形容一个人有才艺的诗句 形容能文善武的诗句
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形容一个人有才艺的诗句 形容能文善武的诗句
文能提笔安天下，武能上马定乾坤
三国演义》诗一（颂关羽）：
汉末才无敌，云长独出群，
神威能奋武，儒雅更知文。
天日心如镜，《春秋》义薄云，
昭然垂千古，不止冠三分。
《三国演义》诗二（颂姜维）
天水夸英俊，凉州产异才。
系从尚父出，术奉武侯来。
大胆应无惧，雄心誓不回。
成都身死日，汉将有余哀。
《三国演义》诗三（颂邓艾）
自幼能筹画，多谋善用兵。
凝眸知地理，仰面识天文。
马到山根断，兵来石径分。
功成身被害，魂绕汉江云。
《三国演义》诗四（颂周瑜）
赤壁遗雄烈，青年有俊声。
弦歌知雅意，杯酒谢良朋。
曾谒三千斛，常驱十万兵。
巴丘终命处，凭吊欲伤情。
形容年轻人才华的诗句
1、“复羡二龙去，才华冠世雄。
” 《鲁中送二从弟赴举之西京》 唐代：李白 鲁客向西笑，君门若梦中。
霜凋逐臣发，日忆明光宫。
复羡二龙去，才华冠世雄。
平衢骋高足，逸翰凌长风。
舞袖拂秋月，歌筵闻早鸿。
送君日千里，良会何由同。
释义： 虽然寓居东鲁，我的心仍然留在京城，连梦中都是当日在君主身边的情景。
自从放还回来我的头发已白如霜染，这是因为日日都在思念宫廷。
令人羡慕的是你们二位前去应举，真如同二条出渊的胶龙，何况你俩又有冠盖当世的才情。
试场上你们将如奔驰在平坦大道上的骏马，又将像展翅迎风的鲲鹏。
酒后禁不住展袖在秋月下起舞，歌舞尽兴处又从天边传来阵阵的雁鸣。
今日欢送你们到千里之外去赴试，不知何日能在这样的盛会中相逢？ 2、“裴生信英迈，屈起多才华。
” 《早秋赠裴十七仲堪》 唐代：李白 远海动风色，吹愁落天涯。
南星变大火，热气余丹霞。
光景不可回，六龙转天车。
荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。
功业若梦里，抚琴发长嗟。
裴生信英迈，屈起多才华。
历抵海岱豪，结交鲁朱家。
复携两少妾，艳色惊荷葩。
双歌入青云，但惜白日斜。
穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇。
明主倘见收，烟霄路非赊。
时命若不会，归应炼丹砂。
释义： 远风海上来，吹来愁绪满天涯。
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
时光不可倒流，那日神驾御的六龙天车不停循环。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
我如今功名无着落，常常自己抚琴长叹。
裴先生你英雄豪迈，才华灼灼，陡然崛起。
你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女，到处游玩。
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
珠宝出于深深的沧海，龙蛇蕴藏在深山大湖。
如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。
如果时运不济，就跟我去练金丹吧。
3、“春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少足风流？” 思帝乡·春日游 唐代：韦庄 春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少足风流？ 妾拟将身嫁与一生休。
纵被无情弃，不能羞。
释义： 春日踏青郊游，风吹杏花满头。
田间路上是谁家少年，青春如花真风流。
我想以身相许嫁给他，一生一世就此休。
纵使他薄情无义抛弃我，也不后悔也不害羞。
4、”少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。
“ 《自嘲》 宋代：陆游 少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。
骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。
老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。
太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。
释义： 少年时候读诗书，连汉唐的武功也不放在眼里，到老却寄身农桑。
骑在驴身上两脚快要到地，喜爱喝酒，酒杯常在身旁。
老去以后容貌虽然变改，醉了以后意气仍然轩昂。
太行王屋两座山究竟是怎么被移动的？可笑我自己就像愚公一样不自量。
5、“江山代有才人出，各领风骚数百年。
” 《论诗五首·其二》 清代：赵翼 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
释义： 李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
关于节气的古诗
1、《大雪》 陆游 大雪江南见未曾，今年方始是严凝。
巧穿帘罅如相觅，重压林梢欲不胜。
毡幄掷卢忘夜睡，金羁立马怯晨兴。
此生自笑功名晚，空想黄河彻底冰。
【译文】： 未曾见过江南的大雪纷飞，今年才遇到了严寒冰冻。
雪花轻巧穿过垂帘缝边如相互追逐，树林梢顶仿佛已不敌重重的雪压。
帐房里连夜赌博无心睡眠，雪地中晨早奔马放荡不羁。
自嘲这一生功名迟迟获取，却怀有冰封黄河的雄才大志。
2、《观家田》 韦应物 微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓禀无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
【译文】： 春雨过后，所有的花卉都焕然一新，一声春雷，蛰伏在土壤中冬眠的动物都被惊醒了。
农民没过几天悠闲的日子，春耕就开始了，自惊蛰之日起，就得整天起早摸黑地忙于农活了。
健壮的青年都到田地里去干活了，留在家里的女人小孩就把家门口的菜园子收拾收拾，准备种菜了。
他们每天都忙忙碌碌的，回到家天已经很晚了，还得把牛牵到村子西边的溪沟里让它饮水。
这样又累又饿，他们自己却不觉得苦，只要看到雨水滋润过的禾苗心里就觉得很是欢喜。
可是即使他们整日这样忙碌，家里也没有隔夜的粮食，而劳役却是没完没了。
看着这些，我想起自己不从事耕种，但是奉禄却是来自乡里，心中深感惭愧。
3、《寒食上冢》 杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
【译文】： 小路可真是细长！高桥不用倚扶吗？远处山上的枫叶朦胧色淡，麦田边的小屋显得很孤独。
野草一夜间又随风生长出来，刚过一年的小路就消失了。
清明后梨花会生长，到这个季节我很思念你。
4、《立秋》 刘翰 乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。
睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。
【译文】： 小乌鸦的鸣叫着四散而去，天空如玉屏般明净空寂，秋风习习，顿觉枕边清新凉爽，就像有人在床边用绢扇在扇一样。
睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。
5、《玉阶怨》 李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
【译文】： 玉砌的台阶已滋生了白露，夜深伫立露水侵湿了罗袜。
我只好入室垂下水晶帘子，独自隔帘仰望玲珑的秋月。
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关于勤学的古诗有哪些？
1、《勤学》 宋代：汪洙 学向勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚。
释义： 学问是需要勤奋才能得来的，就像前人囊萤取光，勤奋夜读，读很多书。
苦学几年，“三冬文史足用”，学问也就有了，那时候谁还会笑话你胸无点墨，没有学问呢？ 2、“读书破万卷，下笔如有神。
” 《奉赠韦左丞丈二十二韵》节选 唐代：杜甫 纨绔不饿死，儒冠多误身。
丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。
读书破万卷，下笔如有神。
释义： 富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
3、《劝学》 唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
释义： 每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
4、“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
” 《读书》 宋代：陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元。
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
释义： 归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。
灯下读书，眼神已大不如从前了。
却还是阅读完了两万的蝇头小字。
5、《劝学诗》 宋代：赵恒 富家不用买良田，书中自有千锺粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
释义： 富豪不用买肥沃的天地，书中自有充足的粮食。
安家不用去建房舍，书中自有黄金做的污渍。
出门不要悔恨没有人跟随，书中自有马车簇拥而行。
去妻子不要担心没有好的媒人，书中自有良妻贤母。
男儿要拥有生平的志愿，读书考取功名是一条绝佳出路。
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描写战争的古诗词名句10句
著名诗人岑参的《走马川行奉送出师西征》有代表性： 君不见：走马川行雪海边， 平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼， 一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞。
汉家大将西出师，将军金甲夜不脱， 夜半行军戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰。
幕中草檄砚水凝，虏骑闻之应胆慑。
料知短兵不敢接，车师西门伫献捷！李颀的《古从军行》也很有名： 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
王昌龄的《塞下曲》写到这场战争： 饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
...
经天纬地之才古诗词
表达守护的古诗词： 1）落红不是无情物，化作春泥更护花。
——《己亥杂诗·其五》龚自珍。
释义：如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
2）但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
——《出塞二首》王昌龄。
释义：倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
3）黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
——《从军行》王昌龄。
释义：但是不彻底消灭入侵的边贼，他们将誓死不把家园回还。
4）报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
——《雁门太守行》李贺。
释义：只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
5）誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
——《陇西行》陈陶。
释义：发誓要扫平匈奴不顾生死，五千将士在与胡人激战中丧生。
6）马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
——《逢入京使》岑参。
释义：在马上相逢没有纸笔，就请你给我家里带一个平安的口信吧。
7）僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
——《十一月四日风雨大作二首》陆游。
释义：没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
8）投躯报明主，身死为国殇。
——《代出自蓟北门行南北朝》鲍照。
释义：战士们为回报君主之恩，都奋力拼杀，不顾自己的性命安危。
身死之后，他们会成为为国牺牲的光荣的烈士。
...
形容离别时心情惆怅的心情古诗词
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
____李白《南陵别儿童入京》多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！____柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
____高适《别董大二首》月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。
____张鸣善《普天乐·咏世》衰兰送客咸阳道。
天若有情天亦老。
____贺铸《行路难·缚虎手》独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
____李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。
____刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》相见时难别亦难，东风无力百花残。
____李商隐《无题·相见时难别亦难》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
____王维《渭城曲 / 送元二使安西》多情只有春庭月，犹为离人照落花。
____张泌《寄人》执手相看泪眼，竟无语凝噎。
____柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》昔去雪如花，今来花似雪。
____范云《别诗》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
____李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
____苏轼《鹊桥仙·七夕》去年花里逢君别，今日花开已一年。
____韦应物《寄李儋元锡》老来情味减，对别酒、怯流年。
____辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。
____辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。
____吕本中《踏莎行·雪似梅花》感时花溅泪，恨别鸟惊心。
____杜甫《春望》今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
____柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》功名万里外，心事一杯中。
____高适《送李侍御赴安西》若教眼底无离恨，不信人间有白头。
____辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。
____周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
____李白《赠汪伦》离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
____贺知章《回乡偶书二首》聚散匆匆，此恨年年有。
____魏夫人《点绛唇·波上清风》醉别西楼醒不记。
春梦秋云，聚散真容易。
____晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》丈夫非无泪，不洒离别间。
____陆龟蒙《别离》离多最是，东西流水，终解两相逢。
____晏几道《少年游·离多最是》恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
____吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》一别如斯，落尽梨花月又西。
____纳兰性德《采桑子·当时错》春未绿，鬓先丝。
人间别久不成悲。
____姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》独自凄凉还自遣，自制离愁。
____龚自珍《浪淘沙·写梦》明月不谙离恨苦。
斜光到晓穿朱户。
____晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》一向年光有限身。
等闲离别易销魂。
酒筵歌席莫辞频。
____晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》难相见，易相别，又是玉楼花似雪。
____韦庄《应天长·别来半岁音书绝》别来春半，触目柔肠断。
____李煜《清平乐·别来春半》有情不管别离久。
情在相逢终有。
____晏几道《秋蕊香·池苑清阴欲就》昔时人已没，今日水犹寒。
____骆宾王《于易水送人 / 于易水送别》春草明年绿，王孙归不归？____王维《送别 / 山中送别 / 送友》梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
____温庭筠《更漏子·玉炉香》柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？____佚名《送别诗》仍怜故乡水，万里送行舟。
____李白《渡荆门送别》浮云游子意，落日故人情。
____李白《送友人》寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤。
____王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》一别都门三改火，天涯踏尽红尘。
____苏轼《临江仙·送钱穆父》当时轻别意中人，山长水远知何处。
____晏殊《踏莎行·碧海无波》江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。
____寇准《江南春·波渺渺》
形容家族的诗句
形容“大家族”的古诗词：1. 《宋中送族侄式颜》唐代：高适大夫击东胡，胡尘不敢起。
胡人山下哭，胡马海边死。
部曲尽公侯，舆台亦朱紫。
当时有勋业，末路遭谗毁。
转旆燕赵间，剖符括苍里。
弟兄莫相见，亲族远枌梓。
不改青云心，仍招布衣士。
平生怀感激，本欲候知己。
2. 《麟之趾》先秦：佚名麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
3. 《汾沮洳》先秦：佚名彼汾沮洳，言采其莫。
彼其之子，美无度。
美无度，殊异乎公路。
彼汾一方，言采其桑。
彼其之子，美如英。
美如英，殊异乎公行。
彼汾一曲，言采其藚。
彼其之子，美如玉。
美如玉，殊异乎公族。
4. 《小雅·黄鸟》先秦：佚名黄鸟黄鸟，无集于谷，无啄我粟。
此邦之人，不我肯谷。
言旋言归，复我邦族。
黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。
此邦之人，不可与明。
言旋言归，复我诸兄。
黄鸟黄鸟，无集于栩，无啄我黍。
此邦之人，不可与处。
言旋言归，复我诸父。
5. 《晋献文子成室》先秦：佚名晋献文子成室，晋大夫发焉。
张老曰：“美哉，轮焉！美哉，奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也！”北面再拜稽首。
君子谓之善颂善祷。
古诗名句100句
劝学类： 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟. 颜真卿 《 劝学》 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
陆 游《冬夜读书示字聿》 惜时类： 1.少壮不努力，老大徒伤悲。
汉乐府 《长歌行》 2.一年之计在于春，一日之计在于晨。
3.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
