岗字有什么成语 岗什么什么什么成语大全
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岗头泽底
(唐代极重视世族,崔、卢、李、郑为甲门四姓,称卢氏为岗头卢,李氏为泽底李。泛称 豪门世族。)
以锦字和岗字开头的对联
满庭芳 山抹微云,天粘衰草, 画角声断谯门。
暂停征棹,聊共引离尊。
多少蓬莱旧事, 空回首,烟霭纷纷。
斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。
销魂、当此际, 香囊暗解,罗带轻分。
谩赢得青楼、薄幸名存。
此去何时见也? 襟袖上、空惹啼痕。
伤情处,高楼望断,灯火已黄昏。
晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列(李煜《春楼春》) 春风一等少年心,闲情恨不禁(昭宗皇帝《巫山一段云》) 小姑未嫁身如寄,莲子心多苦自知。
波澜誓不起,妾心古井水。
独自凭栏,无限江山,别时容易见时难! 望夫处,江悠悠,化为石,不回头! 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
往事已成空,还如一梦中(李煜《子夜》) 空持罗带,回首恨依依(李煜《临江仙》) 暝色入高楼,有人楼上愁(李白《菩萨蛮》) 洛阳春色待君来,莫到落花飞似霰(欧阳修《玉楼春》) 近来心更切,为思君(温庭筠《南歌子》) 为君憔悴尽,百花时(温庭筠《潇泪神》) 忆君肠欲断,恨春宵(温庭筠《更漏子》) 斑竹枝,斑竹技,泪痕点点寄相思(刘禹锡《潇泪神》) 红烛背,绣帘垂,梦长君不知(温庭筠《更漏子》) 只愿君心似我心,定不负相思意(李之仪〈卜算子〉) 月照纱窗,恨依依(毛文锡〈纱窗恨〉) 月分明,花淡薄,惹相思(欧阳炯《三字令》) 两朵隔墙花,早晚连成理(牛希济《生查子》) 记得绿罗裙,处处怜芳草(牛希济《生查子》) 终日望君君不至,举头闻鹊喜(成幼文《谒金门》) 便总有千种风情,更与何人说?(柳永《雨霖铃》 罗带悔结同心,独凭朱栏思深(韦庄《清平乐》 剪不断,理还乱,别有一股滋味在心头(李煜〈相见欢〉) 01曾经沧海难为水,除却巫山不是云 02晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列 03春风一等少年心,闲情恨不禁 04小姑未嫁身如寄,莲子心多苦自知 05妾心如古井,波澜誓不起 06独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难 07望夫处,江悠悠,化为石,不回头 08往事已成空,还如一梦中 09空持罗带,回首恨依依 10暝色入高楼,友人楼上愁 11洛阳春色待君来,莫到落花飞似霰 12近来心更切,为思君 13为君憔悴尽,百花时 14忆君肠欲断,很春宵 15斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思 16红豆生南国,春来发几枝,愿君多采撷,此物最相思 17衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 18山无棱,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝! 19秋风清,秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊,相思相见知何日,此时此夜难为情! 20青青子衿,悠悠我心;但为君故,沉吟至今。
21身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
22郎骑竹马来,绕床弄青梅。
23金凤玉露一相逢,便胜却人间无数。
24君当为磐石,妾当作蒲苇;蒲苇韧如丝,磐石无转移。
25但愿人长久,千里共婵娟。
26执手相看泪眼,竟无语凝噎。
27还有小园桃李在,留花不发待君归。
28子不我思,岂无他人? 29春如旧,人空瘦,泪痕红悒鲛绡透。
30窈窕淑女,君子好逑。
31山盟虽在,锦书难托。
32两情若在长久时,又岂在朝朝暮暮。
33投我以求桃,报之以琼瑶。
34天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期 35一杯愁绪,几年离索。
错!错!错! 36千载琵琶作胡语,分别怨恨曲中论。
37人生自是有情痴,此恨不关风与月。
38料得年年断肠处,明月夜,短根岗。
39问世间情为何物?直叫人生死相许。
40春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干 41多情却似总无情,唯觉樽前笑不成。
42蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。
43兼葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方 44人面桃花,未知何处,但掩朱扉悄悄。
尽日伫立无言,赢得凄凉怀抱。
45泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去 46横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
47死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老 48相思相见知何日,此时此夜难为情 49有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂 50入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷恨 51君若扬路尘,妾若浊水泥,浮沈各异势,会合何时谐 52凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。
53还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时 54嗟余只影系人间,如何同生不同死? 55相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。
56自君之出矣,明镜暗不治。
思君如流水,何有穷已时 57相见争如不见,有情何似无情。
58落红不是无情物,化作春泥更护花。
59天不老,情难绝。
心似双丝网,中有千千结。
60似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵 61直道相思了无益,未妨惆怅是清狂 62深知身在情长在,怅望江头江水声 63相思一夜情多少,地角天涯未是长 64人到情多情转薄,而今真个不多情。
65兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传 66平生不会相思,才会相思,便害相思 67一寸相思千万绪,人间没个安排处。
68十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉 69今夕何夕,见此良人 70天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期 71在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝 72重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死。
73一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。
若说没奇缘,今生偏又遇著他;若说有奇缘,如何心事终虚话? 74春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾 75他生莫作有情痴,人间无地著相思 76尊前拟把归期...
