有关怀念母亲的古诗词 怀念母亲的古诗词
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有关怀念母亲的古诗词 怀念母亲的古诗词
关于思念母亲的古诗
展开全部《别老母》【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
2.《短歌行》【唐】王建 人初生，日初出。
上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。
短歌行，无乐声。
3.《除夜作》【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
4.倪瑞璿《忆母》 河广难航莫我过， 未知安否近如何。
暗中时滴思亲泪， 只恐思儿泪更多！5.舆恭《思母》 霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
拓展资料游子吟 唐 · 孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
翻译：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？整体赏析：深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。
然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。
此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。
三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。
母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。
伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。
前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。
这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。
儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。
“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。
这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。
直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
关于思念母亲的古诗有哪些？
关于思念母亲的古诗有：1.《母别子》唐代：白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
2.《思母》宋代：与恭霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
3.《别老母》清代：黄景仁搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
4.《无家别》唐代：杜甫寂寞天宝后，园庐但蒿藜。
我里百余家，世乱各东西。
存者无消息，死者为尘泥。
贱子因阵败，归来寻旧蹊。
久行见空巷，日瘦气惨凄，但对狐与狸，竖毛怒我啼。
四邻何所有，一二老寡妻。
宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。
方春独荷锄，日暮还灌畦。
县吏知我至，召令习鼓鞞。
虽从本州役，内顾无所携。
近行止一身，远去终转迷。
家乡既荡尽，远近理亦齐。
永痛长病母，五年委沟溪。
生我不得力，终身两酸嘶。
人生无家别，何以为蒸黎。
5.《凯风》先秦：佚名凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
有哪些怀念已故母亲的诗句？
1. 娘眠古息山，子落岳阳田。
千里两相望，无时不泪涟。
----袁戈《怀念母亲诗词十首》2. 母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
----白居易《母别子》释义：母别子，子别母，白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩，哭声中无限凄苦。
一家人住在关西长安，丈夫身居大将军的高位，去年立了战功，又被加封了爵土。
3. 爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
----蒋士铨《岁暮到家》释义：过年回家，母亲正在缝着为我新做的衣服，我之前写回家的信，墨迹还新。
一见面，母亲就怜爱地说，孩子，瘦了，在外面，很辛苦吧。
而在母亲面前，在这样的一种情况下，我又怎么能说、怎么敢说辛苦呢，因此只是轻松地笑着说，母亲，不辛苦，我在外面，一切都安好，您尽管放心！4. 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。
鲜民之生，不如死之久矣。
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
----《诗经》释义：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。
可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳5. 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖！----孟郊《游子吟》释义：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？6. 非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
----韩愈《谁氏子》释义：满头白发的老母亲掩门而啼。
拉断了衣袖也留不住。
7. 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
----黄仲则《别老母》释义：把帷帐撩起，因为要去河梁谋生故依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不仃，眼泪也流干了.在这风雪之夜不能孝敬与母亲团叙，从而开了这凄惨的分离的柴门远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊.8. 如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
定知此别必零落，不及相随同死生。
----张谓《代北州老翁答》9. 一间茅屋何所值，父母之乡去不得。
我愿此水作平田，长使水夫不怨天。
----王建《水夫谣》10. 胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
----李白《豫章行》11. 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
----《诗经》释义：父母生我养我，拉扯我长大，呵护备至。
我想好好报答，但父母的恩情如天一般，大而无穷，怎么报答得完呢！ 12. 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
----《格言集锦》 13. 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？----吕得胜《小儿语》
思念母亲的诗句？
【天堂追思】【天堂追思】【天堂追思】【天堂追思】【天堂追思】【天堂追思】 里面有母亲们是天生的哲学家。
——斯托夫人（《汤姆叔叔的小屋》作者，美国女作家）母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。
——菲席尔·D.C.（美国女小说家）我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。
——林肯作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少 物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。
关心的态度不 仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因 为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。
——诺埃尔·O.（美国作家）她让我感到了美的诱惑！——达尔文对我而言，我的母亲似乎是我认识的最了不起的女人……我遇 见太多太多的世人，可是从未遇上像我母亲那般优雅的女人。
如 果我有所成就的话，这要归功于她。
——查尔斯·卓别林年轻的时候，她说我是一个好孩子。
有这样一个忘我牺牲的模范母亲，又怎能不做一个好孩子呢？——李斯特（匈牙利音乐大师）从母亲那里，我得到的是幸福和讲故事的快乐。
——歌德母亲那种献身精神、那种专注，灌输给一个男孩的是伟大的 自尊，那些从小拥有这种自尊的人将永远不会放弃，而是发展成 自信的成年人。
你有这种信心，如果再勤奋就可以成功。
——多萝西·埃诺博士（英国伦敦大学心理学家）当母亲逝世时，我身心交瘁，简直要垮掉，我几乎不知道如 何生活下去。
——希思（英国前首相）我的第一个启蒙老师是我的母亲。
——茅盾我的母亲是我见过的最漂亮的女人。
我所有的一切都归功于我的母亲。
我一生中所有的成就都归功于我从她那儿得到的德、智、体的教育。
——乔治·华盛顿无论我现在怎么样，还是希望以后会怎么样，都应当归功于我天使一般的母亲。
我记得母亲的那些祷告，它们一直伴随着我而且已经陪伴了我一生。
——亚伯拉罕·林肯一位好母亲抵得上一百个教师。
——乔治·赫伯特 （英国诗人）青春会逝去；爱情会枯萎；友谊的绿叶也会凋零。
而一个母亲内心的希望比它们都要长久。
——奥利弗·温戴尔·荷马母爱是世间最真挚的爱。
——董宝平世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
——但丁世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
——高尔基母爱是一种巨大的火焰。
——罗曼·罗兰母亲的爱是永远不会枯竭的。
——冈察洛夫母爱是女人心中是简单、自然、丰硕、永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。
——巴尔扎克女人固然是脆弱的，但母亲是坚强的。
——雨果妈妈，您是母亲、知己和朋友的完美结合！——泰戈尔母爱不仅仅是指母亲对孩子的爱，也包含孩子对母亲的爱。
——穆尼尔纳素夫人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。
——纪伯伦自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
——邹韬奋在劳力上劳心，是一切发明之母。
事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
——陶行知母亲是本翻不尽的大书；母亲是座看不尽的远山。
——蒋祖慧·忆丁玲在孩子和母亲之间，母亲始终是一只超载的轮船，任凭风吹浪打，历经千心万苦也心甘情愿。
—凡人格言孩子和母亲之间溢着深深的、真切的、不尽的爱。
这种爱才是孩子和母亲永恒的精神支柱和我们民族生存的真正价值。
——灏冰做媒和做母亲是女人的两个基本欲望。
——钱中书看着孩子一天天长大，知识一天天丰富，仿佛农民看见自己的庄稼日渐成熟，母亲的心里是充满幸福、喜悦的。
——杨沫军人的妻子，是孩子的妈妈，又是孩子的爸爸；军人的妻子，是女人又是男人。
——刘玉森婴儿在母亲怀抱中哺育成长，从母亲获得最初的感情和思想……可以说精心培养儿童心灵的是妇女，是伟大的母亲。
——康克清母亲的酒杯里永远盛满了爱。
——王得春母爱是伟大的，伟大的母爱是通过生活中的小事坦然反映出来；母爱是无私的，无私的母爱是因为母亲把自己的所有都奉献给了孩子；母爱是真挚的，真挚的母爱是在母亲的叮咛、唠叨和牵挂中自然地流露出来。
——艾君呵，母亲！我的甜柔深谧的怀念，不是激流，不是瀑布，是花木掩映中唱不出歌声的枯井。
——舒婷母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求他载着她的爱和悲哀归去。
——冰心一个无知的母亲，好孩子的爱抚，只不过是一只奶瓶而已。
——凡人格言母亲是伞，是巨英，我们是伞下的孩子是英里的巨子。
——席慕容妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。
——英国慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？——雨果母爱是世间最伟大的力量。
——米尔世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。
——印度母爱是多么强烈、自私、占据我们整个心灵的感情。
——邓肯全世界的母亲多么的相像！她们的心始终一样。
每一个母亲都有一颗极纯真的赤子之心。
——惠特曼没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
——英国与肩挑贸易，勿占便宜。
见贫苦亲邻，须多温恤。
刻薄成家，理无久享。
伦常乖舛，立见消亡。
兄...
怀念母亲的诗词
展开全部 《凯风》 [南北朝] 佚名 凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
《别老母》[清] 黄景仁 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
《慈乌夜啼》[唐] 白居易 慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
《短歌行》 [唐] 王建 人初生，日初出。
上山迟，下山疾。
百年三万六千朝，夜里分将强半日。
有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
人家见生男女好，不知男女催人老。
短歌行，无乐声。
《墨萱图 其一》[元朝] 王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
怀念母亲的文章：我一生有两个母亲，一个是生我的那个母亲，一个是我的祖国母亲。
我对这两个母亲怀着同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕。
我六岁离开我的生母，到城里去住。
中间曾回故乡两次，都是奔丧，只在母亲身边待了几天，仍然回到城里。
在我读大学二年级的时候，母亲弃养，只活了四十多岁。
我痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。
我真想随母亲于地下。
我的愿望没能实现，从此我就成了没有母亲的孤儿。
一个缺少母爱的孩子，是灵魂不全的人。
我怀着不全的灵魂，抱终天之恨。
一想到母亲，就泪流不止，数十年如一日。
后来我到德国留学，住在一座叫哥廷根的孤寂的小城，不知道为什么，母亲频来入梦。
我的祖国母亲，我是第一次离开她，不知道为什么，我这个母亲也频来入梦。
为了说明当时的感情，我从初到哥廷根的日记中摘抄几段：1935年11月16日不久外面就黑起来了。
我觉得这黄昏的时候最有意思。
我不开灯，又沉默地站在窗前，看暗夜渐渐织上天空，织上对面的屋顶。
一切都沉在朦胧的薄暗中。
我的心往往在沉静到不能再沉静的时候，活动起来。
我想到故乡，故乡的老朋友，心里有点酸酸的，有点凄凉。
然而这凄凉却并不同普通的凄凉一样，是甜蜜的，浓浓的，有说不出的味道，浓浓地糊在心头。
11月18日好几天以前，房东太太就对我说，她的儿子今天回家，从学校回来，她高兴得不得了……但她的儿子一直没有回来，她有点沮丧。
她又说，晚上还有一趟车，说不定他会回来的。
看到他的神情，我想起了自己长眠于故乡地下的母亲，真想哭！我现在才知道，古今中外的母亲都是一样的！11月20日我现在还真是想家，想故国，想故国的朋友。
我有时想得简直不能忍耐。
11月28日我仰躺在沙发上，听风路过窗外。
风里夹着雨。
天色阴得如黑夜。
心里思潮起伏，又想到故国了。
我从初到哥廷根的日记里，引用了这几段。
实际上，类似的地方还有很多，从这几段中也可见一斑了。
一想到生身母亲和祖国母亲，我就心潮腾涌，留在国外的念头连影儿都没有。
几个月以后，我写了一篇散文，题目叫《寻梦》。
开头一段是：夜里梦到母亲，我哭着醒来。
醒来再想捉住这梦的时候，梦却早不知道飞到什么地方去了。
下面描绘在梦里见到母亲的情景。
最后一段是：天哪！连一个清清楚楚的梦都不给我吗？我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。
我在国内的时候，只怀念，也只有可能怀念一个母亲。
到国外以后，在我的怀念中增添了祖国母亲。
这种怀念，在初到哥廷根的时候异常强烈。
以后也没有断过。
对这两位母亲的怀念，一直伴随我度过了在欧洲的十一年。
怀念母亲古诗词
怀念母亲诗词十首 作者：袁戈 相思 娘眠古息山， 子落岳阳田。
千里两相望， 无时不泪涟。
怀念母亲 棘人远在异乡客， 诀别娘系已五期。
淮岸濮山空缱绻， 巴陵湘水共伤悲。
西风回转相愁绝， 血雨冰心同泪飞。
今跪地门三叩首， 连天春草也凄凄。
清明节 人在清明远故土， 巴陵湘水共凄楚。
天公有泪满瑶池， 化作飘飘万里雨。
西江月 风送金幡银练，云乘仙鹤神騋。
清明时节向天开，雨漫边庭湘岱。
游子一心伤别，相思千里成灾。
惟将飨酒岳阳台，北向娘亲叩拜。
怀念母亲 夜雨潇湘灯火昏， 清明时节鹒（gēng） 声闻， 伤魂最是家千里， 泪看高堂少一人。
虞美人·端午节忆母 去年端午全家悦，做妹家中客。
玉盘锦食对瑶醇，午赏端阳夜 赏月临门。
而今又把菖蒲贴，少个人来也。
独把离觞到黄昏，梦到南山 深处见娘亲。
浣溪沙·端午节南山祭母 诀别娘亲一百天， 几回梦里泪流干。
今携粽子祭南山。
一处新居三尺内， 数莺低泣短阶前。
端阳幽晦楚云盘。
南山祭母 连天秋雨骤， 世路鸦声瘦。
人在短松冈， 寸心冰冷透。
南山祭母 秋雨连绵近月半， 四城八镇水成泛。
南来迁客行难通， 北往骚人眉不展。
我去南山飨酒来， 竹鸣孤冢把娘喊。
风鸦知意同相悲， 恨满长天肠寸断。
中秋节 夜半人无眠， 枕边看月圆。
听风推锦户， 闻露打琉檐。
娘住南山上， 我漂云水间。
相亲惟梦里， 鸡叫泪痕干。
移居乡间 作者：袁金锋 金秋老叟六十八， 八月初八再搬家。
器俱不添仍旧用， 袜鞋虽破尽心踏。
亲邻迎迓休迎迓， 宾朋海涯非海涯。
移居乡间何所事， 自挖小池侍鱼虾。
...
