松梅竹诗词 松梅竹诗词三年级
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松梅竹诗词 松梅竹诗词三年级
赞美松,梅,竹的诗词
兰水殿风濒翠幄凉，丛兰九畹飘芬芳.离骚纫作幽人佩，今日方称王者香.屈原梅 李商隐定定住天涯，依依向物华.寒梅最堪恨，常作去年花.竹可使食无肉，不可居无竹.无肉令人瘦，无竹令人俗.苏轼菊暗暗淡淡紫，融融冶冶黄.陶令篱边色，罗含宅里香.几时禁重露，实是怯残阳.愿泛金鹦鹉，升君白玉堂.李商隐松 江淹宁知霜雪后，独见松竹心
有关松；竹；梅的诗词
描写松的古诗：大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时.描写竹的古诗：题吾友梁铁君侠者画竹 （清）康有为 生挺凌云节，飘摇仍自持。
朔风常凛冽，秋气不离披。
乱叶犹能劲，柔枝不受吹。
只烦文与可，写照特淋漓。
“水调歌头·咏竹” 钱樟明 有节骨乃坚，无心品自端。
几经狂风骤雨，宁折不易弯。
依旧四季翠绿，不与群芳争艳，扬首望青天 默默无闻处，萧瑟多昂然。
勇破身，乐捐躯，毫无怨。
楼台庭柱，牧笛洞萧入垂帘。
造福何论早晚？成材勿计后，鳞爪遍人间。
生来不为已，只求把身献。
无数春笋满林生，柴门密掩断行人。
会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。
――唐.杜甫《咏春笋》绿竹半含箨，新梢才出墙。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
――唐.杜甫《咏竹》宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》好竹千竿翠，新泉一勺水。
――宋.陆游 竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。
细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。
――明.徐渭《风竹》细细的叶，疏疏的节；雪压不倒，风吹不折。
――清.郑板桥《题墨竹图》雨后龙孙长，风前凤尾摇；心虚根柢固，指日定干霄。
――清.戴熙《题画竹》待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。
空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。
――清.王慕兰《外山竹月》对竹 黄庚 门对南邻竹，青青玉万竿。
虽然无地种，且得隔篱看。
露叶晴犹湿，风枝夏亦寒。
但教休翦伐，何用报平安。
居竹轩 倪瓒 翠竹如云江木春，结茅依竹住江滨。
阶前迸笋从侵迳，雨后垂阴欲覆邻。
映叶黄鹂还自语，傍人白鹤亦能驯。
遥知静者忘声色，满屋清风未觉贫。
碧筒饮 张雨 采绿谁持作羽觞，竹林人共晚樽凉。
玉茎沁露心微苦，翠盖擎云手亦香。
饮水龟藏莲叶小，吸川鲸恨藕丝长。
倾壶误展林郎袖，笑绝耶溪窈窕娘。
种竹 洪希文 移得霜根趁雨栽，墙阴踏破一方苔。
甫能引汝清风到，未暇招渠俗子来。
猿讶便立书案立，鹤之早避钓船回。
不妨更了岁寒计，早晚栽松兼种梅。
盆竹 释善住 瓦缶不多土，娟娟枝叶繁。
岂知幺凤尾，元是古龙孙。
苍雪洒禅榻，细香浮酒樽。
王猷来此见，应亦为消魂。
咏竹 王吉 夜里照时金琐碎，清风拂处玉玲珑。
岁寒别有非常操，不比寻常草木同 咏竹 玄虚子 寒岩鸦秀无多种，惟有琅干过岁华。
直节正当恬养素，虚心恰合道生涯。
迎风瑟瑟清未冷，戴雨潇潇净更嘉。
谁并真常君子器，偏宜仙洞道人家。
梅花：山园小梅 林和靖 唐 众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。
梅 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。
遥知不足雪 ，为有暗香来。
十一月中旬至扶风界见梅花 李商隐 匝路亭亭艳，非时袅袅香。
素娥惟与月，青女不饶霜。
赠远虚盈手，伤离适断肠。
为谁成早秀？不待作年芳 江梅 唐·杜甫 梅蕊腊前破，梅花年后多。
绝知春意好，最奈客愁何？雪树元同色，江风亦自波。
故园不可见，巫岫郁嵯峨。
忆梅 唐·李商隐 定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，长作去年花。
庭梅咏寄人 唐·刘禹锡 早花常犯寒，繁实常苦酸。
何事上春日，坐令芳意阑？夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君问调金鼎，方知正味难。
关于松,梅,竹,菊的诗句各两句,病要有诗名和作者
松：松际露微月，清光犹为君。
《宿王昌龄隐居》常建（唐）遥望山上松，隆冬不能凋。
《拟嵇中散咏松诗》谢道蕴（晋）小松未盈尽，心爱手自栽。
《栽松二首》白居易（唐）山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
《积雨辋川庄作》王维（唐）画松一似真松树，且待寻思记得无。
《画松》景云（唐）岩扉松径长寂寞，唯有幽长独来去。
《夜旧鹿门歌》孟浩然（唐）梅：个人真与梅花似，一片幽香冷处浓。
《寒词》王次回（明）水北烟寒雪似梅，水南梅闹雪千堆。
《浣溪沙》毛滂梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
《雪梅二首》卢梅坡一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
《早梅》张谓（唐）眼前谁识岁寒友，只有梅花伴寂寞。
《梅》贡性之胭脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。
《初识梅花》卢撰竹：乔木与修竹，相招为茂林。
《过单竹洋径》杨万里（宋）天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
《佳人》杜甫（唐）荷风送香气，竹露滴清响。
《夏日南亭怀辛大》孟浩然（唐）自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。
《听张立本女吟》高适（唐）始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
《暮春归故山草堂》钱起（唐）野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水青。
《新城道中》苏轼（宋）菊：寒花开已尽，菊蕊独盈枝。
《云安九日》杜甫（唐）菊花何太苦，遭此两重阳。
《对菊》李白（唐）菊裳茬苒紫罗衷，秋日融融小院东。
《咏菊》文征明（明）菊花白择风霜国，不是春光外菊花。
《咏菊》杨万里（宋）不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
《菊花》元稹
根据＂松梅竹岁寒三友,桃李杏春风一家＂写出至少4句相关的诗句
描写松的古诗： 大雪压青松， 青松挺且直， 要知松高洁， 待到雪化时. 描写竹的古诗： 题吾友梁铁君侠者画竹 （清）康有为 生挺凌云节，飘摇仍自持。
朔风常凛冽，秋气不离披。
乱叶犹能劲，柔枝不受吹。
只烦文与可，写照特淋漓。
竹诗词自序 周芳纯1991年元旦 安居三年半，静坐读诗篇。
华夏竹文化，源远数千年。
诗词如潮海，无力仔细看。
浏览逾万卷，选编万余言。
古今诗竹者，常学竹风格。
虚心属秉性，高节贵终生。
狂风竿不弯，暴雨肤更洁。
酷署生清阴，严寒葆翠色。
竹帛留青史，竹箭射熊罴。
衣食住行用，无不劳此君。
贡献愈卓越，砍伐更加烈。
此风若不止，竹林尽毁灭。
我编竹诗词，奉献给读者。
劝君爱惜竹，弘扬竹风格。
“水调歌头·咏竹” 钱樟明 有节骨乃坚，无心品自端。
几经狂风骤雨，宁折不易弯。
依旧四季翠绿，不与群芳争艳， 扬首望青天 默默无闻处，萧瑟多昂然。
勇破身，乐捐躯，毫无怨。
楼台庭柱，牧笛洞萧入垂帘。
造福何论早晚？ 成材勿计后，鳞爪遍人间。
生来不为已，只求把身献。
梅 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。
遥知不足雪 ，为有暗香来。
与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石 华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来。
忆梅 李商隐 定定住天涯，依依向物华。
寒梅最堪恨，长作去年花。
十一月中旬至扶风界见梅花 李商隐 匝路亭亭艳，非时袅袅香。
素娥惟与月，青女不饶霜。
赠远虚盈手，伤离适断肠。
为谁成早秀？不待作年芳...
关于梅、兰、竹、菊、松的诗句
擢颖凌寒飙，不然今夕坐愁冰。
何方可化身千亿。
飞霜早淅沥。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂，复悲高秋月，复非高秋月，秋霜不改条。
《水调歌头·咏竹》钱樟明有节骨乃坚。
春露不染色， 凌寒独自开。
遥知不足雪 ，为有暗香来。
古 风 唐 李白孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，绿艳恐休歇，雪堆遍满四山中。
幸有微吟可相狎，一树梅花一放翁，不须擅板共金樽。
《孤兰》李白孤兰生幽园。
虽照阳春晖，不与群芳争艳，《菊》袁崧灵菊植幽崖。
梅 《梅花绝句》陆游闻道梅花圻晓风。
《南轩松》李白南轩有孤松，柯叶自绵幂。
清风无闲时，潇洒终日夕。
阴生古苔绿，色染秋烟碧。
何当凌云霄，直上数千尺。
王安石墙角数枝梅，香气为谁发。
若无清风吹山园小梅林和靖 唐众芳摇落独喧妍。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹。
雪竹 吴昌硕吾庐独破撑风雨，香气为谁发。
疏影横斜水清浅，无心品自端。
几经狂风骤雨，宁折不易弯。
依旧四季翠绿，众草共芜没，暗香浮动月黄昏，占尽风情向小园。
有郫筒数升酒，修竹连山当友朋...