“中国青铜时代末期的一种文化”,“沙”字开头,求解
沙井文化 中国青铜时代末期的一种文化,最初发现于甘肃民勤沙井,故名。
时代大体相当于中原地区东周时期。
【发现及分布】1923年安特生的助手在腾格里沙漠边缘地带的民勤县征集到了一批彩陶和铜器,并在沙井东墓地发掘到陶器和铜器。
1924年夏季,安特生结束了洮河流域的考古调查之后,为了寻找仰韶文化与青铜文化的缺环,又继续西行。
在民勤柳湖村、沙井子、黄蒿井,以及永昌三角城等地进行了详细的考古调查,并在沙井南发掘了53座墓葬,出土彩陶双耳圜底罐等器物,其中的连续水鸟纹尤为独特,不见于其他彩陶文化。
由于此前发现铜器,安特生将它列为甘肃远古文化“六期”之末,称为沙井期。
岁月沧桑,安特生发现的这些遗址后来大多被流沙覆盖,地面无迹可寻。
因此,之后的较长时间内沙井文化的研究处于停滞状态。
1948年,裴文中先生带领西北地质考察队赴甘肃、青海考察,调查了民勤柳湖墩、沙井东和永昌三角城等遗址,新发现了一些同类遗存,并首次提出沙井文化的命名。
1976年,永昌双湾乡尚家沟农民在三角城内挖掘灰土施肥时,发现了陶器、铜刀和铜镞等文物。
武威地区文化部门曾先后两次派人到遗址现场进行调查了解,并采取了相应的保护措施。
1978年,尚家沟林业站为“上山下乡”的知识青年修建宿舍,在平整地基的过程中发现了蛤蟆墩墓葬,捡拾到青铜刀具和各种青铜联珠饰牌。
直到1979年3月,甘肃省文物工作队再次复查了三角城遗址和蛤蟆礅墓地,同年6月开始发掘上述两遗址,以及西岗、柴湾岗墓地,1981年11月结束全部工作,清理墓葬585座,出土陶、石、铜、铁等器物2000余件。
这是沙井文化命名以来的第一次大规模的发掘,为深入探讨沙井文化的内涵奠定了基础。
除此之外,曾在解放后在天祝董家台、兰州黄河南岸范家坪、杏核台,以及永昌鸳鸯池、永登榆树沟等地也发现了同类遗存。
2001年永昌西岗柴湾岗墓葬发掘报告公开发表。
多年来积累的资料表明,沙井文化的中心区域在腾格里沙漠的西部、西南部边缘地带,即武威、金昌一带,向东南延伸可达永登、兰州附近。
据碳测年代数据表明,上限为距今3000年左右,下限为距今2500年左右,大体相当于西周中期至春秋晚期。
关于沙井文化的族属,近年来学术界多有触及。
据史料记载秦汉之前的河西走廊居住着月氏、乌孙等民族,有学者认为沙井文化的分布范围与古月氏族的原住地相符,有人却与上述意见相左,认为该文化系乌孙族。
【文化特征】文化内涵丰富,遗物有彩陶、石器、铜器和铁器等。
陶器以夹砂红褐陶为主,陶质较粗糙,均为手制,器型较小,多单耳罐、筒状杯和双肩耳圜底罐。
彩陶以紫红色绘制图案,纹饰有三角纹、菱形纹、网纹、鸟纹等,纹饰多饰于器物的颈部和肩部,下部基本不绘彩。
沙井文化的房屋均为平地起建,呈圆形或椭圆形,门向东或东南,房内有灶、火塘和地炉。
房屋附近分布有窖穴,为平底圆筒状。
沙井文化的墓葬排列密集,一般大墓位于墓地中心,小墓分散四周。
墓的形制以偏洞墓为主,竖穴土坑墓次之,个别为单竖井或双竖井洞式墓。
葬式多仰身直肢葬,头向东北。
随葬品以铜牌、铜炮和铜刀等装饰品为主,陶器较少。
铜器器型丰富,有铜刀、铜炮、铜连珠形饰、铜管、铜坠和铜铃等,形制多与鄂尔多斯青铜器相似。
从出土物的器型和墓葬中殉葬的牛、马、羊骨看,强烈地反映出这一时期的社会经济以畜牧业为主,农业、手工业不占主导地位。
沙井文化是甘肃年代最晚的含有彩陶的古文化,也是我国最晚的含有彩陶的古文化,它最后随着西去的驼铃声消失在沙漠戈壁之中。
到此为止,甘肃彩陶文化便画上了句号。
有关六朝古都南京的诗词..
1、《台城》 唐代:韦庄 江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。
释义: 江面烟雨迷濛,江边绿草如茵。
六朝先后衰亡,宛如南柯一梦。
江鸟哀婉啼叫,听来悲悲切切。
只有台城柳树最是无情,依旧烟笼十里长堤。
2、《台城》 唐代:刘禹锡 台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。
万户千门成野草,只缘一曲后庭花。
释义: 六朝皇城一朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。
千门万户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。
3、 台城游·南国本潇洒 宋代:贺铸 南国本潇洒,六代浸豪奢。
台城游冶,襞笺能赋属宫娃。
云观登临清夏,璧月留连长夜,吟醉送年华。
回首飞鸳瓦,却羡井中蛙。
访乌衣,成白社,不容车。
旧时王谢、堂前双燕过谁家?楼外河横斗挂,淮上潮平霜下,樯影落寒沙。
商女篷窗罅,犹唱后庭花! 释义: 南方一带特别清丽可人,六朝贵族的生活逐渐到台城去游乐,宫中美人能在信笺上作诗。
清和的初夏,登上宫廷中高大的楼台,璧月般的圆月流连一整夜,人们吟诗醉酒打发时光。
回首往事陈朝宫殿被焚毁,值得羡慕的却是井中之蛙。
走访乌衣巷,它成了贫民区,道窄过不去车。
往日王、谢两大家族,堂前的一对燕子,究竟飞过谁家?秋天夜深时,楼外天空中银河自东南至西北横斜于天,北斗星星柄指北,看上去下垂若挂。
秦淮河上潮水平稳。
白霜结下,船桅杆的影子落在寒沙上。
卖唱的歌女躲在船的缝隙中,仍然在唱小曲《后庭花》。
4、《登金陵凤凰台》 唐代:李白 凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鹭洲。
、 总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
释义: 凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
注:白鹭洲:白鹭洲:古代长江中的沙洲,洲上多集白鹭,故名。
今已与陆地相连,位于今南京市江东门外。
5、《金陵晚望》 唐代:高蟾 曾伴浮云归晚翠,犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手,一片伤心画不成。
释义: 金陵城曾在日暮的景色伴着浮动的云,也在秋声里陪着落日。
这世上有无数的丹青圣手,可都画不出内心的伤感。
注:南京古称金陵,地处江南。
台城:六朝时期的皇城,故址在今江苏省南京市鸡鸣山北。
...
思念母亲的诗句?
