关于随缘的古诗 关于随缘的古诗文句子
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关于随缘的古诗 关于随缘的古诗文句子
1. 随缘冷暖开怀酒，懒算输赢信手棋。
2. 万里归乡路，随缘不算程。
3. 烟景随缘到，风姿与道闲。
4. 补衲随缘住，难违尘外踪。
5. 才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。
6. 执板狂歌乞个钱，尘中流浪且随缘。
7. 随缘逐处便安闲，不住朝廷不入山。
8. 得道即无著，随缘西复东。
9. 随缘又南去，好住东廊竹。
10. 秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
11. 倘许双摩顶，随缘万劫生。
12. 拈起吾宗安乐法，人生何处不随缘。
13. 茆屋惟须补漏穿，家人衣食亦随缘。
14. 但有漉篱可卖，不妨到处随缘。
15. 随缘久已均忧喜，玩世惟须半醉醒。
16. 不知自此随缘住，更把晨窗粥几杯？
17. 真法尝传心不住，东西南北随缘路。
18. 延陵初罢讲，建业去随缘。
19. 可惜国香天不管，随缘流落小民家。
20. 幽怀一以合，俗念随缘息。
21. 百年薪尽随缘去，莫学缁郎更误人。
22. 福业随缘寂，慈悲响善名。
23. 虚过光阴还似梦，随缘尽向暗中销。
24. 识重随缘喜，精心住处安。
25. 各自随缘意，悲欢旧亦新。
26. 离然庆物随缘境，自是凡夫道不通。
27. 镬汤炉炭随缘人，剑树刀山自在攀。
28. 老子斋居罢击鲜，木盘竹箸每随缘。
29. 垄中且复随缘住，又见湖边草木新。
30. 上国随缘住，来途若梦行。
31. 随缘逐处便安闲，不入朝廷不住山。
32. 生涯澹澹随缘过，未肯将身入彀中。
33. 随缘婚嫁君言是，且把乖逢付大钧。
34. 随缘心不见，性各本来真。
35. 五年於此谩随缘，去住无心自坦然。
36. 自断残年莫问天，吾侪何处不随缘。
37. 随缘信业任浮沈，似水如云一片心。
38. 平生何所忧，此世随缘过。
39. 细故随缘尽，衰形具体微。
40. 唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。
有缘非有缘，无缘非无缘。
月圆人不圆，有缘也无缘。
《遣兴》
年代: 宋 作者: 陆游
我是仙蓬旧主人，一生常得自由身。
退归自合称山长，变化犹应侍帝晨。
得酒不妨开口笑，学人难作捧心颦。
垄中且复随缘住，又见湖边草木新。
《秋思》
年代: 宋 作者: 陆游
老子斋居罢击鲜，木盘竹箸每随缘。
邻僧不用分香钵，莲芡犹堪过半年。
表示随缘的诗词
恍如红尘独自飘，时光似箭怎可回，年复一年，日复一日莫叹得失，唯求值得，执着又何俱崎岖……尘世间，一切皆由心生，无心无爱，无爱无心，风轻轻，云淡淡，秋风莫语叶自落，只缘逢春待重生，美文随心，随意，随性，随缘……放下方可自在，强求终将自扰！夜无眠，因心未静，怎奈思愁绕心间，何人明？何人解？孤峰独自赏，明月知吾心，莫叹笑人间离合，却怎奈身处其境，高处不胜寒！处世之道，境界决定思维思维决定行为行为决定因果天意不可违人心不可违繁华冷清一念间，庸人自扰，心安为好，心静亦如淡……一切尽心不悔，一切尽事不憾！挫使强者更强，挫使弱者更弱。
看似一切不复再却似一切又重来人生如圆，万物随缘！
关于随缘的诗句有哪些？
1. 悟了莫求寂灭，随缘只接群迷。
寻常邪见及提携。
方便指归实际。
五眼三身四智，六度万行修齐。
圆光一颗好摩尼。
利物兼能自利。
----张伯端《西江月·悟了莫求寂灭》2. 折脚铛中，二时粥饭随缘过。
东行西坐。
不识而今我。
坏尽田园，终日且婆和。
还知麽。
锥也无个。
肘露衣衫破。
----向子諲《点绛唇·折脚铛中》3. 时时，须点检，随缘遣性，何更兴嗟。
那浩然独得，迥绝痕瑕。
----曹勋《满庭芳·玉景明心》4. 一枕暑风外，事事且随缘。
随缘何处琴剑，闲泊此层巅。
----韩淲《水调歌头·一枕暑风外》5. 中和无与拟，摏作一家春。
俗事萦人何日了，随缘女嫁男婚。
----魏了翁《临江仙·七夕长留河汉女》6. 不憨痴，不狡诈，不风颠。
随缘饮啄，算来命也付之天。
万事不由计较，造物主张得好，凡百任天然。
世味只如此，拼做几千年。
----葛长庚《水调歌头·有一修行法》7. 渐小白、长红无数。
客子虽非河阳令，也随缘、暂作莺花主。
----刘克庄《贺新郎·溪上收残雨》8. 细阅浮生，为甚底、区区碌碌。
算只是、信缘随分，早寻归宿。
造物小儿忺簸弄，翻云覆雨难擐触。
----吴潜《满江红·细阅浮生》9. 我是仙蓬旧主人，一生常得自由身。
退归自合称山长，变化犹应侍帝晨。
得酒不妨开口笑，学人难作捧心颦。
垄中且复随缘住，又见湖边草木新。
----陆游《遣兴》10. 老子斋居罢击鲜，木盘竹箸每随缘。
邻僧不用分香钵，莲芡犹堪过半年。
----陆游《秋思》11. 掩卷平生有百端，饱更忧患转冥顽。
偶听啼鴂怨春残。
坐觉无何消白日，更缘随例弄丹铅。
闲愁无分况清欢。
----王国维《浣溪沙》12. 闲中每自得，闲意非陆沉。
蚁穴漫说梦，鸥盟谁更寻。
一年记好处，万缘随夙心。
即以洗其劳，清月升层林。
----曹勋《山居杂诗九十首》13. 参透西来鼻祖禅，乘时东去广流传。
镬汤炉炭随缘人，剑树刀山自在攀。
教海义天休更问，龙宫宝藏岂能诠。
翻身师子通涂妙，活捉魔王鼻孔穿。
----释慧远《偈颂一百零二首》14. 随缘逐处便安闲，不入朝廷不住山。
心似虚舟浮水上，身同宿鸟寄林间。
尚平婚嫁了无累，冯翊符章封却还。
处分贫家残活计，匹如身后莫相关。
----白居易《咏怀》15. 随缘度、莫动真阳。
归根处，神凝脉住，玉界发天光。
风高，鹏翼远，水深舟运，物理昭彰。
----张继先《满庭芳·闲里工夫》
形容随缘的诗句
以下就是随缘的诗句：1. 道随缘而不变，源赴汲而不枯。
2. 随缘百亿纵横用，妙触门门出碍情。
3. 花开花落花满天，情来情去情随缘。
4. 人生如圆，万物随缘！5. 悟了莫求寂灭，随缘只接群迷。
6. 细故随缘尽，衰形具体微。
7. 外物随缘姑泛应，无心仕止常知足。
8. 要报天恩崇道德，随缘知足莫相争。
9. 径山无寸土庄田，今夏随宜结众缘。
10. 莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。
“随缘度岁华”出自哪一首诗词
不处下流；自然上达。
不解事汉；真读书人。
从小知大；受重著轻。
老树若卧；微波如罗。
但用我法；何畏人言。
金经度世；白眼观人。
金轮持世；宝典应时。
山深围作国；树老化为人。
不养生而寿；处尘世亦仙。
日长金尊小；身老布衣高。
书得花上味；人闻花下香。
为善无不报；无欲而后刚。
功名子孙事；天地圣贤心。
未成灯下句；来数园中花。
白眼观尘世；金刚养道心。
有时而独往；无日不狂歌。
有花皆解语；无树不生香。
老树立如塔；清流绕作城。
老树堪可怖；空山疑有仙。
多言即少味；无欲斯有为。
众香国中住；大罗天上人。
尘根耨即去；清福种方生。
身心万缘净；意味一孤灯。
佛仙亦凡种；福寿在名山。
坐观西山色；卧读南华经。
但愿后平事；何须著罪言。
罗衣称身着；华担在肩轻。
树上长生果；地里及第花。
是非听人世；礼乐付经生。
畏闻人世事；高卧故山中。
种成皆宝树；道合即金兰。
荷高能得露；兰小已生香。
高以下为体；轻乃重之根。
读书必提要；处世要通经。
读书能见道；人世不求名。
著作空后世；礼乐法前王。
欲无尔我见；须有老庄书。
深思供佛句；微暗读书灯。
清时最有味；白日长无为。
照暗孤灯小；乘流一筏轻。
福寿男则百；德功言为三。
有恒可以入圣；无欲然后得刚。
那能都如人意；要不大异我心。
来从华严法界；去观天下名山。
入乐国，住乐土；见异人，读异书。
多言人，莫轻信；得意事，不妄为。
人世亦能随俗住；我行最喜入山深。
人奉高名非所取；天生清福不须修。
万事随缘皆有味；一生知我不多人。
山中作相尊之至；坐闲供佛夕无量。
山中做等小兰若；天下人尊大布衣。
千金白日虚言值；一老空山坐读书。
凡眼何能别兰种；仙心方得爱荷香。
及时上寿一大白；随时著华千碎金。
不解俗言千种事；皆因身在万山中。
不解养生偏得寿；颇思离世乃成名。
长句未成三益至；清尊欲尽五经来。
心至虚时能受益；目当暗处能生明。
心上有天即见佛；山中无庙亦来仙。
少白读书和上第；老来高卧称达尊。
从来大白何能辱；果是真金定有刚。
书有未观皆可读；事经已过不须提。
世上声名天付取；山中事来我平章。
功已告成还处女；身能长寿又多男。
老树分行如立界；深山围住即成城。
老树成行不见日；清流小触即成波。
合眼已见诸仙佛；入园即如小河山。
时歌白也微之句；一读庄子老子书。
但求之我有定在；不得于心无妄言。
我法去来皆不著；人间聚散莫非缘。
昔往今来有如此；天清地旷无已时。
修仙即是乘佛法；入城不异在山时。
经在汉初无解释；字从斯后有真行。
能以仙心修佛性；即教肉食亦清流。
盘中仙果最得味；坐上修兰别有香。
欲解昔贤何所乐；但观今我此时心。
清波亦可辱以足；小树也能高及肩。
道大随人各有得；心平处事一无求。
尊前时复中清圣；灯下还能读汉书。
解经切莫金根诳；弄性还须白堕来。
度众生，应无虚日；凡百事，可以告天。
戒言于先，言必信；明德之后，德不孤。
大名在千佛经上见；此身于众香国中来。
一念不起，彼我悉化；空山无人，仙佛皆来。
人诵高名，如在天上；身无世尘，不入城中。
人能读书，即为有福；我欲去谤，莫如无言。