关于松菊的诗句
赏松菊（寿圣诞辰） 朝代：宋代 作者：曹勋 凉飙应律惊潮韵，晓对彩蟾如水。
庆霄占梦月，已祥开天地。
圣主中兴大业，二南化、恭勤辅翊。
抚宫闱，看仪型，海宇尽成和气。
禁掖西瑶宴席。
泛天风、响钧韶空外。
贵是至尊母，极人间崇贵。
缓引长生丽曲，翠林正、香传瑞桂。
向灵华，奉光尧，同万万岁。
己亥杂诗其一百三十 朝代：清代 作者：龚自珍 陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高； 莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。
晚春严少尹与诸公见过 朝代：唐代 作者：王维 松菊荒三径，图书共五车。
烹葵邀上客，看竹到贫家。
鹊乳先春草，莺啼过落花。
自怜黄发暮，一倍惜年华。
鹧鸪天（黄沙道中） 朝代：宋代 作者：辛弃疾 句里春风正剪裁。
溪山一片画图开。
轻鸥自趁虚船去，荒犬还迎野妇回。
松菊竹，翠成堆。
要擎残雪斗疏梅。
乱鸦毕竟无才思，时把琼瑶蹴下来。
高阳台（寄题荪壁山房） 朝代：宋代 作者：李彭老 石笋埋云，风篁啸晚，翠微高处幽居。
缥简云签，人间一点尘无。
绿深门户啼鹃外，看堆床、宝晋图书。
仅萧闲，浴砚临池，滴露研朱。
旧时曾写桃花扇，弄霏香秀笔，春满西湖。
松菊依然，柴桑自爱吾庐。
冰弦玉柱风流在，更秋兰、香染衣裾。
照窗明，小字珠玑，重见欧虞。
...
对古代诗词的认同
用来表示非常认同,说到人心坎里了的古诗词有哪些
用来表示非常认同，说到人心坎里了的古诗词“英雄所见略同”1、【解释】：所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。
英雄人物的见解基本相同同。
这是对意见相同的双方表示赞美的话。
2、【出处】：《三国志·蜀志·庞统传》裴松之注引《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。
”3、【语法】：作宾语；对意见相同的双方表示赞美的话。
4、【成语释疑】：英雄：特殊或杰出的人物。
所见：所见到的，指见解。
略：现大多人习惯解释为：大略，大致、大体，但也有人提出不同的解释，如张云风在《俗语趣话》一书中就指出：“当两个人的意见、主张不谋而合时，常用 ‘英雄所见略同’这句俗语。
‘略’，谋略、方略、策略、战略的意思，有人释之为‘大略’、‘大致’、‘大体’，实属误解。
”...
举例说明古代诗词对现代人生活的影响？
因为有了古代诗词，语文课本生生增加了一倍厚度，背课文的学生脑细胞死了百倍以上数量，教课文的老师习惯性头痛疾病的发病率搞高了千倍不止。
因为有了古代诗词，弄清这些诗词在说什么也成了一个难题，不知道费尽多少心思，引发多少争端。
但也因为有了古代诗词，我们可以知道曾经的世界是怎样的——花曾经怎样的盛开，雪曾经怎样漫卷，风曾经拂过多少忧思，月曾经照过多少无眠，曾经的人有过怎样的悲欢，曾经的夜又是怎样的露寒。
我们可以知道平滑的纸上可以写下多么立体的人生，黝黑的墨迹可以记录多么璀灿的生命。
有了这些诗词，我们认识了多少萌动的心灵，神往了多少跳跃的灵魂。
艰涩的史书无法传达，方块字的排列组合到底有多少玄妙。
历史的车轮碾碎多少世事沧茫，却撼不动一个民族文明的精髓。
读这些诗词，每一次的感叹，都是隐约远古的回响，每一次的激昂，都是先民的智慧在血脉里的激荡。
人可以多么有想象力？诗来告诉你。
人可以有怎样的表达力？诗会告诉你。
我们为祖先的睿智而骄傲，其实，他们已将自己的骄傲留给了你……诗的气息已随着我们的血脉不息运行，润物于无形，这才是诗的影响力。
【对古诗词谈点什么】作业帮
人微言轻是众所周知的道理.于是，你这个“微不足道”的人，发了“轻如鸿毛”的言，就像是打个哈欠，不声不响地就被风吹走了，谁还去理会呢.也许你说：“谁都可以各抒己见，百家争鸣嘛”.人家也承认“百家争鸣”，可是并不承认你也算是“一家”.既然不算是“一家”，也就没资格“争鸣”了.那么，只能算是“自说自话”了，至于被人不屑一顾乃至嗤之以鼻，也顾不了许多了.现代人写古诗词，其实不过是“古体”诗词而已.我们说“古体”，是因为那些诗、词的谱、律、韵等离我们久远了，我们才称之“古”，而当初人们称之为“近体”.倘若有人对当今称之“古体”有异议，那么试想，再过一千年、一万年，还称之为“近体”吗？如果照称如故，那么，是否永远“近体、近体”地称下去呢？当然不可能，“前为今古、今为后古”是自然规律，谁也抗拒不了.由此看来，当今称之为“古体”不无道理.人们写古诗词特别是古词，大都按照《御定词谱》（钦定词谱）和《词林正韵》规格去写，因为它们最具权威性.这些公认的权威是不可轻易被打破的，一旦有人小越雷池，即被视为“出格”，出格的诗词，其成色就大打折扣了.《御定词谱》中（其它词谱亦然），就同一词牌，“多格”者数见不鲜.某人首创了某词，其词即定格了.别人再以此牌作词，只要出了此格，统统称为“又一格”，只有首创方为“正格”，其余皆为“变格”，后来者写得再好也成不了正格.正所谓，首来者为妻，后到者为妾，再漂亮、贤惠也没用.因此即形成了一词多格，类于一夫多妻.古人作词出格了，可被认定为“变格”；我们作词出格了，就只能是“出格”，没人认定你这也算是“一格”，觉得有失公允.窃以为，只要大家公认写得好，出点格却也无妨，词坛高手甚至还可以再创新牌、新格.古人可以在原格的基础上“摊破”、“偷声”，我们为什么就不能“摊、偷”呢？为了内容需要，该“摊”就“摊”，该“偷”就“偷”，只要“摊”得好、“偷”得妙，照样富有顽强的生命力，至于别人承认与否，根本不重要，即使现在被否认，兴许将来会被认同也未可知.《水浒传》主题歌中唱道：“该出手时就出手，风风火火闯九州”，鉴于此：“该出格时就出格，大大方方创新词”.《词林正韵》始终被人奉为圭臬，后来诗人写诗作词大都遵循其规，用字倘有出入，即被视为“出格”，对古诗词创作而言，《现代汉语字典》形同虚设.众所周知，现代汉语的音韵与《词林正韵》等旧韵书已有了很多差异，许许多多汉字的古读法已经演变，入声已经消亡（早在元代，《中原音韵》已“入派三声”，只是后来《洪武正韵》、《词林正韵》等韵书又将入声独立出来了）.那么，现代人在写诗作词，是以规范的现代汉语音韵为准呢，还是以古老而陈旧的那些音韵为准呢？应该知道，我们写诗词，是给现代人看的（并且留给后代人看），绝不是给古人看的.既然给现代人看，为什么不用现代汉语音韵而用古代音韵呢？陈旧势必被新生所取代，新陈代谢是自然规律，没人能够违背.该改的就要改，该变的就得变.《吕氏春秋·察今》中说道：“……舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以故法为其国与此同，时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？”推而广之：“以故韵为其诗与此同，时已徙亦，而韵不徙，以此为作，岂不滞哉？”
对人生的感悟的古诗是古代诗歌或古诗
东风夜放花千树， 更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
平生不会相思，才会相思，便害相思。
身似浮云，心如飞絮，气若游丝。
空一缕余香在此，盼千金游子何之。
证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。
第一最好是不相见，如此便可不至相恋。
第二最好是不相知，如此便可不用相思。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教辛苦作相思。
不是爱风尘，似被前缘误。
花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。
古代诗词的发展
诗歌在中国源远流长，绵延数千年，取得了光辉灿烂的成就。
早在西周至春秋时代，我国诗歌就已产生了大批辉煌篇章，其标志是我国第一部诗歌总集《诗经》的出现。
《诗经》收诗305篇，分“风”、“雅”、“颂”3部分，都是可以配乐演唱的。
《诗经》的篇章大都具有鲜明的时代感和人民性，善用赋、比、兴的表现手法，句式以四言为主，多用重章叠句，为后世文学创作奠定了深厚的人文基础和艺术底蕴。
战国后期，在南方的楚国产生了一种具有楚文化独特风采的新诗体——楚辞（骚体）。
楚辞句式长短参差，以六言、七言为主，多用“兮”字。
楚辞的奠基人和主要作者屈原，运用这种形式创作了《离骚》、《九歌》、《九章》等不朽诗篇，成为我国文学史上第一位伟大诗人。
其代表作《离骚》，是我国古代文学史上最为宏伟瑰丽的长篇抒情诗。
屈原之后有宋玉、唐勒、景差等楚辞作家。
楚辞的出现，标志着中国诗歌从民间集体歌唱发展到诗人独立创作的更高阶段。
《诗经》和楚辞，是后世诗歌发展的两大源头，在文学史上并称“风骚”，共同开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱、融会发展的优秀传统，并垂范于后世。
汉代前期，文人诗坛相对寂寥，民间乐府颇为活跃。
“乐府”原指国家音乐机构，后代将乐府所收集与编辑的可以配乐演唱的歌辞也称为“乐府”。
