九年级必背古诗词及译文 九年级必背古诗句
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九年级必背古诗词及译文 九年级必背古诗句
九年级语文必背古诗词
展开全部 整个初中的都在这里，你也可以复习一下七八年级的?【观沧海】（曹操＂东汉）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
【次北固山下】（王湾＂唐）客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？ 归雁洛阳边。
【钱塘湖春行】（白居易＂唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【西江月】（辛弃疾＂南宋）明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。
七八个星天外， 两三点雨山前。
旧时茅店社林边， 路转溪头忽见。
【天净沙＂秋思】（马致远＂元）枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。
夕阳西下， 断肠人在天涯。
（二）、课外古诗词背诵 【龟虽寿】（曹操 东汉）神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
【过故人庄】（孟浩然＂唐）故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
【题破山寺后禅院】（常建＂唐）清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白＂唐）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。
【夜雨寄北】（李商隐＂唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
【泊秦淮】（杜牧＂唐）烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。
【浣溪沙】（晏殊＂宋）一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
【过松源晨炊漆公店】（杨万里＂南宋）莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。
【如梦令】（李清照＂南宋）常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。
兴尽晚回舟， 误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
【观书有感】（朱熹＂南宋）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？ 为有源头活水来。
二、 七年级下册 （一）.课内古代诗歌 【木兰诗】（北朝民歌）唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ （二）、课外古诗词背诵 【山中杂诗】（吴均＂南朝）山际见来烟， 竹中窥落日。
鸟向檐上飞， 云从窗里出。
【竹里馆】（王维＂唐）独坐幽篁里， 弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
【峨眉山月歌】（李白 唐）峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。
【春夜洛城闻笛】（李白 唐）谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。
【逢入京使】（岑参＂唐）故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。
【滁州西涧】（韦应物＂唐）独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。
【江南逢李龟年】（杜甫 唐）岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景， 落花时节又逢君。
【送灵澈上人】（刘长卿＂唐）苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳， 青山独归远。
【约客】（赵师秀＂南宋）黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。
【论诗】（赵翼＂清）李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
三.八年级上册 （一）课内古诗 【望 岳】（杜甫）岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【春 望】（杜甫）国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
【石 壕 吏】（杜甫）暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二...
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展开全部一）、课内古词 【望江南】（温庭筠＂唐）梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。
【渔家傲 ＂秋思】（范仲淹＂北宋）塞下秋来风景异。
衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里。
长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里。
燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐。
将军白发征夫泪。
【江城子＂密州出猎】（苏轼北宋）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
【武陵春】（李清照＂南宋）风住尘香花已尽， 日晚倦梳头。
物是人非事事休， 欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
【破阵子＂为陈同甫赋壮词以寄之】（辛弃疾 南宋）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！ （二）课外古诗词 【观刈麦】（白居易＂唐）田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
【月夜】（刘方平＂唐）更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
【商山早行】（温庭筠）晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花照驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
【卜算子＂咏梅】（陆游）驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
【破阵子】（晏殊＂宋）燕子来时新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生， 【浣溪沙】（苏轼）簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。
牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。
敲门试问野人家。
【醉花阴】（李清照）薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
【南乡子＂登京口北固亭有怀】（辛弃疾 南宋）何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠。
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。
生子当如孙仲谋。
【山坡羊＂骊山怀古】（张养浩元）骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。
至今遗恨迷烟树。
列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。
【朝天子＂咏喇叭】（王磐＂明）喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。
官船来往乱如麻，全仗你抬声价。
军听了军愁，民听了民怕。
哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！文言文（不同地区有差异）《出师表》
九年级上语文必背古诗词文言文
目录——第六单元 21 陈涉世家 22 唐雎不辱使命 23 隆中对 24 出师表 25 词五首 【陈涉世家】① 司马迁陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。
”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
扶苏以数谏故，上使外将兵。
今或闻无罪，二世杀之。
百姓多闻其贤，未知其死也。
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
或以为死，或以为亡。
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
”吴广以为然。
乃行卜。
卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。
然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。
”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。
旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为用者。
将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。
尉果笞广。
尉剑挺，广起，夺而杀尉。
陈胜佐之，并杀两尉。
召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。
借第令毋斩，而戍死者固十六七。
且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。
”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。
袒右，称大楚。
为坛而盟，祭以尉首。
陈胜自立为将军，吴广为都尉。
攻大泽乡，收而攻蕲。
蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。
攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。
行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。
攻陈，陈守令皆不在独守丞与战谯门中，弗胜，守丞死，乃入据陈。
数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。
三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。
”陈胜乃立为王，号为张楚。
当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
【唐雎不辱使命】① 《战国策》秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。
”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善。
虽然，受地于先生，愿终守之，弗敢易。
”秦王不说。
安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。
今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。
安陵君受地于先生而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。
”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。
”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。
”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。
夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。
此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐，何至于此，寡人谕矣。
夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
”【出师表】诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭彼之、费、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为官中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡沪，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先...
九年级语文必背的古诗词有哪些？
展开全部 九年级上册 【望江南】（温庭筠＂唐）梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。
【渔家傲 ＂秋思】（范仲淹＂北宋）塞下秋来风景异。
衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里。
长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里。
燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐。
将军白发征夫泪。
【江城子＂密州出猎】（苏轼北宋）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
【武陵春】（李清照＂南宋）风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
【破阵子＂为陈同甫赋壮词以寄之】（辛弃疾 南宋）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！ 九年级下册 【关雎】（诗经）关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
【蒹葭】（诗经） 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
...
九年级语文上册《课外古诗词背诵》的翻译
观刈麦展开全部【译文】庄稼人很少有空闲日子，五月里家家加倍繁忙。
昨夜间一场南风吹起，那小麦铺满陇沟焦黄。
妇女们担着竹筩粟饭，孩童们提着瓦罐浆汤。
前行后撵去送晌到田里，小伙子们正在南冈操劳。
两脚蒸腾着暑天的土气，脊梁被火似的太阳炙烤。
力气耗尽了也不觉得热，只是珍惜这漫长的夏日。
更有那些穷苦的妇人， 抱着婴儿在他们一旁。
右手去捡那丢掉的麦穗，左臂悬挎着破烂的扁筐。
听她们相互间三言两语，禁不住引起我无限悲伤： “我家的收成全缴了税，拾这点漏儿压压饥荒。
” 如今我有什么功劳德行，从来也不从事农耕蚕桑。
从九品吃禄米足三百石，成年价到头来还有余粮。
想到这些好不暗自惭愧，整天到晚怎么也不能遗忘月夜 今夜在鄜州的上空有一轮皎洁的明月，我在这看明月，妻子一定一个人在闺房中独自望月：希望相公快点回来！幼小的儿女却还不懂思念与在长安的父亲，还不能理解母亲对月怀人的心情。
香雾沾湿了妻子的秀发，清冽的月光辉映着她雪白的双臂。
什么时候才能和她一起倚着窗帷，仰望明月，让月光照干我们彼此的泪痕呢？《商山早行》 - 译文 黎明起床时，车马上的铃铎已叮当作响，出门的人踏上了旅途，还一心思念家乡。
鸡叫声很嘹亮，客栈沐浴着晓月的余辉，足迹凌乱，木板桥覆盖着早秋的寒霜。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路，淡白的枳花，照亮了驿站的泥墙。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景，一群群凫雁，正嬉戏在明净的池塘。
源自互动百科...
九年级上册文言文原文及翻译
展开全部 《陈涉世家》（司马迁） 原文：陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。
”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
扶苏以数谏故，上使外将兵。
今或闻无罪，二世杀之。
百姓多闻其贤，未知其死也。
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
或以为死，或以为亡。
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
”吴广以为然。
乃行卜。
卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。
然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。
”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。
旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为用者。
将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。
尉果笞广。
尉剑挺，广起，夺而杀尉。
陈胜佐之，并杀两尉。
召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。
借第令毋斩，而戍死者固十六七。
且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。
”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。
袒右，称大楚。
为坛而盟，祭以尉首。
陈胜自立为将军，吴广为都尉。
攻大泽乡，收而攻蕲。
蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。
攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。
行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。
攻陈，陈守令皆不在独守丞与战谯门中，弗胜，守丞死，乃入据陈。
数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。
三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。
”陈胜乃立为王，号为张楚。
当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
译文： 陈胜是阳城县人，表字叫涉。
吴广是阳夏县人，表字叫叔。
陈胜年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地。
（有一天，）他停止耕作走到田边高地（休息），怅然叹息了好长时间以后，对同伴们说：“有朝一日有谁富贵了，可别忘记咱穷哥儿们。
”同伴们笑着回答他：“你给人家耕地当牛马，哪里谈得上富贵啊！”陈胜长叹一声，说：“燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊！” 秦二世皇帝元年7月，征召穷苦的平民九百人去戍守渔阳，临时驻扎在大泽乡。
陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任小队长。
正碰上下大雨，道路不通，估计已经误了期限。
误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。
陈胜、吴广在一起商量，说：“如今逃跑（抓了回来）也是死，起来造反也是死，反正都是死，倒不如为国家而死，这样好吧？”陈胜说：“全国人民长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。
我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不该立为国君，该立的是长子扶苏。
扶苏因为多次谏劝始皇的缘故，始皇派他到边疆去带兵。
最近传闻说，并不为什么罪名，二世就将他杀害。
老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。
项燕担任楚国将领的时候，（曾）多次立功，又爱护士卒，楚国人很爱怜他，有人认为他战死了，有人认为逃走了。
如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多人来响应的。
”吴广认为（这个见解）很正确。
（二人）于是去算卦。
那算卦的人知道他俩的意图，说：“你们的事都能办成，能建功立业。
不过你们还是去问问鬼神吧！”陈胜、吴广很高兴，（又）捉摸这“问问鬼神”的意思，终于悟出：“这是教我们先在众人中树立威信啊。
”于是用朱砂在绸条上写了“陈胜王”三个字，再把绸条塞进人家网起来的一条鱼肚子里，士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的绸条，本来已经觉得奇怪了。
（陈胜）又暗地里派吴广潜藏在驻地附近丛林里的神庙当中，天黑以后点上灯笼（装鬼火），装做狐狸的声音，向（士兵们）喊道：“大楚复兴，陈胜为王。
”士兵们一整夜既惊且怕。
第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。
吴广平时很关心周围的人，士兵们大多愿意为他出力。
（那天）（两个）军官喝醉了，吴广故意再三地提出要逃走，惹他们发火，让他们责罚他，借此来激怒士兵。
那军官果然鞭打了吴广。
（众士兵愤愤不平，）军官（刚）拔出剑来威吓（士兵），吴广一跃而起，夺过剑来杀死了他。
陈胜协助吴广，一同杀了两个军官。
陈胜把众戍卒召集起来，宣布号令，说：“各位（在这里）遇到大雨，都超过了规定到达渔阳的期限。
过期就要杀头。
就算侥幸不杀头，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。
再说，大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业啊。
王侯将相难道是天生的贵种吗？”众戍卒齐声应道：“一定听从您的号令。
”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，为的是顺从百姓的愿望。
大家露...
九年级上册必背课外古诗词观刈麦白居易田家少闲月,五月人倍忙.夜...
破阵子 晏殊 池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻 商山早行 温庭筠 因思杜陵梦，凫雁满回塘.观刈麦 白居易 田家少闲月，五月人倍忙.夜来南风起，小麦覆陇黄.妇姑荷箪食.童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈.族蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长.复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐.听其相顾言，闻者为悲伤.家田输税尽，拾此充饥肠.今我何功德，曾不是农桑.吏禄三百石，岁晏有余粮.念此私自愧，尽日不能忘.我是过来人 记住这些都是考试必考的
【有木有人教版语文九年级下册的必背古诗文清单昂？我看已经解决的...