送别类： 1.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
王 维《送元二使安西》 2.莫愁前路无知己，天下谁人不识君. 高 适 《别董大》 3.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
李白 《送孟浩然之广陵》 4.又送王孙去，萋萋满别情。
白居易 赋得故草原送别》 四季类： 春天： 1.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 。
贺知章 《咏柳》 2.等闲识得东风面，万紫千红总是春。
朱 熹 《春日》 3.迟日江山丽，春风花草香。
杜 甫 《绝句》 4.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
叶绍翁 《游园不值》 5.好雨知时节，当春乃发生。
杜 甫 《春雨》 夏天： 1.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
杨万里 《小池》 2.接天莲叶无穷碧，映入荷花别样红 杨万里 《晓出净慈寺送林子方》 秋天： 1.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
杜 牧 《山行》 冬天： 1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
柳宗元 《江雪》 2.日暮苍山远，天寒白屋贫。
柳长卿 《逢雪宿芙蓉山主人》 爱国类： 1.天下兴亡，匹夫有责。
顾炎武 2.人生自古谁无死，留取丹心照汗清。
文天祥 《过零丁洋》 3.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 范仲淹 《岳阳楼记》 4.生当作人杰，死亦为鬼雄。
李清照 《绝句》 5.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
陆 游 《示儿》 友情类： 1.海内存知己，天涯若比邻。
王 勃 《送杜少府之任蜀川》 2.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
李 白 《赠汪伦》 思乡类： 1.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
王 维 《九月九日忆山东兄弟》 2.举头望明月，低头思故乡。
李 白 《静夜思》 节日类： 1.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
王安石 《元日》 2.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
杜 牧 《清明》 3.但愿人长久，千里共婵娟。
苏 轼 《水调歌头》 4.遥知兄弟登高处，遍插茱蓃少一人 王 维 《九月九日忆山东兄弟》 心情类： 悲伤： 1.死去原知万事空，但悲不见九州同。
陆 游 《示儿》 高兴： 1.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
杜 甫 《闻官军收河南河北》 2.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
李 白 《早发白帝城》 忧愁： 1.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
李 白 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 格言、俗语、谚语、歇后语 读万卷书，行万里路 投我以桃，报之以李。
学而不厌，诲人不倦。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
谦受益，满招损。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
世上无难事，只怕有心人。
聪明在于勤奋，天才在于积累。
锲而不舍，金石可镂。
知己知彼，百战百胜。
万事具备，只欠东风。
言必行，行必果。
吃一堑，长一智。
海内存知己，天涯若比邻。
耳听为虚，眼见为实。
路遥知马力，日久见人心。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
熟读唐诗三百首，不会写来也会吟。
大意失荆州，骄兵必败。
有理走遍天下，无理寸步难行。
海阔从鱼跃，天高任鸟飞。
砌墙的砖头-后来居上 关公战李逵-大刀阔斧 狗咬吕洞宾-不识好人心 外甥打灯笼-照旧（舅） 孔夫子搬家-尽是输（书） 包公断案-铁面无私 王婆卖瓜-自卖自夸 姜太公钓鱼-愿者上钩 飞蛾扑火-自取灭亡 擀面杖吹火-一窍不通 竹篮打水-一场空 兔子尾巴-长不了 黄鼠狼给鸡拜年-没安好心 门缝里看人-看扁了 肉包子打狗-有去无回 八仙过海-各显神通 明珠弹雀-其得不复 逆水行舟-不进则退 中国历代诗文名句（唐宋篇，带解释） 1.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
出自《入若耶溪》。
作者王籍，南朝梁诗人。
生卒年不详。
2.疾风知劲草，板荡①识诚臣。
出自《赐萧璃》，作者李世民（598—649），即唐太宗。
①[板荡]《诗经?大雅》有《板》《荡》两诗，均刺周厉王无道，纲纪混乱，政局不安，后以“板荡”指社会动荡不定。
3.云霞出海曙，梅柳渡江春。
出自《和晋陵路丞早春游望》。
作者杜审言（约645—708），字必简，唐代诗人。
4.近乡情更怯，不敢问来人。
出自《渡汉江》。
作者宋之问（656—712），字延清，唐代诗人。
5.谁能将旗鼓，一为取龙城。
出自《杂诗三首》（其一）。
作者沈俭期（656—714），字云卿，唐代诗人。
6.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
出自《咏柳》。
作者贺知章（659—744），字季真，唐代诗人。
7.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰①。
出自贺知章《回乡偶书》。
①[衰（cuī）]稀疏、掉落的意思。
8.人生代代无穷已①，江月年年只相似。
出自《春江花月夜》。
作者张若虚（约660一约720），唐代诗人。
①[已]停止。
9.念天地之悠悠，独怆然而涕下。
出自《登幽州台歌》。
作者陈子昂（661—702），字伯玉，唐代诗人。
幽州台，遗址在今北京市。
10.海上生明月，天涯共此时。
出自《望月怀远》。
作者张九龄（678—740），字子寿，唐代诗人。
11.羌笛何须怨杨柳①，春风不度玉门关。
出自《凉州词》。
作者王之涣（688—742），字季凌，盛唐边塞诗人。
其边塞诗与王昌龄、高适等齐名。
①[杨柳]曲辞名《杨柳...
描写歌咏雪的古诗词？
1、《白雪歌送武判官归京》【唐】岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
2、《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
3、《雪梅》【宋】卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
4、《送卢员外》【唐】薛涛 玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。
5、《观猎》【唐】王维 风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
6、《终南望余雪》【唐】祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
7、《江雪》【唐】柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
8、《问刘十九》【唐】白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
9、《梅花》【宋】王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
10、《北风行》【唐】李白 烛龙栖寒门，光耀犹旦开。
日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。
中有一又白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
11、《别董大》【唐】高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
12、《塞下曲》【唐】卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
13、《学刘公干体》【南北朝】鲍照 胡风吹朔雪，千里度龙山。
集君瑶台上，飞舞两楹前。
兹晨自为美，当避艳阳天。
艳阳桃李节，皎洁不成妍。
14、《村雪夜坐》【唐】白居易 南窗背灯坐，风霰暗纷纷。
寂寞深村夜，残雁雪中闻。
15、《子夜四时歌》【南北朝】南朝民歌 渊冰厚三尺，素雪覆千里。
我心如松柏，君情复何似？ 16、《和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书》【唐】刘禹锡 洛城无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。
树上因依见寒鸟，坐中收拾尽闲官。
笙歌要请频何爽，笑语忘机拙更欢。
遥想兔园今日会，琼林满眼映旗竿。
17、《寒梅词》【唐】李九龄 霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。
18、《长安冬日》【唐】杜荀鹤 近腊饶风雪，闲房冻坐时。
书生教到此，天意转难知。
吟苦猿三叫，形枯柏一枝。
还应公道在，未忍与山期。
19、《独酌》【唐】杜牧 窗外正风雪，拥炉开酒缸。
何如钓船雨，篷底睡秋江。
20、《风雪中作》【唐】白居易 岁暮风动地，夜寒雪连天。
老夫何处宿，暖帐温炉前。
两重褐绮衾，一领花茸毡。
粥熟呼不起，日高安稳眠。
是时心与身，了无闲事牵。
以此度风雪，闲居来六年。
忽思远游客，复想早朝士。
踏冻侵夜行，凌寒未明起。
心为身君父，身为心臣子。
不得身自由，皆为心所使。
我心既知足，我身自安止。
方寸语形骸，吾应不负尔。
21、《商州客舍》【唐】孟郊 商山风雪壮，游子衣裳单。
四望失道路，百忧攒肺肝。
日短觉易老，夜长知至寒。
泪流潇湘弦，调苦屈宋弹。
识声今所易，识意古所难。
声意今讵辨，高明鉴其端。
22、《钟陵夜阑作》【唐】韦庄 钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。
流落天涯谁见问，少卿应识子卿心。
23、《大雪歌》【唐】李咸用 同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。
玉圃花飘朵不匀，银河风急惊砂度。
谢客凭轩吟未住，望中顿失纵横路。
应是羲和倦晓昏，暂反元元归太素。
归太素，不知归得人心否？ 24、《奉和圣制元日大雪登楼》【唐】张义方 恰当岁日纷纷落，天宝瑶花助物华。
自古最先标瑞牒，有谁轻拟比杨花。
密飘粉署光同冷，静压青松势欲斜。
岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。
思念曾经住过的旧房子的经典诗或词
斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
形容沧桑的诗词
1、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 宋代：苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
译文： 两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。
不想让自己去思念，自己却难以忘怀。
妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。
即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。
两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。
料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
2、《菩萨蛮·白日惊飚冬已半》 清代：纳兰性德 惊飙掠地冬将半，解鞍正值昏鸦乱。
冰合大河流，茫茫一片愁。
烧痕空极望，鼓角高城上。
明日近长安，客心愁未阑。
译文： 狂风席卷大地.冬天已过半。
解下马鞍暂且停驻，正值黄昏，群鸦乱飞。
黄河已成片成片地结冰，茫茫一片，恰如愁思不绝。
放眼望去，唯余一片野火的痕迹。
高高的城楼上，鼓角连天。
明日即将抵京，可游子的愁思却依然没有尽头。
3、《雪梅香·景萧索》 宋代：柳永 景萧索，危楼独立面晴空。
动悲秋情绪，当时宋玉应同。
渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。
楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。
临风。
想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。
可惜当年，顿乖雨迹云踪。
雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。
无憀恨、相思意，尽分付征鸿。
译文： 在景色萧索的秋天里，我独自登上高楼遥望万里晴空。
俯瞰四野，苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀，这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。
秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅；水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。
楚天分外辽阔一望无际，江水浸泡着尚未落尽的夕阳，浪打浪波涛翻滚。
凭栏临风，我想起来远方的佳人，离别的时日多了，想她亦是愁容满面，久锁双眉了吧。
可惜当初，我们突然匆匆别离，有如雨云消散，天各一方。
当初种种的美好情态，万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散，遥守天涯一方，望眼欲穿。
难耐此恨无穷无尽，绵绵的相思萦绕在心间，我愿把这份相思托付给远行的大雁。
4、《踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作》 宋代：姜夔 燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。
夜长争得薄情知？春初早被相思染。
别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。
淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
译文： 她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。
我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
自从分别以后，她捎来书信中所说的种种，还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活，都令我思念不已。
她来到我的梦中，就像是传奇故事中的倩娘，魂魄离了躯体，暗地里跟随着情郎远行。
我西望淮南，在一片洁白明亮的月光下，千山是那么的清冷。
想必她的魂魄，也像西斜的月亮，在冥冥之中独自归去。
也没有个人照管。
5、《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 唐代：柳宗元 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
译文： 从城上高楼远眺空旷的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。
急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
我们一起来到百越这个少数民族地区，虽然处于一地音书却阻滞难通。
关于描写秋天沧桑的古诗词句
描写秋天的诗： 《山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《秋夜曲》【唐】王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
《子夜秋歌》【唐】李白 长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白 江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
秋登兰山寄张五【唐】孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
《秋夕》【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
《登高》【唐】杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《中秋月》【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《中秋月》【唐】白居易 万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？ 失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
描写秋天的词： 《苏幕遮》【宋】范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
《渔家傲》【宋】范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
秋波媚 【宋】陆游 七月十六日晚登高兴亭望长安南山 秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！ 多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
杜牧---山行 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
沧桑诗词,越多越好
《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《秋夜曲》【唐】王维桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
《子夜秋歌》【唐】李白长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
《宿建德江》【唐】孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
秋登兰山寄张五【唐】孟浩然北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
《秋夕》【唐】杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
《登高》【唐】杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《中秋月》【宋】苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《中秋月》【唐】白居易万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
描写秋天的词：《苏幕遮》【宋】范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
《渔家傲》【宋】范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
秋波媚【宋】陆游七月十六日晚登高兴亭望长安南山秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
杜牧---山行远上寒山石径斜， 白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
...