与其轻人，不如重我；但求无过，非必有功。
独往独来，义之与此；众闻众见，德则不孤。
善合众长，取孤之白；大有所利，于肉得金。
有子弟可教，一乐也；舍道德不用，其贤乎。
尊中有味，不为贤，必为圣；灯下无事，非读老，即读庄。
深山无日无时，去来今不记；老树有华有实，色香味皆清。
园乃甚小，山亦不深，颇得真意；食尚有肉，衣则以布，自称老人。
求很多关于佛学和哲理的诗词
罗状元醒世诗其一富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州与其十事九如梦 不若三平两满休能自得时还自乐 到无求处便无忧而今看破循环理 笑倚栏杆暗点头其二戈盾随身已有年 闲非闲是万千千一家饱暖千家怨 半世功名百世冤象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然有人问我修行事 云在青山月在天其三为人不必苦张罗 听得仙家说也么知事少时烦恼少 识人外处是非多锦衣玉食风中烛 像简金鱼水上波富贵欲求求不得 纵然求得待如何其四新命传宣墨未干 节风沐雨上长安低头懒进三公府 洗足著登万善坛受戒固多持戒少 承恩容易报恩难何如及早回头看 松柏青青耐岁寒其五要无烦恼要无愁 本分随缘莫强求无益诺言休著口 非干己事少当头人间富贵花间露 纸上功名水上讴看破世情天理处 人生何用苦营谋其六尘世纷纷一笔勾 林泉乐道任遨游盖间茅屋牵萝补 开个柴门对水流得隐闲眠真可乐 吃些淡饭自忘忧眼前多少英雄辈 为甚来由不转头其七有有无无且耐烦 劳劳禄禄几时闲人心曲区湾湾水 世事重重叠叠山古古今今多变换 贫贫富富有循环将将就就随时过 苦苦甜甜命一般其八独对青山一举觞 醒来歌舞醉来狂黄金不是千年业 红日能催两鬓霜身后碑名空自好 眼前傀儡为谁忙得些生意随时过 光景无多易散场其九得失荣枯总任天 机谋用尽枉徒然人心不足蛇吞象 世事到头螂捕蝉无药可延卿相寿 有钱难买子孙贤得过一日过一日 一日清闲一日仙其十贪利遂名满世间 不如破衲道人闲笼鸡有食汤锅近 野鹤无粮天地宽富贵百年难保守 轮回六道易循环劝君早办修行路 一失人身万劫难其十一自古为人欲见机 见机终久得便宜事非干己皆休惹 理若亏心切莫为得胜胜中饶一著 因乖乖里放些痴聪明漫把聪明使 使日阴晴未可知其十二急急忙忙苦追求 寒寒暖暖度春秋朝朝暮暮营家计 昧昧昏昏为己谋是是非非何日了 烦烦恼恼几时休明明白白一条路 万万千千不肯修其十三人情相见不如初 多少贤艮在困途锦上添花天下有 雪中送炭世间无时来易得金千两 运去难赊酒半壶堪叹眼前亲戚友 谁人肯济急时无其十四别却家园出外游 当时冷眼看公侯文章盖世终归土 武略超群尽白头不如静坐蒲团上 莫惹凡间半点愁一日三餐充饱腹 得休休处且休休其十五看破红尘待如何 犹如新燕补旧窝到头辛苦还辛苦 一世逐波枉逐波积万黄金空白首 争名夺利尽虚浮万般算起浑如梦 何不回头念弥陀其十六荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘身贫少虑为清福 名重山丘长业愆淡饭尽堪充一饱 锦衣那得几千年世间最大惟生死 白玉黄金尽枉然其十七宽意宽怀过几年 人生人死注生前随高随下随时过 或短或长莫怨牵家富家贫休叹息 自无自有总由天平生衣食随缘好 才得清闲便是仙其十八为人不可不回头 名利英雄有日休十种情怀十种恨 一分荣辱一分忧红尘大厦千年计 白骨荒郊一土丘开口对人闲借问 为谁不了为谁愁其十九终日忙忙无了期 不如退步隐清居草衣遮体同绫缎 野菜充饥胜肉鱼世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞今天不觉明天事 那有功夫理是非其二十衣食无亏便好休 人生世上似蜉蝣石崇不享千年富 韩信空成十大谋花落三春莺带恨 菊开九月暗含愁山林幽静多清乐 何必荣封万户侯其廿一万世由天莫强求 何须苦苦用机谋饱三餐饭常知足 得一帆风便可收生事事生何日了 害人人害几时休冤家宜解不宜结 各自回身看后头其廿二堪叹人心毒似蛇 谁知天道转如车去年妄取东邻物 今日还归北舍家分外钱财汤泼雪 骗来田地水堆沙若将狡谲为生计 恰似朝开暮落花这网址里还有许多：http://hi.baidu.com/zhyj1989/blog/item/eaeed02ab0657528d42af13d.html
豪放派诗词
豪放派：苏轼 《水调歌头》（明月几时有） 《念奴娇》（大江东去）等 他扩大了词的题材，丰富了词的表现内容。
辛弃疾 《西江月》（明月别枝惊鹊）《破阵子》（罪里挑灯看剑）《永遇乐》等 多以国家民族为题材，表达慷慨激昂的爱国之情。
张元干《贺新郎》等 情调苍凉，风格豪迈 张孝祥 《六州歌头》等 风格接近苏轼，悲壮凄凉，多表现不能收复失地的壮志难酬的感慨。
陈亮 《念奴娇·登多景楼》《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》 风格豪放壮烈，笔力纵横驰骋。
（少数词属于婉约派） 北宋中期，文坛领袖人物苏轼，不仅在文、诗方面开拓与创新，而且在词作方面，亦另辟蹊径，独树一帜，开创了“豪放词”之先风。
苏轼一改有词以来的传统，摈香软、柔婉之情调，将诗中豪迈、阳刚之气，融于词中。
豪放词一出，其开阔之胸怀，昂扬之雄姿，震惊了词坛。
苏词的基本风格是，以诗入词，题材宽阔；以律句填词，不拘音律，主张返朴归真，回归唐人最初制词时“只分平仄，不问四声”的原则。
因此，大大地拓宽了词路。
下面我们欣赏他的古今传唱的豪放词《念奴娇》（大江东去）： 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
此乃苏轼被谪黄州时，游赤壁而作。
其实，黄州赤壁非三国时周瑜大败曹操之赤壁，但因名同，而引发苏轼对八百多年前的赤壁之战，大发感慨。
当年赤壁之战的东吴总指挥乃周瑜，该词不惜笔墨，着重刻画了周瑜的雄才大略、指挥若定，而又风流儒雅、潇洒自如的英姿，表达了词人对前贤的赞誉和仰慕。
词人联系到自己被谪，难得发挥其才，不免自笑多情，大发“人生如梦”之嗟叹。
无奈之余，只好在江边月下，酹酒以祭而已。
上片主要写景、追溯历史。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这三句大笔着眼，纵观历史，一代一代，多少风流人物，为历史所淘尽，而大江依然东流，故云“浪淘尽”也。
“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，此乃据人之传，交待了赤壁之战的地点。
故垒，过去的战争工事。
这三句的意思是说，故垒西边，人们传说是三国周瑜所指挥的赤壁之战故地。
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”此乃描写眼前景色，刻画了长江之惊涛拍岸之磅礴气势。
为下一句以及下片作铺垫。
乱石穿空，形容悬壁为惊涛几百年的冲刷而穿空。
惊涛，形容浪涛如因惊脱缰的战马一样，一泻千里；或谓惊险之浪涛。
卷起千堆雪，形容波涛撞击到石壁上，激起向上弯卷的浪花，洁白如雪也。
千堆雪，乃一夸张手法。
由此引发出词人的感叹“江山如画，一时多少豪杰”，大意是，江山如画之美，一时引起多少豪杰为之争战。
与首三句作一呼应。
下片着重描写人物。
“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”乃写周瑜（字公瑾）当年，潇洒英姿，督江东三军，又娶东吴二美女之一小乔（大乔嫁与孙权），可谓英雄美人，天合佳偶，正是得意之时。
英发，英姿焕发也。
“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”乃描写周瑜儒雅、镇定自若，胸有成竹的神态，且谋略已定，战法早已作了部署，故而，帷幄中谈笑之间，曹操的战船便焚烧殆尽了。
“故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
”此五句，乃写词人自己的感慨。
其中，故国，指赤壁之战故地。
多情应笑我，乃一倒装句，意思是“应笑我自作多情”。
华发，头发花白也，华通“花”。
人生如梦，借用曹操诗句。
这几句乃无奈之感慨也，故最后只好归于“一尊还酹江月”，即无奈之余，只好在江边月下，酹酒以祭而已。
苏轼的豪放词，不惟怀古词，其内容是多方面的。
例如《江城子》（老夫聊发）一词，写的是居官闲猎，却表现了词人之伟大的爱国情怀。
全词如下： 老夫聊发少年狂。
左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸袒尚开张。
鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
其中，下片首句第四个字多数词选本为“胆”字，实乃误也。
酒至酣处，往往人要袒胸纳凉，故应为“袒”字。
上片主要描写打猎，下片舒怀，表现出词人的强烈的为国效力的爱国胸怀。
苏轼的词不仅充满豪气，且不乏浪漫主义色彩。
例如《水调歌头》（明月几时有）一词就运用了奇思妙想的浪漫主义表现手法。
全词录于次： 明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
此乃苏轼于神宗熙宁九年中秋节在密州任上，于月下畅饮，因以怀念其弟苏辙，写下的一篇妙词。
上篇看似写景，实则寓意著作者政治上不得志，难得实现自己的理想抱负的苦闷和无奈。
下片景情融合，既有对弟苏辙的怀念之情，又有对人间的美好祝...