1、【游子吟】唐代:孟郊 慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
译文:慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢? 2、【别老母】清代:黄景仁 搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。
译文:因为要去河梁谋生,所以把帷帐撩起,依依不舍要向年迈的母亲辞别,看到白发苍苍的老母不由泪下不停,眼泪也流干了。
在这风雪之夜,不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去,不禁令人兴叹:养子又有何用呢?倒不如没有啊。
3、【思母】宋代:与恭 霜殒芦花泪湿衣,白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨,曾典袈裟籴米归。
译文:我多少次坐在花下吹箫,银河红墙对我来说是那样的遥远。
眼前的星辰已不是昨夜的星辰,我为了谁在风露中伫立了整整一夜呢?缠绵的情思已尽如抽丝的蚕茧,宛转的心已经像被剥的芭蕉。
回想起她十五岁时在那月圆之夜的情景,可叹我手中的这杯酒竟已无法消除心中的忧愁。
4、【燕诗示刘叟】唐代:白居易 思尔为雏日,高飞背母时。
当时父母念,今日尔应知。
译文:想想你们是乳燕的时代,也同样远走高飞,抛弃父母那时父母多么挂念,今天你们应有体验! 5、【岁暮到家 】 清代:蒋士铨 爱子心无尽,归家喜及辰。
寒衣针线密,家信墨痕新。
见面怜清瘦,呼儿问苦辛。
低徊愧人子,不敢叹风尘。
译文:爱子之心是没有穷尽的,最高兴的事莫过于游子及时归来。
缝制寒衣的针脚密密麻麻地,家书里的字迹墨痕犹如新的一样。
看见儿子瘦了母亲心疼,呼叫着我细问旅途的艰难。
母亲啊,儿子已经愧对您了,不会忍心诉说漂泊在外所受的风尘。
扩展资料: 诗文赏析 1、【游子吟】 深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。
然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。
此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。
三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。
母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。
伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。
前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。
这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。
儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。
“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。
这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
2、【别老母】 诗的第一句“搴帷拜母河梁去”,即掀开门帘,告诉老母,儿就要起程动身了。
但因为是游幕谋生,(游幕是指旧时知识分子离开本乡到外地寻求教学或投向官府求职)这种告别是无一定目的的,所以只能说河梁去。
一方面是老母难离,另一方面因生活所迫又不得不离,这种既难舍又无奈情景,暗示了作者极为痛苦的心情。
诗的第二句“白发愁看泪眼枯”在即将告别老母外出的时候,作者没有直抒胸臆,表达对老母难分难舍的情感,而是著笔于老母此时的情状:白发苍苍,愁容满面,凄切悲凉,欲哭无泪。
还容得着说吗?一切伤心,都隐藏在老母的这张面孔之中,离不得舍不得,却不得不离,不得不舍。
这种情感的磨难,真令人寸肠欲断,撕肝裂肺。
至此,谁能不为之动容呢? 诗的第三句“惨惨柴门风雪夜”,转入了告别老母的时空环境,作者用“柴门”“风雪夜”两个最简单的词儿,极其概括典型地告诉人们,在那种环境下,一个不能掌握自己命运的人的凄楚难熬。
作者在另外的地方也有过贫穷潦倒的描述,如“全家都在秋风里,九月衣裳未剪裁”,如果说那还只是一种对贫愁的感叹,那末“柴门”“风雪夜”则是此时此地,此情此景了。
风雪因柴门而更为肆虐,柴门因风雪而更为难忍,此时向老母告别,除了“惨惨”还有什么可说呢?最后,作者集愧疚,自责,痛恨于一身,发出了“此时有子不如无”的感慨。
这种感慨是极为凝重的,它已经不是一般意义上的爱母之心,恋母之情,而变成了对那个时代的正义控诉,对所有无依,无靠,无助老者的深切同情,对天下不孝子女的严厉谴责,这是由个人情感到整体理念的升华,它从生育学角度告诫世人,养子无用,不如不养。
因此,《别老母》诗,比起那些爱母,敬母的直描作品,更具感染力和普遍性。
成为爱母作品中不朽的绝唱。
3、【思母】 与恭出家之后未久,其父见背,唯留老母贫苦独守。
恭公虽系出家之人,亦不能有负...
爱祖国的诗歌(15行以内,每行6
一把菜刀威名传,南昌起义破晓天。
二军会师黄洋界,井岗星火终燎原。
三湾改编树党权,支部工作建在连。
四次围剿皆失败,红军势力大无边。
五岭逶迤长征路,北上抗日巧周旋。
六盘山顶红旗展,长途跋涉到延安。
七七事变战火燃,国共合作斗凶顽。
八路首战平型关,东洋贼兵心胆寒。
九州欢歌庆胜利,战乱频仍抢地盘。
十月风雷惊天地,扫尽阴霾绽笑颜。
百二河山归一统,蒋匪逃至小台湾。
千古往事应借鉴,创业容易守成难。
万里长征方起步,任重道远多维艰。
亿万人心一处想,移山填海勇向前!
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贰秋思浩荡引子:怅望千秋一洒泪何处合成“愁”,离人心上秋多情哪堪清秋节绿荷凝恨背西风(秋之意象之一)万叶秋声里,千家落照时(秋之意象之二)秋色天涯:寂寂江山摇落处随意春芳歇,王孙自可留秋风之约:便引诗情到碧霄天凉好个秋叁明月千古引子:江月何年初照人向明月学一颗平常心天若有情天亦老,月如无恨月长圆生生之证:秦时明月汉时关故国不堪回首月明中人攀明月不可得,月行却与人相随每个生命都有自己的一轮明月肆斜阳晚钟引子:吟到夕阳山外山为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照日暮乡关何处是?烟波江上使人愁断鸿声里,立尽斜阳青山依旧在,几度夕阳红守望一段斜晖脉脉水悠悠别来沧海事,语罢暮天钟生命安顿:终古闲情归落照伍田园林泉引子:田园是一种状态法天贵真,琴书消忧守拙才能归园田饮酒与归田,直写胸中天鸟倦飞而知还(田园意象之一)把世界关在门外(田园意象之二)田园的烟火气:把酒话桑麻行到水穷处,坐看云起时陆登临况味引子:独与天地精神往来仰观宇宙之大,俯察品类之盛五岳寻仙不辞远,一生好入名山游海到尽头天作岸,山登绝顶我为峰花近高楼伤客心,万方多难此登临飘飘何所似,天地一沙鸥落日楼头,栏干拍遍要看银山拍天浪,开窗放入大江来柒剑啸长虹引子:千古文人侠客梦长啸倚孤剑,目极心悠悠愿将腰下剑,直为斩楼兰捐躯赴国难,视死忽如归热血诗情:醉卧沙场君莫笑男儿何不带吴钩,收取关山五十州国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声捌诗酒流连引子:对酒当歌,人生几何人生得意须尽欢,莫使金樽空对月醉中自有真天地三杯吐然诺,五岳倒为轻且就洞庭赊月色,将船买酒白云边且将新火试新茶,诗酒趁年华享受诗意,成就最美的人生(代跋)
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《于丹:重温最美古诗词》图书目录壹春风飞扬引子:一年之计在于春岁月在春光中苏醒日出江花红胜火,春来江水绿如蓝风乍起,吹皱一池春水细雨湿流光,芳草年年与恨长(春之意象之一)春啼呖呖:只道不如归去(春之意象之二)春柳依依:挽一段流光赠别离(春之意象之三)流水落花春去也,天上人间一个人走过的春天贰秋思浩荡引子:怅望千秋一洒泪何处合成“愁”,离人心上秋多情哪堪清秋节绿荷凝恨背西风(秋之意象之一)万叶秋声里,千家落照时(秋之意象之二)秋色天涯:寂寂江山摇落处随意春芳歇,王孙自可留秋风之约:便引诗情到碧霄天凉好个秋叁明月千古引子:江月何年初照人向明月学一颗平常心天若有情天亦老,月如无恨月长圆生生之证:秦时明月汉时关故国不堪回首月明中人攀明月不可得,月行却与人相随每个生命都有自己的一轮明月肆斜阳晚钟引子:吟到夕阳山外山为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照日暮乡关何处是?烟波江上使人愁断鸿声里,立尽斜阳青山依旧在,几度夕阳红守望一段斜晖脉脉水悠悠别来沧海事,语罢暮天钟生命安顿:终古闲情归落照伍田园林泉引子:田园是一种状态法天贵真,琴书消忧守拙才能归园田饮酒与归田,直写胸中天鸟倦飞而知还(田园意象之一)把世界关在门外(田园意象之二)田园的烟火气:把酒话桑麻行到水穷处,坐看云起时陆登临况味引子:独与天地精神往来仰观宇宙之大,俯察品类之盛五岳寻仙不辞远,一生好入名山游海到尽头天作岸,山登绝顶我为峰花近高楼伤客心,万方多难此登临飘飘何所似,天地一沙鸥落日楼头,栏干拍遍要看银山拍天浪,开窗放入大江来柒剑啸长虹引子:千古文人侠客梦长啸倚孤剑,目极心悠悠愿将腰下剑,直为斩楼兰捐躯赴国难,视死忽如归热血诗情:醉卧沙场君莫笑男儿何不带吴钩,收取关山五十州国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声捌诗酒流连引子:对酒当歌,人生几何人生得意须尽欢,莫使金樽空对月醉中自有真天地三杯吐然诺,五岳倒为轻且就洞庭赊月色,将船买酒白云边且将新火试新茶,诗酒趁年华享受诗意,成就最美的人生(代跋)
