老子关于小人的经典语录 老子的名言说君子与小人

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老子关于小人的经典语录 老子的名言说君子与小人

司马迁在《史记》中是这样评价孔子的：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中夫子，可谓至圣矣！”儒家宗师孔子思想核心是“仁”、“义”“礼”、“智”、“信”，而孔子儒家学说的核心愿景，终极目标就是做君子，成圣人，然后行圣人之道打造天下大同的和谐世界。《论语》作为中华民族的源头性经典，它是孔子及其子弟的言行集锦，古代圣哲修身明德，体道悟道的智慧结晶，许多十分精辟的格言语句，至今令人印象深刻，言简意赅，令人受益匪浅，终生获益。

本文从《论语》中择选孔子论君子与小人的经典名句，让我们重温圣人教诲，弘扬中华传统文化思想，“谦谦君子，用涉大川。”践行中华民族文明精神。

君子喻于义，小人喻于利。

君子看重的是道义，小人看重的是利益。

君子周而不比，小人比而不周。

君子能够团结他人，而不与人勾结，小人相互勾结却并不团结。

君子不器

君子不能像器具那样，仅局限于某一方面的用途。

君子怀德，小人怀士；君子怀刑，小人怀惠。

君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是利益。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子心胸宽广，小人经常忧愁。

君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如已者；过则勿惮改。

君子不庄重就没有威严；学习了就不会顽固不化。要恪守忠诚守信的道德，不要与道德上不如自己的人交朋友；有了过错不要怕改正。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学而已。

君子吃饭不贪求饱足，居住不要求舒适，做事勤劳敏捷，说话小心谨慎，请教有道德的人端正自己，这样就可以说是好学了。

君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

作为君子，没有什么可与别人相争的事情。如果有，那就是射箭比赛了。不过射箭时先相互揖让，然后才是上台阶，下了台阶后又一起喝酒。这才是君子之争。

君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与此。

君子对于天下的人和事，是没有规定要怎么做，不要怎么做的，只是按照道义的要求去做。

君子欲讷于言，而敏于行。

君子说话要谨慎，但行动要敏捷。

君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

君子广泛学习古代典藉，以礼来约束自己，这样就能做到不离经叛道。

君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧。

君子就是不忧愁，不恐惧。问心无愧，还有什么好忧愁和恐惧的呢？

君子成人之美，不成人之恶；小人反之。

君子成全他人的好事，但不促成他人的坏事；小人则与之相反。

君子和而不同，小人同而不和。

君子力求和谐而不与人简单混同，小人只求完全一致，而不讲求协调。

君子易事而难说也。小人难事而易说也。

为君子办事很简单，但不难以讨他喜欢。为小人办事就很难，但容易让他喜欢。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子安祥却不傲慢，小人傲慢却不安祥。

君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

身为君子却没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。

君子上达，小人下达。

君子通达仁义之理，小人通达财利之势。

君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

君子之道有三个方面，我都没有能力做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不害怕。

君子穷困，小人穷斯滥矣。

君子虽然穷困，但还能坚持；小人一旦穷困，就什么事都干得出来了。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

君子以义为根本，依礼节去实行，用谦恭的语言表达，用真诚的态度实现。这就是君子啊！

君子病不能焉，不病人之不己知也。

君子只担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。

君子疾没世而名不称焉。

君子担心自己死后，他的名字不能为人们所称述。

君子求诸己，小人求诸人。

君子反求自己，小人苛求他人。

君子矜而不争，辟而不党。

君子端庄而不与别人相争，合群而不结党营私。

君子不以言举人，不以人废言。

君子不会根据一个人说的话来举荐他，也不会因为一个人不好而不釆纳他有价值的建议。

君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

君子只追求道推行道，不追求食。耕田，也常会饿肚子；学习，也可以获得俸禄。君子只担心道，不担心会贫穷。

君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

不能让君子做些小事，但能让他们承担大任。不能让小人承担大任，但可以让他们做些小事。

君子先行其言，而后从之。

君子先践行自己想说的言论，等真的做到了，才把它说出来。

君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

君子有三件事情要敬畏：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话。小人不懂天命，因而也不知道敬畏天命，轻视地位高贵的人，辱没圣人的话。