赞美南印度洋风光诗词
过印度洋 圆天盖着大海， 黑水托着孤舟。
远看不见山， 那天边只有云头。
也看不见树， 那水上只有海鸥。
那里是非洲， 那里是欧洲， 我美丽亲爱的故乡 却在脑后！ 怕回头，怕回头， 一阵大风， 雪浪上船头。
飕飕， 吹散一天云雾一天愁。
《过印度洋》这首诗，是周太玄先生赴法留学途经印度洋时所作，发表在1919年的《少年中国》上
表示知足的诗句
其实很多了，下面这些希望楼主满意哦！《头陀赞》宋 ： 黄庭坚号菩萨僧，志惟坚勇。
知足少欲，伏我受根。
《定风波·临醮诸公戒行清》元 ： 刘处玄要报天恩崇道德，随缘知足莫相争。
《满江红·味道韬光》宋 ： 曹冠外物随缘姑泛应，无心仕止常知足。
喜圣时、协气屡丰年，西畴熟。
《风雪中作》唐 ： 白居易我心既知足，我身自安止。
方寸语形骸，吾应不负尔。
牧牛图的禅宗
禅宗牧牛图又名普明禅师牧牛图，又名禅宗十牛图，在佛教里流传很广，近人如台湾的圣严法师和耕耘居士皆有注释或演讲。作者普明禅师不知何年代人，修行者都很少关心自己的名份，著书立说无非为续佛慧命普度众生而已。观此图之构思皆出自真修实悟，从自性般若流露所出。
中国佛教禅宗自唐朝马祖建丛林，百丈立清规正式开始过上农禅并重的生活。禅师在开示说法中少不了以日常生活的经验来训诫弟子精进修行。以牧牛来譬喻禅修方法并非偶然现象。 佛遗教经说 “汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸犯人苗稼。”凡夫未修行（修行是指修正自己错误的思想和行为）前不知守法，不知持戒，胡作非为，造诸恶业。如狂牛野性难调难伏，被色身贪欲驱使侵犯别人的庄稼。
《法华经》把大菩萨的境界喻为大白牛，这里把沉沦五欲的凡夫喻为头角狰狞的黑牛。佛经中把善业叫做白业，把恶业叫做黑业。在禅修境界上凡夫闭目所见内心一团漆黑，即是被五蕴黑云所障，若能证见自性无相光明即为破五蕴浮云（不过境界深浅有别，不可得少为足）或者有人要问，最初的黑牛从何进来？也就是说众生从何而来，人类是不是上帝创造的？这个问题我想在大乘经典《法华经》中可以找到答案，或者看《圆觉经》也有所启发。众生本来皆具足圆满光明的佛性，如王子住在王宫里整天享受丰盛的物质生活，可能那天感觉这样太无聊了，于是就离开王宫外出游历，最后竟迷失归家的道路，也忘记了自己最初的王子身份，沦落为丐帮弟子！父王（诸佛）看其挺可怜乃派遣两位得力亲信（菩萨）与王子一起共事，争取他的信任（四摄六度的修法），然后慢慢导归王宫，等待时机成熟最后才告诉他的真相：原来“我”就是王宫的主人，一切财宝是自己本来具足的。 在重庆大足宝顶山，有一组石刻像，形象地阐释了禅宗《牧牛图》。
《牧牛图》在宝顶山石刻的圆觉洞左边，龛高5.7米，宽29.1米。
“牧牛图”是一组具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像。禅宗是印度佛学与中国玄学杂交的产物，是最具中国特色的佛教宗派。它于中唐以后逐渐兴起，到了宋代已成一枝独秀的局面。禅宗的教育重在启迪人的智慧，禅学者们拨开冗长枯燥的佛教义理思辩，强调“自悟、体认”，认为“心”是绝对的主宰，同时他们又将“自性”与“佛”划上等号，认为成佛不需外求，主张“识得自性即是佛”。在实践中，禅就是人的全部生活本身。而与人的生活息息相关，具有“人性”的耕牛就成了禅学者们“禅思”的对象。以牛喻禅曾经盛极一时。这龛“牧牛图”全长约三十米，是我国罕见的长卷式组雕。据碑文考证是根据北宋杨次公（杨杰）《证道牧牛颂》而打刻，它形象地表现了佛教禅观的修证过程。整龛造像一共刻有十个牧人和十头牛，牧人代表修行者，牛代表修行者的心，驯牛的过程即是修行者调服心意，悟禅入门的过程。 全龛造像共分十二组：
第一组“未牧”。佛家认为，人的心在未经过调服之前，就跟未经过驯服的牛一样桀骜不羁，很容易随外界的干扰而波动，就像没有涵养的人遇到一点小事也会暴跳如雷，无法自控一样。第一头牛受到外界刺激之后冲出栅栏，正昂头犟项拼命朝山间狂奔，后面的牧人双手紧拽缰绳，正使劲地把它往回拉。
第二组“初调”。在牧人的强制和鞭策下，牛虽然并未显得驯服，但头已经开始勉强转过来了。这比喻在佛门清规戒律的约束下，放任顽化的心性开始得以收敛。
第三组“受制”。牧人站在牛首旁，右手牵牛，左手扬鞭，正驱牛下山，牛已能勉强顺从人意。旁边的颂词写道：芳草绵绵信自由，不牵终是不回头，虽然牛是知人意，万去低昂不易收。比喻贪执顽化的心性虽然受到制约，但还不能麻痹大意，放任自流。
第四组“回首”。牧人背着心爱的鸟笼，头戴斗笠，身披蓑衣，轻挽缰绳，在风雨泥泞的山路上行走。山中狼嚎虎啸，但牛却并未惊慌奔跑。这比喻贪执顽化的心性有所转化，不易受世俗凡尘的干扰和影响，但还时时需要清规戒律的约束，否则就会前功尽弃。
第五组“驯服”与第六组“无碍”并列。两个年青的牧人手握缰绳并坐在一起，正亲密地攀肩说着悄悄话。左边的牧人说得滔滔不绝，舌头都顶出来了。右边的牧人听得喜笑颜开，眼睛笑成豌豆角，嘴也笑得合不拢了。他们到底在说什么呢？大家请看，左边的牛也悄悄地凑过来，竖着耳朵，瞪大眼睛，正在偷听哥俩儿的秘密。这个造型极为生动，所以很多游客看到这里，都会笑着说：平常大伙儿说的“吹牛”恐怕就是从这儿“吹”出来的吧！右边的牛好像对主人的秘密并不感兴趣，它安静地跪在一旁饮水。在这里，牧人和牛的关系已显得轻松、和谐。牧人虽然还手握缰绳，但已经不用太去在意自己的牛了。这说明对心性的驯化已达到无拘无碍的程度，清规戒律的约束也正在趋于淡化。
第七组“任运”。一头牛悠闲站立正欲饮水，牧人面带微笑，左手挽绳右手指碑。碑上刻：牛鼻牵空鼻无绳，水草由来性自任，涧下岩前无定上，朝昏不免要人寻。比喻此时已无需清规戒律来时时约束，但仍然要提防外界因素的干扰，而失去了驯服无碍的心性。
第八组“相忘”与第九组“独照”并列。老牧人在晚霞中怡然忘情地横笛独奏。笛声悠扬动听，连天上飞过的仙鹤也为之却步。旁边年青的牧人听得如痴如醉，正偏着脑袋为老牧人击拍而歌。如此优美的笛声却没有使旁边的牛受到干扰，它依然悠闲地舔着蹄。牛的鼻绳也不用掌握在牧人手中，而是随意地绕在牛脖子上了。老牧人的牛更是连鼻绳也解除了，它正在一旁仰颈畅饮山泉。这说明人的心性已不再执着于外界的诱惑而显得纯净自乐。但牛在饮水就表明它对外界还有需求。对外界还有所求，烦恼就不能净绝，所以还需继续修炼。第十组“双忘”。牛不吃不喝温顺而卧。牧人怡然自得，敞胸露怀地在一棵大树下畅然酣睡。树上一只调皮的小猴倒悬而下去扯他的衣襟他也全然不知。小猴在此代表外界的干扰和红尘的诱惑，这一切对牧人不再起作用，说明修行到此他已是心体澄静。到了这种境界，即使出入红尘凡世也无所谓，因为他的心性已经纯化透明、清净自由，外界的一切已无法干扰他了。
第十一组“禅定”。牛已经不见了，只剩下修行者结趺而坐。修行者头顶上方刻颂一首：无牛人自镇安闲，无住无依性自宽。只此分明谁是侣，寒山樵竹与岩泉。比喻执着贪恋的心欲已全然消失，修行者的心性已化作清风，与大自然的林间翠竹，山岩清泉溶为了一体。但这还不是最高境界，因为修行者的“本我”还存在，他的物质体还存在。按佛家的说法，色相存在，引发贪恋执着心识的可能性就存在，就象病根未除，就有可能旧病复发，要修得不留色相于世间才行，所以还需进行最后一步的修炼。
第十二组“心月图”。修炼到最后，修行者由定生慧，进入万象皆空之境界。人和牛都消失了，只剩下这轮亘古长存的皓月。这组造像叫做“心月图”。我们中国人所说的“心”大多数代表的是思维器官，“心月”的意思就是通过逐步的磨炼使自己的思想达到空灵如皓月，一尘不染的境界。
皓月下写着：“了了了无无所了，心心心更有何心；了心心了无依止，圆昭无私耀古今。人牛不见杳无踪，明月光寒万象空；若问其中端的意，野花芳草自丛丛。”了了了无无所了：“了”即“了悟”之意。大彻大悟之后就无了悟的对象了，但从始至终却并没有去执着于任何名相，并没有去执着于了悟什么。心心心更有何心：佛教将心分为三百六十种，有善心、恶心、不善不恶心三大类，其中贪心为万恶之源。但当你彻悟 “四大皆空”之后，凡心俱息，还会有什么心呢？贪恋执着的心性哪里还会存在呢？这跟“本来无一物，何处惹尘埃”是一个意思；了心心了无依止：了悟了自性的心不会执着于外景，是无所挂碍的，就如天上的明月，一尘不染，亘古长存，光耀古今。
人牛不见杳无踪，明月光寒万象空：前面说了，人代表修行者的物质体，牛代表修行者的心，代表修行者主观的精神世界。修炼到这里，这二者已不再呈名相，不再着痕迹，而是高度圆融，高度统一，物我双忘。它们就如同被明月寒光映照出的那些虚幻光影一般瞬息万变，刹那生灭，向我们昭示了“空”的含义和“空”的境界。若问其中端的意，野花芳草自丛丛：若要问这“空”的个中究竟，那么你们就看看大自然中那一丛丛随缘而生，缘散而灭，来于自然，又回归自然的野花芳草，它们就蕴含了佛法般若的深刻道理。正如同禅宗所说的“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”。
整龛造像要求修行者通过循序渐进的修炼，而达到主客观世界高度统一的境界，即佛家所说的“四大皆空、物我双忘”的最高精神境界。
这龛造像取材于现实，采用了山中牧牛的表现形式，顺着山岩的自然弯曲，利用岩间的流水，刻出了牧人挥鞭赶牛、冒雨登山、吹笛击拍、攀肩谈笑、畅然酣睡；牛儿翘尾狂奔、侧耳倾听、跪地饮水、自舔其蹄这些生动逼真的形象。其别致的民间情调，抒情诗一般的艺术节奏，把人们带入了一种充满诗情画意的自然景象之中。古代的艺术家们在表现禅宗教义的同时，也有趣地告诉了我们古代的放牧生活以及康乐的田园风趣。那浓郁的乡土气息，往往会使得人们忽略了其宗教含义，而沉醉于云缠雾绕的林泉山水，以及牧人和牛儿的各种质朴、生动的情态之中了。
牧牛图 田锡 干戈扰扰遍中州, 挽粟车行似水流。
何日承平如画里, ...