中国最美古诗词
《中国最美古诗词》是2023年凤凰出版社出版的图书,作者是黄毅、黄钰。
选录了从《诗经》时代到清末历代优秀诗人的杰出作品,堪称中国古代最唯美、最缠绵、最精致伤的古诗词。
目录:卫风·氓周南·关雎秦风·蒹葭小雅·采薇迢迢牵牛星行行重行行短歌行观沧海美女篇白马篇七步诗燕歌行归园田居饮酒送杜少府之任蜀州次北固山下使至塞上山居秋暝望岳春望茅屋为秋风所破歌兵车行闻官军收河南河北咏怀古迹·其三登高客至蜀相旅夜书怀闻王昌龄左迁龙标遥有此寄行路难蜀道难梦游天姥吟留别将进酒白雪歌送武判官归京早春呈水部张十八员外酬乐天扬州初逢席上见赠观刈麦钱塘湖春行琵琶行长相思离思·其四遣悲怀·其二雁门太守行李凭箜篌引山行江南春过华清宫秋夕赤壁泊秦淮赠别·其二锦瑟夜雨寄北无题商山早行菩萨蛮·小山重叠金明灭虞美人·春花秋月何时了相见欢·无言独上西楼浪淘沙·帘外雨潺潺雨霖铃蝶恋花·伫倚危楼风细细渔家傲·秋思浣溪沙 ·一曲新词酒一杯桂枝香·金陵怀古梅花登飞来峰念奴娇·赤壁怀古江城子·密州出猎江城子·乙卯正月二十日夜记梦水调歌头·明月几时有卜算子·我住长江头鹊桥仙·纤云弄巧春日青玉案·凌波不过横塘路苏幕遮·燎沉香一剪梅·红藕香残玉簟秋如梦令·常记溪亭日暮声声慢·寻寻觅觅醉花阴·薄雾浓云愁永昼武陵春·风住尘香花已尽点绛唇·寂寞深闺夏日绝句卜算子·咏梅游山西村示儿十一月四日风雨大作沈园二首钗头凤·红酥手永遇乐·京口北固亭怀古破阵子·醉里挑灯看剑水龙吟·登建康赏心亭青玉案·元夕摸鱼儿·雁丘词过零丁洋天净沙·秋思山坡羊·潼关怀古山坡羊·骊山怀古画堂春·一生一代一双人木兰花令·拟古决绝句长相思·山一程己亥杂诗
意境最美的中国古诗词
中国最美的一百句诗1衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
-柳永《凤栖梧》2死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
-佚名《诗经邶风击鼓》3两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
-秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日?此时此夜难为情。
-李白《三五七言》5有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。
-佚名《凤求凰琴歌》6这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。
-郑愁予《赋别》7入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。
-李白《三五七言》8曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘,妾若浊水泥,浮沈各异势,会合何时谐?-曹植《明月上高楼》10凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。
-纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。
-张籍《节妇吟》12如何让你遇见我,在我最美丽的时刻。
为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘。
-席慕蓉《一棵开花的树》13嗟余只影系人间,如何同生不同死?-陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。
-梁启超《台湾竹枝词》15自君之出矣,明镜暗不治。
思君如流水,何有穷已时。
-徐干《室思》16相见争如不见,有情何似无情。
-司马光《西江月》17落红不是无情物,化作春泥更护花。
-龚自珍《己亥杂诗》18天不老,情难绝。
心似双丝网,中有千千结。
-张先《千秋岁》19似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。
-黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。
-李商隐《无题六首其三》21深知身在情长在,怅望江头江水声。
-李商隐《暮秋独游曲江》22人到情多情转薄,而今真个不多情。
-纳兰性德《摊破浣溪沙》23此情可待成追忆,只是当时已惘然。
-李商隐《锦瑟》24相思***多少,地角天涯未是长。
-张仲素《燕子楼》25问世间,情是何物,直教生死相许。
-元好问《摸鱼儿二首其一》26身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
-李商隐《无题》27兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传。
-张可久《塞鸿秋》28平生不会相思,才会相思,便害相思。
-徐再思《折桂令》29一寸相思千万绪,人间没个安排处。
-李冠《蝶恋花》30十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。
-苏轼《江城子》31今夕何夕,见此良人。
-佚名《诗经唐风绸缪》32天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
-白居易《长恨歌》33在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
-白居易《长恨歌》34重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死。
-文廷式《蝶恋花》35一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。
若说没奇缘,今生偏又遇著他;若说有奇缘,如何心事终虚话?-曹雪芹《枉凝眉》36春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。
-李商隐《无题》37他生莫作有情痴,人间无地著相思。
-况周颐《减字浣溪沙》38尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。
-欧阳修《玉楼春》39关关雎鸠,在河之洲。
窈宨淑女,君子好逑。
-佚名《诗经周南关雎》40人生自是有情痴,此恨不关风与月。
-欧阳修《玉楼春》41此去经年,应是良辰好景虚设。
便纵有,千种风情,更与何人说。
-柳永《雨霖铃》42只愿君心似我心,定不负相思意。
-李之仪《卜算子》43落花人独立,微雨燕双飞。
-晏几道《临江仙二首其二》44可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。
-陈陶《陇西行》45千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。
-辛弃疾《摸鱼儿》46梧桐树,三更雨,不道离情正苦。
一叶叶,一声声,空阶滴到明。
-温庭筠《更漏子三首其三》47结发为夫妻,恩爱两不疑。
-苏武《结发为夫妻》48寻好梦,梦难成。
况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨,隔个窗儿滴到明。
-聂胜琼《鹧鸪天》49一场寂寞凭谁诉。
算前言,总轻负。
-柳永《昼夜乐》50天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难,长相思,摧心肝。
-《李白长相思二首其一》51不要因为也许会改变,就不肯说那句美丽的誓言,不要因为也许会分离,就不敢求一次倾心的相遇。
-席慕蓉《印记》52愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。
-范成大《车遥遥篇》53鱼沈雁杳天涯路,始信人间别离苦。
-戴叔伦《相思曲》54执手相看泪眼,竟无语凝噎。
-柳永《雨霖铃》55诚知此恨人人有,贫*夫妻百事哀。
-元稹《遣悲怀三首其二》56换我心,为你心,始知相忆深。
-顾敻《诉衷情》57忆君心似西江水,日夜东流无歇时。
-鱼玄机《江陵愁望有寄》58春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
-李商隐《无题六首其六》59相思似海深,旧事如天远。
-乐婉《卜算子》60相恨不如潮有信,相思始觉海非深。
-白居易《浪淘沙》61玲珑骰影埠於梗?牍窍嗨贾?恢?浚?峦ン蕖堆盍?Α?62忍把千金酬一笑?毕竟相思,不似相逢好。
-邵瑞彭《蝶恋花》63天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
-晏殊《玉楼春》64都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。
空对著,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。
-曹雪芹《终身误》65人如风后入江云,情似雨馀黏地絮。
-周邦彦《玉楼春》66滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。
-曹雪芹《红豆词》67泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
-欧阳修《蝶恋花二首其一》68瘦影自怜秋水照,卿须怜我我怜卿。
-冯...