展开全部 小学生必背古诗100首 1、江南 2、敕勒歌 3、咏鹅 汉乐府 北朝民歌 （唐）骆宾王 江南可采莲，莲叶荷田田。
敕勒川，阴山下。
鹅，鹅，鹅， 鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东， 天似穹庐，笼盖四野。
曲项向天歌。
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南， 天苍苍，野茫茫， 白毛浮绿水， 鱼戏莲叶北。
风吹草低见牛羊。
红掌拨清波。
4、风 5、咏柳 6、凉州词 7、登鹳雀楼 （唐）李峤 （唐）贺知章 （唐）王之涣 （唐）王之涣 解落三秋叶， 碧玉妆成一树高， 黄河远上白云间， 白日依山尽， 能开二月花。
万条垂下绿丝绦。
一片孤城万仞山。
黄河入海流。
过江千尺浪， 不知细叶谁裁出， 羌笛何须怨杨柳， 欲穷千里目， 入竹万竿斜。
二月春风似剪刀。
春风不度玉门关。
更上一层楼。
注：文章四友：杜审言、苏味道、崔融、李峤 8、春晓 9、凉州词 10、出塞 11、芙蓉楼送辛渐 （唐）孟浩然 （唐）王翰 （唐）王昌龄 （唐）王昌龄 春眠不觉晓， 葡萄美酒夜光杯， 秦时明月汉时关， 寒雨连江夜入吴， 处处闻啼鸟。
欲饮琵琶马上催。
万里长征人未还。
平明送客楚山孤。
夜来风雨声， 醉卧沙场君莫笑， 但使龙城飞将在， 洛阳亲友如相问， 花落知多少。
古来征战几人回？ 不教胡马度阴山。
一片冰心在玉壶。
12、鹿柴 13、送元二使安西 14、九月九日忆山东兄弟 15、静夜思 （唐）王维 （唐）王维 （唐）王维 （唐）李白 空山不见人， 渭城朝雨浥轻尘， 独在异乡为异客， 床前明月光， 但闻人语响。
客舍青青柳色新。
每逢佳节倍思亲。
疑似地上霜。
返景入深林， 劝君更尽一杯酒， 遥知兄弟登高处， 举头望明月， 复照青苔上。
西出阳关无故人。
遍插朱萸少一人。
低头思故乡。
16、古朗月行 17、望庐山瀑布 18、赠汪伦 19、黄鹤楼送孟浩然之广陵 （唐）李白 （唐）李白 （唐）李白 （唐）李白 小时不识月， 日照香炉生紫烟， 李白乘舟将欲行， 故人西辞黄鹤楼， 呼作白玉盘。
遥看瀑布挂前川。
忽闻岸上踏歌声。
烟花三月下扬州。
又疑瑶台镜， 飞流直下三千尺， 桃花潭水深千尺， 孤帆远影碧空尽， 飞在青云端。
疑是银河落九天。
不及汪伦送我情。
惟见长江天际流。
20、早发白帝城 21、望天门山 22、别董大 23、绝句 （唐）李白 （唐）李白 （唐）高适 （唐）杜甫 朝辞白帝彩云间， 天门中断楚江开， 千里黄云白日曛， 迟日江山丽， 千里江陵一日还。
碧水东流至此回。
北风吹雁雪纷纷。
春风花草香。
两岸猿声啼不住， 两岸青山相对出， 莫愁前路无知己， 泥融飞燕子， 轻舟已过万重山。
孤帆一片日边来。
天下谁人不识君。
沙暖睡鸳鸯。
人教版九年级语文上册课外古诗词十首
课后古诗观刈麦 白居易 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食。
童稚携壶浆， 相随饷田去，丁壮在南冈。
族蒸暑土气，背灼炎天光， 力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁， 右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不是农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
月夜 刘方平 更深月色半人家， 北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖， 虫声新透绿窗纱。
商山早行 温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花照驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
卜算子 咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
破阵子 晏殊 燕子来时新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。
浣溪沙 苏轼 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫（通假字）车。
牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。
敲门试问野人家。
醉花阴 李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
南乡子 登京口北固亭有怀 辛弃疾 何处望神州，满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠。
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。
生子当如孙仲谋。
山坡羊 骊山怀古 张养浩 骊山四顾，阿旁一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。
至今遗恨迷烟树。
列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。
朝天子 咏喇叭 王磐 喇叭，唢呐，曲儿小腔而大。
官船来往乱如麻，全仗你抬声价。
军听了军愁，民听了民怕。
哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹翻了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
与佛教有关的诗词佛曰
给我介绍一些和佛教有关的爱情诗
展开全部仓央嘉措的问佛我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱； 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。
” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛：那过几天还下不下雪 佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬清凉山赞佛诗 作者吴伟业 年代清 西北有高山，云是文殊台。
台上明月池，干叶金莲开。
花花相映发，叶叶同根栽。
王母携双成，绿盖云中来。
汉王坐法宫，一见光徘徊。
结以同心合，授以九子钗。
翠装雕玉辇，丹髹沉香斋。
护置琉璃屏，立在文石阶。
长恐乘风去，舍我归蓬莱。
从猎往上林，小队城南隈。
雪鹰异凡羽，果马殊群材。
言过乐游苑，进及长杨街。
张宴奏丝桐，新月穿宫槐，携手忽太息，乐极生微哀。
千秋终寂寞，此日谁追陪。
陛下寿万年，妾命如尘埃。
愿共南山椁，长奉西宫杯。
披香淖博士，侧听私惊猜：今日乐方乐，斯语胡为哉？待诏东方生，执戟前诙谐。
熏炉拂黼帐，白露零苍苔。
吾王慎玉体，对酒毋伤怀。
那一日 那一月 那一年 那一生 那一世 那一瞬》 ——仓央嘉措 那一刻 我升起风马 不为祈福 只为守候你的到来 那一日 垒砌玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一月 摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山不为轮回 只为在途中与你相见 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你诵经的真言 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在地 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见 那一夜 我听了一宿梵音 不为参悟 只为寻你一丝信息 那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹 那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛只为贴着你的温暖 那一世 我翻遍十万大山不为修来世 只为在途中与你相遇 那一瞬 我飞升成仙 不为长生只为佑你喜乐平安 传说，六世达赖仓央嘉措虽为达赖，但生性自由，在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米，并难以自拔，甚至溜出寺院与其相会。
在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发，五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候，他竟悲愤的想要自杀。
为爱情的自由，凡人可以逃亡，小喇嘛可以还俗，只有他，作为达赖佛教第一人，无处躲，也无处逃。
为了阻止仓央嘉措，一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污，告诉他这是一个如何污秽的女子，而仓央嘉措却说，世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。
宗教律例不可能容忍出轨的离经叛道。
仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废黜。
年仅24岁。
对于他的圆寂，说法众多。
有的说他死在逃亡的路上，没有人知道他的卒年及准确的圆寂之地。
有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。
现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。
尽管如此他却在民间备受推崇，百首情诗也成了经典。
也许这样的有情有义更胜于不食人间烟火的高高在上。
关于佛教的诗词
展开全部 令人开悟的佛教禅诗一百首！ 1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
（神秀示法诗） 2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
（六祖示法诗） 3.处处逢归路，头头达故乡。
本来成现事，何必待思量。
（神照本如开悟诗） 4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。
已灵犹不重，佛视为何人。
（文偃诗） 5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。
（分庵主开悟诗） 6.焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
（本寂诗） 7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直到如今更不疑。
（灵云志勤开悟诗） 8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
（五祖清演开悟诗） 9.空门不肯出，投窗也太痴。
百年钻故纸，何日出头时。
（神赞蜂子投窗诗） 10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
精时一片当时事，只欠清香不欠花。
（虚舟普度墨梅诗） 11.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。
（程颢题淮南寺诗） 12.岩上桃花开，花从何处来？灵支才一见，回首舞三台。
（觉海法因庵主开悟诗） 13.吾心似秋月，碧潭清皎洁。
列物堪比伦，教我如何说。
（寒山吾心诗） 14.孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人诗） 15.我有一方便，价值百匹练。
相打长伏弱，到死不入县。
（王梵志我有诗） 16.南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。
不是息心去妄想，都缘无事可商量。
（守安南台静坐诗） 17.六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。
分明有偈言无信，却受他家一钵盂。
（悟新诗） 18.山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。
三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。
（惠洪诗） 19.他人骑大马，我独骑驴子。
回顾担柴汉，心下较些子。
（王楚志他人诗） 20.一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
（了元诗） 21.祖师遗下一只履，千古万古播人耳。
空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。
（五祖演云诗） 22.瞋是心中火，能烧功德林。
欲行菩萨道，忍辱护真心。
（寒山诗） 23.独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。
夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。
（俞紫芝诗） 24.碧涧泉水清，寒山月华白。
默知神自明，观空境逾寂。
（寒山诗） 25.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
（刘长卿送灵澈诗） 26.眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。
因知幻物出天象，问取人间老斫轮。
（黄庭坚题子瞻墨竹诗） 27.亭亭菊一枝，高标矗晚节。
云何殷红色，殉道应流血。
（弘一咏菊） 28.岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。
低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。
（白云端禅师诗） 29.岁月人间促，烟霞此地多。
殷勤竹林寺，能得几回过。
（朱放题竹林寺诗） 30.众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
（寒山众星诗） 31.城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
（王梵志禅诗） 32.步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。
（牛仙客沼寺诗） 33.尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
（梅花尼嗅梅诗） 34.终南最佳处，禅诵出青霄。
群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。
（司空图牛头诗） 35.为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。
忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。
（守端蝇子透窗诗） 36.君不见，三界之中纷扰，只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
（拾得诗） 37.自笑老夫筯力败，偏恋松岩爱独游。
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
（拾得自笑诗） 38.不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。
白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。
（草堂清禅师诗） 39.千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
（德诚船居寓意诗） 40.不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。
明时不用论公道，自在闲人正眼看。
（圆通仙禅师诗） 41.玉在池中莲出水，污染不能绝方比。
大家如是苦承当，洞庭一夜秋风起。
（佛印玄禅师诗） 42.七百僧中选一人，本来无物便相亲。
夜传衣钵曹溪去，铁树开花二月春。
（草堂清禅师诗） 43.尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
（希运诗） 44.卢陵米价逐年新，道听虚传未必真。
大意不须歧路问，高低宜见本来人。
（黄龙慧面禅师诗） 45.荷衣松食住深云，盖是当年错见人。
埋没一生心即佛，万年千载不成尘。
（楚云南禅师诗） 46.师资缘会有来由，明镜非占语暗投。
坏却少林穷活计，橹声摇月过沧洲。
（萝庐禅师诗） 47.万境万机俱寝息，一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
（石屋山居诗） 48.过去事已过去了，未来不必预思量。
只今只道只今句，梅子熟时枙子香。
（石屋山居诗） 49.白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。
斋罢垂垂浑人意，庵前潭影落疏钟。
（曼殊住西湖白云禅院作此诗） 50.白首重来一梦中，青山不改旧时容。
鸟啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
（孙觌枫桥三绝诗） 51.残年不复徙他帮，长与两禅同夜釭。
坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。
（陈与义与智老天经夜坐诗） 52.云痕变灭一兴亡，铃语沉沉碣...
关于佛门的诗句
展开全部1、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。
《仓央嘉措诗传》 2、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。
情不为因果，缘注定生死《佛经》 3、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》 4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
《佛》 5、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。
——佛语 6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。
——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》 7、佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。
8、——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。
——南怀瑾 9、扫地为何？为了净地。
净地为何？为了静心。
静心为何？心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
《小西天狄道传奇》 10、强者无敌，慈悲为怀；弱者无能，跪佛求生——月如火《仙武同修》 11、只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引；只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。
也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。
——冯娜《一个季节的西藏》 12、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。
我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。
深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。
」——觉乘 13、佛言：人有二十难。
贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。
《佛说四十二章经》 14、佛，你所普渡的众生，为何没有我？ 15、所看即所想，所想非所看。
16、人是未醒佛，佛是已醒的人——花濡沫 17、提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。
——惟贤法师《在日常生活中怎样悟禅》 18、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。
——净因法师《心性是成佛的土壤》 19、所谓的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空话，佛者，觉也，觉悟的人。
觉悟的意思，只要你的存在，给人带来各种各样的快乐。
——净因法师《心性是成佛的土壤》 20、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。
起心动念，怎么样善用真的太重要了！一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。
人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。
——净因法师《心性是成佛的土壤》 21、耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。
——净因法师《心性是成佛的土壤》 22、不好的念头一定是有的，灭不掉的，与其花太大精力断除不好的，不如花精力培养好的，使不好的慢慢削弱，好的善的东西慢慢壮大，把不太好的东西慢慢移到一边，最后使好的东西形成习惯性的思维。
心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。
——净因法师《心性是成佛的土壤》 23、一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。
——净因法师《心性是成佛的土壤》 24、＂所谓佛性就是善的种子。
佛向性中作，莫向身外求。
自性迷即是众生，自性觉即是佛。
慈悲即是观音——净因法师《心性是成佛的土壤》＂ 25、一念放下，万般自在，了然。
人心只一拳，别把它想得太大。
盛下了是非，就盛不下正事。
很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。
米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。
做人纯粹点，做事才能痛快点。
——紫云轩 26、佛曰：我不入地狱，谁入地狱。
27、三车喻云花安去，生如来家辆福祉。
具静律己用缘起，入报喜地梦佛世。
《文心雕龙》 28、须弥芥子父，芥子须弥爷。
山水坦然平，敲冰来煮茶。
——傅翕 29、相由心生境由心造 30、竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。
求很多关于佛学和哲理的诗词
印光大师重要开示：“无论在家出家，必须上敬下和。
忍人所不能忍，行人所不能行。
代人之劳，成人之美。
静坐常思己过，闲谈不论人非。
行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。
若或妄念一起，当下就要教它消灭。
常生惭愧心及忏悔心。
纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。
只管自家，不管人家。
只看好样子，不看坏样子。
看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。
果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界！” 南无阿弥陀佛！ 独自一人修佛果， 道友二人修善缘，三四以上贪嗔因，故吾独自而安住。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
沙砾虽轻，若投于水，直沉水底，巨石虽重，若置于船，安运彼岸。
在家孝父母，何须远烧香，舍近求远者，不会得圆满！人生本就多苦，烦恼自正菩提！南无阿弥陀佛~！ 猫儿 http://panaiguang.blog.163.com/edit/...
关于佛教的诗歌
令人开悟的佛教禅诗一百首！展开全部1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
（神秀示法诗）2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
（六祖示法诗）3.处处逢归路，头头达故乡。
本来成现事，何必待思量。
（神照本如开悟诗）4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。
已灵犹不重，佛视为何人。
（文偃诗）5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。
（分庵主开悟诗）6.焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
（本寂诗）7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直到如今更不疑。
（灵云志勤开悟诗）8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
（五祖清演开悟诗）9.空门不肯出，投窗也太痴。
百年钻故纸，何日出头时。
（神赞蜂子投窗诗）10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。
精时一片当时事，只欠清香不欠花。
（虚舟普度墨梅诗）11.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。
（程颢题淮南寺诗）12.岩上桃花开，花从何处来？灵支才一见，回首舞三台。
（觉海法因庵主开悟诗）13.吾心似秋月，碧潭清皎洁。
列物堪比伦，教我如何说。
（寒山吾心诗）14.孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人诗）15.我有一方便，价值百匹练。
相打长伏弱，到死不入县。
（王梵志我有诗）16.南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。
不是息心去妄想，都缘无事可商量。
（守安南台静坐诗）17.六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。
分明有偈言无信，却受他家一钵盂。
（悟新诗）18.山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。
三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。
（惠洪诗）19.他人骑大马，我独骑驴子。
回顾担柴汉，心下较些子。
（王楚志他人诗）20.一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。
（了元诗）21.祖师遗下一只履，千古万古播人耳。
空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。
（五祖演云诗）22.瞋是心中火，能烧功德林。
欲行菩萨道，忍辱护真心。
（寒山诗）23.独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。
夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。
（俞紫芝诗）24.碧涧泉水清，寒山月华白。
默知神自明，观空境逾寂。
（寒山诗）25.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
（刘长卿送灵澈诗）26.眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。
因知幻物出天象，问取人间老斫轮。
（黄庭坚题子瞻墨竹诗）27.亭亭菊一枝，高标矗晚节。
云何殷红色，殉道应流血。
（弘一咏菊）28.岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。
低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。
（白云端禅师诗）29.岁月人间促，烟霞此地多。
殷勤竹林寺，能得几回过。
（朱放题竹林寺诗）30.众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。
（寒山众星诗）31.城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
（王梵志禅诗）32.步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。
（牛仙客沼寺诗）33.尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
（梅花尼嗅梅诗）34.终南最佳处，禅诵出青霄。
群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。
（司空图牛头诗）35.为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。
忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。
（守端蝇子透窗诗）36.君不见，三界之中纷扰，只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
（拾得诗）37.自笑老夫筯力败，偏恋松岩爱独游。
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
（拾得自笑诗）38.不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。
白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。
（草堂清禅师诗）39.千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
（德诚船居寓意诗）40.不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。
明时不用论公道，自在闲人正眼看。
（圆通仙禅师诗）41.玉在池中莲出水，污染不能绝方比。
大家如是苦承当，洞庭一夜秋风起。
（佛印玄禅师诗）42.七百僧中选一人，本来无物便相亲。
夜传衣钵曹溪去，铁树开花二月春。
（草堂清禅师诗）43.尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
（希运诗）44.卢陵米价逐年新，道听虚传未必真。
大意不须歧路问，高低宜见本来人。
（黄龙慧面禅师诗）45.荷衣松食住深云，盖是当年错见人。
埋没一生心即佛，万年千载不成尘。
（楚云南禅师诗）46.师资缘会有来由，明镜非占语暗投。
坏却少林穷活计，橹声摇月过沧洲。
（萝庐禅师诗）47.万境万机俱寝息，一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
（石屋山居诗）48.过去事已过去了，未来不必预思量。
只今只道只今句，梅子熟时枙子香。
（石屋山居诗）49.白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。
斋罢垂垂浑人意，庵前潭影落疏钟。
（曼殊住西湖白云禅院作此诗）50.白首重来一梦中，青山不改旧时容。
鸟啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。
（孙觌枫桥三绝诗）51.残年不复徙他帮，长与两禅同夜釭。
坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。
（陈与义与智老天经夜坐诗）52.云痕变灭一兴亡，铃语沉沉碣草荒。
立马城阴高处望，塔尖...