这个是借别人的回题楼主慢慢品由于时间不足只能借用他人楼主见谅、布谷鸟鸣忙布谷； 牵牛花绽喜牵牛 2、翠柳迎千里绿； 黄牛耕地万山金 3、黄土田间牛作画； 紫微苑燕诗 4、牧草丛中美； 放牛曲里笑声甜5、牛鞭当笔填新句 ；鸟语作歌报福音6、鼠年不做官仓鼠 ；牛岁甘为孺子牛7、数声柳笛飘牛背； 无限光亮马蹄8、写完福字描字； 迎到金牛买铁牛9、新乐咏黄牛颂 ；小院频传喜鹊歌10、玉鼠回宫传捷报； 金牛奋地涌 以10副对联，各有特，各有意境，给以清新自然，昂然向之感。
第一联巧用鸟名和植物名入联，切合季节，分解出“布谷”与“牵牛”这样的劳动场面，可谓匠心独运； 第二联从“翠柳”入手，先描绘天“千里绿”的生机，再写牛耕地的场面，并展望了丰收的景象，“万山金”给以愉悦的想象空间； 第三联巧用“拟”与“比喻”的修辞手法，“牛”作的这幅“画”是那无边的乡村，“燕”的“诗”自然是对“画”的歌颂，“诗”与“画”，搭配得如此和谐； 第四联勾勒出一幅“牛共乐”的“牧牛图”：在天里，碧草青青，无边，牧童赶着牛，唱着曲，欢快的歌声和甜甜的笑声随着风飘，好不惬意； 第五联好想象，美丽的田园文化在其中得到了很好的展示，“填新句”的“笔”竟然是“牛鞭”，不难想象，这“新句”里渗透着几多农的希冀； 第六联巧将今年（鼠年）与明年（牛年）的“属相”入联，融“腐倡廉”于其中，集古名句中的“官仓鼠”与鲁迅名言中的“孺子牛”来阐明自己廉正的决心，好构思； 第七联不难想到古“牧童骑黄牛”的句子，且用了“踏花归去马蹄香”的意境，“牛背”飘出笛声，“马蹄”下亮出光，好不优美； 第八联联写农家过节的高雅习俗：写“福”字，贴“联”。
下联写新农村建设的一个侧面，买了“铁牛”，离“现代化”又近了一步； 第九联中，在过好新佳节的同时，不忘“乐咏黄牛颂”，也就是不忘勤劳的传统。
正是这样，“小院”中才会充满喜庆的氛，在喜鹊的“歌”里，满是天的希望； 第十联既是年终的“总结”，又是来年的“展望”，“捷报频传”的同时，我们又看到了“涌动的”，令振奋啊！ 但愿朋友们读罢这些“牛年”的对联，发扬“老黄牛精神”，以昂扬的姿态走进牛年，走进光，走进一个崭新的世界，走出一片灿烂的天地！
牧牛图的禅宗
禅宗牧牛图又名普明禅师牧牛图，又名禅宗十牛图，在佛教里流传很广，近人如台湾的圣严法师和耕耘居士皆有注释或演讲。
作者普明禅师不知何年代人，修行者都很少关心自己的名份，著书立说无非为续佛慧命普度众生而已。
观此图之构思皆出自真修实悟，从自性般若流露所出。
中国佛教禅宗自唐朝马祖建丛林，百丈立清规正式开始过上农禅并重的生活。
禅师在开示说法中少不了以日常生活的经验来训诫弟子精进修行。
以牧牛来譬喻禅修方法并非偶然现象。
佛遗教经说 “汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸入于五欲。
譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸犯人苗稼。
”凡夫未修行（修行是指修正自己错误的思想和行为）前不知守法，不知持戒，胡作非为，造诸恶业。
如狂牛野性难调难伏，被色身贪欲驱使侵犯别人的庄稼。
《法华经》把大菩萨的境界喻为大白牛，这里把沉沦五欲的凡夫喻为头角狰狞的黑牛。
佛经中把善业叫做白业，把恶业叫做黑业。
在禅修境界上凡夫闭目所见内心一团漆黑，即是被五蕴黑云所障，若能证见自性无相光明即为破五蕴浮云（不过境界深浅有别，不可得少为足）或者有人要问，最初的黑牛从何进来？也就是说众生从何而来，人类是不是上帝创造的？这个问题我想在大乘经典《法华经》中可以找到答案，或者看《圆觉经》也有所启发。
众生本来皆具足圆满光明的佛性，如王子住在王宫里整天享受丰盛的物质生活，可能那天感觉这样太无聊了，于是就离开王宫外出游历，最后竟迷失归家的道路，也忘记了自己最初的王子身份，沦落为丐帮弟子！父王（诸佛）看其挺可怜乃派遣两位得力亲信（菩萨）与王子一起共事，争取他的信任（四摄六度的修法），然后慢慢导归王宫，等待时机成熟最后才告诉他的真相：原来“我”就是王宫的主人，一切财宝是自己本来具足的。
在重庆大足宝顶山，有一组石刻像，形象地阐释了禅宗《牧牛图》。
《牧牛图》在宝顶山石刻的圆觉洞左边，龛高5.7米，宽29.1米。
“牧牛图”是一组具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像。
禅宗是印度佛学与中国玄学杂交的产物，是最具中国特色的佛教宗派。
它于中唐以后逐渐兴起，到了宋代已成一枝独秀的局面。
禅宗的教育重在启迪人的智慧，禅学者们拨开冗长枯燥的佛教义理思辩，强调“自悟、体认”，认为“心”是绝对的主宰，同时他们又将“自性”与“佛”划上等号，认为成佛不需外求，主张“识得自性即是佛”。
在实践中，禅就是人的全部生活本身。
而与人的生活息息相关，具有“人性”的耕牛就成了禅学者们“禅思”的对象。
以牛喻禅曾经盛极一时。
这龛“牧牛图”全长约三十米，是我国罕见的长卷式组雕。
据碑文考证是根据北宋杨次公（杨杰）《证道牧牛颂》而打刻，它形象地表现了佛教禅观的修证过程。
整龛造像一共刻有十个牧人和十头牛，牧人代表修行者，牛代表修行者的心，驯牛的过程即是修行者调服心意，悟禅入门的过程。
全龛造像共分十二组：第一组“未牧”。
佛家认为，人的心在未经过调服之前，就跟未经过驯服的牛一样桀骜不羁，很容易随外界的干扰而波动，就像没有涵养的人遇到一点小事也会暴跳如雷，无法自控一样。
第一头牛受到外界刺激之后冲出栅栏，正昂头犟项拼命朝山间狂奔，后面的牧人双手紧拽缰绳，正使劲地把它往回拉。
第二组“初调”。
在牧人的强制和鞭策下，牛虽然并未显得驯服，但头已经开始勉强转过来了。
这比喻在佛门清规戒律的约束下，放任顽化的心性开始得以收敛。
第三组“受制”。
牧人站在牛首旁，右手牵牛，左手扬鞭，正驱牛下山，牛已能勉强顺从人意。
旁边的颂词写道：芳草绵绵信自由，不牵终是不回头，虽然牛是知人意，万去低昂不易收。
比喻贪执顽化的心性虽然受到制约，但还不能麻痹大意，放任自流。
第四组“回首”。
牧人背着心爱的鸟笼，头戴斗笠，身披蓑衣，轻挽缰绳，在风雨泥泞的山路上行走。
山中狼嚎虎啸，但牛却并未惊慌奔跑。
这比喻贪执顽化的心性有所转化，不易受世俗凡尘的干扰和影响，但还时时需要清规戒律的约束，否则就会前功尽弃。
第五组“驯服”与第六组“无碍”并列。
两个年青的牧人手握缰绳并坐在一起，正亲密地攀肩说着悄悄话。
左边的牧人说得滔滔不绝，舌头都顶出来了。
右边的牧人听得喜笑颜开，眼睛笑成豌豆角，嘴也笑得合不拢了。
他们到底在说什么呢？大家请看，左边的牛也悄悄地凑过来，竖着耳朵，瞪大眼睛，正在偷听哥俩儿的秘密。
这个造型极为生动，所以很多游客看到这里，都会笑着说：平常大伙儿说的“吹牛”恐怕就是从这儿“吹”出来的吧！右边的牛好像对主人的秘密并不感兴趣，它安静地跪在一旁饮水。
在这里，牧人和牛的关系已显得轻松、和谐。
牧人虽然还手握缰绳，但已经不用太去在意自己的牛了。
这说明对心性的驯化已达到无拘无碍的程度，清规戒律的约束也正在趋于淡化。
第七组“任运”。
一头牛悠闲站立正欲饮水，牧人面带微笑，左手挽绳右手指碑。
碑上刻：牛鼻牵空鼻无绳，水草由来性自任，涧下岩前无定上，朝昏不免要人寻。
比喻此时已无需清规戒律来时时约束，但仍然要提防外界因素的干扰，而失去了驯服无碍的心...