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

君子有三件事情要警惕：年少时，血气未成熟，要戒女色；到了壮年，精力旺盛，要戒与人争斗；等到老年，血气削弱，要戒贪求无厌。

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

君子需要思考九件事：是否看明白；是否听清楚；自己的脸色是否温和；态度是否谦逊；言谈是否忠诚；办事是否谨慎；遇到疑问，是否向别人请教；恼怒时，考虑是否有后患；获取利益时，思考是否符合道义。

君子贞而不谅。

君子固守正道，而可以不守小信。

不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也，不知信，无以知人也。

不明白天命，就不能成为君子；不懂得礼仪，就不能安身立命；不善于分辩他人的话语，就不能真正了解他。

《象传》曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”

孔子在《象传》中说：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。大地的气势宽厚和顺，君子就要效法大地的包容，增厚美德，容载万物。

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批评不孝顺的句子（总是强调孝顺的人并不懂爱）

在家庭内，我们强调真正的孝不是顺从；然而也可以看到的是，要求孝顺过头的，或批判孝顺的，或许都不懂爱。

中国新年期间，家族的团聚拉近了亲戚间的物理距离，但心理间的问题，也因此凸显了出来，还总会引出一些世代间的价值冲突。而孝顺这个议题，成了饭桌间最显要的主角之一。可以观察到，不论是长辈要求晚辈孝顺，还是晚辈孝顺长辈的方式，都显示了人们对孝顺的观念中，爱是缺席的。孝顺的行为，可能仅仅只是不明白如何去爱、按照物化公式去虚应社会教条罢了。

孝顺的概念已不符现代语境

孝顺文化是中华民族千年发展以来依然保留下来的传统文化，同时期的许多文化已经因为经历多个不同时代的变迁，早已被取而代之。然而，现在人们所熟知的孝顺文化，源自于两千五百年前春秋时代的孔子所倡言，至今依然被倡议着。以下藉由几个现代与春秋时代截然不同之处，来探讨源于春秋时代的孝顺观念为何已经不复适切。

1.春秋处于看天吃饭的鋤农乱世，政权经常轮换与衰亡。以马斯洛需求金字塔来看，整个社会处于第一与二阶层：满足安全与生理需求中。然而爱的概念位于第三阶层：感情需求中，春秋社会并没有明确的"爱"的概念，是使用教条式的社会规范来赋予人们行动的依据，婚姻关系、家人伦常是缺乏爱的概念的。

因此可以推论，孝顺概念的产生，是为了满足安全与生理需求而存在，是人们确保家族香火延续以及晚年生活保障的规范，再加上社会福利的缺如，孝顺伦常的存在，保障了人年老生活的安全可能。

经过工业革命后，十九世纪后半叶，社会福利的概念也纷纷进入了世界各国的视野中。老年人在现代社会中，晚年的存续有了国家介入保障，由子女保障父母年老后的生存的"养儿防老"概念逐渐失去其必要性。

2.现代社会因为工业、信息革命以及交通技术的发展，变化极快，已不再是工业革命前，人类迁徙不便、工作世袭的时代。人们实践自我价值的方式更加多元，社会层次更加多元与多变，承袭家中事业的可能性大大降低，而到世界各地、各产业领域实践理想的可能性大大增加，新兴职业的萌发也使人生的型态更加多元；要求待在父母身边、遵循父母之命决定人生的孝顺概念，已不符合现代语境。

3.春秋时代的礼制教条，因应封建文化的极端人治制度而生，旨在控制人民顺服诸侯统领，为威权文化下的产物，而孝顺文化也是在这样威权大背景下产生，属于礼制教条的一部分。现代社会已脱离封建文化，人们也不再是统治者的棋子了，国家层面不再威权专横。

然而孝顺文化，依然被部分人们挪用在家庭中，用来实践威权教养，以控制晚辈的思想与行为。时代与环境已不再以威权来控制人们，但是威权却在家庭中依然以"孝顺概念"存在着。

缺乏与时俱进的思考文化？实际上是快速时代变迁下的因素

然而工业、信息革命的爆炸性发展，仅仅一百年，中华文化经历了遽变，却让人们的思想与文化来不及跟上社会的变迁。爷爷奶奶的世代，没有爱与社会福利的概念，爸爸妈妈的世代没有自由恋爱与自我实现的概念，我们的世代从小就允许追求爱与自我实现并且不再充斥威权。

