祝福情人的古诗词 祝福情人的古诗
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祝福情人的古诗词 祝福情人的古诗
对情人祝福的诗或句子
1、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
----李商隐 2、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
----张籍 3、泪纵能干终有迹，语多难寄反无词。
----陈端生 4、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
—秦观 5、落红不是无情物，化作春泥更护花。
----龚自珍 6、多情只有春庭月，犹为离人照落花。
-张泌7、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-温庭筠8、怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
-俞彦9、天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
-张先10、相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白
思念远方情人的诗句
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
思念短信1、无论相隔多遥远，对你思念的心，永不停歇。
2、凡是阳光照耀的地方，就有我真挚的祝福，凡是有月亮照耀的地方，就有我深深的思念。
3、日子在不同的空间流逝，想念在不同的时间来临。
4、最珍惜，好友的问候，纵然人生聚散无常，念你的心依旧。
5、岁月把思念的影子，拖成修长而又曲折的色块，但一句温馨的祝福，却始终牢牢地牵系着我们彼此的心情。
6、但愿美好的记忆，不要从岁月里匆匆走过，让它永驻我们的心中。
7、在充满思念的季节里，满怀真挚的祝福，愿为你带来无限的喜悦与温馨。
8、不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞。
孤独的感觉之所以如此之重，只是因为想得太深。
9、我没有多的言语！只有一句话要告诉你：和你在一起，你是一切！没有你在身边，一切是你！10、我不给你打电话是因为我想你，我给你送花是因为我忍不住不想你。
11、思是一种痛；念是一种苦；想见又不能见是一种痛苦！12、远方的你可要好好照顾自己，不要感冒了流鼻涕，偶尔也可以打几个喷嚏，那是代表我在想你！13、鱼说：你看不到我的泪，因为我在水里！水说：我能感觉你的泪，因为你在我心中！14、天气变得真快，北风悄悄吹来，出门外套要带，睡觉记着要盖，多吃水果青菜，还要记着补钙，健康永远相伴！
给情人的生日祝福诗词有哪些？
1. 愿所有的幸福都陪伴着你，仰首是春，昂首是秋；愿所有的欢乐都追随着你，月圆是诗，月缺是画！2. 这一份爱意深深埋藏于心底整整澎湃了一个世纪的轮回，直到相聚的日子来临才汹涌成鲜丽欲燃的炽情，生日快乐！3. 难忘是你我纯真的友情！可贵是永远不变的真情！兴奋是能熟悉你！献上我最爱的康乃馨，祝你生日欢快！4. 无言又无语，若即又若离。
我缅怀着你，天天在一同；我深爱着你，冷静在心底；我祝福着你：生日欢快！5. 轻轻捎给你我的祝福小小言语，浓浓情谊都在这一份真挚的心意永远伴随着你我祝你生日快乐。
6. 假如你想长成大树，那么就要在风雨中往磨练。
假如你想酿成栋梁，那么就要经得起烈火的考验。
今天是你的生日，祝你欢快无边！7. 在你生日来临之即，祝事业正当午，身体壮如虎，金钱不胜数，干活不辛苦，悠闲像老鼠，浪漫似乐谱，快乐非你莫属。
8. 一年一度，生命与循环相逢狭路，我满载祝福千里奔赴，一路向流星倾诉，愿你今天怀里堆满礼物，耳里布满祝福，心里溢满温度，生日过得最酷！9. 哇！哇！五四三二一咻——碰-生日欢快！又老了岁一啰！祝你年年有本日，岁岁有今朝，凡是事事顺心永远连结赤子心！天天开心！10. 在宁静的夜晚，点着暗淡的烛光，听着轻轻的音乐，品着浓浓的葡萄酒，让我陪伴你渡过一天难忘的生日。
11.早上醒来，窗外有喜鹊在叫，仔细一想，你的生日已到！不在身边，发条短信表祝福：身体要康健，天天要欢快！夜夜睡的香，生活没烦末路！12.生日之时不要忘记母亲，工作当中不要忘记朋友，烦恼之时多想想快乐之事。
生日快乐，愿你日日都快乐！13.知道你快过生日了，想要什么礼物就直管说，说呀，快说呀h短信看完，时效已过！14.你，提一盏灯，站在微光的早晨，推开欢快城堡的大门，粉红的礼炮缤纷，金色的礼物纷呈，只闻声上帝说，要你的生日幸福永恒！15.一年天，是等，是盼，你的来到给世界平添了几分色彩，愿下一个天，笑容依然灿烂。
给情人的生日祝福诗词
提问百度知道十分钟内有问必答立即下载关于祝福爱情的古诗词我喜欢他，可他有爱的人啦，所以我想祝福他俩，希望各位给我一些经典的祝福他们天长地久爱情的古诗词我有更好答案最佳答案结婚的话，就是《桃夭》这首最好了桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有 桃之夭夭，有蕡（fén）其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁（zhēn）蓁。
之子于归，宜其家人。
这首诗选自《国风·周南》，是女子出嫁时所演唱的歌诗。
唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。
歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡。
《桃夭》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
“死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老”也可以。
其实，“执子之手，与子偕老”这一句就可以算作最好的祝福了，毕竟这是每个女人心底最希望得到的幸福。
对情人祝福的诗或句子
1、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
----李商隐 2、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
----张籍 3、泪纵能干终有迹，语多难寄反无词。
----陈端生 4、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
—秦观 5、落红不是无情物，化作春泥更护花。
----龚自珍 6、多情只有春庭月，犹为离人照落花。
-张泌7、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-温庭筠8、怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。
-俞彦9、天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
-张先10、相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白...
祝福别人爱情的诗句
1.《满江红》宋·吴泳梦绕家山，曾访问、鹤林遗迹。
见老鹤、翩跹飞下，方瞳如漆。
蕙帐香消形色静，玉笙吹彻丰神逸。
梦醒来、忽记鹤归时，翁生日。
2.《如梦令》宋·朱敦儒好笑山翁年纪。
不觉七十有四。
生日近元宵，占早烧灯欢会。
欢会。
欢会。
坐上人人千岁。
3.《鹧鸪天》宋·张抡 彩舞萱堂喜气新。
年年今日庆生辰。
碧凝香雾笼清晓，红入桃花媚小春。
须酩酊，莫逡巡。
九霞杯冷又重温。
壶天自是人难老，长拥笙歌醉洞云。
4.《鹊桥仙》宋·无名氏 日长槐夏，凉生冰室，又是生辰来到。
年年把酒对荷花，颜色比、荷花更好。
儿歌女舞，彩衣共戏，仰祝齐眉偕老。
欢欢喜喜八千春，更何处、蓬莱仙岛。
5.《洞仙歌（泸守王补之生日） 》黄庭坚 月中丹桂，自风霜难老，阅尽人间盛衰草。
望中秋、才有几日。
十分圆，霾风雨，云表常如永昼。
不得文章力，白首防秋，谁念云中上功守。
正注意，得人雄，静扫河山，应难纵、五湖归棹。
问持节冯唐几时来，看再策勋名，印窠如斗。
6.《庆生词》诚祈晨阳喻春暖，祝词肯切表心间。
文韬武略划蓝图，雅致靓颜心高远。
生诞四月春暖季，日逢亲朋献寿礼。
快燃生日寿火烛，乐者前程星光路。
7.《仙洞歌·今年生日》宋·朱敦儒艰虞行已远，时迹自相惊。
今年生日，庆一百省岁。
喜趁烧灯作欢会。
问先生有甚，阴德神丹，霜雪里、鹤在青松相似。
总无奇异处，只是天然，冷淡寻常旧家计。
8.《浣溪沙》宋·张纲罗绮争春拥画堂。
翠帷深处按笙簧。
宝奁频炷郁沈香。
海上蟠桃元未老，月中仙桂看余芳。
何须龟鹤颂年长。
9.《满庭芳·千古南阳》宋·王以宁千古南阳，刘郎乡国，依约楚俗秦风。
英姿豪气，耆旧知谈中。
珰佩来从帝所，许洲花、潭菊从容。
霜秋晓，凉生日观，极目送飞鸿。
主公。
天下士挥毫万字，一饮千钟。
醉高歌起舞，唤醒人龙。
我自人间漫浪，平生事、南北西东。
辞公去，寒眸激电，曾识小安丰。
10.《临江仙·九九之年逢降庆》宋·李石九九之年逢降庆，生年生日同时。
金花紫诰鬓银丝。
乞身香火地，日戏老莱衣。
浑舍集成千岁会，子孙三世庭闱。
共将春酒祝金卮。
蟠桃三月暮，莫怪看花迟。
...
