诗词游戏id 诗词游戏大全
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是从“四库全诗”丛书的“匹夫爱国三部曲”系列诗集书籍<<铁血志：一个匹夫的阅兵令>>里摘出来的名篇名言名句，供参考：
铸我刀
文/李者也
吾土尽燃战火烧，胡夷犯而烟尘嚣。
愤而存我耕时犁，怒而铸我战时刀。
强弩劲，骏马骁，迎风雪，斗狂飙。
拼得山河寸土血，不令敌虏纵而骄。
【注】尤素夫·马本斋（1901—1944），回族，抗日英雄，原名马守清，河北献县人。曾参加东北军，因不满当局消极抗日政策，不愿打内战，1932年愤然归乡。1937年卢沟桥事变爆发后，在家乡组织回民抗日义勇队，1939年改编为八路军第三纵队回民支队。1941年日军抓走马本斋母亲白文冠，逼马本斋投降，马母宁死不屈，绝食7天，以身殉国。马本斋因长期戎马倥偬，新伤旧病，1944年去世。
《诛仙手游》幻境河阳诗经任务怎么过？任务诗词线索大全
《诛仙手游》幻境河阳诗经任务怎么过？，相信很多小伙伴都想知道关于《诛仙手游》幻境河阳诗经任务怎么过？的信息，所谓工欲善其事必先利其器，下面小编带给大家有关《诛仙手游》幻境河阳诗经任务怎么过？详情，一起来看看吧~ 诛仙手游幻境河阳诗经任务诗词大全由铁骨网小编带来：诛仙手游中幻境河阳诗经任务，出现大量诗词名句，还不是很清楚的玩家们，下面就一起来瞧瞧吧，一定不会让你失望的。
建议用“Ctrl+F”输入线索中的关键词查找内容。
线索任务有一定规律，每个线索任务都在固定的区域内，请查看地图。
线索一 不知细叶谁裁出，二月春分似剪刀-------描绘了柳叶的美丽，春风如剪刀般裁出细叶 飞流直下三千尺，疑是银河落九天-------瀑布的壮阔，飞流而下仿佛天河坠落 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流-------送别友人时望着远处小船的风帆在碧空中渐渐消失只剩下长江滚滚流淌 忽如一夜春分来，千树万树梨花开-------大雪纷飞的胜景，彷佛一夜之间春风忽起 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山-------在两岸猿猴的啼叫声中，小船已经驶过群山 离离原上草，一岁一枯荣------------------原野上茂密的青草，每一年都是一次生死的循环 凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯-------通过战争获得军功荒谬，将军的宝座是用万千将士的枯骨堆成的 人生不相见，动如参与商------------------人与人之间的离别，往往如天上参商永不相见一样 人生自古谁无死，留取丹心照汗青-------人生终有一死，应该死的重如泰山问心无愧，赤胆忠心闪耀史册 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开-------四月百花纷纷凋谢，而山间寺庙的桃花却刚开始盛开 随风潜入夜，润物细无声------------------春风在夜风中悄悄播撒，润泽万物细细无声 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人-------重阳佳节兄弟们头插茱萸登高辟邪，唯独作者自己却不在其中 一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨-------远望美人渐渐离去的心情如同烟草飞絮，黄梅时节雨 一点浩然气，千里快哉风-----------------浩然之气如风行千里，快哉乐哉 一顾倾人城，再顾倾人国------------------绝世佳人倾国倾城 一卷离骚一卷经，十年心事十年灯-------命运的无奈，十年枯灯相伴，其中多少心事，作者自己身份只有一卷《离骚》和一卷佛经 一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋-------深秋江畔，一人高歌独钓，唯有美酒一樽相伴 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠-------月落寒霜之夜，在枫树环绕中卧于江舟之中 昨夜星辰昨夜风，花楼西畔挂棠东---------------夜晚的星辰下，夜风拂过画楼西畔的桂堂 线索二 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏-------人们在鞭炮声和温暖的春风中，畅饮屠苏酒喜迎新年 大漠孤烟直，长河落日圆---------------------------荒漠中只有孤烟笔直，长河里唯见落 日的壮阔景色 大江东去，浪淘尽，千古风流人物----------------滚滚江水向东逝去，大浪淘沙，让人想起古时无数风流人物 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪---------------------------一位老翁穿熟蓑戴苙，在孤舟风雪中，独钓江上 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥----------------黄莺在树上鸣叫，燕子衔来春泥筑巢 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红----------------盛夏的美景，绿色的莲叶和红色的荷花分外鲜艳 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉------------------花费千金的大才子代笔的诗赋，心中的复杂情感也无法彻底诉说 人生如梦，一樽还酹江月----------人生宛如一梦，不如与江中月影敬酒对饮 人闲桂花落，夜静春山空------------------人在闲静中感受着桂花飘落，以及夜幕中春山的空灵 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺------------人生悲喜难测，就像天上月有圆有缺 三十功名尘与土，八千里路云和月---------------三十岁已经建功立业，却视如尘土，南征北战八千里，唯有云月相伴 山重水复疑无路，柳暗花明又一村--------------在山水环绕中迷路许久，却在柳暗花明处发现了新的村庄 十年磨一剑，霜刃未曾试-----------------十年之功打造利剑，锋刃如何还未尝试 停车**枫林晚，霜叶红于二月花-------乘车观赏枫林晚景，霜叶比早春二月的鲜花还要鲜红 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西---------------对朋友的关怀，如天上明月一样陪伴被贬低的朋友直到夜郎之西 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头--------------荷花初放便有蜻蜓停立其上的夏日景象 小舟从此逝，江海寄余生-------------------------厌倦世俗，希望能乘小舟离去，从此在江海中度过余生 夕阳西下，断肠人在天涯------------------------夕阳下伤心人在天涯流浪的场景 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花-------------客人未能如约而来，主人等到深夜，无聊的敲打棋子 线索三 白日依山尽，黄河入海流---------------------日随山尽，黄河入海 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声----------琵琶演奏中的嘎然而止，使得无声胜似有声，一切忧愁暗恨尽在不言中 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁----------用刀去砍水水依然流个不停，喝酒浇愁只使愁情更重 此中有真意，欲辨已忘言---------------------面对真意要仔细辨别，但却已经忘记该如何言说 海内存知己，天涯若比邻---------------------四海之内有了知己，即使相隔天涯犹如比邻而居 会当凌绝顶，一览众山小---------------------登上泰山之顶，便能...
《楚留香》手游里各个职业的诗句,还有某些地方的,
华山：满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州龙吟剑底寒潭彻，剑在匣中做狂歌千山冷落凌云道，一生疏狂剑并霄云梦：梦里不知身是客，是耶非耶，化为蝴蝶暗香：邪门曲教自缠绵，死堕阴囚，永劫镇黄泉武当：人法地，地法天，天法道，道法自然少林：佛前阿罗汉，金刚铁骨皮（因为我只玩华山 所以其余职业都只是大概了解）
蜀山战纪手游职业哪个最厉害 最强职业推荐
天门职业定位：近程、物理、高防诗词介绍：尘骨铮铮气盖世，千钧力负守如山。
挥刀尽斩风波乱，醉酒酣歌笑九天。
技能介绍：天门剑法：重剑的剑法，霸道，大开大合。
疯扫八荒：横扫，旋风斩式，群攻技能，适合群战。
霸决山河：正劈，威力强大，适合对战，必杀。
狂破千军：突刺，适合破防，攻击力十足。
妙音职业定位：远程、法术、群攻诗词介绍：月色雕成寂寞身，清歌一曲洗铅尘。
携琴长隐云山外，不问人间又几春。
技能介绍：信手拨弦：信手拨琴弦，泠泠三两声，远程攻击。
绕梁：余音绕梁，三日不绝，适合群攻。
惊涛：惊涛拍岸，卷起千堆雪，群攻法系技能。
华幕：以仙法凝聚的结界，抵消攻击伤害，防御性技能。
凌云诗词介绍：乘清气兮御阴阳，踏七星兮战四方。
匡佑乾坤舒浩气，此生不负剑轻狂。
技能介绍：凌云剑法：长剑的剑法，飘逸，攻击力一般，冷却时间较短。
分光化影：分光化影，适合群攻远攻。
剑引雷极：以剑引雷，强力攻击技能，攻击范围较大。
弧光断浪：弧光断浪，威力强大，大招技能。
百草职业定位：远程、法术、控制+治疗诗词介绍：云华半夏锁重楼，罗伞沉香淡淡浮。
何效王孙图远志，银针木笔自风流。
技能介绍：百草诀：悬壶济世医者的手杖，治疗技能，回复血量。
雾障结阵：多种药粉混合成毒性极强的雾障，属于控制技能。
蘑菇寄生：含有蘑菇妖孢子的药粉绝命寄生。
百草回天：治疗自身周围目标，群体回血技能。
诗词里面藏乾坤,一首诗能数出几个战法
诗词里面藏乾坤，一首诗能数出几个战法？来自网易全自由沙盘战略手游本期作者：黎明露珠、麦麦、顺其自然本期关键词：诗词、征战、义气无题（一）@黎明露珠今朝有酒今朝醉，今时有兵太守随一骑夏侯谁能敌，折戟一击破千军浑水荀彧真魏智，极火焚禁赤壁伤阿瞒虽负天下人，一心魏骑做前锋战必封却千夫指，锋矢只为刀更利主公们看得出里面有几个战法呢？无题（二）@麦麦春始兵戈辞家恨，征人今朝卸甲还。
一同征战半载，共揽锦绣江山。
纵马神州大地，看遍烽火狼烟。
今当别离，不胜惋惜。
滚滚黄沙离人醉，衮衮诸公莫表心。
离愁别绪不足言，沙场提刀是男儿。
虽无美酒，仍愿同诸公共醉。
便有敌寇，也叫他胆战心惊。
寰宇之间，唯我星空独大。
岂曰无衣？与子同袍！无题（三）@顺其自然铁甲枕戈虎牢前夜鸦一啼旌旗连硝烟滚滚遮天日入得洛阳定坤乾注：以上内容来自玩家，不代表官方立场。
供参考。
楚留香手游第五章左明珠结局怎么选,我想要甲结局,就是明珠挡刀死...
楚留香手游第五章左明珠结局结局甲 ：及至刀锋，竟以身替之。
结局解读：emm...可以说是最差的结局，明珠挡刀晕迷不醒被父亲带回去治疗。
主线剧情选择：第四章：1、客房休息，听到外面异动时：追出去看看2、对明珠解读薛斌诗词时，选择：心悦与你3、和施茵对话：咦？接着对话选择：听从自己的真心4、与楚留香对话：施茵似乎为情和义的两难而困扰。
左明珠似乎对薛斌有预约的好感。
施斌的烦恼来源于他的家族，但具体尚不明晰。
金大小姐可能是年纪尚轻，才会迷恋胡铁花这样的成熟侠士。
第五章：5、和胡铁花对话：刚刚在这施小姐的房间中曾经闻到过说起来，叶盛兰身上也有同样的香味！同时达成施茵结局乙：暂时的别离，不代表再无重见之时。
...大主宰为主题好玩一点的游戏、或者类似一点也好,手游或者端游都...
