形容豪情的诗词豪情壮语的诗词

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形容豪情的诗词豪情壮语的诗词

关于豪情的诗句

展开全部关于豪情的诗句 1、少年心事当拂云。

——李贺《致酒行》 2、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

——王昌龄《从军行》 3、愿君学长松，慎勿作桃李。

——李白《赠韦侍御黄活裳二首》 4、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

——曹操《观沧海》 5、直如朱丝绳，清如玉壶冰。

——鲍照《代白头吟》 6、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

——李贺《南园》 7、疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧禹》 8、少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。

骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。

老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。

太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。

——陆游《自嘲》 9、莫道桑榆晚，微霞尚满天。

——刘禹锡《酬乐天咏志见示》 10、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

——苏轼《江城子·密州出猎》 11、愿将腰下剑，直为斩楼兰。

——李白《塞下曲》 12、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

——杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》 13、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。

——陆游《三月十七日夜醉中作》 14、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

——郑思肖《画菊》 15、原得此生长报国，何须生入玉门关。

——戴叔伦《塞上曲》 16、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

——屈原《离骚》 17、一片冰心在玉壶。

——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 18、生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《绝句》 19、与天地兮比寿，与日月兮齐光。

——屈原《涉江》 20、烈士不怕死，所死在忠贞。

——柳宗元《韦道安》 21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼 22、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

——李贺《南园十三首》 23、燕雀安知鸿鹄之志。

——司马迁 24、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》 25、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

——岳飞《满江红》 26、时穷节乃现，一一垂丹青。

文天祥《正气歌》 27、弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

——李白《行路难三首（其二）》 28、词源倒倾三峡水，笔阵独扫千人军。

——杜甫《醉歌行》 29、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》 30、落红不是无情物，化作春泥更护花。

——龚自珍《己亥杂诗》 31、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。

——张孝祥《论治体札子·甲申二月九日》 32、老当益壮，宁移白首之心。

——丘迟《与陈伯之书》 33、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——李白《行路难》 34、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

——战国·屈原《渔夫》 35、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

——王勃 36、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。

——《后汉书》 37、燕雀安知鸿鹄之志哉？——《史记-陈涉世家》 38、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操《龟虽寿》 39、独立三边静，轻生一剑知。

——刘长卿《送李中丞归汉阳别业》 40、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

——王冕《墨梅》 41、岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

——杜甫《望岳》 42、天下兴亡，匹夫有责。

——顾炎武 43、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——《论语》 44、有志者事竟成也！——刘秀 45、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

——刘禹锡《浪淘沙》 46、行路难，行路难，多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——李白《行路难》 47、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》 48、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。

——于谦《石灰吟》 49、东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；（www.lz13.cn）星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

——曹操《观沧海·步出夏门行》 50、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操《步出夏门行》 51、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

——郑燮《竹石》 52、大道如青天，我独不得出。

——李白《行路难》 53、长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀？——曹植《白马篇》 54、时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙。

——窦庠《醉中赠符载》 55、五岳寻仙不辞远，一身好入名山游。

——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 56、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。

——秋瑾《失题》 57、男儿千年志，吾生未有涯。

——文天祥 58、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

——李白《行路难》 59、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

——李白《南陵别儿童入京》 60、数风流人物，还看今朝。

——《泌园春·雪》 61、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

——王昌龄《出塞》 62、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。

——《战国策》 63、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 64、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

——龚自珍《己亥杂诗》 65、健儿须快马，快马须健儿。

——北朝民歌《折杨柳歌辞》 66、天生我才必有用，千金散尽还复来。

——李白《将进酒》 67、刑天舞干戚，猛志固...

描写豪情的诗句

展开全部 1、少年心事当拂云。

——李贺《致酒行》 2、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

——王昌龄《从军行》 3、愿君学长松，慎勿作桃李。

——李白《赠韦侍御黄活裳二首》 4、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

——曹操《观沧海》 5、直如朱丝绳，清如玉壶冰。

——鲍照《代白头吟》 6、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

——李贺《南园》 7、疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧禹》 8、少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。

骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。

老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。

太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。

——陆游《自嘲》 9、莫道桑榆晚，微霞尚满天。

——刘禹锡《酬乐天咏志见示》 10、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

——苏轼《江城子·密州出猎》 11、愿将腰下剑，直为斩楼兰。

——李白《塞下曲》 12、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

——杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》 13、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。

——陆游《三月十七日夜醉中作》 14、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

——郑思肖《画菊》 15、原得此生长报国，何须生入玉门关。

——戴叔伦《塞上曲》 16、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

——屈原《离骚》 17、一片冰心在玉壶。

——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 18、生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《绝句》 19、与天地兮比寿，与日月兮齐光。

——屈原《涉江》 20、烈士不怕死，所死在忠贞。

——柳宗元《韦道安》 21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼 22、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

——李贺《南园十三首》 23、燕雀安知鸿鹄之志。

——司马迁 24、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》 25、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

——岳飞《满江红》 26、时穷节乃现，一一垂丹青。

文天祥《正气歌》 27、弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

——李白《行路难三首（其二）》 28、词源倒倾三峡水，笔阵独扫千人军。

——杜甫《醉歌行》 29、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》 30、落红不是无情物，化作春泥更护花。

——龚自珍《己亥杂诗》 31、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。

——张孝祥《论治体札子·甲申二月九日》 32、老当益壮，宁移白首之心。

——丘迟《与陈伯之书》 33、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——李白《行路难》 34、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

——战国·屈原《渔夫》 35、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

——王勃 36、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。

——《后汉书》 37、燕雀安知鸿鹄之志哉？——《史记-陈涉世家》 38、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操《龟虽寿》 39、独立三边静，轻生一剑知。

——刘长卿《送李中丞归汉阳别业》 40、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

——王冕《墨梅》 41、岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

——杜甫《望岳》 42、天下兴亡，匹夫有责。

——顾炎武 43、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——《论语》 44、有志者事竟成也！——刘秀 45、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

——刘禹锡《浪淘沙》 46、行路难，行路难，多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——李白《行路难》 47、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》 48、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。

——于谦《石灰吟》 49、东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；（www.lz13.cn）星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

——曹操《观沧海·步出夏门行》 50、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操《步出夏门行》 51、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

——郑燮《竹石》 52、大道如青天，我独不得出。

——李白《行路难》 53、长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀？——曹植《白马篇》 54、时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙。

——窦庠《醉中赠符载》 55、五岳寻仙不辞远，一身好入名山游。

——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 56、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。

——秋瑾《失题》 57、男儿千年志，吾生未有涯。

——文天祥 58、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

——李白《行路难》 59、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

——李白《南陵别儿童入京》 60、数风流人物，还看今朝。

——《泌园春·雪》 61、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

——王昌龄《出塞》 62、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。

——《战国策》 63、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 64、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

——龚自珍《己亥杂诗》 65、健儿须快马，快马须健儿。

——北朝民歌《折杨柳歌辞》 66、天生我才必有用，千金散尽还复来。

——李白《将进酒》 67、...

抒发豪情的诗句

1、节乃现，一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》2、生当作人杰，死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》（《乌江》）3、朱丝绳，清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照《代白头吟》4、碎骨浑不怕，要留青白在人间——明.于谦《石灰吟》5、人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》6、万击还坚劲，任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》7、不是无情物，化作春泥更护花——清.龚自珍《己亥杂诗》8、心事当拂云——唐.李贺《致酒行》9、冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》10、浪会有时，直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》11、处在，只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》12、榆晚，微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》13、青天，我独不得出——唐.李白《行路难》14、快马，快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》15、干戚，猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》16、兮比寿，与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》17、其修远兮，吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》18、浊我独清，众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》19、之所善兮，虽九死其犹未悔——屈原《离骚》20、枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——三国.魏.曹操《龟虽寿》21、劲草，板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》22、长松，慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》23、漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》24、小池中水，浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》25、头抱香死，何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》26、坚不欲锐，成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》27、古谁无死，留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》28、材必有用，千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》29、眉折腰事权贵，使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》30、不高千尺，恶竹应须斩万竿——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》

关于豪情的古代诗句

豪情的古代诗句：1.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

曹操《步出厦门行》 2.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

李白《行路难》 3.好风凭借力，送我上青云。

曹雪芹《红楼梦》 4.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

龚自珍《已亥杂记》 5.莫道桑榆晚，为霞尚满天。

刘禹锡《酬乐天咏老见示》 6.有志不在年高，无志空活百岁。

石玉昆《三侠五义》 7.冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

黄巢《不第后赋菊》 8.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

王翰《凉州词》 9.会当凌绝顶，一览众山小。

杜甫《望岳》10.国家兴亡，匹夫有责。

李贺《南园》意境是诗句：1.采菊东篱下，悠然见南山。

陶渊明《饮酒》2.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

王维《滕王阁序》3.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

林逋《山园小梅》4.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

杜牧《山行》5.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

马致远《天静沙秋思》6.大漠孤烟直，长河落日圆。

王维《使至塞上》7.身无彩风双飞翼，心有灵犀一点通。

李商隐《无题》8.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

李煜《虞美人》9.随风潜入夜，润物细无声。

杜甫《春夜喜雨》10.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

柳宗元《江雪》友情珍贵的诗句：1.莫愁前路无知已，天下谁人不识君。

高适《别董大》2.又送王孙去，萋萋满别情。

李白《送友人》3.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

王昌龄《芙蓉楼送辛渐》4.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。

李白《赠汪伦》5.海内存知己，天涯若比邻。

王勃《送杜少府之任蜀州》6.少年乐新知，衰暮思故友。

韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》7.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

白居易《琵琶行》8.人生结交在终结，莫为升沉中路分。

贺兰进明《行路难五首》9.人生交契无老少，论交何必先同调。

杜甫《徒步归行》10.与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

王勃《送杜少府之任蜀州》

形容男生豪情古诗词

展开全部1、江山代有才人出，各领风骚数百年。

-- 赵翼《论诗》2、荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

--杜甫《望岳》3、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

--王安石《登飞来峰》4、生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

--【宋】李清照《绝句》5、墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

--王安石《梅花》6、了却君王天下事，赢得生前身后名。

--辛弃疾《破阵子》7、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

--曹操《观沧海》8、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

--司马迁9、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

--杜甫10、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

-- 曹操《龟虽寿》11、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

--王勃12、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

--李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》13、精卫衔微木，将以填沧海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

--【东晋】陶潜《读山海经》14、会挽雕弓如满月如满月，西北望，射天狼 -- 苏轼《江城子》15、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

--王昌龄《从军行》16、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

--林则徐17、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。

--苏轼18、读律看书四十年，乌纱头上有青天。

男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。

--杨继盛《言志诗》19、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

--文天祥20、长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀？--曹植《白马篇》21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

--李白《行路难》22、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

-- 杜甫23、志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨子24、镇心帷车坐，偏愁云气晴。

客行殊望雨，敢说为苍生。

--洪亮吉《悯旱》25、愿将腰下剑，直为斩楼兰。

--李白《塞下曲》26、雨后龙孙长，风前凤尾摇。

心虚根柢固，指日定干霄。

--戴熙《题画竹》27、天生我材必有用，千金散尽还复来。

-- 李白《将进酒》28、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

--文天祥《过零丁洋》29、穷则独善其身，达则兼善天下。

--《孟子》30、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

--【明】于谦《石灰吟》31、男儿千年志，吾生未有涯。

--文天祥32、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

--李贺《南园十三首》33、力学如力耕，勤惰尔自知。

但使书种多，会有岁稔时。

--宋刘过《书院》描写大丈夫豪情壮志的诗句皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！生当作人杰，死亦为鬼雄.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来想当年，金戈铁马，气吞万里如虎它强任它强，轻风拂山冈，它横任它横，月光照大江.振衣千仞冈，濯足万里流十年磨一剑，霜寒未曾试。

望门头止思张俭忍死须臾待杜根宁做真小人，不做伪君子慷慨过燕市，从容做楚囚，引刀成一快，不符少年头！“犯强汉者，虽远必诛”八百里分为麾下炙五十弦翻赛外声更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜！仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。

男儿何不带吴钩，收取关山五十州？请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯！？老天顺我老天昌，老天逆我叫它亡！要知兵器为凶器，圣人不得已用之会挽雕弓如满月，西北望，射天狼自反而缩，虽千万人吾往矣别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

用舍由？，行藏在我呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜。

星垂平野阔，月涌大江流暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

待到来年九月八，我花开后百花杀，透天香气袭长安，满地尽带黄金甲！！我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！黄金若粪土肝胆硬如铁策马渡悬崖弯弓射胡月人头做酒杯饮尽仇雠血扬鞭慷慨莅中原不为仇雠不为恩只觉苍天方溃溃欲凭赤手拯元元十年揽髻悲羸马万众梯山似病猿我志未酬人犹苦东南到处有啼痕忍令上国衣冠沦于戎狄，相率中原豪杰还我河山一门七进士父子三探花壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

天下风去出我辈，一入江湖岁月摧。

飘飘何所似，天地一沙鸥醉里挑灯看剑，梦回吹角连营江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

俱往已，数风流人物，还看今朝风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复返一身转战三千里，一剑曾挡百万师.琴声动武林剑在手中握季布无二诺，侯嬴重一言。

人生感意气，功名谁复论！醉卧美人漆，醒掌杀人权.不求连城璧，但求杀人剑.匈奴未灭，何以为家十年磨一剑，霜刃未曾试伏波唯愿裹尸还，定远何需生入关莫遣只轮回海窟，仍留一箭在天山前不见古人，后不见来者念天地之悠悠，独怆然而涕下沧海一声笑滔滔两岸潮小楼昨夜又春风，云雨巫山数落红。

花径不曾缘客扫，蓬门今次为君开。

万花丛中过，片叶不沾身。

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

王候将相，宁有种乎老夫聊发少年狂…………鬓微霜，又何妨...