然而，纵观历史，没有一个世代是变化如此快速的，三个世代共同生活，却拥有截然不同的成长背景，世代间因为孝顺概念引起的冲突应运而生，儒家的孝顺文化面临了两千五百年来最大的挑战。

以现代语境来看，孝顺概念已不适合放入现代关系中

综合以上分析，孝顺概念因为生产模式的大进步、社会福利概念的升起、政权模式的更迭下，已不符合现代语境。

孝顺留存在家庭中的原因，可以说仅剩下实践权威控制而已，是种道德的枷锁。以过时的礼义教条来指示人们的应该与不应该，而非出于人性地去尊重每个个体。过往被大歌大颂的孝顺故事复制到现代中，往往会被认为是不幸而非伟大，因为其中许多故事是压抑人性、凸显子女物化自我的程度，早已悖离了重视人本、鼓吹多元的现代文化思潮。

近几年，国际知名导演李安的一番言论总被提及："孝顺是过时观念，我从不教孩子孝顺，只教他爱。"此言论与此篇文章的立场十分雷同。

我们身处在不再烦忧基本生存的社会中，所渴望的需求已上升到马斯洛需求金字塔的第三层需求--情感与归属上，驱动我们的不再仅仅是无法生存的恐惧，"爱"这个人性的至美已成了人际间的美好可能。

孝顺不需要倾听、也让情感缺乏实质交流，而爱让倾听成了可能、情感交流成了真实

批评一个人不尽孝道很容易，因为孝道是有明确的标准的，明确的标尺总是容易去衡量与批判，不因为你是什么人或身处不同社会、世代而有所不同，在孝顺标尺前，人人都只是有统一标准的机械。然而，爱与倾听却很难。从小，学校并没有教孩子要怎么去爱与倾听，甚至教育孩子的教师们也不懂得爱与倾听，人们如何熟谙爱与倾听呢？

现代父母，对于孩子的教育还是充斥着各种控制与焦虑，往往以自己的视角去要求孩子，总是规范着孩子什么应该、不应该，总是规定着孩子什么可以、不可以，而不是花时间真实去研究、理解孩子各阶段成长的内在真实需求，以自己的世界观去干预孩子的人格成长。孩子被父母物化成一个什么都不懂、缺乏自主决定能力的物品。

这样的父母之情，叫做控制，而不是爱。而要求子女尽孝道、听话乖巧，也是控制型亲子关系共通的特质。

越是强调孝顺，越是对爱的不自信与不信任

当父母时常使用孝顺的概念去评断子女的行为时，表示这样的父母可能对亲子关系中的"爱"的不自信。

不自信可能来自于关系中的互动始终充满了控制与物化，鲜少以一个独特的人的视角去看待子女，这样缺乏爱的对待，是很难相信子女能用爱反哺自己的。亲子可能在心中都有对彼此的爱，但是总是被恐惧占有了日常意识，恐惧便排挤、压抑了爱，而使用简单粗暴的礼制教条作为互动的主要准则，用来逃避面对真实的亲子关系。

你不需要勒索我，我因为爱，所以我自愿表达爱以及给予爱

若亲子彼此相爱且有能力充分表达爱，还需要强调孝顺吗？过分强调孝顺，仿佛代表关系中爱的匮乏以及爱的失能罢了，甚至是一种勒索。真正的爱给予了我们一种真实的自由，一种纵使没有任何人指示我，我还是想要表达与奉献的自由。这样的自由，因为真爱，将自发地在亲子关系中充盈满溢。

孝顺勒索是不需要学习的老习性，但爱需要亲子一同耐心地学习

然而，除了父母可能缺乏表达爱、给予爱的能力外，子女也是需要花心思去学习的，因为勒索往往是双向的，而非单一的，子女可能无意识地总是纵容父母做出孝顺的勒索。年轻一代需要挺身而出，试着用爱去表达自己的观点，用爱专注倾听父母，甚至可以指认出父母的孝顺勒索，并坚定温柔地表达自己的不认同，表达彼此尊重各自价值观的独立性。