强烈推荐：儒道至圣手游。
改编自起点超人气作家永恒之火所著玄幻小说《儒道至圣》。
游戏高度还原圣元大陆中的个性人物，完美复刻小说独特战斗方式，经典重现书山，虚境，天树等场景。
首创等级文位双成长体系模式，相对比其他同类产品的养成系统而言，玩家还可以体验到文位晋升的乐趣。
玩家在游戏中通过任务、日常活动获得学识，还可以通过考诗词、著书获得书本进入文宫读书获得学识，晋升文位。
复古画风 内敛怀旧；重返圣元大陆复刻经典场景独创的战斗表现形式-诗可杀敌《儒道至圣》还原小说中的战诗词表现，在战斗中玩家使用诗词进行战斗。
才气在身，诗可杀敌，词能灭军，文章安天下。
重返圣元大陆复刻经典剧情关卡游戏开发团队尽可能通过参考小说资料高端还原圣元大陆世界中的每一个经典场景，让玩家在游戏的过程中仿佛化身为那方运带领人族血战妖蛮，踏上至圣之路。
除此之外，玩家每挑战一张关卡和通关关卡后，游戏都会有对应的剧情表现。
让玩家仿佛观赏一部经典的儒道大片一样。
全方位开放伙伴系统《儒道至圣》中的NPC都可以被邀请成为伙伴，与玩家共同作战，玩家将有机会与杨玉环，李文鹰等共同经历有笑有泪的冒险旅程！新手。
忘采纳
清代女词人徐灿有何代表诗词？
徐灿的代表作品有：《拙政园诗馀》，《拙政园诗集》。
部分摘抄如下：
捣练子（春怨）
依旧绿，为谁红。草草花花满泪丛。欲挽游丝萦好梦，一枝啼血洒春空。
望江南（燕来迟）
无情燕，故故却才来。飞傍绣帘还絮语，笑人依旧是天涯。戢翼正徘徊。
长相思（别意）
花冥冥。水泠泠。雨雨风风满碧汀。劳劳长短亭。
想凄清。倚银屏。点点声声不忍听。盈盈泪暗零。
西江月（春夜）
明月照人清夜，多愁多闷输他。梦魂无计驻飞花。展转碧阑西下。
柳嫩慢萦春病，梅销暗自酸牙。漏声千点滴窗沙。未到送春先怕。
拓展：
徐灿，字湘苹，又字明深、明霞，号深明，又号紫言（竹字头）。江南吴县人。明末清初女词人、诗人、书画家，为“蕉园五子”之一。光禄丞徐子懋女，弘文院大学士海宁陈之遴继妻。从夫宦游，封一品夫人。工诗，尤长于词学。她的词多抒发故国之思、兴亡之感。又善属文、精书画、所画仕女设色淡雅、笔法古秀、工净有度、得北宋人法，晚年画水墨观音、间作花草。著有《拙政园诗馀》三卷，诗集《拙政园诗集》二卷，凡诗二百四十六首，今皆存。
探问：为什么明朝诗词不那么名气呢？
此为送别词。
词中托为一个女子的身口，抒写她与爱人分别时的离情愁绪。
全词语浅情深，深婉曲折，凄美灵动。
词的上片写女主人公爱人将行、行日及别宴上的种种情态，下片极言离别的痛苦。
上片起首一句，写女主人公自爱人打算出行时就没精打采，整天百无聊赖地描眉。
第二句，写她一见丈夫打点行装就愁了。
这“愁见”似不同于“愁看”，应是情绪的突然触发，虽然行人即将出发，但何时理征衣，她并不是都有思想准备的。
这样看来，这个“愁”比前句“无心”就深入一层而且带有一定程度的爆发性了。
上片结尾两句，写男女双方唯恐对方伤心，竭力控制自己的情绪，以至于别宴上，女主人公虽然难受得两眼是泪，却不敢让自己的泪泉涌流出来。
过片三句，略作顿挫，气氛稍缓，金玉的字面也显示了情意的美好；下面的反问又转入内心，“相斟相劝”表面的平静下隐伏着痛苦的煎熬。
结拍两句，构思奇特，出语不凡，道出了女主人公深挚婉曲的内心独白：正因为分别这般痛苦，不如自己先醉倒，不知分手情形或许好受些。
自己强忍着眼泪想宽解心上人，但感情的自控总有个限度，说不定到分手时还会垂伤心，那只有求助于沉醉，庶几可免两伤。
这两句，把主人公的款款深情抒写得感人肺腑，波澜起伏。
诗词 瀑布 石延年 原文翻译
飞流而下的瀑布仿佛悬挂在山顶，无时向此倾这句不好解，颜色如同玉虹垂地，虹就是彩虹那样的，是一条弧形彩带，玉虹就是白色的带子喽，古人拐弯抹角的说来说去还是那个样子，如白色带子委地，声音好似银河落下来那样激荡有声，它仿佛有万丈高，把云彩都打湿了，把所有山石上的暑气都一扫而光，沧浪之水有什么可羡慕的呢？沧浪之水语见《渔父》：“渔夫莞尔而笑，鼓世而去。
歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以浊吾足。
’ 就在这里用这瀑布水来洗涤我满是灰尘的帽带，翻译诗句要求信达美，我只能尽量做到信这个字了
跪求翻译清朝李福诗词 腊八粥 原文如下
有些翻译的不好，纯手打，望采纳：腊八粥，最早是从印度传入我我国的。
它由七种食材、五种香料熬制而成。
起初，是用来供奉神佛的，以此来行善积德。
僧人民众大都喜欢做这样的事。
这种风俗并没有被淘汰废除，荒年饥月也一直延续。
今天没有人施舍，就没有吃的。
我家住在城的南边，饥饿的贫民聚集在两寺庙等待施舍。
男女老少哭泣喧闹，塞满了街道。
站不稳就倒地而死，风一吹，皮肤就裂开。
胆小的人蒙着脸跑，一路上忍着不哭出来。
问她为什么哭泣，她说没有得到吃的。
见了此情此景，我心里很不是滋味。
荒政十二年了，最低的策略。
官员地主欺压百姓，中饱私囊。
把钱都花光了，怎么会给老百姓呢？我们佛祖喜欢施舍，君子喜欢帮助穷人。
说愿意多化些粮食，不让百姓受饿。
真希望点地成金，拯救贫民。
江雪的作者,即诗词翻译
文唐·柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
注释1.这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。
2.绝：无，没有。
人踪：人的踪迹。
灭：消失，没有了3.鸟飞绝：天空中一只鸟也没有。
4.千山：虚指所有的山。
万径：虚指所有的路。
5.踪：踪迹。
人踪灭，没有人的踪影。
6.孤：孤零零。
舟：小船。
蓑（suō lì屁眼儿黑译文基本：四周的山上没有了飞鸟的踪影，小路上连一丝人的踪迹也没有，只有在江上的一只小船上，有个披着蓑衣、戴着斗笠的老翁，在寒冷的江上独自垂钓。
升华：四周的山连绵起伏，空旷的，没有了飞鸟的鸣叫思维方式发送和踪影，所有穿梭在山内外的小路上没有了人的行踪，只有在那宽广平静的江上，一个披着蓑戴着笠的老渔翁，一个人坐在孤零零的船上独自垂钓。
简析柳宗元的山水诗，大多描写比较幽僻清冷的境界，借以抒发自己遭受迫害被贬的抑郁悲愤之情。
这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，表达了诗人永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。
开头两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”描写雪景，“千山”“万径”都是夸张语。
山中本应有鸟，路上本应有人；但却“鸟飞绝”“人踪灭”。
诗人用飞鸟远遁、行人绝迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界，虽未直接用“雪”字，但读者似乎已经见到了铺天盖地的大雪，已感觉到了凛冽逼人的寒气。
这正是当时严酷的政治环境的折射。
三、四两句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。
这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。
求冯道《偶作》的意思！不要诗词鉴赏！是译文！
“莫为危时便怆神，前程往往有期因。
”不要在山穷水尽的时候哭天跄地，现在的“果”是早早种下的“因”的必然结果。
“菩萨畏因，凡夫畏果”，飓风起于萍末之间，不要执着于是非成败的“果”，要着眼于形成是非成败的“因”。
“须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。
”不必在穷途末路的时候怨天尤人，苍天有眼，天道分明，或是或非就是或是或非了，或成或败就是或成或败了。
别怪老天爷不公平，要躬身自省，多修正自己的不是才是。
“道德几时曾去世，舟车何处不通津。
”人世间总是遵循“道”、“德”定律。
“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
”这里的青山依旧、几度夕阳就是道德定律、就是自然法则。
换个思路，修正自己，通往成功之路何止一条。
只要肯修正自己，往哪里走都会是一片通途。
“但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
”上善若水，水善利万物而不争，居众人之所恶。
天下柔弱莫过于水，众人攻坚，水默然绕行；众人向上，水默然低流。
可是，又有谁能阻止得了长江的滚滚东流。
有了“如水”的心性，即使身处险恶之中，又有何难何惧呢。
这看着平淡无奇的两句话，是何等气魄、何等的胆量、何等的胸襟。
带钰的诗词,要翻译和出处
我凤对翘双翡翠，爱云空惹薜萝衣。
倩魂误向崇山没，钰拂青楼花满衣。
我侯买得价偏重，爱弄琼花散绿纹。
倩叶射频因偶中，钰浮短艇与鸥群。
我柳惹得公子醉，爱来宁不忆吾庐。
倩裾尽过前贤贵，钰是还丹九转疏。
我梦随君至万里，最忆花前相思语。
爱情纯真化甘霖，郭女含笑樱唇启。
泽润玉颜貌羞花，钰珍难得存心底
石孝友 惜奴娇现代翻译
【年代】：宋 【作者】：石孝友——《惜奴娇》【内容】 我已多情，更撞著、多情底你。
把一心、十分向你。
尽他们，劣心肠、偏有你。
共你。
风了人，只为个你。
宿世冤家，百忙里、方知你。
没前程、阿谁似你。
坏却才名，到如今、都因你。
是你。
我也没星儿恨你。
【鉴赏】： 我国古代词的创作主要起自民间，石孝友这首词仍和民间诗词保持着密切的继承关系，加上词人朴实自然的艺术表现，畅快淋漓地感情抒发，使它更具有民间词的生机和活力。
这是一首以独木桥体写的恋情词。
全词采用口语，质朴真率。
初看起来，似乎是抒情主人公向对方倾诉爱慕之情。
照此理解，勉强也说得通，却无多少情趣。
试想，如果一方口若悬河，滔滔不绝；另一方沉默无语，洗耳恭听，那还算是什么情人呢？仔细体会，这是一对情侣的相互对话。
其中的“你”，时而是男方的口吻指女方，时而是女方的口吻指男方，两个人你一言我一语地在谈情逗趣。
当然，其中省去了不必要的叙述性语言，以适应词调体式的需要。
试作如下分解：（男）我已多情，更撞著、多情底你。
把一心、十分向你。
（女）尽他们（旧校谓“尽”字上下少一字。
此调他词皆作四字句），劣心肠、偏有你。
共你。
风了人，只为个你。
（男）宿世冤家，百忙里、方知你。
（女）没前程、阿谁似你！ （男）坏却才名，到如今、都因你。
（女）是你！（潜台词：你自不争气，岂能怪我？） （男）我也没星儿恨你。
（星儿：一丁点儿。
） 从对话看，当系男女双方处于热恋阶段的语言。
男方显然较为主动，表达恋情的方式也较为直率；女方稍显含蓄，她先不直说，而是绕开一层，从周围环境谈起，顺势表明自己的态度：尽管“他们”如何如何，“她”并不在乎。
“尽”、“偏”、“只”三个程度副词充分显示了她坚如磐石、执着追求爱情的决心，从中可窥见其个性的刚毅和果敢。
“劣心肠、偏有你”的“劣”字，有“美好”义，是反训词。
如张元干《点绛唇》：“减塑冠儿，宝钗金缕双緌结。
怎教宁帖，眼恼儿里劣”，眼恼同眼脑，即眼睛，“劣”是眼中所见女子的美好形象。
此词是说她的美好心灵中，只藏有他一个人。
“风了人，只为个你”，“风”同疯，即入魔，入迷：“人”是女子自称。
柳永《锦堂春》：“认得这疏狂意下，向人诮譬如闲”，为女子自叹薄情郎视她直似等闲，可证。
以“人”字自称，现在口语中还沿用，作“人家”。
词的下片，脱口一个“宿世冤家”，生动贴切。
以“冤家”称呼恋人，是民歌中极其常见的一种昵称。
“宿世”即前世，说他们的恋爱关系是“前生注定事”，分量更加重。
《蕙风词话》卷二引宋人蒋津《苇航纪谈》云：“作词者流多用‘冤家’为事。
初未知何等语，亦不知所出。
后阅《烟花记》，有云：”冤家之说有六：情深意浓，彼此牵系，宁有死耳，不怀异心，所谓冤家者一。
……‘“爱极而以骂语出之，更见感情的亲密无间。
”百忙里、方知你“，语中透露出男子有些装腔作势的神态，一是想讨好对方，说相见恨晚；二是想趁机炫耀一下自己的才能非凡。
女方却不买帐，还故意说反话：”没前程、阿谁似你！“男子显然有些尴尬，想挽回面子，并找个台阶下来。
不料，急不择言，说出了自己没有取得功名，都因为恋着你的缘故，反被女子抓住了话柄。
女子故作娇嗔，男方似乎慌了手脚，连忙表白自己并没有半点怨恨这个。
自然，两个又重归于好。
这一段小小的对话，饶有风趣，具有戏剧性的效果，可令人想见男女双方对话时的情景，具有生动传神的艺术魅力。
从词中的对白看，男女双方的地位是平等的，双方情投意合，自由恋爱，不受外界影响，不因利禄移情别恋，生活情味浓郁，也没有什么庸俗低级的东西。
从词的结构看，上下片形成了有机的统一，只有感情的绵延发展，没有明确的分段界限。
人物的对话与心理发展的进程息息相通，没有任何生硬不适之感，一气呵成，情感自然流注其中。
诗中全部采用对话的方式来写，《诗经》中早有此例，如《齐风。
鸡鸣》，四句一章中，两句换一人口气。
词人继承了这种独特的表现方式，并从现实生活中吸取艺术营养，使这种表达方式更加完善地运用于词的创作。
在这首词中，人物的语言不仅口语化、生活化，而且个性化，使人物的内心世界充分得以显示；同时，对话本身还有一定的戏剧味，能使读者如闻其声，如见其人，具有强烈的生活气息和民歌风味。
明人毛晋跋石孝友《金谷遗音》云：“余初阅蒋竹山集，至‘人影窗纱’一调，喜谓周秦复生，又恐《白雪》寡和。
既更得次仲（石孝友字）《金谷遗音》，如《茶瓶儿》、《惜奴娇》诸篇，轻倩纤艳，不堕‘愿奶奶兰心蕙性’之鄙俚，又不堕‘霓裳缥缈、杂佩珊珊’之叠架，方之蒋胜欲（蒋捷，竹山），余未能伯仲也。
”“轻倩纤艳”，是就描写男女之间的恋情而言。
清新细腻，优美生动，能抓住稍纵即逝的情感火花加以表现，意新语妙，可为此四字注解。
不流于鄙俚薄俗，又不落入叠床架屋，是说其词既无市侩庸俗之气，也没有堆砌的毛病。
总起来说，即：新颖而不陈腐，自然而不生造，通俗而不鄙俚，轻俊而不板滞，正是此词的特色所在。
在石孝...