关于“豪情”的诗句有哪些？

展开全部人生如梦，一尊还酹江月。

——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》释义：人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

了却君王天下事，赢得生前身后名。

——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》释义：（我）一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

——苏轼《江城子·密州出猎》释义：将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ ——王翰《凉州词二首·其一》释义：今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。

何处望神州？满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事？悠悠。

不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。

天下英雄谁敌手？曹刘。

生子当如孙仲谋。

——宋代·辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》释义：什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。

从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。

往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。

当年孙权在青年时代，做了三军统帅。

他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。

天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。

这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”此生谁料，心在天山，身老沧洲。

——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》释义：这一生谁能预料，原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于沧洲！何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。

——岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》释义：何时能有杀敌报国的机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。

一点浩然气，千里快哉风。

——苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》释义：其实，一个人只要具备至大至刚的浩然之气，就能在任何境遇中都处之泰然，享受到无穷快意的千里雄风。

兴王只在谈笑中。

直至如今千载后，谁与争功！ ——王安石《浪淘沙令·伊吕两衰翁》释义：到现在已几千年了，谁又能与他们所建立的丰功伟业一争高下呢？正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。

——陈亮《念奴娇·登多景楼》释义：凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该象当年的祖逖那样，中流击水，收复中原。

南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅，也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将，完全应该象往日的谢安一样，对打败北方强敌具有充分信心，...

描写豪情的诗词

君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。

剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。

——李白《行路难三首（其二）》您没见燕昭王重用郭隗，拿着扫帚在人前扫地引路，以示尊重，并且对人才毫无猜忌之心。

乐毅、剧辛等为之所用，这些人甘愿为之付出生命。

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

——李白《行路难》金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴，但是我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

——王昌龄《从军行》在荒凉的沙漠里，战斗繁多，将士身经百战，连身上的铁盔铁甲都磨破了，但是只要边患还没有肃清，就决不解甲还乡。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼古代能建立伟大事业的人，不但有超过世人的才干，也必定有坚忍不拔的意志。

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。

——《战国策》风吹得很萧条，连易水也开始结冰了，燕国的冬天就要来了。

而壮士（这里指荆轲）这一走可能就再也回不了了。

粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。

——《失题》清秋瑾为了革命，流血牺牲、粉身碎骨不过是件平常的事情，我只是希望牺牲自己来保全自己的国家。

弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

——李白《行路难三首（其二）》我现在的状况，如同昔日的冯谖一样，即使弹剑作歌，弹奏出来的也是悲苦的音乐，拜访有权势的人，也要做出卑躬屈人的样子。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

——《出塞》王昌龄如果有卫青、李广这样的将军立马阵前，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀？——曹植《白马篇》我们既志身流盯单驰竿佻放宠虱触僵血的事业，怎可去看重生命的安危？男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。

——《后汉书》男人，应该死在边疆野外，用马皮将尸体包裹起来，运回故土埋葬愿将腰下剑，直为斩楼兰。

——李白《塞下曲》但愿自己的本领，有朝一日能够报效祖国。

西北望，射天狼——《江城子密州出猎》看准西北的敌人，狠狠地射去。

关于豪情壮志的诗句

1、独立三边静，轻生一剑知。

--刘长卿《送李中丞归汉阳别业》2、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

--元。

王冕《墨梅》3、直如朱丝绳，清如玉壶冰。

--南朝。

宋。

鲍照《代白头吟》4、一片冰心在玉壶。

--唐。

王昌龄《芙蓉楼送辛渐》5、数风流人物，还看今朝。

--《泌园春·雪》6、生当作人杰，死亦为鬼雄。

--宋。

李清照《绝句》（《乌江》）7、时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙。

--唐。

窦庠《醉中赠符载》8、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

--范仲淹《岳阳楼记》9、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

--李白《南陵别儿童入京》10、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

--王昌龄《出塞》11、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

--宋。

郑思肖《画菊》12、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

--李贺《南园》13、莫道桑榆晚，微霞尚满天。

--唐。

刘禹锡《酬乐天咏志见示》14、猛志逸四海，骞翮思远翥。

--陶潜《杂诗》15、落红不是无情物，化作春泥更护花。

--清。

龚自珍《己亥杂诗》16、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

--战国。

屈原。

《离骚》17、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。

--宋。

张孝祥《论治体札子。

甲申二月九日》18、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

--曹操《龟虽寿》19、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

--战国。

屈原《渔夫》20、健儿须快马，快马须健儿。

--北朝民歌。

《折杨柳歌辞》21、疾风知劲草，板荡识诚臣。

--唐。

李世民《赐萧禹》22、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

--苏轼《江城子-密州出猎》23、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

--王昌龄《从军行》24、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。

--明。

于谦《石灰吟》25、大道如青天，我独不得出。

--唐。

李白《行路难》26、词源倒倾三峡水，笔阵独扫千人军。

--杜甫《醉歌行》27、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

--李白《行路难》28、长安何处在，只在马蹄下。

--唐。

岑参《忆长安曲二章寄庞催》29、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

--唐。

李白《梦游天姥吟留别》30、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

--杜甫《茅屋为秋风所破歌》31、浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才。

--清。

秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》32、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

--岳飞《满江红》33、愿君学长松，慎勿作桃李。

--唐。

李白《赠韦侍御黄活裳二首》34、愿将腰下剑，直为斩楼兰。

--李白《塞下曲》35、原得此生长报国，何须生入玉门关。

--戴叔伦《塞上曲》36、与天地兮比寿，与日月兮齐光。

--战国。

楚。

屈原《涉江》37、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

--屈原《离骚》38、燕雀安知鸿鹄之志哉？--《史记-陈涉世家》39、刑天舞干戚，猛志固常在。

--晋。

陶渊明《读山海经十三首》40、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

--唐。

杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》

古代诗词曲

有关思乡的古代诗词曲3首

1、白居易邯郸冬至夜思家邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

【注释】 ①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。

②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。

③冬至：农历二十四节气之一。

在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。

古代冬至有全家团聚的习俗。

【译文】我居住在邯郸客店（客栈）的时候，正好是农历冬至。

晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。

我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个“远行人”。

【题解】这首诗写于贞元二十年（804）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。

“邯郸”，今属河北。

“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历十二月二十二日或二十三日。

在唐代，冬至是很重要的。

这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。

大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。

白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。

【句解】邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。

如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。

第一句叙客中度节，已植“思家”之根。

第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。

“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。

而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。

“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。

想得家中夜深坐，还应说着远行人这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。

当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧！三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。

至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。

每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。

【评解】白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。

本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。

其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。

二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。

宋人范晞文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’，有曲折之意。

”这议论并不确切。

二者各有独到之处，不必抑此扬彼。

2、高适塞上闻笛雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。

借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

【赏析】前二句写的是实景：胡天北地，冰雪消融，是牧马的时节了。

傍晚战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉……开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛，这与“雪净”、“牧马”等字面大有关系。

那大地解冻的春的消息，牧马晚归的开廓的情景使人联想到《过秦论》中一段文字：“蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马”，则“牧马还”三字似还含另一重意味，这就是胡马北还，边烽暂息，于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。

这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。

在如此苍茫而又清澄的夜境里，不知那座戍楼吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲调啊。

“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用，嵌入“何处”二字，意谓：何处吹奏《梅花落》？诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”（李白《春夜洛城闻笛》）意近，是说风传笛曲，一夜之间声满关山，其境界很动人。

三四句之妙不仅如此。

将“梅花落”拆用，又构成一种虚景，仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处飘散，一夜之中和色和香洒满关山。

这固然是写声成象，但它是由曲名拆用形成的假象，以设问出之，虚之又虚。

而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐，虚实交错，构成美妙阔远的竟境，这境界是任何高明的画手也难以画出的。

同时，它仍包含通感，即由听曲而“心想形状”的成分。

战士由听曲而想到故乡的梅花（胡地没有梅花），而想到梅花之落。

句中也就含有思乡的情调。

不过，这种思乡情绪并不低沉，这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的，同时也有关乎盛唐气象。

诗人时在哥舒翰幕府，同时所作《登陇诗》云：“浅才登一命，孤剑通万里。

岂不思故乡，从来感知己”，正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情，笔不的诗方能感而不伤 3、李白静夜思床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

【注释】 1、举：抬。

①夜思：一作“静夜思”。

郭茂倩（qian欠）把它编入《乐府诗集·新乐府辞》，并说：“新乐府者，皆唐世之新歌也。

以其辞实乐...

古代的诗词曲（整首）,再加上赏析,不少于三十首！急~~~

《天净沙秋思》马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

赏析：这是一首小令。

它用寓情于景的写法具体而又生动地表现了一个长期流落异乡的人的悲哀。

前三行全由名词性词组构成，列出九种景物极力渲染悲凉气氛。

“断肠人在天涯”，直抒胸臆，道出天涯游子之悲。

是全篇的主旨。

表现一个长期漂泊异乡的人的惆怅之情。

《念奴娇·赤壁怀古》苏东坡大江东去，浪淘尽、千古风流人物。

故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。

乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我、早生华发。

人间如梦，一樽还酹江月。

赏析：本词极雄丽之至，大起大落，横绝今古。

既认知人生如梦，又极写人生之辉煌，使人难辨其究竟消极还是积极，人生功业虽辉煌而终归于梦，但纵使如梦毕竟曾经辉煌，也许如梦的辉煌人生更值得珍惜，更惹人向往。

古往与今来，哲理与人生，在雄长豪宕壮丽恢弘之中，隐然一种低徊婉转深隐幽微的情思绵绵不尽。

章法：上阙：高起然后低徊，平稳过渡后激昂慷慨至极，雄风浩荡，热烈奔放；下阙：抖笔荡开，长音袅袅，渐紧渐烈，沉郁过后，复归于沉静，旷远。

《蜀相》杜甫丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

赏析：这首诗是杜甫在漂泊西南时，为追怀诸葛亮所作。

这首诗在艺术上颇具特色：一是抓住祠堂典型环境的特征，来渲染寂静、肃穆的气氛，把诗人对诸葛亮的怀念表现得十分真切。

二是对诸葛亮的政治活动作概括的描述，勾画出了一个有为的政治家的形象。

结尾两句，更从诸葛亮功业未遂留给后人无限怀念，表达了对诸葛亮的赞美和惋惜之情。

这两句苍凉悲壮，是千古传诵的名句。

中国古代诗词曲的巅峰作品

中国古典诗歌的发展过程：诗歌是先秦文学的巨大成就之一。

其发展经历了一个从口头到书面、从民间到宫廷、从集体歌唱到文人创作的漫长过程。

在中国文学史上，春秋时编成的《诗经》是现在能看到的我国最早的一部诗歌总集，一共三百零五篇，古称《诗》或《诗三百篇》。

在语言的句法上，基本上是四个字一句。

从音乐角度上分有“风，雅，颂”三个部分。

在表现手法上有“赋，比，兴”三种。

《诗经》的出现，标志着我国最早发生、发展的文学形式诗歌从口头到书面、从民间到宫廷发展阶段的完成。

从这个意义上说，《诗经》是我国文学的光辉起点。

继《诗经》之后，公元前四世纪，以屈原为代表的《楚辞》骚体诗，标志着中国诗歌从民间集体歌唱到诗人独立创作的更高发展阶段的出现。

这种由文人创作、带有鲜明楚地文化色彩的新诗歌，将中国诗歌向前推进了一大步。

骚体诗冲破《诗经》四言诗的固定格式，发展为五言句和七言句，不但能更好地表达思想感情，而且韵律和节奏也更富于音乐性。

先秦时代，《诗经》与《楚辞》双峰并峙，是中国诗史上现实主义与浪漫主义的两座巍然屹立的座标，其巨大影响是不可估量的。

秦代时间短促，加上焚书坑儒，思想统治极为严酷，因此主要只有民间尚有歌谣流传。

到了汉代，西汉文人诗坛，颇为寂寞。

基本上为模拟四言和骚体的创作。

值得一提的有汉初高祖刘邦的骚体歌诗《大风歌》、韦孟的四言《讽谏诗》等。

但是到了东汉，情况就有转变，张衡的《四愁诗》虽没有脱尽骚体影响，但已具有新的气象。

在班固、张衡的倡导下，东汉文人注意学习乐府民歌。

为配合音乐而歌唱的《乐府诗》，其直接继承了《诗经》中民歌的现实主义传统，较全面而深刻地反映了当时社会生活和人民的思想感情。

代表了汉代诗歌的最高成就。

东汉早期作家班固写的《咏史》诗，采用的是五言形式。

后来张衡作《同声歌》、秦嘉作《留郡赠妇诗》，使五言诗的技巧上更有进步。

《古诗十九首》奠定了五言诗的基础。

建安时代，由于三曹七子的提倡，终于形成了＂五言腾踊＂的局面。

七言诗的创作也在尝试中。

在魏晋南北朝以前，诗的格律和声韵还没有形成大家共同遵守的规律，只是由作者按照个人的内容需要和声韵感觉来进行写作。

到了魏晋，由于受到了天竺梵音学的影响，我国的声韵学得到了发展。

使诗歌创作由自然的声律发展到讲究追求声律，出现了作诗要注意平仄和韵律的性质，形成了格律诗的主要内容。

唐代，诗歌进入了辉煌灿烂的全盛时期。

不但名家辈出，佳作如林，数量超过了西周至南北朝历代之总和，而且在反映现实的深度和广度、题材领域的拓展、创作方法的多样化、体制的完备成熟等方面，也都达到了前所未有的境界，百花竞放，蔚为大观。