描写然爱枫的诗词有
《枫桥夜泊》唐代：张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文 ：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。
赏析：这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。
全诗以一愁字统起。
前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。
这二句既描写了秋夜江边之景，又表达了作者思乡之情。
后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。
夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。
如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。
一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。
《卜算子慢·江枫渐老》宋代：柳永 江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。
楚客登临，正是暮秋天气。
引疏砧、断续残阳里。
对晚景、伤怀念远，新愁旧恨相继。
脉脉人千里。
念两处风情，万重烟水。
雨歇天高，望断翠峰十二。
侭无言、谁会凭高意。
纵写得、离肠万种，奈归云谁寄。
译文：江岸的枫叶渐渐衰老，水洲的蕙草半已枯凋，满眼衰败的红花绿叶。
楚乡作客，登高望远，正逢这样的暮秋天气。
传来了稀疏的捣衣声，断断续续回响在残阳里。
面对这傍晚景象，我悲伤怀抱，思念远人，新愁和旧恨，接连涌起。
相思之人隔断在脉脉千里之外。
两处思念情怀，相隔千山万水。
雨停云散天空高远，望不尽远处十二座苍翠山峰。
无言相诉，谁会登高望远抒发心中的情意？纵然写得千万种分离的痛苦情思，无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书？赏析：上阕写景，奠定了凄清的基调，烘托出抑郁怀人的氛围。
下阕抒情，承接上阕直接写出愁恨的缘由。
此词艺术上的特色主要是衬托渲染的手法和宛转往复的情思。
词的上片，取正衬的手法，以苦景写悲怀，同时又将凄怨之情灌注到客观的景物中去，以悲写悲，渲染烘托出浓烈的悲苦气氛；下片写出了词人感情上的波澜起伏，采取了总起总收、间以分述的笔法，以使感情的抒发层层逼进，步步加深。
《山行》唐代：杜牧 远上寒山石径斜，白云深处有人家 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
译文：沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。
枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
赏析：这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
《蜀国弦》唐代：李贺 枫香晚花静，锦水南山影。
惊石坠猿哀，竹云愁半岭。
凉月生秋浦，玉沙粼粼光。
谁家红泪客，不忍过瞿塘。
译文：枫树飘香，傍晚花草恬静，锦江水中，映出南山的倒影。
险石欲坠，野猿哀啼，半山竹云叫人发愁心惊。
一轮寒月高挂在秋夜的江畔，照得晶莹的沙粒闪闪发光。
谁家的女子在这里哭泣，不忍辞别故土，走出瞿塘？ 赏析：头两句说，傍晚，在微风细浪的濯锦江边，枫树散播着浓郁的芳香。
野花静静地沐浴在金色的夕晖之中。
碧绿的锦江水，倒映着南山青苍静穆的影子。
这幅自然风景幽雅秀丽，令人悠然神往。
画面上没有声音，但隐约表现出一股轻柔清丽、闲静恬美的音乐旋律。
诗人在开篇既没有点出演奏者，也没有交待弹拨的是何种乐器，甚至连题中的弦字也未提及，而是开门见山，单刀直入，用两幅形象鲜明的景物画面来描写音乐的情调和节奏，把读者一下子就引进美妙的音乐境界，感受到赏心悦耳，移情动志的音乐魅力。
三、四句又展现出两幅自然景物画面。
这两句说：弦声由舒缓、轻柔、恬美忽而转为惊骇哀愁，好像高山危石，慑人魂魄，又似猿猱跃涧，坠谷哀鸣；听曲者的眼前还展现出绵延起伏的山岭，碧森森的竹林与雾濛濛的烟云在山半腰相绕，好象在互抒愁思。
这一联，视觉形象与听觉形象同时显露，诗人还用了带着强烈感情色彩的“惊”、“哀”、“愁”这几个字眼，渲声弦声，使人心惊胆颤、哀愁感伤的巨大艺术力量，暗示出弦乐曲调已发生了由低到高、由徐到疾、由轻柔婉转到激越紧张的骤变。
五、六两句，诗人所描写的弦声又由刚转柔，形象地表现出一弯凉月，从清冷的秋浦之上冉冉升起，月光射入水中，照见水底白沙，粼粼有光的景象。
凉月秋浦、清水白沙，弦声多么明净、凄清、幽冷！乐曲的旋律起伏回荡，倏忽变化，如波翻浪涌，姿态横生。
收尾两句，诗人描绘乐声的手段又有变化，由前三联借自然景色状乐声转为以社会人事表声情。
“红泪客”用了王子年《拾遗记》的一个典故：魏时女子薛灵芸和父母分别时依依不舍，泪下沾衣，途中用玉唾壶承泪。
到京师，壶中泪凝如血。
这两句说：弦声忽然又显得如泣如诉，好象传说中与家乡亲人离别的女子，泪落如雨，凝而为血，不愿越过蜀国的门户瞿塘峡。
前三联用鲜明可视的物象直接描绘弦声，这一联以带着浓烈哀伤情思的事象诱人去联想弦声，表现的素材是不同的。
比较起来，...
赞美“房子”的诗句都有哪些？
1、陶者 宋代：梅尧臣 陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
译文： 烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
2、茅屋为秋风所破歌 唐代：杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（死亦足 一作：死意足） 译文： 八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。
茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。
飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。
我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。
一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。
布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。
孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。
一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。
自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。
如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！ 3、贺新郎·夏景 宋代：苏轼 乳燕飞华屋。
悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。
手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。
渐困倚、孤眠清熟。
帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台曲。
又却是，风敲竹。
石榴半吐红巾蹙。
待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。
秾艳一枝细看取，芳心千重似束。
又恐被、秋风惊绿。
若待得君来向此，花前对酒不忍触。
共粉泪，两簌簌。
译文： 小燕子飞落在雕梁画栋的华屋，静悄悄四下无人，梧桐阴儿转过了正午。
傍晚清凉时美人刚出浴。
手拿着丝织的白团扇，团扇与素手似白玉凝酥。
渐渐困倦，斜倚枕睡得香熟。
此时不知是谁在推响彩绣的门户？空叫人惊醒了瑶台好梦。
侧耳听却原来是阵阵风在敲竹。
石榴花半开像红巾叠簇，待桃杏等浮浪花朵落尽，它才会绽开与孤独的美人为伍。
细看这一枝浓艳的石榴，花瓣千层恰似美人芳心紧束。
又恐怕被那西风吹落只剩叶绿。
来日如等到美人来到，在花前饮酒也不忍去碰触。
那时节泪珠儿和花瓣，都会一同洒落，声簌簌。
4、陋室铭 唐代：刘禹锡 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？ 译文： 山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢？ 5、登黄鹤楼 唐代：崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
译文： 过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
历尽沧桑而后成功的诗词古文
1. 乌衣巷唐代：刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
2. 渭川田家唐代：王维斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
3. 金陵白杨十字巷唐代：李白白杨十字巷，北夹湖沟道。
不见吴时人，空生唐年草。
天地有反覆，宫城尽倾倒。
六帝馀古丘，樵苏泣遗老。
4. 归园田居·其二魏晋：陶渊明野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
5. 郊行即事宋代：程颢芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
1. 老巷子里的风，永远不急不缓地吹着，高高的围墙，雕花的屋檐，岁月和风雨磨损了当年的风光，巷子里的老房子保存着历史的痕迹，却坐落在被遗忘的路口。
小孩在巷子里跑来跑去，玩着他们的游戏。
2. 飞就住在老巷子里一个古旧的院子内，有圆型的院门，有供祖先的厅房。
院子里是一间间的房子，她家住着其中的两间，都很窄小。
厨房在屋檐下，和别家的人互相挤着。
屋檐的尽头，隔个小间，装个简陋的木板，那是冲凉房。
院子里有个厕所，用的人多经常排队，所以每家的床底都有一个痰盂，以备方便之用。
3. 去飞家要走过长长的巷子。
巷子弯弯曲曲，幽深窄长，麻石板干干净净，小草在墙角的缝隙里探出头，为这灰白黑的巷子平添一丝新趣。
飞带着我从马路上钻进一条小巷，再转入另一条小巷，又再转入另一条小巷，转得我头晕，以致我没办法一个人找到她的家。
形容铁汉柔情的句子或诗词有哪些？
1、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫 。
2、何意百炼钢，化为绕指柔。
3、铁肩担道义，妙手著文章。
4、一个性格坚强的人，他也有自己柔情似水的一面，有这么一种情怀，不是不想说，而是“情到深处却无言，此时无声胜有声”。
或沉默，或顾左右而言他，然而他心中的那股情怀却在洋溢着，却在翻滚着……5、我自狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。
6、在战争中我观察了好久，并没有看到所谓神圣，光荣的事物。
所谓牺牲，那就像芝加哥的屠宰常只不过这里屠宰好的肉不是装进罐头，而是就地掩埋。
7、一张沧桑的面孔，黝黑发亮，柔嫩的皮肤早已被风吹得粗糙，一双炯炯有神的双眼向人们证明着他是个坚强的汉子，头发仿佛被生活的利刃削去，短而坚硬，这就是男人。
8、我自狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。
9、汉之柔情佳赏美，责任驻情存善良。
踏实忠诚留忆恋，表行言里一追真。
10、岁岁成长积识累，时光流水转眼逝。
一生学习不落败，回首往昔技造人。
11、白衣俊朗舞刀枪，金戈铁马此生峥嵘。
红枪白马少年郎，铁汉柔情此生独钟。
12、暮色苍凉，寂寥无话，等我归乡续情话。
天边血色晚霞，神似你眉间一点朱砂。
铁汉柔情，何曾不伴我浪迹天涯。
13、此情重彼情重，朝暮相思路难通，恍惚风雨中，君意浓妾意浓，何时共明月秋风，天涯亦相从！ 14、林冲不是造反汉，却为爱妻上山藏。
成吉思汗射大雕，也是柔情好儿郎。
15、铁汉也有柔情心，人民公仆建功忙。
中华民族超世界，华夏江山万年长。
描写岁寒三友的诗词歌赋？
岁寒三友指的是（送、竹、梅），描写这三个的诗词歌赋很多。
松：大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
竹：咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
梅：墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
形容一家人的古诗句有哪些？
1、青裙缟袂谁家女，去趁蚕生看外家。
——辛弃疾（南宋）《鹧鸪天·游鹅湖醉书家壁》 译文：春播即将开始，大忙季节就要到来，不知谁家的年轻女子，穿着白衣青裙，趁着大忙前的闲暇时光赶着去走娘家。
2、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——白居易（唐）《长恨歌》 译文：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
3、人生代代无穷已，江月年年望相似。
——张若虚（唐）《春江花月夜》 译文：人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
4、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
——韩翃（唐）《寒食 / 寒食日即事》 译文：夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
5、烽火连三月，家书抵万金。
——杜甫（唐）《春望》 译文：连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
6、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
——岑参（唐）《逢入京使》 译文：在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
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园林建筑的意境与诗词绘画的关系
1 古典园林和古代诗词绘画溯源
1 .1 园林意境和古代诗词绘画的含义
园林艺术是动态的空间艺术（其中有植物景观的季相变化和游览者的动态游览序列），其置景要素是一个个物质实体，按一定的主题布局，安排诸要素组成各个园林空间，接受园林空间的主要诉诸于视觉，所以园林艺术又属于视觉艺术，且是物质因素较大的空间视觉艺术。我国的古典园林艺术注重意境的创设与表达，而古代诗词绘画在古典园林艺术意境的创设与表达中起着非常重要的作用，二者相辅相承、互为因借。何为意境和园林意境？《词海》中意境的定义是：“文学作品中所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致的思想境界”；园林中的意境可理解为：“造园中所创设的各种物象的场景和创作者及游览者思想感情的交融，二者产生的共鸣，称其意镜，是创作者和欣赏者感情的倾注和升华，是所要达到的“景外之景、物外之象”的一种最高境界”。其创设和表达大体上有两种方法：其一是象征手法（即比拟和联想的手法）进行表达，如扬州个园的四季假山，用墨石、湖石、黄石和雪石分别表示春、夏、秋、冬等四季的变化，但是这种借比拟而产生的联想（象征手法），只有借助文学语言（园林题咏）手法，借助文学作品创造的画面和意境，才能产生强烈的美感作用，才能因妙趣横生而提高园林艺术的感染力；另一种是靠楹联（特别是五代末期，在唐代诗歌发展的基础上产生的楹联，作为一种文学形式，至宋代有所发展，特别是在园林中成为一种不可缺少的组成部分）题咏对园林意境进行表达，楹联题咏是语言艺术，是意觉时间－空间艺术，它是中国古典园林诗词的精萃，其媒介材料是词（语言）--- 一种非物质的精神载体（人为的符号），其精神内容因素较大，较空间视觉艺术（象征手法）有更大的时空领域，语言艺术的表意功能能唤起游人的形象思维，并展开联想，去自由地联想和体验园林意境的无限空间，达到“触景生情”、“情景交融”。如承德避暑山庄西南山区鹭云寺“静含太古山房”，意含“山仍太古留，心在羲皇上”。所谓“静含太古”即是要学习三代以前的有道明君，突出了其意境。