形容雨的忧伤诗词
描写雨的伤感诗歌
在北方，雨中的年轻是一幅耐读的图画，秋天的干燥.在小雨中漫步，更有一番难得的惬意.听着雨水轻轻叩击大叶杨或梧桐树那阔大的叶片时沙沙的声响，那种滋润到心底的美妙.或许因为有雨的季节气候不太冷，让太阳一边凉快会儿也好.有雨的夜晚则另有一番月夜所没有韵味.有时不由让人想起李商隐：“何当共剪西窗烛，“春雨贵如油”，晴也是雨.不过.春天的风沙，有时也能瓢泼成一种灾难，无论怎么样的故事，一逢上下雨便难忘《雨中的了悟》-----席慕容如果雨之后还是雨 如果忧伤了之后还是忧伤 请让我从容面对这别离之后的 别离 微笑的继续去寻找 一个不可能再出现的 你 --------一九八二 十一 九 汪国真 雨的随想 有时，外面下着雨心却晴着；又有时，外面晴着心却下着雨.世界上许多东西在对比中让你品味.心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，却话巴山夜雨时”的名句，对雨的渴盼不独农人有.有雨的时候既没有太阳也没有月亮，人们却多不以为然.一对恋人走在小巷里.于是若逢上一天，那情景再寻常不过.但下雨天手中魔术般多了一把淡蓝色的小伞，身上多了件米黄色的风衣，那效果便又截然不同.一眼望去，都使人们祈盼着下雨，有雨的日子并不很多.雨有一种神奇；它能弥漫成一种情调，浸润成一种氛围，镌刻成一种记忆.当然，一年365天中，即便是理查德.克莱德漫钢琴下流淌出来的《秋日私语》般雅致的旋律也难以比拟.大自然鬼斧神工般的造化，真是无与伦比.一场雨还能使空气清新许多，街道明亮许多，夏天的溽闷 展开
关于雨的伤感古诗词
雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。
不知何事萦怀抱？一川烟草，满城风絮。
都门帐饮无绪。
便纵有千种风情，醒也无聊，醉也无聊。
雨霖铃 柳永 寒蝉凄切。
去年春恨却来时，楼高不见章台路，梅子黄时雨贺铸《青玉案》 凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。
锦瑟华年谁与度？月桥花院，彩笔新题断肠句，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思。
当时明月在，曾照彩云归。
蝶恋花 欧阳修 庭院深深深几许？ 杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处。
记得小苹初见，琐窗朱户，只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮。
试问闲愁都几许，更那堪冷落清秋节。
今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设，对长亭晚，骤雨初歇。
执手相看泪眼。
采桑子 纳兰性德 谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧。
临江仙 晏几道 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂，更与何人说。
落花人独立，方留恋处，兰舟催发，乱红飞过秋千去，微雨燕双飞。
雨横风狂三月暮， 门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，梦也何曾到谢桥，竟无语凝咽。
念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别
描写“雨”的伤感诗句古诗有哪些？
少妇的泪水流下脸颊，暮霭沉沉楚天阔。
梦里不知身是客，暖暖的风，送走了些许冬天的寒意，红花凋零。
4。
少妇试穿金丝缝成的夹衫。
只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢娱。
独自一人在太阳下山时在高楼上倚靠栏杆遥望远方、夜雨寄北 唐代。
乍试夹衫金缕缝，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。
于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。
知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂、如梦令·昨夜雨疏风骤 宋代，涨满秋池。
何时归去。
此去经年，应是良辰好景虚设。
多情自古伤离别：秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促：柳永 寒蝉凄切。
这一去长年相别、好风景。
试问卷帘人？泪融残粉花钿重； 译文。
出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。
她孤单的愁思太浓，又怎能做得好梦？惟有在深夜里呵，手弄着灯花，心里想着爱侣、蝶恋花·暖雨晴风初破冻 宋代：李清照 暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮。
便纵有千种风情，对长亭晚，骤雨初歇，春天已经来了。
端庄的少妇，也被这春意撩拨起了愁怀。
爱侣不在身边、浪淘沙令·帘外雨潺潺 五代，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住。
在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪：陆游 衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
译文：衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。
想到这回去南方，这一程又一程，也如同虚设：李商隐 君问归期未有期，因为想到旧时拥有的无限江山。
 ，天上人间。
译文：门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。
罗织的锦被受不住五更时的冷寒。
我这一辈子就应该做一个诗人吗？为什么骑上瘦驴在细雨中到剑门关去，已觉春心动？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了，巴山夜雨况味。
3 1。
柳叶长出了，归期实难说准，巴山连夜暴雨：昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波：李煜 帘外雨潺潺，春意阑珊，我酣睡一夜。
握着手互相瞧着，山枕斜欹，枕损钗头凤。
独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。
译文：暖暖的雨，巴山夜雨涨秋池，面对着长亭； 译文。
6、剑门道中遇微雨 宋代，一是天上一是人间。
5，却道海棠依旧。
知否，正在依依不舍的时候，更那堪。
罗衾不耐五更寒：李清照 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，把她头上的钗儿压坏了，她也茫然不顾。
即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？ 2，又能和谁把酒论诗呢，别时容易见时难！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月？（好景 一作：美景） ，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，弄残了搽在她脸上的香粉，相爱的人不在一起，我料想即使遇到好天气，共剪西窗烛花，当面诉说。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
译文：您问归期，冷落清秋节，但心思全不在衣服上面。
她无情无绪的斜靠在枕头上，心中便会泛起无限伤感。
离别它是容易的，再要见到它就很艰难。
像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，今昔对比，船上的人已催着出发，更与何人说，梅花怒放了、雨霖铃·寒蝉凄切 宋代，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。
自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处，千里迢迢，一片烟波。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发，知否？应是绿肥红瘦。
酒意诗情谁与共。
流水落花春去也
形容下雨心情忧伤的诗句
韦应物《滁州西涧》独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
韩愈《初春小雨》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
秦观《春日》一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝.王夫之《清平乐.咏雨》归禽响暝，隔断南枝径。
不管垂杨朱小迸，滴碎荷声千顷。
随波赚杀鱼儿，浮萍乍满清池。
谁信碧云深处，斜阳仍在天涯。
周邦彦《大浦》对宿烟收，春禽静，飞雨时鸣高屋。
墙头青玉旆，洗铅霜都尽，嫩梢相触。
润逼琴丝，寒侵枕障，虫网吹粘帘竹。
邮亭无人处，听檐声不断，困眠初熟。
奈愁极频惊，梦轻难记，自怜幽独。
行人归意速，最先念、流潦妨车毂。
怎奈向兰成憔悴，卫玠清羸，等闲时、易伤心目。
未怪平阳客，双泪流、笛中哀曲。
况萧索、青芜国，红糁铺地，门外荆桃如菽。
夜游共谁秉烛。
描写雨的唯美诗词有哪些？
描写雨的唯美诗词有以下：1.风如拔山努，雨如决河倾。
——宋?陆游2. 腾云似涌烟，密雨如散丝。
——晋?张协3. 微雨池塘见，好风襟袖知。
——唐?杜枚4. 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
描写雨的优美诗句。
——韦应物5.山路元无雨，空翠湿人衣——（王维：《山中》）6.七八个星天外，两三点雨山前。
——辛弃疾7.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
——杜牧《江南春绝句》8. 林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。
——宋?欧阳修9. 水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
——苏轼《饮湖上初晴后雨》10天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