汉乐府民歌是汉乐府的精华。
汉乐府民歌继承《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义传统，多“感于哀乐，缘事而发”，通俗易懂，长于叙事，富有生活气息，句式以杂言和五言为主，体现了诗歌艺术的新发展。
《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中最优秀的作品，也是叙事诗的代表作。
《孔雀东南飞》是我国诗歌史上第一篇思想性和艺术性高度统一的长篇叙事诗，凡353句，1 765字，被称为“长诗之圣”、“古今第一首长诗”。
在汉乐府的影响下，文人五言诗逐渐发展成熟，其标志是东汉末年出现的《古诗十九首》。
这是—组由寒门文人创作的抒情短诗，情调感伤，言短情长，委婉含蓄，质朴精练，被誉为“一字千金”、“实五言之冠冕”。
汉末魏晋时期，文学进入自觉时代。
建安时代，“世积乱离，风衰俗怨”，文人诗歌却呈现了“五言腾踊”的大发展局面，以“三曹”父子和王粲等“建安七子”为中心组成邺下文人集团。
他们的诗作大多反映时代动乱和人民疾苦，抒写个人理想抱负，具有“慷慨以任气”、“志深而笔长”的风格，此即后世称道的“建安风骨”。
建安诗歌以曹植和王粲的成就最为杰出。
魏晋之交，世风变易，“竹林七贤”是正始时期的代表诗人群体，其中阮籍、嵇康名声最著，成就最高。
阮籍的82 首《咏怀诗》是我国第一部规模较大、内容丰富的个人抒情五言组诗，嵇康则开拓了四言诗的新境界。
西晋太康年间，诗坛上有“三张二陆两潘一左”之称。
陆机、张协、潘岳等人的作品追求丽辞缛采，开中国诗歌雕琢堆砌的流风；左思则独树一帜，继承建安文学传统，其《咏史》8首借咏史来抒怀，情调高亢，笔力矫健，有 “左思风力”之称。
东晋玄言诗泛滥一时，直到东晋末年陶渊明的出现，才使诗坛骤添异彩。
陶诗多写田园生活，风格自然冲淡，“质而实绮，癯而实腴”（苏轼语），对唐代山水田园诗派有直接影响。
南北朝时期，南方的代表诗人有谢灵运、谢、鲍照等。
谢灵运开创了山水诗，实现了玄言诗向山水诗的转变。
谢受其影响，正于描写山水，与谢灵运合称为 “大小谢”。
鲍照擅用七言古体抒发愤世嫉俗之情，风格俊逸豪放，为唐代七言歌行的发展铺平了道路。
北方最有成就的诗人是由南入北的庾信，他以刚健之笔写乡关之思，融合南北诗风，成为六朝诗歌的集大成者。
南北朝乐府民歌足与汉乐府前后辉映。
南朝民歌清丽婉转，代表作是《西洲曲》；北朝民歌粗犷刚健，代表作是《木兰诗》。
唐代是中国诗歌史上的黄金时代，诗体完备，流派各异，名家辈出，成就卓著。
“初唐四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）和稍后的陈子昂，上承汉魏风骨，力扫齐梁宫体颓靡诗风，发出清新健康的歌唱，为唐诗的发展铺平了道路。
盛唐时期首先出现两大诗歌流派：一是以王维、孟浩然等为代表的山水田园诗派，多摩山范水，抒写闲情逸致，风格清新自然；二是以高适、岑参、王昌龄等为代表的边塞诗派，多写边塞风光和军旅生活，或慷慨悲壮，或雄奇瑰丽。
接着李白、杜甫横空出世，被称为我国诗歌史上雄视古今的“双子星座”。
“诗仙”李白继承和发扬中国诗歌的浪漫主义传统，歌颂祖国大好河山，表现理想与现实的矛盾，感情奔放炽烈，风格豪放飘逸。
“诗圣”杜甫继承和发扬传统的现实主义精神，其诗广泛而深刻地反映了唐王朝由盛转衰的时代风貌，被誉为“诗史”，感情内在深沉，风格沉郁顿挫。
李、杜分别以其独特的风格和极高的成就而成为泽被百代、彪炳千秋的伟大诗人。
安史之乱后，进人中唐时期，经过短期的过渡，唐诗呈现第二次繁荣。
以白居易、元稹为代表，倡导了一场新乐府运动。
他们主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，创作了《新乐府》、《秦中吟》等针砭时弊的讽喻诗。
白居易的《长...
鉴赏古代诗词的表达技巧
古诗词鉴赏是高考语文的一个重要内容，它要求考生全面调动自己的知识积累、生活阅历和审美情趣进入作品，感知诗歌形象，品味诗歌语言，领略诗歌的表达技巧，并用自己的语言加以表达。
这里我们就古诗词鉴赏命题形式与解题对策作一介绍，希望能给考生带来实质性的帮助。
一、表达技巧类 [命题形式]这首诗运用了何种表现手法？这首诗运用了怎样的艺术手法（技巧）？诗人是怎样来抒发自己的情感的？[解题指津]分析表达技巧，就是分析诗人表达思想感情的方法。
因此，最好从诗歌的艺术构思入手。
答题时应该包括（1）指出运用的表现手法；（2）这种手法在诗歌中的具体运用；（3）运用该手法的好处。
[示例]试分析下面这首诗歌的表达技巧。
蜀相 杜 甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。
出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。
[参考答案]这首诗主要运用了寓情于景、用典、衬托的手法。
其中三四两句是寓情于景，“自”、“空”二字写出了祠堂景色虽美，却无人欣赏，以乐景写哀情。
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
”一句用刘备三顾茅庐来衬托诸葛亮的杰出才能，表达了诗人对诸葛亮的敬仰之情。
二、形象意境类 A. 形象 [命题形式]这首诗塑造了什么样的形象？试说说这首诗中的形象特点？通过诗中的形象塑造，表现了诗人怎样的情感？[解题指津]诗中形象倾注了诗人的思想，包孕着诗人的情感，因此，形象应是熔铸诗人思想感情的事物，分析诗歌形象要根据诗歌描写的具体物象和画面识别其性质，在读懂诗歌的基础上概括出诗歌的象征意义和社会意义。
答题步骤是：（1）找出并描摹诗歌形象；（2）概括形象特点；（3）揭示作者情感。
回答时应包括三个要点：（1）是什么形象；（2）形象的具体特征是什么；（3）形象的意义是什么。
[示例]试分析下面诗中画眉鸟的形象。
画眉鸟 欧阳修 百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
（注：本诗为作者贬官外任时所作） [参考答案]诗歌描写了一只画眉鸟出笼后自由自在、无拘无束的形象。
其中一、二两句具体描写画眉鸟出笼后，自由自在地飞翔、无拘无束地歌唱的特点。
其实画眉鸟的形象就是摆脱了朝廷束缚后自由舒畅的诗人自身形象写照。
B. 意境 [命题形式]这首诗营造了一个怎样的意境氛围？表达了诗人什么样的思想？这首诗为我们展示了一幅怎样的画面？这首诗描写了什么样的景物？抒发了诗人怎样的情怀？[解题指津]分析诗歌意境要抓住三方面的内容，一要描摹诗歌图景，二要概括意境特点，三要剖析作者思想。
具体答题分为三个部分，第一部分，考生应该用自己的语言把诗歌所营造的意境描摹出来。
这里有两个要点，一是用自己的语言，切忌直接引用；二是要描摹出主要的景物，不必每句、每个景物都写到，但要写到主要的景物，语言力求优美。
第二部分，应在描摹出图景后，用一句简练的话语概括这些景物所营造的情境的氛围特点，或幽静，或萧瑟，或生机勃勃，或孤寂凄清，或雄浑壮丽，或沉郁忧愁，或和谐静谧，或开阔苍凉，或高远辽阔等等。
第三部分，根据这首诗情境氛围的特点再来谈诗人的思想感情。
[示例]作者在下列这首诗中塑造了怎样的一种意境？这种意境表现了作者怎样的理想？山居秋瞑 王 维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
[参考答案]山雨初霁，万物一新；初秋的傍晚，幽清明净。
清泉淙淙、翠竹成林，月下青松、水中碧莲，是空山秋天恬静幽美的景象。
作者通过塑造这样一种幽静深寂的意境，反映了诗人对安静淳朴生活的向往和对污浊官场的厌恶。
三、语言特色类 [命题形式]这首诗在语言上有何特色？这首诗歌具有怎样的语言风格？谈谈这首诗歌的语言艺术。
[解题指津]这类提问，着重的是诗歌语言的层面，考生应该从语言的风格或特点来解答。
一般从下列词语中选择答案——清新淡雅、平淡自然、明快浅显、辞藻华丽、委婉含蓄、简洁洗练、沉郁顿挫、浑厚雄壮、多用口语、明白如话等。
分析语言特色，首先必须理解一些术语，如“清新”、“绚丽”、“明快”、“含蓄”、“简洁”等。
再熟悉一些著名诗人的语言特色，如陶渊明的平淡、李商隐的绚丽、白居易的明快、杜牧绝句的含蓄、贾岛的简洁等，了解这些对解题不无帮助。
[示例]试分析下列这首诗语言上的特色。
长干曲四首（其一）崔 颢 “君家何处住？妾住在横塘。
” 停舟暂借问，或恐是同乡。
[参考答案]这首诗歌的语言朴素自然，明快清新，有如民歌。
何处住，在横塘，通过自问自答的对话形式，采用朴素的口头语言，不加雕琢，烘托出一个朴素真率的船家女形象。
四、思想内容类 [命题形式]请分析某句诗的思想感情或内涵，评价诗作的思想感情，概括诗歌的主题思想，归纳诗句的思想内容，阐述诗歌所表达的观点、态度、主张等。
[解题指津]评价思想内容，首先必须明确诗歌的表层意思与深刻意义，把握诗歌的主旨和思想倾向。
要立足于对诗歌形象、语言、表达技巧的赏析之上，做到全面、准确、深入、客观、恰如其分地进行...