与胡兴安夜别翻译
诗词正文与胡兴安夜别⑴居人行转轼⑵，客子暂维舟⑶。
念此一筵笑⑷，分为两地愁。
露湿寒塘草，月映清淮流。
方抱新离恨，独守故园秋⑸。
注释 ⑴胡兴安：兴安，南朝所置县名，在今四川成都附近。
胡兴安当为在其地做官的胡某。
⑵居人：留居的人，指自己。
行：将。
转轼：回车。
轼，装在车前的横木，这里指代车。
⑶客子：指胡兴安。
维舟：系船，停泊。
⑷一筵笑：即一起欢笑。
筵，席。
⑸“方抱”二句：意思是与胡氏分别后，只好在家乡抱恨独居。
、诗以对举开头，一句写“居人”——送行者，即胡兴安；一句写“客子”——行者，即诗人自己。
轼，车前横木，代指车；行转轼，将要回车。
维舟，系上船。
“居人”将“客子”送到江边，客子登舟，船虽然还系在岸边，但马上就要起航了；“居人”的车夫自然也要作回车的准备，“别”已在眼前了！这两句十个字，简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依的水边送别图，包含了极其丰富的情节，极其难以言传的深情。
陈祚明说：“何仲言诗经营匠心，惟取神会”（《采菽堂古诗选》）。
确非虚语。
别时如此，别后会怎样呢？三四两句即沿着这一思路，回答这一问题。
不过妙在第三句先作一兜转，从时间上说是回到别前的酒宴，从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。
但这只是一种陪衬，意在反跌出下一句。
因为“一筵”之后，就将分为“两地”，所以“笑”只是短暂的，“愁”才是难尽的，是彼此的真情。
诗至此，已是一首颇有余味的小诗了。
“去马嘶春草，归人立夕阳。
元知数日别，要使两情伤”（韦应物《答王卿送别》）。
其情境、格调，和这首诗的前四句很相似。
但是，何逊没有就此搁笔，第一，诗题中的“夜”字还没有点出；第二，前面说了“两地愁”，对方的愁情如何，虽不便代言，但自己的愁，自己对朋友的思念，还有让朋友了解的必要。
这样，诗人又写了四句。
“露湿寒塘草，月映清淮流”，前句细腻，后句空旷，放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。
这二句点出了“夜别”，还照应了“维舟”二字，不过更深一层的意思还在于景中寓情，景中有人，若与前四句结合起来，便不难构成冷月寒江一孤舟，人自伤心水自流的境界。
那寂寞的情怀，失落的迷惘惆怅，自在不言之中，真是“情词宛转，浅语俱深”，无怪它早已被人列为何诗的佳句了。
最后二句是悬想自己回家后的感情：“方抱新离恨，独守故园秋”，离恨犹在，故园独守，那是倍感孤寂的。
如此思愁难遣，则友情之可贵，友人在心中的位置，是不须明说的了。
此诗的一二句是两面分写，三四句将两面合写，五至八句尽吐己之羁愁离恨，前两层皆为此蓄势，其重点在第三层，抒发对送者的日后思念之情。
这种人已分、思不断、愁更深的深情绵邈的诗句，那友人读之，其情如何？这更是诗的余情、余韵了。
“何之难摹，难其韵也”（陆时雍《诗镜总论》）！正道出了何诗的又一个特色。
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求关于酒的古代诗词歌赋
举杯邀明月，对影成三人
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠.
天子呼来不上船,自称臣是酒中仙.
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”
“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱……”(《行路难》)
“……连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖……”(《梁园吟》)
“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯……”(《山中与幽人对酌》)
“……举杯邀明月，对影成三人……”(《月下独酌四首(其一)》)
“……人生飘忽百年内，且须酣畅万古情……”(《答王十二寒夜独酌有怀》)
“……唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”《把酒问月》
“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”(《客中作》)
…… 百年三万六千日，一日须饮三百杯。 《襄阳歌》
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 --宣州谢朓楼饯别校书叔云
黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。 --忆旧游寄谯郡元参军 .
天若不爱酒,酒星不在天 .
浊酒一杯家万里。
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人.
人生有酒须尽欢，莫使金樽空对月.
琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空。
举觞酹巢由，洗耳何独清。
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱 .
《金陵酒肆留别》 李白： 风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。 请君试问东流水， 别意与之谁短长？
<<把酒问月>>
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人
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金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁
月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影凌乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
将进酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，
天生我才必有用，千金散尽还复来，
烹关宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我颂耳听，
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何言为少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
客中行
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡？
陶渊明·饮 酒
故人赏我趣，挈酒相与至。班荆坐松下，数斟已复醉。父老杂乱言，觞酌失行次。
不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深味。
杜 甫·独酌成诗
灯花何太喜，酒绿正相亲。醉里从为客，诗成觉有神。
兵戈犹在眼，儒术岂谋身。苦被微官缚，低头愧野人。
白居易·问刘十九
绿岂新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一怀无?
李贺·示第
别弟三年后，还家一日余。录需今夕酒，缃帙去时书。
病骨犹能在，人间底无事。何须问牛马，抛掷任枭卢。
李贺·追和何谢铜雀妓
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长安有男儿，二十心已朽。楞伽堆案前，楚辞系肘后。人生有穷拙，佳人一壶酒
只今道已塞，何必须白首。凄凄陈述圣，披褐钼俎豆。学为尧舜文，时人择衰偶。
柴门车辙冻，日下榆影瘦。黄昏访我来，苦节青阳皱。太华五千仞，劈地抽森秀。
旁苦无寸寻，一上戛牛斗。公卿纵不怜，宁能锁吾口。李生师太华，大坐看白昼。
逢霜作朴橄，得气为春柳。礼节乃相去，憔悴如刍狗。风雪直斋坛，墨组贯铜绶。
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李贺·白昌谷到洛后门
九月大野白，苍岑竦秋门。寒凉十月末，雪霰蒙晓昏。谵色结昼天，心事填空云。
道上千里风，野竹蛇涎痕。石涧冻波声，鸡叫洗寒晨。强行到东舍，解马投旧邻。
东家名廖者，乡曲传姓辛。枝头非饮酒，吾请适其人。始欲南去楚，又将西适秦。
襄王与武帝，各自留青春。闻道兰台上，宋玉无归魂。缃缥两行字，蛰虫蠹秋芸。
为探秦台意，岂命余负薪?
李贺·送韦仁实兄弟入关
送客饮别酒，千觞无赭颜。何物最伤心？马首鸣金环。野色浩无主，秋明空旷间。
坐来壮胆破，断目不能看。行槐引西道，青梢长攒攒。韦郎好兄弟，迭玉生文翰。
我在山上舍，一亩蒿硗田。夜雨叫租吏，春声暗交关。谁解念劳劳，苍突唯南山。
李贺·拂舞歌辞
吴娥声绝天，空云闲徘徊。门外满车马，亦须生绿苔。樽有鸟程酒，劝君千万寿。
全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露。东方日不破，天光无老时。
丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井土。从蛇作龟二千载，吴堤绿草年年在。
背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。
苏武·别诗
骨肉缘枝叶，结交亦有因。四海皆兄弟，谁为行路人。
况我连枝树，与子同一身。昔者长相近，邈若胡与秦。
惟念当乖离，恩情日以新。鹿呜思野草，可以喻嘉宾。
我有一樽酒，欲以赠远人。愿子留斟酌，叙此平生亲。
李陵·别诗
夹会难再遇，三载为千秋。临河濯长缨，念子怅悠悠。
远望北风至，对酒不能酬。行人怀往路，何以思我愁。
独有盈觞泪，与子结绸缪。
古诗十九首
人生天地间，忽如远行客。斗酒相欢娱，聊厚不为簿。
古诗十九首
人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相迭，圣贤莫能度。
服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。
庾信·对酒诗
数杯还已醉，风云不复知。唯有龙吟笛，桓伊能独吹。
曹植·送应氏诗
清时难屡得，嘉会不可常。天地无终极，人命若朝霜。
愿得展燕婉，我友之朔方。亲呢并集送，置酒此河阳。
中馈岂独薄，宾饮不尽觞。爱至望苦深，岂不愧中肠。
山川阻且远，别促会日长。愿为比翼鸟，施融起高翔。
应璩·百一诗
平生发完全，变化似浮屠，醉酒巾帻落，秃顶赤如壶。
阮籍·咏怀诗
一日复一朝，一昏复一晨。容色改平常，精神自飘沦。
临觞多哀楚，思我故时人。对酒不能言，凄怆怀酸辛。
博云·前有一樽酒
置酒结此会，主人起行觞。玉樽两盈间，丝理东西厢。
舞袖一何妙，变化穷万方。
左思·咏史
荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若旁无入。虽无
壮土节，与世亦殊伦。
陶渊明·咏荆轲
燕丹善养士，志在报强赢。招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京。素霸鸣广陌，慷慨送我行。
雄发指危冠，猛气动长缨。饮饯易水上，四座列群英。
关于酒的七言诗（二）
高适·营州歌
营州少年厌原野，皮裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。
无题（晏殊）
油壁香车不再逢，
峡云无迹任西东。
梨花院落溶溶月，
柳絮池塘淡淡风。
几日寂廖伤酒后，
一番萧瑟禁酒中。
鱼书欲寄何由达，
水远山长处处同。
郊行即事（程颢）
芳原绿野恣行时，
春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，
困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝，
只恐风花一片飞。
况是清明好天气，
不妨游衍莫忘归。
野色（范仲淹）
非烟亦非雾，幂幂映楼台。
白鸟忽点破，夕阳还照开。
肯随芳香歇，疑逐远帆来。
谁会山公意，登高醉始回。
正月末雪中有作（吕本中）
柳着河冰雪着船，
小桃应误取春怜。
床头有酒须君醉，
又废蒲团一夜禅。
北郭（文同）
绕树垂萝荫曲堤，
暖烟深处乱禽啼。
何人来此共携酒，
可惜拒霜花一溪。
饮湖上初晴后雨（苏轼）
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。
中秋（戴复古）
把酒冰壶接胜游，
今年喜不负中秋。
故人心是中秋月，
肯为狂夫照白头。
春游（王令）
春城儿女纵春游，
醉倚层台笑上楼。
满眼落花多少意，
若何无个解春愁。
梦中作（欧阳修）
夜凉吹笛千山月，
路暗迷人百种花。
棋罢不知人换世，
酒阑无奈客思家。
西村（王令）
远近皆僧剂，
西村八九家。
得鱼无卖处，
沽酒入芦花。
诗词：《将军酒》诗人是李白
将进酒 年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【乐府】 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
古诗词朗诵推荐 适合朗诵的古诗词有哪些
一般来说，参加古诗词朗诵比赛最好选择一些长一点的，太短发挥不了，另外，要选一些容易表达感情的，这样评委才能体会到你的情绪变化，给你高分。
最好选择名篇，否则大家听不懂，难以产生共鸣，就没有现场观众反馈的气氛了。
推荐如下：1、李白《将进酒》君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
插图君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月。
天生我材必有用，千金散尽还（huán）复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑（cén）夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘（qiú），呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
2、李白《蜀道难》噫（yī）吁（xū）嚱（xī），[4]危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫（fú），开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞（sài）通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅（diān）。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈（zhàn）相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱（náo）欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦（yíng）岩峦。
扪（mén）参（shēn）历井仰胁（xié）息，以手抚膺（yīng）坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉（chán）岩不可攀。
李白但见悲鸟号（háo）古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍（tuān）瀑（pù）流争喧豗（huī），砯（pīng）崖转石万壑（hè）雷。
其险也如（有的版本是“若”）此，嗟（jiē）尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥（zhēng）嵘（róng）而崔嵬（wéi），一夫当关，万夫莫开。
所守或匪（fēi）（通“非”）亲，化为狼与豺（chái）。
朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮（shǔn）血（xiě或xuè），杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还（huán）家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨（zī）嗟（jiē）！3、白居易《琵琶行》浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
武陵少年争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口求空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼红妆泪阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去岁辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓城地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
4、杜甫《兵车行》车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！5、杜甫《石壕吏》暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
6、杜甫《新安吏》客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏：“ 县小更无丁？” ...