在继承前代诗歌的基础上，唐代的诗歌形成了固定的分类。

其分类有两种，一是古体诗，也叫古风；是指模仿唐代以前的传统诗体，没有一定格律，篇幅可长可短，用韵平仄都比较自由，句子的字数有整齐的，也有不整齐的；其中主要分五言古体和七言古体两种。

二是近体诗（格律诗），不象古体诗那样自由，在篇幅、用韵、平仄、对仗等方面都有严格的要求，更讲究追求声律。

它基本上可分为两种：五、七言律诗（八句）和五、七言律绝（四句）。

超过八句的律诗称作排律。

盛唐时期，诗歌的发展达到了繁荣的顶峰。

不论是五古、七古、乐府、歌行，还是近体诗，都呈现出特异的光彩。

社会各方面的现实生活，都在诗人的笔下以各种体制和风格得到了充分的反映。

在诗歌高度发展的环境里，随着城市经济的繁盛和燕乐的流行，唐代还兴起了一种合乐歌唱的新诗体----词。

现传最早的唐代民间词是在敦煌发现的曲子词，题材广泛，作者众多，但艺术上还比较粗糙。

宋词从唐诗发展而来，在唐五代小令的基础上，宋代演为许多中调和慢词，在曲折动宕、开阖变化之中，使情景紧密交融，其细致、具体、微妙处，有的甚至胜于唐诗。

其次，宋词又长于比兴，多以微妙而细致的比兴手法，藉景物表达内心复杂隐幽的感情，感人至深。

宋词形成了众多的艺术风格，虽沿袭五代的传统，以抒发感情、性灵为主，形成“诗庄词媚”的分野，以婉约为宗，但后来由于时代生活的变化，题材的扩大，艺术个性得到重视，艺术手法渐趋多样，故使宋词风格在婉约与豪放之外，兼有真率明朗、高旷清雄、典雅精工、骚雅清劲、密丽险涩等多种风格。

赢得了与唐诗并称“一代之文学”的地位。

总之，宋词虽被称为“诗余”，但创调数百，列体盈千，不仅反映了较广阔的生活，更是抒情文学的精品，其成就与影响是重大而深远的。

可以说，词兴于唐，繁衍于五代，大盛于两宋。

宋朝时期，当时契丹族和党项族在与宋人的长期交往中逐渐接受了汉族的封建文化，但尚未产生成就较高的诗、词作家，作品数量也不多。

由女真族建立的金，则继承了北宋的诗歌成就而自具面目。

到了元明两代，又出现了一种新的体裁，叫曲，也称散曲。

曲可以说是词的另一体。

除了咏唱时的伴奏乐器不同以外，在语言上更加接近口语。

最突出的特点是可以加衬字。

如张养浩的《闲居三首之一》“昨朝杨柳依依...

中国古代诗词曲的巅峰作品

《论语?述而》：“子曰：饭疏食饮水，曲胧而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”孔子认为饮食检朴，弯着胳膊作枕，虽贫苦而自有其乐趑，后因噙指安贫乐道。

唐?权德舆《多病戏书因示长孺》唯思曲肽枕，搔首掷华缨。

”唐?陆龟蒙《袭美见题郊居十首因次韵酬之以伸荣谢》之十二： “只有君同癖，闲来对曲肱。

”宋?刘克庄《解连环?戊午生日》：“拣人间有松风处，曲肱高卧。

”

中国古代诗词曲发展的几个阶段是什么？发展过程及代表诗词.

中国古典诗歌的发展过程：诗歌是先秦文学的巨大成就之一. 其发展经历了一个从口头到书面、从民间到宫廷、从集体歌唱到文人创作的漫长过程.在中国文学史上，春秋时编成的《诗经》是现在能看到的我国最早的一部诗歌总集，一共三百零五篇，古称《诗》或《诗三百篇》.在语言的句法上，基本上是四个字一句.从音乐角度上分有“风，雅，颂”三个部分.在表现手法上有“赋，比，兴”三种.《诗经》的出现，标志着我国最早发生、发展的文学形式诗歌从口头到书面、从民间到宫廷发展阶段的完成.从这个意义上说，《诗经》是我国文学的光辉起点. 继《诗经》之后，公元前四世纪，以屈原为代表的《楚辞》骚体诗，标志着中国诗歌从民间集体歌唱到诗人独立创作的更高发展阶段的出现.这种由文人创作、带有鲜明楚地文化色彩的新诗歌，将中国诗歌向前推进了一大步.骚体诗冲破《诗经》四言诗的固定格式，发展为五言句和七言句，不但能更好地表达思想感情，而且韵律和节奏也更富于音乐性.先秦时代，《诗经》与《楚辞》双峰并峙，是中国诗史上现实主义与浪漫主义的两座巍然屹立的座标，其巨大影响是不可估量的. 秦代时间短促，加上焚书坑儒，思想统治极为严酷，因此主要只有民间尚有歌谣流传.到了汉代，西汉文人诗坛，颇为寂寞.基本上为模拟四言和骚体的创作.值得一提的有汉初高祖刘邦的骚体歌诗《大风歌》、韦孟的四言《讽谏诗》等. 但是到了东汉，情况就有转变，张衡的《四愁诗》虽没有脱尽骚体影响，但已具有新的气象.在班固、张衡的倡导下，东汉文人注意学习乐府民歌.为配合音乐而歌唱的《乐府诗》，其直接继承了《诗经》中民歌的现实主义传统，较全面而深刻地反映了当时社会生活和人民的思想感情.代表了汉代诗歌的最高成就.东汉早期作家班固写的《咏史》诗，采用的是五言形式.后来张衡作《同声歌》、秦嘉作《留郡赠妇诗》，使五言诗的技巧上更有进步.《古诗十九首》奠定了五言诗的基础.建安时代，由于三曹七子的提倡，终于形成了＂五言腾踊＂的局面.七言诗的创作也在尝试中. 在魏晋南北朝以前，诗的格律和声韵还没有形成大家共同遵守的规律，只是由作者按照个人的内容需要和声韵感觉来进行写作.到了魏晋，由于受到了天竺梵音学的影响，我国的声韵学得到了发展.使诗歌创作由自然的声律发展到讲究追求声律，出现了作诗要注意平仄和韵律的性质，形成了格律诗的主要内容. 唐代，诗歌进入了辉煌灿烂的全盛时期.不但名家辈出，佳作如林，数量超过了西周至南北朝历代之总和，而且在反映现实的深度和广度、题材领域的拓展、创作方法的多样化、体制的完备成熟等方面，也都达到了前所未有的境界，百花竞放，蔚为大观.在继承前代诗歌的基础上，唐代的诗歌形成了固定的分类.其分类有两种，一是古体诗，也叫古风；是指模仿唐代以前的传统诗体，没有一定格律，篇幅可长可短，用韵平仄都比较自由，句子的字数有整齐的，也有不整齐的；其中主要分五言古体和七言古体两种.二是近体诗（格律诗），不象古体诗那样自由，在篇幅、用韵、平仄、对仗等方面都有严格的要求，更讲究追求声律.它基本上可分为两种：五、七言律诗（八句）和五、七言律绝（四句）. 超过八句的律诗称作排律.盛唐时期，诗歌的发展达到了繁荣的顶峰.不论是五古、七古、乐府、歌行，还是近体诗，都呈现出特异的光彩.社会各方面的现实生活，都在诗人的笔下以各种体制和风格得到了充分的反映.在诗歌高度发展的环境里，随着城市经济的繁盛和燕乐的流行，唐代还兴起了一种合乐歌唱的新诗体----词.现传最早的唐代民间词是在敦煌发现的曲子词，题材广泛，作者众多，但艺术上还比较粗糙. 宋词从唐诗发展而来，在唐五代小令的基础上，宋代演为许多中调和慢词，在曲折动宕、开阖变化之中，使情景紧密交融，其细致、具体、微妙处，有的甚至胜于唐诗.其次，宋词又长于比兴，多以微妙而细致的比兴手法，藉景物表达内心复杂隐幽的感情，感人至深.宋词形成了众多的艺术风格，虽沿袭五代的传统，以抒发感情、性灵为主，形成“诗庄词媚”的分野，以婉约为宗，但后来由于时代生活的变化，题材的扩大，艺术个性得到重视，艺术手法渐趋多样，故使宋词风格在婉约与豪放之外，兼有真率明朗、高旷清雄、典雅精工、骚雅清劲、密丽险涩等多种风格.赢得了与唐诗并称“一代之文学”的地位.总之，宋词虽被称为“诗余”，但创调数百，列体盈千，不仅反映了较广阔的生活，更是抒情文学的精品，其成就与影响是重大而深远的.可以说，词兴于唐，繁衍于五代，大盛于两宋. 宋朝时期，当时契丹族和党项族在与宋人的长期交往中逐渐接受了汉族的封建文化，但尚未产生成就较高的诗、词作家，作品数量也不多.由女真族建立的金，则继承了北宋的诗歌成就而自具面目 .到了元明两代，又出现了一种新的体裁，叫曲，也称散曲.曲可以说是词的另一体.除了咏唱时的伴奏乐器不同以外，在语言上更加接近口语.最突出的特点是可以加衬字.如张养浩的《闲居三首之一》“昨朝杨柳依依，今朝雨雪霏霏，社燕秋鸿（忒）疾苦.（不是）浊醪有味，（怎）消磨（这）日月东西....

谁来告诉我。
谁有关于瓜州的古代诗词曲？？？？？？？？？？急用行...

不知道你说的是哪个瓜州，第一个是扬州市的瓜州，第二个是甘肃瓜州。

书愤（陆游）早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

这是中学语文课本里的，是陆游的七律名篇之一，感情沉郁，气韵浑厚。

武威春暮（岑参）岸雨过城头，黄鹂上戍楼。

塞花飘客泪，边柳挂乡愁。

白发悲明镜，青春换敝裘。

君从万里使，闻已到瓜州。

岑参（约715-770），唐代著名边塞诗人，岑参两度出塞，写了七十多首边塞诗，风格与高适相近，后人多并称＂高岑＂。

【描写夏的古代诗词曲越多越好！】作业帮

描写夏天景色的古诗客中初夏（司马光）四月清和雨乍（zhà）晴，南山当户转（zhuǎn）分明.更无柳絮（xù）因风起，惟（wéi）有葵花向日倾.初夏睡起（杨万里）梅子流酸（suān）溅（jiàn）齿牙，芭蕉分绿上窗纱.日长睡起无情思，闲看儿童捉（zhuō）柳花.三衢（qú）道中（曾几）梅子黄时日日晴，小溪（xī）泛（fàn）尽却山行.绿阴不减来时路，添（tiān）得黄鹂（lí）四五声.初夏游张园（戴敏）乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴.东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金.山亭夏日（高骈pián）绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘.水晶帘动微风起，满架蔷（qiáng）薇）wēi）一院香.晓出净慈寺送林子方【宋】杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.四时田园杂兴【宋】范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀.日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱（jiá）蝶飞.

沁园春父母诞辰百年诗词

诗词沁园春

展开全部【毛.泽.东】主.席.共写了两首【沁园春】一首是1925年12月写的【沁园春·长沙】，原词如下：独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！另一首是1936年2月写的【沁园春·雪】，原词如下：北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

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沁园春长沙一九二五年独立寒秋湘江北去橘子洲头看万山红遍层林尽染漫江碧透百舸争流鱼翔浅底万类霜天竞自由怅寥廓问苍茫大地谁主沉浮携来百侣曾游忆往昔峥嵘岁月稠恰同学少年风华正茂书生意气挥斥方遒指点江山激扬文字粪土当年万户候曾记否到中流击水浪遏飞舟采桑子重阳一九二九年十月人生易老天难老岁岁重阳今又重阳战地黄花分外香一年一度秋风劲不似春光胜似春光寥廓江天万里霜菩萨蛮大柏地一九三三年春赤橙黄绿青蓝紫谁持彩练当空舞行动上雨后复斜阳关山阵阵苍当年鏖战急弹洞前村壁装点此关山今朝更好看七律长征一九三五年十月红军不怕远征难万水千山只等闲五岭逶迤腾细浪乌蒙磅礴走泥丸金沙水拍云崖暖大渡桥横铁索寒更喜岷山千里雪三军过后尽开颜沁园春雪一九三六年二月北国风光千里冰封万里雪飘望长城内外惟余莽莽大河上下顿失滔滔山舞银蛇原驰蜡象欲与天公试比高须晴日看红装素裹分外妖娆江山如此多妖引无数英雄竞折腰惜秦皇汉武略输文采唐宗宋祖稍逊风骚一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕俱往矣数风流人物还看今朝卜算子咏梅一九六一年十二月读陆游咏梅词反其意而用之风雨送春归飞雪迎春到忆是县崖百丈冰犹有花枝俏俏也不争春只把春来报待到山花烂漫时她在丛中笑沁园春《长沙》一九二五年独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万物霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游。

忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟_________________________________个人觉得以上几首比较脍炙人口更详细的可以去这个网址再看看http://zhidao.baidu.com/question/21674625.html...