古代唯美的诗词
人生若只如初见，何事秋风吹画扇。
——纳兰性德山有木兮木有枝，心悦君兮知不知。
《越人歌》古诗十九首山长水远嫦娥怨，鸿雁相烦，鸿雁相烦，眉间心上玉簟寒。
——《采桑子-春叶》1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
-柳永《凤栖梧》2死生契阔，与子成悦。
执子之手，与子偕老。
-佚名《诗经邶风击鼓》3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
-秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白《三五七言》5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
-佚名《凤求凰琴歌》6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
-郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
-李白《三五七言》8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
-纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
-张籍《节妇吟》12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。
为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
-席慕蓉《一棵开花的树》13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
-梁启超《台湾竹枝词》15自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
-徐干《室思》16相见争如不见，有情何似无情。
-司马光《西江月》17落红不是无情物，化作春泥更护花。
-龚自珍《己亥杂诗》18天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
-张先《千秋岁》19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
-黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
-李商隐《无题六首其三》21深知身在情长在，怅望江头江水声。
-李商隐《暮秋独游曲江》22人到情多情转薄，而今真个不多情。
-纳兰性德《摊破浣溪沙》23此情可待成追忆，只是当时已惘然。
-李商隐《锦瑟》24相思***多少，地角天涯未是长。
-张仲素《燕子楼》25问世间，情是何物，直教生死相许。
-元好问《摸鱼儿二首其一》26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
-李商隐《无题》27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
-张可久《塞鸿秋》28平生不会相思，才会相思，便害相思。
-徐再思《折桂令》29一寸相思千万绪，人间没个安排处。
-李冠《蝶恋花》30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
-苏轼《江城子》31今夕何夕，见此良人。
-佚名《诗经唐风绸缪》32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
-白居易《长恨歌》33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
-白居易《长恨歌》34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
-文廷式《蝶恋花》35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
-李商隐《无题》37他生莫作有情痴，人间无地著相思。
-况周颐《减字浣溪沙》38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
-欧阳修《玉楼春》39关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
-佚名《诗经周南关雎》40人生自是有情痴，此恨不关风与月。
-欧阳修《玉楼春》41此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。
-柳永《雨霖铃》42只愿君心似我心，定不负相思意。
-李之仪《卜算子》43落花人独立，微雨燕双飞。
-晏几道《临江仙二首其二》44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
-陈陶《陇西行》45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
-辛弃疾《摸鱼儿》46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
-温庭筠《更漏子三首其三》47结发为夫妻，恩爱两不疑。
-苏武《结发为夫妻》48寻好梦，梦难成。
况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
-聂胜琼《鹧鸪天》49一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。
-柳永《昼夜乐》50天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
-《李白长相思二首其一》51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。
-席慕蓉《印记》52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
-范成大《车遥遥篇》53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。
-戴叔伦《相思曲》54执手相看泪眼，竟无语凝噎。
-柳永《雨霖铃》55诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。
-元稹《遣悲怀三首其二》56换我心，为你心，始知相忆深。
-顾敻《诉衷情》57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
-鱼玄机《江陵愁望有寄》58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
-李商隐《无题六首其六》59相思似海深，旧事如天远。
-乐婉《卜算子》60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
-白居易《浪淘沙》61玲珑骰影埠於梗?牍窍嗨贾?恢?浚?峦ン蕖堆盍?Α？62忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。
-邵瑞彭《蝶恋花》63天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
-晏殊《玉楼春》64都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
-曹雪芹《终身误》65人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
-周邦彦《玉楼春》66滴不尽相思血泪抛红豆...
求古代诗歌里对汉服描写的句子,
秦宫诗 唐 李贺 越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。
楼头曲宴仙人语， 帐底吹笙香雾浓。
人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。
飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。
秃衿小袖调鹦鹉， 紫绣麻踏哮虎。
斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。
桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。
开门烂用水衡钱。
这是李贺写汉代美少年秦宫的诗古代描写男子服饰的诗好象不多见。
和贾至散人早朝大明宫作 唐 王维 绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 本诗足见唐天子的服饰之华美以及大唐的气势。
陌 上 桑 汉乐府 日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑， 采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷， 脱帽著鞒头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怒怨，但坐观罗敷 这还有什么说的呢，相信这首诗大家都耳熟能详了。
丽 人 行 唐 杜甫 三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇； 背后何所见？珠压腰际稳称身。
诗圣描写杨氏姐妹游曲江池作。
虽含义多讽，但我们仍能看出唐代贵族的服饰是何等豪华。
永遇乐 【宋】李清照 落日熔金，暮云合璧，人在何处？ 染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？ 元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？ 来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。
铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚。
如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。
不如向，帘儿底下，听人笑语。
三五：指元宵节。
铺翠冠儿：饰有翠羽的女式帽子。
捻金雪柳：元宵节女子头上的装饰。
簇带：妆扮之意。
这首能看出宋代元宵风俗还有当时人们穿着的情况。
欧阳修-诉衷情·清晨帘幕卷轻霜 清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。
都缘自有离恨，故画作、远山长。
思往事，惜流芳。
易成伤。
拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。
----- 这首词写歌女思念她的恋人.注意那个＂梅妆＂ 梅妆：南朝宋武帝女寿阳公主作梅花妆，即在眉宇间画一朵梅花作为妆饰。
辛弃疾-汉宫春·立春 春已归来，看美人头上，袅袅春幡。
无端风雨，未肯收尽馀寒。
年时燕子，料今宵、梦到西园。
浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。
却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。
闲时又来镜里，转变朱颜。
清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。
------ 这首词用立春日特有物景和风俗，抒发时不待我的感慨，并通过象征隐喻，寄托故国之思。
春幡：古代立春那天女子剪彩纸为燕形戴在头上，以示迎春，叫春幡。
堆盘：古时立春日做五辛盘，用黄柑酿酒，称作洞庭春色。
晏几道-临江仙·梦后楼台高锁 记得小苹初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
---- 此词写别后故地重游，引起对恋人的无限怀念。
两重心字罗衣：沈雄《古今词话》谓为衣领屈曲如心字。
国风·邶风·绿衣 绿兮衣兮，绿衣黄裹。
心之忧矣，曷维其已！ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡！ 绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮！ 絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心！ ----- 衣：外衣 裹：内衣 絺（吃）：细葛布 绤（系）：粗葛布 国风·鄘风·君子偕老 君子偕老，副笄六珈。
委委佗佗，如山如河。
象服是宜。
子之不淑，云如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。
鬒发如云，不屑髢也。
玉之瑱也，象之揥也。
扬且之晳也。
胡然而天也！胡然而帝也！ 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。
子之清扬，扬且之颜也， 展如之人兮，邦之媛也！ ----- 借华丽衣饰讽刺卫宣公夫人（原为他儿媳）姜宣荒淫无耻。
副：用假发编成的髻，上缀珠玉 笄：簪 珈：玉饰 象服：镶嵌珠宝绣满彩色花纹的华丽礼服 翟：绣长尾野鸡图案的礼服 鬒：乌发如云 髢：假发 瑱：玉耳饰 揥：搔头簪子 展：象服内的红色绉纱礼服 绁袢：贴身内衣 羽林郎 汉辛延年 胡姬年十五。
春日独当垆。
长裾连理带。
广袖合欢襦。
头上蓝田玉。
耳后大秦珠。
两鬟何窈窕。
一世良所无。
一鬟五百万。
两鬟千万余。
孔雀东南飞 汉乐府 鸡鸣外欲曙 ，新妇起严妆。
著我绣夹裙 ，事事四五通。
足下蹑丝履 ，头上玳瑁光。
腰若流纨素 ，耳著明月当。
指如削葱根 ，口如含珠丹。
纤纤作细步 ，精妙世无双。
长裙连理带 ，广袖合欢襦。
吴文英-渡江云·西湖清明渐路入、仙坞迷津。
肠漫回，隔花时见、背面楚腰身。
--- 白居易 时世妆，时世妆，出自城中传四方。
时世流行无远近， 腮不施朱面无粉。
乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。
妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。
圆鬟无鬓堆髻样， 斜红不晕赭面状。
昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。
元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。
不知道唐代妇女是否真这样打扮，这明显是不懂化妆只知道往脸上倾泻化妆品 缭绫-念女工之劳也 白居易 缭绫缭绫何所似，不似罗绡与纨绮。
应似天台山上月明前， 四十五尺瀑布泉。
中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪。
织者何人衣者谁，越溪寒女汉宫姬。
去年中使宣口敕， 天上取样人间织。
织为云外秋雁行，染作江南春水色。
...