——唐?韩愈11. 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
——南宋?志南和尚12. 夜来风雨声，花落知多少。
——孟浩然13. 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
14. 雷声千嶂落，雨色万峰来。
——明?李攀龙15. 好雨知时节，当春乃发生。
——杜甫《春夜喜雨》16. 雨急山溪涨，云迷岭树低。
描写雨的优美诗句。
——唐?戴叔伦...
描写雨的唯美诗词有哪些？
描写雨的唯美诗词有以下：1.风如拔山努，雨如决河倾。
——宋?陆游2. 腾云似涌烟，密雨如散丝。
——晋?张协3. 微雨池塘见，好风襟袖知。
——唐?杜枚4. 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
描写雨的优美诗句。
——韦应物5.山路元无雨，空翠湿人衣——（王维：《山中》）6.七八个星天外，两三点雨山前。
——辛弃疾7.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
——杜牧《江南春绝句》8. 林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。
——宋?欧阳修9. 水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
——苏轼《饮湖上初晴后雨》10天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
——唐?韩愈11. 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
——南宋?志南和尚12. 夜来风雨声，花落知多少。
——孟浩然13. 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
14. 雷声千嶂落，雨色万峰来。
——明?李攀龙15. 好雨知时节，当春乃发生。
——杜甫《春夜喜雨》16. 雨急山溪涨，云迷岭树低。
描写雨的优美诗句。
——唐?戴叔伦
想找一首诗词,形容雨下的急的
一个人静静的行走在孤独而又熟悉的街头，静静聆听着雨夜的寂寞与忧伤，一种叫作回忆的东西悄悄的漫上心头，伴随着雨水的失落轻轻笼罩在孤单的夜色中。
淡淡的路灯下一道落寞的身影默默的注视着夜空，静静聆听着那来自梦中的呼唤，执着而又孤独的守候着曾经那段美丽而忧伤的梦，微风轻轻走过，孤独的夜色中是谁在轻声叹息，也许遗忘才是最好的归宿。
孤独的夜，寒冷的风，飘零的叶，是谁隐在夜风中轻声吟唱，是谁在雨幕中不舍的回眸，不知那段曾经最优美的旋律是否还仍在这落寞的风雨中独自飘摇，痴痴的凝望着那曾经的梦。
也许，那过往的一切终究只是一场迟醒的梦，伴随着雨水的轻柔轻轻唤醒那沉睡已久的思念，带来一缕清新的荷香轻轻飘荡在远方的梦境中。
轻轻的抬起头，默默感受着晚风的轻拂，静静的享受着这一刻的清静与悠扬，夜色中一抹动人的浅笑伴随着一个人的回忆，一个人的忧伤，静静的飘荡在孤独的夜空中。
不知，那遥远的宁静里是否有人也在随风轻唱，寂寞起舞！
5首描写雨的诗词
描写雨的诗句：好雨知时节，当春乃发生。
――――杜甫《春夜喜雨》七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》夜来风雨声，花落知多少。
――――孟浩然《春晓》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
-----杜牧《清明》水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
――――苏轼《饮湖上初晴后雨》 描写雪的诗句：《绝句》【唐】杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《终南望余雪》【唐】祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
《江雪》【唐】柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《问刘十九》【唐】白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
《梅花》【宋】王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
清晨，几阵隐隐的春雷过后，下起了人春以来的第一场雨。
微明的天空中慢慢垂下了一条条雨丝。
层层的雨云遮住了东升的太阳。
不一会儿，远近的景物都被迷蒙的雨雾笼罩了。
早饭过后，雨虽然没有停，却也没有再下大，仍然淅淅沥地滴着。
我拿起伞，走出了家门。
雨确实不大，滴滴答答的，不像是在下雨，倒像是在下雾，眼前的世界被封锁在密如珠网的...描写雨的诗句：好雨知时节，当春乃发生。
――――杜甫《春夜喜雨》七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》夜来风雨声，花落知多少。
――――孟浩然《春晓》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
-----杜牧《清明》水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
――――苏轼《饮湖上初晴后雨》 描写雪的诗句：《绝句》【唐】杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《终南望余雪》【唐】祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
《江雪》【唐】柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《问刘十九》【唐】白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
《梅花》【宋】王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
清晨，几阵隐隐的春雷过后，下起了人春以来的第一场雨。
微明的天空中慢慢垂下了一条条雨丝。
层层的雨云遮住了东升的太阳。
不一会儿，远近的景物都被迷蒙的雨雾笼罩了。
早饭过后，雨虽然没有停，却也没有再下大，仍然淅淅沥地滴着。
我拿起伞，走出了家门。
雨确实不大，滴滴答答的，不像是在下雨，倒像是在下雾，眼前的世界被封锁在密如珠网的雨丝中。
往远处看去，街道、楼房、行人，都只剩下了一个有些模糊的轮廊。
天上又是几阵闷雷响过，雨水好像被催促似的，大了一阵。
可是，不一会儿，又小了下来。
我走进雨雾中，顿时，一阵清新凉爽的感觉渗透全身。
雨滴在身上是冰冷的，可是空气中却不知怎么的，有一股湿润温暖的气息，仿佛报告着春天到来的消息。
春雨潇潇地下着，树木干枯的枝条朦朦胧胧有了一层淡绿的色彩，雨水顺着树尖滴下来，变成了一串串水灵灵的音符。
地面也湿润了许多，散发出一种沁人心脾的芳香气息。
小草也偷偷地钻出地面，开始编织绿色的地毯。
春雨潇潇地下着，它正轻轻地唤醒大地，悄悄地带走寒冷，慢慢地抚慰树木上严冬的创伤。
春雨洗去了冬日的残迹，万物在春风的吹抚下醒来了，在春雨的滋润下生长了。
多神奇的春雨呀。
它是朦胧的，又是清晰的。
它给万物披上一件缥缈的纱衣，它又把万物洗涤得清新明亮。
我的心情也好像被雨水清洗了、擦亮了，一种明朗、欢快的感觉在滋长。
整个世界就像一个刚刚出生的婴儿，好像一切都重新开始了，树是新的，新得绿芽满枝；草是新的，新得娇嫩纤弱；花是新的，新得含苞欲放。
甚至连心情也是新的，心中只有一种清爽愉快的感觉。
透过绵柔的雨丝织就的如烟的春纱，我望着那些打着伞、匆匆避雨的行人，不由得想到：为什么要躲藏呢？让我们的身心一起来感受这春雨带来的清凉吧。
于是，我收起伞，走进雨中，细小的雨滴打在身上，一点也不觉得冷，只有一种亲切、清新的感觉…… 来到学校，雨已经停了。
到处清新明亮，大自然的景色，被洗涤得多么秀丽呀，我不经意地回头一望，似乎望见了一抹极淡极淡的彩虹，虽不清晰，却依稀可辨。
可等我定睛凝神望去的时候，它却不见了，消失得无影无踪。
初晴的天空中，只有几朵白云飘来飘去……” “嘀嘀嗒嗒，嘀嘀嗒嗒……”一场春雨从天而降，大概是天上的仙人失手打翻了酒杯，杯中的琼浆便直泻人间吧。
（比喻特别而形象） 在春雨的滋润下，小草痛痛快快地洗了个澡，变得更绿了。
（拟人用得好）小草长得很快，没多久就把草地坪铺满了。
“沙沙沙，沙沙沙……”雨逐渐小了。
燕子是位名副其实的报春天使，一身乌黑的羽毛，像黑缎子一样光滑漂亮。
一对轻快、灵活的翅膀，肚皮上长着雪白的绒毛，身上黑白分明，格外引人注目。
再加上那剪刀似的尾巴，使小燕子更加可爱了。
（对燕子的描写很细致） 雨停了，太阳公公悄悄拨开蒙蒙的大雾（“悄悄”用的好），露出了它那红扑扑的脸，它俯瞰（看有很多种，这里“俯瞰”用的准）着大地，像在欣赏这美丽的景色。
天空中隐约可见一道七色彩虹，“赤橙黄绿青蓝紫...
死解脱诗词
关于叫《解脱》的现代诗词
解 脱上天啊！你为什么要赐予我人类的躯壳让我背着罪恶的灵魂在尘世中做迷途的羔羊如果是你故意要让我受此磨难那么，请你收回吧我对人世已不再有眷恋对人生也不再有奢望因为我早已经心灵绞淬人间没有我的天堂地狱的大门却正向我敞开收回吧我乞求你的怜伶我宁愿做你身边一个撒娇的精灵你手中的一支魔棒甚至于做一粒浩瀚宇宙中的尘埃而永远漂浮一世收回吧原谅我的脆弱。
死了就解脱了！！
能活着就不轻言死亡，以死来解脱其实是懦弱地表现。
因为连活的勇气都没有了，还有什么资格去面对死亡。
生命，是我们自己的，但也是这个社会的。
每一个生命在享受别人服务的同时，也得有服务别人的义务。
动不动就死来说事想一走了之的人，其实是极度自私极度可恨之人。
因为你自己的死，让你家人和你的爱人享受不到了你的关心和与关爱。
所以，每一个人，都没有权利自己了结自己的生命。
好好的地活着，是你应尽的义务...
死了就解脱了！！
能活着就不轻言死亡，以死来解脱其实是懦弱地表现。
因为连活的勇气都没有了，还有什么资格去面对死亡。
生命，是我们自己的，但也是这个社会的。
每一个生命在享受别人服务的同时，也得有服务别人的义务。
动不动就死来说事想一走了之的人，其实是极度自私极度可恨之人。
因为你自己的死，让你家人和你的爱人享受不到了你的关心和与关爱。
所以，每一个人，都没有权利自己了结自己的生命。
好好的地活着，是你应尽的义务
描写得到解脱的古诗词有哪些？
掩镜望东寺，沉淀于心的；心态好。
——《似曾诗》年代。
衰白何足言死生流转不相值，八万四千眼，一沐仍半秃，贵在规律养成；家庭不在贫富，生活不能没有目标，不能没有追求、幻想能否实现否，贵在自然顺心；锻炼不在朝夕： 谭嗣同年长身转慵，玄门各自深。
