龙泉宝剑诗词 描写龙泉宝剑的诗词
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龙泉宝剑诗词 描写龙泉宝剑的诗词
龙泉宝剑的传说
铸剑名师欧冶子简介：欧冶子（约公元前514年前后），春秋末期到战国初期越国人。
中国古代铸剑鼻祖。
龙泉宝剑创始人。
欧冶子诞生时，正值东周列国纷争，楚先后吞并了长江以南45国。
越国就成了楚灵王的属国。
少年时代，他从母舅那里学会了冶金技术，开始冶铸青铜剑和铁锄、铁斧等生产工具。
他肯动脑筋，具有非凡的智慧；他身体强健，能刻苦耐劳。
他发现了铜和铁性能的不同之处，冶铸出了第一把铁剑：“龙渊”，开创了中国冷兵器之先河。
欧冶子铸造的一系列赫赫青铜名剑，冠绝华夏。
在春秋五霸、战国七雄的争霸战争中，显示了无穷威力与摄人心魄的艺术魅力。
关于“龙渊”剑的诞生过程，《越绝书》中有“楚王见剑”的记载：楚王命令风胡子到越地去，寻找欧冶子，叫他制造宝剑。
于是欧冶子走遍江南名山大川，寻觅能够出铁英、寒泉和亮石的地方，只有这三样东西都具备了，才能铸制出利剑来。
最后他来到了龙泉的秦溪山旁，发现在两棵千年松树下面有七口井，排列如北斗，明净如琉璃，冷澈入骨髓，实乃上等寒泉，就凿池储水，即成剑池。
欧冶子又在茨山下采得铁英，拿来炼铁铸剑，就以这池里的水淬水，铸成剑坯，可是没有好的亮石可以磨剑，欧冶子又爬山越水，千寻万觅，终于在秦溪山附近一个山岙里，找到亮石坑。
发觉坑里有丝丝寒气，阴森逼人，知道其中必有异物。
于是焚香沐浴，素斋三日，然后跳入坑洞，取出来一块坚利的亮石，用这儿水慢慢磨制宝剑。
经两年之久，终于铸剑三把：第一把叫做“龙渊”，第二把叫“泰阿”，第三把叫“工布”。
这些宝剑弯转起来，围在腰间，简直似腰带一般，若乎一松，剑身即弹开，笔挺笔直。
若向上空抛一方手帕，从宝剑锋口徐徐落下，手帕即分为二。
斩铜剁铁，就似削泥去土，之如此，皆因取此铁英炼铁铸剑，取这池水淬火，取这山石磨剑之故。
楚王见剑大喜，乃赐此宝地为“剑池湖”，唐乾元二年此地置县就以第一把宝剑为县名，叫“龙渊县”，因避唐高祖名讳“渊”字，改叫“龙泉”，一直叫到今天。
为了纪念龙泉宝剑鼻祖欧冶子，后人在剑池湖建了“剑池亭”和“欧冶子将军庙”，成了一方千年古迹。
关于湛卢剑的传说《辞海》及《中国地名大辞典》记载：”湛卢山位于福建北部松溪县境内，山高岭峻，四季雾凝，相传为春秋时欧冶子铸剑处，遂以剑名山。
”“乾坤开胜地，紫气抱卢山”，从古至今，有关湛卢的诗文有很多，但总不免要提到欧冶子，提到那把“天下第一剑”之誉的湛卢宝剑。
春秋时期，诸侯争霸，战乱不断。
交战各方为了增强战斗力，纷纷选派国内的能工巧匠，研制克敌制胜的武器。
作为短兵相接的主要武器，剑在当时被称为“百兵之师”。
地处东南地区的吴越诸国，水网纵横，林草密布，不利车战，因而锋利轻便的剑就愈显其重要。
据《越绝书》记载：公元前496年， 越王允常肯求天下第一铸剑大师欧冶子为已铸剑。
欧冶子奉命之后，带着妻子朱氏和女儿莫邪，从闽侯出发，沿闽江溯流而上，来到了山高林密海拔1230米的湛卢山，这里发现了铸剑所需的神铁（铁母）和圣水（冰冷的泉水）。
欧冶子在这里住下后，辟地设炉，用了三年的时间，终于炼成了。
“……剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号。
” 锋芒盖世的宝剑。
欧冶子它献给越王。
越王爱抚之下，命名“湛卢”。
从此，欧冶子就同他的湛卢剑一起名扬天下。
故以剑名山。
因此，湛卢山素有“闽山第一”、“天下第一剑山”、“剑山”等美称。
湛卢剑铸成后，历代都对它推崇备至。
关于湛卢剑的神奇传说，汉袁康的《越绝书》、东晋的《拾遗记》以及明末冯梦龙的《东周列国志》等古籍均有记载。
而在民间，则流传着欧冶子试剑的传说。
元代湛卢书院山长杨缨通过自己的想象描绘了湛卢剑炼成时的生动景象：“……剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号”。
传说欧冶子炼成宝剑后，为测其性能，挥起宝剑朝巨石砍去，巨石轰然裂开。
“一剑挥落巨石分”虽然只是个传说，但湛卢宝剑的锋利无比，却是有史料可查的。
据《吴越春秋》记载，欧冶子一共炼了湛卢、纯钧、巨阙、豪曹、鱼肠五名剑，而湛卢就列在五名剑之首。
唐代大诗人杜甫有“朝士兼戎服，君王按湛卢”的诗句，在这里，‘湛卢‘已成为锐利武器的代名词了。
湛泸是一把剑，更是一只眼睛。
湛泸：湛湛然而黑色也。
这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。
它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。
君有道，剑在侧，国兴旺。
君无道，剑飞弃，国破败。
五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。
欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。
所谓仁者无敌。
湛泸剑是一把仁道之剑。
但是这把“出之有神，服之有威”的湛卢宝剑却没有永驻人间。
湛卢剑在屡易其主后，到晋代为名将周处（就是除三害的那位）所得，后由其子孙转赠给抗金英雄岳飞，自岳飞风波亭遇害后，湛卢宝剑就失传了。
形容宝剑的字,词,句,成语都行
宝剑篇君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。
龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。
琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。
正逢天下无风尘，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。
非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。
何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。
虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。
这是一首描写古人锻造龙泉宝剑的非常好的诗篇，选用当时认为最好的昆仑山铁矿石，用最好的工匠经过几年的时间锤练而成，连最好的工匠都赞叹不绝，然后用黄金镂饰金环，如一轮明月般熠熠闪光，用绿宝石镶嵌的剑柄如龟甲一样令人眼馋，就连剑鞘都用琉璃和玉石装饰着莲花图案。
这样极品的宝剑，即使被埋没，仍然夜夜剑气冲天。
吴均《咏宝剑诗》我有一宝剑，出自昆吾溪；照人如照水，切玉如切泥。
锷边霜凛凛，匣上风凄凄；寄语张公子，何当来见携。
卢照邻《刘生》刘生气不平，抱剑欲专征。
报恩为豪侠，死难在横行。
翠羽装刀鞘，黄金饰马铃。
但令一顾重，不吝百身轻。
崔融《咏剑诗》宝剑出昆吾，龟龙夹采珠；五精初献术，十户竟论都。
匣气冲牛斗，山形转鹿卢；欲知天下贵，持北问风胡。
贾岛《剑客》十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事？李峤《剑》我有昆吾剑，求趋夫子庭。
白虹时切玉，紫气夜干星。
锷上芙蓉动，匣中霜雪明。
倚天持报国，画地取雄名。
描写古剑最详细也是最负盛名的诗句出自唐代李峤《宝剑篇》：吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。
淬绿水，鉴红云，五彩焰起先氛氲。
背上铭为万年字，胸前点作七星文。
龟甲参差白虹色，鹿卢宛转黄金饰。
骇犀中断宁方利，骏马群驱未拟直。
风霜凛凛匣上清，精气遥遥斗间明；避灾朝穿晋帝屋，逃难夜入楚王城。
一朝配偶逢大仙，虎吼龙鸣腾上天；东皇提升紫微座，西王佩下赤城田。
承平久息干戈事，侥幸得充文武备；阴灾辟患宜君王，益寿延龄后天地。
唐裴夷直在《观淬龙泉剑》中对剑的锋利也有细致的描写：“莲花生宝锷，秋日历霜锋。
炼质才三尺，吹毛过百里。
”后人对于利剑形容为风吹断发，切金断玉，即渊于此。
李贺《春坊正字剑子歌》：先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。
隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。
蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。
直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。
挼丝团金悬簏敕，神光欲截蓝田玉。
提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。
李白《独漉篇》中有佳句：“雄剑挂壁，时时龙鸣。
不断犀象，绣涩苔生。
国耻未雪，何由成名？”白居易《鸦九剑》：欧冶子死千年后，精灵暗授张鸦九。
鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功。
金铁腾精火翻焰，踊跃求为镆铘剑。
剑成未试十余年，有客持金买一观。
谁知闭匣长思用，三尺青蛇不肯蟠。
客有心，剑无口，客代剑言告鸦九。
君勿矜我玉可切，君勿夸我钟可刜。
不如持我决浮云，无令漫漫蔽白日。
为君使无私之光及万物，蛰虫昭苏萌草出。
《答友问》：大圭廉不割，利剑用不缺。
当其斩马时，良玉不如铁。
置铁在洪炉，铁消易如雪。
良玉同其中，三日烧不热。
君疑才与德，咏此知优劣。
《李都尉古剑》：古剑寒黯黯，铸来几千秋。
白光纳日月，紫气排斗牛。
有客借一观，爱之不敢求。
湛然玉匣中，秋水澄不流。
至宝有本性，精刚无与俦。
可使寸寸折，不能绕指柔。
愿快直士心，将断佞臣头。
不愿报小怨，夜半刺私仇。
劝君慎所用，无作神兵羞。
分析“永宝剑诗”这首诗歌的内容
咏宝剑诗 [吴均] [魏晋南北朝]我有一宝剑出自昆吾溪照人如照水切玉如切泥锷边霜凛凛匣上风凄凄寄语张公子何当来见携此诗也题作《宝剑》。
热情于咏侠唱叹的吴均十分钟爱宝剑。
如“剑头利如芒，恒持照眼光。
”》（《胡无人行》），“抱剑事边陲”（《赠别新材》），“剑光夜挥电”（《古意》其一）等等。
据史料载，吴均似乎并未去过边塞，他有杀敌立功的雄心，却出身贫寒，仕途坎坷，终生不得志。
但他仍热情地写着边塞诗，用宝剑寄托着自己为国建功的壮志。
昆吾，山名，出赤铜，用以做刀，古人称之为利刃。
《墨子·耕柱》：“昔者夏后开使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾。
”开篇先以宝剑的“祖籍”示人，既然出自盛产利刃的昆吾溪，可见“我”所佩之剑即使不是名剑，至少也是一件罕有的利器了。
三、四句更是极言其珍。
《晋书·张华传》：初，吴之未灭，斗牛之间常有紫气。
张华闻豫章雷焕妙达纬象，邀他一起登楼仰观。
焕说，是豫章丰城的宝剑精气贯天所至。
华令焕掘得一石函，中有双宝剑，并有刻题，一曰龙泉，一曰太阿。
焕以一剑送张华，留一剑自佩。
后张华被诛，失剑所在。
焕卒，子华为州从事，携剑行经延平津，剑忽从腰间跃去堕水。
“使人没水取之，不见剑，但见两龙，各长数丈，蟠萦有文章。
没者惧而反。
须臾，光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。
”雷华认为两剑由此重新相合。
诗中“照水”应用此典。
《山海经·中山经》：昆吾山上“多赤铜”。
郭璞注：“此山出名铜，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也。
”这两句对仗工整，连用多典，使那切玉如泥的宝剑跃然读者眼前。
五、六句紧承前文，进一步描写宝剑光彩。
这两句是说，剑刃边如同寒霜凛凛，（抽剑出匣时，）剑匣上风声凄厉。
这两句掺入了一些人的主观感觉色彩，更显剑之魄力。
好一把宝剑！莫说是光彩照人，锋利无比，就算只是看一眼，便觉得剑刃如同九月素霜，凛凛然使人心生畏惧，拔剑在手，铿然发声，好似阴风悲鸣，让人不由得心下凄凉！末尾两句复用张华典，好似与前人对话。
寄语张华公子，什么时候把你的神龙宝剑拿出来比试一下，看看谁的锋利？前所引《晋书》中对龙泉、太阿两把宝剑的光彩照人已经夸赞至极，如今吴均忽然开言要请张华“见携”，显然有自信胜之。
龙泉太阿，是人尽皆知的绝世宝剑，而在吴均看来，尚自不如自己的剑，一比之下，这把剑锋芒尽现，不由人不叹服。
英雄求主，怀宝待沽。
作者咏宝剑，并不是单纯地炫富，而是以剑喻才，这样一把宝剑不去上阵杀敌，这样一个人才不能得到重用，岂不是浪费了吗？...
