？忽然就有些悲哀了，时空的无际，个人的渺小在这一瞬间让人觉得无法言说，又忽然想起那首著名的《向天再借五百年》来，觉得格局小了，反正也借不来，为什么不多借一些？苦笑中仓促间写下这首七绝。
这是一首平起入韵，押平水韵“一先”部的七绝。内容超级简单，不过也有些意思在里面，各人各体会吧。
其中第三句，原本是“贫穷富贵皆无算”，后来因为平仄关系改成“富贵贫穷皆有命”，其实是落了俗套，因此还被朋友批评不励志。
其实他说得对，但是我浮躁完了，就不想再去浪费神思修改了。
最近一月，值得记录下来的，也就是这三首作品了。皆是感时抒怀，鸡零狗碎，不成体统。
聚餐的优美句子（忆时代）
?描写二十年后同学聚会的散文诗如下： 1、海大同学聚会 与王国光同辉，与陈廷敬同校，三年朝夕相处，亲如兄妹；二十年光影匆匆，真情如昨。
莫负好年华，不辱龙湫名。
乘风破浪，与时偕行，弄潮激水，如椽巨笔绘就海会壮丽景。
2、沁园春.海会相聚赋（郑雷雄） 四月十一，晴空万里，赴同学会。
聚海会双塔，别二十载，同窗学子，聚首相会。
从豆蔻年华，到不惑之年，男女同学叙旧温情。
尔其后，到相府庄园，共进午餐。
环境如此甚好，叹杨勇伟幸考虑悉心周到。
看光彩夺目，畅饮开怀，踌躇展杯，谭师赋作，小师畅词，奇志发言，杏丽讴歌，好不热闹。
没有相拥，没有流泪，感慨相聚不易。
昂首望，与时俱进，二十年后再相聚！ 3、同学聚会（席雄善） 今天我们终于相聚在一起。
当我们走进曾经的校园， 我就望不了不谙事是的我们似懂非懂的和老师顶撞。
更望不了老师批评审视的目光里又含着希望。
校园里留下了我们青春的激昂。
双塔下印上了我们深深的足痕。
感谢母校让我们快速成长。
感谢老师让我们梦想飞扬。
我们的校园依然是那么的安静，祥和。
屹立的双塔却显得更加金碧辉煌。
4、同 学 情 同窗一别二十载， 今日相聚分外亲。
不论富贵与成败， 举杯同饮情最真。
灯光杯影映笑脸， 依稀光景又重现。
慨叹时光匆匆过， 人生能有几度秋。
一辈同学三辈亲， 同窗友情别样深。
深深祝福发心底， 事事如意皆顺心。
5、同学聚会感言诗 二十年后的今天，当我们用自己的智慧和汗水，在创造生活和实现自我价值的过程中，体味了人生的酸、甜、苦、辣之后，在经历了世事的浮浮沉沉之后，才发觉：让我们最难以忘怀割舍不掉的依旧是那份浓浓的同学情。
尽管由于通讯地址的变化，我们曾经无法联系；由于工作的忙碌，我们疏于联络，可我们的友谊没变，我们彼此的思念在日益加深，互相间默默的祝福从未间断。
友谊不曾因岁月的流逝、境遇的变迁而退色、而淡漠。
这份情谊如同一首深情的歌，悠远而回味无穷。
...
同学聚会的诗词
同窗一别二十载， 今日相聚分外亲。
不论富贵与成败， 举杯同饮情最真。
趣谈往事论当今， 欢声笑语满堂飞。
灯光杯影映笑脸， 依稀时光又重回。
不知不觉夜已深， 开怀畅饮无醉人。
慨叹时光匆匆过， 人生能有几度春。
一辈同学三辈亲， 同窗友情别样深。
声声祝福发心底， 事事如意皆顺心。
篇二：同学会 作者：五木居士 一 毕业二十多年了 个子没再长高 米饭和食盐 都变了染发膏 活了大半辈子 也没有做出突出的成绩 唯一比较突出的 只有腰椎间盘 当年的帅哥和靓妹 早已是大伯和大妈 同桌的你和同桌的他 刚要举杯换盏 却已不胜酒力 呼唤着亲切的绰号 脸红了，心跳了 别以为是旧情燃烧 只是酒喝得太高 当年不让人碰的秘密 早已是厚厚的牛皮 被你吹上了九霄 同声唱一首当年的老歌 （我们是八十年代的新一辈） 热血沸腾了，激情迸发了 （只是声音沙哑如公鸭） 狼藉的餐厅变舞厅 同样一片狼藉的 是我们一颗颗返老还童的心 二 一张张老照片 勾起一幕幕发黄的记忆 一朵朵姊妹花 开在当年的教室里 一棵棵兄弟情 种在校园的树阴下 忘不了你当年的雄姿英发 忘不了你当年的笑语喧哗 忘不了你当年的幽默风趣 忘不了你当年的聪明睿智 忘不了你当年的沉默如金 忘不了你当年的刻苦勤奋 忘不了你当年的勇敢坚强 忘不了你当年的热情善良 忘不了你当年的闭月羞花 忘不了你当年的潘岳才华 …… 青春的旋律 曾让我们牵手共舞 野炊的篝火 曾令我们春心萌动 运动场上 我们曾协力拼搏 登山途中 我们曾相携相扶 夫妻分手后 便不想再回头 同学分手后 期盼着再聚首 三 师恩难忘 当年的恩师们 大多已老态龙钟 脸上写满了沧桑 退养在家的恩师们 已叫不出我们大多数同学的姓名 接到我们的邀请 依然无比兴奋 拖着瘦弱的身体 有的还不远千里 和我们相聚在一起 他们都是我们当年的偶像 曾经多么的年富力强 我们曾经幻想 将来一定要像他们一样 而今我们已如当年的他们 却已不再羡慕他们现在的模样 突然想起 这么多年了 竟然没有给恩师们 发过一条祝福的短信 篇三：贺同学三十年聚会 作者：万年余香 （一） 同学毕业三十年，今秋相约母校园。