不认同不等于不爱，而温柔坚定的不认同，比放纵与依赖更加可能是爱的表现。我们需要学习爱，也需要学会给予父母学习爱来取代孝顺概念的机会。

在批判传统孝顺概念之后，年轻世代自身的责任比想像中大

批判孝顺观念是件容易的事，因为越是强调"应该"的传统越是在现代语境下不堪一击。然而，批判父母的孝顺概念之后，就没有然后了吗？批判者将孝顺概念批斗完毕后，自己难道也有能力用爱去取代孝道的位置吗？还是只有破坏，而破坏者却一样缺乏建设与给爱的能力呢？

想让家充满爱，我们要先去爱、包容与承接那个没能力给爱的爸妈，还有同时没有能力给爱的祖父母

爸妈这一世代，在教育环境以及在爷爷奶奶的家庭教育中，就是使用传统孝道为家庭伦常去教育他们的，爱对他们来说是极为陌生的概念。父母可能在年轻一代对孝顺的反动下，一开始是难以接受的，是排斥的。最终，想让家充满爱，我们要先去爱、包容与承接那个没能力给爱的爸妈，还有同时没有能力给爱的祖父母。因为除了我们，还有谁更适合教会他们爱呢？

若不能先容涵他们，让他们沈浸在爱的环境中缓缓理解爱、学习爱，我们也将只是褪去传统孝道的外衣，用着现代语境下的观念，去勒索对爱蒙蒙懂懂的父母，我们一样是缺乏爱与理解的机器罢了。

真的爱，就可以包容对方的真实面貌，给予更多的耐心与尊重。我们可以把父母当作一个完整的人，会有缺点，也需要时间学习新概念、褪去数十年累积的旧羁绊。渐渐地，我们可以和父母成为朋友，而不再是权威的上下关系。这不容易，但我期许对传统孝顺反动的年轻世代，都有机会在反动的同时，用爱连接起与父母互动的新模式，而不是在反动后，仅留下荒芜的亲子关系。共勉！