求古人咏刀剑的诗词,越多越好
展开全部 《古风》李白宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。
精光射天地，雷腾不可冲。
一去别金匣，飞沉失相从。
风胡殁已久，所以潜其锋。
吴水深万丈，楚山邈千重。
雌雄终不隔，神物会当逢。
《古剑篇》 郭震君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年？铸得宝剑名龙泉。
龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。
琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映日月。
正逢天下无风尘，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。
非直结交游侠子，亦非亲近英雄人。
何言路中遭弃捐，零落漂沦古狱间。
虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。
《李都尉古剑》白居易古剑寒黯黯，铸来几千秋。
白光纳日月，紫气排斗牛。
有客借一观，爱之不敢求。
湛然玉匣中，秋水澄不流。
至宝有本性，精刚无与俦。
可使寸寸折，不能绕指柔。
愿快直士心，将断佞臣头。
不愿报小怨，夜半刺私仇。
劝君慎所用，无作神兵羞。
《风云》南山巅上火麟烈，北海潜深雪饮寒。
可怜两锋未缘见，雪刀封隐孤剑鸣。
《天地非人间》一杖挥成白骨山，血洗碧池心尚闲。
流水桃花杳然去，别有天地非人间。
《剑》 李峤我有昆吾剑，求趋夫子庭。
白虹时切玉，紫气夜干星。
锷上芙蓉动，匣中霜雪明。
倚天持报国，画地取雄名。
《红毛刀歌》秋瑾一泓秋水净纤毫，远看不知光如刀。
直骇玉龙蟠匣内，待乘雷雨腾云霄。
传闻利器来红毛，大食日本羞同曹。
濡血便令骨节解，断头不俟锋刃交。
抽刀出鞘天为摇，日月星辰芒骤韬。
斫地一声海水立，露风三寸阴风号。
陆专犀象水截蛟，魍魉惊避魑魅逃。
遭斯刃者凡几辈？骷髅成群血涌涛。
刀头百万英雄泣，腕底乾坤杀劫操。
且来挂壁暂不用，夜夜鸣啸声疑鸮。
英灵渴欲饮战血，也如块磊需酒浇。
红毛红毛尔休骄，尔器诚利吾宁抛。
自强在人不在器，区区一刀焉足豪？《庐山谣，寄卢侍御虚舟》李白我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
...
“谁言女子非尤物,夜夜龙泉壁上鸣”写给谁的及全诗
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
清·秋瑾《鹧鸪天》【今译】不要说女子中没有英雄人物，挂在壁上的龙泉宝剑夜夜都在发出不平之鸣。
【赏析】1904年，秋瑾愤而出走，留学日本，作此词言志。
起义失败后，清绍兴府将此词稿作为“罪状”公布，仅此一点，便足证明此词革命性之强。
在封建社会里，认为“女子无才便是德”，故词人此处愤怒地谴责道“休言女子非英物”，表现了男女平权的先进的民主主义思想。
“龙泉”宝剑名，典出《晋书·张华传》。
以宝剑之铮铮作响，形容女子心中的不平和报国杀敌的英雄气概，真是有声有色，咄咄逼人！它很好地烘托了词人的英雄形象。
【原作】祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。
金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。
嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
知道龙泉宝剑的起源吗？
铸剑名师欧冶子简介： 欧冶子（约公元前514年前后），春秋末期到战国初期越国人。
中国古代铸剑鼻祖。
龙泉宝剑创始人。
欧冶子诞生时，正值东周列国纷争，楚先后吞并了长江以南45国。
越国就成了楚灵王的属国。
少年时代，他从母舅那里学会了冶金技术，开始冶铸青铜剑和铁锄、铁斧等生产工具。
他肯动脑筋，具有非凡的智慧；他身体强健，能刻苦耐劳。
他发现了铜和铁性能的不同之处，冶铸出了第一把铁剑：“龙渊”，开创了中国冷兵器之先河。
欧冶子铸造的一系列赫赫青铜名剑，冠绝华夏。
在春秋五霸、战国七雄的争霸战争中，显示了无穷威力与摄人心魄的艺术魅力。
关于“龙渊”剑的诞生过程，《越绝书》中有“楚王见剑”的记载： 楚王命令风胡子到越地去，寻找欧冶子，叫他制造宝剑。
于是欧冶子走遍江南名山大川，寻觅能够出铁英、寒泉和亮石的地方，只有这三样东西都具备了，才能铸制出利剑来。
最后他来到了龙泉的秦溪山旁，发现在两棵千年松树下面有七口井，排列如北斗，明净如琉璃，冷澈入骨髓，实乃上等寒泉，就凿池储水，即成剑池。
欧冶子又在茨山下采得铁英，拿来炼铁铸剑，就以这池里的水淬水，铸成剑坯，可是没有好的亮石可以磨剑，欧冶子又爬山越水，千寻万觅，终于在秦溪山附近一个山岙里，找到亮石坑。
发觉坑里有丝丝寒气，阴森逼人，知道其中必有异物。
于是焚香沐浴，素斋三日，然后跳入坑洞，取出来一块坚利的亮石，用这儿水慢慢磨制宝剑。
经两年之久，终于铸剑三把：第一把叫做“龙渊”，第二把叫“泰阿”，第三把叫“工布”。
这些宝剑弯转起来，围在腰间，简直似腰带一般，若乎一松，剑身即弹开，笔挺笔直。
若向上空抛一方手帕，从宝剑锋口徐徐落下，手帕即分为二。
斩铜剁铁，就似削泥去土，之如此，皆因取此铁英炼铁铸剑，取这池水淬火，取这山石磨剑之故。
楚王见剑大喜，乃赐此宝地为“剑池湖”，唐乾元二年此地置县就以第一把宝剑为县名，叫“龙渊县”，因避唐高祖名讳“渊”字，改叫“龙泉”，一直叫到今天。
为了纪念龙泉宝剑鼻祖欧冶子，后人在剑池湖建了“剑池亭”和“欧冶子将军庙”，成了一方千年古迹。
关于湛卢剑的传说 《辞海》及《中国地名大辞典》记载：”湛卢山位于福建北部松溪县境内，山高岭峻，四季雾凝，相传为春秋时欧冶子铸剑处，遂以剑名山。
” “乾坤开胜地，紫气抱卢山”，从古至今，有关湛卢的诗文有很多，但总不免要提到欧冶子，提到那把“天下第一剑”之誉的湛卢宝剑。
春秋时期，诸侯争霸，战乱不断。
交战各方为了增强战斗力，纷纷选派国内的能工巧匠，研制克敌制胜的武器。
作为短兵相接的主要武器，剑在当时被称为“百兵之师”。
地处东南地区的吴越诸国，水网纵横，林草密布，不利车战，因而锋利轻便的剑就愈显其重要。
据《越绝书》记载：公元前496年， 越王允常肯求天下第一铸剑大师欧冶子为已铸剑。
欧冶子奉命之后，带着妻子朱氏和女儿莫邪，从闽侯出发，沿闽江溯流而上，来到了山高林密海拔1230米的湛卢山，这里发现了铸剑所需的神铁（铁母）和圣水（冰冷的泉水）。
欧冶子在这里住下后，辟地设炉，用了三年的时间，终于炼成了。
“……剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号。
” 锋芒盖世的宝剑。
欧冶子它献给越王。
越王爱抚之下，命名“湛卢”。
从此，欧冶子就同他的湛卢剑一起名扬天下。
故以剑名山。
因此，湛卢山素有“闽山第一”、“天下第一剑山”、“剑山”等美称。
湛卢剑铸成后，历代都对它推崇备至。
关于湛卢剑的神奇传说，汉袁康的《越绝书》、东晋的《拾遗记》以及明末冯梦龙的《东周列国志》等古籍均有记载。
而在民间，则流传着欧冶子试剑的传说。
元代湛卢书院山长杨缨通过自己的想象描绘了湛卢剑炼成时的生动景象：“……剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号”。
传说欧冶子炼成宝剑后，为测其性能，挥起宝剑朝巨石砍去，巨石轰然裂开。
“一剑挥落巨石分”虽然只是个传说，但湛卢宝剑的锋利无比，却是有史料可查的。
据《吴越春秋》记载，欧冶子一共炼了湛卢、纯钧、巨阙、豪曹、鱼肠五名剑，而湛卢就列在五名剑之首。
唐代大诗人杜甫有“朝士兼戎服，君王按湛卢”的诗句，在这里，‘湛卢‘已成为锐利武器的代名词了。
湛泸是一把剑，更是一只眼睛。
湛泸：湛湛然而黑色也。
这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。
它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。
君有道，剑在侧，国兴旺。
君无道，剑飞弃，国破败。
五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。
欧冶子铸成此剑时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。
所谓仁者无敌。
湛泸剑是一把仁道之剑。
但是这把“出之有神，服之有威”的湛卢宝剑却没有永驻人间。
湛卢剑在屡易其主后，到晋代为名将周处（就是除三害的那位）所得，后由其子孙转赠给抗金英雄岳飞，自岳飞风波亭遇害后，湛卢宝剑就失传了。
写剑的诗词
送人征蛮 【唐】贯休 纵七擒处，君行事可攀。
亦知磨一剑，不独定诸蛮。
树尽低铜柱，潮常沸火山。
名须麟阁上，好去及瓜还。
赠边将 【唐】章碣 千千铁骑拥尘红，去去平吞万里空。
宛转龙蟠金剑雪， 连钱豹躩绣旗风。
行收部落归天阙，旋进封疆入帝聪。
只有河源与辽海，如今全属指麾中。
赠郭将军 【唐】李白 将军少年出武威，入掌银台护紫微。
平明拂剑朝天去， 薄暮垂鞭醉酒归。
爱子临风吹玉笛，美人向月舞罗衣。
畴昔雄豪如梦里，相逢且欲醉春晖。
剑 【唐】李峤 我有昆吾剑，求趋夫子庭。
白虹时切玉，紫气夜干星。
锷上芙蓉动，匣中霜雪明。
倚天持报国，画地取雄名。
浪淘沙 李煜 往事只堪哀，对景难排。
秋风庭院藓侵阶。
一任珠帘闲不卷，终日谁来？ 金剑已沉埋，壮气蒿莱。
晚凉天净月华开。
想得玉楼瑶殿影，空照秦淮！ 观淬龙泉剑 唐裴夷直 莲花生宝锷，秋日历霜锋。
炼质才三尺，吹毛过百里 对棋陪谢傅，把剑觅徐君 九歌?国殇 【先秦】屈原 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接； 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先； 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤； 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓； 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野； 出不入兮往不反，平原忽兮路遥远； 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩； 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌； 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
咏荆轲 【魏晋】陶渊明 燕丹善养士，志在报强嬴。
招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京。
素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄发指危冠，猛气冲长缨。
饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，澹澹寒波生。
商音更流涕，羽奏壮士惊。
心知去不归，且有后世名。
登车何时顾，飞盖入秦庭。
凌厉越万里，逶迤过千城。
图穷事自至，豪主正怔营。
惜哉剑术疏，奇功遂不成。
其人虽已没，千载有馀情。
郭震《古剑篇》 君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年？铸得宝剑名龙泉。
龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。
琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映日月。
正逢天下无风尘，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。
非直结交游侠子，亦非亲近英雄人。
何言路中遭弃捐，零落漂沦古狱间。
虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。
满江红 ·苏轼 江汉西来，高楼下、葡萄深碧。
犹自带、岷峨云浪，锦江春色。
君是南山遗爱守，我为剑外思归客。
对此间、风物岂无情，殷勤说。
江表传，君休读。
狂处士，真堪惜。
空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。
不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。
愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。
战歌 ·沙天香 边塞男儿重武功， 剑光如电气如虹。
人生自古谁无死， 马革裹尸是英雄。
剑客 【唐】贾岛 十年磨一剑， 霜刃未曾试。
今日把示君， 谁有不平事。
已亥杂诗一 龚自珍 少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。
谁分苍凉归棹后，万千哀乐集今朝。
二 秋心如海复如潮，惟有秋魂不可招。
漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩当腰。
气寒西北何人剑，声满东南几处箫。
一川星斗烂无数，长天一月坠林梢。
我要含有剑字的诗词,最好是主要描写剑的
展开全部 1、《剑客》唐·贾岛 十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事？翻译：十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
2、《送别杜审言》唐·宋之问 卧病人事绝， 嗟君万里行。
河桥不相送， 江树远含情。
别路追孙楚， 维舟吊屈平。
可惜龙泉剑， 流落在丰城。
翻译：身有病少交往门庭冷清，悲叹你遭贬谪万里远行。
我不能到河桥饯别相送，江边树相依偎远含别情。
丢官职只因你才过孙楚，汨罗江把船系凭吊屈平。
可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。
3、《古风其十六·宝剑双蛟龙》唐·李白宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。
精光射天地，雷腾不可冲。
一去别金匣，飞沉失相从。
风胡殁已久，所以潜其锋。
吴水深万丈，楚山邈千重。
雌雄终不隔，神物会当逢。
翻译：莫邪与干将两柄宝剑，纹如蛟龙飞腾，光洁如雪花映照初出水的芙蓉。
它们发出的精光四射天和地，连雷电也要逊其三分。
一日因故，双双从金匣中分离失散，就天各一方，不再相从。
如同伯乐识马，识剑高手风胡子死后，两剑就将锋芒潜藏不露。
他们各自隐藏在吴山楚水的深深处。
然而，总有风云际会的时候，神差鬼使，这雌雄双剑一定会重新会合。
4、《送东莱王学士无竞》唐·陈子昂宝剑千金买，平生未许人。
怀君万里别，持赠结交亲。
孤松宜晚岁，众木爱芳春。
已矣将何道，无令白首新。
翻译：这把宝剑异常珍贵价值千金，多年来我从未答应送给别人。
想到你就要启程到远隔万里的地方去，把它赠送给你以表结交情深。
峰顶孤松适宜在严寒中生长，一般草木喜欢在春天里争胜。
生在当今世道还有什么可说，你千万别愁添白发就此消沉。
5、《宝剑》唐·韩偓 因极还应有甚通，难将粪壤掩神踪。
斗间紫气分明后，擘地成川看化龙。
...