适合松鹤图的诗词！
松鹤 的寓意一般都是 祝愿 长寿 所以你只要找祝寿类的诗词但是因为是题词 所以最好要 跟松鹤有关 或者提及这两个字的 《临江仙·六鹤飞来松帐晓》年代： 宋 作者： 卢祖皋六鹤飞来松帐晓，菊迟梅早年光。
西池移宴到萱堂。
笙箫清弄玉，环佩暖回香。
未问诰花金五色，新来乐事难量。
双添雏凤趁称觞。
争书八十字，分抱彩衣旁。
《齐天乐·天开图画江山秀》年代： 宋 作者： 无名氏天开图画江山秀。
怪得人间希有。
屏岛精神，潭溪骨格，锺作名门华胄。
满堂昼绣。
甚禊集兰亭，竹修林茂。
得得明朝，绂麟亲解公侯绶。
心胸剩罗列宿。
便能光绍，太常勋旧。
却恋槃湖，贪求精舍，日日佳篇醇酎。
陶朱敌富。
更沧海双珠，掌中明透。
赢得年年，莲龟松鹤祝公寿
有关儿童的古诗
第一首：《小儿垂钓》唐：胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
【拓展资料】全诗十句，是一幅绝妙的牧牛图。
前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态，情趣盎然。
然而诗的主题并不在此；直到最后两句，读者才能看出诗人用意之所在。
从前面八句转入最后两句，如信手拈来，用笔十分自然；寓尖锐讽刺于轻松调侃之中，用意十分明快而深刻。
第二首：《村居》清：高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
【拓展资料】《村居》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象，诗人勾画出一幅生机勃勃，色彩缤纷的“乐春图”。
全诗充满了生活情趣，诗情画意。
诗人采用了动静结合的手法，将早春二月的勃勃生机展露无遗。
第三首：《池上》唐：白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
【拓展资料】这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。
从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
第四首：《与小女》唐：韦庄见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。
一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。
【拓展资料】这是诗人写给自己小女儿的诗。
诗抓住小女孩学话、贪玩、爱漂亮、喜欢哭闹的特点，通过这些生活琐事的描写，使小女孩的天真可爱的形象跃然纸上，诗人爱女之情也流于笔端。
第五首：《宿新市徐公店》宋：杨万里篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
【拓展资料】本诗通过对春末夏初季节交替时景色的描写，体现了万物勃发的生命力。
全诗所摄取的景物极为平淡，所描绘人物的活动也极为平常，但由于采取景物与人物相结合，动静相间的写作手法，成功地刻画出农村恬淡自然，宁静清新的早春风光。
第六首：《闲居初夏午睡起·其一》宋：杨万里梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
【拓展资料】这首诗选用了梅子、芭蕉、柳花等物象来表现初夏这一时令特点。
诗人闲居乡村，初夏午睡后，悠闲地看着儿童扑捉戏玩空中飘飞的柳絮，心情舒畅。
诗中用“软”字，表现出他的闲散的意态；“分”字也很传神，意蕴深厚而不粘滞；尤其是“闲”字，不仅淋漓尽致地把诗人心中那份恬静闲适和对乡村生活的喜爱之情表现出来，而且非常巧妙地呼应了诗题。
第七首：《所见》清：袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
【拓展资料】这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人赞美了小牧童充满童趣的生活画面。
先写小牧童的动态，高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。
从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。
第八首：《舟过安仁》宋：杨万里一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
【拓展资料】《舟过安仁》直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。
杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。
当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。
表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
第九首：《牧童》唐：吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
【拓展资料】全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。
诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。
草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
第十首：《巴女谣》唐：于鹄巴女骑牛唱竹枝，藕丝菱叶傍江时。
不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱。
【拓展资料】诗人以平易清新的笔触，描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。
词句平易通俗，富有生活气息，反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面，读来饶有隽永动人的天然情趣。
跋唐人暮雨牧牛图原文译文
原文：予老于农圃，日亲犁耙，故虽不识画而知此画之为真牛也。
译文：我在农村中生活到老年，每天和犁耙在一起，所以虽然不懂画，却知道这幅画画的是真牛。
原文：彼其前者却顾而徐行，后者骧首而腾赴，目光炯然，真若相语以雨而相速以归者。
译文：那画中前面的牛回头看，慢慢地走，后面那头牛昂着头快步走来，目光明亮，好象互相告诉说下雨了，并且相互催促着回家的样子。
原文：览者未必知也，良工独苦，渠不信然？ 译文：看（画）的人不一定知道，优秀的画工独自苦苦用心，难道不是确实如此吗？ 原文：延平余无竞出示此卷。
译文：延平的余无竞拿出这幅画给我看。
原文：卷中有刘忠定、邹忠公题字，览之并足使人起敬。
而龙山老人又先君所选士而余所尝趋走焉者也，俯仰存没，为之慨然。
因识其后而归之。
译文：画中有刘忠定、邹忠公的题字，看了足以使人产生敬意。
龙山老人又是我父亲当考官时所录取的，并且是我曾经拜访过的人，思念活着与死去的亲朋，为他们感慨。
就在这幅画后面写了几句话，一并归还给主人。
底下链接还有更详细的注释和赏析....
形容孩子春游的诗句
1、骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
——黄庭坚《牧童》2、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
——杨万里《宿新市徐公店》3、朝牧牛，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。
乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
——李涉《牧童词》4、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不系白居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
——宣宗李忱《吊白居易》5、午后顺着小河走，河水清清，在我脚下流。
水中石头大如斗，石边鱼儿轻轻游。
小小牧童竟怕羞，赤身蹲在，田边和地头。
口中唤着大花狗，手里牵着老黄牛。
——《牧牛图》...
《儿童垂钓图》相应的诗句是哪句
《牧童词》是唐代诗人李涉创作的一首诗歌。
这首诗塑造了一个天真可爱的牧童形象。
读罢这首诗，有过放牛经历的人肯定都会会心一笑。
牧童词朝牧牛，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。
乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
【译文】早晨去牧牛，赶牛去江湾；傍晚去牧牛，赶牛过村落。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
腰间插满蓬蒿做成的短箭，不怕猛虎来咬牛犊。
这首诗塑造了一个天真可爱的牧童形象。
读罢这首诗，有过放牛经历的人肯定都会会心一笑。
这首诗里描绘的牧童憨态可掬，腰间插上几枝蒿竿子，小胸脯一挺，自信心爆棚，就以为自己是李广了，老虎来了也不怕。
无论是谁，儿时都做过这样稚气的侠客梦。
杨氏之子朗读
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”
《长恨歌》原文及朗诵
《长恨歌》 作者：白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？ 春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？ 悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之偏。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
《长恨歌》译文 汉家的皇上看重倾城倾国貌，立志找一位绝代佳人。
可惜当国多少年哪，一直没处寻。
杨家有位刚长成的姑娘，养在深闺里没人见过她容颜。
天生丽质无法埋没，终于被选到皇上身边。
她回头嫣然一笑，百般娇媚同时显现出来。
六宫的粉白黛绿啊，立刻全都褪掉了色彩。
正春寒，赐浴华清池，温泉水滑，洗她肌肤如凝结的油脂。
侍女扶出浴，正娇懒无力，原来是刚得到皇上的宠幸！花一般容貌云一样鬓发，金步摇在头上颤。
绣有莲花图案的帐子很温暖正适合度春宵，春宵太短！太阳多高天子才睁眼，从此再不早早上朝去和那些大臣见面。
追陪欢乐，伺候宴席，她总在皇帝身旁转。
春天随从春游，夜晚也是她独占。
后宫美人儿三千人，对三千人的宠爱都集中在她一身。
深宫的夜晚，她妆饰好了去伺候圣君。
玉楼中宴会，春天和她一起醉倒了人。
姐姐弟兄都封了大邦，好羡人呀，一家门户尽生光。
叫天下做父母的心肠，觉得生男儿还不如生个女郎。
避暑的骊宫，高插云霄。
宫中仙乐飘，人间到处都能听到。
宫里缓歌曼舞，徐徐地弹琴慢慢地吹箫。
皇上整天看，总也看不饱。
谁知道渔阳反叛的战鼓会震地敲，把霓裳羽衣曲惊破了！皇家城阙烟尘出现，天子的大驾，一千辆车，一万匹马，逃往西南。
才走到百来里，走走又停停。
六军不肯前进可怎么办？宛转蛾眉竟死在皇上马蹄前。
她的花钿丢在地上没人收，还有她头上的翡翠翘呢，她的金雀，她的玉搔头。
皇上掩着脸，想救救不了，回头看，眼泪和血一起流。
栈道插云弯弯曲曲上剑阁，风刮起黄尘格外萧索。
峨眉道上没多少行人，天于旌旗也没了光彩，阳光是那样谈薄。
蜀江水这么碧绿哟，蜀山这么青翠，皇上日日夜夜怀念情思难断绝。
离宫看见月光是伤心颜色，夜里听雨打栈铃也是断肠声息。
总算有一天，天旋地转圣驾得回京城，又走到这里——叫人徘徊不忍离去。
马嵬坡下泥土中间找不着了，美人当年白白死去的那块地。
君臣互相看看，眼泪洒衣襟，向东望，信马由缰回京城。
回来看看宫苑园林，太掖池芙蓉未央宫翠柳依旧媚人。
那芙蓉花多像她的脸，那柳叶多像她的眉，见花见柳怎叫人不落泪。
怎不感触啊，在这春风吹开桃李花的日子，在这秋雨打梧桐落叶的时辰！太上皇住南内与西宫，秋草长闲庭，不扫它满阶落叶红。
当年椒房间监青眉已老，梨园弟子头上白发初生。
晚上萤虫飞过宫殿，太上皇悄然忆想。
夜里挑残了孤灯睡不着，只听宫中钟鼓迟迟敲响。
夜这么长，看看天上银河还在发光。
天快亮，还不亮！霜这么重，房上鸳鸯瓦这么冷，翠被冰凉，有谁同拥？你死去了，我还活着，...
古今名人思乡故事,50字左右两篇。
不要诗歌。
周~恩~来思乡的故事------- 1.1956年周~恩~来在西花厅接见淮安县副县长王汝祥时又说： “是啊，我何尝不想回去看看！1946年，我在南京梅园新村时，有一回梦见自己又在文渠里划船，醒来后便想，将来全国解放了，我一定回去看看，可这些年多少事情等着我去做。
有时候工作忙，遇到棘手的事情，难遣的烦恼，紧张得饭都顾不上吃，觉也不能睡，真想立即回去约几位童年时代的朋友，爬爬鼓楼（即今镇淮楼），放放风筝……” 2.说是1956年，周~恩~来的八婶杨氏去世时，周恩来为报答老人家当年的抚育与监护之恩，在无法回家奔丧的情况下，曾专门乘坐飞机飞临淮安上空，在淮安师范的那段城墙上扔下一封祭婶母的信。
为此，当年的淮师学生还被学校领导组织起来去寻找这封信。
结果当然是一无所获，因为根本没有这回事。
...
杨万里《晓出净慈寺送林子方》这首诗的全文
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
原文译文： 清晨走出西湖的时候还可看到昨夜的残月高挂在天上，我陪着友人穿过绿树环绕的荷塘，走在杨柳依依的小道上。
在这样的红花遍地、清凉阴阴的世界里，我们走过了南山，又绕到北山。
六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。
扩展资料： 文学赏析： 这是一组描写杭州西湖六月美丽景色的诗，通过对西湖美景的赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。
“月尚残”点明了送行的时间和环境。
“荷花荡里柳行间”写出了送行路线以及沿途风景、“红香世界清凉国”形象了表现了荷花的风姿神韵以及观赏者的感受。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。
这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。
“毕竟”二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。
首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。
诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。
诗人用充满强烈色彩对比的句子，描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色； 虚实结合，相得益彰。
二是刚柔相济。
后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得非常壮美，境界阔大，有“天”，有“日”。
语言也很有气势：“接天”“无穷”。
这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。
参考资料：晓出净慈寺送林子方二首文学赏析_百度百科 ...
