跟读书有关的句子和段落 关于读书的句子和词语
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跟读书有关的句子和段落 关于读书的句子和词语
为帮助初中生更有效地完成暑期名著阅读计划，“一堂作文课”从7-9年必读名著中精选出15本，通过导读、阅读笔记及摘录等形式完成每本名著的精读。今天推送的是八年级必读名著中的3本——《昆虫记》《傅雷家书》《平凡的世界》，一起开启阅读计划吧！
《昆虫记》
[法] 亨利·法布尔
导读
《昆虫记》（Souvenirs Entomologiques）又称《昆虫世界》《昆虫物语》《昆虫学札记》或《昆虫的故事》，是法国昆虫学家、文学家让-亨利·卡西米尔·法布尔创作的长篇生物学著作，共十卷。1879年第一卷首次出版，1907年全书首次出版。
该作品是一部概括昆虫的种类、特征、习性和婚习的昆虫生物学著作，记录了昆虫真实的生活，表述的是昆虫为生存而斗争时表现出的灵性，还记载着法布尔痴迷昆虫研究的动因、生平抱负、知识背景、生活状况等等内容。[1]作者将昆虫的多彩生活与自己的人生感悟融为一体，用人性去看待昆虫，字里行间都透露出作者对生命的尊敬与热爱。
作者
让·亨利·卡西米尔·法布尔（Jean-HenriCasimirFabre，1823－1915），法国昆虫学家、文学家。被世人称为“昆虫界的荷马”，昆虫界的“维吉尔”。他用水彩绘画的700多幅真菌图，深受普罗旺斯诗人米斯特拉尔的赞赏及喜爱。他也为漂染业作出贡献，曾获得三项有关茜素的专利权。
读书笔记
1、人不能在生命的旅程中一遇到拦路的荆棘，就把生命当成笨重碍事、一文不值的东西扔掉。
赏析：这句话告诉我们生命的重要性，生命是非常珍贵的，我们要学会珍惜，人生中遇到挫折和困难是必然的，不可能事事如意，但一定要珍爱生命，在昆虫的世界里，也是如此，生命虽然短暂，但也不能随意放弃，但人类并不把昆虫的生命当做什么有价值的东西，这是可悲的。
2、螳螂是一种美丽的昆虫，它像一位身材修长的少女。在烈日的草丛中它仪态端庄，严肃半立前爪像人的手臂一样伸向天空，活脱脱一副很诚心诚意的祷告姿势。
赏析：螳螂在我们的心目中是一种可怕的昆虫，因为它会咬人，但法布尔作为一名昆虫学家，却把它写得像少女一般美妙，这就是文字的力量和奇妙之处，而我个人认为这样的文字可以让更多的人喜欢上这类科普读物，对于普及昆虫学知识有巨大的帮助。而说到科普读物，大多数都是生硬难懂的，不能引起读者的兴趣，这就是名著与普通作品的差别。
3、一个人善于奉献，才能获得别人的感恩和回报，彰显自己在群体价值，过上想和谐美好的生活。
赏析：这段话应该说的是蜜蜂吧，我们在写蜜蜂采花作密的时候，经常会把无私奉献这个当做它们的美德，而中国古代的著名诗人罗隐也有一首传送千古的诗“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”，也是对蜜蜂辛勤劳作的写作。
4、在偶然的盲目之中，也会有惊人的远见卓识。
赏析：有时候我们在做一件事情或者下一个重大的决定时，并没有可靠的依据和准绳，但往往时间不允许我们准备这么充分，而根据自己的判断果断的做好这些事情时，也有成功的可能性，甚至堪称远见卓识，因此，我们要遇事要果断，敢于挑战困难。
5、科学实验让我们认清了自然界的真实状况，所有的一切都是有依据的，绝非偶然现象。
赏析：科学实验是近代科学发展的诞生的产物，也对科学的验证和实践方式，它让我们发现了很多自然界的规律，掌握了很多知识，而事实是，我们发现很多事物的发展都是有规律可寻，也是必然的结果，而这些依据是客观存在的，并不是偶然现象。
6、本能有无懈可击的逻辑，即使在最微弱的地方也能体现出来。
感悟：什么是本能？本能是人或者动物与生俱来的、天生就拥有的思维和反应，例如动物遇到危险就会逃避或者防卫，遇到可口的食物就会想吃上一口，这些都是动物的本能，是自然的逻辑，是不需要推理的，但我们时常忽略。
7、所有的动物，包括人，都天生具备一些智慧，一些与生俱来而非后天获得的灵感
感悟：经过历史的演变和进化，人类的智慧高于地球上的一切动物，成为了这个星球上的霸主，用人类的智慧建立了高高在上的地位。但其实，其他动物也是具有智慧的，例如昆虫，它们也有灵性，懂得生存的道理，例如遇到危险的时候也知道反击和逃跑。
8、人们天真的幻想终将在残酷的现实中，令人惋惜地走向终结。
感悟：人们自以为掌控了真理，也成为了地球的霸主，但其实大自然的力量是永远不能被征服和完全破解的，幻想和现实的差距，就是野心与现实的距离，走到终结，人类也无法解答这个问题。
经典语句
1.我们所谓的美丑、脏净，在大自然那里都是没有意义的。
2.四年黑暗的苦工，一月日光中的享乐，这就是蝉的生活，我们不应厌恶它歌声中的烦吵浮夸。因为它掘土四年，现在忽然穿起漂亮的衣服，长起与飞鸟可以匹敌的翅膀，在温暖的日光中沐浴着。那种钹的声音能高到足以歌颂它的快乐，如此难得，而又如此短暂。
3.告诉我，你吃的是什么东西，我就能告诉你，你究竟是什么东西。
4.其实，并不是稀罕的虫子才值得关注，那些看似平淡无奇的虫子，如果好好观察，同样会发现许多有趣的事情。普通并不等于无足轻重，只要我们给予重视，就会从中发现有趣的知识。无知常常使我们看不到它们的价值。其实再不起眼的生物都是构成大自然生活乐章不可缺少的音符。
5.结束是为了开始，死亡是为了生存。
6.古代的信仰是有道理的，地球是一个生了虫的核桃，被邪恶的蛀虫啃咬着。这是一种野蛮的雏形，是朝着更加宽容的命运发展的一个艰难阶段。我们顺其自然吧，因为秩序和正义总是排在最后。
《傅雷家书》
傅雷
导读
《傅雷家书》最早出版于1981年，《傅雷家书》的出版是当时轰动性的文化事件，三十多年来一直畅销不衰。它是傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成。