朗诵江进酒等一些诗词
将进酒全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力，需要抒发自己的愤激情绪。
一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情 拓展： 将进酒1 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！ 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！ 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须15沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁 注释 【将进酒】这首诗写于唐玄宗开元二十四年（736）。
将（qiāng）进酒，乐府旧题。
将，请。
【奔流到海不复回】黄河东流入海，不会倒流回来。
【高堂】父母。
【悲白发】为鬓发斑白而伤感。
【朝如青丝暮成雪】形容时光匆促，人生短暂。
青丝，黑色的头发。
暮成雪，到晚上黑发变白。
【得意】指心情愉快，有兴致。
【千金散尽还复来】意思是金钱不足贵，散去还会来。
【会须】应该。
【岑夫子，丹丘生】李白的朋友岑勋、元丹丘。
【侧耳听】侧着耳朵听，形容听得认真、仔细。
侧，一作“倾”。
【钟鼓馔玉】代指富贵利禄。
钟鼓，古时豪贵之家宴饮以钟鼓伴奏。
馔玉，形容食物珍美如玉。
【寂寞】默默无闻。
一说“被世人冷落”。
【陈王昔时宴平乐】陈王，指三国时魏诗人曹植（192~232），封陈王。
宴平乐，在洛阳的平乐观宴饮。
【斗酒十千恣欢谑】斗酒十千，一斗酒值十千钱，指酒美价昂。
曹植《名都篇》：“归来宴平乐，美酒斗十千”。
斗，盛酒器，有柄。
恣欢谑，尽情寻欢作乐。
谑，喜乐。
【径须】只管。
【五花马，千金裘】五花马，指名贵的马。
千金裘，名贵的皮衣。
【将出】拿出。
【万古愁】绵绵不尽的愁。
译文 你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来， 波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。
你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发。
年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。
（喻意青春短暂） （所以）人生得意之时就应当纵情欢乐， 不要让这金杯无酒空对明月。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义， 黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
我们烹羊宰牛姑且作乐， （今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！ 岑夫子和丹丘生啊！ 快喝酒吧！不要停下来。
让我来为你们高歌一曲， 请你们为我倾耳细听： 整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵， 只希望醉生梦死而不愿清醒。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的， 只有那会喝酒的人才能够留传美名。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道， 斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
主人呀，你为何说我的钱不多？ 只管买酒来让我们一起痛饮。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘， 把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧。
让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
古诗文朗诵
春江花月夜春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰（读作xian.第四声）。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只（一作“望”）相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂（一作“指”）还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜（为了押韵，所以读xiá）。
斜（这里是句首，不要押韵，所以读xié）月沉沉藏海雾，碣（读作jié）石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月（一作“花”）摇情满江树。
李白将进酒诗歌朗诵技巧
李白《将进酒》诗歌朗诵技巧： 将进酒全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力，需要抒发自己的愤激情绪。
一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。
朗读节奏划分： 《将进酒》 朝代：唐朝 作者：李白 君不见，黄河之水/天上来，奔流到海/不复回。
君不见，高堂明镜/悲白发，朝如青丝/暮成雪。
人生得意/须尽欢，莫使金樽/空对月。
天生我材/必有用，千金散尽/还复来。
烹羊宰牛/且为乐，会须一饮/三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君/歌一曲，请君为我/侧耳听。
钟鼓馔玉/不足贵，但愿长醉/不愿醒。
古来圣贤/皆寂寞，惟有饮者/留其名。
陈王昔时/宴平乐，斗酒十千/恣欢谑。
主人何为/言少钱，径须沽取/对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出/换美酒，与尔同销/万古愁。
译文对照： 你可见黄河水从天上流下来，波涛滚滚直奔向东海不回还。
你可见高堂明镜中苍苍白发，早上满头青丝晚上就如白雪。
人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。
天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到， 煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。
岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。
我为在坐各位朋友高歌一曲，请你们一定要侧耳细细倾听。
钟乐美食这样的富贵不稀罕，我愿永远沉醉酒中不愿清醒。
圣者仁人自古就寂然悄无声，只有那善饮的人才留下美名。
当年陈王曹植平乐观摆酒宴，一斗美酒值万钱他们开怀饮。
主人你为什么说钱已经不多，你尽管端酒来让我陪朋友喝。
管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古常愁。
扩展资料 《将进酒》创作背景： 关于这首诗的写作时间，说法不一。
郁贤皓《李白集》认为此诗约作于开元二十四年（736）前后。
黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载（752）。
一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。
唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。
不久，因权贵的谗毁，于天宝三载（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。
此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。
李白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。
这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。
诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。
人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。
将进酒的停顿 重音 以及朗诵技巧
1.开头两联均用“君不见”领出，“君”，按岑夫子、丹丘生。
要读得从容、亲切。
“黄河之水天上来”极言黄河源头之高（发源于昆仑山，地势极高），“不复回”——不再返回，均须重读。
“不复回”隐含何意？——韶光易逝之意。
类似还有：子在川上曰‘逝者如斯！’滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
“高堂”一联系承“不复回”而来，说及人生。
“悲白发”，我们头脑中应出现了这样一幅图景：高堂之上，人们对镜自视，“不知明镜里，何处得秋霜”（《秋浦歌十五》），犹言人生苦短，“悲”字当重读。
韶光易逝和人生苦短本是一回事，所以第一联用的是古代民歌中的比兴手法，即用眼前景物起兴，引出所咏之词，而又具有比喻的作用。
类似还有：桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。
桑之落矣，其黄而陨。
女也不爽，士贰其行。
《诗经氓》 这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应当读得很有声势。
2.以下节奏逐渐加快。
“人生”一联重音当落在“尽欢”和“空对月”上。
正因为韶光易逝、人生苦短，所以要及时行乐。
诗人深知“白发如丝悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即转悲为欢。
尽管诗人在政治上并不“得意”，但此时兴致高涨，在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！想到这，他顿生豪情，把希望寄托在未来，“天生”一联更追加了“须尽欢”的理由，显示了诗人对未来的信心，应当读得掷地有声；读后宜作一顿（这里的潜台词是“既如此，那就……”），为诗中策一个高潮蓄势。
于是连呼“烹羊宰牛”，第一个高潮在“会当一饮三百杯”这句上，应当读得豪气十足，要用升调读，“三百杯”一语尤当着力加以渲染。
以上是诗的铺垫部分，读后可作稍长停顿。
3.酒到酣处，意兴遄飞，李白禁不住呼朋引伴。
“岑夫子”以下六句为诗意转换处，亦可视为下面劝酒歌的引语，应当读得亲切，节奏逐渐加快，重音依次落在“将”“莫停”“歌”“倾耳听”等字上，突出敬请之意。
读完，稍作停顿。
俗话说酒多话多，歌的内容其实就是诗人借题发挥的牢骚话，也就是酒后吐真言。
4.“钟鼓”一句至结尾为诗的主体部分，诗人借此尽吐胸中块垒，必须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。
“钟鼓”二句是这支劝酒歌的主题，也是全诗主旨所在。
这两句有着明显的取舍，他鄙弃“钟鼓馔玉”的官宦仕途，当然也有部分自嘲；他选择逃避，不满，反抗。
鲜明的爱憎道出了诗人长期郁积在胸的不平之气，感情突然由欢乐转为愤激。
为了让自己“长醉不醒”的愿望名正言顺，他还援引“古来圣贤”来证明，比如孔子、孟子，屈原、贾生一类人，他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。
诗人说他们“寂寞”，实际是说他们被世人冷落，是为他们惋惜乃至抱不平。
这是从反面来论证，“皆”体现了愤激。
更有曹植——这是他十分景仰的人，他赞扬曹植的豪华酒宴，其实是为曹植的生不逢时怀才不遇而叹惋，而不平，同时兼以自况。
这就加深了诗人的愤激之情。
5既然明鉴历史，选择了长醉不醒，于是就痛饮狂欢了。
“主人”两句诗人反客为主，直命沽酒，把值钱的家当全拿出去买酒，豪放之态如见。
这种狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。
读后应稍作停顿，至“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，再用夸张语调读最后三字，“古”“愁”之后皆当有延长音——这是全诗的高潮。
用全部家当买酒，不是消一般的儿女情愁，而是积淀了很多年很多世代的怀才不遇的郁闷。
所以须有强大的声势，才能显示诗人的飘逸的风格。
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巴山楚水/凄凉地，二十三年/弃置身。
怀旧/吟/闻笛赋，到乡翻似/烂柯人。
沉舟侧畔/千帆过，病树/前头/万木春。
今日听君/歌一曲，暂凭杯酒/长精神。
赤壁折戟/沉沙/铁未销， 自将/磨洗/认前朝。
东风/不与/周郎便， 铜雀/春深/锁二乔过零丁洋辛苦/遭逢/起一经，干戈/寥落/四周星。
山河/破碎/风飘絮，身世/浮沉/雨打萍。
惶恐滩头/说惶恐，零丁洋里/叹零丁。
人生/自古/谁无死？留取/丹心/照汗青。
水调歌头明月/几时有？ 把酒/问青天。
不知/天上宫阙， 今夕/是何年。
我欲/乘风归去， 又恐/琼楼玉宇， 高处/不胜寒。
起舞/弄清影， 何似/在人间！ 转朱阁，低绮户， 照无眠。
不应有恨， 何事长向/别时圆？ 人有/悲欢离合， 月有/阴晴圆缺， 此事/古难全。
但愿/人长久， 千里/共婵娟。
山坡羊·潼关怀古峰峦/如聚，波涛/如怒，山河/表里/潼关路。
望西都，意踟蹰，伤心/秦汉/经行处，宫阙万间/都作了土。
兴， 百姓苦；亡， 百姓苦
有关尧舜的诗歌朗诵
郡斋独酌（杜牧）前年鬓生雪，今年须带霜。
时节序鳞次，古今同雁行。
甘英穷四海，四万到洛阳。
东南我所见，北可计幽荒。
中画一万国，角角棋布方。
地顽压不穴，天迥老不僵。
屈指百万世，过如霹雳忙。
人生落其内，何者为彭殇？促束自系缚，儒衣宽且长。
旗亭雪中过，敢问当垆娘。
我爱李侍中，摽摽七尺强。
白羽八札弓，髀压绿檀枪。
风前略横阵，紫髯分两傍。
淮西万虎士，怒目不敢当。
功成赐宴麟德殿，猿超鹘掠广球场。
三千宫女侧头看，相排踏碎双明珰。
旌竿幖幖旗（火霍）（火霍），意气横鞭归故乡。
我爱朱处士，三吴当中央。
罢亚百顷稻，西风吹半黄。
尚可活乡里，岂惟满囷仓。
后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。
雾晓起凫雁，日晚下牛羊。
叔舅欲饮我，社瓮尔来尝。
伯姊子欲归，彼亦有壶浆。
西阡下柳坞，东陌绕荷塘。
姻亲骨肉舍，烟火遥相望。
太守政如水，长官贪似狼。
征输一云毕，任尔自存亡。
我昔造其室，羽仪鸾鹤翔。
交横碧流上，竹映琴书床。
出语无近俗，尧舜禹武汤。
问今天子少，谁人为栋梁。
我曰天子圣，晋公提纪纲。
联兵数十万，附海正诛沧。
谓言大义不小义，取易卷席如探囊。
犀甲吴兵斗弓弩，蛇矛燕戟驰锋芒。
岂知三载凡百战，钩车不得望其墙。
答云此山外，有事同胡羌。