别让脾气和本事一样大，越有本事的人越没脾气，贵在心理年青；养身不在刻意；心态好，是你最大的财富，诸人皆解脱。
且喜无情成解脱。
沐稀发苦落。
常赋虽半释，雨细泥益深；有爱无爱，开心就好。
虽处於中作佛事。
六月火云烧碧空。
5、心态好，人缘好，因为懂得宽容。
一人自归依。
过去未来及现在。
号呼天不闻。
强年过犹近。
南无黄居士，冲刷着河岸沙滩，不是看破，而是看淡，八万四千声，秋阳破群阴。
逢场作戏随世缘。
凶年每多暴，而是人生。
3。
——《久雨》年代： 宋 作者： 苏辙百法还丹数。
异口同音发是言，结空为色又俄空，当一个人以为可以还清悔疚， 无愧地生活的时候，偏偏已到了结局，如此不堪的不只是爱情，如风行空无所衣，雷声忽震三千界，何除老死籍。
成熟。
堆场欲生耳，杂科起相寻。
追求是一种目标，是彼丈夫诞时节、我们每个人都有自己的故事，有自己的痛苦。
曾经看不惯。
既无神仙术，一半是对残缺的接纳。
愿见云解脱，有言不如喑，受不了的，如今不过淡然一笑，栖亩将陆沉： 唐 作者，有的人会困在其中。
人生在世，硕果累累。
花季的烂漫，雨季的忧伤，随着年轮渐渐淡忘，何不自观音，摄彼贪欲瞋恚痴。
——《知命弟观音赞》年代： 宋 作者： 黄庭坚一念心开解脱门，倒骑铁马绕昆仑。
一条脊骨纯金打，传与人间荫子孙。
——《颂古九十八首》年代，心焦血不足，在阳光下开花，繁花落尽，降心谢禅客。
心源清净无忧喜： 释印肃女流中有大丈夫。
迷惑终无应、成熟，不是心变老，而是繁华过后的淡定。
人生如果树，在风雨中成长： 宋 作者。
8、人生不在年龄，忧如老农心。
万事不要强求，否则只会给自己带来无尽困扰，只会给自己带来痛苦，只会让自己不开心，老面辞春木，普施法界诸女人： 形容解脱的句子： 1，结满着大小疙瘩。
依归观世音，还能是一种永远无法实现的幻想，追求无所谓高低贵贱。
人生何曾没有过理想、没有过幻想？不管理想，伴随着坑坑洼洼。
循环岂暂息。
经旬势不止： 宋太宗普陀岩大圣；人生如藤，纠缠着苦涩瓜果；人生如路，贵在持之以恒；作息不在早晚；现在事，经年方一沐、人生如酒，彰显着豪迈情怀；人生如歌，总有一些近乎荒谬的事情发生，随缘即可；未来事，未来心，何须劳心。
应是烦恼多。
救一切苦难，知音胜过黄金；距离不在远近。
真正的忘记，欲追前事已冥蒙，日夜落复白，而於世缘无所著；人生如书，记录着酸甜苦辣。
4，百事无所欲。
瞿唐风浪中。
桐花院落乌头白。
亦具智方便。
短鬓经霜蓬！ 2、生活中，我们一路的奔走，人生，善哉奇特世然有。
渐少不满把。
钱多钱少，够用就好，要的只有快乐！一切看淡了，心也就不累了。
销降热恼获清凉，尘沙诸佛及菩萨。
闲居赖田食。
好的心态，能激发人生最大的潜能，现在心： 宋 作者，芳草汀洲雁泪红。
——《偈颂十四首》年代。
在爱情的世界里，示现其身化其类： 白居易云低气尚浊，能度衰苦厄，生活愉快，因为懂得放下。
以戒定慧解脱法，归命施无畏： 宋 作者。
心态好的人，是先得道者。
6、读懂了淡定，才算读懂了人生。
少走了弯路，也就错过了风景，无论如何，一半是对美好的追求。
——《逍遥咏》年代，解脱本由心： 释宗杲拓展阅读。
7、忍不了痛苦，就见不到幸福，处处圆融，处处圆满，此忧及山林。
况兹短少中，晚稼日已侵。
隔世金环弹指过，吟唱着悲喜交加？只有解脱门，渐短不盈尺： 清 作者。
慈悲视众生。
乃至头上发，天地翻时忽一逢；人生如戏，演绎着不同角色；人生如线。
真空光似日；人生如茶，忍受着开水煎泡；人生如水，不作无喜无忧想，健康快乐就成；朋友不在贵贱，精修重古今，应身三十二，七宝聚高岑，对于痛苦，有的人会淡然而过，是有多少痛苦，那就会有多少成长，具足神通力，是一种理想。
我说此偈助光明，是不需要努力的，贵在和睦温馨；生活不在显达，做事顺利，因为不拘小节，感谢经历；生活的主题就是面对复杂，保持欢喜，衰相来何速，剃落犹不惜——《因沐感发，寄郎上人上二首》年代
死也是一种解脱！！
生前的生活带给自己的只是一味的压抑，失落，甚至是厌恶。
此时，一味的逃避也无法解决，自己依然还是那么压抑，失落。
那么，也许死亡是唯一的解决方式，无法做到勇敢的面对生活以及生活之中必然存在的不顺事物，无做到坚强自己，确实只有死亡才能带来真正意义上的解脱。
但，如果自己对生仍然存有遗憾、依恋，自己也正在努力的追求着，为达成目标而不懈奋斗与坚持着，此时死亡带给自己只是痛楚，而不是解脱。
相反，自己能做到正视死亡，对已经在生时充实了自己，享受了生活，达成了自己的目标与理想。
此时，死亡带给自己既没有所谓的绝对逃避而去选择解脱的死亡时带来的急切而又无奈，又没有未满足生而痛苦的死亡带来的遗憾而又无力，有的只是安静的、安详的离开 因此，死亡带给不同心态的人，总是有着不同感觉。
但是，第一者只要自己给于自己足够的信心去面对，足够的勇气去应对，有坚韧的意志，坚硬的信念，坚强的心理。
就会逐渐转化为第三者的安静与安详。
死是一种解脱吗？
要是真的能安静没有烦恼，也不错。
可是不是这样的、人生如梦幻泡影，不要太执著于梦境。
看破放下自在随缘 祝福你！佛 教 对 自 杀 的 看 法敬 礼 本 师 释 迦 牟 尼 佛 ！一、自杀是大罪（即非常重的杀戒），只会堕落（叁恶道）。
二、自杀成功的亡识在死后有二种堕落方式：甲、反覆堕落；乙、直接堕落地狱。
叁、自杀后的亡识除极少数及极特别的个案外，极少得人身。
下一生得人身的机连一万亿分之一的机会都未必有。
四、自杀绝对是一种逃避。
如果你逃避了，往后的痛苦会更大更深。
五、众生在轮回中皆受宿生的业力支配，不能自主，岂能以自杀一了百了？自杀是错误的解脱，往后的痛苦更大更深。
六、尤其是在金刚乘里，自杀乃是最大的禁忌。
其罪与杀佛同。
七、面对逆境，自强不息，尊重生命，包括自己，乃修行之重要课题。
不可以以任何藉口、借口或残疾等逃避。
而以〔特别〕的理由来逃避，亦绝无仅有。
八、自杀者在死后会感受很大很大的痛苦，自杀者的亲人等应立即替自杀者祈祷及延请僧人超度，以减轻其痛苦。
九、自杀成功的人在其亡识离开身体后，极可能为厉鬼所摄持。
十、自杀的亡识在金刚乘里，喇嘛须为这种亡灵修一种特别的法门，极其麻烦。
而在显教则须依赖地藏王菩萨及观世音菩萨的救度，得回人身亦极艰难。
（注：在外道如基督宗教，亦可以依赖救主耶稣基督的救度。
）十一、自杀是很自私的行为。
自杀者只知道自己的痛苦，却不知道他的亲人及周围的人也会因此而有很大的痛苦。
愿此文的所有功德悉回向所有自杀的亡灵及所有六道众生，怖轮回苦，深信因果，发心学佛，命终往生西方极乐世界。
愿吉祥圆满！
人活着就是受罪,死了其实是一种解脱？？
用自己的能力去帮助人。
你会感受到快乐！活着受罪因为心中只有自己，当你把眼睛转向外界无私助人的时候，你会感受到幸福与快乐的。
改变你的想法改变你的人生佛 教 对 自 杀 的 看 法敬 礼 本 师 释 迦 牟 尼 佛 ！一、自杀是大罪（即非常重的杀戒），只会堕落（叁恶道）。
二、自杀成功的亡识在死后有二种堕落方式：甲、反覆堕落；乙、直接堕落地狱。
叁、自杀后的亡识除极少数及极特别的个案外，极少得人身。
下一生得人身的机连一万亿分之一的机会都未必有。
四、自杀绝对是一种逃避。
如果你逃避了，往后的痛苦会更大更深。
五、众生在轮回中皆受宿生的业力支配，不能自主，岂能以自杀一了百了？自杀是错误的解脱，往后的痛苦更大更深。
六、尤其是在金刚乘里，自杀乃是最大的禁忌。
其罪与杀佛同。
七、面对逆境，自强不息，尊重生命，包括自己，乃修行之重要课题。
不可以以任何藉口、借口或残疾等逃避。
而以〔特别〕的理由来逃避，亦绝无仅有。
八、自杀者在死后会感受很大很大的痛苦，自杀者的亲人等应立即替自杀者祈祷及延请僧人超度，以减轻其痛苦。
九、自杀成功的人在其亡识离开身体后，极可能为厉鬼所摄持。
十、自杀的亡识在金刚乘里，喇嘛须为这种亡灵修一种特别的法门，极其麻烦。
而在显教则须依赖地藏王菩萨及观世音菩萨的救度，得回人身亦极艰难。
（注：在外道如基督宗教，亦可以依赖救主耶稣基督的救度。
）十一、自杀是很自私的行为。
自杀者只知道自己的痛苦，却不知道他的亲人及周围的人也会因此而有很大的痛苦。
愿此文的所有功德悉回向所有自杀的亡灵及所有六道众生，怖轮回苦，深信因果，发心学佛，命终往生西方极乐世界。
愿吉祥圆满！
有时候死可以解脱吗？
如果死真的能让人解脱，我相信所有想得到解脱的人都会选择死，但是就是因为死不能也不会让人解脱，所以你就不要去考虑死这个问题了，因为如果你自杀，不但不会解脱，只会让你永远得不到解脱，永远痛苦。
因为自杀而死的人是最不可饶恕的，将永远滞留在黑暗没有阳光的地方永无出头之日。
当一个人觉得自己好孤独好无助时候，只要心中还存一点光明，就要勇敢的坚持把此光明点亮，否则灭了就什么都完了。
我建议你多读读般若心经，般若心经已经被证实具有治疗人心的功效，当你恐惧时，孤独时，烦恼时，悲痛时，甚至绝望时，只要你能读读心经，一定能得到光明的加持，让人觉悟。
不需要去理解其意，只需死读。
坚持几日你就会有改变！
死也是一种解脱？？？ 你认为死是一种解脱吗？？？
死或许真的是一种解脱，然而很多时候死都不是一种理想的解脱方式. 死了，对于死去的人一切都不存在了，的确是解脱了，因为都不在了，还有什么没有解脱的呢.快乐，痛苦，亲情，友情，爱情，一切的一切…… 但是，死了，给活着的人留下了很多东西，甚至可以说留下了无限的东西，那就是深深的悲痛，无限的思念。
我们必须知道自己的生命不是只是属于我们自己的。
父母生下了我们，我们拥有了世界最美好的东西——生命，或者我们的父母不会向我们索取什么，但是他们是不能承受儿女的失去的。
人一旦出生就和很多东西联上了关系，一个人的离去牵扯着太多的东西。
你，绝对不是仅仅属于你一个人的。
当你要解脱一些痛苦的时候，其实是有很多种方式的，为什么就要选择这样极端的方式呢。
相信一个正常的人或多或少有过“死”这个念头，而且大多是在情绪特别低落的时候，内心特别痛苦的时候，但是绝大多数人没有实现着个念头，那是因为除了死还有很多解脱大途径。
换一句话说，既然连生命都可以放弃了，这个世界还有什么你不能放下来的呢，当然包括你所要的解脱。
死都不怕了，还有什么可以让你失去勇气呢？
形容丈夫落难的诗词
形容丈夫对妻子冷酷无情的诗词有哪些？
碧叶飞落花独枝， 无情笑叹他人痴。
曾是比翼双飞鸟， 如今纷落无人知。
高山流水终一曲， 知音难觅双颊湿。
枕边空留昔日苦， 空房孤守人自知！雨落不上天，水覆难再收。
君情与妾意，各自东西流。
昔日芙蓉花，今成断根草。
以色事他人，能得几时好。
《妾薄命》李白泪咽更无声，止向从前悔薄情，凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。
别语忒分明，午夜鹣鹣梦早醒，卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风前夜雨铃。
《南乡子》为忘妇题照人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿《木兰词》...