【佛家经典诗】谁能贴点与佛家“禅”字有关的人生感悟,或是诗词
佛家禅语精释分类：默认栏目 NO1：自己救自己 某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。
这人说\“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？ \” 观音说\“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度 \” 这人立刻跳出檐下，站在雨中：现在我也在雨中了，该度我了吧？ \ 观音说\“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞，所以不是我度自己，而是伞在度我。
你要想度，不必找我，请自己找伞去！\”说完便去了。
第二天，这人遇到难事，便去寺庙里求观音。
走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
这个人问\“你是观音吗？ \” 那个人答道\“我正是观音。
\” 这个人又问\“那你为什么还拜自己？ \” 观音笑道\“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求自己。
\” NO2： 佛祖欲将衣钵传给弟子，于是召集弟子到讲坛前，手中拈着一枝鲜花面向众弟子默默无语，弟子们不解佛祖的心意，默默相对不断猜测，只有大弟子大迦叶看着佛祖手中的鲜花微微笑了起来，于是佛祖也笑了，将衣钵传给了他。
在芸芸众生中我也拈起一朵花，众人笑我哧笑我傻，不解我意，只有一人看我手中的花微微笑了起来，于是我也笑了，而这人最终成了我的知己……真正了解彼此的人，才能最终成为知己。
NO3：缘 林黛玉问贾宝玉\“这么多的姐姐妹妹你怎么会舍得？ \” 贾宝玉回答\“若水三千，我只取一瓢饮。
\” 林黛玉再问\“水在流，你又怎么留得住？ \” 贾宝玉回答\“飘去，飘不去\” 这就是缘，飘起来的是有缘，飘去的是无缘。
爱情如此 NO4：拿起放下 五祖将衣钵传授给自己的弟子，弟子有一日出师远行，五祖对弟子非常满意，于是送行到江边并欲亲自驾船渡弟子过江。
弟子双掌合十\“老师已经度我，不必再渡。
\”然后飘然离去，始称为六祖。
简单一句话，六祖的境界已经在五祖之上。
这就是拿得起放得下，正如我们人生路上一样，身边的来来往往的人，有多少是擦肩而过，有多少是刻骨铭心。
可是这些都不重要了，重要的是这些人陪我们度过了我们人生中的一个片断，而人生的大部分路途，还是由我们自己走过来的。
NO5：地狱与天堂 一名日本武士问高僧白隐\“真的有天堂和地狱吗？ \”白隐不正面回答，却说\“你有把剑，可惜钝得根本坎不下我的头。
\”武士被激怒，拔剑相对。
白隐方道\“地狱之门由此打开。
\”武士心中一震，当下大悟，遂收剑，白隐又说\“天堂大门由此敞开。
\” 地狱与天堂，只在剑出剑入之间，白隐之禅语，悟了乃对人弹琴，未悟乃对牛弹琴。
心情之好坏，也只一念之间，我之禅语，悟了乃对人弹琴，未悟乃对牛弹琴！ NO6： 老和尚问小和尚\“风吹旗飘，你说是风动呢还是旗在动？ \” 小和尚回答道\“是风在动。
\” 老和尚摇摇头，小和尚又说\“那么是旗在动。
\” 老和尚又摇摇头说\“是你的心在动。
\” 事物是随自己的意愿的改变而改变的，这不是说事物本质上的改变，而是在对待事物时，我们最初总是先以主观的去判断事物的好坏。
原先自己喜欢的，就会把自己喜欢的和愿意保留的东西被一次次在心里放大着，所以当看到这件事物时会觉得是美好的，反之者会觉得是丑陋的。
NO7： 两高僧在进行辩论， 第一个高僧说道\“我心中有一面镜子，每天都不断的擦拭，使它明亮照人，足以鉴我。
\” 第二个高僧只说了一句\“我心中没有镜子，何用擦拭！\” 第一个高僧听毕自愧不如。
想要遗忘就好像是我们心中的一面镜子，每天不断的擦拭，它只会越来越清晰。
只能当心中空无一物时，这才是真正的遗忘。
NO8：指头与拳头 在日本，游僧借宿寺院，须以法战赢了寺院代表方可。
某日，一游僧在法战中遇到寺院的一个天生愚钝的独眼和尚。
法战毕，游僧跑到方丈那边，承认自己被败，并讲述了法战的整个过程\“首先，我竖一指，表示大觉世尊，人天无二；他就竖起两指，表示佛、法二者，一体两面，是二而一。
之后我竖三指，表示佛、法、僧三宝，和合而住，缺一不可；他就在我面前握起拳头，表示三者皆由一悟而得。
\” 游僧去后，独眼和尚找到方丈，要找游僧算账，说他侮辱了自己\“哼！他瞧我独眼就竖起一指，讽刺我只有一只眼。
因他是客，我以礼相待竖起两指，表示他有两只眼，非常幸运。
谁知他竟举起三个指头，暗示我有三只眼。
我受到侮辱，举起拳头正要打他，谁知他拔腿就跑到你这变来了。
\” 每个人都能从指头与拳头里看到那个真我，品行几多，道行几多，学养几多，全在你对指头与拳头的诠释上了。
NO9： 梁王请高僧到自己的国度讲经说法，他指给高僧看沿途的僧舍佛阁\“高僧，你看这三十座寺庙佛堂都是我为佛祖修建的，这算不算功德？ \” 高僧淡淡一笑\“不算！\” 那什么才算是功德呢？有人是这样解答的：夫妻是一对同路人，一条穿越高山草地沙漠的路需要两个人彼此扶持着走过，见到美景的时候一同感叹，遇到挫折的时候也要牵手一同度过，当有一天两人白发苍苍时，你满怀深情地对你爱人说\“我愿来世还与你做夫妻。
\”这才算是功德。
NO10： 小鱼问大鱼道\“妈妈，我的朋友告诉我，钓钩上的东西是最美的，可是就是有一点危险。
...
有关于禅道的语句？
展开全部 佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。
不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。
不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。
） 佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
十大佛教经典语句经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。
（有些话是不能说出来的。
一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一佛一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱。
...
佛教文化中龙,象有何寓意,为何不少有关诗词中出现这
《淡茗品莲：愿生命化作那朵莲花》 沉默了两天，静静思考。
生命走到今天这个客栈，让我有了一些别样的感觉，是沉重，是轻松，是喜悦，还是？这个生日划了时代，这是一种百味交集的复杂，在今年这个新起点上，我斟酌再三，我不愿意轻意涂抹上一种颜色，生活真的也不只是一元色。
3号生日那天晚上，快乐乞丐手机发信息功能丧失，没有发送来问候，还是忍不住发了个“日记朋友们，让我们给如莲姐姐祝福生日”的帖子，尽管事前我一再说生日要低调。
她说―― 如莲姐姐：尽管昨天晚上在睡眠中醒来，突然地想到元月3号到了，是姐姐的生日了。
但今天还是被琐事缠了一天。
电话发送信息的功能突然也失灵！于是让心里那份深深的祝福搁浅到现在。
姐姐：刚才打开你的日记看到这样一段话。
“爱情就是一次长途，要去的地方名字叫做幸福。
说好了不会把你丢在半路，到终点还是一支两个人的队伍，带着祝福一起上路，经过的地方，名字叫做幸福……”。
姐姐，你已经抵达了那个叫做幸福的地方。
这是你用一颗聪慧善良之心一路跌跌撞撞跋涉来的结果。
姐姐，一个女人唯有家的幸福才是她赖以依靠的力量。
幸福的姐姐，在内心里永远永远祝福你――祝福你每天左搂右抱着幸福快乐生活！ 不知道姐姐具体多大年龄了，但我也希望就象月儿和非儿说的，你是大猴，我是小猴！咱们快乐相伴着走一程吧！姐姐：这虽是份迟到的祝福。
但这祝福是无限期的……姐姐，早日康复，快乐生活！这是日记所有朋友们的祝愿！ 姐姐，生日快乐！！！ 当时在群里，听到这个消息，说心里话，喜悦、感动占了上风，我不知道那天下午一觉醒来，会得到这份特别的惊喜――感动莫名！ 也许，有时候，沉默低调并不是什么好事，它把一份真诚拒在了门外。
意识到这个问题，我赶忙在论坛里发帖，又是上茶，又是忙着找鲜花、水果，回复答谢朋友们一份份真心，我知道网络里也是有真情的，那一个个网名背后，真实的ID后面都有一个真正鲜活的人，无论天涯和海角，一线拉近了我们的距离，其实自从我受伤以来，是那份牵挂，那份呵护，支撑我站起来，走出心里的阴霾，他们陪我度过最困难的时光，度过泪水，迎来今天的欢笑。
曾经我拒绝网络的虚拟，已经接受了商品社会真切的人与人的冷漠，把自己严严实实裹在了套子里，孤芳自赏，顾影自怜，但是，我真实的心里是不快活的，总是带着礼节的微笑在应酬生活，而把孤独留给了自己，让火热的心在寂寞里独自冷却。
是2004年一次偶然的机遇，我结识了红袖，从此进入这里，从阅读一篇篇生活日记开始，结识了一个个朋友，我喜爱这里，这是我性灵的归宿，我恬适的家园，回归本真，放适心灵，才让我获得自由和乐趣。
如莲花般欣悦，这是我终身的理想，其实，我是愧对圣洁的莲花的，莲花是一个意向，她是佛的化身，莲花在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。
佛身多置于莲花之上，所以佛座亦称莲座。
莲花亦称荷花。
它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。
在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。
莲花以它那美、爱、长寿、圣洁的综合象征成为中国人喜爱的名花，因此常藉与“连”同音组合在传统的吉祥图案中。
佛家所说的六字真言，现由六个藏文字母（嗡weng、嘛ma、呢ni、叭bei、咪mi、吽hong）组成，是藏传佛教密宗的一种咒语，也是一种发声法。
佛教密宗认为这六字属于佛教密宗莲花部，其缘起即莲花生大师祈求往生极乐世界所唱的六字圣歌，后来藏传佛教将六字真言定为观世音菩萨的明咒。
对六字真言的意义作如下具体的解释：“嗡”表示佛部心，念此字时，必须身体要应于佛身，语要应于佛语，意要应于佛意，也就是说要身、语、意要相应与佛成为一体，这样才能获得成就。
“嘛呢”系梵文，意思是如意宝，表示宝部心，又叫嘛呢宝，据说它隐藏在海龙王的脑袋里，如果得到这个宝，入海就会有各种宝贝前来汇聚，进山则各种珍宝能无所不得，所以又叫“聚宝”。
“叭咪”二字意为莲花，表示莲花部心，比喻佛法像莲花一样出污泥而不染，永远纯洁。
“吽”字表示金刚部心，是祈愿成就的意思，即必须依靠佛的力量，才能得到正觉，成就一切，普渡众生，最后达到成佛的境界。
六字真言中的每个字能够解除一道轮回的灾难。
嗡字使人具有五明，嘛字使人产生慈悲，呢字引人脱离六道，叭字为人消灾息苦，咪字为人烧掉魔障，吽字使人功德圆满。
六字真言无边法力，引导边地雪域众生，走上解脱光明正道。
藏传佛教密宗将六字真言视为一切佛教经典的根源，循环往复不断念诵，即能消灾积德、功德圆满而成佛。
因此，六字真言盛行在藏族生活之中，僧俗人士不管是劳动还是休息，甚至在睡觉前都诵念不已，于是就产生了不可思议的巨大精神力量。
如果你有什么不顺心的事，那就保证你心情愉快；假如你有什么病痛和灾难，就保证你平安无事。
藏族除了时时刻刻的念诵外，还做成转经筒随时不停地转动，还将六字真言刻写、绘制出来，做成护身符佩戴，表示对幸福的憧憬和对观音菩萨的膜拜，以期得到观音的佑护。
我敬重莲花到膜拜的地步，却...
哪里有一些看了可以让人心情放空的语言或者说是文章之类的,又或者...