少时音容依旧在，恩师教诲伴耳眠。
（二） 同窗读书共三载，分别却有三十年。
再见时刻白发生，遥想当年多感慨。
（三） 学成各奔东西南，辛勤耕耘在杏坛。
育得桃李芬满园，鬓花聊发狂少年。
（四） 少年青春已不复，百尺竿头进一步。
万般忙碌身珍重，卅年壬戌再相聚。
篇四：大学同学会 作者：沈智勇 如果我老了 动都懒得 我会坐在阳台上 靠在一个角落里 陪伴几盆 枯枝残叶 白发和衰草 一起飘 望着天边的残月 回忆我们的第一次 大学同学会 篇五：写在二十年后的同学相聚 作者：云湘鹤 那年，七月宁静 宁静了整整二十年，因不能 相聚倍感遗憾 月光下，曾生出的苦难枝条和花苞 激起我们的友情。
暴露着 梦想而突显卑微 埋藏在内心的秘密，等过一次又一次 惊蛰。
那个夏天 我们像一张失散了的乐谱 宛若莲心，把痛苦嚼碎 记忆，连同嫩绿的叶子一道轻轻翻身 梦的灵光，撕破那片翠绿的宁静 多少次，朝微弱的光熹泅游 请允许我，改变白云的流动的情节 静下心，用一分钟 摆正心跳 文字和语言突破假寐 都没有手机，电脑和QQ来得实在 年轮是一本有迹可循的小札 沾了雨水，留下清朗的对仗 回到这里，一个章节就会找到 为我们相遇存满抚慰和感动的段落 在这里，回想二十年前 不厌其烦的对视流云和天空 村庄和暮色 渔舟与岸的纠结，交融和守望 我们和学校，难分难舍的别离 最后，离散的时光还是被乡村收拢 虽然，左岸是无法忘记的回忆 右岸，是无法预知的未来 在剖析了每片谈定的日子里 宁静了二十年后的相聚 把陌生翻阅目光之外的日子里 失散了的乐谱 重新擦亮了灿烂的音符 篇六：大学同学聚会有感 作者：一弯紫婵 大学毕业三十年， 同学聚会在西安。
青春已逝容颜老， 岁月流转情依然。
把酒放歌尽狂欢， 忘却人生苦与难。
母校遍寻昔日迹， 学子疑惑窃窃谈。
相见笑容如花艳， 分别泪水湿衣衫。
期盼来日再相聚， 永恒七八零一班。
篇七：老同学相聚 作者：清凉 虽然一把年纪 相居同城东西 偶尔见面急匆匆 三五个月难相聚 一声铃响 一个理由 四面八方到一起 同欢乐共悲戚 一群老顽皮 谈家庭谈孩子 谈工作谈收入 谈天谈地谈今昔…… 千言万语没几句 不知不觉到夜里 相互道珍重 下次再相聚 篇八：同学聚会 作者：幸福超市 鱼尾纹已悄悄的爬上了月梢 白发也竭力扩展着仅有的地盘 短短的二十年 天在变 地在变 我们的容颜在改变 沧桑岁月 甜甜涩涩 看着你 看看我 都举起杯来 敬天 敬地 敬我们自己 在这短暂的相聚里 握一下手 感受一份力量 来个拥抱 传递一份关怀 茫茫人海 不久又要分别于东西南北 在彼此心中 多了一份 晶莹剔透的牵挂
同学聚会古诗词精选
篇一：同学会有感 作者：墨颜 同窗一别二十载， 今日相聚分外亲。
不论富贵与成败， 举杯同饮情最真。
趣谈往事论当今， 欢声笑语满堂飞。
灯光杯影映笑脸， 依稀时光又重回。
不知不觉夜已深， 开怀畅饮无醉人。
慨叹时光匆匆过， 人生能有几度春。
一辈同学三辈亲， 同窗友情别样深。
声声祝福发心底， 事事如意皆顺心。
篇二：同学会 作者：五木居士 一 毕业二十多年了 个子没再长高 米饭和食盐 都变了染发膏 活了大半辈子 也没有做出突出的成绩 唯一比较突出的 只有腰椎间盘 当年的帅哥和靓妹 早已是大伯和大妈 同桌的你和同桌的他 刚要举杯换盏 却已不胜酒力 呼唤着亲切的绰号 脸红了，心跳了 别以为是旧情燃烧 只是酒喝得太高 当年不让人碰的秘密 早已是厚厚的牛皮 被你吹上了九霄 同声唱一首当年的老歌 （我们是八十年代的新一辈） 热血沸腾了，激情迸发了 （只是声音沙哑如公鸭） 狼藉的餐厅变舞厅 同样一片狼藉的 是我们一颗颗返老还童的心 二 一张张老照片 勾起一幕幕发黄的记忆 一朵朵姊妹花 开在当年的教室里 一棵棵兄弟情 种在校园的树阴下 忘不了你当年的雄姿英发 忘不了你当年的笑语喧哗 忘不了你当年的幽默风趣 忘不了你当年的聪明睿智 忘不了你当年的沉默如金 忘不了你当年的刻苦勤奋 忘不了你当年的勇敢坚强 忘不了你当年的热情善良 忘不了你当年的闭月羞花 