怀念母亲诗词
怀念母亲 我很少去阅读关于母亲的文章，因为每一瞥都是对我心灵深处的阵阵刺痛。
多少次想将对母亲记忆的碎片整理出《关于母亲的一生》。
但每每只开了个头，那无以言表的伤感和思念都令我不能提笔。
母亲生于三九年，是一个连长工在内有二百多口人的大家庭。
母亲两岁前可能是最幸福的。
但生性花心的外祖父将花柳病带回来传染给了外祖母，外祖母被活活的烂死了（是姨外祖母告诉我的）。
三岁的母亲没有多久就成了一个嫁不出去刁蛮的丑小姐的继女，从此，她那在那个家庭中小姐的身份也就贬了值，论为了丫头的命运。
母亲包揽了继母全部的家务，带大了四个异母兄妹，都是大姑娘了的她，连一条象样的裤子都没有。
但母亲劳作之余却跟着身为私塾先生的外祖父学完了相当于国高的大部分课程。
母亲常和我叨咕：“那时，要有十元钱，便可以换一种命运了”。
然而，拥有十元钱是永远都不能实现的，她的继母觉得她还有存在的价值。
于是和外祖父商量后，以门当户对为借口将母亲嫁给了当时富极一时的一个大地主的四儿子，也就是我的父亲。
父亲曾是外祖父的得意门徒之一，高傲、自负的父亲也曾为这一包办的婚姻抗争了三年，做为一个克山萌芽乡师毕业的才子，怎么能瞧得起只会洗衣、做饭的母亲？母亲默默的承受着。
她无可选择…… 十七岁的母亲出嫁了，可婚姻并没有给她的生活带来转机。
我的祖母给她的第一道题目是要在短期内（具体时间我无从考证了），做好自己房里大大小小人口的十八双鞋，做好的鞋子缝口的白花旗要和没有被拿过一样。
母亲红肿着眼睛日夜赶制，终于如期将十八双鞋按时交了卷。
那十八双鞋放在十八只碟子里，引来各房妯娌的啧啧称赞，但母亲的身价却没有增高，接下来的日子，独守空房的母亲被称为不下蛋的母鸡，她的继母更骂她无能了。
母亲在二十岁时生下了一个男孩---我的哥哥，哥哥的出世给母亲带来了一线光明，父亲渐渐有了笑意。
那时候，母亲已跟父亲另立了门户过日子。
虽然母亲没有财权，又常常遭到有工作不如意的父亲的打骂，但母亲始终是平和的。
后来父亲的单位以言语过激，将脾气暴躁的父亲打成了右派（据说还是戴帽的）。
大会小会的批斗，父亲实在熬不过，在一个月郎星稀的夜晚，带着母亲和儿子逃离了那个噩梦般的地方，来到了异乡，也就是我和姐姐出生的地方。
等有我的时候，轰轰烈烈的文化大革命已经预演了一年。
父亲和识文断字的母亲当然是被批斗的对象。
听父亲说，母亲几度想自杀，她是右派的妻子也就罢了，但实在担当不起国民党、伪满警察的女儿的罪名。
是嗷嗷待哺的三个儿女留住了她，她无法割舍对子女的爱。
她善良到用自己的乳汁去救一个抢不到奶的小猪，结果将乳腺挤发了炎，险些送了命不说，使刚会坐着的八个月的我，只能眼巴巴的盼着母亲往自己的嘴里抹糊糊。
我五岁左右的时候，父亲因过度压抑又长期遭受迫害，积劳成疾住进了肇东结核医院，家里也因父亲的病。
变卖了所有的家底而一贫如洗了。
父亲做过三次全蒙大手术，他的腰部左右刀口各逢了十三针，前后只有一点皮肉相连。
母亲无钱买血，便将自己的血输给了父亲，我曾亲眼见过那个装血的葡萄糖瓶子。
母亲输血后没有营养补充，又要照顾父亲和我，她还惦记扔在家里的一双儿女，吃不好，睡不香。
以至后来母亲常常胸口痛，每次痛起来，都要我们用拳头使劲砸她的后背。
母亲是家里的唯一劳动力，她无论如何不肯让哥哥、姐姐辍学。
出院的父亲，异常虚弱，只能躺着或慢慢行走，是不能蹲下的。
所有的担子都由母亲一人来扛。
她去挑水，路滑摔倒了，流产了我的弟弟。
超负荷的劳作，使本来瓜熟蒂落的妹妹死在她的腹中，母亲很悲伤。
但我给母亲和家庭带来的快乐，冲淡了这一切。
母亲因我的的存在，忘却了许多烦恼和忧愁。
为了生存，家里决定养猪，七虚岁的我就能一个人看家，喂猪。
记忆最深的是：父亲花了六元五角钱买了一头浑身长癞的才十三斤半的小猪。
母亲认为它养不活，但不敢抗议父亲。
那头小猪后来竟成了我的玩伴。
母亲出工的时候，将猪食放在锅里，猪饿的时候，我就喂它点。
余下的时间，我就用苞米瓤给它挠痒痒。
我们一同坐在窗底晒太阳。
冬季的时候，为了还父亲治病欠下的外债，卖猪的那一天，我站在房后大哭了一场。
母亲答应我，用卖猪的钱给我买件一元八角的衬衫。
但最终没有买，因为六年后，我们才还清所有的债务。
后来，母亲每每提及此时，都要伤心的落泪，说亏待她的“老女儿”了。
七八年恢复高考，母亲动员已毕业四年的哥哥考取了民办教师，又劝说父亲回老家去找工职。
这时的我，已经是个小学生了，母亲对我的成绩相当满意，一如百灵鸟的我调和着父亲和母亲的矛盾。
我亲眼目睹过父亲打母亲：一次是将倒在地上的母亲硬拉着头发扯进了屋，另一次是是用抹墙的泥板子把母亲的后背砍了个血口子。
有了这两次深深的印痕，每当父母再吵架时，我绝对不拉母亲，而是攥着父亲的手，或抱着父亲的大腿。
这样母亲就不会挨到打了。
那时哥哥和姐姐虽然比我大许多，他们是不敢那样做的，因为那样父亲会连他们一起打。
也正因为如此，母亲对我倍加痛爱...
关于思念故乡和思念母亲的古诗词有哪些？
1. 宋·王安石 《泊船瓜洲 》京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？2. 唐·王维《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
3. 唐·贺知章《回乡偶书二首·其一_》少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
4. 初唐·宋之问《渡汉江》岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
5. 唐·李白《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
关于思念亲人的诗句
我思念故乡的小河，还有河边的石磨。
呕，妈妈，假如有一朵浪花在对你微笑，那就是我。
回答者： 暖轩轩 | 九级 | 2023-9-13 12:28 中秋望远 碧空孤月满，草木尽含秋。
一夜人何望，蒹葭荡渚洲。
中秋寄远 清景冰壶酒，中天无一尘。
秋风吹落叶，明月照诗人。
中秋独坐 独坐无人问，身和草木同。
碧宵生满月，何处不秋风？ 中秋夜游钱塘江 月共人间老，难如昨岁明。
风吹一江水，何奈皱纹生。
中秋 今夜秋将半，清光万里滋。
盈盈潜入户，笑我不相思。
中秋夜绍兴至杭州 来去异乡客，中秋月独看。
寂然云影里，照彻一宵寒。
中秋吟怀 栏杆露冷酒肠柔，万里清光影欲流。
寂寞今宵明月夜，相思独占一天秋。
中秋夜怀 莫道清光似往年，往年焉有此宵圆。
姮娥与我同惆怅，渠欲人间我欲天。
中秋 征雁哀哀凫雁飞，桂花千树雨霏霏。
三更三点听谁笑，知是人家看月归。
中秋 风落梧桐叶叶愁，凄然灯火映帘钩。
三杯酒可通大道，一醉何妨梦也秋。
中秋对月 窗前执笔意迟迟，愁向冰轮不自持。
一夜诗成无别句，乡思写罢写相思。
中秋对月用前韵 婵娟今夜出楼迟，万里清光细护持。
但洒相思与天地，不教我我独相思。
中秋对月 一曲栏杆秋水清，谁家明月照离情。
人间多少相思句，不到今宵写不成。
中秋 嫦娥送我相思月，我取相思作苦吟。
一片清光千古影，天涯何处供登临？ 中秋怀人 向隅孤独酒，望处寂寥烟。
玉镜重开夜，相思又隔年。
千声秋细细，万影月娟娟。
零落故人久，梦来何处边？ 中秋 美景良晨得，此宵魂魄迷。
清光千水照，乌鹊一枝栖。
有菊知秋好，无云觉月低。
蟾宫听桂子，梦近故园西。
中秋望月 三五九霄静，长空一镜磨。
千秋今日好，万里客愁多。
灯耀寒虫聚，夜晴征雁过。
谁家笛声起，吹冷桂婆娑。
秋渔艇丽人《中秋夜》并用原玉 此夜情怀何处通？人间秋影正当空。
梧桐生露芦吹雪，月色成霜浪鼓风。
千里乡关来梦底，一宵愁绪入杯中。
怎堪怅恨与虫诉，时缺时圆太遽匆。
中秋 明镜倩谁双手赠，空知望处有琼楼。
九霄澄静十分月，万里凄清一半秋。
酒醉书前堪入梦，诗来眼底独成愁。
衣单风冷将何去，送我广寒宫里游。
十五夜望月 疏帘不碍举头望，云薄风清永夜幽。
天上何年初有月，人间几日始生愁。
月因十五疑鸾镜，岁已廿三悲寡俦。
蓬矢桑弧皆梦事，一生终为稻粱谋。
中秋 渐觉楼台霜露侵，也知圆缺不由心。
一秋阴魄落千水，尽夕清辉披万岑。
月到人间知句瘦，夜过雁影转思深。
何须强说天凉好，有酒无朋且独斟。
中秋夜城郊对月 青天有月度微云，畅饮孤光和酒醺。
何计照花分两色，可怜对影只三人。
诗愁今古难归我，秋冷乾坤偏与君。
也料到斯徒一叹，从来感慨似烟尘王维《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
杜甫《月夜忆舍弟》 戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
参考资料：有关思念亲人的诗 回答者： lmggcy | 十二级 | 2023-9-13 12:28 乡愁余光中 小时候， 乡愁是一枚小小的邮票。
我在这头， 母亲在那头 长大后， 乡愁是一张窄窄的船票。
我在这头， 新娘在那头。
后来啊， 乡愁是一方矮矮的坟墓。
我在外头， 母亲在里头。
而现在， 乡愁是一湾浅浅的海峡。
我在这头， 大陆在那头。
求各种关于怀念母亲的诗歌.歌曲.
纸船 ——寄母亲 我从不肯妄弃了一张纸， 总是留着 留着， 叠成一只一只很小的船儿， 从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里， 有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天的叠着， 总希望有一只能流到我要他到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 不要惊讶他无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的， 万水千山，求他载着她的爱和悲哀归来！ 孟郊《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
白居易《燕诗示刘叟》选 思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
韩愈《谁氏子》选 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
王安石《十五》将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
黄景仁《别老母》搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
蒋士铨《岁暮到家》爱子心无尽， 归家喜及辰。
寒衣针线密， 家信墨痕新。
见面怜清瘦， 呼儿问苦辛。
低徊愧人子， 不敢叹风尘。
宋凌云《忆父》 吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？ 梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。
舆恭《思母》 霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
倪瑞璿《忆母》 河广难航莫我过， 未知安否近如何。
暗中时滴思亲泪， 只恐思儿泪更多！ 彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》选 向来多少泪，都染手缝衣。
...