杨氏蒸气方组成与用法是怎样的？ 爱问知识人
杨氏蒸气方组成：荆芥100克，防风100克，苏叶50克，麻黄40克，羌活100克，独活100克，秦艽60克，苍耳子50克，干姜100克，地风80克，伸筋草40克，水菖蒲根500克，葱白300克，细辛30克，苍术100克，川芎80克，白芷40克，童便4~5升。
用法：上药加水适量，置于锅中蒸煮，使其温度保持在45~55度之间，以熏蒸患者的病变部位。
每次可蒸0.5~1小时，7曰1次，一般治疗2~3次，蒸时以大汗淋漓为度。
为防止虚脱，可饮用糖水。
蒸后需避风2?3日，凡孕妇或兼发热以及伴有髙血压、肺心病病史者忌用。
关于朔风的诗词
《朔风寄永叔》
年代: 宋 作者: 梅尧臣
朔风嗥枯枝，远雁不能起。
日色寒无光，原野澹千里。
所思在南国，遐路阔音旨。
潜鳞亦安托，冰结长河水。
峨峨既未泮，猎猎终不已。
悠然伤我心，历乱非可拟。
《立春日宁州行营因赋朔风吹飞雪》
年代: 唐 作者: 李益
边声日夜合，朔风惊复来。
龙山不可望，千里一裴回。
捐扇破谁执，素纨轻欲裁。
非时妒桃李，自是舞阳台。
《酬圣俞朔风见寄》
年代: 宋 作者: 欧阳修
因君朔风句，令我苦寒吟。
离别时未几，峥嵘岁再阴。
惊飚击旷野，余响入空林。
客路行役远，马蹄冰雪深。
瞻言洛中旧，期我高阳吟。
故馆哭知己，新年伤客心。
相逢岂能饮，惟有涕沾襟。
《朔风》
年代: 宋 作者: 盛烈
小窗帘箔护重重，榾柮炉心蜕骨红。
昨夜朔风能凛冽，冰花亦结砚池中。
关于朔风的诗句
朔风正摇落，行子愁归旋。
——李白《郢门秋怀》 朔风飘胡雁，惨澹带砂砾。
——杜甫《遣兴五首·其一》 孤村几岁临伊岸，一雁初晴下朔风。
——韦应物《自巩洛舟行入黄河即事，寄府县僚友》 朔风动易水，挥爵前长驱。
——柳宗元《咏荆轲》 太行和雪叠晴空，二月春郊尚朔风。
——吴融《金桥感事》 朔风如解意，容易莫摧残。
——崔道融《梅花》 九日今朝是，凄凄多朔风。
——王冕《舟中杂纪·其七》 仰彼朔风，用怀魏都。
——曹植《朔风诗》 朔风吹古柳，时序忽代续。
——纳兰性德《拟古》 朔风动地似奔雷，瑞雪飞飞偏九垓。
——李洪《雪》...
关于风诗词的诗句
带有风的诗句1、古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
——马致远《天净沙·秋思》2、欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。
——苏轼《水调歌头·明月几时有》3、道通天地有形外，思入风云变态中。
——程颢《秋日》4、津亭杨柳碧毵毵，人立东风酒半酣。
——陆娟《代父写诗送行》5、柴门闻犬吠，风雪夜归人。
——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》6、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
——孟郊《登科后》7、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
——志南《绝句》8、城阙辅三秦，风烟望五津。
——王勃《送杜少府之任蜀州》9、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
——王之涣《凉州词》10、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归京》11、弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。
——令狐楚《少年行》12、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
——高适《别董大》13、野火烧不尽，春风吹又生。
——白居易《赋得古原草送别》14、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。
——《史记·刺客列传》15、逢雪宿芙蓉山主人刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》16、风急天高猿啸哀。
——杜甫《登高》17、相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐《无题》18、却余人物淘难尽，又挟风雪作远游。
——梁启超《太平洋遇雨》19、随风潜入夜，润物细无声。
——杜甫《春夜喜雨》20、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
——晏殊《蝶恋花》21、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
——崔护《题都城南庄》22、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
——高鼎《村居》23、风劲角弓鸣，将军猎渭城。
——王维《观猎》24、林暗草惊风，将军夜引弓。
——卢纶《塞下曲》25、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
——柳永《雨霖铃》26、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。
（www.lz13.cn）——严武《军城早秋》27、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
——杜甫《赠花卿》28、东风恶，欢情薄，一怀愁绪几年离索。
——陆游《钗头凤》29、大风起兮云飞扬。
——刘邦《大风歌》30、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
——贺知章《咏柳》31、夜来风雨声，花落知多少。
——孟浩然《春晓》32、风乍起，吹皱一池春水。
——冯延巳《谒金门》33、相见时难别亦难，东风无力百花残。
——李商隐《无题》
描写风的诗句
【标题】：春风【年代】：北宋【作者】：王安石【内容】：--------------------春风过柳绿如缲，晴日烝红出小桃。
池暖水香鱼出处，一环清浪涌亭皋。
【标题】：秋风【年代】：南宋【作者】：陆游【内容】：--------------------秋风吹客樯，节物叹遐方。
岁事忽云暮，吾行殊未央。
霜清汉水绿，日落楚山苍。
此去三巴路，无猿亦断肠。
【标题】：初冬风雨骤寒作短歌【年代】：南宋【作者】：陆游【内容】：--------------------东园日淡云容薄，纶巾朝暮阑干角。
北风动地万木号，不料一寒如此恶。
岂惟半夜雨打窗，便恐明朝雪平壑。
绿酒虽漓亦复醉，皂貂已弊犹堪著。
所嗟此身老益穷，蹭蹬无功上麟阁。
久从渔艇寄江湖，坐看胡尘暗幽朔。
万鞭枯胔愤未平，纛下老酋何足缚。
要及今年堕指寒，夜拥雕戈度穷漠。
关于风的古诗,要整首诗！
解落三秋叶， 能开二月花。
过江千尺浪， 入竹万竿斜。
李峤《风》迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
杜甫《绝句》 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
杜甫《江畔独步寻花》恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 杜甫《绝句漫兴九首》寒雪梅中尽，春风柳上归 李白《宫中行乐词八首》东风随春归，发我枝上花 李白《落日忆山中》东风洒雨露，会人天地春 李白《送祁昂滴巴中》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
王安石《元日》夜来风雨声，花落知多少 孟浩然《春晓》野火烧不尽，春风吹又生。
白居易《赋得古原草送别》随风潜入夜，润物细无声。
杜甫《春夜喜雨》不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
贺知章《咏柳》羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
王之涣《凉州词》春城人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
崔护《题都城南庄》无处不飞花，寒食东风御柳斜。
韩翃>相见时难别亦难，东风无力百花残。
李商隐《无题》胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
朱熹《春日》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风 僧志南《绝句》恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红 韩偓《寒食夜》京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 王安石《泊船瓜洲》山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
林升《题临安邸》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
张志和《渔歌子》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
杜牧《江南春》东风好作阳和使，逢草逢花报发生 钱起《春郊》黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。
苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去， 同到牵牛织女家。
刘禹锡《浪淘沙》绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香 唐·高骈《山亭夏日》墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花 唐· 张蠙《夏日题老将林亭》晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时 宋· 王安石《初夏即事》秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉· 刘彻《秋风辞》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间 南唐·李璟《浣溪沙》昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。
唐严武《军城早秋》夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风 唐· 窦巩《秋夕》弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。
唐令狐楚《少年行》秋风万里动，日暮黄云高 唐· 岑参《巩北秋兴寄崔明允》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》雨色秋来寒，风严清江爽 唐· 李白《酬裴侍御对雨感时见赠》长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 唐· 李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
唐高适《别董大》风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声 清纳兰性德浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。
唐 岑参《冬夕》百忧攒心起复卧，夜长耿耿不可过。
风吹雪片似花落，月照冰文如镜破。
唐 吕温《冬夜即事》北风动地万木号，不料一寒如此恶。
（宋·陆游《初冬风雨骤寒作短歌》）日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
（唐·李白《北风行》）北风破南极，朱凤日威垂。
（唐·杜甫《北风》）城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳。
（明·刘基《北风行》）北风猎猎吹人倒，千卉千葩尽枯槁。
（无名氏·《题梅》）孟冬寒气至，北风何惨栗。
（汉·无名氏《古诗十九首》）北风卷地白草拆，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（唐·岑参《白雪歌送武判官归京》）孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。
（魏·曹操《步出夏门行 冬十月》）北风利如剑，布絮不蔽身。
（唐·白居易《村居苦寒》）江城山寺十一月，北风吹沙雪纷纷。
（唐·白居易《醉后狂言酬赠萧、殷二协律》）忆昨腊月天，北风三尺雪。
（唐·白居易《别毡帐火炉》）寒风吹我骨，严霜切我肌。
（汉·无名氏《别诗》）十里向北行，寒风吹破耳。
（唐·白居易《早朝贺雪寄陈山人》）烈烈寒风起，惨惨飞云浮。
霜浓凝广隰，冰厚结清流。
（唐·李世民《冬狩》）瑞雪带寒风，寒风入阴琯。
阴琯方凝闭，寒风复凄断。
（唐·张说《奉和圣制温汤对雪应制》）散漫馀雪晴，苍茫季冬月。
寒风吹长林，白日原上没。
（唐·薛据《出青门往南山下别业》）寒风吹画角，暮雪犯征衣。
（唐·张南史《送司空十四北游宋州》）寒云着我巾，寒风裂我襦。
（元·王冕《冀州道中》）细雪翻沙下，寒风战鼓鸣。
（南北朝·庾信《奉答赐酒诗》）四气代谢，悬景运周。
别如俯仰，脱若三秋。
昔我初迁，朱华未晞。
今我旋止，素雪云飞。
（魏·曹植《朔风诗》）朔风扣群木，严霜凋百草。
（唐·薛光耀《相和歌辞·子夜冬歌》）朔雪寒断指，朔风劲裂冰。
（唐·孟郊《杂曲歌辞·羽林行》）长安朔风起...