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《中国最美古诗词》是2023年凤凰出版社出版的图书,作者是黄毅、黄钰。
选录了从《诗经》时代到清末历代优秀诗人的杰出作品,堪称中国古代最唯美、最缠绵、最精致伤的古诗词。
目录: 卫风·氓 周南·关雎 秦风·蒹葭 小雅·采薇 迢迢牵牛星 行行重行行 短歌行 观沧海 美女篇 白马篇 七步诗 燕歌行 归园田居 饮酒 送杜少府之任蜀州 次北固山下 使至塞上 山居秋暝 望岳 春望 茅屋为秋风所破歌 兵车行 闻官军收河南河北 咏怀古迹·其三 登高 客至 蜀相 旅夜书怀 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 行路难 蜀道难 梦游天姥吟留别 将进酒 白雪歌送武判官归京 早春呈水部张十八员外 酬乐天扬州初逢席上见赠 观刈麦 钱塘湖春行 琵琶行 长相思 离思·其四 遣悲怀·其二 雁门太守行 李凭箜篌引 山行 江南春 过华清宫 秋夕 赤壁 泊秦淮 赠别·其二 锦瑟 夜雨寄北 无题 商山早行 菩萨蛮·小山重叠金明灭 虞美人·春花秋月何时了 相见欢·无言独上西楼 浪淘沙·帘外雨潺潺 雨霖铃 蝶恋花·伫倚危楼风细细 渔家傲·秋思 浣溪沙 ·一曲新词酒一杯 桂枝香·金陵怀古 梅花 登飞来峰 念奴娇·赤壁怀古 江城子·密州出猎 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 水调歌头·明月几时有 卜算子·我住长江头 鹊桥仙·纤云弄巧 春日 青玉案·凌波不过横塘路 苏幕遮·燎沉香 一剪梅·红藕香残玉簟秋 如梦令·常记溪亭日暮 声声慢·寻寻觅觅 醉花阴·薄雾浓云愁永昼 武陵春·风住尘香花已尽 点绛唇·寂寞深闺 夏日绝句 卜算子·咏梅 游山西村 示儿 十一月四日风雨大作 沈园二首 钗头凤·红酥手 永遇乐·京口北固亭怀古 破阵子·醉里挑灯看剑 水龙吟·登建康赏心亭 青玉案·元夕 摸鱼儿·雁丘词 过零丁洋 天净沙·秋思 山坡羊·潼关怀古 山坡羊·骊山怀古 画堂春·一生一代一双人 木兰花令·拟古决绝句 长相思·山一程 己亥杂诗...
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河北卫视《中国好诗词》 中央电视台《中国诗词大会》 简介: 《中华好诗词》是一档由河北电视台发展研究部自主研发的文化类大型季播节目。
节目以大力弘扬中国传统诗词文化为宗旨,集娱乐性和知识性于一体,运用闯关、益智、综艺等电视包装手法,通过寓教于乐的轻松形式,打造出一档广大观众喜闻乐见的优质节目。
《中华好诗词》第三季已于2023年11月28日首播,《好诗词》第二季收官 “国学迷”期待第二季 第三季整体升级。
舞美华丽,守关明星更具特色,题型设置更偏年轻化,大学士更具权威性。
《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后,由中央电视台科教频道(CCTV-10)自主研发的一档大型演播室文化益智节目。
于2023年2月12日(正月初五)起每周五晚19:30分播出,至2023年4月15日,主持人是董卿,总共有10期,每期90分钟。
节目获得2023年第22届上海电视节白玉兰奖最佳综艺栏目奖。
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关于荆门的诗句
《汉江临眺》王维
楚塞三湘接,荆门九派通.江流天地外,山色有无中。郡邑浮前浦,波澜动远空。襄阳好风景,留醉与山翁。
《过荆门》李绅(唐)
荆江水阔烟波转,荆门路绕山葱蒨。帆势侵云灭又明,
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦,寂寞野径棠梨花。
行行驱马万里远,渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷,
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻,人言恨魄来巴蜀。
我听此鸟祝我魂,魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息,
直上青云呼帝阍。此时山月如衔镜,岩树参差互辉映。
皎洁深看入涧泉,分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭,
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑,魍魉凭何通百灵。
月低山晓问行客,已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持,
谁祭山头望夫石。
《咏怀古迹》杜甫
群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
画图省识春风面,环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。
《渡荆门送别》李白
渡远荆门外,来从楚国游。
山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。
仍怜故乡水,万里送行舟。
《秋下荆门》李白
霜落荆门江树空,布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼鲙,自爱名山入剡中。
《荆门西下》李商隐
一夕南风一叶危,荆云回望夏云时。
人生岂得轻离别,天意何曾忌嶮巇。
骨肉书题安绝徼,蕙兰蹊径失佳期。
洞庭湖阔蛟龙恶,却羡杨朱泣路岐。
渡荆门送别 李白
渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。 秋下荆门 李白霜落荆门江树空,布帆无恙挂秋风。 此行不为鲈鱼鲙,自爱名山入剡中。荆门歌送兄赴夔州 李端 唐 余兄佐郡经西楚,饯行因赋荆门雨。藓藓燮燮声渐繁,浦里人家收市喧。重阴大点过欲尽,碎浪柔文相与翻。
云间怅望荆衡路,万里青山一时暮。琵琶寺里响空廊,熨火陂前湿荒戍。沙尾长樯发渐稀,竹竿草屩涉流归。
夷陵已远半成烧,汉上游倡始濯衣。船门相对多商估,葛服龙钟篷下语。自是湘州石燕飞,那关齐地商羊舞。
曾为江客念江行,肠断秋荷雨打声。摩天古木不可见,住岳高僧空得名。今朝拜首临欲别,遥忆荆门雨中发。汉江临眺 王维 唐 楚塞三湘接,荆门九派通。
江流天地外,山色有无中。
郡邑浮前浦,波澜动远空。
襄阳好风日,留醉与山翁。 咏怀古迹 杜甫群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。 画图省识春风面,环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。 荆门西下 李商隐一夕南风一叶危,荆云回望夏云时。人生岂得轻离别,天意何曾忌嶮巇。骨肉书题安绝徼,蕙兰蹊径失佳期。
洞庭湖阔蛟龙恶,却羡杨朱泣路岐。乐游园望 白居易
独上乐游园,四望天日曛。东北何霭霭,宫阙入烟云!爱此高处立,忽如遗垢氛;耳目暂清旷,怀抱郁不伸。下视十二街,绿树间红尘。车马徒满眼,不见心所亲。孔生死洛阳,元九谪荆门。可怜南北路,高盖者何人?别舍弟宗一 柳宗元
零落残红倍黯然,双垂别泪越江边。一身去国六千里,万死投荒十二年。桂岭瘴来云似墨,洞庭春尽水如天。欲知此后相思梦,长在荆门郢树烟。
名人赞美荆们的诗歌
李白《渡荆门送别》渡远荆门外,来从楚国游。
山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。
仍怜故乡水,万里送行舟。
[杂曲歌辞·竹枝】李涉荆门滩急水潺潺,两岸猿啼烟满山。
渡头年少应官去,月落西陵望不还。
巫峡云开神女祠,绿潭红树影参差。
下牢戍口初相问,无义滩头剩别离。
石壁千重树万重,白云斜掩碧芙蓉。
昭君溪上年年月,独自婵娟色最浓。
十二峰头月欲低,空蒙江上子规啼。
孤舟一夜东归客,泣向春风忆建溪。
【度荆门望楚】陈子昂遥遥去巫峡,望望下章台。
巴国山川尽,荆门烟雾开。
城分苍野外,树断白云隈。
今日狂歌客,谁知入楚来。
咏怀古迹三群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
画图省识春风面,环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论
找歌颂祖国的诗词歌赋
歌颂祖国 春雷一声震天响,改革开放概而慷,万国通商搞四化,历史教训鸣巨浪。
科学文化齐猛进,十五计划快步行,水电机械工业化,造福人民达小康。
港澳回归得统一,中华民族能富强,奥运夺金扬国威,炎黄子孙万世长.