七言的古诗词曲
关于“诚信”的七言绝句古诗词有哪些？
1、一诺要之不可轻，古人於事贵能行。
若还行得方为诺，不尔徒言未必诚。
——宋.张九成《论语绝句一百首》2、到官只是推诚信，终日兢兢幸无吝。
丞相知怜为小心，忽然奏佩专城印。
——唐.薛逢《镊白曲》3、惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。
临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。
卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。
君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。
——先秦.屈原《九章之七》4、暖气来时柳眼新，一场冰雪更愁人。
要知真宰无诚信，取次东风未是春。
——宋.李觏《雪中赠柳枝》5、诚信之言是道根，出门句子要区分。
溪山到眼知惭愧，莫学丛林饱见闻。
——宋.释智愚《送信禅人》
七言古诗中的名句
展开全部 使安西》 王维（唐） 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
《九月九日忆山东兄弟》 王维（唐） 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《静夜思》 李白（唐） 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《古朗月行》（节选） 李白 小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
《望庐山瀑布》 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
《赠汪伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
《望天门山》 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《别董大》 高适（唐） 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
《绝句》（其三） 杜甫（唐） 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《春夜喜雨》 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
《绝句》（其一） 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
《江畔独步寻花》 杜甫 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
《枫桥夜泊》 张继（唐） 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《游子吟》 孟郊（唐） 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《江雪》 柳宗元（唐） 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《渔歌子》 张志和（唐） 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜（guì）鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
《塞下曲》 卢纶（唐） 月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑（jì）逐，大雪满弓刀。
《望洞庭》 刘禹锡（唐） 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
33 《浪淘沙》（其一） 刘禹锡（唐） 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
34 《赋得古原草送别》 白居易（唐） 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
35 《池上》 白居易（唐） 小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
36 《忆江南》 白居易（唐） 江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？ 37 《小儿垂钓》 胡令能（唐） 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
38 《悯农》（其一） 李绅（唐） 春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死！ 39 《悯农》（其二） 李绅（唐） 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
40 《寻隐者不遇》 贾岛（唐） 松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
41 《山行》 杜牧（唐） 远上寒山石径斜（xiá），白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
42 《清明》 杜牧（唐） 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
43 《江南春》 杜牧（唐） 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
44 《乐游原》 李商隐（唐） 向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
45 《蜂》 罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
46 《江上渔者》 范仲淹（北宋） 江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
47 《元日》 王安石（北宋） 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
48 《泊船瓜洲》 王安石（北宋） 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 49 《书湖阴先生壁》 王安石（北宋） 茅檐常扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼（tà）送青来。
50 《六月二十七日望湖楼醉书》 苏轼（北宋） 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
51 《饮湖上初晴后雨》 苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
52 惠崇《春江晓景》 苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
53 《题西林壁》 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
54 《夏日绝句》 李清照（宋） 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
55 《示儿》 陆游（南宋） 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
56 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 陆游（南宋） 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
57 《四时田园杂兴》（一） 范成大（南宋） 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种...
杜甫的绝句古诗 七言绝句
展开全部 杜甫之七言绝句，现存107首，约占其诗作全集十分之一，选取其中几首。
【少年行两首】其一莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。
倾银注瓦惊人眼，共醉终同卧竹根。
其二巢燕养雏浑去尽，江花结子已无多。
黄衫年少来宜数，不见堂前东逝波。
【绝句四首】其一堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。
梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。
其二欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。
青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。
其三两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
其四药条药甲润青青，色过棕亭入草亭。
苗满空山惭取誉，根居隙地怯成形【江南逢李龟年】岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
注：列举之中，以《绝句四首》其三和《江南逢李龟年》最为出名。
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唯美七言古诗词有哪些？
展开全部 锦瑟 唐代：李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
译文：锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。
我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。
沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。
蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。
悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。
读者尽管难以明了《锦瑟》诗的思想内容，但那可供神游的诗境，却很容易在脑子里浮现。
花下醉 唐代：李商隐 寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。
客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。
译文：寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
且等到客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
虞美人·春花秋月何时了 五代：李煜 春花秋月何时了？往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
译文：这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。
要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
霜月 唐代：李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
译文：刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
蝶恋花·伫倚危楼风细细 宋代：柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
译文：我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。
碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。
我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
离思五首·其四 唐代：元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
译文：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
己亥杂诗·其五 清代：龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
译文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸， 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
山花子·风絮飘残已化萍 清代：纳兰性德 风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。
珍重别拈香一瓣，记前生。
人到情多情转薄，而今真个不多情。
又到断肠回首处，泪偷零。
译文：风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。
别离时拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后悔以前的多情，回到以前伤心离别的地方，泪水禁不住悄悄流下来。
玉楼春·尊前拟把归期说 宋代：欧阳修 尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别。
译文：樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。
啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。
啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
鹧鸪天·代人赋 宋代：辛弃疾 晚日寒鸦一片愁。
柳塘新绿却温柔。
若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收。
相思重上小红楼。
情知已被山遮断，频倚阑干不自由。
译文：落日里寒鸦归巢勾起我一片思愁。
只有池塘柳树发出嫩绿的新芽显出温柔。
如果不是眼下亲自遭遇离愁别恨的折磨，根本不会相信这世上真会有人伤心白头。
离肠寸断，泪流难收。
怀着相思之情，又一次登上了小红楼。
明明知道乱山无数，遮断了远方的天空，可还是不由自主地靠在栏杆上，一直凝望而不能罢休。
押“ai”韵的七言古诗词有哪些？
1、宋代朱熹的《观书有感二首·其一》半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
2、宋代叶绍翁的《游园不值》应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
3、唐代李白的《望天门山》天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
4、宋代陆游的《十一月四日风雨大作》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
5、唐代杜甫的《登高》风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
求二十首古诗词（最好是五言或七言绝句）
鹿柴 王维 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
送别 王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？ 相思 王维 红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。
杂诗 王维 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？ 送崔九 裴迪 归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
终南望馀雪 祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
宿建德江 孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
春晓 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？ 静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
怨情 李白 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁？ 八阵图 杜甫 功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
送灵澈 刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
弹琴 刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
送上人 刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住！ 莫买沃洲山，时人已知处。
秋夜寄邱员外 韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
听筝 李端 鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
新嫁娘 王建 三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
玉台体 权德舆 昨夜裙带解，今朝〔虫喜〕子飞。
铅华不可弃，莫是藁砧归。
江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
行宫 元稹 寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
问刘十九 白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？ 何满子 张祜 故国三千里，深宫二十年。
一声何满子，双泪落君前。
登乐游原 李商隐 向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
寻隐者不遇 贾岛 松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
渡汉江 李频 岭外音书绝，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。
春怨 金昌绪 打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
哥舒歌 西鄙人 北斗七星高，哥舒夜带刀。
至今窥牧马，不敢过临洮。
李白关于长江的三首七言绝句 峨眉山月歌 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
望天门山 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
早发白帝城 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
王昌龄：七言绝句四首 长信秋词（三首之一） 奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
闺 怨 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
芙蓉楼送辛渐 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
寄穆侍御出幽州 一从恩谴度潇湘，塞北江南万里长。
莫道蓟门书信少，雁飞犹得到衡阳。
王维的九月九日忆山东兄弟独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
渭城曲（乐府）渭城朝雨〔氵邑〕轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
秋夜曲（乐府）桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归！杜甫的江南逢李龟年岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
五言古诗,七言古诗,五言律诗,七言律诗,五言绝句,七言绝句,...
五言古诗它没有一定的格律，不限长短，不讲平仄，用韵也相当自由，但每句五个字的句式却是固定不变的。
因为它既不同于汉代乐府歌辞，也不同于唐代的近体律诗和绝句，故称五言古诗七言古诗简称七古，在古代诗歌中，是形式最活泼、体裁最多样、句法和韵脚的处理最自由，而且抒情叙事最富有表现力的一种诗歌形式，诗体全篇每句七字或以七字句为主。
简单地说就是篇幅较长，容量较大，用韵灵活。
五言律诗是中国近体诗（格律诗）中的一种样式。
其格式是全诗共8句，每句5个字，有仄起、平起二格。
三四句、五六句均为对仗句。
七言律诗是中国近体诗的一种。
格律严密。
发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时正式定型，成熟于盛唐时期。
律诗要求诗句字数整齐划一，律诗由八句组成，七字句的称七言律诗。
五言绝句是绝句的一种，就是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗，属于近体诗范畴。
有仄起、平起二格。
此体源于汉代乐府小诗，深受六朝民歌影响。
到了唐代与近体律诗如孪生姐妹，并蒂双花，以其崭新的异彩出现在诗坛上。
五言绝句仅二十字，便能展现出一幅幅清新的画图，传达一种种真切的意境。
因小见大，以少总多，在短章中包含着丰富的内容，是其最大特色。
七言绝句是绝句的一种，属于近体诗范畴。
绝句是由四句组成，有严格的格律要求。
常见的绝句有五言绝句、七言绝句，还有很少见的六言绝句。
每句七个字的绝句即是七言绝句。
散曲，是一种同音乐结合的长短句歌词。
元人称为“乐府”或“今乐府”。
经过长期酝酿，到宋金时期又吸收了一些民间流行的曲词，尤其是少数民族的乐曲的侵入并与中原正乐融合，导致传统的词和词曲不能在适应新的音乐形式，于是逐步形成了一种新的诗歌形式——散曲。
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迎新年的古诗词,急！！！（七言绝句、两首以上）
早发白帝城 出塞李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还. 秦时明月汉时关，万里长征人未还. 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山. 江南逢李龟年 杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻.正是江南好风景，落花时节又逢君.凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
关于“诚信”的七言绝句古诗词有哪些？
1、一诺要之不可轻，古人於事贵能行。
若还行得方为诺，不尔徒言未必诚。
——宋.张九成《论语绝句一百首》2、到官只是推诚信，终日兢兢幸无吝。
丞相知怜为小心，忽然奏佩专城印。
——唐.薛逢《镊白曲》3、惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。
临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。
卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。
君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。
——先秦.屈原《九章之七》4、暖气来时柳眼新，一场冰雪更愁人。
要知真宰无诚信，取次东风未是春。
——宋.李觏《雪中赠柳枝》5、诚信之言是道根，出门句子要区分。
溪山到眼知惭愧，莫学丛林饱见闻。
——宋.释智愚《送信禅人》...
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一、《越女》 唐 王昌龄 越女作桂舟，还将桂为楫。
湖上水渺漫，清江不可涉。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。
将归问夫婿，颜色何如妾？ 二、《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》 宋 晏几道 笑艳秋莲生绿浦。
红脸青腰，旧识淩波女。
照影弄妆娇欲语。
西风岂是繁花主。
可恨良辰天不与。
才过斜阳，又是黄昏雨。
朝落暮开空自许。
竟无人解知心苦。
三、《北窗竹石》 唐 白居易 壹片瑟瑟石，数竿青青竹。
向我如有情，依然看不足。
况临北窗下，复近西塘曲。
筠风散余清，苔雨含微绿。
有妻亦衰老，无子方茕独。
莫掩夜窗扉，共渠相伴宿。
四、《送告八从军》 唐 孟浩然 男儿壹片气，何必五车书。
好勇方过我，多才便起予。
运筹将入幕，养拙就闲居。
正待功名遂，从君继两疏。
五、 《与郑锡游春》 唐 李嘉右 东门垂柳长，回首独心伤。
日暖临芳草，天晴忆故乡。
映花莺上下，过水蝶悠飏。
借问同行客，今朝泪几行。
六、 《送别》 隋 陈子良 落叶聚还散，征禽去不归。
以我穷途泣，沾君出塞衣。
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1、关雎 《诗经》 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
2、蒹葭 《诗经》 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方， 溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻[ji]。
溯游从之，宛在水中坻[chi]。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘[si]。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚[zhi]。
3、观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
4、饮酒 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下， 悠然见南山。
山气日夕佳， 飞鸟相与还。
此中有真意， 欲辨已忘言。
5、送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在岐路，儿女共沾巾。
6、次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
7、 使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 扬州花落子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
9、行路难 李白 其一 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
（ 满山一作暗天 ） 闲来垂钓碧溪上，（ 碧一作坐 ）忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
其二 大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。
（ 狗一作雉 ） 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。
（ 节一作腰 ） 剧辛乐毅感恩分输肝剖胆效英才，昭王白骨萦蔓草。
（ 蔓一作烂 ） 谁人更扫黄金台，行路难，归去来。
其三 有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月。
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保，（ 雄才一作才多 ）李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。
君不见吴中张翰称达生，（ 称一作真 ）秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
10、望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
汤胸生层云，决眦入归鸟， 会当凌绝顶，一览众山小。
11、春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
12、茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢， 下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力， 忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜， 风雨不动安如山！呜呼！ 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 13、白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
14、早春呈水部张十八员外 韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
15、酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
16、 观刈麦 白居易 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷簟食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有馀粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
17、钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
18、雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
19、赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
20、泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼...