古代著名的诗词歌赋？
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
— 李商隐《锦瑟》 春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
— 李煜《虞美人》 有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟！—（宋）苏轼《水调歌头》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
—（宋）柳永《凤栖梧》 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
— 屈原《离骚》 青青子衿，悠悠我心。
—《诗经·郑风·子衿》 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
—《汉乐府·上邪》 去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
—（唐）崔护《题都城南庄》 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！—白居易《长恨歌》 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
—（宋）辛弃疾《青玉案》 花自飘零水自流，一种相思、两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头、却上心头。
—（宋）李清照《一翦梅》 月上柳梢头，人约黄昏后。
—（宋）朱淑真《生查子》 我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮一江水。
问世间，情是何物，直教人生死相许？—（元）元好问《摸鱼儿》 窈窕淑女，君子好逑—（春秋）《诗经·周南·关雎》 一日不见，如三秋兮！—《诗经·王风·采葛》 一怀愁绪、几年离索，错、错、错！山盟虽在、锦书难托，莫、莫、莫！—（宋）陆游《钗头凤》 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！天生我材必有用，千金散尽还复来。
—（唐）李白《将进酒》1. 杨柳。
它源于《诗经小雅采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。
“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。
如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。
2. 长亭。
古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。
如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。
谓十里一长亭，五里一短亭。
”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。
如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
3. 南浦。
南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原 《九歌河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。
南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
4. 酒。
元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。
”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。
将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。
二、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂） 1. 月亮。
一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”特别是苏轼《水调歌头明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。
”从良好的祝愿出发，写兄弟之情。
意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。
2. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。
如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。
元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。
悼念母亲去世的古诗词
悼念母亲去世的诗
写给母亲的诗（五首）——纪念母亲***妈妈，我从遥远来看您***妈妈，我从遥远来看您虽然我自幼被遗弃但我还是心存感激因为我的生命缘于您妈妈，我知道您已经不在了但我还是来看您在飘散的炉烟里想象您曾经时的美丽***母 亲***（1）母亲慈爱的目光运行在水面上生命的清辉在柔波间荡漾（2）母亲拧紧发条太阳摇摆起来（3）母亲弯下腰抱起儿时的我母亲说，这是她一生最甜美的时刻（4）母亲拿来太阳星星月亮还有书我的房间里没有黑暗（5）母亲生气的时候就像雷雨响了又哭了（6）母亲哭了她用眼泪给我洗澡（7）母亲的爱汇成海我在海边——长大（8）母亲从来不说她的头发是染过的（9）母亲还是姑娘的时候就特别喜欢抱别人家的孩子（10）母亲喜欢种菜一到晚上园子里满了小虫们的喧哗（11）母亲举目天就开了母亲望月有一只红色的小鸟飞来（12）母亲病了我双膝跪倒在寄给家人的回信里（13）母亲真的老了她抚摩着我的手不停的说：回家（14）母亲死了死，是我的母亲吗*******妈 妈*******昼是妈妈的一只眼睛夜是妈妈的另一只眼睛白天有阳光铺在我的脚下夜晚有月光盖在我的身上***妈妈和我***妈妈是春天我是一棵小草绿色的音响是我和妈妈 在笑***妈妈，孩子只是想***眼看妈妈的相片耳听妈妈的录音眼泪呀，为何止不住的落下妈妈，孩子只是想甚至与您面对面谁也不说一句话 展开
悼念母亲的古诗词有哪些？
1. 《十五》 宋·王安石将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
2. 《谁氏子》 唐·韩愈非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
3. 《岁末到家》 清·蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
4. 《母别子》 唐·白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
5. 《游子吟》 唐·孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
6. 《墨萱图》 元·王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
怀念过世母亲的唐诗宋词
慈乌夜啼 白居易 慈乌失其母， 哑哑吐哀音。
昼夜不飞去， 经年守故林。
夜夜夜半啼， 闻者为沾襟。
声中如告诉， 未尽反哺心。
百鸟岂无母， 尔独哀怨深。
应是母慈重， 使尔悲不任。
昔有吴起者， 母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈， 其心不如禽。
慈乌复慈乌， 鸟中之曾参。
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有没有佛教悼念刚去世母亲的诗词
《十五》 宋·王安石将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
《谁氏子》 唐·韩愈非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。
神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。
呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
《岁末到家》 清·蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
《母别子》 唐·白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
《游子吟》 唐·孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《墨萱图》 元·王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
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祭奠母亲的诗词有哪些？
1、《清明祭祖》黄庭坚（宋）丝丝细雨又清明，旷野荒坡草未青。
灰烬鲜花坟冢下，烛香浊酒柳风中。
遥思慈母春高远，凝视碑文泪纵横。
孤寂愁心谁与诉？却观纸鹞舞长空。
2、《清明》王禹偁（宋）故乡几载远离行，荒草一蓬祭未曾。
再遇清明撒细雨，杳思远念遍插旌。
家山北望虔诚揖，先父西归化羽成。
黑蝶翻飞何处去，依稀天外训儿声。
3、《清明祭》张祜（唐）清明又致雨纷纷，春红减半野草深。
异乡游子归故土，扫墓燃纸表孝心。
泪泣亲人早亡故，弃儿独自过红尘。
九泉父母可安好？谁伴荒岭一孤坟？人间天国久睽离，又见春风柳线垂。
节近清明怀考妣，谁怜泪眼尽含悲。
4、《清明雨》曾棨（明）月隐星稀烛有泪，茶凉酒淡笔无言。
窗棂雨叩声声紧，肺腑情思苦苦煎。
5、《促拍采桑子 清明祭》朱敦儒（宋）恰适近清明，祭先祖，聊表心声。
清流俯泪，苍山亦恸，难忘亲情。
忍看纸帛已燃尽，默凄凄，遥寄英灵。
追思父母，剖心难报，跪叩先茔。
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母亲节写给已逝母亲的诗句怀念母亲
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。
——佚名《蓼莪》译文：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。
可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。
可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！采石江边李白坟，绕田无限草连云。
可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。
——白居易《李白墓》译文：在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
一夜思亲泪，天明又复收。
恐伤慈母意，暗向枕边流。
——胡时中《清明行》译文：大概意思是：因为思念亲人哭了一夜，等到天亮了又把眼泪擦干。
唯恐害的母亲伤心，所以只能躺在枕头上默默流泪。
纪叟黄泉里，还应酿老春。
夜台无李白，沽酒与何人？——李白 《哭宣城善酿纪叟》译文：逝去的纪老，哪怕在黄泉里，也应依旧酿造着自己拿手的老春酒，只是那阴冷的夜台再也不会有李白前来，纪老的酒，还能卖给谁呢？来家不面母，咫尺犹千里。
矶头洒清泪，滴滴沉江底。
——史可法《燕子矶口占》译文： 回到家乡但没有回家见到母亲的面，虽近在眼前但如同相隔千里。
站在燕子矶上洒下泪水，滴滴落到江上。
采石江边李白坟，绕田无限草连云。
——《李白墓》译文：李白的坟位于采石江边，周围有很多农田，更长了很多草。
忽梦吾母来，宛然度山阿。
—— 刘宗远《山中梦母》译文：恍惚间梦见去世的母亲度过千山万水又来到儿子身边。
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》译文：秋风吹冷，孤独的情怀有谁惦念？看片片黄叶飞舞遮掩了疏窗，伫立夕阳下，往事追忆茫茫。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
——屈原《九歌·国殇》译文：身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
——陆游《沈园二首》译文：自身即将化为会稽山一抔泥土，仍然来此凭吊遗踪而泪落潸然。
参考资料古诗文网：http://www.gushiwen.org/...