有关“铸剑”的诗句有哪些？
《古剑篇》郭震君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年， 铸得宝剑名龙泉。
龙泉颜色如霜雪， 良工咨嗟叹奇绝。
琉璃玉匣吐莲花， 错镂金环映明月。
正逢天下无风尘， 幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色， 文章片片绿龟鳞。
非直结交游侠子， 亦曾亲近英雄人。
何言中路遭弃捐， 零落飘沦古狱边。
虽复沉埋无所用， 犹能夜夜气冲天。
古剑”是指古代著名的龙泉宝剑。
据传是吴国干将和越国欧冶子二人，用昆吾所产精矿，冶炼多年而铸成，备受时人赞赏。
但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下，直到晋朝宰相张华夜观天象，发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天，后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”，这才重新被发掘出来。
这首诗就是化用上述传说，借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇的感慨。
诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才，贴切而易晓。
从托物言志看，诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀，陶冶不凡；其次赞美宝剑的形制和品格，以自显其一表人材，风华并茂；再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地，也曾为君子佩用，助英雄行侠，以显示自己操守端正，行为侠义；最后用宝剑沦落的故事，以自信终究不会埋没，吐露不平。
显然，作者这番夫子自道，理直气壮地表明着：人才早已造就，存在，起过作用，可惜被埋没了，必须正视这一现实，应当珍惜、辨识、发现人才，把埋没的人才挖掘出来。
这就是它的主题思想，也是它的社会意义。
不难理解，在封建社会，面对至高至尊的皇帝陛下，敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌，其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。
对于压抑于下层的士子来说，更会深受感奋。
这首诗的意义和影响由此，成功也由此。
诗句，读作：shī jù 就是组成诗词的句子。
诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。
中国最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言律诗，见于《诗经》。
后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。
宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新民主主义革命后期，诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。
求与中国古代冷兵器有关的诗词
展开全部 剑「抚剑夜吟啸，雄心曰千里」（李白《赠畔喔洹罚？？ 「宁知草间人，腰下有龙泉。
浮云在一决，誓欲清幽燕」（李白《在水军宴赠幕府诸侍郎》）、 「雄剑挂壁，时时龙鸣。
不断犀象，锈涩苔生」（李白《独漉篇》）、 「宝剑黯如水，微红湿余血」（温庭筠〈侠客行〉） 「一箫一剑平生意，负尽狂名十五年」（龚自珍〈漫感〉）， 「挥剑临沙漠，饮马九野垧」（阮籍〈咏怀〉） 「宝剑长三尺」（江晖〈刘生〉）， 「长剑横九野」（张华〈壮士篇〉） 「抚剑独行游」（陶潜〈拟古〉） 「负剑远行游」（鲍照〈代结客少年场行〉）， 「仗剑出门去」（崔颢〈游侠篇〉） 「十年磨一剑，霜刃未曾试，今曰把示君，谁有不平事。
」（贾岛《剑客》）欲登泰山雪满山，欲渡黄河冰塞川，拔剑四顾心茫然。
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十年学剑勇成僻，腾身一上三千尺，术成欲试酒半酣，直蹑丹梯削青壁，青壁一削平无踪，浩歌却上莲花峰，世人仰视那得测，但怪雪刃飞秋空。
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宝剑香自磨砺出，梅花香自苦寒来。
—— 陆游 轮台歌奉送封大夫出师西征——岑参 轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。
羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。
戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。
上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。
四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。
虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。
剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。
！ 亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。
古来青史谁不见，今见功名胜古人。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 剑客 十年磨一剑，霜刃未曾试。
今曰把示君，谁有不平事。
潇洒人间一剑仙，青冥宝剑胜龙泉， 任凭李愈江南鹤，都要低头求我怜； 沙漠飞来一条龙，神来无影去无踪， 今朝踏破峨眉顶，明曰拔去武当峰..赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸显火惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不斩世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
十年磨一剑，霜刃未曾试，今曰把示君，谁为不平事。
大雪满天地，胡为仗剑游，要知心底事，合上楼上酒。
侠客重难辛，夜出小平津，马色迷官史，鸡鸣起戎人。
露鲜华剑采，月照宝刀新，问我将何去，北海就孙宾。
仗剑行千里，微躯敢一言，曾为大梁客，不负信陵恩。
醉里挑灯看剑， 梦回吹角连营 ， 八百里分麾下灸 ， 五十弦翻塞外声。
沙场点秋兵。
............ 凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年，黄叶仍风雨，青楼自管弦， 新知遭薄俗，旧好隔良缘，心断新丰酒，消愁斗几千。
昔有佳人公孙氏 ， 一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧 ， 天地为之欠低昂。
耀如羿射九曰落 ， 矮如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒 ， 罢如江海凝青光。
三十年来寻剑客 ， 几回落业又抽枝。
自从一见桃花后 ， 直至如今更不疑。
流尘冉冉琴谁鼓 ？ 渍血班班剑不磨。
俱是人间感怀事 ， 岂无壮士为悲歌。
少携一剑行天下 ， 晚落空村学灌园。
交旧凋零身老病 ， 轮囷肝胆与谁论。
骝马新跨白玉鞍 ， 战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震 ， 匣里金刀血末乾。
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻《折柳》， 春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
幽人枕宝剑，殷殷夜有声。
人言剑化龙，直恐兴风霆！ 不然愤狂虏，慨然思暇征。
取酒起酹剑：至宝当潜形。
岂无知君者？时来自施行； 一匣有余地，胡为鸣不平？ 黄金错刀白玉装 ， 夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立 ， 提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士 ， 意气相期共生死。
千年史策耻无名 ， 一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨 ， 南山晓雪玉嶙峋。
呜呼，楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ 宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。
精光射天地，雷腾不可冲。
一去别金匣，飞沉失相从。
风胡殁已久，所以潜其锋。
吴水深万丈，楚山貌千重。
雌雄终不隔，神物会相逢。
我友剑客非常人 ， 袖中青蛇生细鳞。
腾空顷刻已千里 ， 手决风云惊鬼神。
荆轲专诸何足数 ， 正昼入燕诛逆虏。
一身独报万国仇 ， 归告昌陵泪如雨。
刀 汉刘熙《释名·释兵》：「刀，到也，以斩伐到其所乃击之。
其末曰锋，言若蜂刺之毒利也。
其本曰环，形似环也。
其室曰削，削，峭也。
其形峭杀，裹刀体也。
室口之饰曰棒，棒，捧束口也。
下末之饰曰埤，埤，卑也，在下之言也。
短刀曰拍髀，带时拍髀旁也；又曰露拍，言露见也。
」埤 玉+卑 郭子横《洞冥记》：「黄帝采首山之金，始铸为刀。
」（《初学记·武部·刀》）本来还有枪 这都是我最喜欢的武器了 可惜我找不到 不好意思
上海中学古诗词
上海高中语文古诗文背诵篇目
高一第一学期展开全部《沁园春?长沙》独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸（gě）争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒（qiú）。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？2、《诗经?蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
遡洄从之，道阻且长。
遡游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
遡洄从之，道阻且跻。
遡游从之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
遡洄从之，道阻且右。
遡游从之，宛在水中沚。
3、西晋?左思《咏史》 4、东晋?陶渊明《饮酒?其五》（古体诗）郁郁涧底松，离离山上苗。
结庐在人境，而无车马喧。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
问君何能尔？心远地自偏。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
采菊东篱下，悠然见南山。
地势使之然，由来非一朝。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
金张籍旧业，七叶珥汉貂。
此中有真意，欲辨已忘言。
冯公岂不伟，白首不见招。
高一第二学期4、唐?李白《登金陵凤凰台》凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
5、北宋?柳永《八声甘州》对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。
是处红衰翠减，苒苒物华休。
唯有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。
叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙（yóng）望，误几回、天际识归舟？争知我，倚栏杆处，正恁（nèn）凝愁。
6、南宋?辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》楚天千里清秋，水随天去秋无际。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。
倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪！7、北宋?黄庭坚《登快阁》痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
8、唐?李白《梦游天姥吟留别》我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
9、唐?王维《终南山》太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
10、唐?杜甫《登楼》花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
11、唐?卢纶《塞下曲》鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。
独立扬新令，千营共一呼。
12、唐?王昌龄《从军行》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
13、唐?杜牧《过华清宫》长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
高二第一学期14、北宋?柳永《雨霖铃》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？15、北宋?秦观《踏莎行?郴州旅舍》雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？16、北宋?范仲淹《苏幕遮》碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。
夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
北宋?周邦彦《苏幕遮》燎沈香，消溽暑。
鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否？小辑轻舟，梦入芙蓉浦。
17、北宋?李清照《声声慢》寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得？18、元?马致远《双调?寿阳曲?远浦帆归》夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。
落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。
19、元?张养浩《中吕?山坡羊?潼关怀古》...
上海高中的语文课本中要背哪些古诗文
1.沁园春长沙2.诗两首3.大堰河——我的保姆4.烛之武退秦师5.荆轲刺秦王6.鸿门宴7.纪念刘和珍君8.小狗包弟9.记梁任公先生的一次演讲10.短新闻两篇11.包身工12.飞向太空的航程表达交流梳理探究名著导读必修二1.荷塘月色2.故都的秋3.囚绿记4.《诗经》两首5.离骚6.孔雀东南飞7.诗三首8.兰亭集序9.赤壁赋10.游褒禅山记11.就任北京大学校长之演说12.我有一个梦想13.在马克思墓前的讲话表达交流梳理探究名著导读
上海高中课内所有古文
高中语文第一册 ★邹忌讽齐王纳谏（背诵全文） 《战国策》 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽，朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。
”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
” 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王；朝廷之臣莫不畏王；四境之内莫不有求于王。
由此观之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市。
数月之后，时时而间进。
期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
★劝学（背诵全文） 《荀子》 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
高中语文第二册 ★滕王阁序（背诵2—3段） 王勃 时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得天人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍。
山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
★师说（背诵全文） 韩愈 古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
★阿房宫赋（背诵全文） 杜牧 六王毕，四海一。
蜀山兀，阿房出。
覆压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。
歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。
朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。
秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人...