这些家书开始于1954年傅聪离家留学波兰，终结至1966年傅雷夫妇“文革”中不堪凌辱，双双自尽。十二年通信数百封，贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。傅雷夫妇非常细心，儿子的信都妥善收藏，重点内容则分类抄录成册。
作者
傅雷（1908年4月7日－1966年9月3日），字怒安，号怒庵，生于原江苏省南汇县下沙乡（今上海市浦东新区航头镇），中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家，中国民主促进会（民进）的重要缔造者之一。早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。“文化大革命”之初，受到巨大迫害，愤而离世，夫人朱梅馥亦自缢身亡。
读书笔记
一、傅雷的爱子情深
“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”
前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩。
二、傅雷对儿子的鼓励
“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”
这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。
三、傅雷的嘱咐
“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢?——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”
千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。
四、母亲的关心
“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。我既是你妈妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。”
要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是那里。我们也应接受傅雷妻子的教训，我们应该明白自己的重点，明白自己的任务以及道路和方向，知道自己应该做什么不应该做什么，把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。
五、傅雷爱子心切
“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!”
离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。竟然成了自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊!“少时不努力，老大徒伤悲”!傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢?俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。平时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊！
经典片段
1、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
2、最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心!
3、个人消灭了，茫茫宇宙照样进行，个人算什么呢?
4、得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
5、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
6、人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。
7、自信太强，不免流于骄傲，看事太轻易，未免幼稚狂妄。
8、赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!
9、一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头;聪明人看见别人吃亏就学了乖。
10、慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实正视错误用理智分析彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……
《平凡的世界》
路遥
导读
《平凡的世界》是中国作家路遥创作的一部百万字的小说。这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说，全书共三部。
该书以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。1991年3月，《平凡的世界》获中国第三届茅盾文学奖。
作者
路遥（1949—1992），原名王卫国，中国当代农村作家。1949年12月23日生于陕西榆林市清涧县石咀驿乡王家堡村一个贫困的农民家庭，7岁时因为家里困难被过继给延川县农村的伯父；1969年回乡务农。1973年进入延安大学中文系学习，其间开始文学创作。大学毕业后，任《陕西文艺》（今为《延河》）编辑。1980年发表《惊心动魄的一幕》，获得第一届全国优秀中篇小说奖，1982年发表中篇小说《人生》。