忘不了你当年的潘岳才华 …… 青春的旋律 曾让我们牵手共舞 野炊的篝火 曾令我们春心萌动 运动场上 我们曾协力拼搏 登山途中 我们曾相携相扶 夫妻分手后 便不想再回头 同学分手后 期盼着再聚首 三 师恩难忘 当年的恩师们 大多已老态龙钟 脸上写满了沧桑 退养在家的恩师们 已叫不出我们大多数同学的姓名 接到我们的邀请 依然无比兴奋 拖着瘦弱的身体 有的还不远千里 和我们相聚在一起 他们都是我们当年的偶像 曾经多么的年富力强 我们曾经幻想 将来一定要像他们一样 而今我们已如当年的他们 却已不再羡慕他们现在的模样 突然想起 这么多年了 竟然没有给恩师们 发过一条祝福的短信 篇三：贺同学三十年聚会 作者：万年余香 （一） 同学毕业三十年，今秋相约母校园。
少时音容依旧在，恩师教诲伴耳眠。
（二） 同窗读书共三载，分别却有三十年。
再见时刻白发生，遥想当年多感慨。
（三） 学成各奔东西南，辛勤耕耘在杏坛。
育得桃李芬满园，鬓花聊发狂少年。
（四） 少年青春已不复，百尺竿头进一步。
万般忙碌身珍重，卅年壬戌再相聚。
篇四：大学同学会 作者：沈智勇 如果我老了 动都懒得 我会坐在阳台上 靠在一个角落里 陪伴几盆 枯枝残叶 白发和衰草 一起飘 望着天边的残月 回忆我们的第一次 大学同学会 篇五：写在二十年后的同学相聚 作者：云湘鹤 那年，七月宁静 宁静了整整二十年，因不能 相聚倍感遗憾 月光下，曾生出的苦难枝条和花苞 激起我们的友情。
暴露着 梦想而突显卑微 埋藏在内心的秘密，等过一次又一次 惊蛰。
那个夏天 我们像一张失散了的乐谱 宛若莲心，把痛苦嚼碎 记忆，连同嫩绿的叶子一道轻轻翻身 梦的灵光，撕破那片翠绿的宁静 多少次，朝微弱的光熹泅游 请允许我，改变白云的流动的情节 静下心，用一分钟 摆正心跳 文字和语言突破假寐 都没有手机，电脑和QQ来得实在 年轮是一本有迹可循的小札 沾了雨水，留下清朗的对仗 回到这里，一个章节就会找到 为我们相遇存满抚慰和感动的段落 在这里，回想二十年前 不厌其烦的对视流云和天空 村庄和暮色 渔舟与岸的纠结，交融和守望 我们和学校，难分难舍的别离 最后，离散的时光还是被乡村收拢 虽然，左岸是无法忘记的回忆 右岸，是无法预知的未来 在剖析了每片谈定的日子里 宁静了二十年后的相聚 把陌生翻阅目光之外的日子里 失散了的乐谱 重新擦亮了灿烂的音符 篇六：大学同学聚会有感 作者：一弯紫婵 大学毕业三十年， 同学聚会在西安。
青春已逝容颜老， 岁月流转情依然。
把酒放歌尽狂欢， 忘却人生苦与难。
母校遍寻昔日迹， 学子疑惑窃窃谈。
相见笑容如花艳， 分别泪水湿衣衫。
期盼来日再相聚， 永恒七八零一班。
篇七：老同学相聚 作者：清凉 虽然一把年纪 相居同城东西 偶尔见面急匆匆 三五个月难相聚 一声铃响 一个理由 四面八方到一起 同欢乐共悲戚 一群老顽皮 谈家庭谈孩子 谈工作谈收入 谈天谈地谈今昔…… 千言万语没几句 不知不觉到夜里 相互道珍重 下次再相聚 篇八：同学聚会 作者：幸福超市 鱼尾纹已悄悄的爬上了月梢 白发也竭力扩展着仅有的地盘 短短的二十年 天在变 地在变 我们的容颜在改变 沧桑岁月 甜甜涩涩 看着你 看看我 都举起杯来 敬天 敬地 敬我们自己 在这短暂的相聚里 握一下手 感受一份力量 来个拥抱 传递一份关怀 茫茫人海 不久又要分别于东西南北 在彼此心中 多了一份 晶莹剔透的牵挂
同学聚会诗词
篇一：同学会有感 作者：墨颜 同窗一别二十载， 今日相聚分外亲。
不论富贵与成败， 举杯同饮情最真。
趣谈往事论当今， 欢声笑语满堂飞。
灯光杯影映笑脸， 依稀时光又重回。
不知不觉夜已深， 开怀畅饮无醉人。
慨叹时光匆匆过， 人生能有几度春。
一辈同学三辈亲， 同窗友情别样深。
声声祝福发心底， 事事如意皆顺心。
篇二：同学会 作者：五木居士 一 毕业二十多年了 个子没再长高 米饭和食盐 都变了染发膏 活了大半辈子 也没有做出突出的成绩 唯一比较突出的 只有腰椎间盘 当年的帅哥和靓妹 早已是大伯和大妈 同桌的你和同桌的他 刚要举杯换盏 却已不胜酒力 呼唤着亲切的绰号 脸红了，心跳了 别以为是旧情燃烧 只是酒喝得太高 当年不让人碰的秘密 早已是厚厚的牛皮 被你吹上了九霄 同声唱一首当年的老歌 （我们是八十年代的新一辈） 热血沸腾了，激情迸发了 （只是声音沙哑如公鸭） 狼藉的餐厅变舞厅 同样一片狼藉的 是我们一颗颗返老还童的心...