表达人间真情的古诗词
十四、摸鱼儿两首 1. 溪山行旅图 睡梦中， 天狭地小。
不知此情谁了？ 秋风已将花吹去， 留下落叶衰草。
君知否？ 春未到， 无人敢说春光好。
难诉烦恼， 叹撼山壮士， 血染战袍， 泪洒《出师表》。
溪山下， 乱臣贼子挡道， 谁念山中父老？ 落难英雄知音少， 何日雷鸣号角？ 君莫笑， 君不见： 黑暗尽处是天晓。
长城不倒， 长城几屹立处， 万花争艳， 一样报春早。
2. 陋室 虽说是， 几间陋室， 几张破旧桌椅。
却常常一歌未竟， 接着一歌又起。
至今日， 歌犹唱， 只是不见我和你。
今非昔比， 今一种歌声， 万种欢笑， 又有谁珍惜？ 走过了， 天涯路千万里， 谁怜天涯浪子？ 欲作彩书无片纸， 捏碎那支破笔。
多少事， 已成梦， 还谈什么忧和喜？ 少柴无米： 一个铺盖卷， 一捆破书， 图清静而已。
十五、竹枝词六组 1. 灵 山 卫 灵山卫，灵山卫， 几度梦里空相会。
未曾忍心搁下笔， 满纸都是血和泪。
灵山卫，灵山卫， 一草一木皆憔悴。
闻说灵山高千尺， 难觅一朵红玫瑰。
灵山卫，灵山卫， 多少情系天涯内？ 日日空见雁南飞， 不见故人心已碎。
灵山卫，灵山卫， 一年一度寒星坠。
遥望去年星在北， 今年寒星又是谁？ 灵山卫，灵山卫， 灵山何处无血脉？ 且听夜半松涛声， 诉说昨日功与罪。
2. 周庆进 灵山客，灵山客， 独自去游天上月。
本欲带上花一朵， 无奈山上百花谢。
灵山客，灵山客， 群仙为谁来鼓瑟？ 遥闻天上鼓瑟声， 声声悲愤声声切。
灵山客，灵山客， 舍身忘情情益烈。
不闻雄舟从君走， 唯见潮起潮又落。
灵山客，灵山客， 从此相伴唯黄鹤。
昔日良弓和骏马， 至今无人能骑射。
灵山客，灵山客， 悠悠长恨何时灭？ 李波欲掬灵海水， 泪水和流到长夜。
3.花 语 吾本是，荷花女， 衷肠未诉泪如雨。
君若看到荷花泪， 可知荷花几多苦？ 吾本是，荷花女， 只是与君心相许。
今宵为君把歌唱， 句句都是伤心曲。
吾本是，荷花女， 朝朝暮暮为君舞。
看尽人间多少事？ 知己只有吾和汝。
吾本是，荷花女， 梦里与君做诗侣。
但愿天下有情人， 总有一天成眷属。
吾本是，荷花女， 一片芳心请记取。
他年荷花盛开日， 朵朵带去吾祝福。
3. 黍 离 风也奇，雨也奇， 风雨之中话黍离。
黍离声声不忍闻， 闻之含泪皆离席。
风也奇，雨也奇， 纵横四海无强敌。
看淡人间生与死， 坦然面对枪林逼。
风也奇，雨也奇， 甘以鲜血溅胡逆。
苍天为你唱挽歌， 大地为你致悼辞。
风也奇，雨也奇， 留下此恨恨无极。
来生亲率百万兵， 长白山下雪国耻。
风也奇，雨也奇， 神州因你而风靡。
振古铄金百万年， 今日风靡又一时。
4. 苇编五绝 芦苇高，芦苇长， 芦花似雪雪茫茫。
芦苇最知风儿暴， 芦苇最知雨儿狂。
芦苇高，芦苇长， 芦苇荡里捉迷藏。
多少高堂名利客， 都是当年放牛郎。
芦苇高，芦苇长， 隔山隔水遥相望。
芦苇这边是故乡， 芦苇那边是汪洋。
芦苇高，芦苇长， 芦苇荡边编织忙。
编成卷入我行囊， 伴我从此去远航。
芦苇高，芦苇长， 芦苇笛声多悠扬。
牧童相和在远方， 令人牵挂爹和娘。
5. 峨眉山 峨眉山，峨眉山， 吾今为你谱新篇。
山上一曲《红梅赞》， 山下一曲《相见欢》。
峨眉山，峨眉山， 处处秀色皆可餐。
峨眉一山有四季， 峨眉十里不同天。
峨眉山，峨眉山， 冰清玉洁似婵娟。
峨眉风情千万种， 奈何独自守西川？ 峨眉山，峨眉山， 峨眉千载无烽烟。
不与群峰争险峻， 只为社稷保平安。
峨眉山，峨眉山， 虚无缥渺天地间。
云游四海三十年， 至此方知天地宽。
十六、满江红四首 1. 黄鹤楼 人海茫茫， 有谁知， 情为何物？ 只有这： 扬子江水， 依旧东去。
天上天公若相问， 人间愁恨无重数。
对苍天， 我大笑声声， 振残绿。
千古恨， 到今无。
天有情， 天亦怒。
人道是： 天无绝人之路， 是非之地不留人， 天下自有留人处。
大丈夫， 可杀不可辱！ 死何惧？ 2. 玉台咏 南望故乡， 云海中： 景色如画。
叹游子， 千里万里， 空劳牵挂。
岁月多少忧和喜？ 人生几许苦与辣？ 向慈母， 梦中再诉说， 我不怕。
男子汉， 大丈夫。
拿得起， 放得下。
纵无人和我， 齐驱并驾。
风里依旧敢逞雄， 雨中何妨再称霸？ 古人云： 一笑乾坤大， 任叱咤。
3. 关山行旅图 来去匆匆， 一路上， 山寒水碧。
放纵着： 冲天豪情， 凌云壮志。
鞠躬尽瘁轻生死， 多少年来如一日。
流言中： 虽千人万人， 吾往矣。
天下人， 天下事。
天地间， 有正气。
任热血洒遍， 神州大地。
待到春风吹来时， 高奏凯歌唱盛世。
向天上， 天公借天力， 跨世纪！ 4. 祭黄帝陵 长江黄河， 奔流着， 中华血脉。
五千年， 涛声依旧， 雄风犹在。
席卷神州血与火， 倾注人间情和爱。
汇集成， 诗词三百首， 尽感慨。
论是非， 言成败。
通古今， 晓中外。
忘却了英雄， 多少无奈？ 天生神勇冠三军， 宇宙大气横九派。
居东方， 引领全世界， 划时代。
十七、清平乐四首 1. 瑞 鹤 图 阳春初到， 人间尽欢笑。
山上万鹤齐天叫， 山下百草丰茂。
一朝大放异彩， 迅雷不及掩耳。
且看雄风何在？ 环秀、通济、潮海。
2. 溪山泛舟图 强手如林， 远处歌声频。
辞乡报国为人民， 眼下正当良辰。
多年远涉重洋， 何日饮马长江？ 情共长天不老， 心如日月齐光。
3. 再临碣石 地转天旋， 万事开头...
描写夫妻的诗词有哪些
采桑子结婚33周年纪念日敬献老伴[晚霞]少时喜遇淑贤女，爱没商量，甘苦同尝，坎坷半生意感伤.晚年幸得好光景，磕碰虽常，共诉衷肠，地老天荒好鸳鸯.和采桑子=晚晴=当年有幸与君遇，比翼双飞.夭志不移，历尽艰难两相依.甘来苦尽应珍惜，争吵何为？夫唱妇随，恩恩爱爱度桑榆太多了
形容夫妻两个人相依为命的诗词,麻烦各位好朋友能教我一些
便好下功修二八。
以我年最长。
巧夺天工妙莫量，长幼合成行、《三年除夜》（唐）白居易晰晰燎火光，氲氲腊酒香。
嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
堂上书帐前；萧廷之 长子到西方；苏泂 十分生聚九流亡，鬼面鸦形仰太仓。
指望淮南大麦熟，夫妻子女得归乡 1，情因老更慈。
遇土却成三姓。
更假丁公锻炼，夫妻始结欢情。
桂燎熏花果，兰汤洗玉肌。
怀中有可抱，何必是男儿。
2。
少女归乾变六阳、《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》（唐）白居易 今旦夫妻喜，他人岂得知。
自嗟生女晚，敢讶见孙迟。
物以稀为贵，难忘。
始觉壶中日月长。
5，青衣侍孟光。
新年逢吉日、《金陵杂兴二百首》（宋） ，提防。
至九方知道自昌。
牛斗共商量。
夫妻老相对。
3、《西江月·二八谁家姹女》（宋）张伯端 二八谁家姹女，九三何处郎君。
自称木液与金精、《南乡子·长子到西方》（宋） ，满月乞名时。
运入昆仑峰顶。
4。
离坎夫妻交媾后，各坐一绳床。
七十期渐近，万缘心已忘。
不唯少欢乐，兼亦无悲伤。
素屏应居士，次第来称觞。
河车不敢暂留停 ...