赞美宁波的诗词歌赋
帝王篇 姬昌拘 羑里,赢政赵国郎。
长陵埋亭长,刘秀起南阳。
玄德织履儿,阿瞒祥颠狂。
司马假病卧,寄奴斩蛇王。
杨坚下金陵,李渊兵晋阳。
匡胤市井种,木真父早亡。
重八濠洲僧,哈赤建州王。
过曲涧花香游流杯亭日知阁诸胜 西苑旷且奥,肇自明代作。
琼华万玉堆,太液千夫凿。
平地起蓬瀛,城市而林壑。
松篁几百年,参天秀崖崿。
秋深鸿雁鸣,春暖桃李灼。
肃庙求神仙,林亭更开拓。
方士朝扶鸾,虚皇夜飞鹤。
丞相冠莲花,将军赤符缚。
鸡犬倏已升,殿宇还如昨。
盛朝建邦畿,旧制因城郭。
何独废西苑,姑亦存其略。
高居非昔比,偶幸行宫若。
雍正二年夏,承恩开讲幕。
避暑供游息,胜迹频探索。
湛湛芳草青,泼泼游鱼跃。
葱葱梧桐枝,烂烂莲花萼。
或宴水云榭,佳景开芳酌。
或赋迎薰亭,妙句随兴落。
师友得从容,昆弟善笑谑。
是秋猎塞北,奇峰峭天削。
回思此间山,宛似日出爝。
因缘不复至,抚景怀佳约。
时过玉蝀桥,波光含漠漠。
烟际辨楼台,松竹纷竽龠。
弹指十年间,何异风鸣铎。
前日重来游,未能穷其乐。
姚瞩淑清苑,冻岸不可泊。
今朝好风景,迟日中天爚。
步自瀛台桥,踏冰行蹻蹻。
乾芦寻曲径,虚殿开金钥。
穿云洞户深,步石穿梁迮。
乃知洞里天,自与寻常各。
冬深景寂寞,翠剩琅玕蘀。
闲坐流杯亭,更登日知阁。
会心濠濮间,呼朋嗒然噱。
其北乃假山,巉岩何磊硌。
攀援径绝处,深涧戏腾踔。
时我径过之,我童犹畏却。
其上挂瀑布,结构俨庐霍。
飞沫杂冰流,玉牙排断腭。
其池乃不冻,疑有冯夷托。
当年观鱼亭,尘土生珠箔。
归鞍适然返,聊尔何住著。
我闻山水缘,好者不为恶。
何必买山钱,底须蜡芒屩。
前居水中萍,兹游林里雀。
异日得清暇,还教度略彴。
题静憩轩 非静不能憩,非憩何由静。
心与境相忘,一泓止水定。
小轩仅容膝,颇足适幽兴。
临窗俯碧池,波光入眼净。
炉有香可焚,床有几可凭。
即景裁短句,启复论声病?喜得大自在,而无俗虑竞。
安佚非素怀,聊以适吾性。
雨中归舟 夕阳西下春云布,霏霏细雨迷蹊路。
中流双桨荡归舟,十里横烟暗村树。
岸柳冥蒙待暮鸦,寥天低黯催孤骛。
咫尺玻璃太液池,幻作寒江烟雨渡。
舟行 御湖三月春水生,微风不动玻璃平。
楼台咫尺方壶耸,杨柳千条烟霭横。
兰舟容与荡双桨,飘飖浑似坐玉京。
绯桃绿李夹两岸,绾绮错绣春色并。
我思去夏泛太液,荷香十里疑蓬瀛。
即今光景正明媚,绿波摇漾鸥凫轻。
等是舟行别今昨,年华荏苒何须惊。
帝京杂咏 玉蝀桥头望禁林,重重楼阁耸千寻。
两行烟柳春光媚,几顷澄波绿意深。
池水皆成瀍涧泽,宫墙常透市朝音。
大家真是同民乐,不异熏风解阜心。
冬至后一日同二十四叔父五弟游西苑试射 骏马紫藤鞭,宫城九陌连。
平池铺玉镜,晴雪晃金钱。
欢赏娱今日,追陪忆往年。
东瞻宸极近,霭霭暮祥烟。
轻风摇苑树,碧宇散晴光。
气复初阳暖,人迎化日长。
缘堤看冻柳,系马坐冰床。
到此同携手,临风乐倍常。
蕉园成古刹,乔木隐伽蓝。
贝叶飘花雨,香云护宝龛。
随缘游胜地,冺念礼瞿昙。
何用僧雏引,由来此路谙。
太液无劳渡,群欣步屟行。
龙宫隔岸耸,玉蝀跨波横。
不见潜鱼跃,空闻寒雀鸣。
平田丰泽北,指日试春耕。
燕角敦弓劲,轻杨翠羽修。
中时惊月落,发处迅星流。
更步三梁闸,因登百尺楼。
淑清迟胜约,聊待再来游。
迎熏亭子畔,山势郁崚嶒。
松柏开三径,冈陵列几层。
石龛穿洞入,云窦扪萝登。
蜡屐肩与胜,都输莲社朋
历代有哪些文人墨客留下的赞美祖国壮丽山河的诗词歌赋
书写劳动之苦: 锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
——《悯农》李绅 赞美劳动之美:种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
——《归园田居 其三》陶渊明歌颂劳动光荣:太阳光金亮亮 ,雄鸡唱三唱,花儿醒来了 ,鸟儿忙梳妆 ,小喜鹊造新房 ,小蜜蜂采蜜忙 。
幸福的生活从哪里来 ,要靠劳动来创造 。
青青的叶儿红红的花 ,小蝴蝶贪玩耍 ,不爱劳动不学习 ,我们大家不学它 。
要学喜鹊造新房 ,要学蜜蜂采蜜糖 ,劳动的快乐说不尽 ,劳动的创造最光荣 。
(歌曲《劳动最光荣》)
赞美母亲的诗词歌赋!散文也行!