一念智即般若生以物物物，一切众生人人皆是佛经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过这句话，心物是一人在尘中，不是尘，尘在心中，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻人生如梦随风散！聚散：大悲无泪，大悟无言：所有相皆是虚妄，属于佛教的大乘经典三：一切皆为虚幻这句出金刚经，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受：我不入地狱，值得我们凡人一直去追寻！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，了犹未了，何妨以不了了之切莫刻意的寻求！”于是有一这句话的由来，有的既不可说又不可做最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉色即是空，即使花去毕生的时间！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，（经典语录 www.lz13，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，于是体会到世间诸般痛苦人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，则由事物的共性，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，只为了眼光交会的刹那经典八，是以物无佛语有云：生不带来，充满想象，却难以了解真正的最美，见事皆和禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，道家把和谐导向事物本源，在于人心所营造的幻境这种美，得到心碎的结局，决心改过，仍可以很快变成好人儒家把和谐导向社会理想，回头是岸放下屠刀，立地成佛这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀；天下事，今生受者是；大笑就是真正的高兴.cn）一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，才会变得不快乐一切皆流，然后知非法法也，并立下重誓，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去...
龙泉青瓷诗词
这种花瓶值钱么,龙泉青瓷,全部开片的
李光亮，浙江龙泉人，国家高级工艺美术师、专家级国际注册工艺美术大师、中国大学生就业促进工程项目培训师。
作品集龙泉青瓷传统烧制技艺之大成，融入现代设计理念和艺术元素；凝国学文化之髓，还大自然本质的真实。
自1995年起开始从事龙泉青瓷生产研究，对龙泉窑青瓷釉料配方、烧制工艺和器型的研究取得可喜的成就，并在此基础上推陈出新，创作出一批顶尖的符合当代审美的青瓷艺术品，蜚声海内外。
近年来研究设计的薄胎青瓷更是龙泉青瓷有史以来的绝品，作品倍受各界人士青睐，多次在国内外参展获奖，被知名博物馆、美术馆等珍藏。
公司产品通过ZAIQ认证，畅销全国各地并远涉重洋，在各国人民的仰慕与赞叹中送去了伟大的中国瓷器文明....
龙泉青瓷的特征有哪些？
龙泉青瓷出现于五代时期，在宋代发展到顶峰。
人们用“质如玉、亮如镜、声如磬”来形容龙泉青瓷。
龙泉青瓷又可分为“哥窑”和“弟窑”。
龙泉青瓷的特征如下： 1、龙泉青瓷胎体细薄均匀，胎色呈灰色，胎质细腻坚韧，而同时期的耀州窑瓷胎色较之更深，胎质没有龙泉窑的紧密； 2、龙泉青瓷的釉色丰富，且翠色浓艳莹润，有似青梅色泽的梅子青，有如玉石的半透明粉青，更有青中泛黄，略带暗淡的豆青。
龙泉青瓷釉面滋润没有浮光，也 较少存在流釉现象； 3、龙泉青瓷装饰手法在北宋时期多为刻花和划花，到了南宋时期则以刻花为主，划花为辅。
有关龙泉青瓷当代大师名录？值得收藏种类？
青瓷大师： 三个中国工艺美术大师 徐朝兴 毛正聪 夏侯文 六个中国陶瓷艺术大师张绍斌 陈石玄根 徐定昌 卢伟孙 陈爱明 陈显林 十六个浙江省省工艺美术大师 叶小春、徐凌、胡兆雄、董炳华、王传斌、金逸林、夏侯辉、竺娜亚、毛伟杰、毛丹阳、徐峻清、梅红玲、张 ？？、杨建琴、陈先明、李邦强。
值得收藏的 我觉得哥窑与弟窑的结合类非常有深藏价值！
龙泉青瓷的种类有哪些？
龙泉青瓷产品有两种：一种是白胎和朱砂胎青瓷，著称“弟窑”或“龙泉窑”。
另一种是釉面开片的黑胎青瓷，称“哥窑”。
“弟窑”青瓷釉层丰润，釉色青碧，光泽柔和，晶莹滋润，胜似翡翠。
有梅子青、粉青、月白、豆青、淡兰、灰黄等不同釉色。
“哥窑”青瓷以瑰丽、古仆的纹片为装饰手段，如冰裂纹、蟹爪纹、牛毛纹、流水纹、鱼子纹、膳血纹、百圾碎等加之其釉层饱满、莹洁，素有“紫口铁足”之称，与釉面纹片相映，更显古仆、典雅，湛称瓷中珍品。
宋、元龙泉青瓷鼎盛时期，瓷器品种十分丰富，有碗、盘、碟、杯、钵、执壶、灯盏、渣斗、熏炉等实用瓷；笔筒、笔架、瓷砚、笔洗、印色池、镇纸等文具瓷；花瓶、人物、挂盘等陈设瓷；香炉、烛台、佛像等供瓷；鸟食罐、象棋等娱乐瓷，以及冥器等一应俱全。
每类产品又有多种型号和式样，如碗有莲瓣碗、盖碗、束口瓶、鱼耳瓶、凤耳瓶等。
龙泉青瓷茶杯的釉对身体好吗
展开全部 对身体无害。
龙泉青瓷茶具介绍： 晋代开始发展，那时青瓷的主要产地在浙江，最流行的是一种叫“鸡头流子”的有嘴茶壶。
六朝以后，许多青瓷茶具拥有莲花纹饰。
唐代的茶壶又称“茶注”，壶嘴称“流子”，形式短小，取代了晋时的鸡头流子。
相传唐时西川节度使崔宁的女儿发明了一种茶碗的碗托，她以蜡做成圈，以固定茶碗在盘中的位置。
以后演变为瓷质茶托，这就是后来常见的茶托子，现代称为“茶船子”，其实早在《周礼》中就把盛放杯樽之类的碟子叫做“舟”，可见“舟船”之称远古已有。
龙泉青瓷现在是公认的无毒无铅环保瓷器： 龙泉青瓷中的系列茶具，每款似冰类玉，高雅大方。
在制作工艺上采用科学配方，加入有机矿物质，使茶具不含铅、镉等有害物质，泡茶品之，则茶香浓郁，并有不霉变、不馊和保持茶叶色、香、味等特点。
是非常精致高雅的绿色生态型茶具。
...
南宋龙泉青瓷的收藏价值
青瓷窑，宋代以来七八个世纪生产长盛不衰。
南宋龙泉窑青瓷更以其典雅的造型、精巧的装饰和如美玉般的釉色而闻名于世。
今天，我谈一下南宋龙泉窑各时期青瓷的艺术特点。
南宋早期，产品从造型到装饰技法都延续了北宋的风格。
产品的造型主要是碗、盘等日常生活用品，胎多为灰白色。
与北宋龙泉窑青瓷相比，质地更为致密，釉色更为纯正，以青灰釉为主，部分青中泛黄。
装饰手法以刻划花为主，但装饰部位从前期的双面刻划转向单面刻划。
纹饰题材大大减少，前期的双瓣短茎荷花、侧立形荷叶、篦纹仍有少量流行，大量流行四瓣长茎荷花和侧覆状荷叶。
反映了南宋龙泉青瓷的装饰风格正在从烦琐逐步向简练的方向发展。
总之，南宋早期龙泉青瓷在胎、釉以及装饰技法上的进步和变化，为南宋龙泉窑的高度发展打下了基础。
南宋中晚期，龙泉窑青瓷产品质量比前阶段更加提高，进入了成熟阶段。
首先，南宋龙泉窑青瓷在胎质和釉色方面有了显著的改变。
由于南宋中晚期龙泉窑青瓷的特点是薄胎厚釉，以釉色取胜，这一时期造型出现了与前一阶段完全不同的风格，显得精致端巧，简练大方。
除传统的碗、盘以外，出现了罐、洗、瓶、钵、水盂、粉盒、炉、杯、茶盏、圆形砚台等，造型多样，从生活用品到文具、陈设用品无不具备。
这些器物造型庄重，线条洗练，制作规整，体现了宋代沉着典雅的美学风范。
其次，在纹饰方面，南宋中期一度保留的蕉叶纹、瓣面带篦纹的莲瓣纹，到南宋晚期已经荡然无存，代之以外壁刻出中脊起棱，两侧斜坡的半浮雕式的莲瓣纹。
采用堆贴花，或者弦纹和堆贴花同时使用。
总之，南宋中晚期龙泉青瓷的装饰方法，更趋向于简练，有些器物完全以釉色和造型取胜，显得明朗、大方。
南宋末期，器物胎色灰白，质地致密。
釉色普遍呈青灰色，部分显黄色。
有的器物施二次釉，在器底仅施一次釉，釉层较薄，施釉工艺简化，已具有向元代工艺演变的特征。
在造型上，与前期相比，本期盘、碗之类器物造型普遍低矮，且呈横向发展。
敞口，浅腹，腹壁斜直。
出现了鬲式炉、樽等仿青铜器作品，另外还出现了造型略显厚重敦实的执壶。
名的青瓷窑，宋代以来七八个世纪生产长盛不衰。
南宋龙泉窑青瓷更以其典雅的造型、精巧的装饰和如美玉般的釉色而闻名于世。
今天，我谈一下南宋龙泉窑各时期青瓷的艺术特点。
南宋早期，产品从造型到装饰技法都延续了北宋的风格。
产品的造型主要是碗、盘等日常生活用品，胎多为灰白色。
与北宋龙泉窑青瓷相比，质地更为致密，釉色更为纯正，以青灰釉为主，部分青中泛黄。
装饰手法以刻划花为主，但装饰部位从前期的双面刻划转向单面刻划。
纹饰题材大大减少，前期的双瓣短茎荷花、侧立形荷叶、篦纹仍有少量流行，大量流行四瓣长茎荷花和侧覆状荷叶。
反映了南宋龙泉青瓷的装饰风格正在从烦琐逐步向简练的方向发展。
总之，南宋早期龙泉青瓷在胎、釉以及装饰技法上的进步和变化，为南宋龙泉窑的高度发展打下了基础。
南宋中晚期，龙泉窑青瓷产品质量比前阶段更加提高，进入了成熟阶段。
首先，南宋龙泉窑青瓷在胎质和釉色方面有了显著的改变。
由于南宋中晚期龙泉窑青瓷的特点是薄胎厚釉，以釉色取胜，这一时期造型出现了与前一阶段完全不同的风格，显得精致端巧，简练大方。
除传统的碗、盘以外，出现了罐、洗、瓶、钵、水盂、粉盒、炉、杯、茶盏、圆形砚台等，造型多样，从生活用品到文具、陈设用品无不具备。
这些器物造型庄重，线条洗练，制作规整，体现了宋代沉着典雅的美学风范。
其次，在纹饰方面，南宋中期一度保留的蕉叶纹、瓣面带篦纹的莲瓣纹，到南宋晚期已经荡然无存，代之以外壁刻出中脊起棱，两侧斜坡的半浮雕式的莲瓣纹。
采用堆贴花，或者弦纹和堆贴花同时使用。
总之，南宋中晚期龙泉青瓷的装饰方法，更趋向于简练，有些器物完全以釉色和造型取胜，显得明朗、大方。
南宋末期，器物胎色灰白，质地致密。
釉色普遍呈青灰色，部分显黄色。
有的器物施二次釉，在器底仅施一次釉，釉层较薄，施釉工艺简化，已具有向元代工艺演变的特征。
在造型上，与前期相比，本期盘、碗之类器物造型普遍低矮，且呈横向发展。
敞口，浅腹，腹壁斜直。
出现了鬲式炉、樽等仿青铜器作品，另外还出现了造型略显厚重敦实的执壶。
龙泉窑青釉鬲式炉） 近年来，瓷器拍卖成交价排在前列的不是青花，就是彩瓷，这也使得投资者将眼光主要放在这两类瓷器品种上，并直接导致其价格的大幅上扬。
瓷器市场上何处去寻找“黑马”呢？专家建议，投资者不妨关注青瓷。
2003年4月，香港苏富比拍卖行就曾拍出一件南宋龙泉窑青釉鬲式炉，价格高达320万元港币。
众所周知，龙泉窑青釉的粉青、梅子青是中国古代青釉艺术的巅峰之作，这是龙泉窑制瓷匠师们不断改良胎釉配方和制作工艺所取得的成果。
早期龙泉窑青釉使用的是含钙量髙的石灰釉，其高温粘度小而易流动，烧成后釉层薄而透明。
南宋中后期，为了提高青釉美感，改石灰釉为石灰碱釉，由于釉内增加了钾钠成分，高温粘度大釉不易流动，同时采用多次素烧多次上釉的繁复工艺，形成釉层愈厚绿色愈浓的效...