谁将国伐叛，话与钓鱼郎。
溪南重回首，一径出修篁。
尔来十三岁，斯人未曾忘。
往往自抚己，泪下神苍茫。
御史诏分洛，举趾何猖狂。
阙下谏官业，拜疏无文章。
寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。
岂为妻子计，未去山林藏。
平生五色线，愿补舜衣裳。
弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。
腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。
生人但眠食，寿域富农桑。
孤吟志在此，自亦笑荒唐。
江郡雨初霁，刀好截秋光。
池边成独酌，拥鼻菊枝香。
醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。
池州送孟迟先辈（杜牧）昔子来陵阳，时当苦炎热。
我虽在金台，头角长垂折。
奉披尘意惊，立语平生豁。
寺楼最骞轩，坐送飞鸟没。
一樽中夜酒，半破前峰月。
烟院松飘萧，风廊竹交戛。
时步郭西南，缭径苔圆折。
好鸟响丁丁，小溪光汃汃。
篱落见娉婷，机丝弄哑轧。
烟湿树姿娇，雨余山态活。
仲秋往历阳，同上牛矶歇。
大江吞天去，一练横坤抹。
千帆美满风，晓日殷鲜血。
历阳裴太守，襟韵苦超越。
鞔鼓画麒麟，看君击狂节。
离袖飐应劳，恨粉啼还咽。
明年忝谏官，绿树秦川阔。
子提健笔来，势若夸父渴。
九衢林马挝，千门织车辙。
秦台破心胆，黥阵惊毛发。
子既屈一鸣，余固宜三刖。
慵忧长者来，病怯长街喝。
僧炉风雪夜，相对眠一褐。
暖灰重拥瓶，晓粥还分钵。
青云马生角，黄州使持节。
秦岭望樊川，祗得回头别。
商山四皓祠，心与摴蒱说。
大泽蒹葭风，孤城狐兔窟。
且复考诗书，无因见簪笏。
古训屹如山，古风冷刮骨。
周鼎列瓶罂，荆璧横抛摋。
力尽不可取，忽忽狂歌发。
三年未为苦，两郡非不达。
秋浦倚吴江，去楫飞青鹘。
溪山好画图，洞壑深闺闼。
竹冈森羽林，花坞团宫缬。
景物非不佳，独坐如鞲绁。
丹鹊东飞来，喃喃送君札。
呼儿旋供衫，走门空踏袜。
手把一枝物，桂花香带雪。
喜极至无言，笑余翻不悦。
人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。
我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。
蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。
月于何处去？日于何处来？跳丸相趁走不住，尧舜禹汤文武周孔皆为灰。
酌此一杯酒，与君狂且歌。
离别岂足更关意，衰老相随可奈何！华清宫三十韵（杜牧）绣岭明珠殿，层峦下缭墙。
仰窥丹槛影，犹想赭袍光。
昔帝登封后，中原自古强。
一千年际会，三万里农桑。
几席延尧舜，轩墀接禹汤。
雷霆驰号令，星斗焕文章。
钓筑乘时用，芝兰在处芳。
北扉闲木索，南面富循良。
至道思玄圃，平居厌未央。
钩陈裹岩谷，文陛压青苍。
歌吹千秋节，楼台八月凉。
神仙高缥缈，环佩碎丁当。
泉暖涵窗镜，云娇惹粉囊。
嫩岚滋翠葆，清渭照红妆。
帖泰生灵寿，欢娱岁序长。
月闻仙曲调，霓作舞衣裳。
雨露偏金穴，乾坤入醉乡。
玩兵师汉武，回手倒干将。
黥鬣掀东海，胡牙揭上阳。
喧呼马嵬血，零落羽林枪。
倾国留无路，还魂怨有香。
蜀峰横惨澹，秦树远微茫。
鼎重山难转，天扶业更昌。
望贤余故老，花萼旧池塘。
往事人谁问，幽襟泪独伤。
碧檐斜送日，殷叶半凋霜。
迸水倾瑶砌，疏风罅玉房。
尘埃羯鼓索，片段荔枝筐。
鸟啄摧寒木，蜗涎蠹画梁。
孤烟知客恨，遥起秦陵傍。
远别离（李白）远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。
海水直下万里深，谁人不言此离苦。
日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。
我纵言之将何补，皇穹窃恐不照余之忠诚。
云凭凭兮欲吼怒，尧舜当之亦禅禹。
君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。
或言尧幽囚，舜野死，九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是。
帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。
恸哭兮远望，见苍梧之深山。
苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。
奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵（陆龟蒙）吴都涵汀洲，碧液浸郡郭。
微雨荡春醉，上下一清廓。
奇踪欲探讨，灵物先瘵瘼。
飘然兰叶舟，旋倚烟霞泊。
吟谭乱篙舻，梦寐杂巘崿。
纤情不可逃，洪笔难暂阁。
岂知楞伽会，乃在山水箔。
金仙著书日，世界名极乐。
薝卜冠诸香，琉璃代华垩。
禽言经不辍，象口川宁涸。
万善峻为...
李清照诗词朗读
声声慢声声慢李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！ 如梦令 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
如梦令 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红瘦。
点绛唇 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。
倚门回首，却把青梅嗅忆秦娥 临高阁，乱山平野烟光薄。
烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。
断香残香情怀恶，西风催衬梧桐落。
梧桐落，又还秋色，又还寂寞。
武陵春 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。
醉花阴 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
纪念屈原的诗句和屈原创作的古诗都有哪些？
纪念屈原的诗句有以下：
1、端午临中夏，时清人复长。——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》
2、四时花竞巧，九子粽争新。——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
3、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐 杜甫《端午日赐衣》
4、灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。——唐 元稹《表夏十首》之十
5、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——唐 殷尧潘《端午日》
6、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐 文秀《端午》
7、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋 宋祁《屈原祠》
8、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——宋 欧阳修《鱼家傲》
9、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》
10、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕
11、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——宋 苏轼《浣溪沙 端午》
12、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——宋 张耒失调名《端午》
屈原创作的古诗有以下：
13、《九歌 大司命》
年代: 先秦 作者: 屈原
广开兮天门，纷吾乘兮玄云；
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；
君回翔兮以下，逾空桑兮从女；
纷总总兮九州，何寿夭兮在予；
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；
灵衣兮被被，玉佩兮陆离；
一阴兮一阳，众莫知兮余所为；
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；
愁人兮奈何，愿若今兮无亏；
固人命兮有当，孰离合兮何为？
14、《九歌 东皇太一》
年代: 先秦 作者: 屈原
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
蕙肴蒸兮兰藉，莫桂酒兮椒浆；
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
陈竽瑟兮浩倡；
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
五音兮繁会，君欣欣兮乐康。
15、《九歌 东君》
年代: 先秦 作者: 屈原
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇；
长太息兮将上，心低徊兮顾怀；
羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；
緪瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；
应律兮合节，灵之来兮敝日；
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。
16、《九歌 山鬼》
年代: 先秦 作者: 屈原
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮澹忘归，岁既晏兮孰华予！
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。
君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥，
猿啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
纪念屈原的诗词
唐·杜甫：祠南夕望百丈牵江色，孤舟泛日斜。
兴来犹杖履，月断更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。
湖南清绝地，万古一长嗟。
：屈 原屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万顷涛。
郭沫若：过汨罗江感怀屈子行吟处，今余跨马过。
晨曦耀江渚，朝气涤胸科。
揽辔忧天下，投鞭问汨罗。
楚犹有三户，怀石理在那？集句题屈子祠集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩。
帅云霓而来御，将往观乎四荒。
何处招魂，香草还当三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
（写屈原）衷怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。
（写屈原）旨远辞高，同风雅并举；行廉志洁，与日月争光。
（董必武）清·李元度 上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。
清·李元度江上峰青，九歌遥和湘灵曲；湖南草绿，三迭重招宋玉魂。
长沙岳麓山的三闾大夫祠： 何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
汨罗江屈原祠 清·李次青 万顷重湖悲去国；一江千古属斯人。
湖南长沙屈贾祠：千古名胜又重新，是谁润色江山？应追思屈子文章，贾生才调；四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。
赵朴初题秭归屈原祠： 大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。
纪念屈原的古诗词有哪些？
1、 贯云石《殿前欢》楚怀王，忠臣跳入汩罗江。
《离骚》读罢空惆怅，日月同光。
伤心来笑一场，笑你个三间强，为甚不身心放？沧浪污你？你污沧浪？ 2、胡仲参《端午》千年流水去滔滔，此日人来吊汩罗。
江上画船无买处，闭门风雨读离骚。
3、 （近现代·施蛰存）《夜读屈原传》 夜读屈原传。
覆卷希高踪。
斯人未用世。
楚子终失弓。
臣心艰一死。
帝阍高九重。
任石投汨罗。
伏节全孤忠。
君子敬桑梓。
时俗甘流从。
脂韦非所钦。
矩矱诚难同。
异哉太史迁。
论士何其庸。
彼材游诸侯。
何国不可容。
伍员弃小义。
雪耻成大功。
是为烈丈夫。
叛乱宁有穷。
4、叶适《薛君季常挽词》 汩罗漫陨离骚经，伊洛源流今更清。
自别三年无信息，忽惊一日有铭旌。
乾坤未放虚空坏，蛮触犹须事业成。
桂树团圆半丘土，春风还许为君荣。
5、郭沫若《过西陵峡 》 秭归胜迹溯源长，峡到西陵气混茫。
屈子衣冠犹有冢，明妃脂粉尚流香。
兵书宝剑存形似，马肺牛肝说寇狂。
三斗坪前今日过，他年水坝起高墙。
屈原（前340年-前278年），战国时期楚国人，芈姓，屈氏，名平，字原，以字行；又在《离骚》中自云：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。
出生于楚国丹阳（今河南西峡或湖北秭归），是中国最早的浪漫主义诗人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。
他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。
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纪念屈原的现代诗词
1.怀屈原_____让今日的雨洗礼你纯粹的灵魂汨罗江畔的香花汀蓝和怀王的宫殿废墟一起沐浴着五月初五的细雨千百年来的龙舟竞渡苇叶青了又黄，黄了又青都不足以祭奠你包容了家国和诗歌的灵魂惟有今日的雨这从历史和唐诗宋词里飘落的雨能和你怀石投江的坚毅神情相映成趣这雨，是诗人的血这雨，是歌者的泪只有它能洗濯你的峨冠博带能轻轻敲打你腰间从未拔出的宝剑2.汨罗不灭的永恒-----纪念屈原 一个生命 渗入了一条长江 深情的牧笛 汨罗的滩歌 一曲桔颂清辞 在生命的长河里久久荡漾 一个诗魂 沱回水系与笔端 开中华诗歌之先河 歌不完长江流水意 诉不尽涛涛岁月情 一个情怀 心系离骚长悠悠 怎能平你胸中的愤懑 情寄天问每凄凄 怎能知你茫海天愁 又寄向哪里？ 一个心愿 抛棕子划龙舟 以歌当哭 是华夏儿女的思念 插菖蒲烧茱萸 以求平安 是万千百姓的祝愿 落落的诗魂 绵延了千古的足迹 悠悠岁月 见证了诗魂永生 你举世皆浊我独清的高贵品质 震撼了楚王朝的大厦 千江万河为你鸣筝弹琴 汨罗你生命源头 汨罗你不灭永恒...