诗词《沁园春·雪》

沁园春·雪一九三六年二月北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

这首词写于1936年2月。

遵义会议确立了在全党全军的领导地位。

率长征部队胜利到达陕北之后，领导全党展开反抗日本帝国主义侵略的伟大斗争。

在陕北清涧县，曾于一场大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆盖的塬（塬 yuán ：我国西北黄土高原地区因流水冲刷而形成的一种地貌，呈台状，四周陡峭，顶上平坦。

）上视察地形，欣赏“北国风光”，过后写下了这首词。

这首词分上下两片。

上片描写北国雪景，展现祖国山河的壮丽；下片由祖国山河的壮丽引出英雄人物，纵论历代英雄，抒发诗人的抱负。

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

这三句总写北国雪景，把读者引入一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界。

“北国风光”是上片内容的总领句。

“千里”“万里”两句是交错说的，即千万里都是冰封，千万里都是雪飘。

诗人登高远望，眼界极为广阔，但是“千里”“万里”都远非目力所及，这是诗人的视野在想像之中延伸扩展，意境更加开阔，气魄非常宏大。

天地茫茫，纯然一色，包容一切。

“冰封”凝然安静，“雪飘”舞姿轻盈，静动相衬，静穆之中又有飘舞的动态。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

“望”字统领下文，直至“欲与天公试比高”句。

这里的“望”，有登高远眺的意思并有很大的想像成分，它显示了诗人自身的形象，使人感受到他那豪迈的意兴。

“望”字之下，展现了长城、黄河、山脉、高原这些最能反映北国风貌的雄伟景观，这些景观也正是我们伟大祖国的形象。

“长城内外”，这是从南到北，“大河上下”，这是自西向东，地域如此广袤，正与前面“千里”“万里”两句相照应。

意境的大气磅礴，显示了诗人博大的胸怀，雄伟的气魄。

“惟余莽莽”“顿失滔滔”分别照应“雪飘”“冰封”。

“惟余”二字，强化了白茫茫的壮阔景象。

“顿失”二字，则写出变化之速，寒威之烈，又使人联想到未冰封时大河滚滚滔滔的雄壮气势。

这四句用视觉形象，赋予冰封雪飘的风光以更为具体更为丰富的直觉，更显气象的奇伟雄浑。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

“山舞银蛇，原驰蜡象”的动态描写，都有活泼奔放的气势。

加上“欲与天公试比高”一句，表现“山”“原”与天相连，更有一种奋发的态势和竞争的活力。

“山”“原”都是静物，写它们“舞”“驰”，这化静为动的浪漫想像，固然因在大雪飘飞中远望山势和丘陵绵延起伏，确有山舞原驰的动感，更因诗人情感的跃动，使他眼前的大自然也显得生气勃勃，生动活跃。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

前十句写了眼前的实景，而这三句写的是虚景，想像雪后晴日当空的景象，翻出一派新的气象。

雪中的景象在苍茫中显得雄伟，雪后的景象则在清朗中显得娇艳。

“看”字与“望”字照应；“红装素裹”，把江山美景比做少女的衣装，形容红日与白雪交相辉映的艳丽景象。

“分外妖娆”，赞美的激情溢于言表。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

这两句是上文写景与下文议论之间的过渡。

“江山如此多娇”承上，总括上片的写景，对“北国风光”作总评；“引无数英雄竞折腰”启下，展开对历代英雄的评论，抒发诗人的抱负。

这一过渡使全词浑然一体，给人严丝合缝、完整无隙的感受。

祖国的山河如此美好，难怪引得古今许多英雄人物为之倾倒，争着为它的统一和强大而奋斗。

一个“竞”字，写出英雄之间激烈的争斗，写出一代代英雄的相继崛起。

“折腰”的形象，展示了每位英雄人物为之倾倒的姿态，并揭示了为之奋斗的动机。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

以“惜”字总领七个句子，展开对历代英雄人物的评论。

诗人于历代帝王中举出五位很有代表性的人物，展开一幅幅历史画卷，使评论得以具体形象地展开，如同翻阅一部千秋史册，一一加以评说。

一个“惜”字，定下对历代英雄人物的评论基调，饱含惋惜之情而又有批判。

然而措词极有分寸，“略输文采”“稍逊风骚”，并不是一概否定。

至于成吉思汗，欲抑先扬，在起伏的文势中不但有惋惜之极的意味，而且用了“只识”二字而带有嘲讽了。

“弯弓射大雕”，非常传神地表现了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

“俱往矣”三字，将中国封建社会的历史一笔带过，转向诗人所处的当今时代，点出全词“数风流人物，还看今朝”的主题。

“今朝”是一个新的时代，新的时代需要新的风流人物。

“今朝”的风流人物不负历史的使命，超越于历史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必将创造空前伟大的业绩，这是诗人坚定的自信和伟大的抱负。

这首词画面雄伟壮阔而又妖娆美好，意境壮美雄浑，气势磅礴，感情奔放，胸怀豪迈，颇能...

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沁园春雪北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

这首词写于1936年2月。

遵义会议确立了在全党全军的领导地位。

率长征部队胜利到达陕北之后，领导全党展开反抗日本帝国主义侵略的伟大斗争。

）上视察地形，欣赏“北国风光”，过后写下了这首词。

这首词分上下两片。

上片描写北国雪景，展现祖国山河的壮丽；下片由祖国山河的壮丽引出英雄人物，纵论历代英雄，抒发诗人的抱负。

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

这三句总写北国雪景，把读者引入一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界。

“北国风光”是上片内容的总领句。

“千里”“万里”两句是交错说的，即千万里都是冰封，千万里都是雪飘。

诗人登高远望，眼界极为广阔，但是“千里”“万里”都远非目力所及，这是诗人的视野在想像之中延伸扩展，意境更加开阔，气魄非常宏大。

天地茫茫，纯然一色，包容一切。

“冰封”凝然安静，“雪飘”舞姿轻盈，静动相衬，静穆之中又有飘舞的动态。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

“望”字统领下文，直至“欲与天公试比高”句。

这里的“望”，有登高远眺的意思并有很大的想像成分，它显示了诗人自身的形象，使人感受到他那豪迈的意兴。

“望”字之下，展现了长城、黄河、山脉、高原这些最能反映北国风貌的雄伟景观，这些景观也正是我们伟大祖国的形象。

“长城内外”，这是从南到北，“大河上下”，这是自西向东，地域如此广袤，正与前面“千里”“万里”两句相照应。

意境的大气磅礴，显示了诗人博大的胸怀，雄伟的气魄。

“惟余莽莽”“顿失滔滔”分别照应“雪飘”“冰封”。

“惟余”二字，强化了白茫茫的壮阔景象。

“顿失”二字，则写出变化之速，寒威之烈，又使人联想到未冰封时大河滚滚滔滔的雄壮气势。

这四句用视觉形象，赋予冰封雪飘的风光以更为具体更为丰富的直觉，更显气象的奇伟雄浑。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

“山舞银蛇，原驰蜡象”的动态描写，都有活泼奔放的气势。

加上“欲与天公试比高”一句，表现“山”“原”与天相连，更有一种奋发的态势和竞争的活力。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

前十句写了眼前的实景，而这三句写的是虚景，想像雪后晴日当空的景象，翻出一派新的气象。

雪中的景象在苍茫中显得雄伟，雪后的景象则在清朗中显得娇艳。

“看”字与“望”字照应；“红装素裹”，把江山美景比做少女的衣装，形容红日与白雪交相辉映的艳丽景象。

“分外妖娆”，赞美的激情溢于言表。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

这两句是上文写景与下文议论之间的过渡。

“江山如此多娇”承上，总括上片的写景，对“北国风光”作总评；“引无数英雄竞折腰”启下，展开对历代英雄的评论，抒发诗人的抱负。

这一过渡使全词浑然一体，给人严丝合缝、完整无隙的感受。

祖国的山河如此美好，难怪引得古今许多英雄人物为之倾倒，争着为它的统一和强大而奋斗。

一个“竞”字，写出英雄之间激烈的争斗，写出一代代英雄的相继崛起。

“折腰”的形象，展示了每位英雄人物为之倾倒的姿态，并揭示了为之奋斗的动机。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

以“惜”字总领七个句子，展开对历代英雄人物的评论。

诗人于历代帝王中举出五位很有代表性的人物，展开一幅幅历史画卷，使评论得以具体形象地展开，如同翻阅一部千秋史册，一一加以评说。

一个“惜”字，定下对历代英雄人物的评论基调，饱含惋惜之情而又有批判。

然而措词极有分寸，“略输文采”“稍逊风骚”，并不是一概否定。

至于成吉思汗，欲抑先扬，在起伏的文势中不但有惋惜之极的意味，而且用了“只识”二字而带有嘲讽了。

“弯弓射大雕”，非常传神地表现了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

“俱往矣”三字，将中国封建社会的历史一笔带过，转向诗人所处的当今时代，点出全词“数风流人物，还看今朝”的主题。

“今朝”是一个新的时代，新的时代需要新的风流人物。

这首词画面雄伟壮阔而又妖娆美好，意境壮美雄浑，气势磅礴，感情奔放，胸怀豪迈，颇能代表诗词的豪放风格...

沁园春—长沙的诗词是什么？

沁园春·长沙（一九二五年）独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔，峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。

注释〔长沙〕作者的青年时代，大部分时间在长沙学习和进行革命活动。

词中所说的“百侣”和“同学少年”，即指作者一九一四年至一九一八年在长沙湖南省立第一师范学校读书时的革命友好。

〔湘江〕湖南省的最大河流，源出广西壮族自治区的海洋山，向东北流贯湖南省东部，经过长沙，北入洞庭湖。

〔橘子洲〕一名水陆洲，是长沙城西湘江中的一个狭长的小岛，西面靠近著名的风景区岳麓山。

〔舸（gě戈上）〕大船。

〔浅底〕指清澈可见底的水下。

《水经注·湘水》引《湘中记》：“湘川清照五六丈，下见底。

”〔万类霜天竞自由〕众多动物都在深秋的自然环境中争着自由地活动。

〔寥廓〕广远空阔。

这里用来描写宇宙之大。

西汉司马相如《大人赋》：“上寥廓而无天。

”〔谁主沉浮〕由上文的俯看游鱼，仰看飞鹰，纳闷地寻思（“怅”）究竟是谁主宰着世间万物的升沉起伏。

这句问话在这里可以理解为：在这军阀统治下的中国，到底应该由谁来主宰国家兴衰和人民祸福的命运呢？〔挥斥方遒（qiú求）〕挥斥，奔放。

《庄子·田子方》：“挥斥八极”。

郭象注：“挥斥，犹纵放也。

”遒，强劲。

挥斥方遒，是说热情奔放，劲头正足。

〔击水〕作者自注：“击水：游泳。

那时初学，盛夏水涨，几死者数，一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。

当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。

”

的诗词,反映长征的文字、图片资料

展开全部沁园春《长沙》一九二五年独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万物霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游。

忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ -------------------------------------------------------------------------------- 菩萨蛮《黄鹤楼》一九二七年春茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。

烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。

黄鹤知何去，剩有游人处。

把酒酹滔滔，心潮逐浪高！ -------------------------------------------------------------------------------- 西江月《井岗山》一九二八年秋山下旌旗在望，山头鼓角相闻。

敌军围困万千重，我自岿然不动。

早已森严壁垒，更加众志成城。

黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。

-------------------------------------------------------------------------------- 清平乐《蒋桂战争》一九二九年秋风云突变，军阀重开战。

洒向人间都是怨，一枕黄粱再现。

红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。

收拾金甄一片，分田分地真忙。

-------------------------------------------------------------------------------- 采桑子《重阳》一九二九年十月人生易老天难老，岁岁重阳。

今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。

-------------------------------------------------------------------------------- 如梦令《元旦》一九三零年一月宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。

今日向何方？直指五夷山下。

山下山下，风展红旗如画。

-------------------------------------------------------------------------------- 减字木兰花《广昌路上》一九三零年二月漫天皆白，雪里行军情更迫。

头上高山，风卷红旗过大关。

此行何去？赣江风雪迷漫处。

命令昨颁，十万工农下吉安。

-------------------------------------------------------------------------------- 蝶恋花《从汀州向长沙》一九三零年七月六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚。

赣水那边红一角，偏师借重黄公略。

百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂。

国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。

-------------------------------------------------------------------------------- 渔家傲《反第一次大围剿》一九三一年春万木霜天红烂漫，天兵怒气冲宵汉。

雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉瓒。

二十万军重入赣，风烟滚滚来天半。

唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。

-------------------------------------------------------------------------------- 渔家傲《反第二次大围剿》一九三一年夏白云山头云欲立，白云山下呼声急，枯木朽株齐努力。

枪林逼，飞将军自重霄入。

七百里驱十五日，赣水苍茫闽山碧。

横扫全军如卷席。

有人泣，为营步步嗟何及！ -------------------------------------------------------------------------------- 菩萨蛮《大柏地》一九三三年夏赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。

雨后复斜阳，关山阵阵苍。

当年鏖战急，弹洞前村壁。

装点此关山，今朝更好看。

-------------------------------------------------------------------------------- 清平乐《会昌》一九三四年夏东方欲晓，莫道君行早。

踏遍青山人未老，风景这边独好。

会昌城外高峰，颠连直接东溟。

战士指看南粤，更加郁郁葱葱。

-------------------------------------------------------------------------------- 忆秦娥《娄山关》一九三五年二月西风烈，长空雁叫霜晨月。

霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

从头越，苍山如海，残阳如血。

-------------------------------------------------------------------------------- 《十六字令三首》一九三四年到一九三五年山，快马加鞭未下鞍。

惊回首，离天三尺三。

？* 其二山，倒海翻江卷巨澜。

奔腾急，万马战犹酣。

其三山，刺破青天锷未残。

天欲坠，赖以拄其间。

-------------------------------------------------------------------------------- 七律《长征》一九三五年十月红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾巨浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

-------------------------------------------------------------------------------- 念奴娇《昆仑》一九三五年十月横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。

飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。

夏日消融，江河横溢，人或为鱼鳖。

千秋功罪，谁人曾与评说。

而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。

安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。

太平世界，环球同此凉热。

-------------------------------------------------------------------------------- 清平乐《六盘山》一九三五年十月天高云淡，望断南飞雁。

不到长城非好汉，屈指行程两万。

六盘山上高峰，红旗漫卷西风。

今日长缨在手，何时缚住苍龙？ -------------------------------------------------------------------------------- 沁园春《雪》一九三六年二月北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代...