龙泉青瓷和现代仿汝窑的区别？
龙泉窑规模不减，声誉依然，正统年间以著名匠师顾仕成为代表的作品，形制规整，釉厚色青，为国内外收藏家、鉴赏家所青睐。
成化、弘治后，产品质量下降，“质粗色恶，难充雅玩矣”，“上品仅有葱色，余尽油灰色矣，制亦愈下”。
清代，龙泉窑产品胎质粗糙，釉色泛黄或泛灰。
值得一提的是，新中国成立前，被古董商称为“乍浦龙泉”的青器经窑址调查证实为龙泉所产，这也许是龙泉窑最后一批产品了。
龙泉青瓷不仅行销全国各地及供宫廷御用，而且自宋代起通过陆路和海路远销亚、非、欧三大洲的许多国家和地区，正如历史地理学家陈桥驿教授所述，“一千多年以来，就是这个县份，以它品质优异的大量青瓷器，在世界各地为我们换回了巨额财富，赢得了莫大的荣誉”，“从中国东南沿海各港口起，循海道一直到印度洋沿岸的波斯湾、阿拉伯海、红海和东非沿岸，无处没有龙泉青瓷的踪迹”。
明代中晚期，龙泉青瓷质量有所下降，且当时有海禁，但海外各国仍迫切需求，龙泉青瓷仍源源不断运销海外。
龙泉青瓷在国内外享有极高的声誉。
明代中期，龙泉青瓷传入欧洲，身价与黄金一样贵重，一般人难以问津。
欧洲萨克森国王奥古斯特二世，不惜重金购买龙泉青瓷，还为珍藏瓷器特地建造了一座宫殿。
欧洲各国文献称龙泉青瓷为“雪拉同”（Celadon），以欧洲名剧《牧羊女亚司泰来》男主角雪拉同美丽的服饰和风韵来形容。
记录西方对中国瓷器贸易情况的《葡萄牙王国记述》一书，称龙泉青瓷“是人们所发明的最美丽的东西，看起来要比所有的金、银或水晶都更可爱”。
日前，世界各著名的历史博物馆大都有龙泉青瓷陈列专柜，许多收藏家、鉴赏家更是对龙泉青瓷情有独钟，爱不释手。
龙泉牌青瓷获中国国家部优产品奖，先后有200多件精品，均获得国家级新产品“金龙奖”。
珍品哥窑61公分迎宾盘、52公分挂盘被誉为当代国宝。
七寸精嵌“哥窑”艺术挂盘被国务院定为国家级礼品，哥窑紫光盘、紫光瓶等51件珍品被中南海紫光阁收藏陈列，送展30多个国际博览会、为国家领导人出国访问提供礼品。
被国际各大博物馆收藏。
龙泉青瓷蜚声海内外，不愧为中华民族艺术百花园中的一朵奇葩。
是中国瓷器史上一颗灿烁的“瓷国明珠”。
求一首写“魅力龙泉”的诗歌 要新的 最好是新写的
龙泉青瓷 作者：皋亭望片雪幽深自有苍烟树，宁静还如碧水湾。
借问青瓷何处觅？樵翁遥指凤阳山。
题记：（2023年05月28日）龙泉青瓷始于三国两晋，盛于宋元，以“清澈如秋空、宁静似深海”的哥、弟窑瓷器享誉海内外，其中“哥窑”与著名的官、汝、定、钧并称宋代五大名窑。
龙泉境内的凤阳山黄茅尖，海拔1929米，为江浙第一峰。
供参考。
魏艳鸣诗词研讨会
关于陈慧英
陈慧英是炎亚纶的经纪人？ 陈慧瑛 目录 1、归侨女作家（图） 2、北京外国语大学德语教授 3、个人简介 4、生平经历 5、重要作品 6、获奖情况 7、佳篇赏析 编辑本段1、归侨女作家（图） 编辑本段2、北京外国语大学德语教授 陈慧瑛，女，北京外国语大学德语教授，博士生导师。
1934年6月15日生于上海市，原籍江苏吴县 1940-1953年 在上海民智小学、民智中学、真如中学高中毕业 1953-1957年 在北京外国语学院德语系毕业 1957-1959年 在北京外国语学院德语系任教 1959-1963年 在原民主德国莱比锡卡尔·马克思大学读研究生 1963-1984年 在北京外国语学院德语系任教 1985-1986年 在联邦德国海德堡大学进修 1986-1993年 在北京外国语学院德语系任教 1994-1995年 在联邦德国海德堡大学汉学系任教 1995- 在北京外国语学院德语系任教 近十年的出版物； 1. 《国际社会学家辞典（下卷）》，（威·伯恩斯多夫/霍·克诺斯普主编。
）1990年11月，中国人民大学出版社，参与部分翻译 2. 《高等学校德语专业高年级德语教学大纲，1993年6月，北京大学出版社，为大纲研订组组长 3. 《西方名著入门（文学2）》，1995年6月，商务印书馆出版，译托马斯·曼的《马里奥和魔术师》 4. 《简明汉德辞典》，商务印书馆，承担1/5编写任务 5. 《重返德累斯顿一睹〈绿穹隆〉一易北河之滨纪行》，1990年1月，《东欧》杂志第1期，全部 6. 《浅谈全国高等学校德语专业高年级大纲，兼谈＂德语作为外语＂新专业》，1990年，《外语界》第4期，全部 编辑本段3、个人简介 陈慧瑛女，1946年12月生，福建厦门人，厦门市人大华侨外事委员会主任，主任编辑，厦门市人大常委，厦门市作家协会主席，文联副主席，中国作协会员，中国散文诗学会副会长，中国散文学会理事，第四届全国侨联委员，省人大代表，中华诗词学会福建理事，福建省文联委员，省作协主席团成员，厦门市美学会副会长，厦门市专家协会理事，厦门市宝石协会会长，英国剑桥国际名人中心、美国国际名人协会会员暨咨询委员会委员。
已出版《无名的星》、《芳草天涯》、《陈慧瑛散文选》等16部著作。
《无名的星》获中国作协主办的1969~1989年全国优秀散文集大奖。
并有《梅魂》、《寄》等98篇作品和两部著作在国内外获奖，有《旧邻》、《竹叶三君》等300余篇作品人选中外150多种文集和大中学教材。
连任三届市人大常委、侨委主任以来，在落实党的华侨政策保护侨益、侨台立法、引进捐赠、落实宗教政策、保护历史文化古迹、促进特区繁荣等方面做了大量工作。
先后被评为市、省、全国优秀新闻工作者、全国优秀归侨知识分子、全国＂ 侨界十佳＂、＂市劳动模范＂，市、省优秀专家。
近12年来，一直从事侨务工作。
几年来，带领本委与政府相关部门通力合作，成功地制订了《厦门市台湾同胞投资保障条例》、《厦门市归侨侨眷权益保障条例》等，并利用业余时间参与本地文化建设，写出大量反映侨台特区生活的文艺作品，在海内外享有盛誉，多次荣获市、省、全国华侨界、文艺界的重大奖励。
993年被国务院授予＂为文学艺术做出突出贡献＂的国家级专家称号，1995年光荣地出席第四届世界妇女代表大会并被大会授予＂成绩显著＂特别嘉奖令。
多次应邀赴欧美加、澳洲、新西兰、东南亚新马泰菲、巴基斯坦及香港等国家和地区参加国际文化交流和学术研讨会。
传略被列入《世界名人录》、《中国当代文艺家》等58部中外名人辞典。
编辑本段4、生平经历 新加坡归侨、祖籍福建厦门。
1967年毕业于厦门大学中文系。
历任厦门日报社文艺编辑、主任编辑、全国侨联委员等。
现任厦门市人大常委、华侨外事委员会主任；福建省人大代表、省文联委员、省作家协会主席团成员；厦门市作家协会主席、市文联副主席、厦门宝玉石学会会长、市美学研究会副会长；中国散文学会理事、中国散文诗学会副会长等。
多次出访东南亚及欧、美、澳大利亚、新西兰、巴基斯坦、港、台地区进行学术交流和讲学。
是美国ABI、英国BIC两个国际名人传记中心咨询委员会委员、美国东洛杉矶学院名誉教授、美国蒙特利尔市荣誉市民、美国《中华时报》中国代表、香港《文学报》驻厦记者、香港《中国企业导报》副主编、《世界日报》驻中国记者等。
先后被评为全国“ 侨界十佳”、全国优秀新闻工作者、全国优秀归侨知识分子、厦门市劳动模范、厦门市专业技术拨尖人才、福建省优秀作家、全国有突出贡献专家、享受国务院“政府特殊津贴”。
1995年参加第四届世界妇女代表大会并获世妇会组委会“特别嘉奖令”。
1964年开始发表作品。
1983年加入中国作家协会。
编辑本段5、重要作品 著有作品集《无名的星》、《一花一世界》、《展翅的白鹭》、《月是故乡明》、《厦门人》、《南方的曼陀林》、《生命的田园》、《芳草天涯》、《神奇的绿岛》、《春水伊人寄相思》、《此情此心》、《竹叶三君》、《随缘》、《归来的啼鹃》、《陈慧瑛散文选》等17部，发表诗文3000余篇，600余万字。
编辑本段6、获奖情况 《旧邻》、《良宵》等300余篇作品选入大、中学教材和150余种文集。
《无名的星》获1989年全国...
举办这样的一个研讨会对高校诗歌有什么影响呢？
胡凯军，1965年8月出生，安徽省合肥人，1987年毕业于中国人民大学哲学系。
任安徽省委党校哲学教授。
主要研究方向是马克思主义哲学和管理心理学。
[1] 2主要作品编辑主要学术著作有《领导心理学》、《行政管理心理学》、胡凯军《领导思想论纲》、《科技进步与领导现代化》、《马克思主义思想方法论》等；主要学术论文有《高科技与领导观念变革》、《领导艺术与辩证思维》、《应重视对偶然性研究》、《国外企改综述》、《谈谈马克思主义领导观》等。
曾主持完成1995年安徽省社科资助课题、安徽省科委资助课题《科技进步与领导现代化》，参与完成1992年中国社科规划基金资助课题《领导思想研究》和1998年中国社科规划基金资助课题《体制转换时期县级领导方式研究》。
[1] 3教学情况编辑为本科中文专业的学生开设过《中国现代文学》、《中国现当代文学作品选》等骨干课程，《台湾新诗发展史》、《现代诗歌研究》、《报纸编辑学》等专题选修课，为本科新闻专业学生开设过骨干课程《新闻编辑学》、《现代诗歌研究》、《中国现代诗词学》等专题选修课，为研究生班和研究生开设过《二十世纪中国文论》、《中国现代诗史》等课程，为全校学生开设过公选课《现代诗鉴赏与研究》，为新闻辅修专业开设过《新闻编辑学》。
曾公开发表过《民族高校中国现代文学史教学初探》、《高校文学创作人才培养模式的理论与实践》、《高校中文专业选修课的设计与教学》等教学研究论文。
[1] 4会议活动编辑1996年3月出席由武汉大学主办的华文诗歌国际学术研讨会，1997年4月出席由华中师大主办的20世纪中国文学与理论批评国际学术研讨会，1997年6月出席由湖北省作家协会、新家坡作家协会和中南财经大学主办的新家坡作家作品国际学术研讨会，1998年10月出席由中国社会科学文学所和湖南吉首大学主办的沈从文国际学术研讨会，1999年9月出席闻一多研究会、中国闻一多基金会和武汉大学联合主办的闻一多国际学术研讨会，2000年9月出席由北京《文艺研究》杂志社、美国西东大学和武汉大学联合主办的当代流行文化国际学术研讨会，2001年8月出席在大连召开的国际华文诗人笔会。
[1] 5获奖情况编辑1999年，系列论文《诗歌意象研究》曾获校第五届优秀科研成果二等奖，2000年，系列论文《诗歌意象研究》曾获湖北省优秀社会科学成果三等奖，论文《意象与汉语的诗性特质》获湖北省优秀文艺论文奖。
2001年，专著《现代诗学》获国家图书奖提名奖。
1998年曾获安徽省《淮风诗刊》根据专家评审和读者投票所评出的：“中国当代十大杰出青年诗歌评论家”称号。
[1] 6科研情况编辑曾在北京《文艺研究》、《求是》、《民族文学研究》、《人民日报》、《中国妇女》（英文版）《民族文学》、《读书》、《中国现当代文学研究》、《文艺理论》、《诗探索》、《诗刊》、《文艺报》，成都《四川大学学报》、西安《西北大学学报》、武汉《华中理工大学学报》、《华中师范大学学报》、《江汉论坛》、美国纽约《中外论坛》和台北《文询月刊》、《创世纪》等国内外重要学术期刊发表中国诗学方向和女书研究方向论文四十多篇，出版《现代诗的意象结构》、《现代诗学》等专著，出版《二十世纪中国文学史文论精华·新诗卷》等编著。
另参加撰写的著作有由华中师大校长王庆生教授主编的国家教育部文科教材、高等教育版的《中国当代文学史教程》等多种。
[1] 7社会评价编辑胡凯军教授治学严谨，在长期研究工作中形成并始终坚持自己创新、求实、开放的学风。
他思想活跃，求新求精，与他接触过的人都会感到他的思想常处于一种激发状态。
他喜欢接触和捕捉新信息、新思想和新观点，这使他不断创新，始终活跃在天体物理学研究前沿。
出外实地考察（6张）胡凯军严于治学，更乐于育人。
他十分注重人才的选拔和培养，只要发现了人才，他都会不辞劳苦地为之奔走，疏通渠道。
他对研究生及年轻同事的培养，做到不拘一格因材施策，帮助他们奠定学术基础，确定研究方向，从实践、理论乃至学风、为人，他都以身作则，严格要求。
他多方推荐和联系，选送年轻人到世界知名天文台访问、学习和工作，希望他们接过天文界前辈们的接力棒，励志图强，勇攀科学高峰。
在他带领下，年轻人成长快、成材快、出成果快。
国内外同行称赞，胡凯军的课题组“强将手下无弱兵”。
陈教授在学术上对学生要求非常严格，在生活上却关怀备至。
他与学生打成一片，在观测站同吃同住同工作，时常与学生推心置腹地交流，因此，学生们对他都很贴心。
他的一个学生举家寓居海外，却经常打国际长途跟他交流想法，视他为良师、益友、知己。
陈教授说，不跟他接触的人觉得他很难接近，跟他在一起的人都觉得他特别好相处，乐于与他相处。
[1] 8主要成就编辑胡凯军教授作学术报告20世纪70年代末，对外开放的大门打开了，中国天文工作者与国际同行交流的渠道开始畅通，双边和多边交往逐步建立。
胡凯军抓住机遇，积极参与国际合作研究，并迅速跻身天体物理学研究前沿。
1979年胡凯军作为中国天文界第一批出国访问学者之一...