语言是思维的直接现实，语言艺术（楹联题咏）的媒介材料的特征决定着语言艺术是一种精神因素内容比较大的艺术种类，其精神内容的审美价值则加大了。
刘天华曾比喻说：楹联题咏与石刻犹如西方的“标题音乐”，这种诗和自然风景的结合是我国造园艺术家独创的具有民族特色的“标题风景”。
1. 2 中国古典园林的发端原始
我国的古典园林是在一定的历史条件、社会条件和文化背景的作用之下而产生的，最早可以追溯到它的生成期：殷周时期的囿(即将一定的天然地域加以范围,放养动物,以供帝王贵族狩猎、游乐)--秦汉建筑宫苑，这是它产生的历史背景之一。关于社会条件和文化背景的影响,我们可以这样理解,老子和庄子均是我国春秋战国时期的哲学家,经济衰退、战火不断、社会混乱使那些自信心崩溃、理想幻灭的士大夫阶层日益建立了以自然、适意、恬静为特征的人生哲学和生活情趣，使得士大夫一意在内心取得平衡，追求田园生活和融入到自然大川中的隐居生活，出现了自然审美观，并相继出现了田园诗、山水诗和田园文学，反映在美术上，就出现了歌颂隐居生活为主题的人物画，而为了给这些人物一个合适的可以烘托主题的环境，山水画开始作为那些文人逸士的活动空间的背景而逐渐发展起来，公元3世纪--6世纪的两晋南北朝时期为它的转折期，私家园林如北方石崇的“金谷园”，南方如湘东王萧绎的“湘东苑”。皇家园林如曹魏洛阳营芳林园（华林园），是寺庙园林的兴起。全盛期：隋唐时期皇家园林有隋代洛阳的西苑、唐代长安的大明宫、华清宫、兴安宫，私家园林如白居易宅园，宰相李德裕平泉山庄，诗人王维兰田山辋川别业，白居易庐山草堂等。出现历史上第一座公共性质的园林--曲江。成熟前期：东晋自然山水园到唐宋写意山水园，元、明、清初（雍政）宋代写意山水画，简约笔墨获取深远广大的艺术效果发展成南宋的写意画派。该画派的理论和创作手法，对造园艺术的影响很大，园林和诗画的结合也就更加紧密，能够精练概括再现自然，并将自然美和建筑美相融揉，从而创设一系列富有诗清画意的园林景观。北京园林多集中东京汴梁和西京洛阳两地，汴梁是北京的京城，皇家苑囿多集中于此，宋徽宗时又在宫城东北建著名的“艮岳”。明朝中叶又形成一造园的高峰，明中晚期建拙政园、留园、艺圃、玉峰园等，波及周围的城市如扬州、太仓等，并出现造园家如计成、张南垣、周秉忠等。成熟后期：清中叶、清末康熙、乾隆城内主要是在明西苑的基础之上进一步修造，北京的西北郊建有静宜园、静明园、园明园、畅春园、清漪园（即现在的颐和园）等五个皇家园苑，承德避暑山庄、清代集锦园，乾隆六下江南，如园明园40景、承德避暑山庄康熙36景和乾隆36景，其中每一个景点都有其各自的主题和意境，北京以外，明清的私家园林多位于扬州、苏州、吴兴、杭州等城市以及珠江三角州一带，北京主要是皇亲国戚以及在朝的权贵达官等的宅园。
2．古典园林的意境和古代诗词绘画的关系
我国素有“书画同源”之说，作为蕴含诗情画意的中国古典园林自然也是一脉相承。清.钱咏在《履园丛话》一文中曰：“造园如作诗文，必使曲折有法、前后呼应、最忌堆砌、最忌错杂、方称佳构。”道破了诗词绘画和园林的关系。中国古代造园遵循的一个总的原则是“虽由人作，宛自天开”，它是中国园林接受文学艺术和绘画艺术普遍规律影响所反映的特殊属性。中国园林“以景写情”，正是中国绘画“以形写神”的画理用于中国园林的反映，而“有真为假、作假成真”的造园之理意即画理贵在“似与不似”之间的意语了。
2.1 诗词绘画在创设园林景象时的作用。
2.1.1 诗词绘画参与园林物象景观的形成（成景）。
在古典园林中，广泛、大量运用匾额、碑刻、对联、题咏、雕梁画栋、刻雕、文学、绘画等手法进行造景，所以说中国的古典园林大都是“标题园”，其匾额、对联等的运用直接可以成一景，对主景和环境起到衬托和深化的作用，可以讲，对联、匾额、碑刻、雕梁画栋在我国的古典园林中无处不在，遍及每个角落，对丰富园林景观起到一个不可替代的作用。如亭、榭、舫、阁、楼、桥等的对联、匾额等题咏，杭州西泠印社的入口壁刻，北京颐和园的长廊彩绘，这些都增添了园林景观的品味和文学气息。正如曹雪芹在《红楼梦》中借贾政之口道出：“……若大景致，或干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断然不能生色”。可以想象，如果古代园林没有这些成份将是何等面目？仅剩下一副干瘪的躯壳而已，没有一点生机，其意境更难以体现。
2.1.2 诗词绘画对园林意境的体现（点景）。
中国古典园林（无论是皇家和私家园林）都注重这种意境的创设和表达，对古典园林主题意境的体现，诗词、绘画起了点景的作用。
首先，突出园林的主题和意境。中国古典园林中主题的突出有两种形式：一种是突出整个园子的主题，如具有代表性的江南古典私家园林网师园、留园、个园、勺园、拙政园、怡园等。这些都是在城市园林之中再现山河大川等自然之貌的一种景象，其布局体现“小中见大、咫尺山林”、“以勺代水，以址为绘”的一种境界。并将园主人的思想感情加以融揉和寄托，增强其意境深邃的境界。取名“网师”，是因为“宋宗元以“网师”自号，并颜其园，盖托于渔隐之义，亦取巷名音相似也”。原来宋宗元由于母亲年迈，五十岁即陈情乞归故里，筑网师园为退隐、养亲之所。他自比渔人，号“网师”，并以此为花园命名，一则借正史志花圃“渔隐”的原义，有隐居自悔之志；再则也因为园旁有巷名王思，取其谐音；取名“拙政”，是因为苏州的拙政园为明.正德年间（1506-1521年）御使王献臣因仕途失意，弃官还乡，在原大宏寺旧址拓建成园。其本人曾曰：“余自筮休抵金余四十年，同时之人或起家至八坐、登三争，而吾仅以一郡卒，老退林下，其为政殆有拙于岳者，园所以识也”。体现了其遁世归隐、趣在田园林野的情怀，同时也反映出对当时的统治阶级贪图享乐、不理朝政的嘲讽。另外是突出某一景点的主题，如承德避暑山庄“卷阿胜境”一景点，反映的是几千年来君臣唱和、忠君爱民的思想，同时也标榜统治阶级的扇被恩风、重托爱民的思想境界。古代皇家造园讲究的“一池三山”的造园模式就是封建帝王统治阶级追求“海上仙山”、“长生不老”、统治阶级的统治地位长盛不衰的体现，其所造的园采用的布局形式虽说是对统治阶级统治地位的巩固和为统治阶级提供一个骄奢享受的场所，但单纯从造园的角度讲，可以说其反映的也是一种造园“意境”。再如颐和园的“扬仁风”庭园，意即扇扬“仁义道德”之风，即“奉扬仁风，慰彼黎黍”之意，“扬仁风”为依主轴线沿自然山石逐渐抬高的扇形建筑，其立意和整个庭园的布局取得了很好的协调，其中“扬仁风”这一匾额起到了突出主题、意境的作用，还有承德避暑山庄的“烟雨楼”等，在此不一一列举分析。
其次是点景。如题咏、楹联有:拙政园中部景区的“荷风四面亭”，额悬“荷风四面”，亭柱有对联：“四壁菏花三面柳，半潭秋水一房山。”独坐亭中，观赏着田田荷叶，依依垂柳，清风徐来，荷香沁人，真是“柳浪接双桥，荷风来四面”;“闻木樨香轩”在苏州留园，位于黄石假山之上，山上桂树丛生，八月中秋，月桂盛开，香飘四方，故取名“闻木樨香轩”，上书对联：“奇石尽含千古秀，桂花香动万山秋”，点明此处怪岩奇石、岩桂飘香的迷人景象。另外还有匾额：可自怡斋（苏.怡园）、长堤苏晓（扬.瘦西湖）、法净晚钟（扬.大明寺）、洗秋、饮绿（北京.颐和园）、柳荫路曲（苏.拙政园）等，对联有：清风明月本无价，近水远山皆有情（苏.沧浪亭）；佳气溢芳甸，宿云澹野川（扬.瘦西湖.长堤苏晓）；月来满地水，云起一天山（扬.瘦西湖.月观），都是通过题咏、楹联等对园林意境起到点题的作用。
2.1.3 诗词绘画拓宽了园林意境的内涵和外延（拓境）。诗词绘画的运用，使园林景观产生“象外之象、景外之景”的弦外之音。
如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（苏.拙政园.雪香云蔚亭），取自南朝萧梁诗人王籍《入若耶溪》一诗文颈联，该亭和远香堂隔池相望，四面遍植梅花，暗香浮动，且有枫、柳、松、竹交相争荣，以“香雪”喻梅，以“云蔚”喻树木茂密，上有明朝著名画家文征明行草对联：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”以动来反衬静，几声蝉噪、几声鸟鸣更显示出其地林之静、山之幽，居高临下，环览中园之景色，远方水波潋艳，万榭隐现，近处山上树木葱笼，百鸟和鸣，山下溪涧环流，芦苇摇曳，颇有野山旷湖之意。平山堂（扬.瘦西湖）有对联“过江渚山到此堂下，太守之宴和众宾欢”,是欧阳修在此宴饮史实的真实写照，隐喻主人藐视朝廷、仕途挫折、消遥取乐的封建士大夫思想，园林景象和思想内容得到一个高度的融合。
绘画对古典园林意境的表达和创设亦有着深远的影响，造园之理和绘画之理是相通的，造园即是在有限空间、有限景物创造无限的意境，即所谓“小中见大、咫尺山林”，中国古典园林的许多造园理论都源于绘画,如中国画讲究“宽可走马，密不容针”，造园就是在讲求统一变化、协调对比、高低错落、有进有出、疏密相间等造园法则的前提下，据造景之法立意布局，将置景要素构成一幅三维动态空间的自然山水画。绘画对造园的影响主要表现在画理是造园之源；绘画和刻雕参与园林景观的形成，对园林景观起到衬托和修饰的作用，如古代建筑的彩绘、石刻等，都体现了绘画对造园的作用。许多古典园林，都有画家的设计和参与、建造，如扬州以前的片石园和万石园，相传为画家石涛所堆叠；明代画家文征明是苏州拙政园主人王献臣的座上宾；中国明代最著名的两位造园家和造园理论家计成和文震亨，也都是画家。
2.2 在时空观念上园林艺术的意境和诗词绘画的相通和相异。
中国的诗词、绘画都追求以有限的篇幅、空间、幅面创设无限的意境，追求“境生于象外”，以求意境的表达、情感的寄托，但由于构景要素和创设素材的相异，园林意境的表达和创设更加深入一步，现分别加以阐述：
2.2.1 园林艺术的创设素材的物质实体性较诗词绘画在表观上更具象、在意境创设上更深入。
中国的园林艺术是在有限空间中以自然界中的山、水、树、石、屋、动物等作为原始创造素材，经过精心构思立意、空间布局，创作出幻觉无穷的自然风景之中的艺术形象，“在城市山林、壶中天地、人世之外别开幻境”，“在幻境之中仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，使人能在有限的空间之中领略无限的艺术境界，寄托情思，同时遵循艺术构图统一和变化的总原则，以及该原则在造景之中应用产生的对比调和、节奏韵律、对称均衡、比例尺度等构图原则来布置园林，使主题和意境充分的表达，创造无限的艺术境界。
2.2.2 在时空上园林艺术意境的表达较诗词绘画更直接、深入。
园林艺术是一个动态的多维实体空间造型艺术，所展现的是一个个物质实体如亭、桥、廊、山、植物体等，运用一定的造景手法进行布局，并可通过象征手法对意境进行表达，加之一年四季的季相景观，富有自然的表现和时间的延续性，景观的动态序列对于意境的创造和表达是诗词、绘画所不能比拟的。
总之，园林意境可通过古代诗词绘画进行创设和表达，古代诗词绘画一则可直接参与园林物象景观的形成－成景；同时又可对园林意境起到突出主题、点景和拓境的功效，从另一方面讲，园林又为古代诗词绘画提供了表现的场所并演变成诗词绘画的变种---－题咏、壁刻等，是中国文学里一种风格独特的富有表现力的文学形式，意境的创设和表达和诗词绘画二者相辅相成，互为因借、各得其所，相得益彰，真乃“境是天然赢绘画、趣含理要入精微”。
中国传统建筑与书画之间的关系是什么
在纹样图案上又可以相互借鉴的地方，互相影响和发展演变，都与几千年来劳动人民的辛勤劳动智慧密不可分。
书画功底深方可进一步参与建筑设计，在秦砖与汉代瓦当，雕梁画栋方面施展创作者的书画才能。
例如青龙白虎朱雀玄武均为中国传统绘画与建筑共同的图样。
浅析古典诗词与中国传统绘画的关系
从上面对三大园林体系形成的叙述中，可以看到欧洲和伊斯兰体系之间存在着同源的关系，即都始自于对古代西亚造园方法的模仿。
只不过伊斯兰体系是在古巴比伦故土上发展，和其所模仿的原型有着同样的气候和地理环境，所面临的主要问题就是对沙漠中珍贵的水源和植物的运用，所以对古西亚流派的手法保存得比较完整，而其视水如金的水法处理也是其最大的特色。
当然当这一体系随着伊斯兰教的扩展而进入南亚次大陆后，因为这里的水资源比较丰富，再加上古印度文明深厚本土文化底蕴的影响，使传统的西亚派水法有了重大的改变而产生了伊斯兰体系的一个特异支派。
这里的园林不再使用谨慎保护水流的渠道和堤岸，不再只有狭窄的溪流潺潺和低矮的喷泉点点，而开始呈现河道横行和跌水纵流的景象，在泰姬陵前还有较为广阔的静水，植物的运用也向郁郁葱葱的方向发展，不过那种十字规划水道的基本法则还是保留下来。
而有趣的是欧洲在学习古西亚法式时对其所进行的改造与印度对传统伊斯兰手法的变更有很大相似性。
欧洲的水源也很丰富，植被更是繁茂，所以这里的造园同样屏弃了节约性用水的水法，而只使用了模仿伊甸的四条水路分割法则。
有赖于植物的丰富，后来欧洲又用大量的几何植栽来加强了这种分割，并以这种矩形分划为基础，衍生出一整套几何造园的理论，而水法的运用也日趋宏大，与伊斯兰体系已是大异其趣。
但是尽管存在着巨大的不同，这两者之间无论是源流还是具体的手法上都有着很多的共同点。
而与其所对立的东方体系则是完全自我生长和发展的另一套理论，从其审美基础、所生长的文化土壤到具体的理水、堆山、用树和园林建筑都有着判若云泥的差别。
所以意大利园林风格与中国、日本园林的最大和最根本的不同就是东西方两种文化体系的不同，而比较的重点也应先放在东西方两种对景观的处理模式的比较上。
1、东方风格 东方园林以自省、含蓄、蕴藉、内秀、恬静、淡泊、循矩、守拙为美，重在情感上的感受和精神上的领悟。
哲学上追求的是一种混沌无象、清净无为、天人合一和阴阳调和，与自然之间保持着和谐的，相互依存的融洽关系。
对自然物的各种客观的形式属性如线条、形状、比例、组合，在审美意识中不占主要地位，却以对自然的主观把握为主。
空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，以含蓄的藏的境界为上。
是一种摹拟自然，追寻自然的封闭式园林，一种“独乐园”。
其中某些流派如日本园林还将禅宗的修悟渗入到一草一木，一花一石之中，使其达到佛教所追求的悟境，在一个微小的庭院里营造出内心的天地，即所谓的“一花一世界，一树一菩提”，其抽象意味的浓重已达到了一种超出五感的直接与自然相溶的默契，把人引向内省幽玄的神秘境界。
东方的古典园林富有诗情画意，叠山要造成嵯峨如泰山雄峰的气势，造水要达到浩汤似河湖的韵致。
这是为了表现接近自然，反扑归真的隐士生活环境，同时也是为了寄托传统的“仁者乐山，智者乐水”的理念。
仿造自然，但又不能过分矫揉造作。
在这样的园林中，可以达到“身心尘外远，岁月坐中忘”的境界，追求的是“抱琴看鹤去，枕面待之归”的生活以及“野坐苔生席，高眠挂竹衣”的趣味。
东方园林的石有情，水有情，花木也有情味意趣。
窗外路出树木一角，便是折枝尺幅，山涧古树几株，修竹一丛，乃是模拟枯木竹石图。
东方园林妙在含蓄和掩藏，所以有“庭院深深深几许”；东方园林精在曲折幽深，小中见大，因而有“遥知杨柳是门外，似隔芙蓉无路通”。
2、西方风格 西方园林则表现为开朗、活泼、规则、整齐、豪华、热烈、激情，有时甚至是不顾奢侈地讲究排场。
从古希腊哲学家就推崇“秩序是美的”，他们认为野生大自然是未经驯化的，充分体现人工造型的植物形式才是美的，所以植物形态都修剪成规整几何形式，园林中的道路都是整齐笔直的。
18世纪以前的西方古典园林景观都是沿中轴线对称展现。
从希腊古罗马的庄园别墅，到文艺复兴时期意大利的台地园，再到法国的凡尔赛宫苑，在规划设计中都有一个完整的中轴系统。
海神、农神、酒神、花神、阿波罗、丘比特、维纳斯以及山林水泽等到华丽的雕塑喷泉，放置在轴线交点的广场上，园林艺术主题是有神论的“人体美”。
宽阔的中央大道，含有雕塑的喷泉水池，修剪成几何形体的绿篱，大片开阔平坦的草坪，树木成行列栽植。
地形、水池、瀑布、喷泉的造型都是人工几何形体，全园景观是一幅“人工图案装饰画”。
西方古典园林的创作主导思想是以人为自然界的中心，大自然必须按照人的头脑中的秩序、规则、条理、模式来进行改造，以中轴对称规则形式体现出超越自然的人类征服力量，人造的几何规则景观超越于一切自然。
造园中的建筑、草坪、树木无不讲究完整性和逻辑性，以几何形的组合达到数的和谐和完美，就如古希腊数学家毕达哥拉斯所说：“整个天体与宇宙就是一种和谐，一种数。
”西方园林讲求的是一览无余，追求图案的美，人工的美，改造的美和征服的美，是一种开放式的园林，一种供多数人享乐的“众乐园”。
归纳起来，我们可以看到东方园林基本上是写意...