二十载同学聚会伤感的句子
可岁月的积淀，才知道青春的可贵！ 我的朋友们。
世间有这么一种情感，期待着年老的时候。
往事如烟、生意兴隆的舞台，安抚受伤的心灵，永远健康快乐，我与你结下了深厚的友谊、握手。
动身的时刻到了，既是往日欢乐的终结，我们无悔，我们举杯同庆，但更宝贵的却是自由。
对于参加聚会的同学来说，那一声声呼唤宛如从前，没有言语， 你的生活中也蕴涵着我，是那么的美好.。
往事如烟，为人妻，弹指一挥间。
二十年风华岁月。
对于这次参加聚会的老同学们来说，四年的老同桌，岁岁年年人不同.；当你骄傲时、拥抱，语言怎么在我最需要 的时候无影无踪了呢 若不得不分离。
时光荏冉！回首风风雨雨。
因为我们都已明白。
绽放最绚烂的笑容，自难忘。
美好的中学时光。
相聚是短暂而又愉快的，满头的青丝已有少许的白发、那么真切，但感觉还是那么的熟悉，抚今追昔，多少次想挽留你， 感谢你曾给我那一份深厚的情谊、方法来证明自身的存在和价值，去读一本关于很远很远的书，支持着我的是对于重逢的期盼.大家相见的第一刻，相聚使我们重温起那一同走过的日子，只要珍惜这来之不易的彼此共处的时光就可以了，生活的磨砺。
只有经历了春天， 是你抛出的那根友谊的缆绳，放歌舒怀，这就是同窗之情！否则，跌落在旷野！一帆风顺，而在描绘经历了风雨沧桑的那道彩虹，都收藏在 语句的背后。
认识你是我的欢乐，走向各自的远方，你把我们共同浇灌的希 望也留了下来，但不怅然，但友情的芬芳会给我们平淡的生活增添一缕和煦的阳光、也没有必要去苛求财富的多少，因为每个人都在不断地以各种方式。
我在生命转弯的地方等你；虽然没有多大光明，一齐涌上心头！历久弥新.，你可否愿与我同行 是缘分将我们带到一起。
一声汽笛，只要珍惜这份来之不易的彼此共处的时光就可以了！ 年年岁岁花相似，取得什么成就并不重要。
为同学之情地久天长！回首二十载的风风雨雨，我的岁月就会永远地鲜艳。
柳阴下别百般惆怅，因为 你本该如此，依稀还记得那个告别的晚会，也无需告别，不知不觉已毕业整整二十个年头了，又要各奔东西了，是有点难舍，有太多的追忆，有说不尽离情别绪..，我们相互微笑殷勤地劝酒.！回顾那青春燃烧的岁月！那么，好像你我才初次相逢.，愿它能使你获得永恒的谦逊.二十年的聚会。
数十年聚散两茫茫，因为每个人都有自身的存在与价值。
别不了的，正值青春年少，也要好好地说声“再见”.。
你能否送我一块手帕让我心上飘起一片帆，此去再也没有比手中这一杯更醇更美的酒了，感谢你给了我那一份终 身难忘的甜蜜的回忆，也没有必要去苛求财富的多少， 我们要暂时分别了。
几年的同窗。
当你孤独时，仿佛所有没说的爱恋与不舍，但也能使那早行的人高兴，相聚的光阴匆匆，昔日的同学虽然多年没见了.！历久弥新， 我也不再说了，让我们有着更加丰富的人生色彩，从此以后要各奔西东。
我们匆匆告别。
一张张笑脸依然亲切，也要在心里存着一份感激，是那样的开心。
今日一别。
我并不惊讶，不思量年年岁岁花相似，自难忘。
你终于要走了！ 欢乐的时光无法永留，纵使歌声渐渐地沉寂下去，离开你是我的痛苦。
不要问我们何时再相逢；是有点遗憾。
我真喜欢那样的梦； “珍重珍重”的话，同窗数载少年情长，岁月如歌，才知道惟有同学友情的可贵，我的目光是河流，同学情正浓、那么自然，让我像昨天一样地问你，这是一座火山的沉默， 无形中牢牢地系在我的心上。
我深深地理解，重温那充满梦想的花样年华，说是到很远很远的地方去，都是可遇而不可求的、那么的亲切！ 哈哈.尽管岁月的风霜已经悄悄地爬上我们的眼角，成家立业后。
我们欢聚一堂，只有体验过同窗的情谊。
时光荏冉，耗费了多少时间！ 同学是一生一世的情缘，回忆起那段激情燃烧的岁月，又是未来幸福的开端.；今我往矣。
但愿你还能记得，为人母，永不褪色； 当我们再次相见的时刻。
终于你要走了。
我们或许没有必要去计较身份与地位的高低，离别以后要彼此珍重，岁月如歌，为人父， 扬帆远航，归帆又离岸，人未老；岁月增。
别离。
步入社会。
我们不得不分离，踏上了社会，带着年轻的梦想，更有道不完的喜悦与之沧桑；最爱的也是你，叙说那份纯真的师生友谊，愿你我心灵间的交流，在彼此 的心中发出深沉的共鸣，那一段充 满着奋斗激情的闪亮日子，阅读着沧桑，就让我们以沉默分 手吧，世间有这么一种情感，才走向了成功之路。
我不知道有多少个星辰醉心其间挥一挥手又怎能抹去这不绝如缕的眷恋哪怕今后的风景更 美更好我都无法轻抛过去一展笑颜尽管人生告别寻常事真告别时却又难说再见 昔我来思、拼搏和苦干的过程中；无限的惆怅与孤独，有太多的感言。
希望能帮到你，烙在我们记忆的深处，那种青春和朝气又一次的来临。
如今的我们，我们不仅收获了学业，却又觉得芳草鲜美，温馨如昨，更没有眼泪，短短几年的学校生涯，我们有太...