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《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山.李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流.”《枫桥夜泊》 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.”
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背古诗词不能死记硬背。
首先要理解好古诗词的意思再去背诵。
理解古诗词，最好先了解一下作者的生平，所创作的古诗的社会背景，才能更容易理解诗的内涵。
了解完背景之后，再细细地把古诗读一遍，联想古诗中描述的情景，把情感融进诗中，感受作者所要表达的意寓，感情。
最后再背诵那么就是事半功倍了。
古诗词一般都有平仄和押韵，这样会使古诗词更顺口，很大程度上降低了古诗词背诵的难度。
所以只要用心背诵，没有什么是背诵不来的。
当然，如果你想快速记忆，那么可以先把所要背的古诗词抄写一遍，那么加深了印象之后再背会更容易一些。
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诗词写法有哪些
诗词的写法
近体、古体 格律诗，包括律诗和绝句，被称为近体诗或今体诗，古人这么叫，我们现在 也跟着这么叫，虽然它其实是很古的，在南北朝的齐梁时期就已发端，到唐初成 熟。
唐以前的诗，除了所谓“齐梁体”，就被称为古体。
唐以后不合近体的诗， 也称为古体。
古体和近体在句法、用韵、平仄上都有区别： 句法：古体每句字数不定，四言、五言、六言、七言乃至杂言（句子参差不 齐）都有，每首的句数也不定，少则两句，多则几十、几百句。
近体只有五言、 七言两种，律诗规定为八句，绝句规定为四句，多于八句的为排律，也叫长律。
用韵：古体每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵，允许换韵；近 体每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵。
古体可以在偶数句 押韵，也可以奇数句偶数句都押韵。
近体只在偶数句押韵，除了第一句可押可不 押（以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵。
五言多不押，七言多押），其余 的奇数句都不能押韵；古体可用平声韵，也可用仄声韵；近体一般只用平声韵。
平仄：古、近体最大的区别，是古体不讲平仄，而近体讲究平仄。
唐以后， 古体也有讲究平仄，不过未成规律，可以不管。
古体诗基本上无格律，所以以下只讲近体诗。
用韵 唐人所用的韵书为隋陆法言所写的《切韵》，这也是以后一切韵书的鼻祖。
宋人增广《切韵》，编成《广韵》，共有二百余韵。
实际上唐宋诗人用韵并不完 全按这两部韵书，比较能够反映唐宋诗人用韵的是金人王文郁编的《平水韵》， 以后的诗人用韵也大抵根据《平水韵》。
《平水韵》共有一百零六韵，其中平声有三十韵，编为上、下两半，称为上 平声和下平声，这只是编排上的方便，二者并不存在声调上的差别。
近体诗只押 平声韵，我们就只来看看这些平声韵各部的韵目（每韵的第一个字）： 上平声：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、 十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删 下平声：一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、 十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸 光是从这些韵目就可以看出古音和今音已大不相同。
有一些在古代属于不同 韵的，在现在已看不出差别，比如东和冬，江和阳，鱼和虞，真和文，萧、肴和 豪，先、盐和咸，庚和青，寒和删，等等。
如果我们具体看一看各个韵部里面的字，又会发现一个相反的情况：古人认 为属于同一韵的，在今天读来完全不押韵。
比如杜甫《三绝句》第一首（以下引 诗均以杜诗为例，不再注明）： 楸树馨香倚钓矶， 斩新花蕊未应飞。
不如醉里风吹尽， 可忍醒时雨打稀。
“飞”和“稀”在平水韵中同属五微，但在普通话读来并不押韵。
又如第二首： 门外鸬鹚去不来， 沙头忽见眼相猜。
自今以后知人意， 一日须来一百回。
“猜”和“回”在《平水韵》中同属十灰，但在现在普通话中也不押韵。
古体诗的押韵，可以把邻近韵部的韵，比如一东和二冬、四支和五微，混在 一起通用，称为通韵。
但是近体诗的押韵，必须严格地只用同一韵部的字，即使 这个韵部的字数很少（称为窄韵），也不能参杂了其他韵部的字，否则叫做出韵， 是近体诗的大忌。
但是如果是首句押韵，可以借用邻韵。
因为首句本来可押可不 押，所以可以通融一下。
比如《军中醉饮寄沈八刘叟》： 酒渴爱江清， 余甘漱晚汀。
软沙倚坐稳， 冷石醉眠醒。
野膳随行帐， 华音发从伶。
数杯君不见， 都已遣沈冥。
这一首押的“汀、醒、伶、冥”属下平声九青，但首句借用了八庚的“清”。
这叫做借邻韵发端，在晚唐开始流行，到了宋代，甚至形成了一种风气。
现代人写近体诗，当然完全可以用今韵。
如果要按传统用《平水韵》，则不 能不注意古、今音的不同，读古诗更是如此。
这些不同，有时可以借助方言加以 区分，但不一定可靠，只有多读多背了。
四声 汉语声调有四声，是齐、梁时期文人的发现。
梁武帝曾经问朱异：“你们这 帮文人整天在谈四声，那是什么意思？”朱乘机拍了一下马屁：“就是‘天子万 福’的意思。
”天是平声，子是上声，万是去声，福是入声，平上去入就构成中 古汉语的四声，上去入又合起来叫仄声。
这四声中，最成问题的是入声。
梁武帝接着又问：“为什么‘天子寿考’不 是四声？”天、子、寿是平、上、去，考却不是入声，可见当时一般的人也搞不 清楚什么是入声。
那么什么是入声呢？就是发音短促，喉咙给阻塞了一下。
一类是以塞音t, p,k收尾，另一类是以喉塞音？收尾。
在闽南语和粤语中，还完整地保留着这 四种入声，在吴语中则都退化成了较不明显的？收尾了。
以t,p,k收尾的入 声，并不真地发出t,p,k音。
塞音在发音时要先把喉咙阻塞一下，然后再送 气爆破出声。
在入声中，只有阻塞，没有送气爆破，叫做不完全爆破。
比如英文 的stop，美式英语在发这个词时，并不真地发出p音，而只是合一下嘴就完 了，这就是不完全爆破，也可说是一种入声。
在普通话中，入声已经消失了。
原来发音不同、分属不同韵部的入声字，有 的在今天读起来就完全一样。
比如“乙、亿、邑”，在平水韵中分属入声四质、 十三职、十四缉不同韵，在普通话读来毫无差...
诗歌有几种写作手法？
1.比喻：比喻的结构一般由本体、喻体和比喻词构成。
比喻的本体和喻体必须是不同的事物，但相互之间有相似点。
运用比喻可以化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体。
2.比拟：包括拟人和拟物两类。
拟人是把物当人来描写，赋予物以人的情感、意志、动作等；拟物是把人当物来描写，或把此物当彼物来描写。
运用比拟，可使人或物色彩鲜明，描写生动，蕴含丰富。
3.借代：用借体代本体。
它不直接说出所要表述的人或物，而用上其相关的事物来代替，可用部分代整体，以特征代本体，以专名代泛称等，如《药》中以“花白胡子”代人物，便是以特征代本体。
比喻要求本体与喻体有相似点，借代要求借体与本体有相同处。
借代可使表达具体象。
4.夸张：包括对事物作合情合理的夸大或缩小。
鲁迅《药》中写道：“……眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。
”后一句使用了“缩小”的夸张。
夸张要合情合理，其作用是烘托气氛，增强联想，给人启示，增强表达效果。
5.对偶：俗称“对对子”，诗歌中叫“对仗”。
对偶有宽对、严对之别。
一般来说，上下两句应字数相等、词性相对、结构相同、意义相关；可以是短语，也可以是句子。
有正对、反对、流水对等类型。
用对偶，句子整齐，表意凝练，抒情酣畅。
6.排比：由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子构成。
其作用在加强语气、强调内容、加重感情。
7.设问：无疑而问，在自问自答中引人注意，启人思考。
8.反问：也是无疑而问，但答案就在问句中，即用肯定的形式表示否定的意思，用否定的形式表示肯定的意思。
有强化语气、强化情感的作用。
常见的写作手法有哪些？并举例。
几种常见的写作手法 虚实结合 是指现实的景、事与想象的景、事互相映衬，交织一起表达同一样的情感。
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝咽。
……（柳永《雨霖铃》） 上片除“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”外，写的都是眼前实景实事实情，写词人和心爱的人不忍分别又不得不别的心情，是实写；下片写对别后生活的设想，是虚写，着意描绘词人孤独寂寞的心情。
虚实结合，淋漓尽致写出了离别的依依不舍。
联想 由一事物联系到与之有关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来造成一个典型。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
”（贺知章《咏柳》） 诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象，一改杨柳抒离情的象征义。
想象 人们在已有材料和观念基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。
“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
”（刘禹锡的《望洞庭》） 这首诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。
衬托 或 烘托 指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出。
有正衬和反衬两种。
烘托是较大规模的衬托。
“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
”（苏轼《念奴娇 ？？ 赤壁怀古》） “今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
（杜甫《月夜》） 这首词要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”写起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。
颔联、颈联写妻子的美丽，反衬诗人惆怅痛苦的心情。
渲染 对环境、景物作多方面的描写形容，以突出形象，加强艺术效果。
“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”（杜甫《登高》） 首联俯仰所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染秋江景物的特点。
象征 通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。
“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城”（李德裕《登崖州城作》） 这两句描写青山环绕，层峦叠嶂，自己所处的郡城正在严密封锁，重重阻隔之中。
象征了自己被政敌迫害的景况，书写思归不得的忧伤。
文章中常见的写作手法、表现手法及其作用 文章中的写作手法、表现手法之类的题，是阅读写作中我们经常失分的题目，究其原因，主要是学生们什么是写作手法、什么是表现手法不清楚，不明白，因而在做题的时候觉得无从下手。
今把各种写作手法和表现手法罗列到下面。
写作手法和表现手法的作用也附到后面，供大家参考。
常见写作方法、表现手法： 联想、想像、象征（托物言志）、比较、对比、衬托、反衬、烘托、以小见大、借景抒情（情景交融）、伏笔和铺垫、前后照应（呼应）、直接（间接）描写、扬抑（欲扬先抑、欲抑先扬）。
作用分别如下： 1、象征（托物言志）：通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。
作用：首先是它把抽象的事理表现为具体的可感知的形象。
其次是可以使文章更含蓄些，运用眼前之物，寄托深远之意。
2、衬托：以他体从正面、反面两个角度陪衬本体。
作用：突出本体的**特征。
3、对比：把两种相反的事物或一种事物相对立的两个方面作比较。
作用：鲜明的突出了主要事物或事物的主要方面的**特征。
4、借景抒情：通过描写具体生动的自然景象或生活场景，表达作者某种真挚的思想感情。
作用：做到情景交融，使文章充满诗情画意。
5、先抑后扬：先否定或贬低事物形象，尔后深入挖掘事物特点及内在意义，再对事物予以肯定、褒扬，作用：突出强调了事物（人物）的特征。
6、侧面（间接）描写：侧面烘托出该人物的**性格、品行和技能，使得文章结构更加集中紧凑，表达更为简洁精练。
直接和间接描写方法结合运用，可以使被描写的人物或景物的特点更加鲜明、突出。
7、伏笔和铺垫：作用：内容前后照应，情节严丝合缝。
8、照应：记叙文：使文章浑然一体，整体感强，突出主题。
议论文：强化**论点。
散文：反复地抒发**情感，增加情感的深度。
9、联想：由一事物想到另一事物的心理过程。
作用：丰富文章内容，使人物形象更丰满，性格更鲜明突出，情节更生动感人。
10、想像：在原有的感性形象的基础上，创造新形象的心理过程。
作用：为塑造形象、表现主题服务。
使读者接受美的陶冶。
写作手法指写一首诗，使它好的所有的手法，它可以有很多方面，修辞方面，表达方式方面，表现手法方面等。
表达方式： 记叙 记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。
“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”（陆游《书愤》） 用叙述的方式写自己亲临抗金前线的值得纪念的往事。
描写 用生动形象的语言对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画 “江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
沙头宿...
诗歌的写作手法有那些？？？？
诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋、比、兴”。
《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
” 这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。
赋：是直接陈述事物的表现手法。
宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。
”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。
刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。
”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。
”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。
唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。
取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。
”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。
”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。
这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。
诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。
但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。
在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。
象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。
用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种： 1.比拟。
刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。
”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。
比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。
前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。
/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心里荡漾。
把“云彩”“金柳”都当作人来看待。
以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。
把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。
当然，归根结底，实质还是“拟人”。
2.夸张。
就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。
李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。
然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。
如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘，三尺高/好像一门高射炮。
”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。
3.借代。
就是借此事物代替彼事物。
它与比拟有相似 之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。
这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。
” 塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。
唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。
究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。
因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。
前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。
还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。
这首诗也写得很好。
所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。
无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚 至幻想。
可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。
比如，以豪放著称的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实著称的杜甫，...