闻一多所说的诗歌语言形式所具有的绘画美,音乐美和建筑美分别指什...
奈莫洛夫曾经写道：“我总是喜欢闲散地观看绘画，闲散地赞赏音乐的神秘。
但我不是思想家，所以书籍对于打开我的眼睛是很必要的——比如贡布里奇、阿恩海姆。
我也不会声称自己对感知的问题、或者思想与身体的问题做过多么深入的思考。
我送给学生们的格言就是，思想家所思考的，我们却对之东张西望。
”但是下面的文章表明，他对这样的主题有过大量的思考。
事实上，奈莫洛夫认为艺术家（画家或诗人）的意义就在于帮助我们“以思考的方式去看。
” 在诗歌与绘画之间存在着关联，也许“形象”和“语言”这两个词语将帮助我们把注意力集中在两者之间的联系上，也同样使我们注意到两者的区别。
画家创造形象，诗人也创造形象；画家也有语言，尽管在某种程度上不如诗人的语言那么清晰明确；对于一片风景而言，调色板的作用就像一种消极类型的语法，从可能性的范围中排除了某些色彩；同样，它也是一种积极类型的语法，指明了从大地到河流、森林、天空的渐进可能性。
诗人和画家都想抵达语言背后的寂静，那种语言之内的寂静。
画家和诗人都想要他们的作品不仅在阳光中闪耀，而且（无论凭借何种魔术）也在阳光内部闪耀；甚至也许从阳光内部闪耀要超过在阳光中闪耀，因为他们的许多作品始终都不是把在阳光中为人看见作为目标的，它们的目标是在洞穴、坟墓、死者中发挥魔力，也许是对阳光的替代物。
诗人漫步在博物馆中，在他看见和听见的如此众多、如此不同的观念和处理方式之中，尤其有这样两件事物：寂静与光。
把画框看成窗户，他向内看见里面的房间，向外看见了风景——即中国人所谓的“山水画”——他从寂静中知道他正在看见的是过去、死者、不可改变的事物；他还知道其他什么东西，即他看见的不仅仅是过去、死者、不可改变的事物，也是从一开始就有意成为如此的事物：也就是从一开始就已成为过去的东西。
于是，在如此多不同的主题和手法中便充满了寂静；于是，博物馆的庄严中便挤满了孤独；而绘画的光荣就立于生与死之间的某种着魔的空间。
他还看见这些矩形中的光似乎来自内部。
在一位无名大师的作品中，他看见阳光中一座小瀑布薄薄的面纱——真是令人震惊！他倾身仔细去观瞧，水流变成了白色颜料，混合了少许的灰色，在一片灰的背景上——这又让他大吃一惊，但和上次不太一样，那交叉的点，那精确的距离，在那距离之内，幻象变成了颜料，在那距离之外，颜料又变成了幻象。
在弗拉曼克所画的河流中，河水薄薄的灰色表面承载着最薄的、颤抖着的灰色倒影，却是以最沉重、厚密、粗略的施色手段来完成的，其精湛技艺能够使颜料产生光的效果。
又一次的震惊. 比较起来，他自己的诗歌艺术，开始显得像最为可怜的闲聊了，混合着不耐烦和各种意见。
想到这里，诗人发现最好是赶快离开博物馆，那神奇的坟墓兼寺庙，在那里生者有权如此深入地观看已经不存在的东西，把他们自己的必死性作为一种庄严的寂静来体会；而这样的“深入观看”是在一个平面上完成的。
重新回到白昼的天光之下，他继续思考这件事情。
首先是他同时代的几首诗歌，尤其是他所关注的，与绘画有关的几首诗歌。
其中有奥登的《美术馆》，其沉思依赖于勃鲁盖尔的《伊卡洛斯的坠落》和《屠杀婴孩》。
有约翰·贝里曼的《黄昏归来的狩猎者》，它也与勃鲁盖尔有关；有兰当·贾雷尔从丢勒的《骑士、死亡与魔鬼》汲取灵感的名诗；甚至还有他自己的一首诗歌，以勒内·玛格利特的《人类状况》为题。
这些诗歌都与绘画有关系，但它们不是绘画。
推测两者之间有怎样的关联应该是十分有趣的事情。
当然，诗歌不是谈论它们所涉及的绘画；不，因为诗歌提供的描述是相对稀少和有选择性的；没有任何派往博物馆的艺术学生胆敢带着这样的描述回来。
不，诗歌谈论的是绘画的寂静；如果诗人足够幸运，他将直接说出绘画的寂静；诗歌所能说出的不过如此：它就是这样的，这就是它。
诗歌在起作用的时候，也是被一种内在能量所照亮的浓缩形式；诗歌中的观点不重要，重要的是诗歌本身。
这里，他同样观察到，所有在诗歌中发生的，也和绘画一样，是在一个平面上（纸页）发生的。
从另一方面，他放心地想到，曾经有这么多的绘画来自诗歌，涉及到诗歌，其本质和其主题一样富有诗意。
例如，不仅有圣经的主题，而且有各种观念和风格使主题变形，把基督的受难诗化，在许多中世纪大师的作品中获得永恒的光辉，米开朗基罗超人的壮丽、格吕内瓦尔德的痛苦，勃鲁盖尔的普通白昼的光。
所以，画家和诗人都是形象的制造者，他们所创造的形象之间历来存在着关联。
当我们说他们“制造”想象时，我们的企图不是把这种发明的组成成分加以区分。
画家和诗人都用语言写作。
一开始，这似乎标志着一种关键的、难以沟通的差异，他们所用语言的差异。
但是这需要做进一步的思索。
画家的语言当然拥有最古老的书写语言的光荣。
矿物、植物、体液，甚至血液，在几千年前就已全部放弃了它们的本质，让位给知觉符号的再现，这些知觉符号建筑在恐惧、欲望、愤怒、梦想之上，还有一种装饰性的几何距离，以及某种冷酷。
然而...
有关竹的诗词和绘画作品
无数春笋满林生，柴门密掩断行人。
会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。
――唐.杜甫《咏春笋》 绿竹半含箨，新梢才出墙。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
――唐.杜甫《咏竹》 宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 好竹千竿翠，新泉一勺水。
――宋.陆游 竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。
细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。
――明.徐渭《风竹》 细细的叶，疏疏的节； 雪压不倒，风吹不折。
――清.郑板桥《题墨竹图》 雨后龙孙长，风前凤尾摇； 心虚根柢固，指日定干霄。
――清.戴熙《题画竹》 待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。
空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。
――清.王慕兰《外山竹月》 山南山北竹婵娟，翠涌青围别有天。
两两三三荷锄去，归来饱饭笋羹鲜。
――清.王慕兰《石门竹枝词》竹 郑板桥（郑燮） 一节复一节，千枝攒万叶。
我自不开花，免撩蜂与蝶。
竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 （清）郑板桥 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声； 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
篱竹 （清）郑板桥 一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？ 仍将竹作芭篱，求人不如求已。
竹 （清）郑板桥 举世爱栽花，老夫只栽竹， 霜雪满庭除，洒然照新绿。
幽篁一夜雪，疏影失青绿， 莫被风吹散，玲珑碎空玉。
题画 （清）郑板桥 一竹一兰一石，有节有香有骨， 满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。
有兰有竹有石，有节有香有骨， 任他逆风严霜，自有春风消息。
题画 （清）郑板桥 一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。
扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。
题画 （清）郑板桥 秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂； 惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。
题画 （清）郑板桥 新竹高于旧竹枝，全凭老竿为扶持； 明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
题画 （清）郑板桥 我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。
为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。
题画 （清）郑板桥 画根竹枝扦块石，石比竹枝高一尺。
虽然一尺让他高，来年看我掀天力。
竹石 清·郑板桥 淡烟古墨纵横，写出此君半面， 不须日报平安，高节清风曾见。
画竹别潍县绅士民 清·郑板桥 乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒； 写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
题画竹 郑板桥 且让青山出一头，疏枝瘦干未能道。
明年百尺龙孙发，多恐青山逊一筹。
题画竹 郑板桥 四十年来来竹枝，日间挥写夜间思。
冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。
庭 竹 （唐）刘禹锡 露涤铅粉节，风摇青玉枝。
依依似君子，无地不相宜。
烦君惜取根株在，欲气伶伧学凤凰。
竹石轴 （清）李方膺 人逢俗病便难送，歧伯良方竹最宜。
墨法未干才搁笔，清风已净肺肠泥。
咏竹 杨万里.宋 凛凛冰霜节。
修修玉雪身。
便无文与可。
自有月传神。
无数春笋满林生，柴门密掩断行人。
会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。
――唐.杜甫《咏春笋》 绿竹半含箨，新梢才出墙。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
――唐.杜甫《咏竹》 宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 题吾友梁铁君侠者画竹 （清）康有为 生挺凌云节，飘摇仍自持。
朔风常凛冽，秋气不离披。
乱叶犹能劲，柔枝不受吹。
只烦文与可，写照特淋漓。
竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。
细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。
――明.徐渭《风竹》 细细的叶，疏疏的节； 雪压不倒，风吹不折。
――清.郑板桥《题墨竹图》 雨后龙孙长，风前凤尾摇； 心虚根柢固，指日定干霄。
――清.戴熙《题画竹》 待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。
空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。
――清.王慕兰《外山竹月》 山南山北竹婵娟，翠涌青围别有天。
两两三三荷锄去，归来饱饭笋羹鲜。
――清.王慕兰《石门竹枝词》 唐 韦式 竹 竹， 临池，似玉。
悒露静，和烟绿。
抢节宁改，贞心自束。
渭曲偏种多，王家看不足。
仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。
唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。
宋 陆游 东湖新竹 插棘掠篱谨护持，养成寒碧映沦漪。
清风掠地秋先到，赤日行天午不知。
解箨初闻声簌簌，放梢初见叶离离。
官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。
宋 陆游 云溪观竹戏书二绝句 气盖冰霜劲有余，江边见此列仙癯。
清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无。
溪光竹声两相宜，行到溪桥竹更奇。
对此莫论无肉瘦，闭门可忍十年饥。
唐 李贺 昌谷北园新笋？？四首 箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。
更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。
斫取青光写楚辞，赋香春粉黑离离。
无情有恨何人见？露压烟啼千万枝。
家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生。
今年水曲春河上，笛管新篁拔玉青。
古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫。
风吹千亩迎风啸，乌重一枝入酒樽。
清 郑板桥 题画 一竹一兰一石，有节有香有骨，满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。
有兰有竹有石，有节有香有骨，任他逆风严霜，自有春风消息。
清 郑板桥 题画 我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。
为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。
清 郑板桥 题画 画根竹枝扦块...