什么什么呢造句子（小学五年级语文词语解释）

小学五年级语文词语解释+造句子专项（常考50个成语造句）

成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。

阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。所以，学习成语是孩子学习中国文化的必经之路。

常考50个成语造句

1.【兴高采烈】

释义：兴：兴致。采：精神。烈：旺盛。形容非常高兴的神情。

造句：庆“六一”的游园活动中，同学们兴高采烈地玩了许多游戏。

2.【怒气冲冲】

释义：冲冲：感情激动的样子。形容非常生气。

造句：不知为什么，他怒气冲冲地走进了教室。

3.【聚精会神】

释义：聚、会：聚集。形容注意力非常集中。

造句：教室里同学们都在聚精会神地听老师讲课。

4.【自言自语】

释义：自己和自己说话。

造句：在路口经常可以看到一个老人，坐在那里自言自语。

5.【千钧一发】

释义：形容情况十分危急。

造句：就在要撞车的千钧一发的时候，司机紧急刹住了汽车。

6.【雨后春笋】

释义：形容新生事物大量涌现。

造句：改革开放以来，工厂如雨后春笋般地不断涌现。

7.【琳琅满目】

释义：比喻眼前出现了许多精美的事物。

造句：那里展出的的东西琳琅满目，使我们的眼睛应接不暇。

8.【顶天立地】

释义：形容形象非常高大，气概豪迈。

造句：他大公无私，真是一个堂堂正正、顶天立地的男子汉。

9.【千方百计】

释义：方：方法。讲：办法。想尽和用尽各种办法。

造句：老师千方百计调动我们的学习积极性。

10.【如饥似渴】

释义：比喻要求很迫切，就像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。

造句：同学们如饥似渴地努力学习。

11.【小心翼翼】

释义：翼翼：严肃，谨慎的样子。

造句：他小心翼翼地把花瓶擦干净，然后轻轻地放在书桌上。

12.【焕然一新】

释义：形容旧的面貌改变了，呈现出崭新的面貌。

造句：看到我们班焕然一新的精神面貌，校长脸上露出了欣慰的笑容。

13.【别具一格】

释义：别：别处的，独特的。

造句：他写的这本书构思巧妙，别具一格。

14.【草木皆兵】

释义：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

造句：这一天大家都是惊疑不定，草木皆兵，迨及到了晚上，仍然毫无动静。

15.【赤膊上阵】

释义：比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。

造句：他终于赤膊上阵，亲自出马了。

16.【乌合之众】

释义：比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。

造句：外边虽有些人，也是乌合之众，不相统摄。

17.【四面楚歌】

释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

造句：在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。

18.【用兵如神】

释义：调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。

造句：三国时期的诸葛亮神机妙算，用兵如神啊。

19.【有勇无谋】

释义：指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。

造句：毕丰有勇无谋，极贪酒色，不恤下人，喽罗尽皆离心。

20.【坚壁清野】

释义：对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。

造句：不许出战，只是坚壁清野，待这干贼寇粮尽力弛，方可追他。

21.【首尾乖互】

释义：相互违背，前后自相矛盾。

造句：你这人说话这样首尾乖互，叫我怎么信任你。

22.【引颈受戮】

释义：戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。

造句：犯人知道自己罪责难逃，只有引颈受戮了。

23.【衣不曳地】

释义：曳，拖动。衣服不沾地，比喻非常忙碌。

造句：这几天工作太多了，他都已经衣不曳地了。

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24.【水洁冰清】

释义：像冰水一样洁白清净。形容人品高洁或文笔雅致。

造句：她是这样一个水洁冰清的人，怎么会和那些坏人在一起。

25.【如鲠在喉】

释义：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心理有话没有说出来，非常难受。

造句：我知道真象，但又不能说出来，真是如鲠在喉呀。

26.【仰事俯畜】

释义：上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。

造句：爸爸每天起早摊黑，仰事俯畜，非常辛苦。

27.【为恶不悛】

释义：坚持作恶，不肯悔改。

造句：这个人为恶不悛，终究要受到法律的制裁。

28.【无补于时】

释义：对事情没有什么益处。

造句：现在不努力学习，等将来后悔了也无补于时了。

29.【有脚书厨】

释义：戏称记闻精确、知识渊博的人。

造句：他勤学善思、知识广博，真是个有脚书厨呀。

30.【一字一珠】

释义：形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美、辞藻华。

造句：这样的文章真是一字一珠，看上几遍，还是回味无穷。

31.【倾盆大雨】

释义：倾盆：倒盆，大雨倾注的样子。形容雨大而急。