社会美德诗词
关于中华传统美德的诗词歌赋
当今社会的人受利益驱使，人人皆以利为重，社会风气和道德品质日见衰落，中国优秀的传统文化日益淡漠，为此，本群以中华传统文化为主导，凡进群者需遵守群规，凡事以德为先，以道为本，以善为心，宁缺勿滥，共同为弘扬中华传统美德尽一已之力！！ 本群欢迎下列爱好者加入： 民间艺术 汉服文化 诗词歌赋 琴棋书画 文武才艺 儒佛道易
诵读经典 弘扬传统美德的作文
美德，真美！中国已有悠久的传统美德，生活中处处都有美德，它体现了一个人的品质和行为。
美德的定义是：凡是可以给一个人的自我增添力量的东西包括攻击，力量，勇气，自信，团队合作精神等。
所以，我们应当时时刻刻都体现美德。
让美德漂白世界，地球变成生命的圣洁花园，是人人向往的天堂。
心中有正义善良的规则，犹如灵魂有了信仰，人们的生活才享受更多的明媚阳光。
雷锋说过：“一滴水只有放进大海里才永远不会干枯，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
”所以，我们在学习和工作中要时时刻刻体现美德，一群大雁结伴飞行，它们为什么可以飞得更远呢？我们有了团队，在团队的努力下，我们为什么就能实现更高的目标呢？这些只能说明集体是个人战胜困难，获得胜利的力量源泉，是获得友谊的桥梁和纽带，是我们施展聪明才智的广阔舞台。
荀子说过：“人无礼则补生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。
千百年来，礼仪之风传承至今，我国素以“文明古国”，“礼仪之邦”著称于世。
美德是礼仪中必不可少的礼仪，所以，文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好的习惯。
寒假的一天，天气非常寒冷，鹅毛大雪从天上洒落下来。
几分钟后，胡同里、屋顶上、电线杆上——都积了一层厚厚的雪。
几天下来，雪越下越大，积雪也越来越厚，最深的地方大约有5多厘米呢！路面上堆积的雪已经成了冰，给行路带来了很大的不便，一不小心就会摔跤。
正在这时，有几位居民穿着雨衣，戴着手套，拿着铁铲到胡同里铲雪。
他们把铲子扎进厚厚的雪里，再往上一提，把雪扔到马路边。
不一会儿，马路被铲出了一条通道，使行人更方便了。
大家都纷纷感谢他们，可他们却说：“没什么，这是应该的。
”许多人看到这样的情景，也纷纷加入到他们中去，在马路边的小孩们都在为大家加油，好像那激动人心的劳动号子。
“人心齐，泰山移。
大家努力干哪！”大人们个个满头大汗，但却越干越有劲，没多久就把雪铲除了。
马路又恢复了正常通行。
可是，由于雪没有停止，不一会儿，马路又冻上了。
大家不顾一切，只要雪冻上路，就把雪铲除。
小孩们也伸出了手，把路上的雪做成雪球，和小伙伴们玩打雪仗，堆雪人。
这样不但给铲雪工作出了一份力，使铲雪工作能更快完成，而且自己也玩得很开心。
这几天里，大家都轮流出工铲雪，道路总是非常通畅。
没过几天，雪停了。
在明媚的阳光的照射下，雪慢慢融化了。
美德由如香，经燃烧或压榨而其香愈烈，一些事情最能显露恶德，但一些事情最能显露美德。
生活中的一切的一切，都在永恒的爱心之下，只要你懂得珍惜，懂得真理，相信美德永远伫立在心中。
美德本身就是一种报酬。
私德如同根本，公德如同枝叶，公德是由私德而生。
若无公德也不配讲私德。
独善其身，就是讲美德的第一步，在路面结冰的时候，我们如果多付出自己的一份美德，迎接的将是一片片和煦与明媚。
在燃烧，美德在传送，让我们协起手来，让美德流传，流传给所有人。
中华美德诗朗诵
华夏神龙，起舞东方。
道德文明，源远流长。
女娲补天，地正天祥。
羿射九日，乾坤清朗。
夸父追日，志坚气壮。
精卫填海，血染汪洋。
神农尝草，救死扶伤。
天下为公，尧舜禅让。
大禹治水，家门三让。
文明佳话，万古传唱。
学而不厌，诲人不倦，万圣孔子，《论语》煌煌。
为政沿贤，兼爱非攻，生俭葬简，墨家理想。
宝贵不淫，贫*不移，威武不屈，孟子风范。
上下求索，九死不悔，叩天长问，无私屈原。
太史公迁，仗义执言，忍辱负重，千古绝唱。
淡泊明志，宁静致远，鞠躬尽瘁，孔明垂范。
祖逖复国，闻鸡起舞，击楫中流，枕戈待旦。
木兰从军，须眉不让，关外杀敌，雌雄难判。
青天包拯，铁面无私，廉洁奉公，明镜高悬。
武穆岳飞，精忠报国，金戈铁马，还我河山。
文公天祥，捍卫尊严，视死如归，汗青映丹。
范公仲淹，功立疆场，先忧后乐，美文远传。
林公则徐，虎门销烟，威震英伦，愤杀列强。
民族脊梁，道义肩担，宁为玉碎，正气浩然。
大浪淘沙，真金永灿，功在为民，万代景仰。
中华文明，生生不息，厚德载物，世代相袭。
英豪伟业，文明根基，人皆尧舜，点滴做起。
国重昆仑，民族大义，肝胆全付，在所不惜。
道之以德，齐之以礼，不以己悲，不以物喜。
不诱于誉，不恐于诽，宠辱不惊，顶天立地。
礼仪之邦，重情讲义，以和为贵，同休共戚。
幼有所长，老有所依，母慈子孝，伦理维系。
兄友弟悌，深情厚意。
两情相悦，恩爱夫妻，举案齐眉，连理比翼。
友爱赛金，街坊邻里，守望相助，唇齿相依。
立身而出，见义勇为，舍己为人，仁者无敌。
自知之明，严于律己，三省吾身，表里如一。
从善如渴，见贤思齐。
宽以待人，成人之美，扶贫助困，乐善好施。
光明磊落，一诺千金，抱诚守真，无信不立。
金石为开，精诚所至，恭让不傲，谦卑多益。
攀登书山，天道酬勤，锲而不舍，格物致知。
力学笃行，爱岗敬业，业精于勤，行成于思。
泽披鱼鸟，露润草木，仁山智水，物我一体。
和气生财，童叟无欺，精打细算，铢累寸积。
仓禀丰实，荣辱分明，致富思源，回报社会。
中华美德，安民兴邦。
继往开来，光大发扬。
世界潮流，顺昌逆亡。
睡狮猛醒，势不可挡。
改革开放，民富国强。
两手都硬，文明共享。
“四有”新人，人人争当。
共同富裕，人心所向。
“三个代表”，德政之纲。
创新奋进，旗帜高扬。
同心同德，坚定理想。
中华复兴，再创辉煌。
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关于弘扬家庭美德,社会公德,男女平等的诗歌、诗集、诗句,要求...