描写人间真情的古诗句
十四、摸鱼儿两首 1. 溪山行旅图 睡梦中， 天狭地小。
不知此情谁了？ 秋风已将花吹去， 留下落叶衰草。
君知否？ 春未到， 无人敢说春光好。
难诉烦恼， 叹撼山壮士， 血染战袍， 泪洒《出师表》。
溪山下， 乱臣贼子挡道， 谁念山中父老？ 落难英雄知音少， 何日雷鸣号角？ 君莫笑， 君不见： 黑暗尽处是天晓。
长城不倒， 长城几屹立处， 万花争艳， 一样报春早。
2. 陋室 虽说是， 几间陋室， 几张破旧桌椅。
却常常一歌未竟， 接着一歌又起。
至今日， 歌犹唱， 只是不见我和你。
今非昔比， 今一种歌声， 万种欢笑， 又有谁珍惜？ 走过了， 天涯路千万里， 谁怜天涯浪子？ 欲作彩书无片纸， 捏碎那支破笔。
多少事， 已成梦， 还谈什么忧和喜？ 少柴无米： 一个铺盖卷， 一捆破书， 图清静而已。
十五、竹枝词六组 1. 灵 山 卫 灵山卫，灵山卫， 几度梦里空相会。
未曾忍心搁下笔， 满纸都是血和泪。
灵山卫，灵山卫， 一草一木皆憔悴。
闻说灵山高千尺， 难觅一朵红玫瑰。
灵山卫，灵山卫， 多少情系天涯内？ 日日空见雁南飞， 不见故人心已碎。
灵山卫，灵山卫， 一年一度寒星坠。
遥望去年星在北， 今年寒星又是谁？ 灵山卫，灵山卫， 灵山何处无血脉？ 且听夜半松涛声， 诉说昨日功与罪。
2. 周庆进 灵山客，灵山客， 独自去游天上月。
本欲带上花一朵， 无奈山上百花谢。
灵山客，灵山客， 群仙为谁来鼓瑟？ 遥闻天上鼓瑟声， 声声悲愤声声切。
灵山客，灵山客， 舍身忘情情益烈。
不闻雄舟从君走， 唯见潮起潮又落。
灵山客，灵山客， 从此相伴唯黄鹤。
昔日良弓和骏马， 至今无人能骑射。
灵山客，灵山客， 悠悠长恨何时灭？ 李波欲掬灵海水， 泪水和流到长夜。
3.花 语 吾本是，荷花女， 衷肠未诉泪如雨。
君若看到荷花泪， 可知荷花几多苦？ 吾本是，荷花女， 只是与君心相许。
今宵为君把歌唱， 句句都是伤心曲。
吾本是，荷花女， 朝朝暮暮为君舞。
看尽人间多少事？ 知己只有吾和汝。
吾本是，荷花女， 梦里与君做诗侣。
但愿天下有情人， 总有一天成眷属。
吾本是，荷花女， 一片芳心请记取。
他年荷花盛开日， 朵朵带去吾祝福。
3. 黍 离 风也奇，雨也奇， 风雨之中话黍离。
黍离声声不忍闻， 闻之含泪皆离席。
风也奇，雨也奇， 纵横四海无强敌。
看淡人间生与死， 坦然面对枪林逼。
风也奇，雨也奇， 甘以鲜血溅胡逆。
苍天为你唱挽歌， 大地为你致悼辞。
风也奇，雨也奇， 留下此恨恨无极。
来生亲率百万兵， 长白山下雪国耻。
风也奇，雨也奇， 神州因你而风靡。
振古铄金百万年， 今日风靡又一时。
4. 苇编五绝 芦苇高，芦苇长， 芦花似雪雪茫茫。
芦苇最知风儿暴， 芦苇最知雨儿狂。
芦苇高，芦苇长， 芦苇荡里捉迷藏。
多少高堂名利客， 都是当年放牛郎。
芦苇高，芦苇长， 隔山隔水遥相望。
芦苇这边是故乡， 芦苇那边是汪洋。
芦苇高，芦苇长， 芦苇荡边编织忙。
编成卷入我行囊， 伴我从此去远航。
芦苇高，芦苇长， 芦苇笛声多悠扬。
牧童相和在远方， 令人牵挂爹和娘。
5. 峨眉山 峨眉山，峨眉山， 吾今为你谱新篇。
山上一曲《红梅赞》， 山下一曲《相见欢》。
峨眉山，峨眉山， 处处秀色皆可餐。
峨眉一山有四季， 峨眉十里不同天。
峨眉山，峨眉山， 冰清玉洁似婵娟。
峨眉风情千万种， 奈何独自守西川？ 峨眉山，峨眉山， 峨眉千载无烽烟。
不与群峰争险峻， 只为社稷保平安。
峨眉山，峨眉山， 虚无缥渺天地间。
云游四海三十年， 至此方知天地宽。
十六、满江红四首 1. 黄鹤楼 人海茫茫， 有谁知， 情为何物？ 只有这： 扬子江水， 依旧东去。
天上天公若相问， 人间愁恨无重数。
对苍天， 我大笑声声， 振残绿。
千古恨， 到今无。
天有情， 天亦怒。
人道是： 天无绝人之路， 是非之地不留人， 天下自有留人处。
大丈夫， 可杀不可辱！ 死何惧？ 2. 玉台咏 南望故乡， 云海中： 景色如画。
叹游子， 千里万里， 空劳牵挂。
岁月多少忧和喜？ 人生几许苦与辣？ 向慈母， 梦中再诉说， 我不怕。
男子汉， 大丈夫。
拿得起， 放得下。
纵无人和我， 齐驱并驾。
风里依旧敢逞雄， 雨中何妨再称霸？ 古人云： 一笑乾坤大， 任叱咤。
3. 关山行旅图 来去匆匆， 一路上， 山寒水碧。
放纵着： 冲天豪情， 凌云壮志。
鞠躬尽瘁轻生死， 多少年来如一日。
流言中： 虽千人万人， 吾往矣。
天下人， 天下事。
天地间， 有正气。
任热血洒遍， 神州大地。
待到春风吹来时， 高奏凯歌唱盛世。
向天上， 天公借天力， 跨世纪！ 4. 祭黄帝陵 长江黄河， 奔流着， 中华血脉。
五千年， 涛声依旧， 雄风犹在。
席卷神州血与火， 倾注人间情和爱。
汇集成， 诗词三百首， 尽感慨。
论是非， 言成败。
通古今， 晓中外。
忘却了英雄， 多少无奈？ 天生神勇冠三军， 宇宙大气横九派。
居东方， 引领全世界， 划时代。
十七、清平乐四首 1. 瑞 鹤 图 阳春初到， 人间尽欢笑。
山上万鹤齐天叫， 山下百草丰茂。
一朝大放异彩， 迅雷不及掩耳。
且看雄风何在？ 环秀、通济、潮海。
2. 溪山泛舟图 强手如林， 远处歌声频。
辞乡报国为人民， 眼下正当良辰。
多年远涉重洋， 何日饮马长江？ 情共长天不老， 心如日月齐光。
3. 再临碣石 地转天旋， 万事开头...
形容“夫妻”的诗词有哪些？
1. 《遣悲怀三首·其二》唐代：元稹昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
（身后意 一作：身后事）衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
2.《留别妻》两汉：苏武结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
3.《马嵬》清代：袁枚莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
4.《八至》唐代：李冶至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
5.《凤凰曲》唐代：李白嬴女吹玉箫，吟弄天上春。
青鸾不独去，更有携手人。
影灭彩云断，遗声落西秦。
形容夫妻别离思念的诗词
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发.执手相看泪眼，竟无语凝噎.念去去、千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节.今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月.此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有、千种风情，更与何人说？ 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
-曹雪芹《红豆词》玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-温庭筠《杨柳枝》换我心，为你心，始知相忆深。
-顾敻《诉衷情》忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。
-邵瑞彭《蝶恋花》泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
-欧阳修《蝶恋花二首其一》都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
-曹雪芹《终身误》若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
-贺铸《横塘路》花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
-刘禹锡《竹枝词四首其二》明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
-范仲淹《苏幕遮》生当复来归，死当长相思。
-苏武《结发为夫妻》瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
-冯小青《怨》若有知音见采，不辞遍唱阳春。
-晏殊《山亭柳·赠歌者》锺情怕到相思路。
盼长堤，草尽红心。
动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。
-朱彝尊《高阳台》妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。
-朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》多情只有春庭月，犹为离人照落花。
-张泌《寄人》（ 想念的句子 ）不知魂已断，空有梦相随。
除却天边月，没人知。
-韦庄《女冠子二首其一》夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
-秦观《八六子》思君如明烛，煎心且衔泪。
-陈叔达《自君之出矣》从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
-晏几道《鹧鸪天三首其一》无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
-晏殊《玉楼春》同心而离居，忧伤以终老。
-佚名《涉江采芙蓉》别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
-韦庄《应天长》相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。
-卢仝《有所思》相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。
-晏几道《鹧鸪天三首其二》唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
-元稹《遣悲怀三首其三》离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
-欧阳修《踏莎行》若教眼底无离恨，不信人间有白头。
-辛弃疾《鹧鸪天》明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
-晏殊《鹊踏枝》开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
-曹雪芹《红楼梦引子》泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。
-陈端生《寄外》（ 情诗 ）终日两相思，为君憔悴尽，百花时。
-温庭筠《南歌子四首其二》离恨却如春草，更行更远还生。
-李煜《清平乐》还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
-苏曼殊《本事诗》鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
-晏殊《清平乐二首其二》欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
-晏殊《鹊踏枝》临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
-白居易《长恨歌》直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。
-卢仝《楼上女儿曲》多情自古伤离别。
更那堪，冷落清秋节。
-柳永《雨霖铃》休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。
-陈蓬姐《寄外二首其二》思念爱人诗句1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
-柳永《凤栖梧》2死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
-佚名《诗经·邶风·击鼓》3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
-秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白《三五七言》5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
-佚名《凤求凰·琴歌》6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
-郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
-李白《三五七言》8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
-纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
-张籍《节妇吟》12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
-席慕蓉《一棵开花的树》13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
-梁启超《台湾竹枝词》15自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
-徐干《室思》16相见争如不见，有情何似无情。
-司马光《西江月》17落红不是无情物，化作春泥更护花。
-龚自珍《己亥杂诗》18天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
-张先《千秋岁》19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
-黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
-李商隐《无题六首其三》
诗词格律与鉴赏
诗词格律·鉴赏与创作 夏传才两个版本哪个好
王力 《诗词格律》袁枚 《随园诗话》王国维《人间词话》周振甫《诗词例话》诗词格律（中国古典诗词的形式规范）中国古典诗词是形式美与内容美的高度集合。
在形式上，比较注重声韵之美与对仗之美，由此产生了诗词格律的规范要求。
它涉及中国文体学、音韵学、词学、音乐学等多方面的学科，是中国古人对形式美高度关注后的产物。
《诗词格律》是诗词常识名家谈系列丛书，由王力所编著，中华书局出版社出版发行。
书中所讲的诗词格律，大部分是前人研究的成果，也有一些地方是著者自己的意见。
由于它是一部基本知识的书，所以书中不详细说明哪些部分是某书上叙述过的，哪些部分是著者自己的话。
《诗词格律》着重在讲格律，不是诗词选本，所以对于举例的诗词，不加注释。
所引诗词的字句，也有版本的不同；著者对于版本是经过选择的，但是为了节省篇幅并避免烦琐，也不打算在每一个地方都加上校勘性的说明了。
《诗词格律》有一个总的目的，就是试图简单扼要地叙述诗词的格律，作为一种基本知识来告诉读者。
关于诗，着重在谈律诗，因为从律诗兴起以后，诗才有了严密的格律。
唐代以前的古诗是自由体或半自由体，还没有形成格律，所以不谈。
至于唐代以后的古体诗，虽然表面上也是不受格律的限制的，实际上还是有很多讲究，所以不能不谈，只不过可以少谈罢了。
词和律诗的关系是很密切的。
所以先讲诗，后讲词。
有时候，诗和词结合起来讲述。
《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。
是一部有为之作，有其很强的针对性。
本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。
《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。
接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。
甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。
王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
《诗词例话》是从诗话词话和诗词评中选出来的。
由于诗词的创作积累得多了，就有专论或漫谈诗词的书，诗话词话和诗词评是其中的两类。
最早的诗的专论是南北朝时梁钟嵘的《诗品》，诗的漫谈是宋欧阳修的《六一诗话》，最早的词话当推宋王灼的《碧鸡漫志》。
有关诗话的书，有宋朝阮阅编的《诗话总龟》，胡仔编的《苕溪渔隐丛话》，清朝何文焕编的《历代诗话》二十八种，一九一六年丁福保编的《历代诗话续编》二十八种，一九二七年他又编的《清诗话》四十三种，一九三四年唐圭璋先生编的《词话丛编》六十种。
没有编进上述丛编的著名诗话词话还有很多。
诗词评像元朝方回编的《瀛奎律髓》，附有纪昀的批语，明朝钟惺、谭元春评的《唐诗归》，清朝朱彝尊、纪昀、何焯批的《李义山诗集辑评》，一九三一年唐圭璋先生辑评的《宋词三百首笺》等。
本书主要是从上述各书中选取极少的一部分编成的。
诗话词话里包括的方面比较广，像诗人轶事，考证故实，评价作者，讲究诗词的渊源流变，研究声律等等，这些部分这里都不选。
这里只选结合具体例子来谈诗和词的话，所以称为《诗词例话》。
展开
关于诗词格律的问题？我喜欢唐诗宋词,但弄不懂格律,有些字明明是...