诗词的写法
展开全部 近体、古体 格律诗，包括律诗和绝句，被称为近体诗或今体诗，古人这么叫，我们现在 也跟着这么叫，虽然它其实是很古的，在南北朝的齐梁时期就已发端，到唐初成 熟。
唐以前的诗，除了所谓“齐梁体”，就被称为古体。
唐以后不合近体的诗， 也称为古体。
古体和近体在句法、用韵、平仄上都有区别： 句法：古体每句字数不定，四言、五言、六言、七言乃至杂言（句子参差不 齐）都有，每首的句数也不定，少则两句，多则几十、几百句。
近体只有五言、 七言两种，律诗规定为八句，绝句规定为四句，多于八句的为排律，也叫长律。
用韵：古体每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵，允许换韵；近 体每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵。
古体可以在偶数句 押韵，也可以奇数句偶数句都押韵。
近体只在偶数句押韵，除了第一句可押可不 押（以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵。
五言多不押，七言多押），其余 的奇数句都不能押韵；古体可用平声韵，也可用仄声韵；近体一般只用平声韵。
平仄：古、近体最大的区别，是古体不讲平仄，而近体讲究平仄。
唐以后， 古体也有讲究平仄，不过未成规律，可以不管。
古体诗基本上无格律，所以以下只讲近体诗。
用韵 唐人所用的韵书为隋陆法言所写的《切韵》，这也是以后一切韵书的鼻祖。
宋人增广《切韵》，编成《广韵》，共有二百余韵。
实际上唐宋诗人用韵并不完 全按这两部韵书，比较能够反映唐宋诗人用韵的是金人王文郁编的《平水韵》， 以后的诗人用韵也大抵根据《平水韵》。
《平水韵》共有一百零六韵，其中平声有三十韵，编为上、下两半，称为上 平声和下平声，这只是编排上的方便，二者并不存在声调上的差别。
近体诗只押 平声韵，我们就只来看看这些平声韵各部的韵目（每韵的第一个字）： 上平声：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、 十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删 下平声：一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、 十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸 光是从这些韵目就可以看出古音和今音已大不相同。
有一些在古代属于不同 韵的，在现在已看不出差别，比如东和冬，江和阳，鱼和虞，真和文，萧、肴和 豪，先、盐和咸，庚和青，寒和删，等等。
如果我们具体看一看各个韵部里面的字，又会发现一个相反的情况：古人认 为属于同一韵的，在今天读来完全不押韵。
比如杜甫《三绝句》第一首（以下引 诗均以杜诗为例，不再注明）： 楸树馨香倚钓矶， 斩新花蕊未应飞。
不如醉里风吹尽， 可忍醒时雨打稀。
“飞”和“稀”在平水韵中同属五微，但在普通话读来并不押韵。
又如第二首： 门外鸬鹚去不来， 沙头忽见眼相猜。
自今以后知人意， 一日须来一百回。
“猜”和“回”在《平水韵》中同属十灰，但在现在普通话中也不押韵。
古体诗的押韵，可以把邻近韵部的韵，比如一东和二冬、四支和五微，混在 一起通用，称为通韵。
但是近体诗的押韵，必须严格地只用同一韵部的字，即使 这个韵部的字数很少（称为窄韵），也不能参杂了其他韵部的字，否则叫做出韵， 是近体诗的大忌。
但是如果是首句押韵，可以借用邻韵。
因为首句本来可押可不 押，所以可以通融一下。
比如《军中醉饮寄沈八刘叟》： 酒渴爱江清， 余甘漱晚汀。
软沙倚坐稳， 冷石醉眠醒。
野膳随行帐， 华音发从伶。
数杯君不见， 都已遣沈冥。
这一首押的“汀、醒、伶、冥”属下平声九青，但首句借用了八庚的“清”。
这叫做借邻韵发端，在晚唐开始流行，到了宋代，甚至形成了一种风气。
现代人写近体诗，当然完全可以用今韵。
如果要按传统用《平水韵》，则不 能不注意古、今音的不同，读古诗更是如此。
这些不同，有时可以借助方言加以 区分，但不一定可靠，只有多读多背了。
四声 汉语声调有四声，是齐、梁时期文人的发现。
梁武帝曾经问朱异：“你们这 帮文人整天在谈四声，那是什么意思？”朱乘机拍了一下马屁：“就是‘天子万 福’的意思。
”天是平声，子是上声，万是去声，福是入声，平上去入就构成中 古汉语的四声，上去入又合起来叫仄声。
这四声中，最成问题的是入声。
梁武帝接着又问：“为什么‘天子寿考’不 是四声？”天、子、寿是平、上、去，考却不是入声，可见当时一般的人也搞不 清楚什么是入声。
那么什么是入声呢？就是发音短促，喉咙给阻塞了一下。
一类是以塞音t, p,k收尾，另一类是以喉塞音？收尾。
在闽南语和粤语中，还完整地保留着这 四种入声，在吴语中则都退化成了较不明显的？收尾了。
以t,p,k收尾的入 声，并不真地发出t,p,k音。
塞音在发音时要先把喉咙阻塞一下，然后再送 气爆破出声。
在入声中，只有阻塞，没有送气爆破，叫做不完全爆破。
比如英文 的stop，美式英语在发这个词时，并不真地发出p音，而只是合一下嘴就完 了，这就是不完全爆破，也可说是一种入声。
在普通话中，入声已经消失了。
原来发音不同、分属不同韵部的入声字，有 的在今天读起来就完全一样。
比如“乙、亿、邑”，在平水韵中分属...
【古体诗词】怎么写古体诗？？
古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。
四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。
唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。
五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
古体诗的平仄并没有任何规定。
汉魏六朝诗的平仄完全是自由的。
唐以后古体诗受到律诗的影响，平仄上也有了一些讲究。
根据这一点，古体诗可以分为两种：一种是纯粹的古风，一种是入律的古风。
纯粹的古风的平仄基本上是自由的。
不过，唐以后有些诗人在写古体诗的时候，有意避免律句，於是无形中造成一种风气，要让古体诗尽可能和律诗的形式区别并来。
这样就使古体诗的句子有了某些特点。
前面说过，三平调是古风专用的形式，这成为古风的特点之一。
最后三字除了这种三平调以外，其次就是收尾於平仄平；还有比较少见的两种，收尾於仄仄仄或仄平仄。
这就是说，平脚的句子，五言第三字或七言第五字以用平声为原则；仄脚的句子，五言第三字或七言第五字以用仄声为原则。
从全句的平仄看，多数句子的节奏不是平仄交替，而是叠平叠仄，这就是说，五古第二、第四字都仄，或者是第二、第四字都平；七古还有第四、第六字都仄或都平的。
例如杜甫《岁晏行》： 岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。
渔父天寒网苦冻，莫徭射雁鸣桑弓。
去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。
高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。
楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。
况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。
往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。
刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。
万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？ 全诗十八句中，有十五句符合上面所谈的四种三字尾的要求；特别是十个平脚的句子中有七个是三平调，尤其值得注意。
符合叠平叠仄要求的有九句。
剩下来只有两个律句（＂今年米贱大伤＂和＂万国城头吹尽角＂）。
由此可见纯粹的古风的平仄与律诗的平仄有很大的不同。
入律的古风，和纯粹的古风恰恰相反，诗人们尽可能用律句。
入律古风之所以和律诗不同，主要在於：（1）句数不定；（2）平韵和仄韵交替；（3）常常是四句一换韵。
这种情况，一般只存在於七言古风中。
例如王勃《滕马阁》，句子的平仄基本上都合律，简直是两首律绝连在一起，不过其中一首是仄韵绝句罢了。
这种仄韵和平韵交替，四句一换韵，到后来成为入律古风的典型。
白居易的《长恨歌》基本上就是这种形式，还有他的《琵琶行》和元稹和《连昌宫词》等，都采用这种形式。
这就是通常所说的＂元和体＂。
近体诗也叫今体诗，是相对于古体诗而言的格律诗。
近体诗在唐代初年正式形成。
它包括绝句、律诗、排律。
绝句共四句，每句五字的叫五绝，每句七字的叫七绝，二四句押韵，首句可入韵，也可不入韵，没有对仗要求。
律诗共八句，每句五字的叫五律，每句七字的叫七律，偶数句押韵，首句可入韵，也可不入韵。
律诗每两句为一联，分别称为首联、颔联、颈联、尾联，颔联和颈联必须对仗。
排律十句以上，像律诗一样，除首尾两联外，中间各联都对仗，押韵也和律诗一样。
近体诗用字还要讲究平仄，有“一三五不论，二四六分明”的说法。
举例来说，我们所熟悉的杜甫的《客至》《旅夜书怀》《阁夜》《登岳阳楼》等都是十分典型的律诗。
回答者：hqe636 - 高级经理 七级 4-9 18:03 哇！！！！！！！！！！ 回答者：我叫我不告诉你 - 魔法学徒 一级 4-9 18:08 古体诗 古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。
四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。
唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。
五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
古体诗的平仄并没有任何规定。
汉魏六朝诗的平仄完全是自由的。
唐以后古体诗受到律诗的影响，平仄上也有了一些讲究。
根据这一点，古体诗可以分为两种：一种是纯粹的古风，一种是入律的古风。
纯粹的古风的平仄基本上是自由的。
不过，唐以后有些诗人在写古体诗的时候，有意避免律句，於是无形中造成一种风气，要让古体诗尽可能和律诗的形式区别并来。
这样就使古体诗的句子有了某些特点。
前面说过，三平调是古风专用的形式，这成为古风的特点之一。
最后三字除了这种三平调以外，其次就是收尾於平仄平；还有比较少见的两种，收尾於仄仄仄或仄平仄。
这就是说，平脚的句子，五言第三字或七言第五字以用平声为原则；仄脚的句子，五言第三字或七言第五字以用仄声为原则。
从全句的平仄看，多数句子的节奏不是平仄交替，而是叠平叠仄，这就是说，五古第二、第四字都仄，或者是第二、第四字都平；七古还有第四、第六字都仄或都平的。
例如杜甫《岁晏行》： 岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。
渔父天寒网苦冻，莫徭射雁鸣桑弓。
去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。
高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。
楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南...
古诗分类和写法。
《唐诗三百首》把诗分为古诗、律诗、绝句三类，又各分为五言律和七言律。
从格律上看，可又分为古体和近体。
古体又称古诗或古风，近体诗又称今体诗。
从字数上看，有四言诗、五言诗、七言诗。
唐代以后，四言诗很少见了，所以一般只分为五言、七言两类。
近体诗分为律诗和绝句。
律诗和绝句的区别主要在于句数上。
绝句共四句，律诗共八句。
律诗一共八句，一二两句为首联，三四两句为颌联，五六两句为颈联，七八两句为尾联。
颌联和颈联必须对仗。
无论律诗还是绝句都有平仄的要求。
所谓平仄，就是诗文的韵律。
平指平直，仄指曲折。
要区别平仄，先要懂得四声，四声就是四种声调。
所谓声调，指语音的高低、升降、长短。
古代汉语声调分为平声、上声、去声和入声四声。
除平声外，其他就是仄声。
按传统的说法，平声就是平调，上声是升调，去声是降调，入声是短调。
有口诀云：平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强；去声分明哀远道，入声短促急收藏。
所谓压韵就是把相同韵部的字放在韵文的句尾，各句压韵的字就叫韵脚。
压韵是诗词等韵文的语言特点之一。
其主要作用是使声音和谐优美，吟咏顺口悦耳，便于记忆流传。
无韵不成诗，一般至少第二句和第四句压韵，最多三句压韵，例如：浮香绕曲岸，园影覆华池；常恐秋风早，飘零君不知。
第二句末尾字池chi和第四句末尾字知zhi形成压韵。
“韵”，大致等于汉语拼音的韵母，学过拼音的都知道，拼音包括声母和韵母，比如“公”，拼音为“gong”，其中“g”是声母，而“ong”是韵母，压韵就是压韵母相同的字。
要避免同一个韵字在一首诗的韵脚重复出现，要避免同义字相压，还要避免出韵，有很多同韵的字却属于不同的韵部，如“冬”与“东”，如果在同一首诗中相压，即为出韵。
关于平仄，我认为在格律诗词中，主要还是形式上的需要，其美学意义并不太大。
如果格律诗词要在现代得到很好的继承和发展的话，就有必要根据其各种形式特征的重要性，变化斟酌，适当放宽平仄限制，在不伤文章的前提下尽量照顾平仄，甚至摈弃平仄的约束，灵活调整平仄结构和位置，只要符合音韵之美学特征，读起来不拗口，能引起美好感觉的共鸣即可。
也许，创造出一种新体古诗词才是格律诗词的现代命运之路。
古代诗歌的基本知识有哪些？
诗歌概念起源 诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。
诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。
诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。
”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。
”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。
诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
诗体概说 诗体的分类，是一个复杂的问题。
现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。
汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。
乐府本是官署的名称。
乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。
《文心雕龙·乐府》篇说：＂凡乐辞曰诗，诗声曰歌。
＂由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。
后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。
中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。
唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。
近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。
古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。
四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。
唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。
五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。
超过八句的叫长律，又叫排律。
长律一般都是五言诗。
只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。
绝句可分为律绝和古绝两种。
律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。
古绝一般只限于五绝。
“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。
现代诗的含义： 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。
“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。
“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。
“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。
诗歌主要有以下几部分： （一）诗歌的起源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。
来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。
开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。
中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。
西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。
（二）诗歌的特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。
”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。
（三）诗歌的表现手法 诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋、比、兴”。
《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
” 这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。
赋：是直接陈述事物的表现手法。
宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。
”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。
刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。
”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。
”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。
唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。
取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。
”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。
”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手...