造句：大家冒着倾盆大雨奋勇堵住决口。

32.【人定胜天】

释义：比喻人力可以战胜自然。

造句：妈妈告诉我人定胜天的道理，叫我别害怕失败。

33.【有志竟成】

释义：有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。

造句：哥哥相信有志竟成，只要努力用功，一定可以考上第一志愿的学校。

34.【良药苦口】

释义：比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。

造句：奶奶说药虽然很苦，但良药苦口，为了病能快好，还是要喝下去。

35.【悬梁刺股】

释义：形容人勤奋苦学。

造句：月考就要到了，我决心效法古人悬梁刺股的精神来准备。

36.【问心无愧】

释义：反省自问，心里没有丝毫惭愧。

造句：作人不求荣华富贵，只求问心无愧

37.【滥竽充数】

释义：指没有本领充本领。

造句：南郭先生在皇宫乐队里滥竽充数，最后落荒而逃。

38.【目不转睛】

释义：盯着看某样物体，眼睛不转动，形容十分专注。

造句：上课的时候，我总是倾听老师的没一句话，目不转睛的看着老师的每一个动作。

39.【咄咄逼人】

释义：形容气势汹汹，盛气凌人使人难堪。

造句：他咄咄逼人的话语气得她一句话都说不出来。

40.【马到成功】

释义：用以祝贺人成功迅速而容易。

造句：朋友要去参加考试我衷心的祝她马到成功。

41.【悬崖勒马】

释义：比喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。

造句：一个人即使犯下再大的错误只要能悬崖勒马，我们都应该给他重新改过的机会。

42.【破镜重圆】

释义：比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。

造句：相隔数十年后，他们虽然破镜重圆，但恍如隔世。

43.【暗箭伤人】

释义：放冷箭伤害人。比喻暗中进行伤人的行为或诡计。

造句：这样一种恶毒的谎言简直是暗箭伤人。

44:.【铁杵磨针】

释义：比喻只要有决心，肯下工夫，多么难的事情也能做成功。

造句：只要功夫深，铁杵磨成针，无论困难多大，他都能克服。

45.【纸上谈兵】

释义：比喻不联系实际情况，空发议论。指空谈理论不能解决问题。

造句：我认为，这需要在实践中不断摸索，不能纸上谈兵。

46.【指鹿为马】

释义： 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

造句：真相只有一个，不能颠倒是非， 指鹿为马。

47.【水滴石穿】

释义：比喻虽然力量小，但只要坚持不懈，事情便会成功。

造句：成功，需要我们用水滴石穿一样的磨练造就。

48.【三人成虎】

释义：比喻说的人多了，就能使人们把谣言当作事实。

造句：虽然谣言止于智者，但是三人成虎，亦能混淆视听。

49.【上行下效】

释义：效:仿效,跟着学。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。

造句：官吏廉明，上行下效，这个地方确实已经达到路不拾遗的境界。

50.【愚公移山】

释义：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

造句：做事如果有愚公移山的精神，遇到再大的困难也不怕。

夸一个人有才华的句子（宋代一个年轻人）

宋朝虽然有“靖康之耻”、金军入侵的耻辱，但前期确实也给人民带来了繁荣昌盛，这一点，从宋朝词人柳永的词中就能看出来。

《望海潮》中，柳永写道“烟柳画桥，风帘翠幕，参参差十万人家”，足以体现出当时的经济繁荣与人口增长。

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

这首词这么有名，写的到底是什么，柳永又为什么要写呢？

答案是，描写的是杭州的景象，柳永想要展示的是一幅繁华之景，他要把这首词送给当时的一位官人孙何，希望对方能够举荐自己。

他要尽己所能对这个地方进行一番夸赞，为拜谒成功，用了6个“赞”来极尽吹捧之能事。如果没去过此地，也会被他所吸引。我们来看看他是怎么写的吧！

上片

“烟柳画桥”。烟柳说的是柳树被烟雾所笼罩，这里常年都飘着雾气，除了天气本身的薄雾以外，晴天的时候，因为人口众多，人们生火做饭也会制造出“人烟”，所以，这里的柳树常年被“烟”所笼罩。

“画桥”说的是装饰华美的桥，审美提高通常是富了以后才会关注的事情，柳永来到此地，没说人多富，而说当地的桥梁华美，这一手法更有说服力！

“云树绕堤沙”是写钱塘江岸，绿树如云，郁郁葱葱；“怒涛卷霜雪”是说，钱塘江的水太好看了，哪怕是拍在岸上的水沫沫啊，都像是“霜”、“雪”一般迷人！

“天堑无涯”是说江面宽阔，接天一般无穷尽，令人赞叹！“重湖”就是西湖的里湖和外湖；

“市列珠玑”是写杭州的繁华商业贸易情况，市场待卖的是珍宝，可见商品的高级、丰富，商业的繁荣；

“户盈罗绮”是市民衣着的打扮，穿的都是绫罗绸缎。

下片

“叠”是说西湖岸边的重山和云、水、岸浑然一体，好似人间仙境，如梦如幻。

“千骑拥高牙”写杭州官民的游乐图。“骑”就是随从，“千骑”衬托出“高牙”很有气势，“高牙”就是孙何；

“乘醉听箫鼓”“吟赏烟霞”是说，刚才的那些官员游乐的时候，趁着醉意听起了音乐，好不畅快，之后孙何还做起了诗，表明孙何的高雅。

“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”是杭州市民昼夜游乐图。

“弄晴”和“泛夜”，是白天和黑夜；白天奏乐，晚上唱歌。百姓这么悠闲，当然是因为孙何治理得好了！

“嬉嬉钓叟莲娃”则写男女老少笑逐颜开、笑靥如花，这是众人之乐。整个杭州城都是欢声笑语、一派和乐，男女老少都生活在轻歌曼舞中，这是对孙何治下的杭州城幸福安康的极力褒扬。