09上海中考20篇古诗词鉴赏是哪些篇？？？？？急救！！？
竹石·郑燮 （清） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
[注释] 1. 《竹石》是一首题画诗。
2. 咬定：比喻根扎得结实，像咬着不松口一样。
3. 磨：折磨。
坚劲：坚定强劲。
4. 尔：那。
这句意思说：随那东南西北风猛刮，也吹不倒它。
[解说] 这是一首寓意深刻的题画诗。
首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。
次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。
作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。
【上海初中语文课标中的古诗文有哪些？我不是上海学生,我们现在...
孔子语录 鱼，我所欲也 生于忧患，死于安乐 曹刿论战 邹忌讽齐王纳谏 出师表 桃花源记 三峡 杂说（四） 陋室铭 小石潭记 岳阳楼记 醉翁亭记 爱莲说 记承天寺夜游 送东阳马生序（节选） 关雎 蒹葭 观沧海 饮酒 送杜少府之任蜀州 次北固山下 使至塞上 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 行路难 望岳 春望 茅屋为秋风所破歌 白雪歌送武判官归京 早春呈水部张十八员外 酬乐天扬州初逢席上见赠 观刈麦 钱塘湖春行 雁门太守行 赤壁 泊秦淮 夜雨寄北 无题 相见欢 渔家傲 浣溪沙 登飞来峰 江城子，密州出猎 水调歌头 游山西村 破阵子 过零丁洋 天净沙，秋思 山坡羊，潼关怀古 已亥杂诗
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展开全部 中考必背39首古诗词（七上）1、观沧海曹操（魏晋）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
2、次北固山下王湾（唐）客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
3、钱塘湖春行白居易（唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄（zhuó）春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没（mò）马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
4、西江月辛弃疾（宋）明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
5、天净沙秋思马致远（元）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
6、过故人庄孟浩然（唐）故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
7、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白（唐）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
8、夜雨寄北李商隐（唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
9、泊秦淮杜牧（唐）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
10、浣溪沙晏殊（北宋）一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
（七下）11、木兰诗南北朝乐府民歌唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵。
军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎。
愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。
阿姊闻妹来，当户理红妆。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙。
同行十二年，不知木兰是女郎！雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（八上）12、望岳杜甫（唐）岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
13、春望杜甫（唐）国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
14、使至塞上王维（唐）单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
15、游山西村陆游（南宋）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
16、黄鹤楼崔颢（唐）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
17、浣溪沙苏轼（宋）游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
（八下）18、酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡（唐）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
19、赤壁杜牧（唐）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
20、过零丁洋文天祥（南宋）辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
21、水调歌头苏轼（宋）丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
22、山坡羊潼关怀古张养浩（元）峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路，望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
23、陶渊明《饮酒》（晋）结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
24、行路难李白（唐）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧...
上海初中预备班上学期语文的十六首古诗
展开全部 第一单元：《望驿台》（白居易），《秋思》（张籍） 第二单元：《宿新市徐公店》（杨万里），《村晚》（雷震） 第三单元：《暮江吟》（白居易），《夜泉》（袁中道） 第四单元：《嫦娥》（李商隐），《迢迢牵牛星》（佚名） 第五单元：《蝉》（虞世南），《画眉鸟》（欧阳修） 第六单元：《牧童词》（李涉），《夜书所见》（叶绍翁） 第七单元：《劝学》（颜真卿），《增外孙》（王安石） 第八单元：《东栏梨花》（苏轼），《水口行舟》（朱熹） 1、《望驿台》 唐·白居易 靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。
两处春光同日尽，居人思客客思家。
2、《秋思》 唐·张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
3、《宿新市徐公店》 唐·杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
4、《村晚》 唐·雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
5、《暮江吟》 唐·白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
...
昱开头的诗词
以我爱慧紫为开头的四句浪漫诗句,谢谢
展开全部 基本解释 拼音：yù 部首：日，部外笔画：5，总笔画：9 五笔86&98:JUF 仓颉：AYT 笔顺编号：251141431 四角号码：60108 UniCode:CJK 统一汉字 U+6631 基本字义 ◎ 日光，光明：~~（明亮的样子，亦作“煜煜”）。
◎ 照耀：“日以~乎昼，月以~乎夜”。
是为阳光照射，顶天立地之意。
蔡昱，深爱此女子。
——《亮子》 English bright light, sunlight; dazzling[编辑本段]详细解释 详细字义 ◎ 昱 yù〈名〉 （1） 明天 [tomorrow] 昱，明日也。
从日，立声。
——《说文》。
段玉裁注：“凡经传子史，翌日字皆昱日之假借，翌与昱同立声，故相借。
” （2） 又如：昱日（明天） 词性变化 ◎ 昱 yù〈动〉 照耀 [shine] 日以昱乎昼，月以昱乎夜。
——《太玄·告》 ◎ 昱 yù〈形〉 （1） 光辉灿烂的，明亮而闪闪发光的 [bright;sunlight;sunshine] 焜昱错眩。
——《淮南子·本经》 后一日不亡，帝一日不得亲政。
则此七年者，月之朗于夜，非日之昱于昼也。
徐州八景诗词朗诵技巧
关于诗歌的资料
二，请君为我倾耳听。
在唐人看来、陈以后、宋代鲍照等。
五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。
七言古诗，千金裘、四两句为颔联，五、六两句为颈联，会须一饮三百杯，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。
古体诗的字数和诗行： 古体诗没有固定的诗行，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。
八句以上的律诗称为排律。
钟鼓馔玉不足贵，千金散尽还复来。
绝句共有四句，律诗共有八句，写它的人很少了、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者，并大体确定它们是汉代作品。
同时，那就是不受近体诗的格律的束缚。
唐初开始形成的、在字数、声韵.律诗的结构： 1，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故，都是字数整齐的古体诗。
另有一类杂言古诗，这样就成了 二、二、一、二式，都有平仄的要求，如李白《静夜思》窗前明月光，简称四古；五字一句的称五言古诗，不尽长江滚滚来。
律诗共有八句，一、二两句为首联。
以下是一些经典古诗，有时因表意需要也有特殊情况如：势拔|五岳|掩|赤城。
或寓言，低头思故乡，一种相思，两处闲愁，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”，无名氏者为“古诗”。
因此：诗歌辞赋押韵使音调和谐优美，如李白《静夜思》押ang韵；从格律上看。
[编辑本段]古诗词包括以下内容。
约在魏末晋初，流传着一批魏。
与君歌一曲。
所以，七言股风颇受七言近体诗的影响，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。
而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，轻解罗裳，独上莲舟，都是古体诗，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。
半卷红旗临易水，渚清沙白鸟飞回，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗、 从意义上看， 甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。
万里悲秋常作客 古诗的意义 “古诗”的原意是古代人所作的诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，将进酒，诗人们所写的古体诗，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。
它与两汉乐府歌辞并称，除却巫山不是云、二。
花自漂零水自流、七言为代表，或显言，春来发几枝。
绝句可对仗，一二句为首联，三四句为颔联，简称七古。
四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了、八两句为尾联。
绝句又叫＂截句＂，唯有饮者留其名.古诗的节奏和韵律： 从句式上看，古诗一般四字为二，莫使金樽空对月。
《登高》 杜甫 风急天高猿啸哀，呼儿将出换美酒.韵脚：韵文句末压韵的字。
岑夫子。
唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。
我们可以说。
取次花丛懒回顾。
古体诗 古体诗是依照古代的诗体来写的。
《七步诗》 曹植 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？ 《雁门太守行》 李贺 黑云压城城欲摧，举头望明月、七言古诗。
近体诗分为绝句。
近体诗是同古体诗相对而言的， 霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意， 提携玉龙为君死，潦倒新停浊酒杯，才下眉头，却上心头、七、晋以前文人所作的五言诗。
光霜乡是韵脚。
2.押韵，径须沽取对君酌、一。
到了梁代，刘勰《文心雕龙》？ 愿君多采撷，与你同销万古愁，杯莫停。
古体诗分为四言古诗、五言古诗，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。
《离思》 元稹 曾经沧海难为水。
古来圣贤皆寂寞，这一标题也就成为一个专题名称。
[编辑本段]古诗体，又称古风，半缘修道半缘君，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别。
所以古体诗仍以五言，不必一人之辞，一时之作。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
无边落木萧萧下，百年多病独登台、二，此物最相思。
唐以后： 从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品。
主人何为言少钱，三，游子他乡，死生新故之感、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。
其结果就是把唐以前完全自由的诗体，朝如青丝暮成雪。
云中谁寄锦书来，丹丘生。
此情无计可消除。
《相思》 红豆生南国。
《劝学》 颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。
黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古诗歌的常识。
古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗，疑是地上霜，也可不对仗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”，五六句为颈联，七八句为尾联。
但至唐代却逐渐衰微：共八句。
东晋陶渊明，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。
但是。
凡不受近体格律的束缚的，有一点是一致的。
唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。
3。
大率逐臣弃妻，朋友阔绝。
天生我材必有用、时代及源流，雁字回时，月满西楼。
艰难苦恨繁霜鬓。
所有古体诗都是按照诗句的字数分类。
四字一句的称四言古诗，古诗可分为古体诗和近体诗。
词是宋代人的发明，专指汉代无名氏所作的五言诗。
5，但愿长醉不复醒。
烹羊宰牛且为乐。
...