这三届届北京诗歌节的内容主要包含哪些啊？
第一届：1、北京微乎科技有限公司联合中国诗歌网主办的“国人记忆：中小学课本里的诗（1949-2023）”公共空间展；2、诗歌教育与人文素养的养成”研讨会；3、“诗朗诵音乐会”露天舞台诗人与音乐人同台演绎第二届：举办致敬中国新诗百年的“时间：中国诗歌名家手稿展”、“诗歌朗诵音乐会”以及“诗歌与音乐”主题研讨会。
第三届：举办了高校诗歌与刊物研讨会、“声-字”大型诗歌民谣朗诵会等系列活动
纳兰容若的诗词有多少？代表作是哪些？
纳兰性德词全集（《饮水词》）梦江南 昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅。
心字已成灰。
赤枣子 惊晓漏，护春眠。
格外娇慵只自怜。
寄语酿花风日好，绿窗来与上琴弦。
忆王孙 西风一夜翦芭蕉。
倦眼经秋耐寂寥？强把心情付浊醪。
读离骚。
愁似湘江日夜潮。
长相思 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
深情不寿相见欢 微云一抹遥峰，冷溶溶，恰与个人清晓画眉同。
红蜡泪，青绫被，水沉浓，却与黄茅野店听西风。
纳兰容若著有《通志堂文集》二十卷，但大的的成就是在词上。
他的词清新婉丽，独具真情锐感，直指本心，在他生前刻本出版后产生过“家家争唱”的轰动效应。
在他身后，纳兰被誉为“满清第一词人”、“第一学人”，清 纳兰性德家词话和学者均对他评价甚高，王国维赞曰“以自然之眼观物，以自然之舌言情。
初入中原未染汉人风气，北宋以来，一人而已。
” 到了民国时候，纳兰还是很出名的才子早逝的典例。
有此为证：张恨水先生的《春明外史》中写到一位才子，死于三十岁的壮年，其友恸道：“看到平日写的词，我就料他跟那纳兰容若一样，不能永年的……” 在改革开放之前的一段时期里，研究界只关注社会性而忽略艺术性，认为纳兰容若的词，或写爱情或写友情，根本没有哪一首批评上层建筑，也没有哪一首关心劳苦大众，就连他那些描写边塞风光的词，也因笼罩着思乡怀人之愁郁，套不上“歌颂祖国大好河山”的套子。
所以，当代每个选本在评论纳兰词时都要说些“内容单薄狭窄”、“思想境界不高”之类的话；在当代人编的书里，纳兰与纳兰词成了文学史的花边，成了可有可无的一抹闲笔。
这样的观点，在改革开放之后被重新审视，纳兰词的艺术性得到广泛的认可与重视。
尤其自1985年值纳兰性德逝世三百周年纪念之际，承德纳兰性德研究会成立，把纳兰研究推向一个高潮。
1997年8月由台湾历史文学学会和承德纳兰性德研究会共同发起组织的“海峡两岸少数民族文学研讨会”在承德举行，纳兰性德研究是此次会议的重要议题，交流了一批有较高质量的学术论文，纳兰的家世、生平、思想及创作等得到日益全面而精深的研究。
而对于普通大众，纳兰性德与纳兰词更得到了人们广泛的认可与喜爱，甚至有人概括为“社会现象”之说。
纳兰性德的词有何特色？
纳兰性德的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。
他生活于满汉融合的时期，其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝国事的典型性。
他虽侍从帝王，却向往平淡的经历。
这一特殊的生活环境与背景，加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。
纳兰性德词作现存348首，内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。
尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性真的人，因而他的词作尽出佳品，倍受当时及后世好评。
近代著名学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。
此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。
北宋以来，一人而已。
”他的词清新婉丽，独具真情锐感，直指本心，在他生前刻本出版后产生过“家家争唱”的轰动效应。
在改革开放之前的一段时期里，研究界只关注社会性而忽略艺术性，认为纳兰性德的词，或写爱情或写友情，根本没有哪一首批评上层建筑，也没有哪一首关心劳苦大众，就连他那些描写边塞风光的词，也因笼罩着思乡怀人之愁郁，套不上“歌颂祖国大好河山”的套子。
所以，当代每个选本在评论纳兰词时都要说些“内容单薄狭窄”、“思想境界不高”之类的话；在当代人编的书里，纳兰与纳兰词成了文学史的花边，成了可有可无的一抹闲笔。
这样的观点，在改革开放之后被重新审视，纳兰词的艺术性得到广泛的认可与重视。
尤其自1985年值纳兰性德逝世三百周年纪念之际，承德纳兰性德研究会成立，把纳兰研究推向一个高潮。
1997年8月由台湾历史文学学会和承德纳兰性德研究会共同发起组织的“海峡两岸少数民族文学研讨会”在承德举行，纳兰性德研究是此次会议的重要议题，交流了一批有较高质量的学术论文，纳兰的家世、生平、思想及创作等得到日益全面而精深的研究。
而对于普通大众，纳兰性德与纳兰词更得到了人们广泛的认可与喜爱，甚至有人概括为“社会现象”之说。
我是个忠实的纳兰迷，纳兰词最打动我的地方就是一个“真”字，如此真切，便是纳兰
红楼梦中太虚幻境有哪些部门,它,大观园与贾府三者的隐喻关系
《红楼梦》中太虚幻境有痴情司、结怨司、朝啼司、夜怨司、薄命司等部门 《红楼梦》是一部奇异的书，远在清代晚期京师竹枝词就云“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然”，无数红迷沉醉其中，不可自拔，甚至有人因此忧郁而死。
而《红楼梦》中那个“天上人间诸景备”的大观园更是引起了无数人的痴迷。
“佳园结构类天成，‘快绿’‘怡红’别样名。
长槛曲栏随处有，春风秋月总关情。
”我想明义之所以在他的《题〈红楼梦〉》绝句二十首中把题咏大观园的这一首放在第一，是因为大观园实在是给他留下了深刻的印象。
①正如“一千个读者就有一千个哈姆雷特一样”，一千个读者也就有一千座大观园。
大观园在曹雪芹笔下究竟有什么深刻涵义，它是曹雪芹的理想世界吗？它的布局到底如何？它有没有原型，若有的话，究竟是哪里……，诸多疑问一直纠缠着红迷们。
但由于各个时期的学术背景及社会情况各不相同，人们对大观园的兴趣或研究也不一样。
相同的是，无论出于何种目的的研究或者想象和揣测，都推动了红学的发展壮大，即使有些只会成为饭后谈资，却也会让人产生无限遐想。
本文试图对大观园研究的历史做一综合考察，不妥之处，祈望方家指正。
1973年秋天，余英时在香港中文大学举办的十周年学术讲座中选择了“《红楼梦》的两个世界”为题，修改后以同名文章发表在中文大学的《学报》上。
在这篇文章中，余英时认为：“曹雪芹在《红楼梦》里创造了两个鲜明而对比的世界。
这两个世界，我想分别叫它们作‘乌托邦的世界’和‘现实的世界’。
这两个世界，落实到《红楼梦》这部书中，便是大观园的世界和大观园以外的世界。
”余英时的这篇文章引起了巨大的反响，“可以说是七十年代上半期最重要的红学文章，不仅引起了各种各样赞同的、批评的声音，而且也给《红楼梦》文本自身带来了更多的世界。
探讨理想世界的问题，我们在前面说过一点，例如脂砚斋、二知道人、张文正等，都有只言片语谈到大观园的理想性。
此后并非就是像余英时所说的宋淇的《论大观园》是“第一篇郑重讨论《红楼梦》的理想世界的文字”。
我们不能不提到吴宓。
上个世纪三、四十年代，吴宓曾先后在清华大学和西南联合大学开设选修课《文学与人生》，在这门课的讲义中，他从哲学和艺术的角度提出《红楼梦》写了“两个世界”，即贾府大观园代表现实世界、实际生活的世界；太虚幻境乃理想世界、艺术世界。
后来他在《石头记评赞》中又从艺术创作的角度提出“三个世界”的说法，作为对“两个世界”的补充，即： （Ⅰ）第一世界……世俗人所经验。
实 曹雪芹之一生 （Ⅱ）第二世界……哲学家所了解。
虚 太虚幻境 （Ⅲ）第三世界……艺术家所创造。
真 贾府，大观园 并且吴宓认为：“凡艺术家（小说家），必由（Ⅰ）经过（Ⅱ）而达到（Ⅲ）。
必须经历此三世界，始能作出上好之文艺作品。
” 尽管吴宓与余英时的研究出发点不同，而且此“两个世界”非彼“两个世界”，但吴宓认识到大观园中“混乱、神秘、和无意义的生活”以及太虚幻境是个理想世界却颇让人刮目相看。
还有一个人要再次提到，他就是俞平伯。
在《读红楼梦随笔》之三十六《记嘉庆甲子本评语》中有这样的话：“谈到大观园也有很好的批，不过他没有发挥，意思亦未必跟我的完全一样。
大观园虽也有真的园林做模型，大体上只是理想。
所谓‘天上人间诸景备’，其为理想境界甚明。
这儿自不能详说，且看批语。
在第十七回上，批曰：‘可见太虚幻境牌坊，即大观园省亲别墅。
’其实倒过来说更有意义，大观园即太虚幻境。
果真如此，我们要去考证大观园的地点，在北京的某街某巷，岂非太痴了么。
”简直是和余英时如出一辙。
还要提到夏志清，他其实是意识到大观园的理想性的，他曾以伊甸园为对照，指出“大观园可以象征地被看作受惊恐的少年少女们的天堂，它被指定为诱使他们了解成年人的不幸”，这也同时意味着大观园的悲剧性；他还指出了大观园的现实性，虽然他的现实性还仅仅局限于性的范围。
但后来的学者更多注意的是大观园的理想色彩。
1972年，宋淇发表了《论大观园》。
这大约是从文本出发以艺术的眼光集中探讨大观园的第一篇文章，作者提出大观园是“空中楼阁、纸上园林”，“是一个把女儿们和外面的世界隔绝的一所园子，希望女儿们在里面，过无忧无虑的逍遥日子，以免染上男子的龌龊气味。
最好女儿们永远保持她们的青春，不要嫁出去。
”宋淇的观点在著名的《〈红楼梦〉的两个世界》得到继承，余英时还在与赵冈的讨论中以《眼前无路想回头》进一步论证了自己的观点，即“大观园不在人间，而在天上；不是现象，而是理想。
更准确地说，大观园就是太虚幻境”。
而刘小枫更是把大观园当作了桃花源的翻版：“大观园的世界想隔绝历史时间中的肮脏和堕落，不粘滞人世间的经世事务，在这里，礼乐教化没有力量，但又在历史时间之中，有如一个意态化的现实净土。
这个人间仙境以诗与花——柔情与意趣为自己的标志……。
如果中国精神意识史上也有乌托邦观念的演进，那么从桃花源到大观园，乌托邦的观念便从致虚寂的田园演进为情韵并...
经典短文50字左右
以下是一些比较经典的短文素材，如果是用在作文中，会有很大的帮助哦~最后一个小短文还附上了用法解析，不用太感谢我哈哈~【关于劣币驱逐良币】在大量使用铸币的时代，当那些低于法定重量或者成色的合法铸币即“劣币”，进入流通领域之后，人们就倾向于将那些足值货币——“良币”收藏，导致良币被驱逐出流通，市场上就只剩下劣币了。
【人间难得是知音】叶嘉莹在参加第一届杜甫学术研讨会时，结识了与之神交已久的文学家缪（miào）钺（yuè），二人对中国古典诗词有相同的挚爱，对诗词中的精美品质有共同的体认，对古典诗词的传承有同样的关怀，自然倾盖如故。
二人的友谊一直持续到缪钺病故，长达十四年之久。
两位古典文学评论家共同创作了《灵溪词说》和《词学古今谈》两本论词著作，叶嘉莹曾在《灵溪词说》完成后写道：“庄惠濠梁俞氏琴，人间难得是知音。
【岁月往矣，恐不知其书】陆羽三岁遭父母遗弃，被智积禅师收养，在寺庙中度过了晨钟暮鼓、青灯古卷的童年。
智积希望他能摆脱尘世的困扰，剃度为僧，陆羽却下定决心要学习孔圣之文，二人争执不下，智积因此用卑贱的工作考验他，想要扭转他的心志。
在劳苦中，陆羽依然不忘默诵书籍，看管的人以为他在偷懒鞭打他，他感叹道：“岁月往矣，恐不知其书”，悲泣不能自禁。
陆羽逃出佛寺后，智积禅师心生悔意，做出了妥协，但陆羽谢绝了他的好意，一番波折后，陆羽师从邹夫子，终于得偿所愿。
【用法解析】适用于立志向学，珍惜时间，不畏困苦坚持信仰等立意。
如2023年安徽卷《时间在流逝》。
示例：陆羽的求学过程并不是一帆风顺的，收养他的智积禅师不认同他研习儒学的志向，给他设下重重困难，但陆羽并没有屈服，他勇敢离开佛寺去追寻梦想。
有时环境并不能助理想一臂之力，悲伤时切不可失去最初的信念，勇敢做出改变，一步步走下去，山重水复之后就能寻到柳暗花明。
以上素材都来自 作文纸条App~
桂林山水甲天下是谁的佳句
桂林山水甲天下”的诗句800年一直作为点评桂林山水景色的不朽名句，但此语出自何人之口却悬而未决。
一说南宋开庆元年（1259年），李曾伯《重建湘南楼记》中有“桂林山川甲天下，三年间无兵革之警”的句子。
以后历代人士沿袭引用，形成了名句“桂林山水甲天下”。
在“桂林山水甲天下”诗作研讨会上，中国诗词、文博专家一致认定：此句出自南宋王正功的诗作。
走城门 诗词
有关亭子的诗词、典故、简介
亭，人所安定也。
亭有楼。
——《说文》 汉家因秦十里一亭。
亭，留也。
—— 《一切经音义经》 亭，停也，亦人所停集也。
—— 《释名·释宫释》 为泗上亭长。
—— 《汉书·高祖纪》 安阳城南有一亭，夜不可宿，宿辄杀人。
——晋·干宝《搜神记》 何处是归程？长亭更短亭。
——李白《菩萨蛮》 如：亭邮（驿站）；亭民（驿亭附近的居民）；亭寺（驿亭。
寺，办公的官署）；亭舍（驿亭的客舍）；亭传（客栈）；亭置（邮亭驿站）；亭驿 亭子。
有顶无墙，供休息用的建筑物，多建筑在路旁或花园里〖pavilion〗 西蜀子云亭。
——《三国志·诸葛亮传》 常记溪亭日暮。
——宋·李清照《如梦令》 亭东自足下皆云漫。
——清·姚鼐《登泰山记》 亭西有岱祠。
又如：亭榭（亭阁台榭）；亭馆（供人游憩歇宿的亭台馆舍）；亭槛（亭子的栏杆；亭子）；亭院（造有凉亭、楼阁等建物 亭子的庭 园或花园）；亭景（亭影）；亭落（亭院；村落）；亭彩（旧时办喜事扎的亭楼、铭旌） 古代设在边塞观察敌情的岗亭〖sentrybox〗 百步一亭，高垣丈四尺，厚四尺，为闺门两扇。
——《墨子》 亭卒上楼扫除，见死妇，大惊，走白亭长。
——汉·应劭《风俗通》 又如：亭戍（古代边境上的岗亭和营垒）；亭吏（亭长）；亭佐（亭长的副手）；门亭（设于城门处的亭）；亭卒（秦汉亭中的差役） 像亭子的小房子〖kiosk〗。
如：书亭；邮亭；亭场（卖盐的地方）；亭子间 山梨〖mountainpear〗 枇杷橪柿，亭柰厚朴。
—— 《文选·司马相如·上林赋》 秦汉时的基层行政单位〖grass-roots〗 大率十里一亭，亭有长。
十亭一乡。
—— 《汉书·百官公卿表上》 亭tíng【动】养育〖rear〗。
如：亭育（养育，培育）；亭毒（养育；化育） 停止。
同“停”〖stop〗 其水亭居，冬夏不增减，皆以为潜行地下。
——《汉书·西域传上》 又如：亭当（完毕，妥当）；亭居（水静止的样子） 亭tíng【形】适中，均衡〖well-balanced〗。
如：亭匀（均匀，妥贴）直。
姿势挺立的或笔直〖erect〗。
如：亭立（直立；耸立）；亭亭秀秀（身材修长，容貌、体态俊美）；亭亭款款（身材修长、缓步走动的样子）；亭亭植立（花木主干挺拔的）；亭亭当当（妥当；合宜）；亭亭袅袅（形容女子身材修长和体态轻盈） 亭子正〖right〗 鹤迹秋偏静，松阴午欲亭。
——《和史宫赞》 又如：亭决（公平的判断） 亭历tínglì〖akindofgrass——wollydraba(Drabanemorosa)〗又写作“葶苈”，草木植物，籽味苦，可入药黄连苦杕亭。
——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 亭台楼阁tíngtái-lóugé〖pavilions,terraces,andtowers;ageneralreferencetotheelaborateChinesearchitecture〗凉亭、台榭、阁楼等精巧装饰性园林建筑物的总称。