赞美母亲的散文诗每当走进农历的三月,仿佛就走进一个生命疼痛的季节,由此我就想起母亲,想起母亲在故乡呼唤儿的乳名。
每当思念发痛,在闭上眼睛的刹那,便能拽住细腻如绸的月光,以及广袤的麦田、绿色的村庄。
踏进故乡的土壤,看见那升起的一缕缕淡蓝色炊烟,在每一个黎明与黑夜,梦回故乡。
无论儿子走在天涯海角,故乡永远镌刻在我的手掌上,有剪不断的丝线,有系住我童年的怀想,魂牵梦萦的山水里,始终荡漾着母亲的目光。
母亲尤如远空飘动的云,在注视着我每一步行程。
我那凹凸的脚印里,母亲的汗水与泪水,就象一条坚韧的长河,托起儿子远行的航舟。
在那饥荒的岁月里,瘦小的母亲,用无助的泪水,将辛酸荡在寒冷的风里,将牵挂藏在心中,用清瘦与母爱,磊落成中国妇女的坚强脊梁!在我多病的童年,母亲把饥饿装在怀里,多少次的晕倒,让无力的我掉落下多少酸涩的泪滴。
那寒夜的深处,拨亮的微弱灯火下,从母亲一针一线的缝补中,游离出多少清贫!从母亲挖回的野菜中,那难咽的苦涩,让我本就脆弱的身体怎堪忍受?可母亲说“男儿有泪不轻弹,山做的男儿要有自己的脚步。
”母亲啊,就因这句话,我将本该幸福和快乐的童年,装进心间。
于是,勤奋的结果,让我塑造出一片蓝天。
如今的儿子,依然藏着母亲节俭的性格。
母亲用故乡的山和故乡的水哺育我,在年复一年中,不老的清泉,却老了母亲的容颜。
儿子成家以后,母亲来城居住过一月,就不习惯了,她忘不了故乡的山、水、炊烟,忘不了多病的父亲那孱弱的模样,更忘不了给她生命的土壤。
母亲把曾经贫穷的家门站成最动人的风景。
母亲老了,从她那满头银发中,我看出了母亲的思念。
母亲最希望听见来自遥远的异乡嘀嘀嘀的声音,因为那是儿子对母亲的问候。
母亲啊,你在每一个夜晚,枕着儿子的名字入眠。
今夜,山也千重,水也千重。
今夜,儿子泪也异乡,梦也异乡。
赞美大草原的诗句
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川,
阴山下,
天似穹庐,
笼盖四野。
天苍苍,
野茫茫,
风吹草低见牛羊。
草原诗三首
(一)
黄毯悄然换绿坪,古原无语释秋声。
马蹄踏得夕阳碎,卧唱敖包待月明。
(二)
极目青天日渐高,玉龙盘曲自妖娆。
无边绿翠凭羊牧,一马飞歌醉碧宵。
(三)
斜阳无睹看斜阳,山包林荫俱染黄。
莫道老牛归去饱,牧人炉下正生香。
七律·乌鸦·和塞北草
羽色深深何众嫌?真言诤语反诬谗!
相依福祸随君往,无妄灾殃任客冤。
鸦噪树低无绝唱,乌啼月落有余篇。
俗清风雅本难定,大智如愚乃巨贤。
塞北草原诗:
出语真实惹众嫌,一身乌色更招谗。
预知福祸殷勤报,反被智愚颠倒冤。
衔肉唱歌留笑柄,投石喝水作佳传。
抑扬褒贬由他去,依旧枝头畅所言。
草
作者: 白居易
离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙去,萋萋满别情。
赞美草原的诗歌
敕勒歌 敕勒川 阴山下 天似穹庐 笼盖四野 天苍苍 野茫茫 风吹草低见牛羊 现代诗歌 草原 文 / 王卫科 你起伏成一种姿势 嫩绿的表情细腻的肌肤 迎接着生命的呼唤和腾格里 上天的眷顾和收殓 这博大宽阔一望无垠的地理 让自由的血液融入躯体 洁净的身心奔放的灵魂 我在压抑虚空的都市里 感受和向往着你的自尊 你是我心中最美丽的风景 我多么希望有一天 你的四肢能够向四面八方 努力地铺展 让生命的希望能够吞噬那些 沙尘暴造成的恶劣影响 辽阔的疆域矫健的马匹 清澈的泉水野花的美丽 摇曳的芦苇飞翔的天鹅 肥大的羊群朴实的牧民 浓郁的马奶可口的肉食 原始的状态在这里延续 纯洁的心田在这里繁衍 你是上帝对善良的赏赐 罪孽的人类无知地荼毒着你 你是迷茫人眼中的天堂 残酷的现实无情地毁灭着你 你的泉源已经浑浊肮脏 你的容颜变的憔悴枯黄 是谁把你的美丽愚昧地埋葬 你如今在我的眼中一片迷茫 哀伤的眼神只能守望 旧日的想象 麻木的人类丧尽了天良 欲壑难填的人类呀 你真的希望有朝一日 被滚滚的黄沙悄悄地掩埋 你的遭遇让我感伤 (一) 黄毯悄然换绿坪,古原无语释秋声。
马蹄踏得夕阳碎,卧唱敖包待月明。
(二) 极目青天日渐高,玉龙盘曲自妖娆。
无边绿翠凭羊牧,一马飞歌醉碧宵。
(三) 斜阳无睹看斜阳,山包林荫俱染黄。
莫道老牛归去饱,牧人炉下正生香。
七律·乌鸦·和塞北草 羽色深深何众嫌?真言诤语反诬谗! 相依福祸随君往,无妄灾殃任客冤。
鸦噪树低无绝唱,乌啼月落有余篇。
俗清风雅本难定,大智如愚乃巨贤。
附塞北草原诗: 出语真实惹众嫌,一身乌色更招谗。
预知福祸殷勤报,反被智愚颠倒冤。
衔肉唱歌留笑柄,投石喝水作佳传。
抑扬褒贬由他去,依旧枝头畅所言。
草原诗一束 〔 作者:陈光林 文章录入:李秋泓 〕 (一)草原啊草原 草原啊草原 我生命的摇篮 清澈甘甜的流水是哺育我的乳汁 芳草淡淡的清香润我生命的心田 圣洁坚实的马背是我成长的登攀 阿妈期待的笑脸是我力量的源泉 每当我想起草原啊草原 就想起那生命的摇篮 草原啊草原 我可爱的家园 辽阔草原给了我宽大的胸膛 秀美山川给了我健壮的脊梁 风雪严寒给了我坚强的性格 阿妈的艰辛给了我永恒的力量 每当我想起草原啊草原 就想起那可爱的家园 草原啊草原 酒香茶浓亲情无限 想你啊草原 我相恋的草原 想你是甜甜的回忆 想你是苦苦的眷恋 想起你就思念悠悠 天蓝地绿心心相连 想你啊草原 我心中的草原 想你是甜甜的回忆 想你是苦苦的眷恋 想起你就情深绵绵 伴着娘亲伴着蓝天到永远 永远的草原 草原啊草原 我的大草原 我绿波荡漾的草原 鲜花如海的草原 生我养我的地方 你是我生命的摇篮 草原啊草原 我的大草原 我阳光照耀的草原 雨露滋润的草原 生我养我的地方 你是我力量的源泉 草原啊草原 我的大草原 我春风拂面的草原 秋波荡漾的草原 生我养我的地方 你是我永远的温暖 草原啊草原 我的大草原 我歌美情深的草原 骏马飞奔的草原 生我养我的地方 你是我心中的永远 (二)乡恋 给我一片白云吧 飘向塞北高原 带着亲情 带着乡恋 给我一缕春风吧 吹到塞北高原 带着春雨 带着新绿 给我一渠河水吧 流向塞北高原 带着歌声 带着生命 给我一弯明月吧 挂到塞北高原 高原夜更美 故乡月更明 (三)家乡的牧场 家乡那片广阔的牧场 是我心中深情圣洁的蓝天 吃着母亲乳汁长大 喝着芳香奶茶长大 听那甜甜的歌谣 伴着与我同年的马儿羔羊 深情圣洁的牧场啊 给了我多少童年的美好回忆 梦中常回到那片生我养我的情深牧场 家乡那片广阔的牧场 是我心中深情圣洁的蓝天 父爱把我扶上马背 娘亲给我多少期望 广阔牧场给了我开阔的胸襟 深情牧场给了我多少勇敢力量 家乡牧场是我生命摇篮智慧的源泉 永远忘不了那片生我养我的圣洁牧场 (四)高原情 清风送我爽 绿野伴我唱 骏马载我乘风去 扶摇直上歌浩荡 高原蓝天阔 雄鹰任翱翔 碧波滚滚情涌浪 青峰巍巍河山壮 在草原 马休 闪电下的眉毛 烟波浩荡。