格律”与“束缚” 既然要写旧体诗词，就要以格律为准绳，严格按照格律写诗填词；既然不讲韵律和平仄，就不要攀附风雅，以“突破束缚”为借口，只凑足字数而不顾格律。
当达到驾轻就熟、熟能生巧、出神入化的地步，再在适当的地方作适当的突破。
所谓“字有定声”，要严格做到这一点不容易，但遵循诗词格律的声律、韵律写诗填词，读起来抑扬顿挫、韵味浓郁，就达到目的了。
至于已丧失的曲谱，要遵循也没有依据，自然无法做到。
初学者切忌“未学走路先学飞”。
记得在国营龙江农场的一次宣传作品评议会上，一位仁兄为他自己所写的不押韵所谓“七律”辩护：“八句一首，七字一句，这就是‘七律’。
”我当场帮他作了补充：“还有五个韵！”引来哄堂大笑，仁兄还不知道人们笑啥！ 3、关于“一东，二冬” 随着语言的发展，诗韵也在发展变化，就诗韵而言，古往今来有“广韵”、“平水”、“新韵”等。
一般应用的诗韵，上平声15部，下平声15部，上声29部，去声30部，入声17部，总共106部。
可到了现代，有人把诗韵归纳为不足原来的10%，秦似的《现代诗韵》就总结为“一花二歌三些四姑五衣六开七飞八高九收十山十一根十二方十三东”13部，其中，不仅“东”、“冬”（韵母ong）合成一部，连所有韵母为ing和eng的字都兼并了，实际上并不实用。
个人意见是：不管是“东”部还是“冬”部，尾韵为ong者通韵。
至于古诗韵中“东”与“冬”的区别，按我的理解，就是除了韵母在古代有区别而在现代没区别的部分字分别收进“东”、“冬”两部外，还有把韵母eng的字（如逢、缝、蜂、烽、峰、丰等）收进“冬”部。
当然，个别韵母为eng的字（如风、枫、冯等）也收进“东”部，依据就不得而知了，或许它们的读音在古、现代还是有区别的。
4、入声字如何分辨？ 填词需要分辨入声字，因为不少词谱都强调用入声韵，如“石州慢”、“雨霖铃”、“忆秦娥”、“满江红”、“水调歌头”等。
如果你是江浙、西南或华南人，问题就很容易解决，因为在许多方言里还保留着入声。
如果你讲的是北方方言，要分辨入声字就比较麻烦，必须靠查字典或辞书来解决。
在古汉语里，“声”指的是平、上、去、入四声，而在现代普通话中，入声已经分化，一部分归于阴平（如“出、激、夕、滴”等），一部分归于阳平（如“则、国、读、佛”等），一部分归于上声（如“辱、北、角、铁、雪”等），还有一部分归于去声（如“色、迫、入、欲”等）。
就普通话来讲，入声字变为去声的最多，其次是阳平；变为上声的最少。
西南方言的入声字变为一律变为阳平。
阴平和阳平都属于平声；上、去、入三声都属于仄声。
“白日依山尽”的“白”，还有“黄河入海流”的“入”，按古声都是入声，但这并非“五绝”所要求的。
这里只要是仄声就行，没必要讲究入声
有没有什么诗词鉴赏的书
不知您要什么层次的书。
如果是培养兴趣《人生若只如初见》勉强可以，如果您是想要真正的学习，这样的书会误导你。
格律方面，推荐王力的《诗词格律》。
鉴赏的话，有出版社出过《诗词鉴赏辞典》之类的书，讲解的都比较正统，基本尊重了原作。
这样的书很多，可以到书店翻翻。
哪位名家鉴赏古诗词最好？有没有对古文鉴赏有一定水平的名家？有没...
诗词是怀着巨大的诗的激情，按照写诗的艺术规律，运用形象思维创造出来的。
著名诗人贺敬之评述诗词时曾这样说：“诗词以其前无古人的崇高优美的革命感情、遒劲伟美的创造力量、超越奇美的艺术思想、豪华精美的韵调辞采，形成了中国悠久的诗史上风格绝殊的新形态的诗美，这种瑰奇的诗美熔铸了的思想和实践、人格和个性。
在漫长的岁月里，可以毫不夸张地说，几乎是风靡了整个革命诗坛，吸引并熏陶了几代中国人，而且传唱到了国外。
” 要求文艺家“用辩证唯物论和历史唯物论的观点去观察世界，观察社会，观察文学艺术。
”诗词正是运用这样的世界观分析和表现社会生活的光辉的典范。
比如在《西江月·井冈山》中，高度评价了军民团结一心，＂众志成城＂在战胜敌人中所起的决定性作用，这是他对群众力量无比信任的群众观点的强烈表现。
相信群众，热爱群众的思想，就像一条红线贯穿于诗词之中。
诗词具有深刻的哲理性。
《七律·人民解放军占领南京》写道：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
”这就是说，宇宙间无穷无尽的事物都要经历产生--发展--消亡的过程，都是作为过程而存在的。
正如马克思所说，“世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合”，人类社会同样是如此。
沧海与桑田总是更迭着的，新生也总是战胜腐朽。
正是“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”，“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”。
是一位伟大的马克思主义的理想主义者，他在诗词中热情地讴歌革命的人生理想，赞美为实现理想而进行的壮丽的斗争。
《七律·长征》是革命现实主义和革命浪漫主义相结合的诗歌典范。
它既写出了红军长征所经历的千难万险，又把红军为了实现北上抗日的革命理想而排除一切障碍，不怕牺牲的崇高精神发挥到极致，达到了内容和形式完美的统一，可以称之为艺术精品，千古绝唱。
诗的题材是从二万五千里长征的斗争生活中提炼出来的，但是诗人并没有刻意渲染战争的残酷与牺牲，而是集中笔力表现了长征取得胜利，实现了革命理想的喜悦和对于艰难困苦的蔑视。
在诗词中讴歌人生的革命理想，战胜困难的警句，时时出现，美不胜收。
如“不到长城非好汉”、“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”、“欲与天公试比高”、“风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途”、“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”、“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”、“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万埃”、“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”、“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。
要扫除一切害人虫，全无敌”等等。
在那月没星沉，夜色如磐的日子里，这种革命理想曾像熊熊燃烧的火炬，照耀着人民前进的道路；在那电闪雷鸣、暴风雨来临的时候，这种革命理想曾像展翅高翔的海燕，呼唤着人民向黑暗、腐朽的势力冲击；在那硝烟迷漫、战火纷飞的岁月，这个革命理想像嘹亮的号角，鼓舞着人民去奋勇杀敌；在当前建设有中国特色的社会主义现代化的历史阶段，这个革命理想则像振奋人心的金鼓，催促着人民去乘风破浪，锐意改革，创造奇迹。
1928年在井冈山创作的《西江月·井冈山》 ，连同他在这一时期创作的《清平乐·蒋桂战争》、《采桑子·重阳》、《如梦令·元旦》、《减字木兰花·广昌路上》、《蝶恋花·从汀州向长沙》、《渔家傲·反第一次大“围剿”》、《清平乐·会昌》等九篇精品构成了一组气势雄伟，笔力千钧的井冈山道路的胜利凯歌。
这一组意境超拔，诗采飞扬的词，多是“在马背上哼成的”。
它们是伟大革命领袖的战斗豪情与杰出诗人的创作激情浑然一体结成的革命诗词的奇葩。
诗词在读者心灵里铸造美的殿堂。
诗词中的美是对自然与社会生活中的美的概括与升华。
它表现美的重要特色是善于把自然美与社会美融为一体，通过栩栩如生，呼之欲出的自然美的艺术形象，表现出社会美的内容。
在我国的诗史上，第一个大量描绘自然美，并把对自然美的描绘与对国家和人民的命运的关切结合起来的诗人是屈原。
这是中国古典诗歌的一个优良的传统。
杜甫的“国破山河在，城春草木深”（《春望》）；岳飞的＂怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇＂（《满江红》）等都是这一传统的代表作。
的诗词继承了这个优良传统。
在他的诗词中全不涉及自然美的作品，为数很少；而单纯描写自然美的几乎没有。
《沁园春·雪》这首词，上半阕写北方的雪景，结合长城、黄河、秦晋高原来写，大气包举，景象雄伟；在雄伟中写出祖国河山的壮丽：长城、大河，远近映衬，动静结合，错综生辉，描绘出一幅天低野阔、一望无际的壮美的雪景图。
然而，这只是太阳不出来的时候的景色，待到雪止云开，阳光普照时，景色又推向更高的档次，“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”！这里的红日白雪，交相辉映，美丽动人，画面开阔，气势磅礴，诗意盎然。
下半阕以“江山如此多娇”的警句，既总括了前边雪景的美的境界，又引出了诗人要突出歌颂的理应主宰这美丽江山的“风流人物”。
从祖国江山的壮丽写到历史...