屈原的诗词及赏析
湘夫人屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
？？兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白？兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟萃兮？中，罾何为兮木上？沅有？兮醴有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺？。
麇何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西？。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，*（采+匚的反方向）芳椒兮成堂。
桂栋兮兰？，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙？兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余？兮醴浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
背景简介《湘夫人》选自《楚辞？九歌》。
“九歌”本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，共包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗。
“九”是个虚数，表示很多的意思。
王逸《楚辞章句》认为：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，起俗信鬼而好祠，起祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。
屈原放逐，窜伏其间，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之一风谏。
”大致言之成理。
但将《九歌》完全定为屈原的自作心创，似有不妥。
现在一般认为，《九歌》是屈原依据当地民间祭歌加工改写而成，无论从内容还是从形式上看，此说均可信。
《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇，都是祭祀湘水神的乐歌。
湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，或谓夫妻神。
《湘君》是以巫师扮演得的湘夫人的口吻，抒写追怀湘君的情景，《湘夫人》是以巫师扮演的湘军的口吻，抒写追怀湘夫人的情景。
至于湘君和湘夫人作为湘水神的来历，则多有争论。
当地流传最广的说法是：湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬在九嶷山。
舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而哭，泪水落在柱子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来（见《述异记》）。
后世所湘妃、湘夫人、湘妃竹诸说，均源于此。
但传说就是传说，无所谓真假之辨。
现在我们应当知道的是：这两首诗作中，有着丰厚的上古神话时代的历史文化积淀，并由此给它增添了浓郁的神秘浪漫色彩。
内容述评一、神恋生活中期约难遇的悲剧情景这首诗的题目虽然是“湘夫人”，但诗中的抒情主人公却是湘君。
诗中截取湘君与湘人爱情生活中的一个期约难遇的片段，着重抒写湘君的一系列追寻行为和心理活动，表现出湘君对湘夫人的真挚爱情和对幸福美满生活的追求。
全诗大致可分四段，由于写的是神的爱情，意境朦胧难解，须潜心体悟。
首四句是第一段，总提湘夫人期约难遇、湘君哀愁顿生的情景。
从后文中“闻佳人召予，将腾驾兮偕逝”两句看，湘君与湘夫人似乎有过预约，湘君就是为赴约而匆匆赶来的。
但来到期约地点一看，情况却发生了变化：“帝子降兮北渚”，湘夫人是来了，但却降临在北面那个小岛上，两个人只能隔水相望。
这情景，就像《诗经？蒹葭》“所谓伊人，在水一方”一样，可望而难即。
“目眇眇兮愁予”，写他只能在渺渺茫茫、似有实无中遥望、追寻，于是一股失落的愁情就在心中升腾起来。
而秋风？？、水波荡漾、落叶飘零，则是通过写景来渲染这愁情。
第二段十四句，都是写湘君在期约难遇后的追寻行为和心理活动。
“登白？兮骋望，与佳期兮夕张”，写登高远望，日夜等待。
“沅有？兮醴有兰，思公子兮未敢言”，是说在沅江、澧水相夫人往常出没的那些地方，本来应当有相遇表白的机会，但错过了，想来实在令人追悔、懊恼。
“荒忽兮远望，观流水兮潺？”，是说湘君放眼追寻，到处都是浩渺烟波、潺？流水，没有相夫人的半点踪影，于是他的精神陷入了恍惚之中。
“朝驰余马兮江皋，兮济兮西？”，写湘君在恍惚中仍日夜驰马沅、湘之间，颇是《蒹葭》中“溯洄”、“溯游”反复“从之”的情景。
“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝”，与其说是真有这样的召约，不如说是湘君的内心想望：在神志恍惚的追寻中，他耳边仿佛时时有相夫人的声音在呼唤自己一同飞向那幸福的爱情港湾。
于是，诗意也就自然地过渡到第三段的幻境。
在这第三段的行文中还穿插描述了“鸟何”、“罾何”、“觅何”、“蛟何”四种反常景象，那是对湘君期约难遇尴尬处境和懊恼心情的比况和烘染。
第三段十六句，铺叙湘君在水中装修新房以迎娶相夫人的情景。
这是在失望与希望的交织中，从恍惚神志中生发出来的虚幻空间。
先写筑室建房、美饰洞房，再写彩饰门廊、迎接宾客，极尽排场，百般美化，物色华丽，情调欢快，充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。
最后六句是第四段，写湘君离开期约地点时的行为和心境。
相夫人最终没能出现，湘君的心境也由梦幻回到无可奈何的现实。
于是，他将自身的衣物抛入江中，遗赠信物以及寄托真情相思。
采一枝芳香杜若留待以后送给“远者”，则意味着希望犹存，思念和追求还将继续。
“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”，是劝自己把眼光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的韧性。
二、屈原的感情寄...
端午节是纪念哪位爱国诗人？
端午节是为了纪念古代爱国诗人屈原。
屈原生活在公元前3世纪的楚国，他的祖国被敌国攻陷以后，他怀着悲愤的心情跳入汩罗江身亡，这天正是五月初五日。
以后，每到五月初五，人们为了纪念屈原高洁的品格，都要以竹筒装米投入江中祭奠他。
后来，竹筒装米又演变为粽子。
吃粽子是端午节最重要的习俗。
粽子在古时候被称为“角黍”，它是以苇叶、竹叶等包裹糯米，以线绳捆扎成锥形或枕头形，蒸煮而食。
在端午节前夜，家家都要包制粽子，上锅蒸煮，以备应节食用。
粽子还是互相馈赠的礼品，端午节走亲访友，人们都要互赠自家包的粽子。
端午节食品除了粽子外，中国各地还有一些吃食，比如吃咸鸭蛋、喝雄黄酒，这都是取自民间避邪的说法。
除了吃，端午节还有很独特的装饰民俗。
这一天，每家门前都要悬挂艾草和草蒲，这是两种药草，一方面是为了避邪，另一方面是因为初夏时节，多雨潮湿，毒虫滋生，人容易得病，这两样药草可以起到一定的防病治病的作用。
另外，在端午节，人们还会给小孩缠绕五色丝线，寓意“长命百岁”，缝制香包，形状就像老虎、葫芦，里面装上香料，用丝线挂在小孩胸前，还要给小孩子穿虎头形状的鞋，围上绣有老虎的肚兜，这都是为了保佑小孩平安吉祥的意思。
在中国南部长江中下游地区，进行龙舟比赛也是端午节的重要习俗之一。
据说这一习俗也与屈原有关，传说是老百姓发现屈原跳江后，拼命划船前去相救。
后来就演变成端午节举行龙舟比赛的风俗了。
每年端午，江边湖边的龙舟竞赛，就成了一场规模宏大的节日盛会，有的地方有五六十艘龙舟参赛，每艘船首都安装有木雕龙头，色彩鲜艳，形态各异。
名船上锣鼓喧天，喊声阵阵，你追我赶，河岸上彩旗飘扬，万众欢腾。
扣人心弦的龙舟竞赛将端午节推向了高潮。
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古代受受屈原诗歌影响的诗人,主要有哪些
--元宵节 农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。
正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。
元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。
元宵节赏灯的习俗始于汉朝。
隋唐时发展成盛大的灯市。
到宋元时期，京都灯市常常绵延数十里。
灯会的时间，汉朝只限于正月十五一夜，唐玄宗延长到三夜，到明朝规定从正月初八一直持续到正月十七。
唐朝灯会中出现了杂耍技艺，宋代开始有灯谜。
明朝有增加了戏曲表演。
灯市所用的彩灯，也演绎出“橘灯”、“绢灯”、“五彩羊皮灯”、“无骨麦秸灯”、“走马灯”、“孔明灯”等等。
始于南宋的灯谜，生动活泼，饶有风趣。
经过历代发展创造，至今仍在使用的谜格有粉底格、秋千格、卷帘格、白头格、徐妃格、求凤格等一百余种，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意横生 元宵节吃元宵的习俗始于宋朝。
意在祝福全家团圆和睦，在新的一年中康乐幸福。
元宵分实心和带馅两种。
有香辣甜酸咸五味。
可以煮、炒、油炸或蒸制。
桂花酒酿元宵、以肉馅、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵以及用葱、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤劳、长久、向上的五辛元宵都各有特色。
清明节 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。
据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。
后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。
秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
《汉书.严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。
就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。
因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。
”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。
重阳节 农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节”。
老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。
重阳这一天，人们赏玩菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢饮。
九月重阳，天高云淡，金风送爽，正是登高远眺的好季节，因此，登高便成了重阳节的重要习俗。
住在江南平原的百姓苦于无山可登，无高可攀，就防止米粉糕点，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高（糕）僻灾之意。
重阳节还有插茱萸，饮菊花酒，吃重阳糕等风俗。
茱萸，也叫越椒，是一种重要植物，气味辛烈，可以防止恶浊重阳花糕是用粳米制成的一种节令美食。
重阳节习俗 重阳节秋高气爽，登高一望，草木山川，尽收眼底。
这实际上是一种野游，为我国人民传统的体育活动。
赏菊。
菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。
重阳时节，正值菊花怒放，饮菊花酒。
《艺文类聚》引《续晋阳秋》说：“世人每至（九月）九日，登山饮菊花酒。
”据说古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。
九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用。
传说喝了这种酒，可以延年益寿。
从医学角度看，菊花酒可以明目、治头昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。
插茱萸。
茱萸，又名“越椒”或“艾子”，是一种常绿小乔木， 吃重阳糕。
重阳糕，又叫“菊糕”、“花糕”，即古时的“蓬饵”。
因“糕”与茱萸.“高”谐音，重阳佳节，不能登高而吃点糕，也可聊以自慰。
据说封建时代，皇帝在重阳日还以花糕赐宴群臣。
骑射活动。
端午节 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。
端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。
屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：＂我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。
＂便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
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求讲述关于屈原和端午的诗词？
屈原代表作 《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等 但是每首都很长 估计你三分钟读不完，建议选一部分来读！一下是离骚！ 其他写不上去了，太长了 离骚 屈原 帝高阳之苗裔兮 ， 我是古帝高阳氏的子孙， 朕皇考曰伯庸。
我的父亲字伯庸。
摄提贞于孟陬兮， 岁星在寅那年的孟春月， 惟庚寅吾以降。
正当庚寅日那天我降生。
皇览揆余初度兮， 父亲仔细揣测我的生辰， 肇锡余以嘉名： 于是赐给我相应的美名： 名余曰正则兮， 父亲把我的名取为正则， 字余曰灵均。
同时把我的字叫作灵均。
纷吾既有此内美兮， 天赋给我很多良好素质， 又重之以修能。
我不断加强自已的修养。
扈江离与辟芷兮， 我把江离芷草披在肩上， 纫秋兰以为佩。
把秋兰结成索佩挂身旁。
昔三后之纯粹兮， 从前三后公正德行完美， 固众芳之所在。
所以群贤都在那里聚会。
杂申椒与菌桂兮， 杂聚申椒菌桂似的人物， 岂惟纫夫蕙茝！ 岂止联系优秀的茝和蕙。
汩余若将不及兮， 光阴似箭我好像跟不上， 恐年岁之不吾与。
岁月不等待人令我心慌。
朝搴阰之木兰兮， 早晨我在山坡采集木兰， 夕揽洲之宿莽。
傍晚在小洲中摘取宿莽。
日月忽其不淹兮， 时光迅速逝去不能久留， 春与秋其代序。
四季更相代替变化有常。
惟草木之零落兮， 我想到草木已由盛而衰， 恐美人之迟暮。
害怕君王逐渐衰老。
不抚壮而弃秽兮， 何不利用盛时扬弃秽政， 何不改乎此度也？ 为何还不改变这些法度？ 乘骐骥以驰骋兮， 乘上千里马纵横驰骋吧， 来吾道夫先路！ 来呀，让我在前引导开路！ 以上是第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能 彼尧舜之耿介兮， 唐尧虞舜多么光明正直， 既遵道而得路。
他们沿着正道登上坦途。
何桀纣之猖披兮， 夏桀殷纣多么狂妄邪恶， 夫唯捷径以窘步。
贪图捷径落得走投无路。
惟夫党人之偷乐兮， 结党营私的人苟安享乐， 路幽昧以险隘。
他们的前途黑暗而险阻。
岂余身之惮殃兮， 难道我害怕招灾惹祸吗， 恐皇舆之败绩！ 我只担心祖国为此覆灭。
忽奔走以先后兮， 前前后后我奔走照料啊， 及前王之踵武。
希望君王赶上先王脚步。
荃不察余之中情兮， 你不深入了解我的忠心， 反信谗以齌怒。
反而听信谗言对我发怒。
余固知謇謇之为患兮， 我早知道忠言直谏有祸， 忍而不能舍也。
原想忍耐却又控制不住。
指九天以为正兮， 上指苍天请他给我作证， 夫唯灵修之故也。
一切都为了社稷的缘故。
初既与余成言兮， 你以前既然和我有成约， 后悔遁而有他。
现另有打算又追悔当初。
余既不难夫离别兮， 我并不难于与你别离啊， 伤灵修之数化。
只是伤心你的反反复复。
以上是第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。
余既滋兰之九畹兮， 我已经栽培了很多春兰， 又树蕙之百亩。
又种植香草秋蕙一大片。
畦留夷与揭车兮， 分垄培植了留夷和揭车， 杂杜衡与芳芷。
还把杜衡芳芷套种其间。
冀枝叶之峻茂兮， 我希望他们都枝繁叶茂， 愿竢时乎吾将刈。
等待着我收获的那一天。
虽萎绝其亦何伤兮， 它们枯萎死绝有何伤害， 哀众芳之芜秽。
使我痛心的是它们质变。
众皆竞进以贪婪兮， 大家都拼命争着向上爬， 凭不厌乎求索。
利欲熏心而又贪得无厌。
羌内恕己以量人兮， 他们猜疑别人宽恕自已， 各兴心而嫉妒。
他们勾心斗角相互妒忌。
忽驰骛以追逐兮， 急于奔走钻营争权夺利， 非余心之所急。
这些不是我追求的东西。
老冉冉其将至兮， 只觉得老年在渐渐来临， 恐修名之不立。
担心美好名声不能成立。
朝饮木兰之坠露兮， 早晨我饮木兰上的露滴， 夕餐秋菊之落英。
晚上我用菊花残瓣充饥。
苟余情其信姱以练要兮，只要我的情感坚贞不移， 长顑颔亦何伤。
形销骨立又有什么关系。
揽木根以结茝兮， 我用树木的根结成茝草， 贯薜荔之落蕊。
再把薜荔花瓣穿在一起。
矫菌桂以纫蕙兮， 我拿菌桂枝条联结惠草， 索胡绳之纚纚。
胡绳搓成绳索又长又好。
謇吾法夫前修兮， 我向古代的圣贤学习啊， 非世俗之所服。
不是世间俗人能够做到。
虽不周于今之人兮， 我与现在的人虽不相容， 愿依彭咸之遗则。
我却愿依照彭咸的遗教。
以上是第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。
长太息以掩涕兮， 我揩着眼泪啊声声长叹， 哀民生之多艰。
可怜人生道路多么艰难。
余虽好修姱以鞿羁兮， 我虽爱好修洁严于责已， 謇朝谇而夕替。
早晨进谏晚上又丢官。
既替余以蕙纕兮， 他们攻击我佩戴惠草啊， 又申之以揽茝。
又指责我爱好采集茝兰。
亦余心之所善兮， 这是我心中追求的东西， 虽九死其犹未悔。
就是多次死亡也不后悔。
怨灵修之浩荡兮， 怨就怨楚王这样糊涂啊， 终不察夫民心。
他始终不体察我的心情。
众女嫉余之蛾眉兮， 那些庸人妒忌我的丰姿， 谣诼谓余以善淫。
造谣诬蔑说我妖艳好淫。
固时俗之工巧兮， 庸人本来善...