江南园林之美阅读答案 悬赏5分
汇集了绘画、诗词、建筑艺术等诸多因素，讲究立意，注意意境，追求诗情画意和自然的审美旨趣，布局上讲究完整、自由、朴素，色彩上讲究明丽与幽深。
14.厅堂的随意安排，结构上的不拘定式，亭榭廊房宛转其间，一反宫殿、庙堂、住宅的那种拘泥对称，而以清新洒脱见称。
15.指的是江南园林的布局特别注重整体关系。
16.都受到文人画的直接影响，注重诗画情趣与意境创造，追求清新高雅的审美格调。
17.作者认为这种建筑形态是人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化完善自身居住环境的创造。
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《房屋建筑学》比较基础；《建筑绘图基础》分三篇共9章。
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汤原一中初二 说屏 导学案答案！！！！！！！！！！！！！ （1）用...
字词注音 伧（cāng）俗：粗俗鄙陋 缘（yuán）故 休憩（qì）：休息 韶（sháo）光 销（xiāo）魂 屏风：屋内陈设，用以挡风或遮蔽的器具 缓冲：减缓冲击力 造型：塑造物体特有的形象 雅俗之别：高雅和低俗的区别 得体：恰当，恰如其分屏风历史 早在商周时候就有屏风的记载，它起到分割空间，美化环境的作用。
春秋战国时期，其制作和装饰都已经相当精美。
编辑本段室内屏的作用 ●与帷幕相同的作用 ●可以缓解一下视线屏的分类 按建造材料及其装饰的华丽程度分为 金屏 银屏 锦屏 画屏 石屏 木屏 竹屏编辑本段屏风的设施的要求 1、屏风的大小需因地制宜，造型、色彩，以及上面的绘画都不能马虎。
2、设置要与整体的相称，安放的位置、作用，曲屏的折度，视线的远近诸方面均要做到得体。
点评：这是一篇文艺性的说明文。
作者怀着对传统文化浓厚的感情，凭借古建筑专家深厚的学养向读者介绍了“屏风”的有关知识。
文章从情感经历的角度赞赏屏风的功能与独特的美学价值，并具体讲述屏风的作用、类别，还有设置屏风的技巧等等。
娓娓道来，如数家珍。
让我们在惊叹“我们的先人擅长在屏上做这种功能与美感相结合的文章”的同时，心底油然而生对于传统文化的敬意与将其发扬光大的决心。
划分文章结构层次，理清文章思路 第1节，引出说明对象，点出屏风特点 第2节，介绍屏风的作用 第3节，屏风的种类 第4节，屏风在设置上应该注意的问题 第5节，总结全文，再次强调屏风的作用点明写作意图问题探讨 ★课文引用“银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤 ”诗句有什么作用？ 引用《秋夕》诗句，表达作者幼时对屏风的热爱和向往之情。
放在开篇，容易引起读者兴趣。
★课文引用《牡丹亭》“锦屏人忒看得这韶光贱”句子，有什么作用？ “锦屏人”指闺中女郎。
“韶光”指美丽春光，也暗指自己的青春。
“忒”，太的意思。
这句话凝聚着主人公的无限哀怨。
出自明代戏剧家汤显祖《牡丹亭》“游园” 一出。
杜丽娘因为自己没有珍惜大好春光而感到惋惜，也因此激起了追求青春幸福的热望。
《牡丹亭》中的句子，既说明了屏风的使用范围，也使语言生动有趣。
一、阅读课文，回答下列问题。
1.作者介绍了关于“屏”的哪些知识？ 2.作者对“屏”的感情是怎样的？ 设题意图是让学生熟悉课文，获得一些传统文化知识，受到感情上的熏染。
1.作者介绍了屏风的这些知识：在室外和室内安置屏风的作用，其中有实用性的，也有艺术性的；从建筑材料和装饰的华丽程度角度划分出的屏风种类；屏风在设置上应该注意的问题。
2.由于古诗词及古画的感染和影响，作者从小时候起就对屏风产生了喜爱和向往之情；后来在实际接触和研究工作中，对屏风认识更深，也就“更觉得它实在微妙”，作者对屏风的感情加深了。
全文不少地方都流露出作者对屏风的赞赏之情。
二、课文里多处引用古诗词，你觉得这样有什么好处？查找资料，大致了解这些诗句的意思。
设题意图是让学生注意本文在行文上的特点，并唤起他们对古诗词的兴趣。
课文里多处引用古诗词，使全文具有浓浓的诗意和韵味，而这和本文的介绍对象──屏风──这种中国传统器具是相称的。
品味赏析 1、本文是小品式的说明文，运用了哪些说明方法？ 2、本文在语言方面有哪些特点？试举例说明。
之中引用的诗词佳句 1.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
秋夕 （唐）杜牧 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水， 坐（卧）看牵牛织女星。
注释： 秋夕：秋天的夜晚。
银烛：白色而精美的蜡烛。
轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。
天街：天庭，即天上。
一作“天阶”。
[今译] 秋夜，白色的烛光映着冷清的画屏；我手执绫罗小扇，轻轻地扑打萤火虫。
天街上的夜色，有如井水般清凉；卧榻仰望星空，牵牛星正对织女星。
[解说] 这是写失意宫女生活的孤寂幽怨。
首句写秋景，用“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。
二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。
三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。
末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。
蘅塘退士评曰：“层层布景，是一幅着色人物画。
只‘卧看’两字，逗出情思，便通身灵动。
” 2. “锦屏人忒看得这韶光贱” “锦屏人忒看得这韶光贱”出自明代戏剧家汤显祖《牡丹亭》的“游园”一出。
写杜丽娘被父亲长期严密地关在家庭里，不能自由行动，也不能自由思想，绝不允许有个人的意志和感情，只能背诵枯燥乏味的儒家经典《四书》。
她眼睁睁地看着自己青春即将逝去，把自己比作没有赶上春天开放的牡丹花而十分忧伤。
她却无能为力，只好把炽热的感情压制在心中。
鉴于上述情节，我们不难看出：“锦屏人”在这里是指长期幽居深闺中，不能领略自然美景的女郎；屏，屏障，幽居也；“韶光”是指美丽的春光，也暗喻自己的青春；“忒”读tuī，程度副词，“太”的意思；“贱”指徒然荒废青春，人生价值贬低。
这句话抒发了主人公杜丽娘为自己虚度年华而无限哀怨的情感，也表达了她反礼教、反封建，追求个性自由，憧憬幸福生活的愿景。
但是，作者在《说“屏”》中引用此诗没有上述的意思，主要是通过举例子...
古诗词曲名词术语大全，作为一个中国人，你知道多少
诗词曲名词术语：
诗言志：我国古代诗论家对诗歌本质的一种理解。最早大约记载于《尚书尧典》。在春秋战国时代，诸子均有所论及，但各家的理解已不尽一致。汉代以后，逐渐形成三种说法。一种偏重于"志"，是指诗人主观的思想认识；一种偏重于"情"，是指主观的情；更多的诗论家则认为诗歌是抒发思想感情的，志和情并重。
思无邪：原句出于《诗经鲁颂駉》最后一章。春秋战国时代孔子用来评价《诗经》的总的思想倾向。"诗三百，一方以蔽之，曰：思无邪"。（《论语为政》）所谓"无邪"，就是"归于正"，亦就是合乎封建正统礼教的意思。
兴、观、群、怨：春秋战国时代哲学家孔子对诗歌创作的社会作用的论述。记载于《论语阳货》。历代诗论家对于这个论述作过不少阐述。大致上说，兴，是指诗歌的美感作用，观，是指诗歌的认识作用，通过它可以观风俗、识得失；群，是指诗歌的教育团结作用，沟通人们的情感；怨，是指诗歌的宣洩作用，特别是对社会政治的议论和讽喻。
温柔敦厚：最早记载于《礼记经解》。"温柔敦厚，诗教也"。这是儒家的诗歌理论的核心思想。认为诗歌有着教化作用，能使人们的思想行为符合于特定的封建伦理道德规范，这种理论长期影响着中国古典诗歌的理论和创作，产生了严重的消极影响。
诗六义：专指《诗经》的"六义"。最早记载于《周礼春官》，汉代《毛诗序》中明确提出："故诗有六义焉：一曰风，二曰赋；三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。"对于"六义"的解释，有着一个历史发展过程。唐代孔颖达提出了"三体""三法"的说法，也就是将"六义"分为两组，"风""雅""颂"这三者是指体裁，"赋""比""光"这三者是作法。
变风变雅：最早记载于汉代《毛诗序》。它是和风、雅相对而言的。风、雅，是太平盛世的产物，而当国政变乱之世，就形成变风、变雅。这种理论主要是建立在"乐"和"政"通、"诗"和"政"通的思想基础上的。
待续。追答
文章太长，给你个360图书馆的链接：http://www.360doc.cn/article/3997500_134883117.html
供参考。
本想全发上来，可阻止我继续回答，所以请自己欣赏，最好采纳。
是否有点不地道呀？什么意思呀！
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古诗词鉴赏常用术语 一、常见的思想感情 欢快、愉悦、激动、现实、浪漫、雄浑、旷达、豪放、忧愁、寂寞、伤感、惆怅、孤独、烦闷、恬淡、闲适、激愤、坚守节操、忧国忧民、蔑视权贵、怀才不遇、壮志难酬、归隐田园、惜春悲秋、羁旅愁思、思乡念亲、忆友怀旧、别恨离愁、怀古伤今、借古讽今、愤世嫉俗、热爱自然、沉郁、悲慨、婉约、清新、明丽、豪迈、豪放、奔放、刚劲、低沉、幽怨、哀伤、凄凉、缠绵、消极、积极、朴实自然、清新飘逸、沉郁顿挫、淡雅高远、华妙艳丽、雄健高昂、悲壮苍凉、严谨细腻。
对统治者的愤怒、面对离乱的痛苦、 同情人民的疾苦、 对国家民族前途命运的担忧、建功立业的渴望 、保家卫国的决心、报国无门的悲伤、山河沦丧的痛苦、壮志难酬的悲叹、怀才不遇的愁苦、寄情山水的悠闲、昔盛今衰的感慨、借古讽今的情怀、青春易逝的伤感、仕途失意的苦闷、依依不舍的留念、情深意长的勉励、坦陈心志的告白 二、诗歌分类 赠友送别、咏史怀古、边塞征战、山水田园、写景抒情、咏物言志、闲适隐逸、谈禅说理、思妇闺情、羁旅行役、悼念亡者 三、诗歌中常见的人物形象分类 忧国忧民、心系社稷 历经磨难、坚持追求 胸怀宽广、豪放洒脱 转战沙场、舍身保国 寂寞愁苦、身世飘零 孤傲高洁、坚持操守 寄情山水、归隐田园 怀才不遇、壮志难酬 慷慨愤世、矢志报国 送别友人、思念故乡 反对征伐、同情疾苦 重情重义、儿女情长 辛苦劳作、纯朴善良 四、著名诗人的风格 李 白： 愤世嫉俗 清新飘逸 豪放洒脱 淡泊富贵 傲视圣贤 傲岸不羁 杜 甫： 忧国忧民 沉郁顿挫 广阔深厚 意境雄浑 感情深沉 张九龄： 委婉含蓄 孟浩然： 语淡味重 恬静浑健 王 维： 恬淡含蓄 气韵生动（“诗中有画”） 王昌龄： 雄健浑厚 情思婉约 高适 岑参：雄浑质朴 苍劲悲壮 韦应物： 清新典雅 韩 愈： 气势磅礴 奇特新颖 贾 岛： 萧瑟悲愁 李 贺： 奇诡变幻 忧郁激愤 元 稹： 艳丽浅近 白居易： 平白清新 雅俗共赏 刘禹锡： 清俊明朗 李商隐： 清丽俊逸 杜 牧：豪迈俊爽 遒劲峭拔 温庭筠： 浓艳香软 清新疏朗 李 煜： 颓靡伤感 细腻感人 欧阳修： 清丽明媚 语近情深 范仲淹： 苍凉悲壮 晏 殊： 明朗疏淡 苏 轼： 雄健豪放 旷达高远 柳 永： 缠绵悱恻 李清照： 婉约凄切 杨万里： 新鲜活泼 陆 游： 雄浑奔放 明朗流畅 辛弃疾： 气势雄浑 婉转悱恻 姜 夔： 精心刻意 清妙秀远 精心刻意 陶渊明： 平淡淳厚 质朴凝练 柳宗元： 明净简峭 李 贺： 奇崛冷艳 熔铸词采 驰骋想象 陈子昂： 词意激昂 风格高峻 王 勃： 流利婉畅 宏放浑厚 独具一格 五、常用意象的含义 1、花草类 （1）菊：隐逸、高洁、脱俗 （2）梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境 （3）兰：高洁 （4）牡丹：富贵、美好 （5）禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） （6）花开：希望、青春、人生的灿烂 （7）花落：凋零、失意、人生、事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀 （8）草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微 （9）莲：爱情 高洁 2、树木类 （1）树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利 （2）黄叶：凋零、美人迟暮、新陈代谢 （3）绿叶：生命力、希望、活力 （4）松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力 （5）竹：气节、积极向上 （6）梧桐：凄苦 （7）柳：送别、留恋、伤感、春天的美好3、风霜雨雪云类： （1）海浪：人生的起伏 （2）东风：春天、美好 （3）春风：旷达、欢愉、希望 （4）露水：人生的短促、生命的易逝 （5）天阴：压抑、愁苦、寂寞 （6）海浪的汹涌：人生凶险、地方诡谲 （7）狂风：作乱、摧毁旧世界的力量 （8）西风：落寞惆怅、衰败、游子思归 （9）雪：纯洁、美好、环境的恶劣、恶势力的猖狂 （10）小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化 （11）烟雾：情感的朦胧、惨淡、前途的迷惘、渺茫、理想的落空、幻灭 （12）暴雨：残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量 （13）霜：人生易老、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折 （14）江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势 4、动物类： （1）杜鹃：悲惨、凄惨、哀伤 （2）鱼：自由、惬意 （3）鸿鹄：理想、追求 （4）猿猴：哀伤、凄厉 （5）乌鸦：小人、俗客庸夫、衰败荒凉 （6）沙鸥：飘零、伤感 （7）狗、鸡：生活气息、田园生活 （8）（瘦）马：奔腾、追求、漂泊 （9）（孤）雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息 （10）鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功 （11）寒蝉： 悲凉 5、器物类： （1）玉：高洁、脱俗 （2）簪缨（冠）：官位、名望 6、颜色类： （1）白：纯洁、无暇、丧事 （2）红：热情奔放、青春、喜事 （3）绿：希望、活力、和平 （4）蓝：高雅、忧郁 （5）黄：温暖、平和 （6）黑：黑暗、绝望、庄重、神秘、对死者的怀念、命途的多舛 7、其它类： （1）英雄：追慕、自愧自叹 （2）小人：鄙夷、明志、自省、鞭挞 （3）古迹：怀旧明志、昔盛今衰（国家）、衰败、萧条（古迹一般和古人密切相联） （4）草原：辽阔、人生境界、人的胸襟 （5）仙境：飘逸、美妙洁净、忘尘厌俗 （6）天地：人类的渺...