诗歌的写作方法共有哪些？
古诗词鉴赏常用术语 一、常见的思想感情 欢快、愉悦、激动、现实、浪漫、雄浑、旷达、豪放、忧愁、寂寞、伤感、惆怅、孤独、烦闷、恬淡、闲适、激愤、坚守节操、忧国忧民、蔑视权贵、怀才不遇、壮志难酬、归隐田园、惜春悲秋、羁旅愁思、思乡念亲、忆友怀旧、别恨离愁、怀古伤今、借古讽今、愤世嫉俗、热爱自然、沉郁、悲慨、婉约、清新、明丽、豪迈、豪放、奔放、刚劲、低沉、幽怨、哀伤、凄凉、缠绵、消极、积极、朴实自然、清新飘逸、沉郁顿挫、淡雅高远、华妙艳丽、雄健高昂、悲壮苍凉、严谨细腻。
对统治者的愤怒、面对离乱的痛苦、 同情人民的疾苦、 对国家民族前途命运的担忧、建功立业的渴望 、保家卫国的决心、报国无门的悲伤、山河沦丧的痛苦、壮志难酬的悲叹、怀才不遇的愁苦、寄情山水的悠闲、昔盛今衰的感慨、借古讽今的情怀、青春易逝的伤感、仕途失意的苦闷、依依不舍的留念、情深意长的勉励、坦陈心志的告白 二、诗歌分类 赠友送别、咏史怀古、边塞征战、山水田园、写景抒情、咏物言志、闲适隐逸、谈禅说理、思妇闺情、羁旅行役、悼念亡者 三、诗歌中常见的人物形象分类 忧国忧民、心系社稷 历经磨难、坚持追求 胸怀宽广、豪放洒脱 转战沙场、舍身保国 寂寞愁苦、身世飘零 孤傲高洁、坚持操守 寄情山水、归隐田园 怀才不遇、壮志难酬 慷慨愤世、矢志报国 送别友人、思念故乡 反对征伐、同情疾苦 重情重义、儿女情长 辛苦劳作、纯朴善良 四、著名诗人的风格 李 白： 愤世嫉俗 清新飘逸 豪放洒脱 淡泊富贵 傲视圣贤 傲岸不羁 杜 甫： 忧国忧民 沉郁顿挫 广阔深厚 意境雄浑 感情深沉 张九龄： 委婉含蓄 孟浩然： 语淡味重 恬静浑健 王 维： 恬淡含蓄 气韵生动（“诗中有画”） 王昌龄： 雄健浑厚 情思婉约 高适 岑参：雄浑质朴 苍劲悲壮 韦应物： 清新典雅 韩 愈： 气势磅礴 奇特新颖 贾 岛： 萧瑟悲愁 李 贺： 奇诡变幻 忧郁激愤 元 稹： 艳丽浅近 白居易： 平白清新 雅俗共赏 刘禹锡： 清俊明朗 李商隐： 清丽俊逸 杜 牧：豪迈俊爽 遒劲峭拔 温庭筠： 浓艳香软 清新疏朗 李 煜： 颓靡伤感 细腻感人 欧阳修： 清丽明媚 语近情深 范仲淹： 苍凉悲壮 晏 殊： 明朗疏淡 苏 轼： 雄健豪放 旷达高远 柳 永： 缠绵悱恻 李清照： 婉约凄切 杨万里： 新鲜活泼 陆 游： 雄浑奔放 明朗流畅 辛弃疾： 气势雄浑 婉转悱恻 姜 夔： 精心刻意 清妙秀远 精心刻意 陶渊明： 平淡淳厚 质朴凝练 柳宗元： 明净简峭 李 贺： 奇崛冷艳 熔铸词采 驰骋想象 陈子昂： 词意激昂 风格高峻 王 勃： 流利婉畅 宏放浑厚 独具一格 五、常用意象的含义 1、花草类 （1）菊：隐逸、高洁、脱俗 （2）梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境 （3）兰：高洁 （4）牡丹：富贵、美好 （5）禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） （6）花开：希望、青春、人生的灿烂 （7）花落：凋零、失意、人生、事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀 （8）草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微 （9）莲：爱情 高洁 2、树木类 （1）树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 （2）黄叶：凋零、美人迟暮、新陈代谢 （3）绿叶：生命力、希望、活力 （4）松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力 （5）竹：气节、积极向上 （6）梧桐：凄苦 （7）柳：送别、留恋、伤感、春天的美好3、风霜雨雪云类： （1）海浪：人生的起伏 （2）东风：春天、美好 （3）春风：旷达、欢愉、希望 （4）露水：人生的短促、生命的易逝 （5）天阴：压抑、愁苦、寂寞 （6）海浪的汹涌：人生凶险、地方诡谲 （7）狂风：作乱、摧毁旧世界的力量 （8）西风：落寞惆怅、衰败、游子思归 （9）雪：纯洁、美好、环境的恶劣、恶势力的猖狂 （10）小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化 （11）烟雾：情感的朦胧、惨淡、前途的迷惘、渺茫、理想的落空、幻灭 （12）暴雨：残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量 （13）霜：人生易老、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折 （14）江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势 4、动物类： （1）杜鹃：悲惨、凄惨、哀伤 （2）鱼：自由、惬意 （3）鸿鹄：理想、追求 （4）猿猴：哀伤、凄厉 （5）乌鸦：小人、俗客庸夫、衰败荒凉 （6）沙鸥：飘零、伤感 （7）狗、鸡：生活气息、田园生活 （8）（瘦）马：奔腾、追求、漂泊 （9）（孤）雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息 （10）鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功 （11）寒蝉： 悲凉 5、器物类： （1）玉：高洁、脱俗 （2）簪缨（冠）：官位、名望 6、颜色类： （1）白：纯洁、无暇、丧事 （2）红：热情奔放、青春、喜事 （3）绿：希望、活力、和平 （4）蓝：高雅、忧郁 （5）黄：温暖、平和 （6）黑：黑暗、绝望、庄重、神秘、对死者的怀念、命途的多舛 7、其它类： （1）英雄：追慕、自愧自叹 （2）小人：鄙夷、明志、自省、鞭挞 （3）古迹：怀旧明志、昔盛今衰（国家）、衰败、萧条（古迹一般和古人密切相联） （4）草原：辽阔、人生境界、人的胸襟 （5）仙境：飘逸、美妙洁净、忘尘厌俗 （6）天地：人类的渺...
描写绥宁大苗古寨诗词
苗族的风俗、习惯
苗族是我国最古老的民族之一，人口众多，分布辽阔，湘西苗族属其中之一部。
在长期的历史发展过程中，苗族在服饰、节庆、婚嫁、丧葬、娱乐、礼节、禁忌、饮食等方面，形成自己独特的风俗习惯。
一、服 饰 湘西苗族的古代服饰，男女差别很小，一律是“色彩斑澜”；上身穿花衣，下着百褶裙，头蓄长发，包赭色花帕，脚着船形花鞋，佩以各种银饰。
清代雍正年间“改土归流”，政府指令“服饰宜分男女”之后，变化较大，甚至有很多人全换上汉人服装。
如今天的永顺、龙山等县的苗族，其服饰与汉族已无分别。
但在花垣、保靖、凤凰、吉首、古丈、泸溪等县境内，苗族的服饰尚有特色。
苗族男子的衣饰较为简单；头缠布帕，身穿对襟衣，衣袖长而小，裤简短而大，喜包青色裹脚。
头帕有青帕和花帕两种，帕长一丈以上，有多至三丈的。
缠戴时多成斜十字形，大如斗笠，衣服的颜色有花格、全青、全蓝等，其中以花格布衣最有特色。
衣扣一般为七颗。
有的青年男子，为使人欣羡自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。
最外层的衣服只扣最下边的一对纽扣，第二层衣服扣下面两对纽扣……以此类推，一直到扣完最里层的七对纽扣为止。
这样，层层新衣全能由外看出，别有一种情趣。
与苗族男子的简单衣着相反，苗族妇女的服饰十分精美复杂。
头帕：苗族妇女的头帕，因地而异。
凤凰县境内的苗族妇女多加包短帕一珙，长三尺多，由额头包至脑后，连耳朵都包在内面。
花垣等县境内的苗族妇女喜用黑帕（父母去世者戴白帕），折叠整齐，包得平平正正，不偏不斜，末挽一道，恰齐额眉。
吉首县境内的苗族妇女头帕较杂，与凤凰县相接的地区包花帕，与花垣县相邻的地区包黑帕。
泸溪、古丈和吉首东部地区的苗族妇女则包白色头帕。
帕上绣有四对青色花蝶，朴素美观，独具风韵。
所谓“头上帕子四个角，四个角上绣飞蛾”，说的就是这种白帕。
首饰：苗族妇女的首饰，造型精美，种类繁多。
以制作的原材料分，有金饰、银饰、铜饰、铝饰、玉饰等，而以银饰最为普遍。
从佩戴的部位分：有银帽、银盆、凤冠、苏山耳环、项圈、手镯、戒指、牙签、扣绊等，而以手镯和戒指必须常戴。
从造型上分，仅耳环一项，就有瓜子吊耳环、石榴耳环、梅花针耳环、圈圈耳环、龙头耳环、梅花吊瓜子耳环、耙粑耳环、龙头瓜子吊耳环等等。
衣裤及其他：苗族妇女的衣服，过腰大而长，衣袖大而短，没有衣领。
袖口之大，约在一尺以上。
胸前及袖口，习惯要滚边、绣花或缕纱，并要加上栏杆花瓣于其问。
有的还需在开岔和放摆前后两面的边缘刺绣挖云钩。
衣服式样一律是满襟，无对襟式。
制作一套苗族妇女的衣裤，缝工、绣工精致的，需工日数十。
裤子较短，裤脚较大。
裤筒边缘的滚边、绣花或数纱与衣服相同。
礼裙长而宽，下脚沿边满绣花纹，并滚栏杆及大小花瓣，五光十色，焯耀眩目。
鞋子满绣花，头尖口大，后跟上耳，以便穿着。
解放后，在一些苗汉杂居地区，苗族服饰受汉族的影响较大，一些青年已改着汉装。
二、节 庆 湘西苗族的节庆较多，活动规模大。
其中最富有代表性的有： 1.赶年场。
农历正月，湘西苗族人民最热心的是赶年场，其日期由各地自行约定。
赶年场.那天，男男女女，老老少少，身着节日盛装，互相邀约，成群结队去赶场。
年场上，人流如潮，熙熙攘攘，异常热闹。
人们不但可以进行物资交流，还可以参加或观看打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动，青年男女也多利用这种机会，物色情侣，谈情说爱。
歌郎歌娘更是大显身手，三五结伴，说古道今，引吭高歌，互相唱和，或盘根，或祝贺，或叙述传统故事，或即兴演唱新词。
唱的人愈唱兴致愈高，听的人愈听精神愈振。
即使大雪纷飞，天寒地冻，年场也要如期举行。
2.三月三。
这是湘西苗族的传统歌舞节。
这一天，苗族人民自动集中到约定的歌场上，参加对歌、听歌、跳舞、观舞，尽情欢乐。
3.赶清明。
这是湘西苗族特有的大型歌节，又称“清明歌会”。
相传，因苗族多散居在偏僻的崇山峻岭之中，一切日常用品都必须到比较远的汉区赶场交换，常常受骗上当。
所以，苗族人民便相约以清明节这一天作为自己的场期，互相交换物资，同时会见亲友。
这样.久而久之，便形成了今天的“清明歌会”了。
清明歌会均有传统的中心会场。
吉首市东部的苗族人民赶清明，其中心会场每年都在丹青的清明场上。
到时，苗族歌手以手托腮，引吭高歌，你唱我和，喜气洋洋。
有的唱到夜幕降临仍不肯散会，一直唱到通宵达旦。
4.看龙场。
每年从农历三月谷雨那一天算起，逢辰便是看龙El，习惯称做看头龙后十二天又轮转到辰日，再逢看龙之日，男女老少，均休息一天，踊跃参加。
若在这天干了农活，就属于犯忌。
因此，苗族人民对于“看龙”的事，非常重视。
5.四月八。
“四月八”是凤凰县落潮井乡一个小山头的名称。
传说古代有一个名叫“亚宜”的苗族首领，领导苗民向统治者进行斗争。
他曾组织各寨苗族头人在现在的“喝血坳”地方喝鸡血，发誓共同联合，战斗到底。
并约定四月八日在某山头聚众起义。
起义后，义军连连获胜，一直打到了四川、贵州。
第二年的四月八日，亚宜不辛战死在贵阳市的喷...