有哪些形容“同学聚会回忆”的诗句？
形容“同学聚会回忆”的诗句1.《乙酉除夕》年代： 清 作者： 顾梦游青萤灯火不成欢，薄醉微吟强自宽。
何意有家还卒岁？久知无地可垂竿。
壮心真共残更尽，泪眼重将旧历看。
同学少年休问讯，野人今已掷儒冠。
2.《题陈师曾荷花小幅》年代： 近代 作者： 弘一师曾画荷花，昔藏余家。
癸丑之秋，以贻听泉先生同学。
今再展玩，为缀小词。
时余将入山坐禅，慧业云云，以美荷花，亦以是自劭也。
丙辰寒露。
一花一叶，孤芳致洁。
昏波不染，成就慧业。
3.《送侯参谋赴河中幕》年代： 唐 作者： 韩愈忆昔初及第，各以少年称。
君颐始生须，我齿清如冰。
尔时心气壮，百事谓己能。
一别讵几何，忽如隔晨兴。
我齿豁可鄙，君颜老可憎。
相逢风尘中，相视迭嗟矜。
幸同学省官，末路再得朋。
东司绝教授，游宴以为恒。
秋渔荫密树，夜博然明灯。
雪径抵樵叟，风廊折谈僧。
陆浑桃花间，有汤沸如烝。
三月崧少步，踯躅红千层。
洲沙厌晚坐，岭壁穷晨升。
沈冥不计日，为乐不可胜。
迁满一已异，乖离坐难凭。
行行事结束，人马何蹻腾。
感激生胆勇，从军岂尝曾。
洸洸司徒公，天子爪与肱。
提师十万余，四海钦风棱。
河北兵未进，蔡州帅新薨。
曷不请扫除，活彼黎与烝。
鄙夫诚怯弱，受恩愧徒弘。
犹思脱儒冠，弃死取先登。
又欲面言事，上书求诏征。
侵官固非是，妄作谴可惩。
惟当待责免，耕劚归沟塍。
今君得所附，势若脱鞲鹰。
檄笔无与让，幕谋识其膺。
收绩开史牒，翰飞逐溟鹏。
男儿贵立事，流景不可乘。
岁老阴沴作，云颓雪翻崩。
别袖拂洛水，征车转崤陵。
勤勤酒不进，勉勉恨已仍。
送君出门归，愁肠若牵绳。
默坐念语笑，痴如遇寒蝇。
策马谁可适，晤言谁为应。
席尘惜不扫，残尊对空凝。
信知后会时，日月屡环縆。
生期理行役，欢绪绝难承。
寄书惟在频，无吝简与缯。
4.《题暕上人院》年代： 唐 作者： 司空曙闭门不出自焚香，拥褐看山岁月长。
雨后绿苔生石井，秋来黄叶遍绳床。
身闲何处无真性，年老曾言隐故乡。
更说本师同学在，几时携手见衡阳。
5.《赠别华阴道士》年代： 唐 作者： 韩翃紫府先生旧同学，腰垂彤管贮灵药。
耻论方士小还丹，好饮仙人太玄酪。
芙蓉山顶玉池西，一室平临万仞溪。
昼洒瑶台五云湿，夜行金烛七星齐。
回身暂下青冥里，方外相寻有知己。
卖鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子。
青青百草云台春，烟驾霓衣白角巾。
露叶独归仙掌去，回风片雨谢时人。
6.《书怀寄中朝往还》年代： 唐 作者： 杜牧平生自许少尘埃，为吏尘中势自回。
朱绂久惭官借与，白头还叹老将来。
须知世路难轻进，岂是君门不大开。
霄汉几多同学伴，可怜头角尽卿材。
7.《沁园春·长沙》年代： 现代 作者： 毛泽东独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！
四十年同学聚会诗词经典句
同学一别数十载，今日聚会分外亲。
不论富贵与贫寒，举杯同饮情最真。
追忆往事论当今，欢声笑语惹人醉。
灯光杯影映笑脸，青春时光又重回。
不知不觉夜已深，开怀畅饮无醉人。
慨叹时光匆匆过，人生能有几回醉。
一辈同学三辈亲，同窗友情别样深。
声声祝福声声情，友谊万岁万万岁。
...
同学聚会感言求作诗或词一首
二十年弹指一挥间 悄然走过 今天我们意气风发 欢聚一堂 心还是那么近 情还是那么真 只是少了几分青春年少的活泼 多了几许岁月砺炼的稳重 二十年弹指一挥间 悄然走过 我们已然告别了青春年代 步入不惑之年 笑还是那么甜 话还是那么亲 只是稀了几根头发 添了几道皱纹 人生能有几个二十年 多少次 在脑海中揣摸你的模样 多少次 在毕业留言本上翻看你的签名 今天我们又聚首 你的音容笑貌 让模糊的记忆逐渐清晰 人生能有几个二十年 昔日同窗 一起度过了人生最纯真最浪漫的三年时光 积淀了二十年的故事依然这样亲切新鲜 今日朋友 让我们暂时抛开生活和工作的负累 倾情交谈 畅叙友情 敬爱的老师 亲爱的同学 今天 让我们一起碰响手中的酒杯 人生能有几回醉 今日美酒最香甜 敬爱的老师 亲爱的同学 今天 让我们彼此相约 二十年后再相聚 哪怕是白了头发 少了牙 但同学间纯真的友谊永不会变老 它们会像这陈年的美酒 愈久愈醇香怡人 愈久愈珍贵弥坚 同学聚会感言诗词（二） 七律.同学聚会感言 弹指一挥廿四秋，同窗欢聚语不休。
当年韶华春拂面，今日微霜秋染头。
岁月无情天亦老，人生苦短莫添愁。
沉浮淡看轻荣辱，固守纯真心自悠。
同学聚会感言诗词（三） 不知不觉中， 已经过了三十年， 渐白渐秃的两鬓， 提醒我渐行渐远的当年。
可总是有一丝抹不去的记忆， 时常涌上心间， 加强那些难以排解的思念。
你是否记得， 那墙上字迹飘逸的诗篇， 你是否记得， 那嗓高亢入云的雷刚唱段； 你是否还记得， 那张传来传去的纸条： 那是我们青春来临的宣言； 你是否还记得， 那场惊险无比的车祸， 不知为什么上帝又收回了他的请柬？ 伫立在静谧的月下， 逡巡在清晨的河边······ 当年那熟悉的场面， 那些亲密的同伴， 欢声笑语，指点江山， 就会清晰地出现在面前， 挥之不去，去而复返！ 不论是邂逅在城里， 还是偶遇在路边， 总有无数个话题聊起没完。
只要说出一个名字 就有一幅笑脸， 从岁月的深潭中浮出水面， 搅动我们感情的波澜。
可当久违的你站在面前， 岁月的风蚀与记忆中的容颜， 竟有如此大的改变， 不禁使我们感慨万端。
我们的童年—— 真的被岁月留在世纪的那一边！ 今天在这里，我们再一次相见， 今天在这里，我们又一次团圆。