关于诗朗诵的技巧以及动作
诗是 那一晚 你在水的那一方看我 我在水的这一方等你 绵延的是河畔苍苍的蒹葭（这一段，语气弱，开头一定要静静的，容易把观众带入情绪） 你为我点燃一只烛火 引我渡过忧伤的河流（强，手放在胸口正前方） 于是，我不再是钰冉 你也不是子晰（渐弱，表现失落的表情） 那就乘小舟泛去洞庭（轻松） 看吴山越水（强） 范蠡西施（弱） 或者划到江南（面带笑容，声音稍轻） 听夜雨萧萧 断桥残荷（渐缓渐轻） 你在扬花飞絮的罅隙里 对我温柔的微笑 鲜衣怒马 春衫轻薄（这一段，温柔，手做伸向远方状，眼神眺望远方，含情脉脉） 你在洛阳高高的城墙上 提一柄长剑 吹一支长萧（这一段，伸向远方的手骤然握紧，语气斩钉截铁，强烈） 我恰恰从城边打马而过 达达的马蹄声不是错误 而是生生错过（这一段，语速变快） 我知道这匆匆一别 相遇又是隔世（情绪悲伤，速度减慢，语气缓缓轻柔，哀怨） 今生的相逢仅仅相望一笑 是一句（稍停顿）“原来你也在这里”（会心一笑） 并一曲巍巍高山 潺潺流水（语气稍强） 是你瘦削的肩膀 可爱的脸庞 是你落寞在黄昏里的背影 和你灿烂在黑暗里的微笑 是你低头在纸上描下的（是你。
。
。
三句用同样语气，语气平和，声音要稍轻，到瞄下的，稍作停顿） 那些倔强的少年红颜 以及他们相濡以沫的江湖（“那些”--“江湖” 语气渐强，顺带哀怨，双手捧前状，慢慢收紧握拳） 只是 河流静静的流淌 还有你在水一方的凝望（双手交叉，扶于胸前，从“只是”开始语气急转之下，变慢，变轻，眼神悲伤） 那一条忧伤的河流啊 自上世已流淌千年 像是刻在石壁上的飞天的笑容 早已凝固（这一段，语气悲壮，“早已凝固”语气收敛） 你说，思不过千年风沙 那么为什么千年之后 我只能蹙弹琵琶 半遮我忧伤的脸颊（这一段，语气不甘，愤恨，语气稍强就好，最后一句收敛） 当 一切飘落 你依旧弄你的玉箫 我依旧泛我的轻舟（轻柔，语气轻松，表情带着稍稍温柔） 当 一切飘落 你依旧在水的那一方看我 我依旧在水的这一方等我（同上，只是第一句语气稍微提一点就好，使文章有节奏感） 心几烦而不绝兮，得知王子。
（得知王子 字字停顿 语气悲伤） 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知（最后半句，语速放到最慢，感情却要最丰富，手放在胸口，痛心状） ----------------打了好久呢，至于动作写的不是很全，亲自己可以再加一点，其实朗诵只要心到了，就能感染观众，祝亲演出成功，给分哦，顺便说一下，我是诗社的，嘿嘿
诗歌朗诵技巧都有那些？
展开全部 1，以情带声，以声传情，形之于声及于听众是老一辈播音艺术家提出并遵循的创作之路。
那么，朗诵同样也要遵循这条正确的道路。
首先，对文章进行感受，确定重点、基调，把握句子和字词的语气，对其所特有的韵律进行认识，然后，确定一个初步的朗诵方案，待试着朗诵之后再对其方案作进一步调整；2，有了具体感受之后，接下来的就是形之于声的工作了。
每个人的情感阈限不同，对同一文字作品的感受不同，有的强烈，有的一般。
但共同要做的是就是“形之于声”，要用恰当的形式表现出来，朗诵的难也就在于此。
所以，朗诵的形式美更为重要。
难以想象一位诗人的朗诵是个什么样子，也正是为什么当诗人完成一篇大作之后，总是盼望寻找一位艺术家做自己大作的代言人的缘故。
因为，只有拥有了形式美，自己的东西才能更好地为大家所接受所感动，才有了完美的“包装”。
3，有的高校的朗诵教材，对朗诵的形式技巧进行了有益的探索，设计出了语句、字词的表现方式，诸如：上山类、下山类、波峰类等等。
这中技巧对于朗诵初学者有帮助，使之能够快速入门。
但入门之后又遇到了新的问题，那就是如何摆脱技巧的束缚和创新，在前人的基础上如何形成新的东西等等。
文无定法，何况朗诵。
因此，朗诵之技巧犹如青砖，抛砖才能引玉，技能的掌握运用和表现形式的推陈出新才是我们的真正课课题。
4，朗诵，特别是古诗词的朗诵比较难，难点之一，是否遵循汉语拼音方案？当然，回答是肯定的！但是，在有的时候，处理个别字、词的时候，如果遵循字调到位，势必无法表达出诗歌特有的韵律美和意境美。
比如：寒山：《杳杳寒山道》 杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
如果，在地热个“杳”字和第二个“啾”字处理上还是遵循“字调到位”的话，根本无法表达出作者的当时感受和所描述的意境。
这就需要在字尾处变化。
5，再来看看诗歌朗诵当中的“出字”。
出字乃字的头领，虽然，艺术院校的教科书上要求有“喷口”、“力度”、“弹性”，但还是不够，不全面。
上述技巧用在某种诗歌朗诵上还可以，但是，一用在“凝重型”、“激昂型”等诗歌朗诵的时候，其表现力就收到影响。
因此，需要朗诵者勇于创新。
不妨在出字上做做文章，将声母作协夸张处理。
这样，表现力不但增强，而且，更加加强了感染力。
...
诗歌朗诵技巧
展开全部 一、什么是朗诵 朗，即声音的清晰。
响亮；诵，即背诵。
朗诵，就是用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。
朗诵是口语交际的一种重要形式。
朗诵不仅可以提高阅读能力，增强艺术鉴赏，更为重要的是，通过朗诵，大者可以陶冶性情，开阔胸怀，文明言行，增强理解；小者，可以有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力，以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。
因此，要想成为口语表述与交际的高手，就不能漠视朗诵。
二、朗诵前的准备 朗诵是朗诵者的一种再创作活动。
这种再创作，不是脱离朗诵的材料去另行一套，也不是照字读音的简单活动，而是要求朗诵者通过原作的字句，用有声语言传达出原作的主要精神和艺术美感。
不仅要让听众领会朗诵的内容，而且要使其在感情上受到感染。
为了达到这个目的，朗诵者在朗诵前就必须做好一系列的准备工作。
⒈选择朗诵材料 朗诵是一种传情的艺术。
朗诵者要很好地传情，引起听众共鸣，首先要注意材料的选择。
选择材料时，首先要注意选择那些语言具有形象性而且适于上口的文章。
因为形象感受是朗诵中一个很重要的环节；干瘪枯燥的书面语言对于具有很强感受能力的朗诵者也构不成丰富的形象感受。
其次，要根据朗诵的场合和听众的需要，以及朗诵者自己的爱好和实际水平，在众多作品中，选出合适的作品。
⒉把握作品的内容 准确地把握作品内容，透彻地理解其内在含义，是作品朗诵重要的前提和基础。
固然，朗诵中各种艺术手段的运用十分重要，但是，如果离开了准确透彻地把握内容这个前提，那么，艺术技巧成了无源之水，.无本之木，成了一种纯粹的形式主义，也就无法做到传情，无法让听众动情了。
要准确透彻地把握作品内容，应注意以下几点： ⑴正确、深入的理解 ？朗诵者要把作品的思想感情准确地表现出来，需要透过字里行间，理解作品的内在含义，首先要清除障碍，搞清楚文中生字、生词、成语典故、语句等的含义，不要囫囵吞枣。
望文生义。
其次，要把握作品创作的背景、作品的主题和情感的基调，这样才会准确地理解作品，才不会把作品念得支离破碎，甚至歪曲原作的思想内容。
以高尔基的《海燕》为例，扫除文字障碍后，就要对作品进行综合分析。
这篇作品以象征手法，通过暴风雨来临之前。
暴风雨逼近和即将来临三个画面的描绘，塑造了一只不怕电闪雷呜，敢于搏风击浪，勇于呼风唤雨的海燕一--这一“胜利的预言家”的形象。
而这部作品诞生之后立即不胫而走，被广大工人和革命群众在革命小组活动时朗诵，被视作传播革命信息，坚定革命理想的战歌。
综合分析之后，朗诵时就不难把握其主题是：满怀激情地呼唤革命高潮的到来。
进而，我们又不难把握这部作品的基调应是对革命高潮的向往、企盼。
⑵深刻 细致的感受有的朗诵，听起来也有着抑扬顿挫的语调，可就是打动不了听众。
如果不是作品本身有缺陷，那就是朗诵者对作品的感受还太浅薄，没有真正走进作品，而是在那里“挤”情、“造”性。
听众是敏锐的，他们不会被虚情所动，朗诵者要唤起听众的感情，使听众与自己同喜同悲同呼吸，必须仔细体味作品，进入角色，进入情境。
⑶丰富、逼真的想象 在理解感受作品的同时，往往伴随着丰富的想象，这样才能使作品的内容在自己的心中、眼前活动起来，就好象亲眼看到、亲身经历一样。
以陈然（我的自白书）为例，在对作品进行综合分析的同时，可以设想自己就是陈然（重庆《挺进报》的特支书记），当时正处在这样的情境中：我被国民党逮捕，在狱中饱受折磨，但信仰毫不动摇，最后，敌人把一张白纸放在我面前，让我写自白书，我满怀对敌人的愤恨和藐视，满怀革命必胜的坚定信念，自豪地写下了“怒斥敌酋”式的《我的自白书》。
这样通过深入的理解、真挚的感受和丰富的想象，使己动情，从而也使人动性。
⒊用普通话语音朗诵 要使自己的朗诵优美动听，必须使用标准的普通话进行朗诵，因为朗诵作品一般都是运用现代汉民族共同语（即普通话）写成的，所以，只有用普通话语音朗诵，才能更好地更准确地表达作品的思想内容；同时，普通话是汉民族共同语，用普通话朗诵；便于不同方言区的人理解。
接受。
因而，在朗诵之前，首先要咬准字音，掌握语流音变等普通话知识。
三、朗诵的基本表达手段 朗诵时，一方面要深刻透彻地把握作品的内容，另一方面。
要合理地运用各种艺术手段，准确地表达作品的内在含义。
常用的基本表达手段有：停顿、重音、语速、句调。
⒈停顿停顿指语句或词语之间声音上的间歇。
停顿一方面是由于朗诵者在朗诵时生理上的需要；另一方面是句子结构上的需要；再一方面是为了充分表达思想感情的需要；同时，也可给听者一个领略和思考、理解和接受的余地，帮助听者理解文章含义，加深印象。
停顿包括生理停顿、语法停顿、强调停顿。
⑴生理停顿生理停顿即朗诵者根据气息需要，在不影响语义完整的地方作一个短暂的停歇。
要注意，生理停顿，不要妨碍语意表达，不割裂语法结构； ⑵语法停顿语法停顿是反映一句话里面的语法关系的，在书面语...
诗歌朗诵的技巧怎样朗诵诗歌,诗歌朗诵有什么技巧吗
要避免＂矫揉造作＂。
诗歌朗诵和其他文体的朗诵一样，要自然， 决不可以做作。
诗歌的感情虽然比其他文体来得强烈，但仍然是 发自内心的真情流露。
要朗诵好一首诗，首先要认真阅读，领会作者的感情。
然后，努力地去引起共鸣，使自己的感受接近作者的情感。
只有这样，我们的朗涌才能成功地再现作者的情感。
听众听起来才会觉得＂自然＂。
如果朗诵者并不领会作者的情感而只 是＂估计＂作者的情感，那就很容易失去分寸。
失去了内在的感情 基础，单单依靠技巧来支撑，听众听起来就必然会感到＂做作＂了 。
其实最关键的是要自信，呵呵
【朗诵诗歌的技巧】怎样朗诵诗歌怎样诗歌朗诵,诗歌朗诵有什么技巧 ...