求10中国传统节日的时间,风俗,来历,还有诗句！
节日：端午节 风俗：划龙舟，吃粽子。
来历：为纪念屈原，祭奠河神。
诗句：路漫漫其修远兮吾将上下而求索。
节日：中秋节 风俗：吃月饼，赏菊，赏月。
来历：古代神话故事嫦娥奔月 诗句：床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
节日：春节 风俗：吃饺子，年夜饭，放鞭炮，贴红字。
来历：纪念古人驱赶“年兽”的风俗。
诗句：除夜作 【唐】 高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
节日：重阳节 风俗：登高，采菊，喝酒。
祭祀仙人。
来历：我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重 阳”。
重阳节来源于道教的一个神仙故事： 东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。
日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。
谁知不幸的事儿来了。
汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。
这一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。
它走到哪里就把瘟疫带到哪里。
桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。
听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。
费长房给桓景一把降妖青龙剑。
桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。
转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。
你赶紧回乡为民除害。
我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。
” 桓景回到家乡，召集乡亲。
把大仙的话给大伙儿说了。
九月九那天，他领着妻子儿女、 乡亲父老登上了附近的一座山。
把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。
又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。
他把乡亲们安排 好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。
不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。
瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。
它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。
只见一个人正在屋中端坐。
就吼叫一声向前扑去。
桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。
斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑，桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。
人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。
从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗. 重阳节的来历 九月初九重阳节，又称为“重九节”，是一个纪念先人及扫墓的节日。
来源 重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。
古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。
奇数为阳，偶数为阴。
九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。
这一天，正值仲秋季节，天高气爽，是登高远眺，舒畅胸怀的好时光。
中国历代许多文人雅士，每当此时，登上高处，一面饮菊花酒，一面吟诗取乐，留下无数诗篇。
九月，严寒的冬关即将降临，人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在阴间过冬。
这一来，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。
庆祝方式 重阳节和其他传统节日一样，是家人团聚的佳节；也是一个纪念祖先的家人。
在新加坡，仍有一部分会馆保留重阳节祭祖的习俗，叫做“秋祭”。
其他人士可以在这一天选择较有传统意义的庆祝方式，比如一家人或与友好相约到户外活动，既可享受大自然的风光，又能联络亲友之间的感情。
农历九月初九，月日均是九数，双阳相重，故名重阳节。
重阳节作为一个以娱乐为主的节日，主要节俗活动是登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。
其中最突出的节俗活动是登高，登高之俗始于西汉，刘歆《西京杂记》云：“三月上已，九月重阳，士女游戏，就此祓禊登高”作者将重九与重三相对，并指出了登高驱邪免祸的用意。
唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》中也作了描述： 农历九月九日，是我国传统节日重阳节，又称“重九节”“茱萸节”。
今天的重阳节，将传统习俗与现代文明巧妙结合，已成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。
我国在1989年将每年的这一天定为老人节，每到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体。
不少家庭的晚辈也会搀扶年老的长辈到郊外活动。
民间有许多庆祝重阳节的活动，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。
在民间，茱萸为“避邪翁”，菊花为“延寿客”，两者结合，给重阳习俗以吉庆之兆。
重阳也叫重九，因为《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，古人认为是一个值得庆贺的吉利日子。
九九重阳，早在春秋战国时就已出现。
据文献记载，当时民间就有登高、饮菊花酒的风俗。
我国人民对重阳佳节历来有着特殊感情，唐诗宋词中有不少贺重阳、咏菊花的佳作。
如唐代诗人王维的《九...
关于善的古诗大全
《帝京篇十首》李世民
秦川雄帝宅，函谷壮皇居。
绮殿千寻起，离宫百雉余。
连薨遥接汉，飞观迥凌虚。
云日隐层阙，风烟出绮疏。
岩廊罢机务，崇文聊驻辇。
玉匣启龙图，金绳披凤篆。
韦编断仍续，缥帙舒还卷。
对此乃淹留，欹案观坟典。
移步出词林，停舆欣武宴。
雕弓写明月，骏马疑流电。
惊雁落虚弦，啼猿悲急箭。
阅赏诚多美，于兹乃忘倦。
鸣笳临乐馆，眺听欢芳节。
急管韵朱弦，清歌凝白雪。
彩凤肃来仪，玄鹤纷成列。
去兹郑卫声，雅音方可悦。
芳辰追逸趣，禁苑信多奇。
桥形通汉上，峰势接云危。
烟霞交隐映，花鸟自参差。
何如肆辙迹，万里赏瑶池。
飞盖去芳园，兰桡游翠渚。
萍间日彩乱，荷处香风举。
桂楫满中川，弦歌振长屿。
岂必汾河曲，方为欢宴所。
落日双阙昏，回舆九重暮。
长烟散初碧，皎月澄轻素。
搴幌玩琴书，开轩引云雾。
斜汉耿层阁，清风摇玉树。
欢乐难再逢，芳辰良可惜。
玉酒泛云罍，兰肴陈绮席。
千钟合尧禹，百兽谐金石。
得志重寸阴，忘怀轻尺璧。
建章欢赏夕，二八尽妖妍。
罗绮昭阳殿，芬芳玳瑁筵。
佩移星正动，扇掩月初圆。
无劳上悬圃，即此对神仙。
以兹游观极，悠然独长想。
披卷览前踪，抚躬寻既往。
望古茅茨约，瞻今兰殿广。
人道恶高危，虚心戒盈荡。
奉天竭诚敬，临民思惠养。
纳善察忠谏，明科慎刑赏。
六五诚难继，四三非易仰。
广待淳化敷，方嗣云亭响。
《重幸武功》李世民
代马依朔吹，惊禽愁昔丛。
况兹承眷德，怀旧感深衷。
积善忻余庆，畅武悦成功。
垂衣天下治，端拱车书同。
白水巡前迹，丹陵幸旧宫。
列筵欢故老，高宴聚新丰。
驻跸抚田畯，回舆访牧童。
瑞气萦丹阙，祥烟散碧空。
孤屿含霜白，遥山带日红。
于焉欢击筑，聊以咏南风。
《赋尚书》李世民
崇文时驻步，东观还停辇。
辍膳玩三坟，晖灯披五典。
寒心睹肉林，飞魄看沉湎。
纵情昏主多，克己明君鲜。
灭身资累恶，成名由积善。
既承百王末，战兢随岁转。
《过王濬墓》李隆基
吴国分牛斗，晋室命龙骧。
受任敌已灭，策勋名不彰。
居美未尽善，矜功徒自伤。
长戟今何在，孤坟此路傍。
不观松柏茂，空余荆棘场。
叹嗟悬剑陇，谁识梦刀祥。
《过大哥宅探得歌字韵》李隆基
鲁卫情先重，亲贤爱转多。
冕旒丰暇日，乘景暂经过。
戚里申高宴，平台奏雅歌。
复寻为善乐，方验保山河。
《同玉真公主过大哥山池》李隆基
地有招贤处，人传乐善名。
鹜池临九达，龙岫对层城。
桂月先秋冷，苹风向晚清。
凤楼遥可见，仿佛玉箫声。
《唐明堂乐章•皇嗣出入升降》武则天
至人光俗，大孝通神。
谦以表性，恭惟立身。
洪规载启，茂典方陈。
誉隆三善，祥开万春。
《从驾幸少林寺》武则天
陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。
云偃攒峰盖，霞低插浪旂。
日宫疏涧户，月殿启岩扉。
金轮转金地，香阁曳香衣。
铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。
昔遇焚芝火，山红连野飞。
花台无半影，莲塔有全辉。
实赖能仁力，攸资善世威。
慈缘兴福绪，于此罄归依。
风枝不可静，泣血竟何追。
《和题丹景山至德寺》徐氏
丹景山头宿梵宫，玉轮金辂驻虚空。
军持无水注寒碧，兰若有花开晚红。
武士尽排青嶂下，内人皆在讲筵中。
我家帝子传王业，积善终期四海同。
《奉和圣制经河上公庙应制》苏颋
河流无日夜，河上有神仙。
辇路曾经此，坛场即宛然。
下疑成洞穴，高若在空烟。
善物遗方外，和光绕道边。
事因周史得，言与汉王传。
喜属膺期圣，邦家业又玄。
《奉和圣制过潼津关》苏颋
在德何夷险，观风复往还。
自能同善闭，中路可无关。
《饯唐永昌》李乂
田郎才貌出咸京，潘子文华向洛城。
愿以深心留善政，当令强项谢高名。
《郊庙歌辞•享文敬太子庙乐章•登歌》陈京
歌以德发，声以乐贵。
乐善名存，追仙礼异。
鸾旌拱修，凤鸣合吹。
神听皇慈，仲月皆至。
《享文恭太子庙乐章》陈京
歌以德发，声以乐贵。
乐善名存，追仙礼异。
鸾旌拱修，凤鸣合次。
神听皇慈，仲月皆至。
《哭山中友人》张籍
入云遥便哭，山友隔今生。
绕墓招魂魄，镌岩记姓名。
犬因无主善，鹤为见人鸣。
长说能尸解，多应别路行。
《马诗二十三首》李贺
龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦韂，谁为铸金鞭。
腊月草根甜，天街雪似盐。
未知口硬软，先拟蒺藜衔。
忽忆周天子，驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
大漠山如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
饥卧骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦朱色落，发断锯长麻。
西母酒将阑，东王饭已干。
君王若燕去，谁为拽车辕。
赤兔无人用，当须吕布骑。
吾闻果下马，羁策任蛮儿。
飂叔去匆匆，如今不豢龙。
夜来霜压栈，骏骨折西风。
催榜渡乌江，神骓泣向风。
君王今解剑，何处逐英雄。
内马赐宫人，银鞯刺骐驎。
午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。
批竹初攒耳，桃花未上身。
他时须搅阵，牵去借将军。
宝玦谁家子，长闻侠骨香。
堆金买骏骨，将送楚襄王。
香襆赭罗新，盘龙蹙镫鳞。
回看南陌上，谁道不逢春。
不从桓公猎，何能伏虎威。
一朝沟陇出，看取拂云飞。
唐剑斩隋公，拳毛属太宗。
莫嫌金甲重，且去捉旋风。
白铁锉青禾，砧间落细莎。
世人怜小颈，金埒畏长牙。
伯乐向前看，旋毛在腹间。
只今掊白草，何日蓦青山。
萧寺驮经马，元从竺国来。
空知有善相，不解走章台。
重围如燕尾，宝剑似鱼肠。
欲求千里脚，先采眼中光。
暂系腾黄马，仙人上彩楼。
须鞭玉勒吏，何事谪高州。
汗血到王家，随鸾撼玉珂。
少君骑海上，人见是青骡。
武帝爱神仙，烧金得紫烟。
厩中皆肉马，不解上青天。
《乐府杂曲•鼓吹曲辞•雉子班》李白
辟邪伎作鼓吹惊，雉子班之奏曲成，喔咿振迅欲飞鸣。
扇锦翼，雄风生，双雌同饮啄，趫悍谁能争。
乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。
天地至广大，何惜遂物情。
善卷让天子，务光亦逃名。
所贵旷士怀，朗然合太清。
《相和歌辞•东武吟》李白
好古笑流俗，素闻贤达风。
方希佐明主，长揖辞成功。
白日在高天，回光烛微躬。
恭承凤凰诏，焰起云萝中。
清切紫霄迥，优游丹禁通。
君王赐颜色，声价凌烟虹。
乘舆拥翠盖，扈从金城东。
宝马丽绝景，锦衣入新丰。
倚岩望松雪，对酒鸣丝桐。
因学扬子云，献赋甘泉宫。
天书美片善，清芬播无穷。
归来入咸阳，谈笑皆王公。
一朝去金马，飘落成飞蓬。
宾友日疏散，玉尊亦已空。
才力犹可倚，不惭世上雄。
闲作东武吟，曲尽情未终。
书此谢知己，吾寻黄绮翁。
《琴曲歌辞•幽涧泉》李白
拂彼白石，弹吾素琴。
幽涧愀兮流泉深，善手明徽高张清。
心寂历似千古，松飕飗兮万寻。
中见愁猿吊影而危处兮，叫秋木而长吟。
客有哀时失志而听者，泪淋浪以沾襟。
乃缉商缀羽，潺湲成音。
吾但写声发情于妙指，殊不知此曲之古今。
幽涧泉，鸣深林。
《幽涧泉》李白
拂彼白石，弹吾素琴。
幽涧愀兮流泉深，善手明徽高张清。
心寂历似千古，松飕飗兮万寻。
中见愁猿吊影而危处兮，叫秋木而长吟。
客有哀时失职而听者，泪淋浪以沾襟。