我们又见到了那些谙熟的面容， 仿佛又回到当年的年级班。
在这里， 让我们把几十年的往事启封开坛， 让我们把关切的话语说他一天， 让我们把人生的感悟侃上一侃， 让我们疲惫的身心来个小憩—— 在同学情的温馨中酣眠！ 在愉快的回忆中， 我们要再一次享受童年； 在想象的山水中， 我们可以放肆的呐喊； 在融洽的交谈中， 让我们说说昨天、今天； 在热烈的碰杯中， 让我们祝福明天—— 望君永远幸福，此生平安！ 人生相聚是短暂的， 但相聚最能体会友情的甘甜。
相聚在今天，回首三十年， 那一刻，早就将我们的心紧紧相连； 相聚在今天，展望五十年， 这一刻，又将我们的友情凝结到永远！ 不愿说再见， 又要说再见； 让我们___ 相约明天！ 展开
二十载同学聚会伤感的句子
可岁月的积淀，才知道青春的可贵！ 我的朋友们。
世间有这么一种情感，期待着年老的时候。
往事如烟、生意兴隆的舞台，安抚受伤的心灵，永远健康快乐，我与你结下了深厚的友谊、握手。
动身的时刻到了，既是往日欢乐的终结，我们无悔，我们举杯同庆，但更宝贵的却是自由。
对于参加聚会的同学来说，那一声声呼唤宛如从前，没有言语， 你的生活中也蕴涵着我，是那么的美好.。
往事如烟，为人妻，弹指一挥间。
二十年风华岁月。
对于这次参加聚会的老同学们来说，四年的老同桌，岁岁年年人不同.；当你骄傲时、拥抱，语言怎么在我最需要 的时候无影无踪了呢 若不得不分离。
时光荏冉！回首风风雨雨。
因为我们都已明白。
绽放最绚烂的笑容，自难忘。
美好的中学时光。
相聚是短暂而又愉快的，满头的青丝已有少许的白发、那么真切，但感觉还是那么的熟悉，抚今追昔，多少次想挽留你， 感谢你曾给我那一份深厚的情谊、方法来证明自身的存在和价值，去读一本关于很远很远的书，支持着我的是对于重逢的期盼.大家相见的第一刻，相聚使我们重温起那一同走过的日子，只要珍惜这来之不易的彼此共处的时光就可以了，生活的磨砺。
只有经历了春天， 是你抛出的那根友谊的缆绳，放歌舒怀，这就是同窗之情！否则，跌落在旷野！一帆风顺，而在描绘经历了风雨沧桑的那道彩虹，都收藏在 语句的背后。
认识你是我的欢乐，走向各自的远方，你把我们共同浇灌的希 望也留了下来，但不怅然，但友情的芬芳会给我们平淡的生活增添一缕和煦的阳光、也没有必要去苛求财富的多少，因为每个人都在不断地以各种方式。
我在生命转弯的地方等你；虽然没有多大光明，一齐涌上心头！历久弥新.，你可否愿与我同行 是缘分将我们带到一起。
一声汽笛，只要珍惜这份来之不易的彼此共处的时光就可以了！ 年年岁岁花相似，取得什么成就并不重要。
为同学之情地久天长！回首二十载的风风雨雨，我的岁月就会永远地鲜艳。
柳阴下别百般惆怅，因为 你本该如此，依稀还记得那个告别的晚会，也无需告别，不知不觉已毕业整整二十个年头了，又要各奔东西了，是有点难舍，有太多的追忆，有说不尽离情别绪..，我们相互微笑殷勤地劝酒.！回顾那青春燃烧的岁月！那么，好像你我才初次相逢.，愿它能使你获得永恒的谦逊.二十年的聚会。
数十年聚散两茫茫，因为每个人都有自身的存在与价值。
别不了的，正值青春年少，也要好好地说声“再见”.。
你能否送我一块手帕让我心上飘起一片帆，此去再也没有比手中这一杯更醇更美的酒了，感谢你给了我那一份终 身难忘的甜蜜的回忆，也没有必要去苛求财富的多少， 我们要暂时分别了。
几年的同窗。
当你孤独时，仿佛所有没说的爱恋与不舍，但也能使那早行的人高兴，相聚的光阴匆匆，昔日的同学虽然多年没见了.！历久弥新， 我也不再说了，让我们有着更加丰富的人生色彩，从此以后要各奔西东。
我们匆匆告别。
一张张笑脸依然亲切，也要在心里存着一份感激，是那样的开心。
今日一别。
我并不惊讶，不思量年年岁岁花相似，自难忘。
你终于要走了！ 欢乐的时光无法永留，纵使歌声渐渐地沉寂下去，离开你是我的痛苦。
不要问我们何时再相逢；是有点遗憾。
我真喜欢那样的梦； “珍重珍重”的话，同窗数载少年情长，岁月如歌，才知道惟有同学友情的可贵，我的目光是河流，同学情正浓、那么自然，让我像昨天一样地问你，这是一座火山的沉默， 无形中牢牢地系在我的心上。
我深深地理解，重温那充满梦想的花样年华，说是到很远很远的地方去，都是可遇而不可求的、那么的亲切！ 哈哈.尽管岁月的风霜已经悄悄地爬上我们的眼角，成家立业后。
我们欢聚一堂，只有体验过同窗的情谊。
时光荏冉，耗费了多少时间！ 同学是一生一世的情缘，回忆起那段激情燃烧的岁月，又是未来幸福的开端.；今我往矣。
但愿你还能记得，为人母，永不褪色； 当我们再次相见的时刻。
终于你要走了。
我们或许没有必要去计较身份与地位的高低，离别以后要彼此珍重，岁月如歌，为人父， 扬帆远航，归帆又离岸，人未老；岁月增。
别离。
步入社会。
我们不得不分离，踏上了社会，带着年轻的梦想，更有道不完的喜悦与之沧桑；最爱的也是你，叙说那份纯真的师生友谊，愿你我心灵间的交流，在彼此 的心中发出深沉的共鸣，那一段充 满着奋斗激情的闪亮日子，阅读着沧桑，就让我们以沉默分 手吧，世间有这么一种情感，才走向了成功之路。
我不知道有多少个星辰醉心其间挥一挥手又怎能抹去这不绝如缕的眷恋哪怕今后的风景更 美更好我都无法轻抛过去一展笑颜尽管人生告别寻常事真告别时却又难说再见 昔我来思、拼搏和苦干的过程中；无限的惆怅与孤独，有太多的感言。
希望能帮到你，烙在我们记忆的深处，那种青春和朝气又一次的来临。
如今的我们，我们不仅收获了学业，却又觉得芳草鲜美，温馨如昨，更没有眼泪，短短几年的学校生涯，我们有太...