有什么描写风的诗句
将军猎渭城，长风正怒号。
—— （宋） 欧阳修《浪淘沙》 风清月白偏宜夜，闪闪黄叶飞，风雪夜归人。
——（唐）王维《观猎》 潮平两岸阔。
——（唐）孟浩然《早寒有怀》 风鸣两岸叶，月照一孤舟。
——（唐）孟浩然 《宿桐庐江寄广陵旧游》 风劲角弓鸣，一片琼田。
——（宋）欧阳修《采桑子》 万里东风，北风江上寒。
——（明）贝琼《寒夜》 况属高风晚，国破山河落照红，蓬舟吹取三山去。
——（宋）朱敦儒《减字木兰花》 风休住。
——（唐）王湾《次北固山下》 借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
（唐）高适《塞上听吹笛》 柴门闻犬吠！——（宋）李清照《渔家傲》 月落江天黑，垂杨紫陌洛城东，风正一帆悬。
——（唐）刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
——（唐）杜甫 《登高》 凉风起天末，君子意如何小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中——（南唐）李煜 《虞美人》 渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。
——（宋）柳永《八声甘州》 重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
——（宋）张先《天仙子》 把酒祝东风，且共从容。
——（唐）王勃《山中》 木落雁南度
有关于雪的诗句
1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
唐?柳宗元《江雪》2.严冬不肃杀，何以见阳春 唐?吕温《孟冬蒲津关河亭作》3.天寒色青苍，北风叫枯桑。
厚冰无裂文，短日有冷光 唐?孟郊《苦寒吟》4.才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。
千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云唐?元稹《南秦雪》3.六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝 唐?高骈《对雪》4.夜深知雪重，时闻折竹声唐?白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
”5.旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜 唐?李商隐《对雪二首》两句写雪花纷飞的景象。
6.百泉冻皆咽，我吟寒更切唐?刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。
半夜倚乔松，不觉满衣雪。
”7.战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞宋?胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗8.江山不夜月千里，天地无私玉万家 元?黄庚《雪》玉：喻白雪。
9.溪深难受雪，山冻不流云 清?洪升《雪望》10.雨雪瀌瀌，见晛曰消 《诗经?小雅?角弓》11.寒风摧树木，严霜结庭兰 汉?乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》12.凄凄岁暮风，翳翳经日雪。
倾耳无希声，在目皓已洁晋?陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》14.明月照积雪，朔风劲且哀 南朝宋?谢灵运《岁暮》15.隔牖风惊竹，开门雪满山 唐?王维《冬晚对雪忆胡居士家》16.不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开 唐?宋之问《苑中遇雪应制》17.水声冰下咽，沙路雪中平 唐?刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》18.一条藤径绿，万点雪峰晴 唐?李白《冬日归旧山》19.地白风色寒，雪花大如手 唐?李白《嘲王历阳不肯饮酒》20.燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台 唐?李白《北风行》21.乱云低薄暮，急雪舞回风 唐?杜甫《对雪》22.霜严衣带断，指直不得结 唐?杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》23.云晴鸥更舞，风逆雁无行 唐?杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》24.寒天催日短，风浪与云平 唐?杜甫《公安县怀古》另推荐一处总结极好的：http://tieba.baidu.com/f?kz=112153599
描写雪的诗词有哪些
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰。
遥知不是雪，唯有暗香来。
《雪梅》【宋】卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
《冬日田园杂兴》【宋】范成大放船闲看雪山晴，风定奇寒晚更凝。
坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰。
《白雪歌送武判官归京》 【唐】岑参 北风卷地白草折《江雪》【唐】柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《别董大》【唐】高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
《咏梅》【宋】王安石墙角数枝梅。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，雪上空留马行处，愁云惨淡万里凝，胡天八月即飞雪。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，狐裘不暖锦衾薄，凌寒独自开
关于写雪的诗句
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（卢梅坡） 雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳（吕本中） 墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来（王安石） （这三句诗句，是巧妙地运用了雪与梅花在颜色、季节以及她们给人以春天来临的希望上，进行了相互村托的描写。
我们也可以借鉴作者的手法，把自然界中很多相关的事物，通过自己的合理想象，利用映村的方法，把事物写具体逼真） 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云。
（元稹） 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝（高骈） 山回路转不见君，雪上空留马行处（岑参） 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前（韩愈） 这两句诗是作者运用雪去表达人与人之间的真挚情感。
这是典型的借景生情的表现手法，这种手法是借助对自然景色渲染，让读者在情感上产生共鸣。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开（岑参） 雪消门外千山绿，花发江边二月晴（欧阳修） 燕上雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。
地白风色寒，雪花大入手（李白）
形容大风的诗词
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方！ 解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
鴥彼晨风，郁彼北林。
未见君子，忧心钦钦。
如何如何？忘我实多！ 习习谷风，维风及雨。
将恐将惧，维予与女。
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
仰彼朔风。
用怀魏都。
愿骋代马。
倏忽北徂。
凯风永至。
思彼蛮方。
愿随越鸟。
翻飞南翔。
霜重天高日色微，颠狂红叶上阶飞。
北风不惜江南客，更入破窗吹客衣。
初闻澒洞怒涛翻，徐听骖驔战马奔。
纸帐蒲团坐清夜，恍如身在若耶村。
清光凝露拂烟萝。
桂枝斜汉流灵魄，苹叶微风动细波。
微风起秋色，樽酒亦时开。
大风卷水，林木为摧。
岁暮风动地，夜寒雪连天。
阳春无不长成。
草木羣类随大风起。
零落若何翩翩。
微风吹碧海，细细生龙鳞，半醉骑一鹤，去谒青华君。
习习和风至，过条不自鸣。
暗通青律起，远傍白苹生。
微风和众草，大叶长圆阴。
晴露珠共合，夕阳花映深。
寂寂曙风生，迟迟散野轻。
露华摇有滴，林叶袅无声。
旭日悬清景，微风在绿条。
入松声不发，过柳影空摇。
我登少城门，四顾天地接。
大风正北起，号怒撼危堞。
萧飒清风至，悠然发思端。
入林翻别叶，绕树败红兰。
淙淙三峡水，浩浩万顷陂。
未如新塘上，微风动涟漪。
枯荄没古基，驳藓蔽丰碑。
向晚微风起，如闻坐啸时。
纤洪动丝竹，水陆供鲙炙。
小雨静楼台，微风动兰麝。
澹荡和风至，芊绵碧草长。
徐吹遥扑翠，半偃乍浮光。
云飞琼瑶圃，龟息芝兰丛。
玉箓掩不开，天窗微微风。
杨花惊满路，面市忽狂风。
骤下摇兰叶，轻飞集竹丛。
东冈竹千竿，大者围过尺，微风生其间，萧萧戛寒碧。
炎风来何狂？似欲吹山倒。
狼籍树底云，散漫屋上草。
昨夜狂风度，吹折江头树。
渺渺暗无边，行人在何处。
傍潭窥竹暗，出屿见沙明。
更值微风起，乘流丝管声。
落日明沙岸，微风上纸鸢。
静还林石下，坐读养生篇。
猎蕙微风远，飘弦唳一声。
林梢明淅沥，松径夜凄清。
风雨从北来，万木皆怒号，入夜殊未止，声乱秋江涛。
丽日催迟景，和风扇早春。
暖浮丹凤阙，韶媚黑龙津。
大风从北来，汹汹十万军。
草木尽偃仆，道路瞑不分。
山泽气上腾，天受之为云。
山云如马牛，水云如鱼龟。
朝暗翳白日，暮重压厚坤。
高城岌欲动，我屋何足掀。
儿怖床下伏，婢恐坚闭门。
老翁两耳聩，无地著戚欣。
夜艾不知雪，但觉手足皲。
布衾冷似铁，烧糠作微温。
岂不思一饮，流尘暗空樽。
已矣可奈何，冻死向孤村！ 旭日悬清景，微风在绿条。
入松声不发，过柳影空摇。
长养应潜变，扶疏每暗飘。
有林时杳杳，无树暂萧萧。
慢逐清烟散，轻和瑞气饶。
丰年知有待，歌咏美唐尧。
微风蹙水靴文浪，薄日烘云卵色天。
同云幕幕，狂风浩浩，激就六花飞下。
夕阳在西峰，叠翠萦残雪。
狂风卷絮回，惊猿攀玉折。
青海风，飞沙射面随惊蓬。
洞庭风，危墙欲折身若空。
西驰南走有何事，会须一决百年中。
雨雪洋洋，大风来加，于燠其寒，于迩其遐。
举酒劝白云，唱歌慰颓年。
微风度竹来，韵我号钟弦。
闲倚胡床溯新月，时停团扇受微风。
草色微风长，莺声细雨和。
微风簌簌生蒲苇，小雨霏霏湿芰荷。
春阴漠漠土脉润，春寒微微风意和。
搏禽俊鹘横空去，卷雨狂风掠野来。
时临泗水照星星，微风不起镜面平。
寒风凄紧雨空蒙，舍北新丹数树枫。
微风拂掠生春思，小雨廉纤洗暗妆。
春风过柳绿如缲，晴日烝红出小桃。
急雪打窗飞砾细，狂风卷野怒涛翻。
锦绣四合如坦墙，微风不动金猊香。
微风不动天如醉，润物无声春有功。
昨夜凉风又飒然，萤飘叶坠卧床前。
狂风推云若山倒，积雪满路行人稀 按辔岭头寒复寒，微风细雨彻心肝。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
风摇北斗柄欲折，雨溢天河浪正生。
成都六月天大风，发屋动地声势雄。
黑云崔嵬行风中，凛如鬼神塞虚空，霹雳迸火射地红。
上帝有命起伏龙，龙尾不卷曳天东。
壮哉雨点车轴同，山摧江溢路不通，连根拔出千尺松。
未言为人作年丰，伟观一洗芥蔕胸。
天青无云星错落，大风忽自西南作。
寿藤老木不自全，门外岂容存略彴。
翁媪惊呼儿女泣，屋瓦飞空吁可愕。
巢倾共闵乌鹊死，空黑还疑鬼神恶。
南邻仅有瓜牛庐，转盼卷去无遗余。
腐儒自笑独耐事，一灯荧荧犹读书。
微雨微风隔画帘，金炉檀炷冷慵添。
桃花满地春牢落，柳絮成堆雪弃嫌。
渔父。
渔父。
江上微风细雨。
青蓑黄箬裳衣。
红酒白鱼暮归。
归暮。
归暮。
长笛一声何处。
春涨一篙添水面。
芳草鹅儿，绿满微风岸。
高卧石龙呼不起。
微风不动天如醉。
微风生青苹，习习出金塘。
轻摇深林翠，静猎幽径芳。
掩抑时未来，鸿毛亦无伤。
一朝乘严气，万里号清霜。
北走摧邓林，东去落扶桑。
扫却垂天云，澄清无私光。
悠然返空寂，晏海通舟航。
微风飘淑气，散漫及兹晨。
习习何处至，熙熙与春亲。
庭际微风动，高松韵自生。
听时无物乱，尽日觉神清。
槭槭微风度，漠漠轻霭生。
如神语钧天，似乐奏洞庭。
习习谷风，维风及雨。
将恐将惧，维予与女。
将安将乐，女转弃予。
习习谷风，维风及颓。
将恐将惧，寘予于怀。
将安将乐，弃予如遗。
习习谷风，维山崔嵬。
无草不死，无木不萎。
忘我大德，思我小怨。
微风...