在长征的诗词

诗词全集七古咏蛙一九一零年独坐池塘如虎踞绿荫树下养精神春来我不先开口哪个虫儿敢作声五古挽易昌陶一九一五年六月去去思君深思君君不来愁杀芳年友悲叹有余哀衡阳雁声彻湘滨春溜回感物念所欢踯躅南城隈城隈草萋萋涔泪侵双题采采余孤景日落衡云西方期沆养游零落匪所思永决从今始午夜惊鸣鸡鸣鸡一声唱汗漫东皋上冉冉望君来握手珠眶涨关山骞骥足飞飚拂灵帐我怀郁如楚放歌依列嶂列嶂青且倩愿言试长剑东海有岛夷北山尽仇怨荡涤谁家子安得辞浮贱子期竟早亡牙琴从此绝琴绝最伤情朱华春不荣后来有千日谁与共平生望灵荐杯酒惨淡看铭旌惆怅中何寄江天水一泓七古送纵宇一郎东行一九一八年云开衡岳积阴止天马凤凰春树里年少峥嵘屈贾才山川奇气曾钟此君行吾为发浩歌鲲鹏击浪从兹始洞庭湘水涨连天艟艨巨舰直东指无端散出一天愁幸被东风吹万里丈夫何事足萦怀要将宇宙看秭米沧海横流安足虑世事纷纭何足理管却自家身与心胸中日月常新美名世于今五百年诸公碌碌皆余子平浪官前友谊多崇明对马衣带水东瀛濯剑有书还我返自崖君去矣 . 四言诗祭母文一九一九年十月呜呼吾母遽然而死寿五十三生有七子七子余三即东民覃其他不育二女二男育吾兄弟艰辛备历摧折作磨因此遭疾中间万万皆伤心史不忍卒书待徐温吐今则欲言只有两端一则盛德一则恨偏吾母高风首推博爱远近亲疏一皆覆载恺恻慈祥感动庶汇爱力所及原本真诚不作诳言不存欺心整饬成性一丝不诡手泽所经皆有条理头脑精密劈理分情事无遗算物无遁形洁净之风传遍戚里不染一尘身心表里五德荦荦乃其大端合其人格如在上焉恨偏所在三纲之末有志未伸有求不获精神痛苦以此为卓天乎人欤倾地一角次则儿辈育之成行如果未熟介在青黄病时揽手酸心结肠但呼儿辈各务为良又次所怀好亲至爱或属素恩或多劳瘁大小亲疏均待报赍总兹所述盛德所辉必秉悃忧则效不违致于所恨必补遗缺念兹在兹此心不越养育深恩春晖朝霭报之何时精禽大海呜呼吾母母终未死躯壳虽隳灵则万古有生一日皆报恩时有生一日皆伴亲时今也言长时则苦短惟挈大端置其粗浅此时家奠尽此一觞后有言陈与日俱长尚飨虞美人赠杨开慧一九二零年堆来枕上愁何状江海翻波浪夜长天色怎难明无奈披衣起坐薄寒中晓来百念皆灰烬倦极身无恁一勾残月向西流对此不抛眼泪也无由贺新郎赠杨开慧一九二三年挥手从兹去更那堪凄然相向苦情重诉眼角眉梢都似恨热泪欲零还住知误会前番书语过眼滔滔云共雾算人间知已吾和汝人有病天知否今朝霜重东门路照横塘半天残月凄清如许汽笛一声肠已断从此天涯孤旅凭割断愁丝恨缕要似昆仑崩绝壁又恰象台风扫寰宇重比翼和云翥沁园春长沙一九二五年独立寒秋湘江北去橘子洲头看万山红遍层林尽染漫江碧透百舸争流鱼翔浅底万类霜天竞自由怅寥廓问苍茫大地谁主沉浮携来百侣曾游忆往昔峥嵘岁月稠恰同学少年风华正茂书生意气挥斥方遒指点江山激扬文字粪土当年万户候曾记否到中流击水浪遏飞舟菩萨蛮黄鹤楼一九二七年茫茫九派流中国沉沉一线穿南北烟雨莽苍苍龟蛇锁大江黄鹤知何去剩有游人处把酒酹滔滔心潮逐浪高西江月秋收起义一九二七年军叫工农革命旗号镰刀斧头匡庐一带不停留要向潇湘直进地主重重压迫农民个个同仇秋收时节暮云愁霹雳一声暴动西江月井冈山一九二八年秋山下旌旗在望山头鼓角相闻敌人围困万千重我自岿然不动早已森严壁垒更加重志成城黄洋界上炮声隆报道敌军宵遁清平乐蒋桂战争一九二九年风云突变军阀重开战洒向人间都是怨一枕黄洋再现红旗跃过汀江直下龙岩上杭收拾金瓯一片分田分地真忙采桑子重阳一九二九年十月人生易老天难老岁岁重阳今又重阳战地黄花分外香一年一度秋风劲不似春光胜似春光寥廓江天万里霜如梦令元旦一九三零年一月宁化清流归化路隘林深苔滑今日向何方直指武夷山下山下山下风展红旗如画减字木兰花广昌路上一九三零年二月漫天皆白雪里行军情更迫头上高山风卷红旗过大关此行何去赣江风雪迷漫处命令昨颁十万工农下吉安渔家傲反第一次大围剿一九三一年春万木霜天红烂漫天兵怒气冲霄汉雾满龙冈千嶂暗齐声唤前头捉了张辉瓒二十万军重入赣风烟滚滚来天半唤起工农千百万同心干不周山下红旗乱渔家傲反第二次大围剿一九三一年夏白云山头云欲立白云山下呼声急枯木朽株齐努力枪林逼飞将军自重霄入七百里驱十五日赣水苍茫闽山碧横扫千军各卷席有人泣为营步步嗟何及菩萨蛮大柏地一九三三年春赤橙黄绿青蓝紫谁持彩练当空舞行动上雨后复斜阳关山阵阵苍当年鏖战急弹洞前村壁装点此关山今朝更好看清平乐会昌一九三四年夏东方欲晓莫道君行早踏遍青山人未老风景这边独好会昌城外高峰颠连直接东溟战士指看南粤更加郁郁葱葱十六字令三首一九三四年至一九三五年其一山快马加鞭未下鞍惊回首离天三尺其二山倒海翻江卷巨澜奔腾急万马战犹酣其三山刺破青天锷未残天欲堕赖以拄其间忆秦娥娄山关一九三五年二月西风烈长空雁叫霜晨...

诗词沁园春.长沙的详细解释

沁园春·长沙独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游。

忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 1925年【译诗】我独自面临苍茫的深秋，看湘江向北逝去，在橘子洲一隅，群山已是火红的色彩，那是层层叠叠的枫树林染红的呀；江水已全面碧绿，大船争相畅游。

雄鹰振翅于高天，鱼群在水中滑行，天地万物都在深秋竞赛着自由。

广大无垠的天地呀，请你告诉我，谁能主宰你的命运？我曾经与朋友们结伴游历于此，内心忆起多少不屈而非凡的岁月。

那时正当青春少年，身心蓬勃向上，我们一群书生的英俊神气，姿意刚健，正派大方。

品评祖国河山，勾画宏伟蓝图，用的全是慷慨热烈的言辞，那独霸万户的地主弃之若粪土。

记得吗？朋友们，我们曾奋勇地游到江心，我们击出的波浪阻止了飞驶的船只。

【赏析】一个英气逼人的年轻主宰，一场富有诗意的革命，一个美丽的新中国在这首诗中激荡着，凝视着，飞越着向前进。

时间是1925年，这一年正值32岁，刚过而立之年，就在这一年深秋，他在湘江之畔写了这首洋溢着青春、理想和大无畏的诗篇。

作者一面感怀了他于1911年至1923年在长沙求学的生活及各种热情澎湃的经历，一面激励自己对改造未来祖国的雄心壮志，要么独善其身，要么兼及天下，但更重要的却是后者。

他在江畔徘徊，伫立，沉思，面对壮丽秋光慷慨发问：谁是这片大地的主人？情怀溶于青天，一个年轻的导师，一代青年的精神之父，他从风景中走来了，他在回忆长沙，或者在回忆1911年，要么是1920的，新世纪带着它的激动，曙光与意志在锻炼和抒发一群年轻书生的抱负，他们在湘江之畔、橘子洲头、岳麓山巅热情地长谈着各自的理想及祖国的未来，他就是他们之中年轻而激烈的核心。

他知道他应该为自己的一生的斗争贯注长生不老的青春热血，那时是1925年，但还有多少岁月在等待着他，他需要的正是他所实行着的“自信人生二百年，会当水击三千里。

”他没有通常诗人们的伤春、悲秋，也没有感叹年华流逝，人生短促，他内在的精神力太强大了，他要冲出束缚，“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。

”不是吗，他游泳的身体在凉快激越的水流中，阻挡了飞舟；不是吗，他于1966年在武汉畅游长江，仍以他年轻时代独立寒秋、中流击水的书生意气再显他青春的激情。

而这种理想与激情有时几乎到了不食人间烟火般的纯粹。

让我们再来听一听诗人自己对他和长沙岁月的一些回忆吧：“我逐渐地团结了一批学生在我周围，形成了一个核心，后来成为对中国的国事和命运产生广泛影响的一个学会（即：新民学会。

笔者按）。

这是一小批态度严肃的人，他们不屑于议论身边琐事，他们的一言一行，都一定要有一个目的。

他们没有时间谈情说爱，他们认为时局危急，求知的需要迫切，不允许他们去谈女人或私人的问题，我对女人不感兴趣。

我14岁时候，父母给我娶了一个20岁的女子，可是我从来没有和她一起生活过——后来也没有。

我并不认为她是我的妻子，这时也没有想到过她。

在这个年龄的青年的生活中议论女性的魅力通常占有重要的位置，可是我的同伴非但没有这样做，而且连日常生活的普通事情也拒绝谈论，记得有一次我在一个青年的家里，他对我说起要买些肉，当着我的面把他的佣人叫来，谈买肉的事，最后吩咐他去买一块。

我生气了，以后再也不同那个家伙见面了。

我的朋友和我只愿意谈论大事——人的天性、人类社会、中国、世界、宇宙！ “我们也热心于体育锻练。

在寒假当中，我们徒步穿野越林，爬山绕城，渡江过河，遇见下雨，我们就脱掉衬衣让雨淋，说这是雨浴；烈日当空，我们也脱掉衬衣，说这是日光浴。

春风吹来的时候，我们高声叫嚷，说这是叫做‘风浴’的体育项目。

在已经下霜的日子，我们就露天睡觉，甚至11月份，我们还在寒冷的河水里游泳。

这一切都是在‘体格锻炼’的名义下进行的。

这对于增强我的体格大概很有帮助，我后来在华南多次往返行军中，从江西到西北的长征中，特别需要这样的体格。

”（转引自埃德加·斯诺所著《西行漫记》一书中第123页——124页。

）从以上的诗人的回忆中，我们更能理解《沁园春·长沙》一诗中的二句诗：“问苍茫大地，谁主沉浮？”诗人在年轻时代就同一群志同道合的朋友关心祖国的命运，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”立下“国家兴亡，匹夫有责”的宏大志愿，将自己的一生献给救国救民这一伟大的历史责任。

正因为有这种责任感，诗人从青年到老年都一直在热烈地追求着共产主义的世界大同这一理想，激情从来没减弱过一丝一毫。

的诗伴随了一代人的成长，尤其是这首诗已成为我们这一代人青春的座右铭，或许我在9岁时第一次读到这首诗还不...

...[]A.人教版《语文》新诗单元选录了的《沁园春？长沙》是一首...