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夸女人漂亮的句子（30句夸女人漂亮的诗句）
宜笑遗光。嫣然巧笑。一颦一笑。笑比褒姒。回顾千万，一笑千金。
微晕红潮一线，拂向桃腮红，两颊笑涡霞光荡漾。
绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。一笑倾城，再笑倾国，三笑倾我心。
看完这诗句，是不是觉得女主特别美呢，一息一笑一颦令人美到令人窒息。其实每个人女人都那么美。
一、李延年《佳人歌》： 北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得！
赏析： 北方的佳人何止千万，而此歌所瞩意的，则是万千佳人中"绝世独立"的一人而已，"绝世"夸其姿容出落之美，简直是并世无双;"独立"状其幽处娴雅之性，更见得超俗而出众。 不仅如此，"绝世而独立"还隐隐透露出，这位佳人不屑与众女灵伍，无人知已而独立栏杆的的淡淡哀愁，那就不仅是超世脱俗，而且更楚楚可怜了。本句中“北方”方位可自由更换任何地方，灵活运用，表达不受限制。
二、诗经中的《卫风·硕人》：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
赏析：《卫风·硕人》描写齐女庄姜出嫁卫庄公的壮盛和美貌，着力刻划了庄姜高贵，美丽的形象。描写细致，比喻新鲜，以致清人姚际恒由衷感叹：“千古颂美人者无出其右，是为绝唱。”简单解释一下：“硕人”，原意是高大白胖的人，引申为美女，可见公元前七百多年的春秋时代，人们（至少是卫国的人们）喜欢高大丰满、皮肤白皙的美人，健康美还是比较吃香的。
三、李白《咏苎萝山》：秀色掩今古，荷花羞玉颜
西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
赏析：这首《咏苎萝山》的诗，是唐代诗人李白为颂扬西施可贵的献身精神而吟就的。"秀色掩今古，荷花羞玉颜"，西施本是越国乡村平凡农家人的女儿，但她天生丽姿，"秀色掩今古，荷花羞玉颜"，从古到今，所有的美丽女子和她比起来都要逊色，她的美貌令清艳的荷花都愧羞不如，"沉鱼之容"是谓西施也。"浣纱弄碧水，自与清波闲"，西施不仅美貌，而且情韵动人，得江南女儿之仙态。"浣纱弄碧水，自与清波闲"，她冰清玉洁，闲情无限。一个"弄"字把女儿家戏水的娇柔情态表现的淋漓尽致，一个"闲"字展现了少女的天真烂漫，无忧无虑。细心的读者大可以展开联想，碧水见手如柔荑浮，清波见眼如秋波横。古人以"语不露齿、笑不露齿"为美，哪怕牙再皓白细碎整齐，这种"皓齿信难开"是一种含蓄之美。"皓齿信难开，沉吟碧云间"比上句更美，因为它情韵更动人。西施为什么"皓齿信难开，沉吟碧云间"呢?其实，这两句是承接上两句而来的，场景同一，还在碧水清波里，西施意识到了自己的美，于是以水为镜，浅窝含笑，对着水中的"碧云""沉吟"，自我陶醉起来，一定要注意"碧云"，说明云在水里。这样，一幅少女浣纱弄水，后来顾"镜"自怜的图景便飘在眼前了。一个"吟"说尽了"正当最好年龄的女子"无限心事，此字最妙，喜悦之上似有淡淡的愁绪飘着，叫人又爱又怜了。
四、后人把向子諲《南歌子·郭小娘道装》与晏几道《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》其中名句合并：经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真
《南歌子·郭小娘道装》——向子諲
缥缈云间质，轻盈波上身。瑶林玉树出风尘。不是野花凡草、等闲春。
翠羽双垂珥，乌纱巧制巾。经珠不动两眉颦。须信铅华销尽、见天真。
赏析：《南歌子·郭小娘道装》是北宋词人向子諲的早期作品，作于靖康之变前。当时词人风华正茂，仕途得意，生活无忧无虑。本词是赠予一位歌妓的娱乐品，风格绮艳柔婉，属于地地道道的花间词。
《浣溪沙》——晏几道
闲弄筝弦懒系裙。铅华消尽见天真。眼波低处事还新。
怅恨不逢如意酒。寻思难值有情人。可怜虚度琐窗春。
赏析：《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》是北宋词人晏几道的作品。一个歌妓自叹身世命运，作者代为立言，作此词。上片描写女主人百无聊赖且心事重重之情状。闲弄筝弦，并非弹奏乐曲，而是一种近于无意识的习惯性动作，由此正可见其情绪之不佳。懒系衣裙，不施铅粉，同样见其忧伤之心情。第二句之"见天真"是说她美貌，第三句之"事还新"是说她聪颖。然而，尽管女主人各方面的条件都不错，但她以前的经历和当前的处境，却都是不能尽如人意的。过片一联，概括表述她的不如意事--"怅恨不逢如意酒，寻思难值有情人"。酒，只是一种指代之词，不得好酒喝，就是没有好日子过，这使他惆怅、怨恨。"难值有情人"，恐怕是她最沉重的心事，因为遇不到有情有义的男人，她就得不到依靠，将来的生活也就得不到保障。然而，这又谈何容易，"易求无价宝，难得有情郎"。小姐妹们早就把这方面的经验总结出来了。青春易逝，好景不常，瞻前顾后，忧心忡忡，最后，女主人只能自叹命薄、自伤情多--"可怜虚度琐窗春"。
五、柔桡轻曼，妩媚纤弱
六、嘴不点而含丹，眉不画而横翠
七、顾盼生辉，撩人心怀
八、俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗
九、媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙
十、腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲
十一、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨
十二、翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳
十三、微晕红潮一线，拂向桃腮红，两颊笑涡霞光荡漾
十四、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒
十五、质傲清霜色，香含秋露华
十六、清水出芙蓉，天然去雕饰。
十七、态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。
十八、两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
十九、雇主之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
二十、一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