1992年11月17日上午8时20分，路遥因肝病医治无效在陕西西安英年早逝，年仅42岁。
读书笔记
1、雨中的雪花陡然间增多了，远远近近愈加变得模模糊糊。城市寂静无声。隐约地听见很远的地方传来一声公鸡的啼鸣，给这灰蒙蒙的天地间平添了一丝睡梦般的阴郁。
赏析：雨雪天气本来就给人感觉压抑，这段环境描写将沉闷压抑的氛围渲染的淋漓尽致，为下文主人公的出场渲染足了灰色的气氛，暗示了下面情节发展的大致方向。
2、他很快蹲下来，慌得如同偷窃一般，用勺子把盆底上混合着雨水的剩菜汤往自己的碗里舀。铁勺刮盆底的嘶啦声象炸弹的爆炸声一样令人惊心。
赏析：这一段心理描写，细致地刻画出了”他“拣吃同学剩下的残羹剩汤时候，强烈的自尊心使得”他“害怕被别人看到而极度惶恐的心情。
3、每天的劳动可是雷打不动的，从下午两点一直要干到吃晚饭。这一段时间是孙少平最难熬的。每当他从校门外的坡底下挑一担垃圾土，往学校后面山地里送的时候，只感到两眼冒花，天旋地转，思维完全不存在了，只是吃力而机械地蠕动着两条打颤的腿一步步在山路上爬蜒。
赏析：这是一段动作描写。”机械地“说明”他“整个人已经没有力气，”蠕动“则生动地刻画出了”他“疲乏至极，却不能停歇，只有用尽全身力气努力向前的样子；”爬蜒“即是对其艰难前行情状的生动表现，也暗示出”他“生活状态的不堪。
4、他在眼前的环境中是自卑的。虽然他在班上个子最高，但他感觉他比别人都低了一头。
赏析：这段话用一高一低作对比，身材高大却并不能弥补心理上的卑微，更突出了主人公心理上的自卑之深重。
5、他把一大碗猪肉粉条刨了个净光，而且还吞咽了五个馒头。他本来还可以吃两个馒头，但克制住了——这已经吃得不象话了！他放下碗筷，感到肚子隐隐地有些不舒服。他吃得太多太快了；他那消化高粱面馍的胃口，经不住这种意外的宠爱。
赏析：这段话有心理、有动作描写。”吞咽“刻画出了主人公”他“饥饿不堪之下，面对美食狼吞虎咽的情状；”他那消化高粱面馍的胃口，经不住这种意外的宠爱。“一句则寓心酸于诙谐之中，读来让人不禁笑中带泪。
精彩语段
1.生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。
2.我认为，每个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定个人的命运。
3.生命里有着多少的无奈和惋惜,又有着怎样的愁苦和感伤?雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水,静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。
4.其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。
5.人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界……
6.命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才使人成熟起来。
7.人和社会，一切斗争的总结局也许都是中庸而已。与其认真，不如随便，采菊东篱下，悠然见南山。有钱就寻一醉，无钱就寻一睡，与过无争，随遇而安。
8.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。好好的管教你自己，不要管别人。
9.既不懈的追求生活，又不敢奢望生活过多的报酬和宠爱，而是理智而清醒的面对着现实。
10.生活不能等待别人来安排，要自已去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。
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和家人吵架伤心的句子（我跟我妈又吵架了）
1
“我跟我妈又吵架了！”作为旁观者，我都数不清这是今年的第几遭了。
我说你岁数也不小了，怎么就这么忍不住呢。
起因是朋友的妈妈跟朋友说她一个同事对自己孩子多么多么好，可结果这个孩子考的特别差，简直是贻笑大方。朋友说她当时就想到了自己小时候那些窘境，娘俩从争论上升到吵架再到互不理睬、摔门子撂碗。
朋友问我：“难道学习不好就不值得被好好对待吗？”
她心里那些没说出来的黑历史我都是知道的，什么“今天给你吃排骨了，要好好学习”，“ 明天给你买了件新衣服，你要好好学习”，母亲节送个花，“你不要买这些！好好学习就是对我最大的报酬了！”
问题是学不好呢，所以当朋友感觉时不时要接受来自母亲的“恩赐”，又无以为报时，别提多难受了。以至于若干年后还会在睡梦中复现当年情景，如鲠在喉。
这让我想起我们儿时“朴素”的教育观：先要学习好，再说其他。但学习好的就那么几个，那学习不好的那些人怎么办，他们心里又在想啥？很少有人理会。或许只有校门口的大哥大、大姐大才能明白他们内心的“苦”。
2
此前，中国矿业大学偷拍事件舆情未平，河北大学偷拍又上了热搜。
校园偷拍、偷窥事件屡禁不止，除去想要借此获利的人群，谈及偷拍原因，很多人刚开始就觉得好玩，是好奇心作祟，但慢慢地事情好像就有点失控了。心理学家认为这种情况是可能是性心理变态，谓之为性变态中的“窥体癖”。“这种性心理变态多见于男性，当然，偷窥异性不一定都是性心理变态，影响这种行为的因素还包括性格、年龄、青春期冲动等。偷窥者大多自卑、压抑(有些人甚至还是别人眼中的老好人)、人际交往不好，无法通过正常途径满足个人欲望。”反过来说，高自尊自信、爱运动、喜欢呼朋唤友的孩子出现这种问题的概率会比较小。
为什么把这两件事放在一起说呢，因为我觉得这两件事是有因果联系的，唯成绩是论的价值观才能培养出有各种问题的青少年，而偷窥不过是其中的一个方面罢了。