苗族的民风民俗
展开全部苗族是我国最古老的民族之一，人口众多，分布辽阔，湘西苗族属其中之一部。
在长期的历史发展过程中，苗族在服饰、节庆、婚嫁、丧葬、娱乐、礼节、禁忌、饮食等方面，形成自己独特的风俗习惯。
一、服 饰 湘西苗族的古代服饰，男女差别很小，一律是“色彩斑澜”；上身穿花衣，下着百褶裙，头蓄长发，包赭色花帕，脚着船形花鞋，佩以各种银饰。
清代雍正年间“改土归流”，政府指令“服饰宜分男女”之后，变化较大，甚至有很多人全换上汉人服装。
如今天的永顺、龙山等县的苗族，其服饰与汉族已无分别。
但在花垣、保靖、凤凰、吉首、古丈、泸溪等县境内，苗族的服饰尚有特色。
苗族男子的衣饰较为简单；头缠布帕，身穿对襟衣，衣袖长而小，裤简短而大，喜包青色裹脚。
头帕有青帕和花帕两种，帕长一丈以上，有多至三丈的。
缠戴时多成斜十字形，大如斗笠，衣服的颜色有花格、全青、全蓝等，其中以花格布衣最有特色。
衣扣一般为七颗。
有的青年男子，为使人欣羡自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。
最外层的衣服只扣最下边的一对纽扣，第二层衣服扣下面两对纽扣……以此类推，一直到扣完最里层的七对纽扣为止。
这样，层层新衣全能由外看出，别有一种情趣。
与苗族男子的简单衣着相反，苗族妇女的服饰十分精美复杂。
头帕：苗族妇女的头帕，因地而异。
凤凰县境内的苗族妇女多加包短帕一珙，长三尺多，由额头包至脑后，连耳朵都包在内面。
花垣等县境内的苗族妇女喜用黑帕（父母去世者戴白帕），折叠整齐，包得平平正正，不偏不斜，末挽一道，恰齐额眉。
吉首县境内的苗族妇女头帕较杂，与凤凰县相接的地区包花帕，与花垣县相邻的地区包黑帕。
泸溪、古丈和吉首东部地区的苗族妇女则包白色头帕。
帕上绣有四对青色花蝶，朴素美观，独具风韵。
所谓“头上帕子四个角，四个角上绣飞蛾”，说的就是这种白帕。
首饰：苗族妇女的首饰，造型精美，种类繁多。
以制作的原材料分，有金饰、银饰、铜饰、铝饰、玉饰等，而以银饰最为普遍。
从佩戴的部位分：有银帽、银盆、凤冠、苏山耳环、项圈、手镯、戒指、牙签、扣绊等，而以手镯和戒指必须常戴。
从造型上分，仅耳环一项，就有瓜子吊耳环、石榴耳环、梅花针耳环、圈圈耳环、龙头耳环、梅花吊瓜子耳环、耙粑耳环、龙头瓜子吊耳环等等。
衣裤及其他：苗族妇女的衣服，过腰大而长，衣袖大而短，没有衣领。
袖口之大，约在一尺以上。
胸前及袖口，习惯要滚边、绣花或缕纱，并要加上栏杆花瓣于其问。
有的还需在开岔和放摆前后两面的边缘刺绣挖云钩。
衣服式样一律是满襟，无对襟式。
制作一套苗族妇女的衣裤，缝工、绣工精致的，需工日数十。
裤子较短，裤脚较大。
裤筒边缘的滚边、绣花或数纱与衣服相同。
礼裙长而宽，下脚沿边满绣花纹，并滚栏杆及大小花瓣，五光十色，焯耀眩目。
鞋子满绣花，头尖口大，后跟上耳，以便穿着。
解放后，在一些苗汉杂居地区，苗族服饰受汉族的影响较大，一些青年已改着汉装。
二、节 庆 湘西苗族的节庆较多，活动规模大。
其中最富有代表性的有： 1.赶年场。
农历正月，湘西苗族人民最热心的是赶年场，其日期由各地自行约定。
赶年场.那天，男男女女，老老少少，身着节日盛装，互相邀约，成群结队去赶场。
年场上，人流如潮，熙熙攘攘，异常热闹。
人们不但可以进行物资交流，还可以参加或观看打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动，青年男女也多利用这种机会，物色情侣，谈情说爱。
歌郎歌娘更是大显身手，三五结伴，说古道今，引吭高歌，互相唱和，或盘根，或祝贺，或叙述传统故事，或即兴演唱新词。
唱的人愈唱兴致愈高，听的人愈听精神愈振。
即使大雪纷飞，天寒地冻，年场也要如期举行。
2.三月三。
这是湘西苗族的传统歌舞节。
这一天，苗族人民自动集中到约定的歌场上，参加对歌、听歌、跳舞、观舞，尽情欢乐。
3.赶清明。
这是湘西苗族特有的大型歌节，又称“清明歌会”。
相传，因苗族多散居在偏僻的崇山峻岭之中，一切日常用品都必须到比较远的汉区赶场交换，常常受骗上当。
所以，苗族人民便相约以清明节这一天作为自己的场期，互相交换物资，同时会见亲友。
这样.久而久之，便形成了今天的“清明歌会”了。
清明歌会均有传统的中心会场。
吉首市东部的苗族人民赶清明，其中心会场每年都在丹青的清明场上。
到时，苗族歌手以手托腮，引吭高歌，你唱我和，喜气洋洋。
有的唱到夜幕降临仍不肯散会，一直唱到通宵达旦。
4.看龙场。
每年从农历三月谷雨那一天算起，逢辰便是看龙El，习惯称做看头龙后十二天又轮转到辰日，再逢看龙之日，男女老少，均休息一天，踊跃参加。
若在这天干了农活，就属于犯忌。
因此，苗族人民对于“看龙”的事，非常重视。
5.四月八。
“四月八”是凤凰县落潮井乡一个小山头的名称。
传说古代有一个名叫“亚宜”的苗族首领，领导苗民向统治者进行斗争。
他曾组织各寨苗族头人在现在的“喝血坳”地方喝鸡血，发誓共同联合，战斗到底。
并约定四月八日在某山头聚众起义。
起义后，义军连连获胜，一直打到了四川、贵州。
第二年的四月八日，亚宜不辛战死在贵...
求描写古代农村生活的诗词,要多要全
游山西村·陆 游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
赏析 陆游是南宋伟大的爱国诗人，一生勤奋创作，诗歌数量惊人。
据他自己说：“六十年间万首诗。
”流传至今的《剑南诗稿》仍保存了九千三百多首，在两宋诗人中翘居首位。
这些独具风采的诗篇，其主要内容正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说：“一方面是悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，解放沦陷的人民；一方面是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨贴出当前景物的曲折的情状。
”这首《游山西村》所描绘的内容属于后者。
这首别开生面的诗篇，作于宋孝宗乾道三年（1167）初春。
当时陆游正罢官闲居在家。
一年前，陆游因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，同样遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府（今江西南昌市）通判任上罢官归里。
陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。
“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。
这首诗题为《游山西村》，据《剑南诗稿》卷三十二《幽栖》诗之二自注云：“乾道（二年）丙戌始卜居镜湖之三山。
”这个地方是典型的江南水乡小村，距离绍兴城南大约九里，地名西村。
这里，山明水秀的优美环境，固然诱发诗人的兴味，而古代抒写田园生活的优秀诗篇，更是陶冶着诗人的性灵。
以开创田园诗派著称的陶渊明在《归田园居》诗中所描写的真景实事曾给诗人以启迪。
唐代擅长于歌咏山水田园的诗人孟浩然的名作《过故人庄》又给诗人带来了恬淡中有淳美的感受。
这些都是陆游诗歌创作所汲取的有益养料。
不妨让我们先读一下《过故人庄》： 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
孟浩然的《过故人庄》与陆游的《游山西村》题材都是描写农村的风光，然而艺术构思各异。
前者主要写“邀我至田家”的眼前情景，而后者侧重写游村的所见所闻。
因此，我们欣赏陆游这首诗，必须紧紧扣住诗题的“游”字，才能把握住诗篇的脉络，体会到诗人别具的艺术匠心。
清方东树在《昭昧詹言》卷二十说陆游这首七律“以游村情事作起，徐言境地之幽，风俗之美，愿为频来之约”。
从诗的结构来看，这是符合实际的。
诗人运用凝练的笔触，全篇围绕着一个“游”字铺展，不仅写得层次分明，而且勾勒出一幅色彩明丽的江南农村风光图。
“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚（tún）”。
初看起来觉得平淡，就象“故人具鸡黍，邀我至田家”那样，仿佛是一则普通的记事，毫不费力。
然而，诗人从这里的起句，写自己游村突然来到农家，主人盛情留客，渲染出农家丰收后的欢乐气氛，为下面出游写景抒情作了有力的铺垫。
“腊酒”，指腊月（农历十二月）里自酿的米酒。
这是稻谷丰收后出现的喜人景象。
腊酒在开春后饮用，外表显得有点浑浊，但是它有着名酒般的醇美。
何况农家主人又是那样热情待客，还备有丰盛的佳肴呢！豚，指小猪，这里“足鸡豚”是形容农家待客的菜肴极为丰盛。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
这是一联脍炙人口的名句。
它的妙处，不仅在善于描写难状之景以及对仗的工巧，而是在于“等闲语言变瑰奇”，出语自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。
把这种自然景象摄入诗篇里，在唐代诗人的笔下早就描绘过，如王维《蓝田山石门精舍》：“遥爱云木秀，初疑路不同；安知清流转，忽与前山通。
”到了宋代诗人手里，也有所描摹，如王安石《江上》：“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”。
时代接近于陆游的诗人还有强彦文，他的诗歌有唐人的风致，曾写过“远山初见疑无路，曲径徐行渐有村”的诗句①。
但在意境的开拓上，可以这样说，这些诗句要远逊于陆游。
这联上句通过一个“疑”字，把徐行山村而周围山峦重迭、流水萦绕的迷路的感觉，刻画得形神毕现；下句承上，把移步换形所见之繁花似锦的春日美景，描绘得宛然在目。
这样使感觉的形象与视觉的形象有机结合在一起，构成一幅优美动人而又奇妙的画面。
《唐宋诗醇》评这二句说：“有如弹丸脱手，不独善写难状之景。
”这个评价是有见地的。
这一联不仅写得极其自然，而且用语浅近，含意丰富；仿佛信手拈来，然而出人意表。
所以千百年来一直赢得人们的普遍喜爱，如今已成为广泛流传的成语。
当人们吟诵这两句诗时，不单是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光，而是从中领悟到它所蕴含的哲理思想的启示——只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。
“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”。
诗由写景转入抒情，从村外之景转写村内之情。
“春社”，这是我国古代的一种习俗。
南宋陈元靓《岁时广记》谓“立春后五戊日为春社”。
即立春第五个戊日为春社日。
当这一天将来临时，村子里不断的吹...
描写“树苗渴望长成大树”的诗句诗词有哪些？
风壤带三苗（唐·杜甫·《野望》）风细药苗香（唐·常达·《山居八咏》）仙苗足风露（宋·敖陶孙·《袁同史丈令赋所欲醉皓堂诗以为后日数椽张》）风高绿野苗千顷（唐·罗隐·《寄三衢孙员外》）松风何至羡山苗（宋·陆游·《述志》）风炉亲候药苗香（宋·陆游·《累日无酒亦不肉食戏作此诗》）江风迎苗旆（宋·司马光·《同次道元日宿尚书省听誓戒寄州邵不疑》）光风小聚药苗肥（宋·魏新之·《春日田园杂兴二首》）风吹原上苗（宋·刘子翚·《必源以古风见投词意甚远因为赋风吹原上苗勉》）风吹苗已长（宋·赵蕃·《栽田行》）...