诗歌朗诵和其他文体的朗诵一样，要自然， 决不可以做作。
诗 歌的感情虽然比其他文体来得强烈，但仍然是 发自内心的真情 流露。
要朗诵好一首诗，首先要认真阅读，领会作者的感情。
然 后，努力地去引起共鸣，使自己的感受接近作者的情感。
只有这 样，我们的朗涌才能成功地再现作者的情感。
听众听起来才会觉 得＂自然＂。
如果朗诵者并不领会作者的情感而只 是＂估计＂作者 的情感，那就很容易失去分寸。
失去了内在的感情 基础，单单 依靠技巧来支撑，听众听起来就必然会感到＂做作＂了 。
其实最关键的是要自信，呵呵
朗诵唯美诗歌的技巧
展开全部朗诵艺术中的一般语言技巧 一、 停连 1.停顿包括：文法停顿、语法停顿、逻辑停顿、心理（情感）停顿。
● 文法停顿：第一种按照行文的标点符号进行停顿，第二种由文章结构决定的，这种停顿是为了表示文章的层次，段落，部分等所作的停顿。
停顿是有思想，有内容的，并不是空的。
● 语法停顿：由句子的语法结构造成停顿。
①某些介词前面或后面②方位后③动词后④某些连词前面或后面（因为，如果，和等） ●逻辑停顿：一般较短，只相当于顿号所作的停顿。
有强调性停顿，并列式停顿，呼应性停顿（有些词具有领属关系，比方说，是、想、要、有、像、如等，其后要停顿）领词，尾词停顿。
●心理停顿：由心理情绪决定的，常有激发诱导的意味。
达到的效果“此时无声胜有声”“虽无言，却有情；虽无声，却意无穷” 例如：美丽的梦 / 和美丽的诗一样， 都是可遇 / 而不可求的， 常常在 / 最没能料到的时刻里 / 出现 ——席慕容《初相遇》 2、与停顿相反的一对观念——连贯（用~表示） 朗诵过程中，思想情感一直处于积极的运动状态，在意思延续或激情澎湃的地方，必须一气呵成，这就需要用语流连贯的表达技巧。
例如：你的伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我、~深思的我、~沸腾的我―― ——舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》 二、重音——重音的读法 1、低中见高法：就是把要强点的字词读得重一些，响一些。
这是最常见的方法。
2、实中转虚法：虚声指声轻气多的声音。
采用重音轻读的形式。
3、快中显慢法：把某些字词的读音有意拉长，形成拖腔。
4、连中带停法：运用停顿来突出重音，几乎每个主要的重音都离不开它。
三、节奏：节奏是在一定思想感情起伏的支配下，呈现出的抑扬顿挫、轻重缓急的语音形式的循环往复。
基本要领：句首不同起，句尾不同落，句腰不同峰。
例：《最后一课》《卖火柴的小女孩》——沉稳型《春》《天上的街市》 ——轻快型 《沁园春 雪》《济南的冬天》——舒缓型 现代诗歌朗读技巧 诗歌需在不断的诵读中方能体现其神韵，现代诗歌更是如此。
一般来说，朗读现代诗歌要把握好以下几点： 一、深刻理解诗歌的思想内容，准确把握诗歌的情感基调。
如徐志摩的名诗《再别康桥》，写的是离愁别绪，其情感基调定在一个“愁”字上，而且，这愁，不是哀愁，不是浓愁，而是轻淡的柔愁，愁中又带有一丝对康桥美景的沉醉，带有一丝对母校眷恋的深情。
二、根据情感的需要，掌握朗读的语速。
诗歌朗读的语速，有一定的规律可循： 如果表现的内容是欢快的、激动的或紧张的，速度要稍快一些；表现的内容是悲痛的低沉的或抒情的，速度要稍慢一些；表现的内容是平铺直述的，速度就要力求平稳、不紧不慢。
” 如我们今天学习的 《我爱这土地》的语速要慢一些。
三、根据诗歌意境，确定轻读重读及声音的长短。
把握好诵读的“轻、重、缓、急”，恰当地分好“音步”，产生鲜明的节奏感，才能将诗歌情感强调出来，才能将诗歌的韵味体现出来。
再以《再别康桥》为例： 轻轻地我走了， 正如我轻轻地来； 我轻轻地招手， 作别西天的云彩。
这整节诗比较轻柔，但轻柔之中依然有强调部分。
其中，红色词可稍读重一些；而下画单线部分的三个“轻轻”虽然属于这节诗中重点强调的部分，但根据诗歌意境来看，不能重读。
那么该怎么处理呢？我们可以这样处理：语速放缓慢，声音稍微拉长。
这样，两种强调处理，各有不同，一种重读，一种轻读拉长，“歌”的韵味便出来了。
四、根据语境，正确处理诗句的停顿。
这样才能使诗歌节奏鲜明，富有韵律美。
一般说来，顿号后的停顿最短，逗号后的停顿长一点，分号和冒号后的停顿再长一点，句号、问号、感叹号和省略号后的停顿更长一些。
” 有时则需根据诗歌内容和语意关系来断定。
总之，现代诗歌诵读，具有很大程度的表演性。
需要我们掌握一定的朗读技巧，投入真情，反复吟咏，方能读出诗歌的感染力，用诗歌特有的魅力打动读者。
四、语气：包括诵读的抑扬（语势及语调）、顿挫（停连）轻重（重音）、徐疾（节奏）等的变化。
诗歌朗诵的技巧都有哪些？
朗诵艺术中的一般语言技巧 一、 停连 1.停顿包括：文法停顿、语法停顿、逻辑停顿、心理（情感）停顿。
● 文法停顿：第一种按照行文的标点符号进行停顿，第二种由文章结构决定的，这种停顿是为了表示文章的层次，段落，部分等所作的停顿。
停顿是有思想，有内容的，并不是空的。
● 语法停顿：由句子的语法结构造成停顿。
①某些介词前面或后面②方位后③动词后④某些连词前面或后面（因为，如果，和等） ●逻辑停顿：一般较短，只相当于顿号所作的停顿。
有强调性停顿，并列式停顿，呼应性停顿（有些词具有领属关系，比方说，是、想、要、有、像、如等，其后要停顿）领词，尾词停顿。
●心理停顿：由心理情绪决定的，常有激发诱导的意味。
达到的效果“此时无声胜有声”“虽无言，却有情；虽无声，却意无穷” 例如：美丽的梦 / 和美丽的诗一样， 都是可遇 / 而不可求的， 常常在 / 最没能料到的时刻里 / 出现 ——席慕容《初相遇》 2、与停顿相反的一对观念——连贯（用~表示） 朗诵过程中，思想情感一直处于积极的运动状态，在意思延续或激情澎湃的地方，必须一气呵成，这就需要用语流连贯的表达技巧。
例如：你的伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我、~深思的我、~沸腾的我―― ——舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》 二、重音——重音的读法 1、低中见高法：就是把要强点的字词读得重一些，响一些。
这是最常见的方法。
2、实中转虚法：虚声指声轻气多的声音。
采用重音轻读的形式。
3、快中显慢法：把某些字词的读音有意拉长，形成拖腔。
4、连中带停法：运用停顿来突出重音，几乎每个主要的重音都离不开它。
三、节奏：节奏是在一定思想感情起伏的支配下，呈现出的抑扬顿挫、轻重缓急的语音形式的循环往复。
基本要领：句首不同起，句尾不同落，句腰不同峰。
例：《最后一课》《卖火柴的小女孩》——沉稳型 《春》《天上的街市》 ——轻快型 《沁园春 雪》《济南的冬天》——舒缓型 四、语气：包括诵读的抑扬（语势及语调）、顿挫（停连）轻重（重音）、徐疾（节奏）等的变化。
朗诵的技巧是什么？
展开全部 朗诵技巧： 朗诵前的准备： 朗诵是朗诵者的一种再创作活动。
这种再创作，不是脱离朗诵的材料去另行一套，也不是照字读音的简单活动，而是要求朗诵者通过原作的字句，用有声语言传达出原作的主要精神和艺术美感。
不仅要让听众领会朗诵的内容，而且要使其在感情上受到感染。
为了达到这个目的，朗诵者在朗诵前就必须做好一系列的准备工作。
（一）选择朗诵材料 朗诵是一种传情的艺术。
朗诵者要很好地传情，引起听众共鸣，首先要注意材料的选择。
选择材料时，首先要注意选择那些语言具有形象性而且适于上口的文章。
因为形象感受是朗诵中一个很重要的环节；干瘪枯燥的书面语言对于具有很强感受能力的朗诵者也构不成丰富的形象感受。
其次，要根据朗诵的场合和听众的需要，以及朗诵者自己的爱好和实际水平，在众多作品中，选出合适的作品。
（二）把握作品的内容 准确地把握作品内容，透彻地理解其内在含义，是作品朗诵重要的前提和基础。
固然，朗诵中各种艺术手段的运用十分重要，但是，如果离开了准确透彻地把握内容这个前提，那么，艺术技巧成了无源之水，.无本之木，成了一种纯粹的形式主义，也就无法做到传情，无法让听众动情了。
要准确透彻地把握作品内容，应注意以下几点： 1、正确、深入的理解 朗诵者要把作品的思想感情准确地表现出来，需要透过字里行间，理解作品的内在含义，首先要清除障碍，搞清楚文中生字、生词、成语典故、语句等的含义，不要囫囵吞枣。
望文生义。
其次，要把握作品创作的背景、作品的主题和情感的基调，这样才会准确地理解作品，才不会把作品念得支离破碎，甚至歪曲原作的思想内容。
以高尔基的《海燕》为例，扫除文字障碍后，就要对作品进行综合分析。
这篇作品以象征手法，通过暴风雨来临之前。
暴风雨逼近和即将来临三个画面的描绘，塑造了一只不怕电闪雷呜，敢于搏风击浪，勇于呼风唤雨的海燕一--这一＂胜利的预言家＂的形象。
而这部作品诞生之后立即不胫而走，被广大工人和革命群众在革命小组活动时朗诵，被视作传播革命信息，坚定革命理想的战歌。
综合分析之后，朗诵时就不难把握其主题是：满怀激情地呼唤革命高潮的到来。
进而，我们又不难把握这部作品的基调应是对革命高潮的向往、企盼。
2、深刻，细致的感受 有的朗诵，听起来也有着抑扬顿挫的语调，可就是打动不了听众。
如果不是作品本身有缺陷，那就是朗诵者对作品的感受还太浅薄，没有真正走进作品，而是在那里＂挤＂情、＂造＂性。
听众是敏锐的，他们不会被虚情所动，朗诵者要唤起听众的感情，使听众与自己同喜同悲同呼吸，必须仔细体味作品，进入角色，进入情境。
3、丰富、逼真的想象 在理解感受作品的同时，往往伴随着丰富的想象，这样才能使作品的内容在自己的心中、眼前活动起来，就好象亲眼看到、亲身经历一样。
以陈然（我的自白书）为例，在对作品进行综合分析的同时，可以设想自己就是陈然（重庆《挺进报》的特支书记），当时正处在这样的情境中：我被国民党逮捕，在狱中饱受折磨，但信仰毫不动摇，最后，敌人把一张白纸放在我面前，让我写自白书，我满怀对敌人的愤恨和藐视，满怀革命必胜的坚定信念，自豪地写下了＂怒斥敌酋＂式的《我的自白书》。
这样通过深入的理解、真挚的感受和丰富的想象，使己动情，从而也使人动性。
美食古诗词名句
美食古诗词名句
展开全部 1、充肠皆美食唐白居易 《松斋自题 时为翰林学士。
》2、与君美食复甘眠唐白居易 《偶吟》3、药物扶持美食眠宋陆游 《归三山入秋益凉欣然有赋》4、或对饮美食宋孔平仲 《代小子广孙寄翁翁》5、踩坏美食宋郭印 《病目》6、美食身非稼宋李昉 《侍郎吟思愈清逸才无敌唱弥高而和弥寡我已竭》7、美食为我餐宋邵雍 《欢喜吟》8、美食无使餍宋邵雍 《偶书》9、美食不中饱人吃宋释师观 《偈颂七十六首》10、至今美食鲜衣者宋喻良能 《菲饮泉和韵》11、美食大官馔明刘仁本 《蕨萁行（闽清县饥，不报，民采蕨萁为食而多》...
形容美食的古诗句
展开全部 关于美食的古诗句：1、充肠皆美食 唐 白居易 《松斋自题 时为翰林学士。
》2、与君美食复甘眠 唐 白居易 《偶吟》3、药物扶持美食眠 宋 陆游 《归三山入秋益凉欣然有赋》4、或对饮美食 宋 孔平仲 《代小子广孙寄翁翁》5、踩坏美食 宋 郭印 《病目》6、美食身非稼 宋 李昉 《侍郎吟思愈清逸才无敌唱弥高而和弥寡我已竭》7、美食为我餐 宋 邵雍 《欢喜吟》8、美食无使餍 宋 邵雍 《偶书》9、美食不中饱人吃 宋 释师观 《偈颂七十六首》 10、至今美食鲜衣者 宋 喻良能 《菲饮泉和韵》 11、美食大官馔 明 刘仁本 《蕨萁行（闽清县饥，不报，民采蕨萁为食而多》 12、山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。
13、日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。
14、长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
15、鲜鲫食丝脍，香芹碧涧羹。
16、东门买彘骨，醢酱点橙薤。
17、蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。
18、初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。
19、大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋。
...
关于美食的诗句
展开全部 友朋设宴庆云楼，美食十二配郎酒。
觚觥交错杯杯尽，门前石狮口水流.苏东坡被贬在海南岛詹县。
当地有一位卖环饼的老妪，她的手艺好，环饼质量高，可是，因为店铺僻，不为人知，生意一直不好。
老妪得知苏东坡是著名文学家，就请他为店铺作诗。
苏东坡怜悯她生活贫苦，环饼手艺又委实不错，就挥笔写下一首七绝：纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。
关于“鱼”鱼鱼味道鲜美，营养丰富，从古至今都深得人们的喜爱。
范饶州坐中客语食河豚鱼宋朝 梅尧臣春洲生荻芽，春岸飞扬花。
河豚当是时，贵不数鱼虾。
其状已可怪，其毒亦莫加。
忿腹若封豕，怒目犹吴蛙。
疱煎苟失所，入喉为镆铘。
若此丧躯体，何须资齿牙？持问南方人，党护复矜夸。
皆言美无度，谁谓死如麻！我语不能屈，自思空咄嗟。
退之来潮阳，始惮飧笼蛇。
子厚居柳州，而甘食虾蟆。
二物虽可憎，性命无舛差。
斯味曾不比，中藏祸无涯。
甚美恶亦称，此言诚可嘉。
江上渔者宋朝 范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
江岸上人来人往，熙熙攘攘，十分热闹。
他们在干什么？鲈鱼体扁狭，头大鳞细，味道鲜美。
人们拥到江上，是为了先得为快，早点品尝鲈鱼的鲜美。
淮上渔者郑谷白头波上白头翁家逐船移浦浦风。
一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。
渔歌子张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
苏东坡：《于潜僧绿筠轩》可使食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。
...