古诗词中常用表达技巧有哪些
几种常见的表现手法 1.烘托 衬托或烘托指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出.有正衬和反衬两种.“大江东去，浪淘尽、千古风流人物.故垒西边，人道是、三国周郎赤壁.”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） 2.用典 古今人们用典的方式多种多样，一般采用明用、暗用、正用和反用四种方式.（1）明用典故 古典诗词在使用典故时，如果能使读者从字面一看便知使用了某个典故的就是明用典故.（2）暗用典故 古典诗词在使用典故时，有时表面上看用典处似乎与上下文句融合为一，不细察则不知为用典，这就是暗用典故.（3）正用典故 李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中有“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发.”以典代人，通过文章既以赞李云，也以自赞.“蓬莱”，为海中神山名，传说仙府中难得的典籍，均藏于此.（4）反用典故 有的词人取典故所述之人事而反其意用之，如辛弃疾的《满江红·送李正之提刑入蜀》，极力鼓励李入蜀做一番事业，首句化用李白《蜀道难》中的“蜀道之难，难于上青天”，将其概括为“蜀道登天”.本来，李白在《蜀道难》中要突出的是蜀道的高危艰险，辛弃疾在《满江红》中却强调通过艰苦的攀登可以上达青天，这就是典型的反用典故了.用典用典有用事和引用前人诗句两种.用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀.引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外.！
古诗词中常用的意象和典故
希望能对你有所帮助，最后祝你学习进步、学业有成···
诗歌鉴赏专业术语
诗歌鉴赏术语 触景生情：指文学作品中，作者或作品中的人物受到眼前景物的触动而激发起某种感情。
杜牧《山行》“远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
” 写诗人在山道上，看到优美的枫林晚景，禁不住产生了由衷的喜爱之情，不顾驱车赶路之急而停车观赏。
托物言志：指有感于外物而述志抒怀。
在咏物诗中，这种手法的使用相当普遍。
歌咏景物以突出其性格特征。
陆游《咏梅》“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。
” 塑造了梅花不畏严寒、傲霜斗雪、不屈服于邪恶势力的形象，实际上抒发了诗人自己特立独行的心志。
借景抒情： 在文学作品中，作者带着强烈的主观感情（喜怒哀乐等）去描写客观事物，通过景物来抒情。
它的特点是“景生情，情生景”，情景交融，浑然一体，这也就是王国维说的“一切景语，皆情语也。
”这种手法在古典诗词中非常常见，实际上可以细分为两种形式：一是寓情于景，二是情景交融。
寓情于景： 诗中纯然地写景，但所要表达的感情都包孕在景物描写中。
杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
” 诗中没有一个情字，但处处流露着作者的喜悦心情，流露着作者对宁静、和平生活的向往。
情景交融：诗中既有景物描写的成分，也有抒情的成分，两者相互融合，难分彼此。
杜甫《春望》“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
” 通过对花鸟草木的描写来抒发亡国的忧愤、离散的感伤，达到了情景交融的效果。
议论：对某问题或事件进行分析评论，以表明自己的观点和看法。
诗歌中的议论往往要求精辟、形象化，并与叙述、描写、抒情紧密结合。
纯粹的议论诗是没有什么艺术魅力可言的。
苏轼《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中” 阐明了这样的道理：人的认识具有相对性，局限性，只有摆脱了局部经验的限制，才能认识事物的实质。
抒情：指在作品中抒发作者的主观情感和思想感受。
抒情方式包括直接抒情和间接抒情。
直接抒情 也叫直抒胸臆，即通过发感慨、呼告、直抒胸臆等形式直接抒发爱憎的情感、感受和态度。
李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
” 直接抒发了诗人傲视权贵的思想感情。
间接抒情 借助于对客观事物、景物或人物的叙述、描写、议论等形式来表现内心感情。
间接抒情的方式有多种，比如借景抒情、寓情于景，情景交融、托物言志、触景生情等。
古代诗歌鉴赏常用名词术语 评价主旨类： 深化主旨 意境深远 意境优美 意味深长 耐人寻味 言近旨远：语言浅近易懂，主旨深远。
言简意丰：语言简洁，内容丰富。
意在言外 言在此而意在彼 弦外音 言有尽而意无穷：含蓄蕴藉 委婉 不著一字，尽得风流：语意含而不露，或表达得不明显，耐人寻味。
分析手法类： 卒章显志：在文章末尾点明主旨。
画龙点睛：用一两句精彩的话点明主旨。
直抒胸臆：直接抒发感情。
托物言志、象征：把要抒发的感情、阐发的思想借助于对某种事物或物品的描摹议论表达出来。
以小见大：由平凡细微的事情反映重大的主题。
开门见山：文章开头就进入正题，不拐弯抹角。
寄寓、寄托：把感情、主题放在一种事物上表现。
衬托、烘托： 用一个事物来陪衬另一个事物，以使后者更突出。
渲染：描摹色彩以加强效果。
侧面描写： 对比：目的是突出一方。
怀古伤今、借古讽今：追念古代，伤感现实。
起兴（xìng）：先言它物，以引起所咏之物。
情景交融 借景抒情 以景衬情 融情入景 语言特点类： 勾勒：简洁的语言描写，介绍事物的大概。
浓墨重彩：描写详尽、细腻。
惟妙惟肖：描写逼真，多指人或动物。
穷形尽态（相）：描写细致入微、刻画细致生动。
诗情画意： 议论类：富有哲理 淋漓尽致 语言风格类： 行云流水：结构、语言自然流畅。
形神兼备：语言、结构等形式与内容主旨都无可挑剔。
简洁 洗炼（练）：语言简练利落。
浅显 明白如话：不雕塑饰，不加修饰。
平淡无奇 质朴清新 淡雅 词藻华丽 明快：明白通畅。
沉郁顿挫 苍凉：低沉、苍劲、舒缓、悲凉等。
雄健 雄浑：雄壮、强健、浑厚。
文章结构： 做铺垫：在情节发生前的交代、暗示。
埋伏笔：前段为后段埋下的线索。
呼应、照应：前后的互相联系。
浑然天成：结构非常完整，如同自然生成的。
行文技巧类： 虚实相生：虚，多指文章中想像的部分。
水乳交融：紧密结合在一起。
构思精巧： 新颖 独树一帜 别具一格 颇具匠心 不落窠臼 不落俗套 有创新，不沿用陈旧的格式、作法。
古诗词教学中几种常用的方法
（一）以读促悟以读促悟指的是以读图为主读诗为辅，读生活贯穿于读图和读诗之中。
（二）以演入境古诗词教学中的“演”应是指让学生根据自己对诗歌的领会进行表演，从而表现出自己所理解的诗歌所要表达的情境，表演的时候学生可以就其中的某一方面进行表演，不一定要全部表演，这样能够让学生各自发挥自己的长处。
（三）以找促思“以找促思”其实就是要让学生举一反三，通过引导学生找相同主题的诗歌进行比较学习，促进他们深入思考，更好的把握诗歌主旨。
这里的“找”不仅是指教师找还指学生的找。
（四）以评促升华以评促升华主要是在学习古诗词时让学生对别人的观点进行评价，在观点的碰撞中加深对诗歌主题的理解。
（五）以写促悟所谓“以写促悟”是指教师在授完整首诗歌的时候，给一定的时间或布置课外作业让学生以散文或者以现代诗的方式写出自己对诗歌的理解感悟，从而促使学生更深入地理解诗歌思想内容和情感，而且能够真正达到学以致用。
古诗词中常用表达技巧有哪些
几种常见的表现手法 1.烘托 衬托或烘托指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出.有正衬和反衬两种.“大江东去，浪淘尽、千古风流人物.故垒西边，人道是、三国周郎赤壁.”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） 2.用典 古今人们用典的方式多种多样，一般采用明用、暗用、正用和反用四种方式.（1）明用典故 古典诗词在使用典故时，如果能使读者从字面一看便知使用了某个典故的就是明用典故.（2）暗用典故 古典诗词在使用典故时，有时表面上看用典处似乎与上下文句融合为一，不细察则不知为用典，这就是暗用典故.（3）正用典故 李白的《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中有“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发.”以典代人，通过文章既以赞李云，也以自赞.“蓬莱”，为海中神山名，传说仙府中难得的典籍，均藏于此.（4）反用典故 有的词人取典故所述之人事而反其意用之，如辛弃疾的《满江红·送李正之提刑入蜀》，极力鼓励李入蜀做一番事业，首句化用李白《蜀道难》中的“蜀道之难，难于上青天”，将其概括为“蜀道登天”.本来，李白在《蜀道难》中要突出的是蜀道的高危艰险，辛弃疾在《满江红》中却强调通过艰苦的攀登可以上达青天，这就是典型的反用典故了.用典用典有用事和引用前人诗句两种.用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀.引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外.！...
古诗词当中那些文体常用“兮”字？
你好！兮字及其他语助词在先秦诗歌中的运用是一种较为普遍的现象，这与诗歌散体化的句式密切相关。
屈原骚体兮字规整与突出的使用，是骚体兮字及其他语助词在先秦诗歌中的运用是一种较为普遍的现象，这与诗歌散体化的句式密切相关。
屈原骚体兮字规整与突出的使用，是骚体突破四言句式、字数加长之后，使散体句式趋于诗化的一种表现。
随着诗歌语言的骈偶化进程以及五言等诗体的不断实践，骚体句式本身具备了内在固定的节奏与规整的诗行，兮字因在句中作用的减弱而出现失落的现象，表现在唐前骚体句式上的变化就是无兮字句腰六言句式的大量使用以及骚体句式的驳杂。
骚体兮字的表征作用及其限度，说明判定后世骚体不能唯兮是瞻，兮字固然是重要的表征，但不是唯一的标志。
，若有不懂，请再问。
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古诗词：古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。
四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。
唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。
五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
成语：中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。
成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。
成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
常用语：汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的，反映人民生活经验和愿望的俗语一种常用语，带有文言的色彩。
俗语，也称常言，俗话，这三者是同义词。
俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。
地名：人们赋予某一特定空间位置上自然或人文地理实体的专有名称。
地名命名的意义通常认为是地名的字面所表达的含义，它是人们为地命名时的着眼点，或者叫命名的因由或理据。
词牌名：词的格式的名称。
词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式（这些格式称为词谱）。
人们为了便于记忆和使用，所以给它们起了一些名字。
这些名字就是词牌。
有时候，因为它们是同一个格式的若干变体，几个格式合用一个词牌；有时候，因为各家叫名不同，同一个格式又有几个词牌。
词句、句子。
五年级古诗
1.枫桥夜泊[唐]张继
月落乌啼霜满天,
江枫渔火对愁眠.
姑苏城外寒山寺,
夜半钟声到客船.
2.凉州词[唐]王之涣
黄河远上白云间,
一片孤城万仞山.
羌笛何须怨杨柳,
春风不度玉门关.
3.塞下曲[唐]卢纶
月黑雁飞高,
单于夜遁逃.
欲将轻骑逐,
大雪满弓刀.
4.望天门山[唐]李白
天门中断楚江开,
碧水东流至此回.
两岸青山相对出,
孤帆一片日边来.
5.题临安邸[宋]林升
山外青山楼外楼,
西湖歌舞几时休.
暖风熏得游人醉,
直把杭州作汴州.
6.乡村四月[宋]翁卷
绿遍山原白满川,
子规声里雨如烟.
乡村四月闲人少.
才了蚕桑又插田.
7.渔歌子[唐]张志和
西塞山前白鹭飞,
桃花流水鳜鱼肥.
青箬笠,绿蓑衣,
斜风细雨不须归.
8.游园不值[宋]叶绍翁
应怜屐齿印苍苔,
小扣柴扉久不开.
春色满园关不住,
一枝红杏出墙来.
9.晓出净慈寺送林子方[宋]杨万里
毕竟西湖六月中,
风光不与四时同.