含有千年的诗句，
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠 千载就是千年
包含 年的诗词
《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》年代： 宋 作者： 苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
《浣溪沙》年代： 宋 作者： 苏轼一梦江湖费五年。
归来风物故依然。
相逢一醉是前缘。
迁客不应常眊矂，使君为出小婵娟。
翠鬟聊著小诗缠。
《书愤》年代： 宋 作者： 陆游镜里流年两鬓残，寸心自许尚如丹。
衰迟罢试戎衣窄，悲愤犹争宝剑寒。
远戍十年临的博，壮图万里战皋兰。
关河自古无穷事，谁料如今袖手看！
含燕和雁的古诗词？？
《点绛唇·丁未冬过吴松作》作者：姜夔燕雁无心，太湖西畔随云去。
数峰清苦。
商略黄昏雨。
第四桥边，拟共天随住。
今何许。
凭阑怀古。
残柳参差舞。
《浣溪沙·一曲新词酒一杯》作者：晏殊一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
《钱塘湖春行》作者：白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》作者：杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《归燕诗》作者：张九龄海燕虽微眇，乘春亦暂来。
岂知泥滓贱，只见玉堂开。
绣户时双入，华堂日几回。
无心与物竞，鹰隼莫相猜。
描写中国古代历史“亘古千年”的诗词有哪些？
1、朗朗乾坤，堂堂中华。
高龄五千岁，繁衍百亿人。
铁肩挑五岳，巨手开三峡。
腰环万里长城，脚跨九曲黄河。
高擎文明圣火，穿越世纪风云。
火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。
2、浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。
徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。
论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。
3、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
4、大风泱泱，大潮滂滂。
洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。
文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。
中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。
信步三百米甬道，阅历五千年沧桑。
社稷千秋，祖宗百世，几多荣辱沉浮，几度盛衰兴亡。
圣贤典籍，浩如烟海；四大发明，寰球共享。
缅怀漫漫岁月，凝聚缕缕遐想。
回首近代，百年三万六千日，饱尝民族苦难，历尽变革风霜。
烽火硝烟，江山激昂。
挽狂澜于既倒，撑大厦于断梁。
春风又绿神州，华夏再沐朝阳。
登坛远望：前有古人，星光灿烂；后有来者，群英堂堂。
看乾坤旋转：乾恒动，自强不息之精神；坤包容，厚德载物之气量。
继往开来，浩浩荡荡。
立民主，兴文明，求统一，图富强。
中华民族伟大复兴，定将舒天昭晖，磅礴东方。
世纪交汇，万众景仰；共襄盛举，建坛流芳；昭示后代，永世莫忘。
5、惜我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
描写中国古代历史亘古千年的诗词
中华世纪坛序 作者：朱相远大风泱泱，大潮滂滂。
洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。
文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。
中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。
信步三百米甬道，阅历五千年沧桑。
社稷千秋，祖宗百世，几多荣辱沉浮，几度盛衰兴亡。
圣贤典籍，浩如烟海；四大发明，寰球共享。
缅怀漫漫岁月，凝聚缕缕遐想。
回首近代，百年三万六千日，饱尝民族苦难，历尽变革风霜。
烽火硝烟，江山激昂。
挽狂澜于既倒，撑大厦于断梁。
春风又绿神州，华夏再沐朝阳。
登坛远望：前有古人，星光灿烂；后有来者，群英堂堂。
看乾坤旋转：乾恒动，自强不息之精神；坤包容，厚德载物之气量。
继往开来，浩浩荡荡。
立民主，兴文明，求统一，图富强。
中华民族伟大复兴，定将舒天昭晖，磅礴东方。
世纪交汇，万众景仰；共襄盛举，建坛流芳；昭示后代，永世莫忘。
一九九九年十月
谁知道古诗中带有戴字的诗句有什么？
晨星理荒岁，戴月荷锄归-----------------饮酒，陶渊明 戴天惟庆幸，选地即殊尤。
《奉和圣制同二相已下群官乐游园宴》宋璟戴颙常执笔，不觉此身非。
《送少微上人入蜀》李端戴家溪北住，雪后去相寻。
《云阳观寄袁稠》李端戴胜谁与尔为名，木中作窠墙上鸣。
《戴胜词》王建戴冯遥避席，祖逖后施鞭。
《献荥阳公诗五十韵》元稹戴胜飞晴野，凌澌下浊河。
《春闺思》令狐楚戴花红石竹，帔晕紫槟榔。
《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠五十韵》白居易戴铃健鹘随声下，撼佩骄骢弄影行。
《少年行》雍陶
带有诗情画意的诗或词
带有诗情画意的诗或词如下：《一斛珠.清明词》 欧阳修夜来风月连清晓，墙阴目断无人到，恨别王孙愁多少，犹顿春寒未放花枝老。
终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
临清风，对朗月，登山泛水，肆意酣歌。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
作者欧阳修简介：欧阳修（1007年-1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，在政治上负有盛名。
天圣八年进士。
以翰林学士修《新唐书》。
英宗时，官至枢密副使参知政事。
谥文忠。
有《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外篇》。
汲古阁本有《六一词》，略同《近体乐府》。
欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵；少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂子不必担忧家贫子幼，你的孩子有奇才！不仅可以创业光宗耀祖，他日必然闻名天下。
”欧阳修的散文内容充实，形式多样。
无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。
唯美的古典诗词
1、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
2、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。
3、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。
4、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。
山河永寂、怎堪欢颜。
5、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
6、夜雨染成天水碧。
有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
7、你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
8、谁在岁月里长长叹息。
9、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
10、红尘初妆，山河无疆。
最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
11、江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。
12、山河拱手，为君一笑 。
13、如是颠簸生世亦无悔。
14、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
15、那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。
16、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
17、那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
18、你的路途，从此不见我的苍老。
19、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。
20、随你走在天际，看繁花满地。
21、我自是年少，韶华倾负。
22、你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
23、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
24、寄君一曲，不问曲终人聚散。
25、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。
26、清风湿润，茶烟轻扬。
重温旧梦，故人已去。
27、染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。
岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。
水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
28、玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。
29、他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。
30、还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。
31、红尘嚣 浮华一世转瞬空。
32、我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。
33、 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。
34、经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。
35、人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。
然，我长活一世，却能记住你说的每一话。
36、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
37、纸张有些破旧，有些模糊。
可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。
38、生生的两端，我们彼此站成了岸 。
39、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
40、握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒41、人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年，如我一瞬。
42、相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
43、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。
相逢主人留一笑，不相识，又何妨。
44、天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。
45、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
46、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
47、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
48、就这样吧，从此山水不相逢。
49、人天自两空，何相忘，何笑何惊人。
50、既不回头，何必不忘。
既然无缘，何须誓言。
今日种种，似水无痕。
明夕何夕，君已陌路。
51、有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。
有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。
52、相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难 缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸53、天凉了，凉尽了天荒 地老了，人间的沧桑 爱哭了，这么难舍 心都空了，想放不能放 天亮了，照亮了泪光 泪干了，枕边地彷徨54、心微动奈何情己远.物也非，人也非，事事非，往日不可追55、渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。
56、如果换我先开口，日子是否还一样细水长流57、也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨58、人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺无畔。
59、醉眼看别人成双作对，60、无人处暗弹相思泪。
61、 怎知红丝错千重 路同归不同 踏雪寻梅方始休 回首天尽头62、侠士勿轻结，美人勿轻盟，恐其轻为我死也。
63、人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦64、灯影浆声里 天犹寒 水犹寒 梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山 楼山之外人未还 人未还 雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫65、萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江66、你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋67、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会68、我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。
69、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
70、开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。
——还有那些曾经爱过恨过的人们。
71、我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。
72、安然的度过一世春秋。
浑噩自知。
73、月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝74、无论多么落寂和苍茫 那些身影总会过目不忘75、总在不经意的年生。
回首彼岸。
纵然发现光景绵长。
76、我总是在想，我的记忆是不是活在长街的那头，而我的年轮死在长街的这头...
谁能说一些诗词包含“三千”的
雨霖铃 柳永寒蝉凄切，对【长亭】晚。
骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，待与何人说！菩萨蛮 李白平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急，何处是归程？【长亭】更短亭。
秋日赴阙题潼关驿楼 许浑红叶晚萧萧，【长亭】酒一瓢。
残云归太华，疏雨过中条。
树色随关迥，河声入海遥。
帝乡明月到，犹自梦渔樵。
点绛唇 林逋金谷年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。
又是离歌，一阕【长亭】暮。
王孙去，萋萋无数，南北东西路。
浣溪沙 晏几道午醉西桥夕未醒，雨花凄断不堪听。
归时应减鬓边青。
衣化客尘今古道，柳含春意短【长亭】。
凤楼争见路旁情。
减字木兰花 晏几道【长亭】晚送，都似绿窗前日梦。
小字还家，恰应红灯昨夜花。
良时易过，半镜流年春欲破。
往事难忘，一枕高楼到夕阳。
临江仙 晏几道淡水三年欢意，巍跻几夜离情。
晓霜红叶舞归程。
客情今古道，秋梦短【长亭】。
渌酒尊前清泪，阳关叠里离声。
少陵诗思旧才名。
云鸿相约处，烟雾九重城。
少年游 晏几道西楼别后，风高露冷，无奈月分明。
飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。
王孙此际，山重水远，何处赋西征。
金闺魂梦枉丁宁，寻尽短【长亭】。
醉落魄 晏几道满街斜月，垂鞭自唱阳关彻。
断尽柔肠思归切，都为人人，不许多时别。
南桥昨夜风吹雪，短【长亭】下征尘歇。
归时定有梅堪折。
欲把离愁，细捻花枝说。
木兰花 晏殊绿杨芳草【长亭】路，年少抛人容易去。
楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
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带有流年的诗词
明 汤显祖 《牡丹亭·惊梦》：“则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。
” 南朝 宋 鲍照《登云阳九里埭》诗：“宿心不复归，流年抱衰疾。
”唐 黄滔 《寓言》诗：“流年五十前，朝朝倚少年。
流年五十后，日日侵皓首。
” 元 张可久《殿前欢·离思》曲：“花落流年度，春去佳期误。
” 苏曼殊《断鸿零雁记》第一章：“后此扫叶焚香，送我流年，亦复何憾！”宋 苏轼《次韵子由东亭》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。
”
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