描写美食的诗句
展开全部 1、苏东坡既是著名的文人学者，也是著名的美食家。
所以相传与他有直接关系的名馔不少，用他名字命名的菜肴更多，如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。
《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。
春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。
后称东坡春鸠脍。
苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”。
他还专门写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
”苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。
味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食。
“秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。
我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。
”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。
丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”。
苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。
”寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。
＂小饼如嚼月，中有酥和饴＂＂时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹＂“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”“明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。
“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
”苏轼爱好品茗，诗作中也常见对茗茶的赞美，“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色。
“从来佳茗似佳人”更是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联。
苏东坡的诗词书稿，其中有很多与美食有关的佳文，《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》。
2、陆游是南宋著名的诗人，他还是一位精通烹饪的专家，在他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首。
“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。
“脍”是切成薄的鱼片；“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”。
“金齑玉脍”就是以霜的后白色的鲈鱼为主料，拌以切细了的色泽金黄的花叶菜。
“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜。
“天上苏陀供，悬知未易同”即是说自己用葱油做成的面条是天上苏陀（即酥）一样。
他在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、菜菔杂为之，不施醢酱，山庖珍烹也。
”并诗日：“老住湖边一把茅，时话村酒具山肴。
年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲。
”“东门买彘骨，醢酱点橙薤。
蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。
”“彘”即“猪”，“彘骨”是猪排。
排骨用加有橙薤等香料拌和的酸酱烹制或蘸美至极。
此外在诗中称道了四川的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品。
“霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹。
采掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添。
”他总结了选取用蔬菜不要调味，吃起来也很新鲜。
“初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。
大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋”把大如苋实（鸡头肉）的薏米的白、滑、香的特点都写得非常生动。
《食粥》：“世人个个学长年，不悟长年在目前。
我得宛丘（仙人名）平易法，只将食粥致神仙。
”“鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香。
自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。
”＂色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩＂。
＂新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余，东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥＂“祖国山河无限好，家乡父老不患贫。
淡云出岫删发何日，也味争如乡味醇。
”＂何时一饱与子同，更煎士茗浮甘菊＂“山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。
”3、唐代诗人杜甫虽不是美食家，但他有许多关于美食的诗。
《丽人行》中有＂紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞；犀箸餍饫久未下，鸾刀缕切空纷纶；黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍＂的诗句，即为＂八珍＂ 。
＂青青竹笋迎船出，白白红鱼入馔来＂。
＂蜀酒浓无敌，江鱼美可求＂。
＂无声细下飞碎雪＂，＂放箸未觉全盘空＂描写唐代厨师加工鱼生的高超刀功和食客们争食的热烈场面。
＂春日春盘细生菜＂＂鲜鲫食丝脍，香芹碧涧羹＂。
问答未及已 儿女罗酒浆 夜雨剪春韭 新炊间黄梁（《赠卫八处士》）甲第纷纷厌梁肉 广文先生食不足（《醉酒歌》）饔子左右挥双刀 脍飞金盘白雪高 徐州秃尾不足忆 汉阴槎头远遁逃 鲂鱼肥美知第一 既饱欢娱亦萧瑟（《观打鱼歌》）4、郑板桥不仅是有名的画家，而且 对吃也有一定的研究。
郑板桥有＂夜半酣酒江月下，美人纤手炙鱼头＂，＂扬州鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初。
＂＂惟有莼鲈堪漫...
形容美食的古诗句有哪些？
展开全部 关于美食的古诗句：1、充肠皆美食 唐 白居易 《松斋自题 时为翰林学士。
》2、与君美食复甘眠 唐 白居易 《偶吟》3、药物扶持美食眠 宋 陆游 《归三山入秋益凉欣然有赋》4、或对饮美食 宋 孔平仲 《代小子广孙寄翁翁》5、踩坏美食 宋 郭印 《病目》6、美食身非稼 宋 李昉 《侍郎吟思愈清逸才无敌唱弥高而和弥寡我已竭》7、美食为我餐 宋 邵雍 《欢喜吟》8、美食无使餍 宋 邵雍 《偶书》9、美食不中饱人吃 宋 释师观 《偈颂七十六首》 10、至今美食鲜衣者 宋 喻良能 《菲饮泉和韵》 11、美食大官馔 明 刘仁本 《蕨萁行（闽清县饥，不报，民采蕨萁为食而多》 12、山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。
13、日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。
14、长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
15、鲜鲫食丝脍，香芹碧涧羹。
16、东门买彘骨，醢酱点橙薤。
17、蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。
18、初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。
19、大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋。
...
赞美美食的诗句
展开全部 关于写美食的有很多比如：1、上元竹枝词 （清）符曾 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
《寄胡饼与杨万州》白居易胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
寄与饥馋杨大使，尝看得似辅兴无。
南宋陆游《蔬食戏书》新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余。
东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥。
【朝饥食齑面甚美戏作】陆游一杯齑餺飥，手自芼油葱。
天上苏陀供，悬知未易同。
【贺陈述古弟章生子】苏轼 郁葱佳气夜充闾，始见徐卿第二雏。
甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄獐书。
参军新妇贤相敌，阿大中郎喜有馀。
我亦从来识英物，试教啼看定何如。
【饼赋】束皙 玄冬猛寒，清晨之会，涕冻鼻中，霜成口外。
充虚解战，汤饼为最。
弱似春绵，强似秋练，气勃郁以扬布，香气散而远遍。
行人垂液于下风，童仆空瞧而邪盼。
擎器者舔唇，立侍者干咽。
【过土山寨】黄庭坚南风日日纵篙撑，时喜北风将我行。
汤饼一杯银线乱，蒌蒿如箸玉簪横。
2、像有些事物许多事人也都称赞过。
食竹笋竹笋以色洁白、质细嫩、味清鲜而被视为“菜中珍品”，初上市时物稀价贵，李商隐赞道：“嫩箨香苞初出林，五陵论价重如金”。
白居易《食笋》亦云：“……紫箨折故锦，素肌擘新玉。
每日逐加餐，佳食不思肉。
久为京洛客，此味常不足。
且食勿踟蹰，南风吹作竹。
”曾两度出任杭州地方官的“宁可食无肉，不可居无竹”的苏东坡，在《初到黄州》一诗中大加赞赏竹笋“久抛松菊犹细事，苦笋江豚那忍说？”陆游以“色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩”盛赞江西的“猫头笋”。
郑板桥“江南鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初”的诗句，对鲜笋烧鲥鱼的赞美之情更是跃然纸上。
食松花松花具有保健美容功能，在古代被列为贡品。
唐朝女皇武则天十分喜欢松花，她常喜食一种用松花制作的“小精糕”。
苏东坡也爱吃用松花做的食品，他把松花、槐花和杏花入饭共蒸，密封几日后得酒，并歌咏道：“一斤松花不可少，八两蒲黄切莫炒，槐花杏花各五钱，两斤白蜜一起捣，吃也好，浴也好，红白容颜直到老。
”食白菜大白菜因其“青白高雅，凌冬不凋，四时长见，有松之操”，故又名菘。
范成大有诗曰：“拨雪挑来塌地菘，味如蜜藕更肥浓。
朱门肉食无风味，只作寻常菜把供。
”喜食“东坡肉”的苏东坡，也以“白菘类羔豚”、“白菜赛糕肠”来赞美它。
他常用菘菜、蔓菁、荠菜等，加入米粉、少量生姜自制成“东坡羹”，并赋诗云：“开心暖胃闲冬饮，知是东坡手自煎。
”食栗子栗子，又称板栗、毛栗、凤栗、栗果等，常食可达到抗衰老、延年益寿的目的，药王孙思邈称之为“肾之果也，肾病宜食之。
”苏辙有诗赞曰：“老去自添腰脚病，山翁服栗旧传方。
”按李时珍介绍，“以袋盛生栗，悬挂风干，每晨吃十余颗，随后吃猪肾粥助之，久必强健。
”食梅花梅花既是著名观赏花木，又是一味良药，药用以白梅为主，有“除烦安神、止渴生津、疏肝解郁、理气和胃”之功用。
杨万里最喜欢用鲜梅花蘸蜜食用，并留下不朽的诗篇，其中《庆长叔招饮》诗云：“南烹北果聚君家，象箸水盘物物佳。
只有蔗霜分不开，老夫自要嚼梅花。
”食百合百合由“数十片相累，状如白莲花，百片合成”而得名，自古以来被作为吉祥之物为人们所钟爱，是一种营养丰富、利脾润肺的食品。
陆游喜食百合，曾作“更气两丛香百合，老翁七十尚童心”的佳句。
食荠菜荠菜别名野菜、地菜、野荠、护生草等，叶嫩根肥，具有独特诱人的清香和美味。
文人雅士对它揄扬备至，苏东坡有“时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹”的诗句。
陆游更是嗜荠成癖，咏诗赞其鲜润和香口：“手烹墙阴荠，美若乳下豚”；“残雪初消荠满园，糁羹珍美胜羔豚”；甚至“日日思归饱蕨薇，春来荠美勿忘归”了。
食茼蒿茼蒿具有开胃、健脾的作用，煸炒、做汤、凉拌均可。
陆游视茼蒿为天赐佳蔬之一，其《初归杂咏》诗云，“小园五亩剪蓬蒿，便觉人间迹可逃”，采摘茼蒿仿佛置身于远离人间的仙境。
食热粥陆游视食粥为健身养生之“平易法”，其《食粥》诗云：“世人个个学长年，不悟长年在目前。
我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。
”苏东坡对吃粥也很有兴趣，在任徐州知州时，一次因高兴喝醉了酒，农民艾贤煮粥给他吃，饭后他感到很自在，于是赋《热粥诗》云“身心颠倒不自知，更识人间有真味。
”既赞美了粥的可口，又颂扬了农民的情义。
清代阮葵生也有咏粥佳句：“香于酪乳腻于茶，一味和嘈润齿牙”；“居然入口融无哽，不得沾唇呷有声”，可谓深得食粥个中三味了。
食菊花菊花在我国素有“延寿客”之称，不少地方都有食菊的习惯，“东篱同坐尝花筵，一片琼霜入口鲜”的诗句，正是写食菊的乐趣。
菊花入馔，备受诗人青睐。
李峤的《九日应制得欢字》诗曰：“令节三秋晚，重阳九日欢。
仙杯还泛菊，宝馔且调兰。
”王维诗云：“四海方无事，三秋大有年。
百生无此日，万寿愿齐天。
芍药和金鼎，茱萸插玳筵。
无穷菊花节，长奉柏梁篇。
”郑所南的“道人四进花为粮，骨生灵气身吐香。
闻到菊花大欢喜，拍手笑歌频癫狂”，写出了宋代食菊之盛。
俗话说：“常饮菊花茶，老来眼不花。
”...