描写农业的古诗词
关于农业的诗句： 1、锄禾日当午，汗滴禾下土； 2、春种一粒粟，秋收万颗子。
3、才了蚕桑又插田， 4、庄稼稻花香里说丰年； 5、一片稻花谁是主？ 6、麦陇风来翠浪斜， 7、一畦春韭绿，十里稻花香。
关于农业的谚语： 雨打清明节，干到夏至节。
清明早，小满迟，谷雨种棉正适时。
清明刮了坟头土，沥沥拉拉四十五。
清明要晴，谷雨要淋。
谷雨无雨，后来哭雨。
清明晴，六畜兴；清明雨，损百果。
谷雨有雨兆雨多，谷雨无雨水来迟。
立夏不下，桑老麦罢。
立夏东风到，麦子水里涝。
立夏到小满，种啥也不晚。
立夏刮阵风，小麦一场空。
小满前后，种瓜种豆。
小满暖洋洋，锄麦种杂粮。
过了小满十日种，十日不种一场空。
芒种不种，过后落空。
芒种麦登场，秋耕紧跟上。
芒种刮北风，旱断青苗根。
夏至无雨三伏热，处暑难得十日阴。
夏至无雨，囤里无米。
夏至未来莫道热，冬至未来莫道寒。
夏至有风三伏热，重阳无雨一冬晴。
夏至进入伏里天，耕田像是水浇园。
夏至刮东风，半月水来冲。
小暑不种薯，立伏不种豆。
小暑风不动，霜冻来的迟。
大暑到立秋，积粪到田头。
立秋无雨，秋天少雨；白露无雨，百日无霜。
立秋处暑云打草，白露秋分正割田。
立秋有雨样样有，立秋无雨收半秋。
立秋雨淋淋，来年好收成。
处暑种高山，白露种平川，秋分种门外，寒露种河湾。
头秋旱，减一半，处暑雨，贵如金。
白露天气晴，谷子如白银。
白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。
秋分不割，霜打风磨。
秋分谷子割不得，寒露谷子养不得。
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古代描写山的诗词
展开全部 1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（柳宗元：《江雪》）2.白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣：《登鹳雀楼》）3.会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫：《望岳》）4.国破山河在，城春草木深。
（杜甫：《春望》）5.空山不见人，但闻人语响。
（王维：《鹿柴》）6.明月出天山，苍茫云海间。
（李白：《关山月》）7.相看两不厌，只有敬亭山。
（李白《独坐敬亭山》）8.种豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶渊明：《归园田居》）9.西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》）10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼：《题西林壁》）12.山光悦鸟性，潭影空人心。
（常建：（题破山寺后禅院））12.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
（李叔同：《送别》）13.无限山河泪，谁言天地宽。
（夏完淳：《别云间》）14. 客路青山外，行舟绿水前。
（王湾《次北故山下》）15.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
（王安石《登飞来峰》）16.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游：《游山西村》）17.七八个星天外，两三点雨山前。
（辛弃疾〈西江月？夜行黄沙道中〉）18.山回路转不见君，雪上空留马行处。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）19.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
（李白《早发白帝城》）20.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（王昌龄《出塞》）21.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
（王之涣《凉州词》）22.采菊东篱下，悠然见南山。
（陶渊明：《饮酒》）23.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
（刘禹锡：《望洞庭》）24.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
（王昌龄《从军行》）25.山行--- 唐朝杜牧远上寒山石径斜， 白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
26.古风----李白西上莲花山，迢迢见明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
27.《望岳》---杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
会当凌绝顶，一览众山小。
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描写古镇的古诗词
请楼主注意，一楼的很多词句，并不是江南的风景。
如天街小雨，那首是说长安的。
好雨知时节，那首是说成都的。
忽如一夜春风来，那首是说塞风的……关于江南的：苏轼的：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜白居易的：忆江南① 【唐】白居易 江南好， 风景旧曾谙。
② 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝，③ 能不忆江南。
【注释】 ①据《乐府杂录》，此词又名《谢秋娘》，系唐李德裕为亡姬谢秋娘作。
又名《望江南》、《梦江南》等。
分单调、双调两体。
单调二十七字，双凋五十四字，皆平韵。
②谙（音安）：熟悉。
③蓝：蓝草，其叶可制青绿染料。
关于古镇的：杜荀鹤的：君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水巷小挢多。
夜市买菱藕，春船载绮罗。
遥知明月夜，相思在渔歌。
这首诗是唐朝诗人杜荀鹤描写苏州“小桥、流水、人家”的风情。
你喜欢诗词，喜欢江南吗？有空发消息联系吧！或者我的 QQ：书剑怀茗：450842297 其实我个人也写过一些江南诗词的。
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有哪些描写村庄古落的诗词古文？
展开全部 青门柳 【唐】白居易 青青一树伤心色，曾入几人离恨中。
为近都门多送别，长条折尽减春风。
长安新柳 【唐】陈光 九陌云初霁，皇衢柳已新。
不同天苑景，先得日边春。
色浅微含露，丝轻未惹尘。
一枝方欲折，归去及兹晨。
临川见新柳 【唐】崔橹 不见江头三四日，桥边杨柳老金丝。
岸南岸北往来渡，带雨带烟深浅枝。
何处故乡牵梦想，两回他国见荣衰。
汀洲草色亦如此，愁杀远人人不知。
柳 【唐】崔橹 风慢日迟迟，拖烟拂水时。
惹将千万恨，系在短长枝。
骨软张郎瘦，腰轻楚女饥。
故园归未得，多少断肠思。
题柳 【唐】狄焕 天南与天北，此处影婆娑。
翠色折不尽，离情生更多。
雨余笼灞岸，烟暝夹隋河。
自有佳名在，秦松继得么。
新柳 【唐】杜牧 无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。
绿荫未覆长堤水，金穗先迎上苑春。
几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。
东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。
柳绝句 【唐】杜牧 数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。
依依故国樊川恨，半掩村桥半拂溪。
柳 【唐】方干 摇曳惹风吹，临堤软胜丝。
态浓谁为识，力弱自难持。
学舞枝翻袖，呈妆叶展眉。
如何一攀折，怀友又题诗。
柳 【唐】韩偓 一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。
无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。
柳 【唐】韩琮 折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。
上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。
柳 【唐】韩溉 雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。
如凭细叶留春色，须把长条系落晖。
彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。
世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。
咏柳 【唐】韩偓 褭雨拖风不自持，全身无力向人垂。
玉纤折得遥相赠，便似观音手里时。
咏柳 【唐】贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
柳 【唐】李峤 杨柳郁氤氲，金堤总翠氛。
庭前花类雪，楼际叶如云。
列宿分龙影，芳池写凤文。
短箫何以奏，攀折为思君。
垂柳 【唐】李商隐 娉婷小苑中，婀娜曲池东。
朝佩皆垂地，仙衣尽带风。
七贤宁占竹，三品且饶松。
肠断灵和殿，先皇玉座空。
柳 【唐】李商隐 江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。
灞岸已攀行客手，楚宫先骋舞姬腰。
清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。
如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。
柳 【唐】李商隐 曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
题柳 【唐】李中 折向离亭畔，春光满手生。
群花岂无艳，柔质自多情。
夹岸笼溪月，兼风撼野莺。
隋堤三月暮，飞絮想纵横。
柳 【唐】罗隐 一簇青烟锁玉楼，半垂阑畔半垂沟。
明年更有新条在，绕乱春风卒未休。
柳 【唐】慕幽 今古凭君一赠行，几回折尽复重生。
五株斜傍渊明宅，千树低垂太尉营。
临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。
隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。
柳 【唐】裴说 高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
思量却是无情树，不解迎人只送人。
咏柳 【唐】吴融 自与莺为地，不教花作媒。
细应和雨断，轻只爱风裁。
好拂锦步障，莫遮铜雀台。
灞陵千万树，日暮别离回。
柳 【唐】徐夤 漠漠金条引线微，年年先翠报春归。
解笼飞霭延芳景，不逐乱花飘夕晖。
啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。
咏柳 【唐】薛逢 弱植惊风急自伤，暮来翻遣思悠扬。
曾飘紫陌随高下，敢拂朱阑竞短长。
萦砌乍飞还乍舞，扑池如雪又如霜。
莫令岐路频攀折，渐拟垂阴到画堂。
庭柳 【唐】姚系 袅袅柳杨枝，当轩杂佩垂。
交阴总共密，分条各自宜。
因依似永久，揽结更伤离。
爱此阳春色，秋风莫遽吹。
柳 【唐】张旭 濯濯烟条拂地垂，城边楼畔结春思。
请君细看风流意，未减灵和殿里时。
柳 【唐】郑谷 半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中。
会得离人无限意，千丝万絮惹春风。
描写名胜古迹的古诗词
展开全部 古诗词中的名胜古迹 1、白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
------王之涣《登鹳鹊楼》 2、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
-----王之涣《凉洲词》 3、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
------李白《朝发白帝城》 行行重行行 行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知！胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭！青青陵上柏，青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百馀尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫？ 青青河畔草 青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇，荡子行不归，空床难独守。
西北有高楼.西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤敌意稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
冉冉狐生竹.冉冉狐生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，兔丝附女萝。
兔丝生有时，夫妇会有宜。
千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。
涉江采芙蓉 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩同心而离居，忧作以终老！ 迢迢牵牛星 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
生年不满百 生年不满百，常怀千岁忧.昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
回车驾言迈 回车驾言迈，悠悠涉长道。
四顾何茫茫，东风摇百草。
所遇无故物，焉得不速老？盛衰各有时，立身苦不早。
人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。
今日良宴会 今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未伸。
人生寄一世，奄忽若。
何不策高足，先踞要路津？无为守贫贱，轗轲常苦辛。
庭中有奇树 庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贡，但感别经时。
凛凛岁云暮 凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲，凉风率已厉，游子寒无衣。
锦衾遗洛浦，同袍与我违。
独宿累长夜，梦想见容辉。
良人惟古欢，枉驾惠前绥，愿得长巧笑，携手同车归。
既来不须臾，又不处重闱；亮无展风翼，焉能凌风飞？眄睐以适意，引领遥相希。
徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。
驱车上东门 驱车上东门，遥望郭北墓。
白扬何萧萧，松柏夹广路。
下有陈死人，杳杳即长暮。
潜寐黄泉下，千载永不寐。
浩浩阴阳移，年命如朝露。
人生忽如寄，寿无金石固。
万岁更相迭，圣贤莫能度。
服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。
东城高且长 东城高且长，逶迤自相属。
回风动地起，秋草萋已绿。
四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
荡涤放情志，何为自结束？燕赵多佳人，美者颜如玉。
被服罗裳衣，当户理清曲。
音响一何悲！弦急知柱促。
驰情整中带，沈吟聊踯躅。
思为双飞燕，衔泥巢君屋。
明月皎夜光 明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝瞰适？昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负扼。
良无盘石固，虚名复何益？ 去者日以疏 去者日以疏，来者日以亲。
出郭门直视，但见丘与坟。
古墓犁为田，松柏摧为薪。
白扬多悲风，萧萧愁杀人。
思归故里闾，欲归道无因。
孟冬寒气至 孟冬寒气至，北风何惨栗。
愁多知夜长，仰观众星列。
三五明月满，四五蟾兔缺。
客从远方来，遗我一书札。
上言长相思，下言久离别。
置书怀袖中，三岁字不灭。
一心抱区区，惧君不识察。
客从远方来 客从远方来，遗我一端绮。
相去万余里，故人心尚尔！文彩双鸳鸯，裁为合欢被。
著以长相思，缘以结不解。
以胶投漆中，谁能别离此？明月皎夜光 明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入房，泪下沾裳衣。
描写春天的古诗和描写春天的名句（一） 春日迟迟，卉木萋萋。
仓庚喈喈，采蘩祁祁。
《诗经·小雅·出车》 时在中春，阳和方起 《史记·秦始皇本纪》 阳春布德泽，万物生光辉 汉 乐府古辞《长歌行》 阳春白日风在香 晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》 阳春二三月，草与水同色 晋 乐府古辞《盂珠》 春晚绿野秀，岩高白云屯 南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》 池塘生春草，园柳变鸣禽 南朝宋 谢灵运《登池上楼》 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸 南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》 寄语洛城风日道，明年春色倍还人 唐 杜审言《春日京中有怀》 云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹 唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 唐 贺...
以上内容是关于有关怀念母亲的古诗词和怀念母亲的古诗词的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。