3
作为一个男孩家长，看到这类消息更多的是遗憾和反思，希望以此为鉴让正常的孩子不会“沦落至此”。车轱辘话我就不说了，但有几个特别重要却容易忽视的点我认为值得一提。
自尊自信的建立对孩子很重要这毋庸置疑。如果说钱包是成年人出门在外的底气的话，那自尊自信就是孩子茁壮成长的养料。但这可不是说说就算的，而是孩子自己感受到的。小时候孩子的自信是从会爬了、会走了、会吃了以及家长的无数次肯定中获得的，长大后的自信是在同同龄人交往的过程中相互比较而逐渐形成的。
这种自信也许是通过学习，也许是运动，当然也可能是通过其他。但家长如果只重视学习的话，那只好祈祷你娃天生就是个学霸了，否则失败在所难免，甚至比一般人更容易过早放弃。所以，要随时问问自己：你对孩子的爱是附有条件的吗？是伴随着要求吗？或者换句话说，你让孩子感觉到的是无论何时何地，只要他（她）是正确的，你都会爱他（她），相信他，并且支持他吗？
其次，希望能带孩子来点哲学启蒙。自古以来，我国对于关于自身的思考都是滞后的，很多家长认为它既不能提高成绩，又容易让孩子“胡思乱想”，有什么好了解的。国内除了少量的绘本及童书，甚至都找不到像样的哲学教材。远点说，好的哲学启蒙可以让孩子思考世界、梳理自己并且用多维度观察世界，从而在这个纷繁的世界中有自己独立的见解，不随波逐流。近点说，电信诈骗怎么就能经常能骗到高材生？正是因为他们对这个世界怀有最本真的信任但却少了思考跟质疑。
第三就是老话常谈了，正视性教育。近日，教育部发文答复政协第十三届全国委员会第四次会议提出的《关于加强我国青少年性健康教育的提案》，可见国家层面上这个问题会加大普及力度，但家庭教育依然不可或缺。作为家长，尤其是青春期孩子家长，仍然“拉不下脸”。这么多年了，这还是家长最羞于提起的那个话题。所以能不能打破内心的成见，坐下来聊一聊，还得需要家长冲破自身的旧有观念。
最后，别忘了教孩子善良，善良虽然不会像童话故事一样让他变得有钱，但却可以让他睡得踏实。同时适当的时候让他去感受人性，当他不再依偎着你追着问这个人是好是坏的时候，他就长大了。
首图来源：unsplash
形容男人没本事没出息的句子（与没本事的人走太近）
刚刚踏入社会的我，对人际关系感觉很陌生。上个周末放假回老家，午饭后和爷爷聊天，问他走入社会中，该如何与人相处。
爷爷说：与人交往是门大学问，三天三夜也说不完，你才刚开始踏入社会，先牢牢记住一点——和没本事的人尽量保持距离。
我有点惊讶，毕竟能力不是评判一个人的唯一标准，没本事，可能是能力稍差，但一般都是性格朴实的人，值得相交。
爷爷摇摇头，说你错了，正所谓“丑人多作怪”，没本事也是实力方面的一种“丑”，但人都是需要尊严的，越是没本事的人，越是想要在别处找补到这种自尊，所以在说话做事上，很容易走极端。性格朴实只是一种表象。
我半信半疑，但是后来听了爷爷的细细解释，我才明白其中深意。原来社会不比校园，遇到没本事的人，远离或许真的更好。
1，没本事的人，自尊心常年受到践踏，性格扭曲
一个没本事的人，处处不如人，生活中无时无刻都在承受着外界对自尊心的打压。
人类区别于动物，一个主要的特点就是除了满足基本的生理需求，还需要满足一定的自尊需求。
自尊心被长久践踏的人，内心是不平衡而扭曲的，他们会随时随地去找补这种自尊，所以在做思考和决定时，很难从实际出发，而是本能会从他的自尊考虑。
大家都见过这种人吧，团队作业中，不论你提出什么，他都会提出反对意见，一定要批判一番，但是他又不会提出好的解决办法，只会一直气不顺地参与全部工作，搞得所有人都不开心。
这种就是典型的因为自己没本事，但是又要找寻平衡，方式就是去挑别人的刺儿，刺痛大家，让他自身有一种“我也是有一定地位”的错觉。而实际他并不能说出或作出任何对工作有意义的事。
和这种人相交，太累，远离才是最好的办法。
2，没本事的人经济能力差，欲望反而更大，难以客观
没本事的人，在社会上竞争力不足，经济水平普遍不高。
越缺少什么，就越想得到什么是人类的本性。没本事的人物欲，统治欲，以及对金钱的欲望反而比常人更大，而且经常难以自控。
这就导致没本事的人中，唯利是图的情况更多。因为在他们的世界里，靠正当竞争获取利益的机会和可能性都极少。
所以在很多情况下，他们思考问题不客观，不懂得规避风险，一点蝇头小利就能让他们动摇。
和这样的人共事很危险，一个不小心就会被拖下水，甚至走向万劫不复。
虽然我们不该对没本事的人有什么偏见，但毕竟能力有限，对于没本事的人，尽量不要靠近。
3，没本事的人，见识少，格局小
一个人没本事，都是有渊源的，多数是因为自身不努力，造成了一步跟不上，步步跟不上。
他们骨子里就是没有远见的人，因此才从不为自己的未来着想，落得今日。加之滚雪球效应，越是没本事，他们在日后得到见识的机会就越少，渐渐和身边人拉开差距。
没本事的人，格局小，难成大事，但又固执己见。
有人做过一个比喻，解释了为什么知识越多的人，越觉得自己无知。是因为一个人掌握的知识就像一个圆形，圆形越大，周长就越长，能看到的不在园内的东西就越多，也越能意识到自己不知道的东西很多。
反之，知道的越小，圆形越小，反而会觉得自己不知道的事情没那么多。
这也很好地解释了，为何见识广的人谦逊，见识少的人自大。
没本事的人，也不是故意自大固执，是认知水平决定了他自身的局限性，所以很多事，和没本事的人是说不通的，更难以合作，因此，远离他们才是上策。
步入社会，就要以成年人的眼光看世界。
在学校时，老师教育我们要多帮助弱者是对的，但是走入社会，每个人都基本定型，没有人再有帮别人的义务，大家背负着自己的那一份负重都可能举步维艰，又何必给自己添麻烦呢？
对于没本事的人，不该鄙夷，但也没必要过分亲近，活好自己，才是一个成年人理智的做法。
让人误会心痛的句子（被人误解的）