展开全部沁园春·雪北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分（fèn）外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

拓展内容：沁园春·雪》写于1936年2月。

在陕北清涧县，曾于一场大雪之后登上海拔千米、白雪覆盖的塬①上视察地形，欣赏“北国风光”，兴之所至，吟诵成篇。

1945年8月28日从延安飞抵重庆，与蒋介石进行谈判。

在重庆的43天中，除主持谈判外，还同社会各界朋友进行广泛接触。

柳亚子是在第一次国共合作时结识的老朋友。

8月30日，在桂园寓所宴请柳亚子、沈钧儒等人。

席间，柳亚子赠七律一首：“阔别羊城十九秋，重逢握手喜渝州，弥天大勇诚能格，遍地劳民战尚休。

霖雨苍生新建国，云雷青史旧同舟。

中山卡尔双源合，一笑昆仑顶上头。

”9月2日，《新华日报》以《赠毛润之老友》为题，发表了这首诗。

9月6日，在周恩来、王若飞的陪同下，又看望柳亚子。

在柳的寓所，柳亚子请校正他准备收入《民国诗选》的《七律·长征》一诗，并向索诗。

10月7日，将《沁园春·雪》题赠柳亚子，并致信说：“初到陕北看见大雪时，填过一首词，似与先生诗格略近，录呈审正。

”得到题赠的《沁园春?雪》后，柳亚子很快作出了和词《沁园春?次韵和毛润之咏雪之作，不尽依原题意也》。

10月下旬，柳亚子将的赠词和自己的和词在中苏文化协会举办的“柳诗尹（瘦石）画联展”上展出，并将两词送交《新华日报》，要求同时发表。

大概是发表的词作需经本人同意的缘故，《新华日报》于11月11日单独刊出了柳亚子的和词。

但由于此前《沁园春·雪》已在诗画展上出现，在一定范围内已开始流传，因此，11月14日《新民报晚刊》便根据传抄稿把《沁园春·雪》以《毛词·沁园春》为题刊出。

28日，重庆《大公报》又将的赠词和柳亚子的和词一并发表。

《沁园春·雪》一经发表，即在重庆引起很大的轰动。

一时间，人们争相传诵，好评如潮。

柳亚子甚至将它称为“千古绝唱”，谓“虽东坡、幼安，犹瞠乎其后，更无论南唐小令、南宋慢词矣”。

此前，为争取中国的和平民主，不惜冒险亲赴重庆谈判，他对国家民族高度负责的精神，已深深打动了社会各界，为人们所广泛称道。

一阕《沁园春·雪》，又充分地展示了博大的胸襟和盖世的才华，进一步地征服了人心，使人们从及其领导的共产党身上，更多地看到了中国的光明和希望。

枫桥夜泊的古诗词

枫桥夜泊古诗

1、原文枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

2、译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

3、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。

在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。

此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。

不仅是中国历代各种唐诗选本和别集选入此诗，连亚洲一些国家的小学课本也曾收录此诗。

该诗作品不仅在中国家喻户晓，甚至在日本也是很有影响。

本诗问世后，寒山寺也因此名扬天下，成为游览胜地。

枫桥夜泊古诗全文

《枫桥夜泊》张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。

译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

诗意：一个深秋的夜晚，诗人停船苏州城外的枫桥。

一轮残月刚落，栖息在树上的乌鸦就开始振翅呼叫，“哇~哇~”嘶哑的声音传来，令人觉得无限凄寒。

天未亮，正是露重霜寒时分，寒气穿过船舱，透入骨髓。

诗人辗转反侧，久久不能入眠。

于是裹紧薄被看向舱外，还未明亮的天空雾气依旧。

江岸边影影绰绰的枫树摇曳着，和渔船上闪烁的微弱渔火相映。

在这异乡异地，也只有他们陪伴诗人熬过漫漫长夜。

此时，不远处的寒山寺传来“当~当~当~”的钟声。

沉重又清亮，一下又一下地回荡在将亮未亮的夜空，撞击在诗人的心中。

此诗以“愁”为统，却通篇不见“愁”字。

只姑苏城外一桥一水、一人一月，飘荡摇曳的不只客船，还有诗人心中的“愁思”。

千古风情，恍惚朦胧的意境，引得后人无限痴迷。

扩展资料1、枫桥：在今苏州市阊门外。

2、夜泊：夜间把船停靠在岸边。

3、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

4、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

5、江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。

另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。

“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

6、渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

7、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。

就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

8、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

9、寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。

相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。

在今苏州市西枫桥镇。

本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。

寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。

寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

10、夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。

宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

枫桥夜泊的古诗是什么？

枫桥夜泊①[唐] 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠②。

姑苏城外寒山寺③，夜半钟声到客船④。

注释译文注释①.枫桥：在今苏州市阊门外。

此诗题也作《夜泊枫桥》。

②.江枫：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称。

枫桥也叫封桥。

据《大清一统志》记载，桥原本不叫枫桥，这里原来是水路交通要道，是往来船只停泊的码头，由于唐以前水匪倭寇经常进犯，故当时每到夜晚都要将桥封锁起来，以策安全，因而起名叫封桥。

③姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。

相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名。

④.孟薰：当时僧寺有夜半敲钟的习惯，也叫＂无常钟＂。

欧阳修《六一诗话》曾云：＂诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。

如……唐人有云'姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船'，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。

＂《庚溪诗话》于此辨曰：＂然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。

后观于鹄诗云：'定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。

'白乐天云：'新秋松影下，半夜钟声后。

'温庭筠云：'悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。

' 则前人言之，不独张继也。

＂宋人孙觌绝句《过枫桥寺》：＂白首重来一梦中，青山不改旧时容。

乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。

＂《诗薮》云：＂张继'夜半钟声到客船'，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。

诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也＂。

《唐诗摘钞》：＂夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。

要之，诗人兴象所至，不可执着。

必曰执着者，则'晨钟云外湿'，'钟声和白云'，'落叶满疏钟'皆不可通矣。

＂译文在月落时，伴着几声乌鸦的啼叫，抬头仰望天空就好像一层薄薄的秋霜朦朦胧胧，再去看江村桥和枫桥，渔火点点，只剩我独自对愁而眠。

姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。

词语解释江枫：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称。

姑苏：苏州的别称。

寒山寺：在今苏州市西枫桥镇。

传说因唐代诗僧寒山、拾得住过而得名。

本名妙利普明塔院，又名枫桥寺。

或谓“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。

可备一说。

作者简介张继〔唐〕（约公元七五六年前后在世）字懿孙，襄州（州治在今湖北省襄阳县）人。

生卒年均不详，约公元715-712年至779年（大历末年）唐肃宗至德初前后在世。

博览有识，好谈论，知治体。

与皇甫冉交，情逾昆弟。

天宝十二年，（公元七五三年）登进士。

然铨选落地，归乡。

唐代宗李豫宝应元年（公元762年）10月，政府军收复两京（长安，洛阳），张继被录用为员外郎征西府中供差遣，从此弃笔从戎，后入内为检校员外郎又提升检校郎中，最后为盐铁判官。

分掌财赋于洪州。

大历末年张继上任盐铁判官仅一年多即病逝于任上，其友人刘长卿作悼诗《哭张员外继》曰：“世难愁归路，家贫缓葬期”可见其清廉正直，后来其妻亦殁于其地。

张继有诗集《张祠部诗集》一部流传后世，为文不事雕琢，其中以枫桥夜泊一首最著名。

高仲武评张继的诗：「事理双切」，「比兴深矣」，「不雕而自饰，丰姿清迥，有道者风。

」他的诗不但「有道者风」，也颇有「禅味」，这是当时士大夫崇尚儒、道的普遍风气，他自也不例外。

但他并无一般仕宦者的官僚习气，曾作感怀诗：「调与时人背，心将静者论，终年帝城里，不识五侯门」，他不逢迎权贵，与当时同是进士出身的诗人皇甫冉交情很好，时有往来。

张继流传下的作品很少，全唐诗收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。

枫桥夜泊古诗

展开全部 1、原文枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

2、译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

3、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。

此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。

不仅是中国历代各种唐诗选本和别集选入此诗，连亚洲一些国家的小学课本也曾收录此诗。

该诗作品不仅在中国家喻户晓，甚至在日本也是很有影响。

本诗问世后，寒山寺也因此名扬天下，成为游览胜地。

...

古诗枫桥夜泊的诗句意思

月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色。

江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。

《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。

张继，唐代诗人，生平事迹不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。

据诸家记录，仅知他是约天宝十二年（约公元七五三年）的进士。

大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。

他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。

但可惜流传下来的不到50首。

他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

古诗枫桥夜泊的诗句意思

展开全部月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色。

江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。

《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。

张继，唐代诗人，生平事迹不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。

据诸家记录，仅知他是约天宝十二年（约公元七五三年）的进士。

大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。

他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。

但可惜流传下来的不到50首。

他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

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枫桥夜泊的古诗。

枫桥夜泊 / 夜泊枫江唐 · 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

注释枫桥：在今苏州市阊门外。

夜泊：夜间把船停靠在岸边。

乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。

另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。

“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。

就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。

相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。

在今苏州市西枫桥镇。

本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。

寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。

寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。

古诗《枫桥夜泊》是谁写的

枫桥夜泊【标题】：枫桥夜泊①【作者】：张继【格律】：七绝【原文】月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠②。

姑苏城外寒山寺③，夜半钟声到客船④。

【全部注释】①.枫桥：在今苏州市阊门外。

此诗题一作《夜泊枫桥》。

②.江枫：水边的枫树。

渔火：渔船上的灯火。

愁眠：因愁而未能入睡之人。

后人因此诗而将当地一山名为＂愁眠＂。

③.姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。

相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名。

④.夜半钟声：当时僧寺有夜半敲钟的习惯，也叫＂无常钟＂。

欧阳修《六一诗话》曾云：＂诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。

如……唐人有云'姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船'，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。

＂《庚溪诗话》于此辨曰：＂然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。

后观于鹄诗云：'定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。

'白乐天云：'新秋松影下，半夜钟声后。

'温庭筠云：'悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。

'则前人言之，不独张继也。

＂宋人孙觌绝句《过枫桥寺》：＂白首重来一梦中，青山不改旧时容。

乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。

＂《诗薮》云：＂张继'夜半钟声到客船'，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。

诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也＂。

《唐诗摘钞》：＂夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。

要之，诗人兴象所至，不可执着。

必曰执着者，则'晨钟云外湿'，'钟声和白云'，'落叶满疏钟'皆不可通矣。

＂【鉴赏】这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。

前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。

后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。

夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣，如此明灭对照、无声与有声相衬托，景皆为情中之景、声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远，一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。

全诗以一愁字统起。

《唐诗三集合编》：＂全篇诗意自'愁眠'上起，妙在不说出。

＂《碛砂唐诗》：＂'对愁眠'三字为全章关目。

明逗一'愁'字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。

＂《古唐诗合解》：＂此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。

＂

枫桥夜泊古诗解释

【诗文解释】月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，对面岸上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。

夜半时分，苏州城外的寒山寺凄冷的钟声，悠悠然飘荡到了客船。

【词语解释】江枫：一般都解释成江边的枫树。

又有人认为“江枫”指寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称。

姑苏：苏州的别称。

寒山寺：在今苏州市西枫桥镇。

传说因唐代诗僧寒山、拾得住过而得名。

本名妙利普明塔院，又名枫桥寺。

或谓“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。

可备一说。

【诗文赏析】诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。

所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

枫桥夜泊的诗意枫桥夜泊枫桥夜泊古诗

枫桥夜泊的诗意：月亮已落下，乌鸦不停啼叫，秋霜满天，江边枫树映衬着船上渔火点点，只剩我独自对愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声悠扬传到了我乘坐的客船里。

枫桥夜泊1 作者：张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠2。

姑苏城外寒山寺3，夜半钟声到客船4。

全部注释 1.枫桥：在今苏州市阊门外。

此诗题一作《夜泊枫桥》。

2.江枫：水边的枫树。

渔火：渔船上的灯火。

愁眠：因愁而未能入睡之人。

后人因此诗而将当地一山名为＂愁眠＂。

3.姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。

相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名。

4.夜半钟声：当时僧寺有夜半敲钟的习惯，也叫＂无常钟＂。

欧阳修《六一诗话》曾云：＂诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。

如……唐人有云'姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船'，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。

＂《庚溪诗话》于此辨曰：＂然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。

后观于鹄诗云：'定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。

'白乐天云：'新秋松影下，半夜钟声后。

'温庭筠云：'悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。

'则前人言之，不独张继也。

＂宋人孙觌绝句《过枫桥寺》：＂白首重来一梦中，青山不改旧时容。

乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。

＂《诗薮》云：＂张继'夜半钟声到客船'，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。

诗流借景立言，唯在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计？无论夜半是非，即钟声闻否，未可知也＂。

《唐诗摘钞》：＂夜半钟声，或谓其误，或谓此地故有半夜钟，俱非解人。

要之，诗人兴象所至，不可执着。

必曰执着者，则'晨钟云外湿'，'钟声和白云'，'落叶满疏钟'皆不可通矣。

＂这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。

前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。

后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。

夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣，如此明灭对照、无声与有声相衬托，景皆为情中之景、声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远，一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城凭添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。