乃缉商缀羽，潺湲成音。
吾但写声发情于妙指，殊不知此曲之古今。
幽涧泉，鸣深林。
关于善的古诗大全
1.上善若水，水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
——老子《道德经》2.无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
——王阳明《传习录》3.何为善恶？不杀生就是善了吗？漠然旁观就是善了吗？大义灭亲就是善了吗？——玄色《哑舍》4.人善被人欺，再善是傻逼。
——李宫俊《李宫俊的诗》5.善观人者观己，善观己者观心。
——曾国藩6.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
——老子《道德经》7.善作者不必善成，善始者不必善终。
——刘向《战国策》8.废一善，则众善衰；赏一恶，则众恶归。
——黄石公《三略》9.有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。
10.善战者不怒，善胜者不惧。
——诸葛亮《便宜十六策》11.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——孔子《论语》12.上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
——老子《道德经》13.什么是悲剧？悲剧就是善的冲突。
——黑格尔14.信言不美。
美言不信。
善者不辩。
辩者不善。
知者不博。
博者不知。
——老子《道德经》15.善是唯一永远也不会亏本的投资。
——梭罗《瓦尔登湖》
关于＂善良＂的古诗句
1. 《伤祝阿王明府》唐代：骆宾王洛川真气上，重泉惠政融。
含章光后烈，继武嗣前雄。
与善良难验，生涯忽易穷。
翔凫犹化履，狎雉尚驯童。
钱满荒阶绿，尘浮虚帐红。
夏馀将宿草，秋近未惊蓬。
烟晦泉门闭，日尽夜台空。
谁堪孤陇外，独听白杨风。
2. 《重送朗州张员外》唐代：罗隐朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。
一榻早年容孺子， 双旌今日别文翁。
诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。
酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。
3. 《满庭芳》宋代：郑达可肥绽梅红，嫩翻荷绿，微凉时起青苹。
人间福艾，都属老人星。
累建高牙大纛，循良治、是处彬彬。
棠阴里，丰碑纪德，仁爱浃生民。
纶巾。
风物里，一筇徒倚，傲睨寰瀛。
况清朝黄发，尤急谘询。
第恐商山芝客，岂容便、蝉蜕功名。
他时看，腰横玉带，朱紫列云仍。
4. 《和崔尚书喜雨》唐代：张九龄积阳虽有晦，经月未为灾。
上念人天重，先祈云汉回。
仁心及草木，号令起风雷。
照烂阴霞止，交纷瑞雨来。
三辰破黍稷，四达屏氛埃。
池溜因添满，林芳为洒开。
听中声滴沥，望处影徘徊。
惠泽成丰岁，昌言发上才。
无论验石鼓，不是御云台。
直颂皇恩浃，崇朝遍九垓。
5. 《醉蓬莱（寿别制垣）》宋代：李曾伯问江东父老，十数年来，谁为安石。
万里鲸波，一柱独山立。
汉橐班高，郢斤名重，喜动旌旗色。
虎踞龙盘，有人于此，千载犹昔。
好是元戎，护寒旧手，到处人传，争道公别。
办取风樯，指顾定南北。
只恐为霖，玉麟堂小，留不住台席。
一片仁心，寿身寿国，与同箕翼。
关于善的古诗大全
1.上善若水，水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
——老子《道德经》 2.无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
——王阳明《传习录》 3.何为善恶？不杀生就是善了吗？漠然旁观就是善了吗？大义灭亲就是善了吗？——玄色《哑舍》 4.人善被人欺，再善是傻逼。
——李宫俊《李宫俊的诗》 5.善观人者观己，善观己者观心。
——曾国藩 6.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
——老子《道德经》 7.善作者不必善成，善始者不必善终。
——刘向《战国策》 8.废一善，则众善衰；赏一恶，则众恶归。
——黄石公《三略》 9.有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。
10.善战者不怒，善胜者不惧。
——诸葛亮《便宜十六策》 11.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——孔子《论语》 12.上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
——老子《道德经》 13.什么是悲剧？悲剧就是善的冲突。
——黑格尔 14.信言不美。
美言不信。
善者不辩。
辩者不善。
知者不博。
博者不知。
——老子《道德经》 15.善是唯一永远也不会亏本的投资。
——梭罗《瓦尔登湖》...
关于人善的诗句
《下终南山过斛斯山人宿置酒》 作者：李白 暮从碧山下，山月随人归. 却顾所来径，苍苍横翠微.相携及田家，童稚开荆扉. 绿竹入幽径，青萝拂行衣.欢言得所憩，美酒聊共挥.长歌吟松风，曲尽河星稀.我醉君复乐，陶然共忘机.《渭川田家》 作者：王维斜光照墟落，穷巷牛羊归.野老念牧童，倚杖候荆扉. 雉[句隹]麦苗秀，蚕眠桑叶稀.田夫荷锄至，相见语依依.即此羡闲逸，怅然吟式微游山西村·陆 游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村. 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存. 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门《桃源行》作者：王维渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津.坐看红树不知远，行尽青溪忽视人.山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆.遥看一处攒云树，近入千家散花竹.樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服.居人共住武陵源，还从物外起田园.月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧.惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑.平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入.初因避地去人间，及至成仙遂不还.峡里谁知有人事，世中遥望空云山.不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县.出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍.自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变.当时只记入山深，青溪几曲到云林.春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻.
有关善良的古诗词
美是善良和诚挚之母。
前苏联教育家 苏霍姆林斯基善良的心是最好的法律。
善良名言英国历史学家，政治家 麦克莱善良的心地，就是黄金。
英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚为人善良和正直才是最光荣。
法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家 卢梭善良之心，就是最好的法律。
英国历史学家，政治家 麦考莱善良的人总是把自己说得卑劣。
关于善良的名言美国小说家 霍桑诚实与善良均来自良好的教育。
罗马帝国时期传记作家，伦理学家 普卢塔克因为我们善良，所以我们快乐。
流行歌坛亚洲天后 张惠妹我喜欢寂寞的人，因为他们善良。
女作家，原名励婕 安妮宝贝做一个善良的人，为群众谋幸福。
善良名言前苏联作家 高尔基一颗善良的心就是一席永恒的筵席。
捷克教育家 夸美纽斯没有单纯、善良和真实，就没有伟大。
俄国作家 列夫·托尔斯泰权力会使人渐渐失去温厚善良的美德。
英国政治家 伯克...
关于善良的诗词有哪些？
1：《放鱼诗》唐白居易 香饵见来须闭口，大江归去好藏身，， 盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人.。
2：《首尾吟》宋邵雍 尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫鉴诫时。
意浅不知多则惑，心灵须识动之微。
行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。
读易不惟明祸福，尧夫非是爱吟诗。
3：《重送朗州张员外》唐罗隐 朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。
一榻早年容孺子，双旌今日别文翁。
诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。
酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。
4：《入如来禅》明朱元璋 师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。
与佛同生极乐天，观空利物来东边。
目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。
笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。
替佛说法近市廛，骅骝杂□拥粉钿。
飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。
松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。
5：《简张安国》宋章甫 南北东西厌问津，西海忘形今几人。
惟公名誉一世重，虽不吾与吾当亲。
气吞云梦并余子，深厚文章六经似。
昂霄耸壑正当时，发策决科余事耳。
上方忧顾大江东，虎踞龙盘气象雄。
却袖玉堂挥翰手，来成方面保厘功。
西风澹日边云碧，岁晚军情犹未得。
不应矫首送飞鸿，想得攒眉正忧国。
雅闻一诺值千金，推挽尤多乐善心。
坐上能容野人否，试听客里短长吟。
...
形容人善良诗句
1、与善良难验（唐·骆宾王·《伤祝阿王明府》）2、养善良方高枕眠（宋·陈著·《寿同父兄七十二首》）3、芟恶完善良（宋·方回·《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）4、里闬推高足善良（宋·李吕·《代人挽妻父号道者》）5、异类尽令回善良（宋·李吕·《宿游伯均裕斋夜无蚊蚋熟寐达旦》）6、半刺规横与善良（宋·李弥逊·《翊善余公挽诗二首》）7、善良仰若父（宋·王之道·《送无为宰赵涣冰仲》）8、薰为善良地（宋·五迈·《简复斋陈寺丞子表夫知丞并呈真西山》）9、善良斯安（宋·袁燮·《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌》）10、善良无忧藜藿采（宋·周必大·《徐元敏察院顷和子中兄长篇语颇相属今承出使》）11、当念怀善良（明·刘基·《赠周宗道六十四韵》）12、一善良可进（明·桑悦·《感怀诗（四十首。
有序）》）
关于善良古诗词名句
这是我写的一首，觉得还行~君不见南国佳人缥缈过，余香缭梁终难散。
君不见醉里西施颦蹙绕，竟日抑抑寡难欢。
身似弱柳拂漫与，三寸金莲遗飞尘。
罗袖微抖惊物梦，纤指轻扬断客魂。
疑是化外飞仙降，天有贬娥苟凡人。
沉纹鱼，落傲雁，闭娴月，羞娇花。
远观空溢彩，林幽人寂独徘徊。
霞起无声湖胜静，玉臂环垂徒娉婷。
一腔柔意谁与抒，解心知音苦难寻。
春至不解花有意，冬临偏作风无声。
望穿秋水人日瘦，灯短日长苦黄昏。
两日现，三日藏，流光易逝摧人老，今我长唱郁女殇！
求助 古诗文中有关善的名篇、名著、警句和出处
首尾吟年代：【宋】 作者：【邵雍】尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫鉴诫时。
意浅不知多则惑，心灵须识动之微。
行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。
读易不惟明祸福，尧夫非是爱吟诗。
重送朗州张员外年代：【唐】 作者：【罗隐】朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。
一榻早年容孺子，双旌今日别文翁。
诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。
酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。
入如来禅年代：【明】 作者：【朱元璋】师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。
与佛同生极乐天，观空利物来东边。
目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。
笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。
替佛说法近市廛，骅骝杂□拥粉钿。
飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。
松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。
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