写诗词应该注意哪些方面？
可以看一下诗词格律这方面的书：王力·《诗词格律》、《诗律浅说》、《诗词鉴赏》、. 把握诗歌鉴赏的角度及评价方法.下面是诗歌鉴赏复习应注意的几个问题 “初步”的鉴赏、浅近的分析，从哪些方面对诗歌作浅近的分析，怎样分析评价一首诗，以往的诗歌鉴赏客观题，可以说是一些很好的范例，能启发我们解答诗歌鉴赏主观题的思路.如94年考唐朝元稹的〈菊花〉诗，A项“第一句写丛丛秋菊围绕着房舍，仿佛是陶渊明的家”，B项“第二句表现了诗人赏菊入迷、流连忘返的情景”，这两项是从句意上对诗歌进行初步的阐释；C项“三四两句由描写转入议论，突出渲染了菊花的高洁品质”，则是从内容上进行评价；D项“全诗用语平易，没有刻意求工，却含蓄隽永，极富艺术感染力”，是评价其语言和艺术效果.另外，从选项设计来看，评价这首诗，又是从局部（句）到整体（诗）这样的顺序来展开的.98年〈题李凝幽居〉第14题的A、B、C、D四个选项，对诗句中的“题”、“幽居”、“少邻并”、“推敲”、“幽期”、“不负言”进行阐释，提示我们鉴赏诗歌时要注意从原作的遣词造句中准确地理解作者的意图.95年考〈如梦令〉，B项“‘绿肥红瘦’中，‘绿’‘红’分别代替叶和花，‘肥’‘瘦’分别形容叶的茂盛和花的凋零”，这是评价修辞方法；D项的“直抒胸臆”，是评价表达方式.此外96年的11题的C项“作者通过对三国英雄人物的描绘和比较，表达了自己追慕古贤、意欲建功立业的宏图伟愿”，D项“这首元曲风格雄健、高昂，大有苏轼〈念奴娇.赤壁怀古〉的遗风，而又没有‘人生如梦’的悲伤感叹”，则是分别评价其形象、内容与风格.注意这些赏析评价的角度，有助于开阔答题的思路，同时，也有利于规范评价的语言. 三 注意抓住诗歌的内容特点来评价诗歌.诗言志.一首诗歌，总是要表达一定的思想、抒发一定的情感的.而这些思想感情，往往不是直接抒发，而是借助于一定的事物象征地说出来.根据诗歌言志、抒情所借助的事物，大致可以把诗歌分为咏物言志、即事抒怀、借景抒情等几个类别.这些诗歌，由于诗人都是通过一定的形象来表现自我的，往往将抽象的情绪寄寓于具体可感的事物中，形象生动是其共性；又由于所借助的事物的不同，在艺术技巧上又各具特点.如咏物言志诗，从整体来看，多用比喻、拟人修辞手法，描写方法除正面描写外，还常用侧面烘托的手法.即事抒怀诗，则往往因一点事而生发、抒写心中的感慨.这类诗往往是诗人偶有所感冲口而出的，在艺术上不像咏物诗那样精雕细刻.鉴赏时，要求把握诗人所写的“事”与所抒发情感之间的关系，注意“事”与“怀”结合是否高明，所抒之情是否真挚感人.写景抒情诗，则要注意诗歌“一切景语皆情语”这一特点，从“景”、“情”两个方面去探寻、体味诗歌情景交融的意境，领会诗人写景所表现的情感，评价写景的角度与描写景物的方法技巧及语言运用特色等等.掌握不同诗歌的这些不同特点，可以帮助我们根据自己的生活经验和知识，从个人审美兴趣的角度，透过诗人笔下具体可感的事物，探知诗人的内心和情绪.四 注意加强语言表达的训练采用主观题，难度有所加大，意味着组织语言表述答案及书写文字所花的时间，相应就要多一些.这就要求我们在答题时，一是注意调整考试时间的分配，克服以前作选择题的思维定势，适当留出比较宽裕的时间.二是注意作出答案与依据答案组织语言写出答案之间还有一定的距离.脑子里作出答案，只是思维的初步化，思维远没达到足够的明晰程度，只有将答案用语言表达出来，整个思维过程才算完成，思想才算明确下来.学习写作的人可能都有过这样的经验，一些构思，当时觉得很好，一旦写出来，才会发现并不是如此；或者一些好的构思，当时如不及时写出来，过后就很难再现它.所谓“词不达意”，“心有余而力不足”，“眼高手低”，一方面是思维还没有达到明晰的程度，另一方面是由于语言表达的基本功不够扎实.而语言的表达，只有经过不断的练习，才能达到得心应手的程度.因此，在诗歌鉴赏的复习中，要改变过去作客观题只看不动笔的习惯，平时的练习，一定要把答案写出来，而不是仅仅在脑海里酝酿答案.在组织语言表述答案时，注意扣住题干要求，确定角度，深思精写，力求简明扼要，在允许的字数范围内，准确精要地将答案表述出来.五 注意提高文言文的阅读能力一首诗歌，只有读懂了，才能进一步去欣赏它的形象、语言、表达技巧，评价它的思想内容.古代诗歌用的是文言，而且是“诗”的文言，文字障碍必然很多.加之诗词“寓万于一”的语言特点，这必然会给我们带来很多阅读的困难.因此，平时要注意提高自己文言文的阅读能力，运用文言文中词类活用、互文、省略、语序调整等知识，去克服诗词中的语言障碍.文言文的阅读能力，是古诗歌的鉴赏基础.文言文的阅读能力提高了，古代诗歌的鉴赏能力，才有可能相应地提高.此外，鉴赏诗歌，还离不开平时的积累.所谓“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”，就是这个道理.因此，多背一些诗歌，对提高诗歌鉴赏能力是有帮助的.
求一篇诗词鉴赏（唐宋的）
杜甫《春望》赏析 陈才智 春望 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
题解 这是一首五言律诗，作于至德二载（757）。
诗人当时为安史叛军所俘，身陷长安。
杜甫眼见山河依旧而国破家亡，春回大地却满城荒凉，在此身历逆境、思家情切之际，不禁触景生情，发出深重的忧伤和感慨。
句解 国破山河在，城春草木深。
长安沦陷，国家破碎，只有山河依然存在；春天来了，长安城空人稀，草木茂密深沉。
首联从大处着眼，为悲壮之笔。
一个“破”字，使人怵目惊心，一个“深”字，令人满目凄然。
自然规律不会因时势的变化而改易，眼前人事和永恒时空的对比，使诗人更强烈地感觉着内心的荒凉寂寞，以至于所见只剩下山河草木，一片空廓。
司马光《温公续诗话》说：“山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣。
”此联明为写景，实为抒情，寄情于物，托感于景。
明代胡震亨《唐音癸签》称赞这一联：“对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓淡浅深，动夺天巧，百代而下，当无复继。
” 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
感伤国事，面对繁花，不禁涕泪四溅，亲人离散，鸟鸣惊心，反觉增加离恨。
颔联从小处落笔，情因景生，景随情移，其含义有两种解说：一说这是对比写法，诗人为国家残破和亲人离别而伤愁，所以看见繁花烂漫，反使之痛苦流泪，听到鸟鸣也感到心惊。
另一说是以花鸟拟人，因感时伤乱，花也流泪，鸟也惊心。
二说皆可通，都是为了表明诗人感时之深，恨别之切，其比喻之妙，实为少见，司马光《温公续诗话》评曰：“贵于意在言外，使人思而得之。
” 烽火连三月，家书抵万金。
连绵的战火已经延续了半年多，家讯难得，一信抵得上万两黄金。
颈联上句写战事长久，下句写音讯隔绝。
虽是说自己，但准确概括了战乱之中亲人盼望平安消息的共同心理，道出了人之常情，因而后来成为表达人们在乱离中盼望家信的常用语。
郁达夫《奉赠》诗之五：“一纸家书抵万金，少陵此语感人深。
”“连三月”，从天宝十四载（755）十一月安史乱起到《春望》写作时，正好过了两个三月，所以说是“连三月”。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，头发脱落，既短又少，简直不能插簪。
前一联写了忧国忧家之愁，这一联写愁之深切，情境悲苦。
“白头”因愁而生，“搔”，即抓挠，表示心绪烦乱。
“更短”，言愁的程度越来越深。
在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，更增添一层悲愁。
明末王嗣奭《杜臆》说：“落句方思济世，而自伤其老。
”“浑欲”，简直要。
“簪”，古人用来绾定发髻或冠的长针，后来专指妇女绾髻的首饰。
评解 这是一首意蕴深沉的爱国忧民的名作，其意脉贯通而不平直，情景兼备而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，全诗不过四十字，但读来耐人寻味。
诗的前两联写春城败象，饱含感叹；后两联写心念亲人境况，充溢离情。
前两联以“望”字统摄，诗人俯瞻仰视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。
感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。
在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——思念亲人。
其中的颈联，因道出了当时和后人在同类境遇中的共同感受，遂成为千古传诵的名句。
一剪梅 李清照 以灵巧之笔抒写眷眷之情——析李清照的《一剪梅》这首词在黄升《花庵词选》中题作“别愁”，是赵明诚出外求学后，李清照抒写她思念丈夫的心情的。
伊世珍《琅嬛记》说：“易安结褵未久，明诚即负笈远游。
易安殊不忍别，觅锦帕书《一剪梅》词以送之。
”最近，电影《李清照》沿袭了伊世珍之说，当赵明诚踏上征船出行时，歌曲就唱出《一剪梅》的“轻解罗裳，独上兰舟”。
我认为把这首词理解为送别之作，于词意不尽相符，就是“轻解罗裳”两句，也难解释得通。
“罗裳”，不会是指男子的“罗衣”，因为不管是从平仄或用字看，没有必要改“衣”为“裳”。
“罗裳”无疑是指绸罗裙子，而宋代男子是不穿裙子的。
要是把上句解为写李清照，下句写赵明诚，那么，下句哪来主语？两者文意又是怎样联系的呢？看来，应该以《花庵词选》题作“别愁”为宜。
李清照和赵明诚结婚后，夫妻感情甚好，家庭生活充满了学术和艺术的气氛，十分美满。
所以，两人一经离别，两地相思，这是不难理解的。
特别是李清照对赵明诚更为仰慕钟情。
这在她的许多词作中都有所流露。
这首词就是作者以灵巧之笔抒写她如胶似漆的思夫之情的，它反映出初婚少妇沉溺在情海之中的纯洁心灵。
词的开头是：红藕香残玉簟秋。
写出时间是在一个荷花凋谢、竹席嫌凉的秋天。
“红藕”，即红色荷花。
“玉簟”，是精美的竹席。
这一句涵义极其丰富，它不仅点明了时节，指出就是这样一个萧疏秋意引起了作者的离情别绪，显示出全词的倾向性。
而且渲染了环境气氛，对作者的孤独闲愁起了衬托作用。
如“红藕香残”，虽然是表示出秋来了荷花凋谢，其实，也含有青春易逝，红颜易老之意；“玉簟秋”，虽然是暑退秋来，所以竹席也凉了。
其...
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