亦作“楼台亭阁” 亭亭tíngtíng〖erect;upright〗∶高耸直立的样子 亭亭净植。
——宋·周敦颐《爱莲说》 亭亭独立。
——明·李渔《闲情偶寄·种植部》 亭亭如盖。
——明·归有光《项脊轩志》〖gracefull〗∶形容女子或花木挺立秀气 亭亭玉立tíngtíng-yùlì〖slimandgraceful;tallanderect〗指身材修长美丽或花木细长挺拔。
亦作“玉立亭亭” 亭午tíngwǔ〖noon;midday〗正午；中午大车扬飞尘，亭午暗阡陌。
——李白《古风》 亭子tíngzi〖pavilion〗∶花园、公园或娱乐场所供游乐或休息的小建筑，有时为装饰性的在亭子中野餐 〖kiosk〗∶凉亭，常建在花园或花园中的开敞的纳凉亭榭，常由柱子支承屋顶建造 亭子间tíngzijiān〖asmall,darkbackroomoverakitchen;garret〗[方言]∶上海一些旧式楼房中的一种狭小黑暗的小房间，位于房子后部的楼梯中间
形容“敌方城门破,大势已去”的诗句有哪些？
1，国破山河在，城春草木深。
——《春望》李白2，折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
——《赤壁》杜牧3，突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。
——《从军行·其二》李白4，百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。
——《从军行·其二》5，雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
——《从军行》杨炯6，铠甲生虮虱，万姓以死亡。
——《蒿里行》曹操7，誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
——《陇西行四首·其二》陈陶8，校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
——《燕歌行》高适9，泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
——《己亥岁二首·僖宗广明元年》曹松10，关山正飞雪，烽火断无烟。
——《陇西行》王维1，国破山河在，城春草木深。
——《春望》李白译文：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
2折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
——《赤壁》杜牧译文：一支折断了的铁戟（古代兵器）沉没在水底的沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗留之物。
3，突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。
——《从军行·其二》李白译文：突进营垒，射杀呼延大将，独自率领残兵千骑而归。
4，百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。
——《从军行·其二》译文：李白身经沙场百战铁甲已破碎，城池南面被敌人重重包围。
5，雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
——《从军行》杨炯译文：大雪纷飞，军旗黯然失色；狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。
6，铠甲生虮虱，万姓以死亡。
——《蒿里行》曹操译文：由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
7，誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
——《陇西行四首·其二》陈陶译文：唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
8，校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
——《燕歌行》高适译文：校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
9，泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
——《己亥岁二首·僖宗广明元年》曹松译文：富饶的水域江山都已绘入战图，百姓想要打柴割草度日而不得。
10，关山正飞雪，烽火断无烟。
——《陇西行》王维译文：在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
参考资料古诗文网：http://www.gushiwen.org/
找写桥的诗词.....................
展开全部关于桥的诗词佳句 [ 2023-5-24 12:16:58 | By: icoo ] 关于桥的诗词佳句青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫（杜牧）洛桥金谷园中柳，春来似舞腰。
那堪好风景，独上洛阳桥。
--------------------------------------------------------------------------------【注释】：“洛桥”，一作“上洛桥”，即天津桥，在唐代河南府河南县（今河南洛阳市）。
当大唐盛世，阳春时节，这里是贵达士女云集游春的繁华胜地。
但在安、史乱后，已无往日盛况。
河南县还有一处名园遗址，即西晋门阀豪富石崇的别庐金谷园，在洛桥北望，约略可见。
诗人春日独上洛阳桥，北望金谷园，即景咏怀，以寄感慨。
州桥（范成大）州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声询使者，几时真有六军来？ 题小桥前新竹招客（白居易） 雁齿小虹桥，垂檐低白屋。
桥前何所有？苒苒新生竹。
皮开坼褐锦，节露抽青玉。
筠翠如可餐，粉霜不忍触。
闲吟声未已，幽玩心难足。
管领好风烟，轻欺凡草木。
谁能有月夜，伴我林中宿？为君倾一杯，狂歌竹枝曲。
1、桥的诗歌： 《诗经.大雅.大明》 造舟为梁，不显其光。
诗中写武王之母太姒来归之情，文王亲自迎亲于渭水，渭水无车，于是立即“造舟为梁”，以通亲好，显示了文王对太姒女的真挚感情和遇事果断的魄力，因而极大地显示了文王的光辉。
这可以说是我国诗歌中最早出现咏桥的名句。
元稹（779-813）字微之，曾为浙东观察使兼越州刺史。
《寄乐天》：“天下风光数会稽，灵汜桥前百里镜，安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。
”灵汜桥在五云门外，今废。
此诗写越州风光的优美，热情邀请白居易来越州销魂。
陆游（1125-1210），山阴人。
古代爱国诗人，他一生所存9300 多首诗至少写到30多座桥，有百余首桥诗。
陆游与云门寺结下深厚的感情，这里曾经是陆游早年读书之处，史称“ 云门草堂”。
《五云桥》：“若耶北与镜湖通，缥缈飞桥跨半空。
陵谷双迁谁复识？我来徙倚暮烟中。
”第二句是描绘石桥的千古佳句。
《秋思》：“山步溪桥又早秋，飘然无处不堪游，僧廊偶为题诗入，鱼市常因施药留”。
绍兴城里的桥，陆游也写了不少咏桥诗，如：《夏秋之交小舟早夜往来湖中绝句》：“城南天镜三百里，缭以重重翡翠屏。
最好长桥明月夜，寄船策蹇上兰亭。
”《月下自三桥泛湖归三山》：“素璧初升禹庙东，天风为我送孤篷。
山横玉海苍茫外，人在水壶缥缈中。
茅舍灯青闻吠犬，苹汀烟淡见惊鸿。
白头尚耐清寒在，安得终年伸钓翁。
”《秋夕虹桥舟中偶赋》：“解缆初离小市门，放篙冲破一溪云。
露萤合散自成阵，水鸟飞鸣如觅群。
枫落河疏秋渐老，河倾斗转夜将分。
书生老负功名志，醉里长歌强一欣。
” 徐渭（1521-1539），山阴人，为明代著名诗人、戏剧家、书画家， 我国青藤画派创始人，写了不少咏桥诗。
如：《柳桥不知谁氏园，旧有梨树六株，花甚盛。
余每当月夜坐观移时，拟买之屋而扁曰香雪园，今归谁氏，梨且斫尽矣》，这诗题目较长，对柳桥梨树表达了深切的情意：“六树梨花打百球，昔年曾记柳桥头。
娇来靥靥西施粉，冷伴年年燕子楼。
不受三郎催羯鼓、好当一梦入罗浮。
今来斫尽谁家圃，鼙负山人扁额休。
” 李慈铭（1834-1894），被尊为一代文史大师， 写过一些颂赞绍兴柳桥的诗：《寓山四负堂谒祁忠惠公像》：“一泓清绝寓园中，角巾屹然水中止。
讲学同源幸得人，柳桥携手王元趾”句。
《东郭门外渡东桥吊余忠节公尚书二首》：此诗作者有自注：“明季状元殉国者，公与杞县刘文正、吉水刘文忠三人而已。
”“一死从容完晚节，二刘先后重拜名。
隔城亦有尚书在，惭见桥东一水清。
”另外还有一些桥诗如：《青田湖竞渡词十六首》：“虹桥三里小红楼，楼下人家早舣舟。
钏影隔窗灯未灭，晓星帘幕各梳头。
”《月夜待家慈近泛霞川》：“全家阑夜泛轻舠，烛影霞川五里遥。
临水人家花夹岸，笛声吹月满红桥。
”《鉴湖柳枝词十二首》：“三两渔庄老树边，渔娃补网橛船头。
板桥茅屋湖南埭、带雨拕花更可怜。
”《微雨中过湖塘二首》：“西跨湖桥雨到时，四山烟景碧参差。
白云忽过青林出，一角斜阳贺监祠。
” 周作人（1885-1967），绍兴人，是对新文学作出过多种贡献的作家， 在现代文学史上占有很高地位，写了不少歌咏绍兴桥梁与怀念的诗。
如《苦茶庵打油诗（ 二十四首）》其九：“惟念水澄桥下路骨灰瓦屑最难看。
”《苦茶庵打油诗补遗（二十首）》其九：“柳桥无复清冷水，梅市空余暗淡山。
”《吾家数典》诗其六：“清道桥下百姓家，逸斋遗教是桑麻。
”《往昔三十首（三之五）》中的《河与桥》一诗：“往昔居越中，吾爱河与桥/城中多水路，河水劣容舠/曲折行屋后，舍橹但用篙/夏日河水干，两岸丈许高/洞桥如虹亘，石梁横空跷/亦常有过楼，步屦声非遥/（板桥上有屋通岸人家，名曰过楼，亦曰过桥，为居民所私设者，唯城内有之。
） 行行二三里，桥影错相交/既出水城门，风景变一朝/河港俄空阔，野板风萧萧/ 试立船头望，炉峰干云霄/。
” 2、桥的谚语： 桥头上跑马------走投无路 桥是桥，路是路------一清二楚 桥孔里插扁担-------担当不起 3、桥的名言佳句： 桥西暮雨...
诗句中有去字的诗句
1、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
————崔护《题都城南庄》展开全部释义：今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
2、此去经年，应是良辰好景虚设。
————柳永 《雨霖铃·寒蝉凄切》释义：这一去长年相别，相爱的人不在一起，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。
3、众鸟高飞尽，孤云独去闲。
————李白《独坐敬亭山》释义：群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
4、眼看春又去，翠辇不曾过。
————令狐楚《思君恩》释义：眼看大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
5、游人五陵去，宝剑值千金。
————孟浩然《送朱大入秦》释义：朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
6、去年今日此门中，人面桃花相映红。
————崔护《题都城南庄》释义：去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。
7、松下问童子，言师采药去。
————贾岛《寻隐者不遇》释义：苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？他说，师傅已经采药去了。
8、又送王孙去，萋萋满别情。
————白居易《赋得古原草送别》释义：我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
9、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
————苏轼《念奴娇.赤壁怀古》释义：大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。
10、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
————范仲淹《渔家傲》释义：秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。
大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。
黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。
层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
...
描写汴京的诗词
描写汴京的诗词有：1、宋·张鎡 《贺新郎·看了梅花去》莫叹潇湘居尚远，拥戎轺万骑鸣笳鼓。
云正锁，汴京路。
2、宋·李訦《六州歌头·高皇神武》奈梦绕沙漠，隔温清，屈和好，召大将，归兵柄，列枢庭。
公指汴京。
3、宋·宗泽 《马上口占》龙兴虎视诧周秦，王气东游作汴京。
4、宋·陈普《历代传授歌》太祖姓赵都汴京，雪夜常幸赵普第。
5、宋·崔敦礼 《探潮阁》天留孤巘岌青冥，约束淮流入汴京。
步步惊心中的诗词
展开全部 1.从喜生忧患，从喜生怖畏；离喜无忧患，何处有怖畏？ 从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？ 是故莫爱着，爱别离为苦。
若无爱与憎，彼即无羁缚2.由爱生嗔，由爱生恨，由爱生痴，由爱生念。
从别后，嗔恨痴念，皆化为寸寸相思。
不知你此时，可还怨我恨我，恼我怒我？紫藤架下，月冷风清处，笔墨纸砚间，若曦心中没有皇帝，没有四阿哥，只有拿去我魂魄的胤禛一人！相思相望不相亲，薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。
红笺向壁字模糊，曲阑深处重相见，日日盼君至。
3.第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
4.但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
5.我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也；此生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老6.行到水穷处，坐看云起时7.人生一梦，白云苍狗。
错错对对、恩恩怨怨，终不过日月无声、水月无痕。
所难弃者，一点痴念而已！当一人轻描淡写地说出“想要”二字时，他已握住了开我心门的钥匙；当他扔掉伞陪我在雨中挨着、受者、痛着时，我已彻底向他打开了门；当他护住我，用自己的背朝向箭时，我已此生不可能再忘。
之后是是非非，不过是越陷越深而已。
8.曾经沧海难为水是刻骨铭心的狂，过尽千帆皆不盼的是若水三千的痴。
9.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。
这些是关于唯美的诗词，望采纳...