编辑导语：你是不是也常听到一句话，即“做自己”？然而如何才能真正实现“做自己”？你需要清晰地认知何者才是真正的自我，并对自身所处的环境有所洞察。本篇文章里，作者就“做自己”这件事情发表了他的看法，一起来看一下。
“做自己”是流行多年的话术，这种口号无疑是它已经预设好某个“自己”躲在隐形的角落，需要通过某些途径找到它，一旦找到人生会变得豁然开朗。可问题是它出现时，代表什么？
比如，年底高管团队与HR部门组织的人才盘点，你不知道如何写好汇报，找到领导盘问时他告诉你“做好自己”就行。
或者，小张和你关系不错，你临时没什么安排就答应她撰写方案的请求；但朋友说“你怎么每次都做老好人”？要勇敢做自己，学会拒绝。
你看它是个复杂的命题，不论怎么说人们把它理解成“顺从自我内心”的某种状态；可这就一定全面吗？其实未必。
它包含两层含义：推崇真实，变得更好。
现实多数的语境是指前者，后者似乎带有目的性，如为自己的物质需求而接受不喜欢的工作，向甲方不合理的需求妥协；这种想变好的欲望不得不顺从组织而掩盖自我个性。
因此“做自己”常常被让人误解是“自私自利，只考虑自己”或“你让我做什么我就不做”等。
这种具有回旋镖效应（boomerang effect ）运用叛逆的方式尽管是为重获「自由」，但它可能会牺牲到自我真实的意愿和偏好为代价。
那什么才是做自己？心理学对应的概念是「真实的自我」，关键因素在一个人的内在意识和需求不是根据外界评价而做出的扭曲行为。
一、在交互下产生
比起做自己还是先思考下，你到底被谁影响着？
每天7点多起床洗脸刷牙，挤地铁堵车等红灯匆匆忙忙到公司打卡，辛勤的劳动一天，晚上拖着疲惫的身体躺倒床上拿起手机刷着短视频平台，关注与自身毫无相关的明星八卦。
你的每一秒意识都在外界引导下共同完成。
甚至注意力经济让许多人模仿着KOL来修正自己的审美，学着他们的做事风格，认同商业所表达的理念，这无形中让自己又变了样。
我们有很多自由做选择，但好像选择又都是「拼命压榨自己」；之所以没办法“做自己”是因为人出生，自我就被无时无刻的教育和身边人影响着。
精神分析学家雅克·拉康（Jacques Lacan）在「镜子阶段」的理论中提出：婴儿在6-12个月大小时会在镜子中认识自我的模样，并将其作为自己身体和意识之外的“自我”。
从那一刻起，在语言和社会规约还未构成时，「自我」就已经是凝视在自身之外与自我不重合的虚拟影像；换言之，纯粹的「自我」概念不存在，从幼小时就是外物建构的结果。
而成年后的世界更不用提了，外界讯息的交互和各种文化熏陶让人形成三重人格（本我，超我，自我），除本能外关于我的一切都是在外界的塑造下完成的。
那么，我们也就很容易沉浸在不同感觉中，如：
在公司是扮演好职位承载的角色，做好工作；在父母眼里扮演好孩子角色，在孩子眼里扮演好父母角色。
于是把心抽丝剥茧却猛然发现，在各种关系笼罩下根本不存在一个完全一致的自己。
甚至我曾经收到一张名片上面印20多个title，这种习惯谈论天地吹嘘的人随着时间拉长，自我虚荣在无形中被放大，反而是披着精致外衣的土匪。
也许你会说由于工作迫不得已，其实很多举动都是受到外界的影响而产生；这一切不得不说每个人身上都有的特征，“讨好型人格”。
它是种为了需要而牺牲或选择标榜自我满足他人的状态，其实不论是人格八种类型四大特征还是大五人格特质理论，都没有它的分类。
在国外类似的概念还有“讨好型综合征”，取悦症（people-pleasing syndrome），它与社会文化有着密不可分的关系，为什么这么说？
我认为有三个方面：恐惧感，很难拒绝别人，不了解自己的底线。
首先，在商业社会中部分人会担心自己的需求给周围的朋友造成麻烦，甚至讽刺或伤害，所以会选择隐藏自己。
然后还会对他人情绪特别敏感，或许不喜欢道歉但常常觉得自己习惯式的通过道歉能获得一些关系中的安全感。
比如，有些事情不是自己的错，但因沟通中不小心触摸到对方的不快乐而带来负面情绪体验，你会误解而感到沮丧，可又很难有定力去求证，只好选择道歉，这种内在恐惧会长期植入内心。
其次，在日常生活中对于别人的请求，部分人几乎是有求必应。
不论心理怎么想表面都会客客气气，甚至还会把「回头我请客」或「有事你找我」挂在嘴边，但事实上很难follow up的兑换诺言。
这一方面想为自己积累老好人形象，另一方面又无法控制事态的发展，就会在内心会产生很难拒绝别人。
但答应的又不真诚的状态，从而变成不断压抑和忽视自我需求，把别人利益和事情看得重中之重，自己就会受伤。
再者，有些人时常不清楚自己的底线在哪里，如同在一段商业（上下级）或亲密关系中，因为恐惧冲突，会将委屈深深掩埋起来，这样反而会更容易在内心深处感到憎恨。
同时在认知层面，也更容易对周围一切关系感到冷淡和不信任；因此表面看你特在意他人需求，但这份在意并不是出于渴望，而是迫切地需要别人不要对自身加以否认和拒绝。
总体来说，上述特征人皆有之，自己也在交互下不断变化。
压抑自己的需要肯定是不舒服的，但碍于各种人设情面和排场又想要体面，那时间久了「做自己」也就成为自我的一种宣示。
之所以说是宣示，是因我们无时无刻受到两方面的控制：惯性经验模式，惯性的假设模式。
在它们的操控下人的真实自我被掩埋，露出的只是涂抹上颜色的冰山一角，也很难活出自我了。
二、在惯性下被影响
什么是惯性经验模式呢？它也称之为「记忆体」；操控「自我」的途径有两种。
一种是利用过去的经验和记忆来得出结论，且没有检验是否用于当下的特殊场合；另一种是通过过往事件片面的解读而形成不准确的记忆，从而误导当下的决策。
比如：银行销售向你推荐一只基金，给的理由是年回报率超过30%；那么你只需要问自己它过去的表现与未来的表现有多少相关性，大概率能决定是否入手。
但基金申购说明中往往能看到“过去的业绩不代表未来的投资建议”，这就是通过相关性来破除惯性经验模式的运用。
你看，即便我们避免掉经验模式，当通过总结过往记忆而形成经验时，依然会被「操控」，因为记忆不靠谱。