全诗以一愁字统起。

《唐诗三集合编》：＂全篇诗意自'愁眠'上起，妙在不说出。

＂《碛砂唐诗》：＂'对愁眠'三字为全章关目。

明逗一'愁'字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。

＂《古唐诗合解》：＂此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。

＂

古诗词鉴赏长篇

古诗鉴赏

展开全部原文望岳唐杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

[编辑本段]译文（1）泰山是什么样的面貌？青翠的峰峦，齐鲁大地都能看到。

2.大自然将神奇和秀丽集中于泰山，南北两坡一面昏暗，一面明亮，截然不同。

3.山间层云升腾令人襟怀激荡，双目圆睁凝视着入巢的归鸟。

4.终要登上泰山的巅峰，才能遍看群山的矮小。

（2） 1.五岳之首的泰山啊，怎么样？泰山的青色在齐鲁广大区域内都能望见。

2.天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。

3.看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。

4.啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。

（3） 1.泰山的面貌怎么样？绵延不绝的青色在齐鲁也看得见。

2.大自然在这里聚集了英灵之气，在同一时间，山南山北判若早晨与晚上。

3.层出不穷的云雾使人心胸荡漾，我睁大眼睛极力看见想要归巢的飞鸟。

4.应当要登上泰山的最高峰，在上面俯视的话，众山都会显得矮小。

（4） 1.泰山到底怎么样呢？苍翠的山峦，在齐鲁大地上连绵不断，望不到尽头。

2.大自然聚集成神奇秀丽的景色，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。

3.层云叠起，不禁心胸摇荡，目送归鸟入巢，眼角几乎都要睁裂了。

4.终要登上泰山的顶峰）四周的山峦，看起来都会显得矮小了。

[编辑本段]注释岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。

岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。

古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称＂岱宗＂。

历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。

齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。

即山东地区。

青：山色。

未了：不尽。

青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。

造化：大自然。

钟：聚集。

神秀：指山色的奇丽。

阴阳：阴指山北（水南），阳指山南（水北）。

割：划分。

此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。

荡胸：心胸摇荡。

决眦：决：裂开。

眦：眼角。

决眦：极力张大眼睛。

入归鸟；目光追随归鸟。

入：受到眼里，即看到。

会当：定要。

凌：登上。

小：渺小。

[编辑本段]作者简介杜甫（公元712--770），汉族，字子美，祖籍襄阳（今湖北襄樊市），后迁居巩县（今河南巩县），世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野老，是我国唐代伟大的现实主义诗人，诗圣，世界文化名人，与李白并称“李杜”。

而李商隐与杜牧并称为“小李杜”。

杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，杜甫本人出生于河南巩县（今郑州巩义）。

杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。

杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊为“诗圣”。

杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。

杜甫的诗对后世影响深远。

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。

他是新乐府诗体的开路人。

他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。

他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。

杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。

他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。

他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。

他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。

他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。

所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。

他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。

杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。

同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。

艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。

杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。

死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。

杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。

但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。

王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。

杜诗的影响，从古到今，早已超出...

古诗赏析

一、王勃：（650—676 ），初唐诗人。

字子安，绛州龙门（今山西稷山、河津一带）人。

祖父王通是著名学者。

王勃少时即聪慧过人，据传六岁就会作文章，有“神童”之誉；十四岁时应举及第，授朝散郎，沛王召署府修撰。

当时诸王中斗鸡之风盛行，王勃戏作《檄周王鸡》一文加以嘲讽。

周王就是唐高宗的儿子、后来的中宗李显。

唐高宗李治恼恨王勃“大不敬”，就将他逐出王府；王勃因此得以漫游蜀中，曾一度任虢州参军；后来又因为受牵连犯了死罪，遇大赦免死革职。

其父王福畴因受王勃牵连，也从雍州司功参军贬为交趾令。

不久王勃前往探亲，渡海溺水，受惊而死。

年仅二十七。

展开全部王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，史称“初唐四杰”。

他们都力求革新当时“争构纤微，竞为雕刻”的齐梁宫体诗风，拓宽诗歌题材，表现积极进取、健康昂扬的精神，抒发政治感慨和怀才不遇的愤懑。

由于他们在革新齐梁诗风和促进五律渐趋成熟方面所做出的突出贡献，因此杜甫有“王杨卢骆当时体”的赞誉。

王勃的诗主要描写个人生活，亦有少数抒发政治抱负、表达不满之作，风格较为清新。

他的诗大都对仗工整，上下蝉联，但有些诗篇仍“浮躁炫露”，流于浮艳，没有彻底摆脱六朝辞藻华丽绮靡的诗风。

王勃的文章以《滕王阁序》著名。

二、李白（701—762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。

先世于隋末流徙中亚。

李白即生于中亚的碎叶城（今苏联吉尔吉斯境内）。

五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。

早年在蜀中就学漫游。

青年时期，开始漫游全国各地。

天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。

但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。

天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。

后参加永王李璘幕府。

永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。

晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。

代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。

纵观李白一生，其思想是比较复杂的。

儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。

他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿“一朝飞腾为方丈蓬莱之人”，而要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。

他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。

他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现“济苍生”、“安社稷”的理想，然后功成身退。

诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。

李白存诗九百九十多首。

这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。

他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。

有《李太白集》。

三、孟浩然（689—740 ），本名浩，字浩然，襄州襄阳（今湖北襄樊市）人。

早年隐居家乡襄阳附近的鹿门山，闭门读书，以诗自娱。

曾游历长江南北各地，巴蜀、吴越、湘赣等地都留下了他的足迹。

四十岁时游长安，应进士不第。

张九龄镇荆州时，署其为荆州从事，不久，患疽而卒，终年五十二岁。

有《孟浩然集》。

四、杜甫（712-770），字子美，祖籍河南巩县。

祖父杜审言是唐初著名诗人。

青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。

唐玄宗天宝五年（746），杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。

从此进取无门，生活贫困。

直到天宝十四年（755），才得到“右卫率府胄曹参军”一职，负责看管兵甲仓库。

同年，安史之乱爆发，此时杜甫正在奉先（今陕西蒲城）探家。

第二年他把家属安顿在鄜州羌村（今陕西富县境），只身投奔在灵武（今甘肃省）即位的肃宗。

途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难。

直到至德二年（757）四月，他才冒险逃到肃宗临时驻地凤翔（今陕西省凤翔县），授官左拾遗。

不久因疏救房琯，被贬为华州司功参军。

自此他对现实政治十分失望，抛弃官职，举家西行，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”。

后被严武荐为节度参谋、检校工部员外郎。

严武死后，他离开了成都，全家寄居夔州（今四川奉节县）。

两年后，离夔州到江陵、衡阳一带辗转流离。

唐太宗大历五年（770），诗人病死在湘江的一只小船中。

他的诗在艺术上以丰富多采著称，时而雄浑奔放，时而沉郁悲凉，或辞藻瑰丽，或平易质朴。

他擅长律诗，又是新乐府诗体的开创者。

他的诗声律和谐，选字精炼，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”，正是他严谨创作态度的真实写照。

在我国文学史上有“诗圣”之称。

他的诗留存至今的有一千四百余首。

有《杜少陵集》。

五、白居易（772—846），字乐天，晚年号香山居士。

祖籍太原（...

求几个诗歌的赏析``

夜莺颂文/ 济慈（英国）心在疼，一种昏沉如睡的麻木使我感到痛苦，我好像刚喝尽含有鸦片的麻醉剂或服下毒，① 已在渐渐地向着离西河靠近；② 不是对你快乐的一生怀妒忌，而是因你的快乐而过于快乐—— 你呀你这个羽翼轻盈的树仙，在繁枝密叶的影里，你在青春槐树间悠扬唱着歌，从容不迫地放声歌唱着夏天。

但愿哪，来些陈年好酒喝个畅！这酒取自于阴凉的深深地窖，能让人领略绿野和百花芬芳、普罗旺斯歌舞和阳光下欢笑！③ 但愿来一杯温煦南国的美酒，一满杯真正灵泉的绯红泉水，④ 杯沿上密密的泡沫闪烁明灭，紫红色染满了杯口；喝下了这酒我就能把你追随，隐入这幽暗树林，离开了世界：远远地隐去并消散，全然忘掉繁叶间的你决不知道的事情：在这里只有困乏、不安和焦躁，坐着的人们听着彼此的呻吟；瘫痪者抖着仅剩的可悲白发，年轻人瘦得像鬼，憔悴得死去；这里，只一想便使人愁得绝望，眼呆滞得可怜巴巴；美既不能让眼中的光彩保持，新生的爱明日后便为之哀伤。

远远地离去；因为我要飞向你—— 不是乘酒神用花豹拉的云车，而是凭无形无迹的诗歌之翼，尽管我麻木的头脑迟缓困惑；已经同你在一起！夜色多温柔，巧的是月后已登上她的宝座，周围聚着她全部的星星仙女；但这儿，光竟然没有，只有同清风一起的朦胧月色从苍郁树荫和蜿蜒曲径飘去。

我无法看清哪些花在我脚边或是在树上散发柔美的香味，只能在这满是清香的幽暗间，猜想这月份把哪些芬芳赐给草地、丛丛的灌木、野生的果树；开遍白花的山楂、牧野的蔷薇，绿叶丛中最易凋零的紫罗兰和缀满酒似的露珠、五月中最早开放的麝香玫瑰—— 夏夜的嗡嗡飞虫爱在那儿转。

我在黑暗中倾听；以前多少次我对安温地死去曾产生好感，曾细酌诗句，轻唤死神的名字，要他带我微弱的气息进苍天；眼下，死看来比往常更富情趣：听着你欢天喜地倾吐着衷肠，在这种午夜时分又一无痛苦，就在这天空下逝去！虽从此听不见你的无尽歌唱，却在你高妙挽歌下化作坟土。

永生的鸟啊，你不是为死而生！你不受人间世代的饥饿作践；夜正在流逝，而我听着的歌声古时的帝王、乡民也都曾听见：也许当那位怀念家乡的路得⑤ 站在异乡的麦田里流泪之时，这歌声也曾透进她哀伤的心；也许常就是这支歌让俯视惊涛的窗边美人着迷—— 任她处身的魔境缥缈又凄清。

⑥ 凄清！这词像一声钟把我敲醒，使我离开你，意识到自己孤寂！别了；幻想虽号称骗人的精灵，但欺瞒的本领不全名副其实。

别了，别了！你那哀怨的歌声飞过近旁的草地、静静的河沟，上了山坡，如今已深深隐入了山谷里另一处树丛：这是幻觉呢还是醒时的神游？乐声已消逝：我醒着还是睡着？注： ①这种毒药指的是从一种叫芹叶钩吻的植物提炼的剧毒物质，服后先使人全身麻木，然后死亡。

据说古代雅典人对判处死刑的人就给他服这药，而希腊哲学家苏格拉底就是服此药而死的。

②离西河是忘川的音译。

这是希腊神话中冥府的一条界河，据说去世者的魂喝了它的水便忘记了人间的一切（一说鬼魂在投生前喝了就忘掉冥府的一切）。

③普罗旺斯是法国东南一地区名，濒地中海，气候温暖，尤以其中古时期行吟诗人的爱情诗闻名。

④灵泉本指希腊埃利孔山的泉水，因为据希腊神话，文艺女神缪斯们常来此山，而人们饮了这山上的泉水就可获得诗才。

这里，作者把南国美酒比作灵泉之水，因为他认为酒能激发人们写诗的灵感。

⑤路得是《圣经》中的人物。

据《旧约全书·路得记》，她是大卫王的祖先，以对婆母的献身精神而著称。

丈夫死后，她不肯离开婆母，随她去了伯利恒，在波阿斯的地里拾麦穗，后来嫁给了他。

有关她拾麦穗的事，英国诗人托马斯·胡德（1799—1845）曾写有一首《路得》。

至于她因思乡而在麦田落泪闻夜莺的事，则未见于《圣经》。

⑥在欧洲中古时期的传奇文学中，常说到有的公主被囚禁在施了魔法的城堡中（城堡也常傍水而筑），待某个忠勇的骑士来解除魔法后，就能娶公主为妻。

诗人在这里用的就是传奇中的那些形象。

在这首名句极多的诗中，这三行尤以其体现了浪漫主义诗歌为特点而脍炙人口。

作者简介济慈（1795 - 1821），英国浪漫派诗人。

生于伦敦。

父母早逝，由外祖母抚养。

曾学医，并考得内科医生执照，但很快放弃医学，专心从事文学创作。

1816年在亨特主编的《检察者》先后刊载十四行诗《孤寂》和《初读查普译荷马史诗》。

1817年出版第一部诗集，其中有《睡眠与诗》等佳篇。

1818年在照料患肺病的弟弟托姆期间写成取材薄伽丘《十日谈》的叙事诗《伊萨贝拉》。

同年5月发表《恩底弥翁》，长诗描写希腊神话中月亮女神与凡人恩底弥翁相爱的故事。

因他与亨特关系甚密，长诗受到反对亨特的三家杂志的攻击，但他自信死后“定能名居英国诗人之列”，遂开始写作以希腊神话中新、旧神争斗为题材的史诗《许佩里翁》。

1819年写成长诗《圣爱格尼斯之歌》，表达了对弟弟托姆去世的哀悼和对与女友芳妮·布劳恩关系的忧虑，同时写出《夜莺》、《心灵》、《哀感》、《希腊古瓮》、《梦》、《无情的美人》、《灿烂的星，愿我...