养成文明习惯，弘扬文明新风文明是什么？文明是一盏灯，照亮了我们前程的光明；文明是一阵风，吹醒了我们往日的迷茫；文明是一条路，指引我们越上正确的轨道。
文明，其实就在我们身边，离我们很近很近，近的触手可及，却又是那么的遥不可及。
有时候，当你走在大街上，你一定会看得到，许多的果皮纸屑随风飘扬，愈来愈多，但却没有一个人躬下身子捡起扔进“城市美容箱”里；有时候，当你走进公共场所，你一定会看得到，告示牌上写着“请勿吸烟”的文字，但是有些人总会在这时候充当起那“无辜”的“文盲”，假装什么都看不懂，便大摇大摆的违反社会秩序；还有的时候，当你走进吵闹的菜市场，你一定会听得见，伴随着讨价还价的声音，总会有人随处乱丢“语言垃圾”，让空气都弥漫着不文明的气息。
这就是我们所熟悉的生活。
人们的自我感觉总是很良好，一点都不曾觉得，我们的生活会有这么多的瑕疵，也许有人早已习以为常了，认为这样的窘况不会再改变。
可是，我认为，文明在生活中是必不可少的，文明既体现了个人的文化素养，又体现了一个国家乃至世界的素质。
讲文明、讲礼仪，需要的是人人从我做起，从小事做起。
我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。
因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。
这样，我们的国家才能成为文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。
我们从小就开始接受文明礼仪的教育，大多数同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。
可是，当他们看到了以上那些不文明行为，是不是会像说的那样做？我学过一篇课文叫做《闻一多先生的说和做》，这篇文章写出了闻一多先生的言行一致，说了就一定会做。
我希望，所有的人都能够像闻一多先生一样，所以请大家养成文明习惯，努力做到以下几点：1、爱国守法，明礼诚信，团结友爱，勤俭自强。
2、讲文明，讲礼仪。
3、讲文明语，做文明事，当文明人。
4、文明礼仪，从我做起。
5、不乱扔果皮纸屑等杂物。
6、不随处乱丢“语言垃圾”。
7、礼貌待人。
8、讲究公共卫生，遵守公共道德。
着名文学家歌德说：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。
”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。
因为，礼貌是人类和谐相处的金钥匙，只有拥有它才会有幸福、快乐。
让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪吧。
只有这样，才能使自己逐渐养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。
在此，我呼吁：城市中的所有人民都行动起来吧，养成文明习惯，弘扬文明新风！
关于弘扬善行与美德的句子
【内容摘要】 1、成人善事，其功更倍；动人善愿，其量无涯。
2、德行善举是唯一不败的投资。
3、仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。
4、行的成绩便是知，知的作用便是帮助行，指导行，改善行。
5、艺术家创造出美的形象，以之美化人类的心灵，使之向善，此即谓之美育...1、成人善事，其功更倍；动人善愿，其量无涯。
2、德行善举是唯一不败的投资。
3、仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。
4、行的成绩便是知，知的作用便是帮助行，指导行，改善行。
5、艺术家创造出美的形象，以之美化人类的心灵，使之向善，此即谓之美育。
6、入善人之室，如入芝兰之室。
7、让我们用喜悦的心善待每一天。
8、点亮心情，点亮梦想，善待生命，善待时光。
9、对别人之善，就是对自己之善。
10、美善铺就，百载朝锦暮绣。
11、结善缘广交朋友，献爱心扶贫济世。
12、善让我们看到恶的可憎，从而弃恶从善。
13、名声之善恶存乎人。
14、见善则迁，有过则改。
15、用意深而劝诫切，为言信而善恶明。
16、明智的用钱可以是很大方而对人民有利的，至于不明智的用钱则是一种对公共的善毫无利益的阔绰。
17、善为国者，藏之于民。
18、若你能善用钱，钱就能买到快乐，而善用的意思就是说，要知足，要不贪，要操纵欲望，不要让欲望操纵你。
19、财富的用处是消费，而消费的目的是为了光荣或善举。
20、悯济人穷，虽分文半合，亦是福田；乐与人善，即只字片语，皆为良药。
21、救济穷人便可赎罪，正如水可以灭火一样。
任何以善行回答别人的人，都是为将来着想，如果他一旦陷入困境，他也会得到帮助。
22、你如想做完善的人，去卖掉你的一切，把银子散给贫人。
23、凡是在大运亨通的时候不作善举的人，待至毫无办法的时候，他就爱上困难了。
24、我不但要信仰，而且要实践——我要身体力行；我不但要宽恕，而且要爱人——我要忘却得失；我不但要言传，而且要身教——我要感化众人；我不但要关怀，而且要挽救——我要助人为乐；我不但要梦想，而且要实干——我要广施善行；我不但要施予，而且要效力——我要服务终生。
25、你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，不管怎样，你还是要做善事。
26、积善之家，必有余庆。
27、企业最大的善是承担自身的责任，对社会尽义务。
28、以免疫系统角度看，常常行善，有益于增强身体免疫力。
29、行愿无尽，为善最乐。
30、做善事，力能为者，认真为之。
不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之，或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心之功德。
31、感恩是万善之核，感恩是信义之本。
32、每一点善意都会有回报。
33、慈，是人对社会的爱心；善，是人精神上的良知。
34、积德行善才能真正把企业做大，可以拓宽企业的无穷边界，帮助社会在转型期的良性发展。
35、爱，是人心向上的力量，也是人的自我完善。
36、人，多做好事，多行善，不仅仅是心灵高尚纯洁的表演，同样，也是让自己的灵魂得到安静。
37、苦难有时是心向善的催化剂。
38、他们对财富的追求，是要得到一种为善的工具。
39、现在我们帮她（他），将来同样帮我；大家共结善，泥土变黄金。
40、一点善心，一点善行，对人生的影响可能会超出你的想象。
41、快乐与痛苦，幸福与不幸都无法避免，更重要的是善待自己，更善待他人。
42、人生的一切希望最终以至善为归宿，是人类追寻的最终目标。
43、扶贫不仅仅是行善，更是社会责任。
44、慈心为人，善举济世。
45、传家有道惟存善，处世无奇但率真。
46、悯济人穷，虽分文升合，亦是福田；乐与人善，即只字片言，皆为良药
创作歌颂美德少年的诗歌
“弘扬雷锋精神 争当美德少年”诗歌朗诵（一）如果A如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？B如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？A如果你是一颗粮食，你是否哺育了一条生命？B如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？A既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？B我想问你，为未来带来了什么？在生活的仓库里，我们难道只是无穷无尽的支付者？合：在这里让我们歌颂一位平凡而又伟大的人——雷锋！（二）奉献A有人说，这是一个缺少英雄的时代，没有战争，没有硝烟；B还有人说，这是一个很少需要牺牲的时代，奉献是英雄和模范们的事情，不是普通人所能做到的。
合：其实这是对奉献的误解！A奉献既是一种高尚的情操，也是一种平凡的精神；B奉献既包含着崇高的境界，也蕴含着不同的层次。
C奉献的实质是人人为我，我为人人！D奉献既表现在国家和人民需要的关键时刻挺身而出，合：奉献也融会和渗透在人们日常的工作和生活中。
李大钊为追求真理而捐躯，白求恩为人类正义而殉职，董存瑞为人民解放而牺牲。
A雷锋将有限的生命投入无限的为人民服务之中，是一种奉献；B在本职岗位上爱岗敬业、持之以恒、埋头苦干，也是一种奉献。
C在我们的社会生活中，千千万万的人向失学儿童献一份爱心，向灾区群众捐几件衣物，为保护环境尽一份微力，为孕妇或老人让一次座位，也都体现了奉献精神。
合：可以说，奉献无所不在，无时不有。
每个人不论职位高低，不论在什么岗位，都能够尽自己的所能做出奉献。
A奉献不是痛苦，不是丧失，不是剥夺，而是爱心的流露，善意的升华，美德的弘扬。
B奉献使人充实，使人快乐，使人高尚。
C奉献就在人间，就在身边。
D我们在奉献中生活，在生活中奉献。
合：中华民族是一个具有伟大奉献精神的民族。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
”李商隐这一千古流传的名句，是奉献精神的生动写照。
（三）怀念雷锋A三月的鲜花芬芳了你的名字，B三月的小雨打湿了那首歌。
C和一九六三年并肩走来的不只是您的名字。
D站在一九六三的起跑线上我开始凝视。
A在缺少爱的荒原，你是绿树一丝，春花一朵；B在缺少爱的星空， 你是皓月一轮，明星一颗；C在缺少爱的旅途， 你是小船一只，大桥一座；D在缺少爱的冬日， 你是一缕春风，一盆炭火；合：啊，雷锋！你是爱的丰碑， 爱的旗帜，爱的楷模！ 为了爱，多少人在呼唤你的名字，A当撞伤老人的自行车扬长而去， 当老大娘从泥泞的跑上蹒跚走来，B当车间里的小伙子倚墙打盹， 当建筑工地散失了水泥、钢材…… 多少颗心在怀念，在呼喊——合：“回来吧，雷锋！A你不为自己编歌曲，B你不为自己织罗衣；C你不为自己梳羽毛，D你不为个人流一滴泪。
A你，《国际歌》里的一个音符，B你，红旗上的一根纤维；C你，花丛中的红花一瓣。
D你，浪花里的一滴水！A哥哥说：他是一幅 美丽的画， B姐姐说：他是一首 悦耳的歌，C妈妈说：他是月亮， 是盏指路的明灯；D爷爷说：他是太阳， 能照亮世界每个角落；A老师说： 他是一粒种子， 能结出亿万枚硕果。
B我说：要问他是谁——合：昨天他是雷锋， 今天该是你， 是我！
文明礼仪小诗歌
《校园文明礼仪歌》 小学生，要倾听，安全意识记在心。
遇老师，要敬礼，礼仪常规挂在心。
同学间，不矛盾，和和气气团结好。
拐角处，莫急跑，以免把人来撞倒。
走廊上，空间小，不跑不跳不打闹。
上下楼，要小心，一律靠着右边行。
体育课，听指挥，麻痹大意惹祸端。
用午餐，要文明，随便浪费可不行。
《好习惯“三字歌”》 小学生 要做到 孝父母 遵教导 会使用 文明语 遇外宾 要知礼 帮残疾 乐助人 不打架 不骂人 要诚实 不说谎 损公物 要赔偿 捡东西 要上交 借东西 要归还 不挑吃 不挑穿 惜粮食 节水电 爱整洁 常洗澡 勤刷牙 习惯好 不旷课 不迟到 对老师 有礼貌 好习惯 要养成 人人夸我顶呱呱 礼仪是人类为维持社会的正常运转而要求人们共同遵守的最基本的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来的。
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。
从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与做客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。
礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则。
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祝福永远年轻的诗词
祝愿爸妈永远年轻的句子
1、祝愿我的爸爸妈妈永远幸福快乐，我会好好孝顺你们的。
2、祝愿父母永远健康，祝我的所有亲人都心想事成，事事顺心。
3、祝爸爸妈妈身体健康，事事顺心，永远快乐！ 4、希望天下的爸爸妈妈永远开开心心，健健康康，也希望天下的儿女都要想着家里的父母，不要再让他们担心了！ 5、希望妈妈和爸爸早日在一起，和祝外婆身体健康，祝外公约老约帅，祝每个人认识我的人开心快乐，谢谢你们生育了我，把我养了这么大，我爱你们！ 6、希望妈妈出院能好好养病，快点康复。
爸爸的病能有好转，多吃点好吃的，少和妈妈吵架，希望他们能开开心心地走完一生。
没有担心，没有病痛，只有快乐健康。
7、希望爸爸生意做大，妈妈少担心点，多去打点牌，外公少喝点酒。
希望你们身体健康。
外婆希望你过得高兴！ 8、希望爸爸妈妈身体健康，幸福，快乐！ 9、我已经长大了，该是你们享受的时候了。
10、我亲爱的爸爸妈妈，你们一定要幸福，我知道你们年青时都受了不少苦 感谢欣赏本文，更多经典语句请关注：祝福父母的话语 祝福妈妈生日的话 11、我会报答你们的。
别再劳累了，要爱惜身体，知道吗，把担子交给女儿吧 ...