很多对记忆的理论分析，一般呈现三个阶段。
首先是获得阶段，这是对原始事件的感知被存在记忆系统中；其次是保留阶段，从事件存入大脑到回想起特定片段之间的时段；最后是提取阶段，也是人们所回想起存储的部分记忆。
华盛顿大学实验心理学家和记忆专家伊丽莎白·洛夫特斯指出，这个说法并不正确。
当人存在一些事实的记忆之后，会继续从外部的环境里获得其他信息，这些信息和存储在大脑中的记忆会起到相互的作用。
因此，她认为记忆是不断被构建和创造的过程，而非像摄像那样录制完毕就不再有新的变化。
你可能会说，这和做自己有什么关系？
要知道从「惯性经验」角度出发“真实”也是可以被塑造的，也就是说“自己看自己”和“别人看自己”是不同的；比如：网络上曾经有个熟悉的争议。
一个Z时代女生喜欢穿JK服，她认为很可爱，但又不想被凝视物化的身份，这两个愿望同等吗？凭什么她的可爱是别人的不懂？
这仿佛和女生怎么确定自己化妆是为了取悦别人还是自己；那“做自己”就不只是自己的事了，我们无法完全脱离环境和别人的记忆模式去讨论「自己」。
困难是有些环境本身正是需要别人去摆脱或克服的，由于长期的适应，我们就很难分清哪些是个性、愿望，哪些是为保护自己而采取的伪装。
这像上述名片案例，几十个title哪个是实至名归？或者你回农村过年手上带几千块的表别人说你炫富，但在大城市根本谈不上富，你怎么区分？
其实人在「一线城市的记忆体」并不能带回到「农村」使用，几十个title别人未必买单，不然你的“做自己”可能会带来无形的困扰。
而这一切本身是“如何看待问题”减少负面影响的事，想想看是不是？要摆脱它并不困难，转换视角、多方查证、善用切分法等行为就可以。
这背后是我们从「无反思意识者」变成「有反思意识者」认识的过程；具体我们可以采用：以人为镜，自我梳理。
我认为两类人可以成为你的镜子。
一类是事件中其他的当事人，比如，你和别人产生纠纷，那就认真思考下对方视角里到底发生了什么，你会有不同发现。
这是因为在任何场合中我们都有三种现实，你的现实、我的现实和第三方视角的现实。
另一类是置身事外的人，以这类人做镜子需要注意“不要找过于熟悉你的惯性模式”的人，也就是太了解你的人，比如你的好朋友、上级领导。
他要知道你身上的习惯模式早就跟你说了，但你因自己信息接受上的偏见而没听进去；找一个距离适中愿意说真话的人来帮你分析，则可以避免这些偏见。
自我梳理的方式需要在一段时间内全神贯注的把某些冲突性事件记录下来，描写出相关人物的特质和行为；甚至包括背景情况，发生什么，你又做了什么感受如何等。
要是觉得繁琐可以使用睡前思考，这是我常用方法；通过此问题可以反思到哪些是我当时没有认知到的，或需要通过换位思考来考虑的。
反过来看，这也是「做自己」革命的一面，我到底是应该满足那时候当下的自我还是找到两者之间的「平衡点」，它好比玩切西瓜游戏，让同类型的水果合并。
总之，“当自我关注”和“他人关注”分离时，终究走不到一起；你心中的做自己不一定就是“真实的”，别人看待的眼光也未必是错的。
给自己挑选合适的环境和同类人，也是“做自己”重要组成部分，这也解释了为什么我们每个人都会寻找合适自己的圈子。
“物以类聚，人以群分”讲的不仅是相互吸引，也是在合适的环境中能够舒服的做自己，展现其他很难展现的另外一个自我。
三、在信念体下塑造
若说外部信息和意识是建构自我的过程，那惯性假设模式则是根基。该怎么理解它呢？它包括信念、价值和规矩条理(Beliefs，Values and Rules），简称为信念体（BVR）。
是每个人都有，并且与其他人不同的思想发动机，凭借它我们去处理人生的每件事；因此这套系统决定人的成功快乐，情绪感觉和人生成就；你也可以把它理解为「价值观」。
那价值观可以被塑造吗？
哲学家鲍德里亚在《消费社会》里说，一个人在消费社会中根本没有所谓的自由，这个观点听起来似乎有点可怕。
但仔细想想，我们的行为无时无刻不被外在的宣传影响。
比如：我有一段时间因为职业规划和做事犹豫不决而错过很多机会，当我沉下来发现，那些焦虑，懊恼和无奈的情绪都来源外界的影响，而并不是「自我内心」想要的。
因此你不妨思考下，自己是听“社会”的还是“内心”的？
很多人认为自己有选择各种物质的权利，如化妆品、包包、家电；但你不能选择七夕时不跟对象买礼物，甚至不打扮自我。
不然你会收到周围人的不理解或异样的眼光，甚至背负「抠搜」的名义；这些都是消费主义在人思想里种下的「信念体」的体验。
社会著名心理学家亨利·泰弗尔认为：我们在沟通时很少以个体角色进行，而是以认定自己是谁的某个群体和职业进行，也就是说，自身所属的公司身份，也是由社会准则所决定的。
因此，群体认同中包含我们常见的「自我信念」，但有时候群体会导致个人信念的偏见，你却浑然不知甚至被带跑偏，这主要表现在两大方面：界限不清晰时，没有信念时。
比如：你不清楚某个公司的群体文化，就很难融入其中；或者你根据绝大部分人去盲从，怎么理解呢？举个例子。
在绝多数二三线城市，父母的价值观里他们认为超过27岁就是大龄剩男，我好想就自动带入了。
当看到家乡的人们纷纷议论时，我突然有点怀疑人生“是不是应该在家相亲赶紧结婚”？
认真深思后发现，自己的未来生活他们并不负责，选择后若不能遵循「内心的自我」就会后悔，相信很多人都感同身受过，对不对。
因此，每个人的思想或多或少都会受到外界影响，但这里唯一的区别在于“你是无意识地接受影响”，还是“有意识地选择这种影响”，颇为重要。
那么若想摆脱外界的摆布，就必须对自己的内在主要观点、想法和价值体系做透彻的分析；找到每个思潮的来源，然后重新审视它们，看我是否应该接纳这些。
好比“自由”就是我的核心价值观之一。
但我对它的定义是拥有“清晰自我的使命”和“未来方向”后放下不相关的事物去选择，去奔跑；如果你不了解也许就认为它是“自由自在，无拘无束”。