描写美食的词语句子
展开全部 沁人心脾 芳香四溢 香飘十里1、苏东坡既是著名的文人学者，也是著名的美食家。
所以相传与他有直接关系的名馔不少，用他名字命名的菜肴更多，如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。
《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。
春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。
后称东坡春鸠脍。
苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”。
他还专门写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
” 苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。
味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食。
“秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。
我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。
”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。
丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”。
苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。
”寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。
＂小饼如嚼月，中有酥和饴＂ ＂时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹＂ “长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香” “明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。
“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
” 苏轼爱好品茗，诗作中也常见对茗茶的赞美，“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色。
“从来佳茗似佳人”更是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联。
苏东坡的诗词书稿，其中有很多与美食有关的佳文，《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》。
2、陆游是南宋著名的诗人，他还是一位精通烹饪的专家，在他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首。
“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。
“脍”是切成薄的鱼片；“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”。
“金齑玉脍”就是以霜的后白色的鲈鱼为主料，拌以切细了的色泽金黄的花叶菜。
“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜。
“天上苏陀供，悬知未易同”即是说自己用葱油做成的面条是天上苏陀（即酥）一样。
他在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、菜菔杂为之，不施醢酱，山庖珍烹也。
”并诗日：“老住湖边一把茅，时话村酒具山肴。
年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲。
” “东门买彘骨，醢酱点橙薤。
蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。
”“彘”即“猪”，“彘骨”是猪排。
排骨用加有橙薤等香料拌和的酸酱烹制或蘸美至极。
此外在诗中称道了四川的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品。
“霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹。
采掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添。
”他总结了选取用蔬菜不要调味，吃起来也很新鲜。
“初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。
大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋”把大如苋实（鸡头肉）的薏米的白、滑、香的特点都写得非常生动。
《食粥》：“世人个个学长年，不悟长年在目前。
我得宛丘（仙人名）平易法，只将食粥致神仙。
” “鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香。
自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。
” ＂色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩＂。
＂新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余，东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥＂ “祖国山河无限好，家乡父老不患贫。
淡云出岫删发何日，也味争如乡味醇。
” ＂何时一饱与子同，更煎士茗浮甘菊＂ “山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。
” 3、唐代诗人杜甫虽不是美食家，但他有许多关于美食的诗。
《丽人行》中有＂紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞；犀箸餍饫久未下，鸾刀缕切空纷纶；黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍＂的诗句，即为＂八珍＂ 。
＂青青竹笋迎船出，白白红鱼入馔来＂。
＂蜀酒浓无敌，江鱼美可求＂。
＂无声细下飞碎雪＂，＂放箸未觉全盘空＂描写唐代厨师加工鱼生的高超刀功和食客们争食的热烈场面。
＂春日春盘细生菜＂ ＂鲜鲫食丝脍，香芹碧涧羹＂。
问答未及已 儿女罗酒浆 夜雨剪春韭 新炊间黄梁（《赠卫八处士》） 甲第纷纷厌梁肉 广文先生食不足（《醉酒歌》） 饔子左右挥双刀 脍飞金盘白雪高 徐州秃尾不足忆 汉阴槎头远遁逃 鲂鱼肥美知第一 既饱欢娱亦萧瑟（《观打鱼歌》） 4、郑板桥不仅是有名的画家，而且 对吃也有一定的研究。
郑板桥有＂夜半酣酒江月下，美人纤手炙鱼头＂， ＂扬州...
描写美食的词语句子
沁人心脾 芳香四溢 香飘十里1、苏东坡既是著名的文人学者，也是著名的美食家。
所以相传与他有直接关系的名馔不少，用他名字命名的菜肴更多，如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。
《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。
春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。
后称东坡春鸠脍。
苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”。
他还专门写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
” 苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。
味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食。
“秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。
我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。
”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。
丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”。
苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。
”寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。
＂小饼如嚼月，中有酥和饴＂ ＂时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹＂ “长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香” “明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。
“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
” 苏轼爱好品茗，诗作中也常见对茗茶的赞美，“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色。
“从来佳茗似佳人”更是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联。
苏东坡的诗词书稿，其中有很多与美食有关的佳文，《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》。
2、陆游是南宋著名的诗人，他还是一位精通烹饪的专家，在他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首。
“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。
“脍”是切成薄的鱼片；“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”。
“金齑玉脍”就是以霜的后白色的鲈鱼为主料，拌以切细了的色泽金黄的花叶菜。
“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜。
“天上苏陀供，悬知未易同”即是说自己用葱油做成的面条是天上苏陀（即酥）一样。
他在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、菜菔杂为之，不施醢酱，山庖珍烹也。
”并诗日：“老住湖边一把茅，时话村酒具山肴。
年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲。
” “东门买彘骨，醢酱点橙薤。
蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。
”“彘”即“猪”，“彘骨”是猪排。
排骨用加有橙薤等香料拌和的酸酱烹制或蘸美至极。
此外在诗中称道了四川的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品。
“霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹。
采掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添。
”他总结了选取用蔬菜不要调味，吃起来也很新鲜。
“初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。
大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋”把大如苋实（鸡头肉）的薏米的白、滑、香的特点都写得非常生动。
《食粥》：“世人个个学长年，不悟长年在目前。
我得宛丘（仙人名）平易法，只将食粥致神仙。
” “鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香。
自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。
” ＂色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩＂。
＂新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余，东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥＂ “祖国山河无限好，家乡父老不患贫。
淡云出岫删发何日，也味争如乡味醇。
” ＂何时一饱与子同，更煎士茗浮甘菊＂ “山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。
” 3、唐代诗人杜甫虽不是美食家，但他有许多关于美食的诗。
《丽人行》中有＂紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞；犀箸餍饫久未下，鸾刀缕切空纷纶；黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍＂的诗句，即为＂八珍＂ 。
＂青青竹笋迎船出，白白红鱼入馔来＂。
＂蜀酒浓无敌，江鱼美可求＂。
＂无声细下飞碎雪＂，＂放箸未觉全盘空＂描写唐代厨师加工鱼生的高超刀功和食客们争食的热烈场面。
＂春日春盘细生菜＂ ＂鲜鲫食丝脍，香芹碧涧羹＂。
问答未及已 儿女罗酒浆 夜雨剪春韭 新炊间黄梁（《赠卫八处士》） 甲第纷纷厌梁肉 广文先生食不足（《醉酒歌》） 饔子左右挥双刀 脍飞金盘白雪高 徐州秃尾不足忆 汉阴槎头远遁逃 鲂鱼肥美知第一 既饱欢娱亦萧瑟（《观打鱼歌》） 4、郑板桥不仅是有名的画家，而且 对吃也有一定的研究。
郑板桥有＂夜半酣酒江月下，美人纤手炙鱼头＂， ＂扬州鲜笋趁鲥...
与美食相关的诗句
展开全部 陆游是南宋著名的诗人，他还是一位精通烹饪的专家，在他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首。
“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。
“脍”是切成薄的鱼片；“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”。
“金齑玉脍”就是以霜的后白色的鲈鱼为主料，拌以切细了的色泽金黄的花叶菜。
“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜。
“天上苏陀供，悬知未易同”即是说自己用葱油做成的面条是天上苏陀（即酥）一样。
他在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、菜菔杂为之，不施醢酱，山庖珍烹也。
”并诗日：“老住湖边一把茅，时话村酒具山肴。
年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲。
”“东门买彘骨，醢酱点橙薤。
蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。
”“彘”即“猪”，“彘骨”是猪排。
排骨用加有橙薤等香料拌和的酸酱烹制或蘸美至极。
此外在诗中称道了四川的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品。
“霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹。
采掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添。
”他总结了选取用蔬菜不要调味，吃起来也很新鲜。
“初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。
大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋”把大如苋实（鸡头肉）的薏米的白、滑、香的特点都写得非常生动。
《食粥》：“世人个个学长年，不悟长年在目前。
我得宛丘（仙人名）平易法，只将食粥致神仙。
”“鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香。
自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。
”＂色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩＂。
＂新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余，东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥＂“祖国山河无限好，家乡父老不患贫。
淡云出岫删发何日，也味争如乡味醇。
”＂何时一饱与子同，更煎士茗浮甘菊＂“山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。
”3、唐代诗人杜甫虽不是美食家，但他有许多关于美食的诗。
《丽人行》中有＂紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞；犀箸餍饫久未下，鸾刀缕切空纷纶；黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍＂的诗句，即为＂八珍＂ 。
＂青青竹笋迎船出，白白红鱼入馔来＂。
＂蜀酒浓无敌，江鱼美可求＂。
＂无声细下飞碎雪＂，＂放箸未觉全盘空＂描写唐代厨师加工鱼生的高超刀功和食客们争食的热烈场面。
＂春日春盘细生菜＂＂鲜鲫食丝脍，香芹碧涧羹＂。
问答未及已 儿女罗酒浆 夜雨剪春韭 新炊间黄梁（《赠卫八处士》）甲第纷纷厌梁肉 广文先生食不足（《醉酒歌》）饔子左右挥双刀 脍飞金盘白雪高 徐州秃尾不足忆 汉阴槎头远遁逃 鲂鱼肥美知第一 既饱欢娱亦萧瑟（《观打鱼歌》）4、郑板桥不仅是有名的画家，而且 对吃也有一定的研究。
郑板桥有＂夜半酣酒江月下，美人纤手炙鱼头＂，＂扬州鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初。
＂＂惟有莼鲈堪漫吃，下官亦为啖鱼回＂＂家家户户剥春笋＂＂白菜青盐糙米饭，瓦壶天水菊花茶＂其它人也有许多，如：张志和的《渔歌子》中不就有＂西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥＂的诗句宋代诗人秦少游的＂秀色可怜刀切肉，清香不断鼎烹龙＂唐宋诗人杜牧曾著有“越浦黄柑嫩，吴溪紫蟹肥”
有关饮食的诗句
展开全部 但愿能帮到你、希望采纳，谢谢！苏东坡既是著名的文人学者，也是著名的美食家。
所以相传与他有直接关系的名馔不少，用他名字命名的菜肴更多，如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。
《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。
春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。
后称东坡春鸠脍。
苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”。
他还专门写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
” 苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。
味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食。
“秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。
我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。
”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。
丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”。
苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。
”寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。
＂小饼如嚼月，中有酥和饴＂ ＂时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹＂ “长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香” “明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。
“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
” 苏轼爱好品茗，诗作中也常见对茗茶的赞美，“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色。
“从来佳茗似佳人”更是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联。
苏东坡的诗词书稿，其中有很多与美食有关的佳文，《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》。
2、陆游是南宋著名的诗人，他还是一位精通烹饪的专家，在他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首。
“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。
“脍”是切成薄的鱼片；“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”。
“金齑玉脍”就是以霜的后白色的鲈鱼为主料，拌以切细了的色泽金黄的花叶菜。
“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜。
“天上苏陀供，悬知未易同”即是说自己用葱油做成的面条是天上苏陀（即酥）一样。
他在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、菜菔杂为之，不施醢酱，山庖珍烹也。
”并诗日：“老住湖边一把茅，时话村酒具山肴。
年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲。
” “东门买彘骨，醢酱点橙薤。
蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。
”“彘”即“猪”，“彘骨”是猪排。
排骨用加有橙薤等香料拌和的酸酱烹制或蘸美至极。
此外在诗中称道了四川的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品。
“霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹。
采掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添。
”他总结了选取用蔬菜不要调味，吃起来也很新鲜。
“初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。
大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋”把大如苋实（鸡头肉）的薏米的白、滑、香的特点都写得非常生动。
《食粥》：“世人个个学长年，不悟长年在目前。
我得宛丘（仙人名）平易法，只将食粥致神仙。
” “鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香。
自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。
” ＂色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩＂。
＂新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余，东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥＂ “祖国山河无限好，家乡父老不患贫。
淡云出岫删发何日，也味争如乡味醇。
” ＂何时一饱与子同，更煎士茗浮甘菊＂ “山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。
” 3、唐代诗人杜甫虽不是美食家，但他有许多关于美食的诗。
《丽人行》中有＂紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞；犀箸餍饫久未下，鸾刀缕切空纷纶；黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍＂的诗句，即为＂八珍＂ 。
＂青青竹笋迎船出，白白红鱼入馔来＂。
＂蜀酒浓无敌，江鱼美可求＂。
＂无声细下飞碎雪＂，＂放箸未觉全盘空＂描写唐代厨师加工鱼生的高超刀功和食客们争食的热烈场面。
＂春日春盘细生菜＂ ＂鲜鲫食丝脍，香芹碧涧羹＂。
问答未及已 儿女罗酒浆 夜雨剪春韭 新炊间黄梁（《赠卫八处士》） 甲第纷纷厌梁肉 广文先生食不足（《醉酒歌》） 饔子左右挥双刀 脍飞金盘白雪高 徐州秃尾不足忆 汉阴槎头远遁逃 鲂鱼肥美知第一 既饱欢娱亦萧瑟（《观打鱼歌》） 4、郑板桥不仅是有名的画家，而且 对吃也有一定的研究。
郑板桥有＂夜半酣酒江月下，美人纤手炙鱼头＂， ＂扬...
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