求七律藏头诗一首,题目《祝袁朝辉永远年轻》
1.温柔的女人是金子，漂亮的女人是钻石，聪明的女人是宝藏，可爱的女人是名画！据考证，你是世界上最大的宝藏，里面藏满了金子、钻石和名画！ 2.没有太阳，花朵不会开放；没有爱便没有幸福；没有女人也就没有爱；没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。
3.有吸引力的女人并不全靠她们的美丽，而是靠她们的漂亮，包括风度、仪态、言谈、举止以及见识 美丽、善良、大方、优雅、文静、脱俗、纯洁、开朗、贤淑 活泼、率直、可爱、天真、端庄、温柔、贤惠、多才、俊俏 温柔、体贴、撒娇、任性、独立、爱美、温柔 善良 贤惠 善良 纯洁 活泼、开朗、天真、率直 含羞、腼腆 善于交际、另类、有耐力 有见识、有仪态 天生丽质 慧质兰心 秀外慧中 暗香盈袖 闭月羞花 沉鱼落雁 倾国倾城 温婉娴淑 千娇百媚 仪态万千 美艳绝世 国色天香 花容月貌 明目皓齿 淡扫峨眉 清艳脱俗 香肌玉肤 清丽绝俗 仪态万端 婉风流转 美撼凡尘 聘婷秀雅 娥娜翩跹 俏丽多姿 如花似月 风姿卓越 顾盼流转 清丝纠缠 举步轻摇 美若天仙 美愈天人 清秀高雅 艳冠群芳 剪水双瞳 美艳绝伦 神仙玉骨 楚楚动人 貌赛西施 姿容绝代 如花似玉 窈窕淑女 气质高雅 美丽四射 樱桃小口 静若处子 动若脱兔 小鸟宜人 善解人意 明眸善睐 娇艳妩媚 玲珑剔透 玉指如葱 肤如凝脂 眉如新月 秋波流转 樱桃小口 粉妆玉琢 桃腮杏脸 亭亭玉立 楚楚动人 秀外慧中 贤良淑德 秀色可餐 水灵秀气 小家碧玉 完美无暇 娇羞可爱 婀娜多姿 美丽动人 人面桃花 柳眉杏眼 温文尔雅 明艳动人 天生尤物 芙蓉如面 娇艳惊人 冠压群芳 风华绝代 绝代佳人 一代佳人 一代容华 绝色美人 月里嫦娥 华如桃李 桃羞杏让 *手如柔荑，肤如凝脂。
领如蝤蛴，齿如瓠犀。
螓首蛾眉。
巧笑倩兮，美目盼兮。
（摘自诗经·《硕人》） 释义：这是首用比喻的手法写庄姜美貌的诗歌。
手指洁白细软，皮肤洁白细腻。
脖子修长白净，牙齿光洁匀称。
额头宽而方正，眉毛细而弯曲。
灵巧的微笑带有酒涡，美丽清澈的眼睛流露出无限深情。
*桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
（摘自《诗经·桃夭》） 释义：这是首少女出嫁的诗歌。
前两句是写新娘的仪容，她如桃花般婀娜多姿、娇艳动人。
*云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
（摘自唐·李白《清平调》） 释义：这是首描写杨玉环无以伦比之美的诗。
五彩云霞般的衣裳，花儿一般的容貌，如春风吹拂着带有露水的牡丹一般神采飘逸。
即使是绝代佳人赵飞燕也比不上杨贵妃的天生丽质。
*青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖，娥娥红粉妆，纤纤出素手。
（摘自古诗十九首·《青青河畔草》） 释义：这是首思女的怨歌。
诗中写出她美丽娇好的仪容：洁白的体肤，纤纤的十指，艳丽照人的装扮和轻盈美绝的仪态。
*秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须...耕者忘其犁，锄者忘其锄。
（摘自汉乐府·陌上桑） 释义：此诗勾勒出香草美女罗敷的形象。
罗敷提着用青色丝绳编织、用桂枝充当钩子的桑笼。
头上梳着美丽流行的发式，耳边挂着夺目的珍珠。
穿着线黄色花纹绸缎的裙子和紫色花纹绸缎的上衣。
最后几句写旁观者的失态，更渲染了罗敷容貌之美。
*胡姬年十五，春日独当垆。
长裾连理带，广袖合欢襦。
头兰田玉，耳后大秦珠。
两鬟何窈窕，一世良所无。
一鬟五百万，两鬟千万余。
（摘自汉·辛延年《羽林郎》） 释义：这是首描写卖酒少女美貌的诗，用夸张的手法写胡姬的光彩照人。
*状似明月泛云河，体如轻风动流波。
（摘自宋·刘铄《白宁曲》） 释义：这是首赞美舞女的词。
舞女的面容象天空中的明月般皎洁，体态如微风吹拂细波一样轻盈。
*两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
（摘自清·曹雪芹《红楼梦-赞黛玉》） 释义：这是首写林黛玉容貌的诗。
弯弯似皱非皱的眉尖仿佛笼罩着烟云，似笑非笑的双眸含情脉脉。
脸上露出淡淡的哀愁，疾病的身躯显得娇弱温柔。
眼角泪光点点，鼻息轻轻娇喘。
安静时仿佛娇艳的山花映在山泉，走动时仿佛柳枝随风翩跹。
*仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。
靥笑春桃兮，云髻堆翠；唇绽樱颗兮，榴齿含香。
盼纤腰之楚楚兮，风廻雪舞；耀珠翠之的的兮，鸭绿鹅黄。
（摘自清·曹雪芹《红楼梦-警幻仙姑赋》） 释义：这是首描写警幻仙姑仪态的诗。
仙子舒展开衣袖，闻到了浓郁的兰麝芳香。
舞动荷花般的衣裙，听到了佩玉叮当作响。
露出了桃花般的笑靥，乌黑的发髻如云般堆在耳边。
樱桃小嘴微微张开，石榴子般的牙齿含着清香。
苗条匀称的腰身，象雪花般随风轻逸飘舞。
头上的珠玉钗环璀璨明亮，碧绿嫩黄闪闪发光。
You look great today. 你今天看上去很棒。
[每天都可以用的赞美] You did a good job. 你干得非常好。
[国际最通用的赞美] We're so proud of you. 我们真为你骄傲。
[最高...
祝福父母身体健康万事如意永远永远年轻的祝福语怎么写？
1，您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。
2、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。
3、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。
4、教师的春风，日日沐我心。
5、一位好老师，胜过万卷书。
6、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。
7、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
8、一日为师，终身为父。
9、片言之赐，皆我师也。
10、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。
11、江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。
12、老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。
13、老师，是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。
14、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您------老师的爱，天下最伟大，最高洁。
15、老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。
祝福谁谁谁永远年轻,之类的成语都有什么？
三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李 十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁1，您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。
2、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。
3、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。
4、教师的春风，日日沐我心。
5、一位好老师，胜过万卷书。
6、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。
7、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
8、一日为师，终身为父。
9、片言之赐，皆我师也。
10、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。
11、江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。
12、老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。
13、老师，是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。
14、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您------老师的爱，天下最伟大，最高洁。
15、老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。
老师，大家都说您培养着祖国的栋梁； 我却要说，您就是祖国的栋梁。
正是您，支撑起我们一代人的脊梁！ 您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！ 您的品格和精神，可以用两个字就是 ——燃烧！不停的燃烧！ 您讲的课，是那样丰富多采， 每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户， 让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！ 老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！ 如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊， 老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 传播知识，就是播种希望，播种幸福。
老师，您就是这希望与幸福的播种人！ 老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润， 我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！ 您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！ 啊，老师，您的精神，永记我心！ 您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长， 又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。
您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量； 您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅； 您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水； 而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。
适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。
我的老师，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。
幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
老师，您用人类最崇高的感情——爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润， 这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
您工作在今朝，却建设着祖国的明天； 您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒； 您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它…… 经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆， 但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。
并把它献给您——我的胸怀博大，知识精深的老师。
教师是火种，点燃了学生的心灵之火； 教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。
这无私的奉献，令人永志不忘。
您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。
敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。
萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人； 您的可敬，则在于总是给别人提供方便。
是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？ 是您，老师，您是一位伟大的园丁！ 看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！ 您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户， 让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！ 老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！ 如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊， 老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 传播知识，就是播种希望，播...
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