如何挖掘深层内心的信念体（价值观）呢？
这是我早些年使用的方法，你可以拿出一张纸，在上面写出20个关于“我是一个_____”来定义自己。
你会发现很多句子都是都某种角色的描述，如：我是一名丈夫，一个公司老板；要是这样，请你思考下这些对你意味什么？
我需要把家庭放第一位？还是我需承担家庭责任并养家糊口，它背后体现是你对不同社会认同的认可度；另外你也可以从网络上下载份「个人价值观评价表」，对照思考。
自我信念体就像水库，它需要水不断注入，若水量不够那在外来事物冲击时，你平时的水也就一放而光。
也就是说，你的自我价值感还未充沛到可以抵挡严重或突然的打击；所以，我想告诉你：你的信念体会随着外界的影响发生变化。
我观察发现很多人即便遭遇生活的逆境，依然充满自信，但也有部分人因为某些小小的工作压力而一蹶不振；这些都是妨碍从深层做自己关键的因素。
四、还怎么做自己
听起来，似乎先天和外界的教育、惯性的经验和信念的塑造三者反之成为自己身体和思想的主人，那还有机会找到隐秘在角落深处的「自我」吗？
心理学有个概念叫“自我一致性”。
具体指个体行为态度、信仰、价值观等方面的符合程度(Jongman-Sereno & Leary, 2023）；也就是说：一个人能够做自己认为是对的事情，按照找到的价值观进行生活，不违背内心就是「做自己」的重要部分；可个人价值观跟外界总是不一致的。
当外界标准超过自我标准时，拥有真实自我的人总倾向于坚持自己，即使别人批评或拒绝我，我也要努力以符合我个人价值观的形式做事（Kernis & Goldman，2023）。
这样从表面看，虽然有些叛逆但本质不同，坚持自我并不是为了反抗而是维持内心秩序。
进一步而言，当外界标准跟内心一致时才不会为了反抗而反抗，那叛逆则不同，如同上述中“别人眼中的自己一样”。
一句话形容则是：“道不同，不相为谋。”
除一致性外，我认为「自我验证理论」中的真实，具体还表现在四个维度，分别是：对信息，对经历，对能力，对自我需求。
首先，能够做到知之为知之，不知为不知，坦然承认自己不懂是很困难的。
我虽然在很多领域能承认自己不懂，但在自我精通的学科上被别人挑战还是会有些情绪，需要加以控制才能以和平态度接受反馈。
相信很多人也相同。
我认为在表达时，能够重视说出观点可能会引发的负面情绪，以及对方“带来的不好回应”并放下面子，是对「自我认识的信息」的基础真实。
其次，真实的面对过往经历也是从内在“做自己”的体现，我见过部分人习惯在社交场合和简历上包装吹嘘自己。
背后是比较复杂的心理机制，如果想更好的认识自我，需要对这些举措进行深刻剖析。
若能解开该心结，相信后续人生旅途就不需要花很多无效功夫来掩盖事实，可以把精力更好投入在值得的方向上去。
再者，有些人喜欢夸大和低估自己的能力，有些人则不清楚自己的能力，这三种状态都是对能力的不真实。
曾经有个人跟我说他特别善于改变别人，辅助5000人+走向自律道路，我询问他如何做的？
他说自己发起一个习惯改变群，每个人缴纳1000元保证金，每天打卡，改不掉不退押金。
我问他你为什么确定这都是自己的功劳呢？若别人不想改变，你还可以帮助她吗？或许是外部压力让别人坚持了下去。
因此，如果能客观地审查自我的各项能力，找到那些不太愿意真实面对的方面，或许你就能发现一些「做自己」底层的认知盲区。
然后有些人碍于面子，一是不了解自己的需求是什么，二是知道需求不好意思表达出来或用其他需求代替，这都不是真实的表现。
《非暴力沟通》的作者指出，在学习平衡自我需求和他人需求过程中，会经历三个阶段：他人的奴隶，自己的皇帝，平衡的生活。
早期认为自己需要满足他人的需求，把自我优先级放低；中期优先考虑自我，不考虑他人。
后期才能做到对自己的行为，感受和情绪负责，并保证不伤害别人来实现满足。
但是想把自我表达清楚不容易。
我经常采用SMART原则，在沟通中提出针对某一事物非常具体的要求，这样别人才能知道你的期望值在哪里。
总结一下
做自己很难，但值得努力；当你真正认识到它时，也许意味着拥有一种成熟的心态。
在紧急情况下你会愿意慢下来搞清楚发生什么，自我想要什么；在社交时你也懂得如何掌握边界，又能保持弹性。
#专栏作家#
王智远，公众号：王智远，畅销书《复利思维》作者，人人都是产品经理专栏作家。互联网学者，左手科技互联网，右手个体认知成长。
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静下心来的优美句子（落花无言）
守住心灵的宁静，犹如品味深山间的一汪石潭，宁静而致远！拥有了这样的静，你就可以在物欲横流的滚滚红尘中，击破纷扰，洞察世事，谢绝繁华，回归简朴，达到“落花无言，人淡如菊，心静如水”的境界。
修心智慧金句，值得收藏：
( 1 ) 世界原本就不是属于你的，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我属。
( 2 ) 与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。
( 3 ) 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。只因你执着放不下。
( 4 ) 不宽恕别人，是苦了你自己。
( 5 ) 食养生，德养性，静养心，动养身！养身在动，但动过则损；养心在静，而静过则废，任何时候把握度是修身养性首要问题！
( 6 ) 修行是点滴的工夫。
( 7 ) 在顺境中修行，永远不能成佛。
( 8 ) 你永远要感谢给你逆境的人 . 因为他成就你。
( 9 ) 这个世界本来就是痛苦的，没有人是例外的。
( 10 ) 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
( 11 ) 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
( 12 ) 今日的执着，会造成明日的后悔。
( 13 ) 你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
( 14 ) 不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。
( 15 ) 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
( 16 ) 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
( 17 ) 用一颗平常心来修身养性，用一颗敏感心来为人处世。平常心：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
( 18 ) 你要包容那些意见跟你不同的人，这样的日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
( 19 ) 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
( 20 ) 修行就是修正自己错误的观念。
( 21 ) 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
( 22 ) 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
( 23 ) 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
( 24 ) 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
( 25 ) 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
( 26 ) 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
( 27 ) 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的.可是人们至死都还在执着与追求。
( 28 ) 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
( 29 ) 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
( 30 ) 能说不能行，不是真智慧。
( 31 ) 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
( 32 ) 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
( 33 ) 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少.没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原来不是你想象中的那么美好。
( 34 ) 了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
( 35 ) 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
( 36 ) 憎恨别人对自己是一种很大的损失。
( 37 ) 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
( 38 ) 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
( 39 ) 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
( 40 ) 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
( 41 ) 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
( 42 ) 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
( 43 ) 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
( 44 ) 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
( 45 ) 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
( 46 ) 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
( 47 ) 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
( 48 ) 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
( 49 ) 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
( 50 ) 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
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