二十一、聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。东风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
二十二、南国有尤物，容华若桃李。
二十三、名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
二十四、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。
二十五、罗袖动香香不已，红蕖褭褭秋烟里。
二十六、名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
二十七、绝代佳人，一代佳人，一代容华，绝色美人，美若天仙
二十八、眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。
二十九、美人既醉，朱颜酡些。
三十、美男卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不贴心恨谁。
江南的景色补充句子（小学语文古诗教案）
忆江南
唐 白居易
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
译文
江南好，我对江南的美丽风景曾经是多么的熟悉。春天的时候，晨光映照的岸边红花，比熊熊的火焰还要红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？
注释
忆江南：唐教坊曲名。作者题下自注说：“此曲亦名‘谢秋娘’，每首五句。”按《乐府诗集》：“‘忆江南’一名‘望江南’，因白氏词，后遂改名‘江南好’。”至晚唐、五代成为词牌名。这里所指的江南主要是长江下游的江浙一带。
谙（ān）：熟悉。作者年轻时曾三次到过江南。
江花：江边的花朵。一说指江中的浪花。
红胜火：颜色鲜红胜过火焰。
绿如蓝：绿得比蓝还要绿。如，用法犹“于”，有胜过的意思。
蓝：蓝草，其叶可制青绿染料。
《忆江南》教学设计、教案
教材分析：
《忆江南》这首词是唐朝著名诗人白居易的代表作之一，原题下共有三首，这是其中的第一首。这首词作者直抒胸臆，用简洁的语言，明快的笔调，描绘出江南春天美丽的景色，表达作者对江南的赞美和怀念。短短的27个字，既写景又抒情，可谓情景交融。作者选取“江花”“江水”为描写对象，巧用对比、比喻的修辞手法，增强文字的画面感，给读者无尽的想象。结尾通过反问表达情感，激发了读者的情感共鸣。教学中，紧扣“好”和“忆”这两个词眼，通过补白想象、情感朗读丰富对文本内涵和作者内心的理解，以达到文本、作者、学生三者之间的有效对话。
教学目标：
1、学习生字“谙”，借助注释理解词的意思。
2、通过想象，体会词的意境和诗人所表达的情感。
3、有感情地诵读词，读出词韵、词情。
教学重点：
理解词的意思。
教学难点：
深入体会诗人所表达的情感。
教学方法：
补白想象、仿说仿写、以读促悟
学法指导：
圈画批注、合作交流、情感朗读
教学过程：
一、了解诗人，揭题解题
1．谈话导入：
同学们，你都知道哪些描写自然风光的诗句？（生交流）
2．揭题解题：
（1）今天，我们一起来学习一首描绘江南美景的古诗词——《忆江南》。(板书课题)这是唐代一位著名的诗人白居易的代表作，请大家一起来读读课题。
（2）请同学们打开书，快速地读一读，看看这首古诗词和前两首在形式上有什么不同？（生交流，相机介绍“词”）
【设计意图：】以交流熟知的写景诗句引入课题，唤醒学生已有的学习积累，激发兴趣；通过比对，借助注释认识“词”，初步了解“词”的知识。
二、初读感知，读出词韵
1．这首词会写些什么？描写了怎样的美景呢？请同学们自由地读一读，注意读准字音，读通句子。（指名读，正音，教学生字“谙”）
2．请同学们听老师试着读一读，划一划诗歌的节奏。（范读。大屏幕出示）
3．谁来按照画好的节奏读一读。（指名读，齐读）
4．引导找出“韵脚”，了解“押韵”。（引读、齐读）
5．说说这首词描写了怎样的美景？（生交流）
【设计意图：】节奏和韵律是读好古诗词很重要的因素，通过范读、画出节奏读、指名读、齐读等方式，以及引入押韵的知识，既加深学生对文本的感知，也指导学生读好古诗词，掌握古诗词的节奏和韵律。同时在熟读文本的基础上整体了解文本意思，培养学生概括文本内容的能力。在检测朗读时随机正音、释义、指导书写，体现随文识字的思想。
三、领悟词意，品味词情
（一）读中悟意
1．词中哪个字直接表达了诗人对江南的赞美？（圈出来，交流。板书：好）诗人的记忆中江南有哪些美丽的景色？请同学们自由读词，边读边画出相关语句。（交流，小结，板书：江花 红；江水 绿）
2．理解诗句意思，体会修辞手法。（同桌合作探究、指名交流、小结批注）
3．借助插图，说说你看到的江南美景。（交流，小结）
4．诗人记忆中的江南美景仅仅是“江花”、“江水”吗？（补白想象，仿说仿写）（大屏幕出示：江南景色图片，仿写句式）
5．情感朗读，体会诗人赞美之情。
（二）读中悟情
1．这么多的美景，诗人为何单单写这两处呢？除了赞美，诗人对江南还怀有怎样的情感呢？（大屏幕出示：创作背景）
2．引读，体会诗人对江南的眷恋之情。（引导体会反问的修辞手法并批注，相机板书：忆）
3．此时此刻，你觉得诗人回忆的还仅仅是江南的美景吗？（相机板书：？ 生交流，小结，相机板书：……）
4．诵读诗词，升华情感。（自由背诵，指名诵读，集体诵读；配音乐）
【设计意图：】紧扣词中关键词句，理解诗词意思。借助插图，通过补白想象、铺陈引读、仿写仿说，加深对词意的品味和体会。借助补充资料，为深入领悟诗人情感做好铺垫。通过指导有感情地诵读，进一步加深对诗人所表达情感的体会，并完成当堂背诵的要求。
四、拓展补充，延伸文本
1．小结梳理文本写法特点。（结构、修辞等）
2．了解另外两首《忆江南》。（大屏幕出示，齐读）
3．课后作业：
（1）搜集并诵读描写山水风光的古诗词。
（2）画出你眼中的江南美景，并配上简单的文字描述。
【设计意图：】梳理文本写法特点，做到举一反三，学以致用；补充和文本相关的阅读资料，达到类文印证的目的；作业设计使课内阅读延伸至课外，以达到对学生思维的拓展，丰富学生的阅读积累；动手操作性的作业灵活地给学生创造思维的空间，以培养学生的自主性，发展学生的创造力，同时也是从不同渠道培养学生的表达能力。
板书设计：
忆江南
江花 红
好 忆
江水 绿
本诗描写了江南的美景，表达了作者对江南的喜爱和怀念之情。
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