古诗词名句赏析

江城子·密州出猎 [宋]苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。

持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

潇洒的词人本来就生性豪放，密州铁沟出猎，左牵黄犬、右擎苍鹰，相随的千骑锦士驰卷平冈，何等声势，何等豪气，由此倾动了满城老少，使“老夫”陡发“少年狂”气。

在“亲射虎，看孙郎”的奇想中跃现的，正是当年孙权射虎的风采！但词人的胸胆，又何甘只在射虎中称雄？连年犯边的西夏，正需魏尚那样的勇将御击！酒酣的词人因此宣告：倘若汉文帝再遣冯唐，我便是当世魏尚，愿挽弓如月，一箭射落象征“侵略”的恶星天狼！笔力恣肆的射猎之景，引出思出千载的豪迈心志，真有东坡自许的“东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节”之壮声雄调。

行路难三首（其一） ·李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

这是李白所写的三首《行路难》的第一首。

这组诗从内容看，应该是写在天宝三载（744）李白离开长安的时候。

诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。

“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。

然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。

他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。

停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。

接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。

诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。

一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。

“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。

想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。

“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。

离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。

但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。

他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。

其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。

诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。

中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。

诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。

“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。

结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。

通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

这首诗在题材、表现手法上都受到鲍照《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。

两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。

因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。

一首古诗加赏析

你总要说下具体范畴吧.建议用李白的诗，飘逸且能感染别人.将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。

《将进酒》即其代表作。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。

作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。

中逢元丹丘，登岭宴碧霄。

对酒忽思我，长啸临清飙。

”）。

人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。

诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。

黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。

如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。

上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。

一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。

紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。

如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。

悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。

将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。

于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。

这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。

这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。

此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。

诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。

“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。

在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。

五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。

从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。

“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。

但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。

“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。

诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。

但就此消沉么？否。

诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。

“有用”而“必”，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。

于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。

正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。

诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。

故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。

与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。

月下独酌花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

赏...

求一篇不少于2000字的古诗词鉴赏,急急急

？这是借咏物而寄相思的诗。

一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑。

起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。

全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美6。

送友人这是一首充满诗情画意的送别诗，诗人与友人策马辞行，情意绵绵，动人肺腑。

首联“青山横北郭，白水绕东城”，点出告别的地点。

诗人已经送友人来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。

只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺而过。

这两句，“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，确是别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。

“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态。

诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。

中间两联切题，写离别的深情。

颔联“此地一为别，孤蓬万里征”。

此地一别，离人就要象蓬草那样随风飞转，到万里之外去了。

此二句表达了对朋友飘泊生涯的深切关怀。

落笔如行云流水，舒畅自然，不拘泥于对仗，别具一格。

颈联“浮云游子意，落日故人情”，却又写得十分工整，“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”。

同时，诗人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比，来表明心意。

天空中一抹白云，随风飘浮，象征着友人行踪不定，任意东西；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍遽然离开大地，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。

在这山明水秀、红日西照的背景下送别，特别令人留恋而感到难舍难分。

这里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。

尾联两句，情意更切。

“挥手自兹去，萧萧班马鸣。

”送君千里，终须一别。

“挥手”，是写了分离时的动作，那么内心的感觉如何呢？诗人没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。

这一句出自《诗经·车攻》“萧萧马鸣”。

班马，离群的马。

诗人和友人马上挥手告别，频频致意。

那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。

马犹如此，人何以堪！李白化用古典诗句，著一“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，可谓鬼斧神工。

这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。

诗中青翠的山岭，清澈的流水，火红的落日，洁白的浮云，相互映衬，色彩璀璨。

班马长鸣，形象新鲜活泼。

自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动。

诗的节奏明快，感情真挚热诚而又豁达乐观，毫无缠绵悱恻的哀伤情调。

这正是评家深为赞赏的李白送别诗的特色。

7。

刘禹锡《秋词》赏析：秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。

于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。

然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。

更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品。

原诗两首，所选的是第一首。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。

” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。

然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。

“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。

“胜春潮”就是诗人对于秋景最为充分的认可。

这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。

“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。

那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。

虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。

一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。

也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。

这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。

它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。

读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。

于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。

全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。

中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗是什么呢？

人我杂出，气格抑扬，有《皮子文薮》关于中秋的诗唐杜甫《八月十五夜月》满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

（《全唐诗》）这是诗人避乱蜀中之作。

诗前两联睹月兴感；，＂低昂赴节随歌板&quot，天高地平千万里，角尾奕奕苍龙蟠，对月题诗有几人，本洁如玉，映于月光更显晶莹，此时立在最高山。

今年八月十五夜。

谁为天公洗眸子，况是清秋仙府间，瑞光千丈生白毫，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。

凝光悠悠寒露坠。

绝景良时难再并。

碧虚无云风不起；道来己情，全诗景情交错；，＂对月题诗有几人&quot，每四句一韵；数秋毫＂两句下字奇险。

（《全唐诗》）皮日休（约833--；说出民风，＂归来呼酒更重看&quot，东南见月几回圆，每一韵又是一个自然段落，有以小见大之妙？风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒？鸣露草。

少君引我升玉坛。

遂令冷看世间人；想象独特，＂千灯夜作鱼龙变&quot。

群动悠然一顾中，透出感情的转换。

（《全唐诗》）此诗作于远放江州之际，有起伏迭宕之感。

诗与陆龟蒙齐名，鲜明的比照中，表露了谪居生涯中的愁闷。

唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》玉颗珊珊下月轮。

至今不会天中事，礼空遥请真仙官，照我湛然心不起，低昂赴节随歌板；气势堪壮，＂谁为天公洗眸子，应费明河千斛水&quot，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，殿前拾得露华新，洛阳人，曲江池畔杏园边。

青荧灭没转山前。

云欲下星斗动。

（《全唐诗》）刘禹锡（772-842）。

明朝人事随日出，天乐一声肌骨寒。

（《宋诗钞》）这首长歌十四联二十八句，可谓中秋诗中的长篇。

诗中从月升写到月落，既形象地描绘了中秋之月，又生动地记述了中秋人事。

诗中＂一杯未尽银阙涌，乱去脱坏如崩涛&quot；第三段浪漫畅想。

昨风一吹无人会。

这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花；见羽毛＂。

第一段写桃源玩月，有月之景，更许萤火争清寒，唐朝文学家。

唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》昔年八月十五夜；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就＂绝景良时＂抒发情感，轮欹影促犹频望，他年此日应惆怅，恍然一梦瑶台客，山上长松山下水。

南都从事莫羞贫？），应费明河千斛水。

西北望乡何处是，字梦得，万道虹光育蚌珍。

这首诗共十六句，&quot，今夜清光似往年。

卷帘推户寂无人，立意浪漫，于老杜诗中别是一格。

唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》尘中见月心亦闲，窗下咿哑唯楚老，写欲仙之感。

何人舣舟昨古汴。

曲折无心逐浪花，激越中出衰婉，实为中秋咏月诗中的上乘之作。

宋米芾《中秋登楼望月》目穷淮海满如银。

金霞昕昕渐东上，应是嫦娥掷与人。

今宵注眼看不见，略出桃源别后，难再重游一意。

西南火星如弹丸，乱云脱坏如崩涛。

全诗景物随时而变，情调随景而移，湓浦沙头水馆前，表现了物是人非的情感，于时间的转换中逗出空的转换，又于时空的转换中，千灯夜作鱼龙变、哲学家，字逸少。

宋苏轼《中秋见月和子由》明月未出群山高，有玩之情；第二段写八月十五夜色。

全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，襄阳人，浪，诗情顿挫，低回中转酣畅，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月、&quot，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；诗后两联描状中秋夜色。

天上若无修月户，由景及情，生发自然，昔之乐游，今之苦叹。

一杯未尽银阙涌，桂枝撑损向西轮

诗歌鉴赏：《错误》

《错误》赏析郑愁予的《错误》这首小诗，轻巧清隽，是一首至今仍脍炙人口的佳作。

如果说，郑愁予的作品最能引起共鸣、最能打动人心灵深处的地方，莫过于美与情，那么《错误》这首诗可谓其中的佼佼者，为诗人奠定了他在台湾诗坛上不可忽视的地位和影响。

初看这首诗时，最先感受到的便是它的中国性。

这是一首绝对的中国诗，是一首属于中国人的诗，讲着一个永恒、美丽的中国的故事。

因此，这首诗的外壳虽标榜着学习西方技巧的现代派，但它所传达出的更深一层的中国传统意识是不可置疑的。

《错误》一诗，承受的可说是中国古代宫怨和闺怨一类诗歌的传统。

诗中主人公＂我＂骑着马周游江南，留下了独守空闺的女子，日以继夜地等待着、盼望着情人＂我＂的归来。

然而女子痴痴的深情却换来了漫长又百般无聊的等待。

所以，她的心＂如小小的寂寞的城＂，没有＂东风＂为她传递消息，没有满天飞舞的春天的＂柳絮＂；所以她的心是＂小小的窗扉紧掩＂，时刻留意着青石道上的＂跫音＂，甚至连帷幕也不揭开，去看看窗外花团锦簇的春景。

刘禹锡《春词》中＂新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁＂与上述所咏的怨情似有异曲同工之妙，含蓄不露，又悠长深远。

终于＂我＂回来了，达达的马蹄声对她而言是美丽的，因为日盼夜盼的心上人归来了，但转瞬间，这无限的喜悦变成了无限的失望。

因为＂我＂只不过是过路罢了，而不是＂归人＂。

这＂美丽的错误＂捉弄了她，就好像上天捉弄了她一样。

或许，有些人会把诗中的＂我＂理解为浪子无家可归的悲哀，而这种理解是未尝不可的。

处在那个动荡时代的台湾人的心态是一种漂泊，等待着一天能够有个定位，他们在台湾岛上仅是一个过客，想着有一天能回到故乡，与亲人团聚。

然而，由于政治缘故，他们的愿望不能实现，因而产生出失落惆怅之感。

不过，如果尝试把郑愁予的其他诗作与《错误》相对比的话，不难找出有力的旁证。

如郑愁予《情妇》中＂我想，寂寥与等待，对妇人是好的＂和＂因我不是常常回家大那种人＂两行，皆表现出女子深守闺中，等待主人公归来的主题。

另一首诗《窗外的女奴》中＂我是南面的神，裸着的臂用纱样的黑夜缠绕。

于是，垂在腕上的星星是我的女奴＂亦透露了女子在冷清寂寞的悠长岁月中，空等着男子归来的凄凉心境。

《错误》这首诗共九行，九十四个字，全篇幅不长，但所表现的艺术技巧不仅被人称道，更被人在口头上传诵。

从结构上看，隐含着纵横两条线索。

明显可见的纵线是自大景到小景，层次分明。

开头两句先以广阔的江南为背景，再将镜头推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在马蹄上及打破前面一片寂静的马蹄声。

这种写法与柳宗元《江雪》中从＂千山鸟飞绝＂的大景，最后落墨在渔翁独钓江心的小景上的空间处理，颇有相似之处，将诗情层层推向高潮。

从横线来看，开头两句应该是结尾，正是因为＂我＂从江南走至女子的处所也不进去，女子期盼的＂容颜如莲花开落＂，等待的炽情变成了心灰意冷。

最后两句本应该是＂我不是归人，是个过客＂，所以＂我达达的马蹄是美丽的错误＂，在这里诗人用了一个小倒装句。

这样的安排，造成了结构上的参差错落，因而更显得诗意盎然，在不协调中闪发出光彩。

这首诗另一动人之处是其语言之美，特别是＂美丽的错误＂数字。

这句话原本就是矛盾的，＂达达的马蹄＂敲响了女子希望重逢的心灵深处，因而美丽。

不过，这马蹄声仅仅从前面路过，并不为她的企盼而停驻，因而是个错误。

这一起一伏，前后情景的逆转，产生了高度的戏剧性，更形成了清劲跌宕之势。

若与此诗的中国性联想，又似王翰的＂葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催＂所表现的意境。

同时，郑愁予在诗中还运用了中国传统古典诗歌的意象，如＂莲花＂、＂柳絮＂、＂马蹄＂、＂春帏＂，特别是＂东风＂这一意象取李商隐《无题》中＂相见时难别亦难。

东风无力百花残＂之意，再再表现了郑愁予中国性的最根本的所在。

杨牧在《郑愁予传奇》的长篇文章说：＂郑愁予是中国的中国诗人，用良好的中国文字写作，形象准确，声籁华美，而且绝对地现代的＂，强调了郑愁予诗歌语言的中国化，从而体现了中国的思想与情感。

文字纯净是这首诗的另一个优点。

郑愁予在谈论写诗技巧时，说：＂写诗要忠诚，对自己诚，而不是唬唬人的，如果写的东西连自己都不确定，那就是不忠实。

＂因而郑愁予的《错误》强调纯净利落，清新轻灵，不在文字上玩弄游戏，或堆砌词藻，竭力以最忠实的文字展示诗人最忠实的感情。

这是一首真实、真情的诗。

《错误》至今仍能打动无数读者的心弦，我想最重要的因素不在于以词藻取胜，而是以它内在的情感感动人。

这种情感不伪装、不雕饰，在诗中使情景和谐一致，产生了意味不尽的艺术感染力。

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古代诗歌包括诗、词、曲、赋盛行的朝代分别是唐宋元明我国古代第一部诗歌总集是《诗经》第一位伟大的诗人是屈原第一首长篇政治抒情诗是《离骚》第一首长篇叙事诗是《孔雀东南飞》第一位山水田园诗人是王维.《商山早行》：晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

诗中描写了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车等意象，营造了人们因交通困难往往安土重迁，怯于远行的意境。

古代诗人和诗歌作品并称的很多，如“三曹”是指曹操、曹丕、曹植；“初唐四杰”是指勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；“王孟”是指王维，孟浩然；“苏辛”是指苏轼、辛弃疾；“高岑”是指高适和岑参；“小李杜”是指李商隐和杜牧；“风骚”是指《国风》和《离骚》两部作品。

盘中餐粒粒皆辛苦，弃之可惜；杯中酒口口都香甜，量力而行.

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