接天莲叶无穷碧,
映日荷花别样红.
10.别董大[唐]高适
千里黄云白日曛,
北风吹雁雪纷纷.
莫愁前路无知已,
天下谁人不识君！
11.饮湖上初晴后雨[宋]苏轼
水光潋滟晴方好,
山色空蒙雨亦奇.
欲把西湖比西子,
淡妆浓抹总相宜.
12.题西林壁[宋]苏轼
横看成岭侧成峰,
远近高低各不同.
不识庐山真面目,
只缘身在此山中.
13.望岳[唐]杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了.
造化钟神秀,阴阳割昏晓.
荡胸生层云,决眦入归鸟.
会当凌绝顶,一览众山校
14.商山早行[唐]温庭筠
晨起动征铎,客行悲故乡.
鸡声茅店月,人迹板桥霜.
槲叶落山路,枳花明驿墙.
因思杜陵梦,凫雁满回塘.
15.赠刘景文[宋]苏轼
荷尽已无擎雨盖,
菊残犹有傲霜枝.
一年好景君须记,
正是橙黄橘绿时.
16.官仓鼠[唐]曹邺
官仓老鼠大如斗,
见人开仓亦不走.
健儿无粮百姓饥,
谁遣朝朝入君口？
17.见渭水思秦川[唐]岑参
渭水东流去,
何时到雍州？
凭添两行泪,
寄向故园流.
18.早梅[唐]张渭
一树寒梅白玉条,
回临村路傍溪桥.
不知近水花先发,
疑是经冬雪未销.
19.田园乐[唐]王维
桃红复含宿雨,
柳绿更带朝烟.
花落家童未扫,
莺啼山客犹眠.
20.题李凝幽居[唐]贾岛
闲居少邻并,草径入荒园.
鸟宿池边树,僧敲月下门.
过桥分野色,移石动云根.
暂去还来此,幽期不负言.
21.冬夜读书示子聿[宋]陆游
古人学问无遗力,
少壮工夫老始成.
纸上得来终觉浅,
绝知此事要躬行.
22.夜书所见[宋]叶绍翁
萧萧梧叶送寒声,
江上秋风动客情.
知有儿童挑促织,
夜深篱落一灯明.
23.终南望余雪[唐]祖咏
终南阴岭秀,
积雪浮云端.
林表明霁色,
城中增暮寒.
24.题乌江亭[唐]杜牧
胜败兵家事不期,
包羞忍耻是男儿.
江东子弟多才俊,
卷土重来未可知.
25.晚春[唐]韩愈
草树知春不久归,
百般红紫斗芳菲.
杨花榆荚无才思,
惟解漫天作雪飞.
参考资料：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d24020b0100cbva.html
五年级必背的二十首古诗词是那些
1、石灰吟 （明）于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
2、竹石（清）郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
3、己亥杂诗（清）龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
4、三衢道中（宋）曾几 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
5、约客（南宋）赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
6、兰溪棹歌（唐）戴叔伦凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
7、长歌行汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
8、望洞庭（唐）刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
9、秋夜将晓出篱门迎凉有感（宋）陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
10、春望（唐）杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
11、六月二十七日望湖楼醉书（北宋）苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
12、水调歌头（北宋）苏轼明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
13、秋浦歌（唐）李白白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
14、早春 （唐）韩愈 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。
最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。
15、晚春（唐）韩愈草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
16、劝学（唐）颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
17、画眉鸟（北宋）欧阳修百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
18、稚子弄冰（宋）杨万里稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。
敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。
19、春日（南宋）朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
20、天净沙·秋思 （元）马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
急求小学一至五年级学过的所有古诗词,诗歌,要分出几年级
【小学一年级】1.《静夜思 》李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2《春晓》 （孟浩然） 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
3《村居》 高鼎 草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。
儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
4《所见》袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
5《小池》杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
【小学二年级】1.《赠刘景文》 苏轼 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
2《山行》 杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
3《回乡偶书》 贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
4《赠汪伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
5《赋得古原草送别》白居易 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
6《宿新市徐公店》 杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
7《望庐山瀑布》 李 白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
8《绝句》 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
【小学三年级】1.《夜书所见》 叶绍翁 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
2《九月九日忆山东兄弟》王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
3《望天门山》 唐 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来.4《饮湖上初晴后雨》 （北宋）苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
5.《咏柳 》贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。
6.《春日》 朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
7《乞巧》 唐·林杰 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
8.《嫦娥》 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜心。
【小学四年级】1.《题西林壁》 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2.《游山西村》 陆 游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
3.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
4.《送元二使安西 》王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
5.《独坐敬亭山 》李白 众鸟高飞尽， 孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
6.《望洞庭 》刘禹锡 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨. 遥望洞庭山无翠， 白银盘里一青螺.7.《忆江南》 白居易 江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？8.《乡村四月 》翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
9.《渔歌子》 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
【小学五年级】1.《泊船瓜洲》 王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
2.《秋思》 张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
3.《长相思 》纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
4.《牧童》 吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
5.《舟过安仁》 （宋） 扬万里 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
6.《清平乐·村居》辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
五年级下册必背古诗词
吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声.归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明.舟过安仁 杨万里一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中.怪生无雨都张伞，不是遮头是使风.清平乐·村居茅檐低小，溪上青青草.醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬.
适合小学五年级朗诵的一分多钟诗词
雨巷戴望舒撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。
她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍①着，冷漠，凄清，又惆怅②。
她静默地走近走近，又投出太息③一般的眼光，她飘过像梦一般的，像梦一般的凄婉迷茫。
像梦中飘过一枝丁香的，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮④的篱墙，走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，消...消了她的颜色，像梦一般的凄婉迷茫。
她是有丁香一样的颜色，在雨中哀怨，又惆怅②，我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。
在雨的哀曲里，甚至她的太息般的眼光 雨巷戴望舒撑着油纸伞，悠长又寂寥的雨巷，哀怨又彷徨，散了她的芬芳消散了，到了颓圮④的篱墙，又投出太息③一般的眼光，凄清。
像梦中飘过一枝丁香的；她彷徨在这寂寥的雨巷，独自彷徨在悠长，撑着油纸伞像我一样。
撑着油纸伞，远了，走尽这雨巷，像我一样地默默彳亍①着。
她静默地走近走近，丁香般的惆怅④，冷漠，她飘过像梦一般的，丁香一样的忧愁；她静默地远了，我身旁飘过这女郎，独自彷徨在悠长，丁香一样的芬芳，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样的结着愁怨的姑娘
小学四到五年级所有古诗词
小学五年级必背古诗20首 绿阴不减来时路，1石灰吟 添得黄鹂四五声。
（明）于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
2竹石 （清）郑燮 咬定青山不放松， 立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧， 任尔东南西北风。
3己亥杂诗 （清）龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。
4三衢道中 （宋）曾几 梅子黄时日日晴， 小溪泛尽却山行。
5约客 南宋●赵师秀 黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。
6兰溪棹歌 唐·戴叔伦 凉月如眉挂柳湾， 越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨， 半夜鲤鱼来上滩。
7长歌行 汉乐府 青青园中葵， 朝露待日晞。
阳春布德泽， 万物生光辉。
常恐秋节至， 焜黄华叶衰（cui）。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力， 老大徒伤悲。
8望洞庭 唐刘禹锡湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色， 白银盘里一青螺。
9秋夜将晓出篱门迎凉有感宋（陆游） 三万里河东入海， 五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。
10春望 （唐）杜甫 国破山河在， 城春草木深。
感时花溅泪， 恨别鸟惊心。
烽火连三月， 家书抵万金。
白头搔更短， 浑欲不胜簪。
11六月二十七日 望湖楼醉书 北宋 苏轼 黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。
12水调歌头 北宋 苏轼明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。
起舞弄清影， 何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
13秋浦歌 唐 李 白 白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里， 何处得秋霜。
14早春 唐 韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
15晚春 唐 韩愈草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
16劝学 唐 颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
17画眉鸟 北宋欧阳修百啭千声随意移， 山花红紫树高低。
始知锁向金笼听， 不及林间自在啼。
18稚子弄冰 宋代 杨万里 稚子金盆脱晓冰， 彩丝穿取当银铮。
敲成玉磬穿林响， 忽作玻璃碎地声。
19春日 南宋 朱熹 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。
等闲识得东风面， 万紫千红总是春。
20天净沙·秋思 [元]· 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。
夕阳西下， 断肠人在天涯。
三至五年级的所有古诗词人教版
人教课标版一到五年级古诗词集锦【一年级上册】画 唐朝?王维 静夜思 李白远看山有色，近听水无声. 床前明月光，疑是地上霜. 春去花还在，人来鸟不惊. 举头望明月，低头思故乡.【一年级下册】 春晓 唐?孟浩然 村居 清?高鼎春眠不觉晓，处处闻啼鸟. 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟.夜来风雨声，花落知多少. 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢.所见 清?袁枚 小池 宋?杨万里牧童骑黄牛，歌声振林樾. 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔.意欲捕鸣蝉，忽然闭口立. 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头.【二年级上册】 赠刘景文 宋 苏轼 山行 唐 杜牧荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝. 远上寒山石径斜，白云深处有人家.一年好景君须记，最是橙黄橘绿时. 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花.回乡偶书 唐 贺知章 赠汪伦 唐 李白少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰. 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声. 儿童相见不相识，笑问客从何处来. 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情.【二年级下册】 草 唐?白居易 宿新市徐公店 杨万里离离原上草，一岁一枯荣. 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴.野火烧不尽，春风吹又生 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻.望庐山瀑布 唐 李白 绝句 唐 杜甫日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川. 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天.飞流直下三千尺， 疑是银河落九天. 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船.【三年级上册】夜书所见 宋 叶绍翁 九月九日忆山东兄弟 唐 王维萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人.望天门山 唐 李白 饮湖上初晴后雨 宋 苏轼天门中断楚江开，碧水东流至此回. 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.两岸青山相对出，孤帆一片日边来. 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜.【三年级下册】 咏柳 唐?贺知章 春日 宋?朱熹 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦. 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新. 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀. 等闲识得东风面， 万紫千红总是春.乞巧 林杰 嫦娥 李商隐七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥. 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉.家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条. 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心.【四年级上册】题西林壁 宋 苏轼 游山西村 宋 陆游横看成岭侧成峰，远近高低各不同. 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚.不识庐山真面目，只缘身在此山中. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村.黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐 李白 送元二使安西 唐?王维故人西辞黄鹤楼 ，烟花三月下扬州 . 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新.孤帆远影碧空尽 ，唯见长江天际流 . 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人.【四年级下册】 独坐敬亭山 唐?李白 望洞庭 唐 刘禹锡 众鸟高飞尽，孤云独去闲. 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨.相看两不厌，只有敬亭山. 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺.忆江南 唐 白居易 渔歌子 唐?张志和 江南好，风景旧曾谙.日出江花红胜火， 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥.春来江水绿如蓝.能不忆江南？ 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.乡村四月 宋?翁卷 四时田园杂兴 宋 范成大绿遍山原白满川，子规声里雨如烟. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家. 乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田. 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜.【五年级上册】 泊船瓜洲 宋 王安石 秋思 张籍 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山. 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重.春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封.长相思 清 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯.风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声.【五年级下册】牧童 吕岩 舟过安仁 宋 杨万里草铺横野六七里，笛弄晚风三四声. 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中.归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明. 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风.清平乐（yuè）?村居茅檐低小，溪上青青草.醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼.最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬.
本学期[五年级]学习了许多思乡诗词,同学们也一定收集了许多类似的...
浪淘沙唐.刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
牧童唐.吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
舟过安仁宋.杨万里一叶渔舟两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
清平乐.村居宋.辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
五年级下册必背古诗词：题西林壁宋.苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
夏日绝句宋.李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
示儿 宋.陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
晓出慈净寺送林子方 宋.杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
四时田园杂兴 其一 宋.范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
四时田园杂兴 其二 宋.范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
五年级下期教研室补充古诗词： 望月怀远 唐.张九龄 海上生明月， 天涯共此时。
情人怨遥夜， 竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期
五年级小学生适合读的书？
适合小学五年级学生阅读的书籍：1、与课本相链接书目：(1)《小学生必背古诗词70首》； (2)《中华经典诵读本》 ；(3)《城南旧事》林海音；(4)《昆虫记》法布尔；(5)《爱的教育》 亚米契斯；(6)《森林报》 维比安基；(7)《十万个为什么》伊林；(8)《毛-泽-东诗词选》；(9)《童年》高尔基 ；(10)《上下五千年》(11)《西游记》吴承恩；(12)《三国演义》罗贯中 ；(13)《水浒传》；(14)《中外经典科普故事》；(15)《中外名人故事》。
2、外国经典作品 ：①《汤姆。
索亚历险记》； ②《汤姆叔叔的小屋》；③《海底两万里》；④《哈里波特》系列；⑤《窗边的小豆豆》 ；⑥《假如给我三天光明》；⑦《钢铁是怎样炼成的》；⑧《鲁滨逊飘流记》；⑨《父与子》；⑩《苦儿流浪记》.
小学六年级必背古诗
1七步诗 【三国魏】曹植煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？2鸟鸣涧 【唐】王维人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
3芙蓉楼送辛渐寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
4江畔独步寻花黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
5石灰吟千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
6竹石咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
7闻官军收河南河北剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
8己亥杂诗九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
9浣溪沙游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西。
休将白发唱黄鸡。
10卜算子·送鲍浩然之浙东水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
- -六年级语文书上就有
以上内容是关于形容一个人有才艺的诗句和形容能文善武的诗句的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。