“异日图将好景，归去凤池夸”是柳永对孙何远大前程的美好祝愿，期望孙何把杭州美好的景色印记下来，等到调回京城任职的时候，好好地向同僚们夸耀自己治下的杭州城的秀丽和富庶，以此来凸显自己的政绩。

写出这样一首词，可见柳永才华横溢，但他此人其实充满了矛盾。他出生于世代儒学仕官的家庭中，本该沿袭家族惯例，踏上由儒生到士大夫文人的道路。

诚然，他也曾为此昼耕夜诵，对考取功名充满信心，怀着“对天颜咫尺，定然魁甲登高第”的壮志参加科考。然而多舛的仕途之路无情的打压了他的满腔热情。

又因为写出“忍把浮名，换了浅酌吟唱”的词句，柳永在宋朝火的一塌糊涂，一个小官，愣是凭着词句传到了宋仁宗的耳朵里，但是宋仁宗对此并不满意，他将柳永的名字在考试中划去，说：让他去写一辈子词吧。

有人说，这是宋仁宗小气，但在我看来，这同时是对柳永才气的一种保护。科场的失意更激发了他生而禀赋浪漫天性和音乐才能，所处的仕宦家族和他个人的天赋在无形中形成了冲突，使得柳永在入世与享乐之间犹豫彷徨，这种人生境遇使得他的人生成为一种悲剧，却使得他的词曲变得大放异彩。

今天我们才得以读到柳永的传世之作！如果你也喜欢宋词，我推荐你读一读柳永，他更像是我们寻常人家的普通人，能够在平凡的世界中活出别样的人生，这不就是苏轼等人的情怀吗？无论生活是喜是悲，我于内心不为所动。

这一套《飞花令》推荐给你，如果你正身处迷茫，或是想要自我提升，我建议你从传统文化开始入手。里面不是枯燥的诗词知识，而是图画形式的故事，然后由有趣的故事，来引出诗句。

当今社会的流行文化日新月异，唯有传统文化中的经典历经百年也不减光辉，“腹有诗书气自华”，愿你也在品读的过程中，找到更明晰的人生方向！

再次，这套《飞花令》会讲出每一篇诗词背后的文化故事，以及诗词中提及到的，人物，地理知识等等。书中包含近1000首经典诗词——从《诗经》《楚辞》到唐宋诗词、明清佳句，集结名家名篇，精选最传世的千古咏叹。