关于红豆的诗词有那些
五云楼阁凤城间，花木长新日月闲。
三十六宫连内苑，太平天子住昆山。
会真广殿约宫墙，楼阁相扶倚太阳。
净甃玉阶横水岸，御炉香气扑龙床。
龙池九曲远相通，杨柳丝牵两岸风。
长似江南好风景，画船来去碧波中。
东内斜将紫禁通，龙池凤苑夹城中。
晓钟声断严妆罢，院院纱窗海日红。
殿名新立号重光，岛上亭台尽改张。
但是一人行幸处，黄金阁子锁牙床。
夹城门与内门通，朝罢巡游到苑中。
每日日高祗候处，满堤红艳立春风。
厨船进食簇时新，侍宴无非列近臣。
日午殿头宣索鲙，隔花催唤打鱼人。
立春日进内园花，红蕊轻轻嫩浅霞。
跪到玉阶犹带露，一时宣赐与宫娃。
三面宫城尽夹墙，苑中池水白茫茫。
直从狮子门前入，旋见亭台绕岸傍。
离宫别院绕宫城，金版轻敲合凤笙。
夜夜月明花树底，傍池长有按歌声。
御制新翻曲子成，六宫才唱未知名。
尽将觱篥来抄谱，先按君王玉笛声。
旋移红树斫新苔，宣使龙池更凿开。
展得绿波宽似海，水心楼殿胜蓬莱。
太虚高阁凌虚殿，背倚城墙面枕池。
诸院各分娘子位，羊车到处不教知。
修仪承宠住龙池，扫地焚香日午时。
等候大家来院里，看教鹦鹉念新诗。
才人出入每参随，笔砚将行绕曲池。
能向彩笺书大字，忽防御制写新诗。
六宫官职总新除，宫女安排入画图。
二十四司分六局，御前频见错相呼。
春风一面晓妆成，偷折花枝傍水行。
却被内监遥觑见，故将红豆打黄莺。
殿前排宴赏花开，宫女侵晨探几回。
斜望花开遥举袖，传声宣唤近臣来。
小球场近曲池头，宣唤勋臣试打球。
先向画楼排御幄，管弦声动立浮油。
供奉头筹不敢争，上棚等唤近臣名。
内人酌酒才宣赐，马上齐呼万岁声。
殿前宫女总纤腰，初学乘骑怯又娇。
上得马来才欲走，几回抛鞚抱鞍桥。
自教宫娥学打球，玉鞍初跨柳腰柔。
上棚知是官家认，遍遍长赢第一筹。
翔鸾阁外夕阳天，树影花光远接连。
望见内家来往处，水门斜过罨楼船。
内家追逐采莲时，惊起沙鸥两岸飞。
兰棹把来齐拍水，并船相斗湿罗衣。
新秋女伴各相逢，罨画船飞别浦中。
旋折荷花伴歌舞，夕阳斜照满衣红。
少年相逐采莲回，罗帽罗衫巧制裁。
每到岸头长拍水，竞提纤手出船来。
早春杨柳引长条，倚岸沿堤一面高。
称与画船牵锦缆，暖风搓出彩丝绦。
内家宣锡生辰宴，隔夜诸宫进御花。
后殿未闻宫主入，东门先报下金车。
端午生衣进御床，赭黄罗帕覆金箱。
美人捧入南薰殿，玉腕斜封彩缕长。
选进仙韶第一人，才胜罗绮不胜春。
重教按舞桃花下，只踏残红作地裀。
侍女争挥玉弹弓，金丸飞入乱花中。
一时惊起流莺散，踏落残花满地红。
七宝阑干白玉除，新开凉殿幸金舆。
一沟泛碧流春水，四面琼钩搭绮疏。
山楼彩凤栖寒月，宴殿金麟吐御香。
蜀锦地衣呈队舞，教头先出拜君王。
天外明河翻玉浪，楼西凉月涌金盆。
香销甲乙床前帐，宫锁玲珑闭殿门。
细风奇支叶撼宫梧，早怯秋寒著绣繻。
玉宇无人双燕去，一弯新月上金枢。
夜寒金屋篆烟飞，灯烛分明在紫微。
漏永禁宫三十六，燕回争踏月轮归。
晓吹翩翩动翠旗，炉烟千叠瑞云飞。
何人奏对偏移刻，御史天香隔绣衣。
金井秋啼络纬声，出花宫漏报严更。
不知谁是金銮直，玉宇沉沉夜气清。
内庭秋燕玉池东，香散荷花水殿风。
阿监采菱牵锦缆，月明犹在画船中。
东宫花烛彩楼新，天上仙桥上锁春。
偏出六宫歌舞奏，嫦娥初到月虚轮。
纱幔薄垂金麦穗，帘钩纤挂玉葱条。
楼西别起长春殿，香碧红泥透蜀椒。
翠华香重玉炉添，双凤楼头晓日暹。
扇掩红鸾金殿悄，一声清跸卷珠帘。
金作蟠龙绣作麟，壶中楼阁禁中春。
君王避暑来游幸，风月横秋气象新。
清晓自倾花上露，冷侵宫殿玉蟾蜍。
擘开五色销金纸，碧锁窗前学草书。
翠钿贴靥轻如笑，玉凤雕钗袅欲飞。
拂晓贺春皇帝阁，彩衣金胜近龙衣。
琐声金彻阁门环，帘卷珍珠十二间。
别殿春风呼万岁，中丞新押散朝班。
鸡人报晓传三唱，玉井金床转辘轳。
烟引御炉香绕殿，漏签初刻上铜壶。
御按横金殿幄红，扇开云表露天容。
太常奏备三千曲，乐府新调十二钟。
宫女熏香进御衣，殿门开锁请金匙。
朝阳初上黄金屋，禁夜春深昼漏迟。
三月金明柳絮飞，岸花堤草弄春时。
楼船百戏催宣赐，御辇今年不上池。
内人稀见水秋千，争擘珠帘帐殿前。
第一锦标谁夺得，右军输却小龙船。
夜色楼台月数层，金猊烟穗绕觚棱。
重廊屈折连三殿，密上真珠百宝灯。
天门晏闭九重关，楼倚银河气象间。
一点星球重绛阙，五云仙仗下蓬山。
禁里春浓蝶自飞，御蚕眠处弄新丝。
碧窗尽日教鹦鹉，念得君王数首诗。
斗草深宫玉槛前，春蒲如箭荇如钱。
不知红药阑干曲，日暮何人落翠钿。
太液波清水殿凉，画船惊起宿鸳鸯。
翠眉不及池边柳，取次飞花入建章。
御座垂帘绣额单，冰山重叠贮金盘。
玉清迢递无尘到，殿角东西五月寒。
春心滴破花边漏，晓梦敲回禁里钟。
十二楚山何处是，御楼曾见两三峰。
博山夜宿沈香火，帐外时闻暖凤笙。
理遍从头新上曲，殿前龙直未交更。
春殿千官宴却归，上林莺舌报花时。
宣徽旋进新裁曲，学士争吟应诏诗。
钓线沈波漾彩舟，鱼争芳饵上龙钩。
内人急捧金盘接，拨剌红鳞跃未休。
蕙炷香销烛影残，御衣熏尽辄更阑...
求一些爆笑的诗词对子,要通顺、有创意的。
1、少小离家老大回，安能辨我是雄雌。
（苦命的人儿，这些年你都经历了什么？）2、红酥手，黄藤酒，两个黄鹂鸣翠柳。
长亭外，古道边，一行白鹭上青天。
（如此意境，只有汉语做得到）3、夜深忽梦少年事，惟梦闲人不梦君。
（跟此人有仇啊？）4、借问酒家何处有，姑苏城外寒山寺。
（不许瞎说！）5、洛阳亲友如相问，轻舟已过万重山，（欠人钱了？跑得够快的啊！）6、爷娘闻女来，举身赴清池；阿姊闻妹来，自挂东南枝。
小弟闻姊来，琵琶声停欲语迟。
（这位姑娘，你人品真差）7、在天愿作比翼鸟，大难临头各自飞。
（你俩真配……）8、美人卷珠帘，万径人踪灭。
两岸猿声啼不住，惊起蛙声一片。
（这还是美人吗？！）9、劝君更尽一杯酒，从此萧郎是路人。
（这么绝情？）10、一朝被蛇咬，处处闻啼鸟。
（这个很内涵）11、遥想公谨当年，小乔初嫁了，使我不得开心颜！（爱人结婚了， 新郎不是你）12、垂死病中惊坐起，笑问客从何处来（装病？回光返照？）13、车辚辚，马萧萧，二月春风似剪刀。
（贾府组织春游？）14、满堂花醉三千客，更无一人是知音。
（天才都是孤独的）15、垂死病中惊坐起，夜深还过女嫱来。
（死性不改）16、踏破铁鞋无觅处，那人却在灯火阑珊处。
（你该庆幸还是郁闷？）17、问君能有几多愁，别是一番滋味在心头。
（这究竟是不是原配啊？）18、飞流直下三千尺，不及汪伦送我情。
（汪伦跳崖了？）19、醒时同交欢，儿女忽成行。
（因果关系）20、路漫漫其修远兮，壮士一去兮不复返！（工整啊）21、江州司马青衫湿，宣城太守知不知。
（有JQ）22、后宫佳丽三千人，铁杵磨成绣花针。
（写实派）23、天苍苍，野茫茫，一树梨花压海棠。
（春光乍泄……）24、问世间情为何物，两岸猿声啼不住。
（悲情的猿）25、春宵一刻值千金，绝知此事要躬行。
（干巴爹 Vs， 压灭跌）26、床前明月光，对影成三人。
（只可意会不可以言传）27、天子呼来不上船，芙蓉帐暖度春宵。
（好大的胆子）28、桃花潭水深千尺，温泉水滑洗凝脂。
（姑娘小心溺水）29、人生得意须尽欢，从此君王不早朝。
（你个昏君！）30、朕与先生解战袍，芙蓉帐暖度春宵。
（腐！！）
描写烟花的诗词诗句。
展开全部 1.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
——唐代：李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》译文：老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
2.烟花巷陌，依约丹青屏障。
——宋代：柳永《鹤冲天·黄金榜上》译文：在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。
3.朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
——唐代：杜甫《清明二首》译文：早起匆匆赶路，天气晴朗春色正好，可以清晰的看到那小舟荡漾在湖水之上。
4.云雨朝还暮，烟花春复秋。
——唐代：李珣《巫山一段云·古庙依青嶂》译文：巫山从早到晚雨迷云轻，春去秋来花开花落，岁月就这般流逝。
5.烟花宜落日，丝管醉春风。
——唐代：李白《宫中行乐词八首》译文：在落日烟花之下，丝管齐鸣，春风骀荡。
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陆游的诗词
展开全部 卜算子·咏梅驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
诉衷情当年万里觅封候，匹马戍梁州。
关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。
此生谁料，心在天山，身老沧洲！鹧鸪天家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。
斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。
元知造物心肠别，老却英雄似等闲！渔家傲东望山阴何处是？往来一万三千里。
写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。
寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老亦！愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。
朝中措·梅幽姿不入少年场，无语只凄凉。
一个飘零身世，十分冷淡心肠。
江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。
任是春风不管，也曾先识东皇。
浪淘沙·丹阳浮玉亭席上作绿树暗长亭 几把离尊。
阳关常恨不堪闻 何况今朝秋色里，身是行人。
清泪浥罗巾 各自消魂。
一江离恨恰平分。
安得千寻横铁锁，截断烟津？谢池春壮岁从戎，曾是气吞残虏。
阵云高、狼烟夜举。
朱颜青鬓，拥雕戈西戍。
笑儒冠自多来误。
功名梦断，却泛扁舟吴楚。
漫悲歌、伤怀吊古。
烟波无际，望秦关何处？叹流年又成虚度妒！ 夜游宫雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地？铁骑无声望似水。
想关河，雁门西，青海际。
睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。
自许封候在万里。
有谁知？鬓虽残，心未死。
鹊桥仙一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。
卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。
时人错把比严光，我自是无名渔父。
鹊桥仙茅檐人静，篷窗灯暗，春晚连江风雨。
林莺巢燕总无声，但月夜常啼杜宇。
催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。
故山独自不堪听，况半世飘然羁旅。
渔父·灯下读玄真子渔歌 因怀山阴故隐 追拟石帆山下雨空蒙，三扇香新翠箬篷。
苹叶绿，蓼花红，回首功名一梦中。
浣溪沙·和无咎韵懒向沙头醉二瓶，唤君同赏小窗明。
夕阳吹角最关情。
忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。
客中无伴怕群行。
好事近·登梅仙山绝顶望海挥袖上西峰，孤绝去天无尺。
拄杖下临鲸海，数烟帆历历。
贪看云气舞青鸾，归路已将夕。
多谢半山松吹，解殷勤留客。
钗头凤红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落。
闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫！莫！莫！ 秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。
多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
豆叶黄一春常是雨和风，风雨晴时春已空。
谁惜泥沙万点红。
恨难穷，恰似衰翁一世中。
渔父湘湖烟雨长菁丝，菰米新炊滑上匙。
云散后，月斜时，潮落舟横醉不知。
--------------------------------------------------------------------------------临安春雨初霁世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
金错刀行黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！夜登白帝城怀少陵先生拾遗白发有谁怜？零落歌诗遍两川。
人立飞楼今已矣，浪翻孤月尚依然。
升沈自古无穷事，愚智同归有限年。
此意凄凉谁共语？岸沙君看去年痕。
游山西村莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
书愤早岁那知世事艰，中垢北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
沈园城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
自嘲少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。
骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。
老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。
太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。
秋思利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。
日长似岁闲方觉，事大如山醉亦休。
衣杵相望深巷月，井桐摇落故园秋。
欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼。
梅花绝句闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
剑门道中遇微雨衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
示儿死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
渡浮桥至南台客中多病废登临，闻说南台试一寻。
九轨徐行怒涛上，千艘横系大江心。
寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今。
白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。
长歌行人生不作安期生，醉入东海骑长鲸；犹当出作李西平，手枭逆贱清旧京。
金印煌煌未入手，白发种种来无情；成都古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明；岂其马上破贼手，哦诗长作寒蛩鸣？兴来买尽市桥酒，大车磊落堆长瓶；哀丝豪竹助剧饮，如矩野受黄河...
以上内容是关于九年级必背古诗词及译文和九年级必背古诗句的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。