可以和孩子一起读，可以用来培养阅读习惯，看一些有趣的故事。名家好诗好词，是一条清流，在中华文化的长河里汇聚，散发出别样多姿的色彩。

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欢乐颂2的经典句子（重温）

01

最近，又看了一遍《欢乐颂》，在这部剧中，我很不喜欢一个人，那就是邱莹莹，邱莹莹是那种典型的傻白甜类型。

很轴，很二，做事莽撞，不顾后果，凡事拎不清的，常让自己陷入窘境，也连累别人不得安生。

尤其是她的那两段感情，很让人无奈。邱莹莹的第1段感情，是与白主管。

那个时候，她与白主管在同一家公司上班，白主管对她抛出了一些好感，邱莹莹就义无反顾爱上了他。

在这个过程当中，樊胜美几次三番提醒她，要多多观察一下白主管，但是邱莹莹一心沉浸在爱情的甜蜜当中，根本就听不进劝告。

但凡白主管对他好一点，她就失去了自我。

在白主管跟其他4个姑娘一起吃饭的时候，很多人都已经看出了白主管这个人不简单，很猥琐，提醒她要小心一点。

果然，在曲筱绡给对方塞了个纸条后，白主管上钩了。

事实已经摆在面前，但邱莹莹依然不相信，她依然不愿意把白主管往坏处想。她觉得，其他4个姑娘，就是因为嫉妒她有男朋友，才这样阻拦她。

这里，给大家的第一个忠告就来了。

忠告一，在感情当中不要恋爱脑，不要在感情当中表现得太卑微。

邱莹莹实在是太爱白主管了，把白主管所有的一切都想得那么美好，一旦谈恋爱之后，就不管不顾，一股脑扎了进去，身边人说什么都听不进去。

在感情当中，这是非常致命的一点。

恋爱，确实是人生当中非常美好的一件事情，但你要明白，爱情这件事情是充满流动性的，你不能够保证一个男人会一辈子爱你。

如果你因为爱情失去了你身边所有的朋友，放弃了你所有的兴趣爱好，那么当爱情失去的时候，你就会发现自己一无所有。

忠告二：不要过早跟男性同居

在感情当中，女孩子一定要矜持一点，不要过早同居。

邱莹莹跟白主管不过才认识了很短很短的时间，她就被白主管迷得五迷三道，甚至听了白主管的甜言蜜语，说什么一早起来就能看到他，就跟他住在了一起。

住了还不到一个星期，白主管就厌烦了，抛弃了小邱，又开始去跟别的女孩子暧昧，从这一点上就可以看得出来：女人你不能够表现得那么好追求。

男人都是这样子的，得到之后就不珍惜，当你过早把自己交给对方的时候，很大程度是会吃亏的。

邱莹莹就是太不爱惜自己了，所以，她的第1段恋爱才会如此失败。

在第1段恋爱失败之后，邱莹莹沉寂了一段时间，把大部分的精力都用在了工作上面。

后来她遇见了老乡应勤，开始了她的第2段恋爱。

在刚开始的时候，应勤也是表现出一副非常老实很好的样子，让我们觉得，小邱算是遇见了一个对的人，可是后来一次聚餐又把应勤打回了原形。

应勤，是一个处女情节非常严重的人。

在发生这件事情之后，应勤就跟小邱分手了，并且火速回老家相亲，把他的相亲女友带回了上海，小邱知道之后，一直在后面跟着他，希望能够跟应勤复合，但这个时候应勤表现出来的，是一种非常绝情的态度。

忠告三：别为了一个男人委曲求全。

男人不是我们生活当中的全部，离开了男人之后，在我们的生活当中，还有许多其他重要的事情要去做，所以当一个男人不爱你的时候，你就没有必要再委曲求全了。

邱莹莹面对应勤的抛弃，她表现出来的，是那种卑微讨好的样子，好像只要应勤愿意原谅她，她什么事情都愿意去做。

但，这件事情发生在过去，那个时候应勤没有出现，自然没有权利干涉过去的事情。

可邱莹莹为爱卑微讨好的样子，是我不希望看到的。女孩子在感情当中你越是卑微讨好，男人就越不珍惜你，他反而会觉得你欠他的，可是当你能够摆出一副高姿态的时候，他反而会对你另眼相看。

忠告四，分手后再复合，要谨慎

在应勤跟邱莹莹分手一段时间之后，应勤才感觉到了邱莹莹的好，对比于他的相亲女友，邱莹莹真的太关心他，照顾他的感受了。

在这种情况之下，他已经把自己当初那个嫌弃小邱的理由放置了，又转过头来追求邱莹莹。

开始在邱莹莹工作的地方频繁出现，甚至在地铁上频繁添加邱莹莹为好友，那一刻，邱莹莹泪如雨下。

想到自己曾经受过的那些痛苦，她真的不愿意再重新来一遍了，迟迟没有同意，可正是因为她心里面还爱着应勤，经不住对方一遍又一遍的添加，最终还是同意了。之后，两个人又和好了。

但是大部分的事实都证明了，情侣分手之后再复合，再次分开的概率是非常大的。

因为当初你们分开的理由依然还存在，即便勉强在一起了，也依然走不到最后。

忠告五：婆婆难相处的家庭，要谨慎

应勤的母亲，根本就不是省油的灯，后来两家人见面的时候，应勤母亲故意来迟，就是希望她能够给邱莹莹一家来个下马威。

说实话，嫁到这样的家庭当中，她的委屈还在后面，但那个时候的小邱，即便是面对母亲的刁难，依然地表现出来一种“我愿意”嫁给应勤的态度。

说实话，邱莹莹这样的态度，实在是太卑微了。要知道结婚，是两个家庭的事情，如果父母长辈之间谈不拢，真的会出现各种各样的问题。

提醒女孩子，在感情当中，不管你多么喜欢一个男人，父母的面子还是要顾及。如果男方家庭在婚前就不重视你，不疼你爱你，那这样的家庭，你嫁过去之后，也是会受苦的。

这是邱莹莹的两段恋爱，给大家的5个忠告，希望我们还是能够引以为戒。

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