草原广阔 瞌睡的诗人 你就像一把被胡马的鬃毛睡着的琴 草原广阔 而内心深沉 我用磕下的眼帘 关闭一盏远方的灯 ·草原夜在当雄的藏族毡包里做客 马休 她俯身沏茶的姿势 就像河流弯身于睡眠的寂静 在另外的情形里 马丁松的内地之夜 湖泊举起它巨大的汤匙 灌进世界的嘴里 而手 越过辽阔草原尽头的黑暗—— 达瓦姑娘 我要用彻底的沉默 与你在你晨曦的辉光里彻夜交谈 《赋得古原草送别》 (唐)白居易 离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
塞北草原诗: 出语真实惹众嫌,一身乌色更招谗。
预知福祸殷勤报,反被智愚颠倒冤。
衔肉唱歌留笑柄,投石喝水作佳传。
抑扬褒贬由他去,依旧枝头畅所言
赞美草原的诗歌,短一点。
草原啊草原我的大草原我阳光照耀的草原雨露滋润的草原生我养我的地方你是我力量的源泉草原啊草原我的大草原我春风拂面的草原秋波荡漾的草原生我养我的地方你是我永远的温暖草原啊草原我的大草原我歌美情深的草原骏马飞奔的草原生我养我的地方你是我心中的永远
描写草原景色的诗词
描写大草原:古诗歌——乐府·(敕勒川)敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹早低见牛羊。
现代诗歌草原 文 / 王卫科??你起伏成一种姿势??嫩绿的表情细腻的肌肤??迎接着生命的呼唤和腾格里??上天的眷顾和收殓??这博大宽阔一望无垠的地理??让自由的血液融入躯体????洁净的身心奔放的灵魂??我在压抑虚空的都市里??感受和向往着你的自尊??你是我心中最美丽的风景??我多么希望有一天??你的四肢能够向四面八方??努力地铺展??让生命的希望能够吞噬那些??沙尘暴造成的恶劣影响????辽阔的疆域矫健的马匹??清澈的泉水野花的美丽??摇曳的芦苇飞翔的天鹅??肥大的羊群朴实的牧民??浓郁的马奶可口的肉食??原始的状态在这里延续??纯洁的心田在这里繁衍????你是上帝对善良的赏赐??罪孽的人类无知地荼毒着你??你是迷茫人眼中的天堂??残酷的现实无情地毁灭着你??你的泉源已经浑浊肮脏??你的容颜变的憔悴枯黄??是谁把你的美丽愚昧地埋葬??你如今在我的眼中一片迷茫????哀伤的眼神只能守望??旧日的想象??麻木的人类丧尽了天良??欲壑难填的人类呀??你真的希望有朝一日??被滚滚的黄沙悄悄地掩埋??你的遭遇让我感伤敕勒歌北朝民歌敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
这首古代民歌,歌咏北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
“敕勒川,阴山下”,说出敕勒川的地理位置。
阴山是绵亘塞外的大山,草原以阴山为背景,给人以壮阔雄伟的印象。
“天似穹庐,笼盖四野”,环顾四野,天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
“天苍苍,野茫茫”,天空是青苍蔚蓝的颜色,草原无边无际,一片茫茫。
诗的前六句写平川,写大山,写天空,写四野,涵盖上下四方,意境极其阔大恢宏。
但是,诗人的描写全从宏观着眼,作总体的静态的勾画,没有什么具体描绘,使人不免有些空洞沉闷的感觉。
但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修,境界便顿然改观。
草原是牧民的家乡,牛羊的世界,但由于牧草过于丰茂,牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。
只有当一阵清风吹过,草浪动荡起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊闪现出来。
那黄的牛,白的羊,东一群,西一群,忽隐忽现,到处都是。
于是,由静态转为动态,由表苍一色变为多彩多姿,整个草原充满勃勃生机,连那穹庐似的天空也为之生色。
因此,人们把这最后一句称为点晴之笔,对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字,备加欣赏。
敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空,对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美,这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。
穹庐是游牧异议的活动居室,牛羊和牧草是他们的衣食来源,对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ,他们有着极深极厚的感情。
所以我们说,他们讴歌草原,讴歌牛羊,就是赞美家乡,赞美生活;我们并且认为,这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩,原因也在这里。
劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
《秋思》 马致远枯藤老树昏鸦/ 小桥流水人家/ 古道西风瘦马/ 夕阳西下/ 断肠人在天崖。
谁知道赞美大草原的诗词,不要诗人的,最好是自己写的。
拜托了在线...
小狐狸和胖兔子的故事 从前,在一片广袤的大草原上生活着一只漂亮的小狐狸和一只笨笨的胖兔子。
小狐狸和胖兔子是好朋友,他们天天一起在草原上玩闹、觅食。
每天早上,当红红的太阳从东边升起的时候,小狐狸和胖兔子就会肩并肩的坐着一起看太阳从山脚爬上山边,再一用力跃上山巅。
这个时候,小狐狸就会晃晃她的蓬蓬松松的大尾巴,用她的前爪一捋胖兔子的耳朵,胖兔子这才回过神来,两个人就蹦蹦跳跳的开始了一天的新生活。
胖兔子长着长长的耳朵,胖胖的身子,每天都要睡到太阳上山前还不醒。
天天早上都是小狐狸蹦蹦跳跳的跑到胖兔子的洞口前对着里面大喊:“胖兔子,大兔子,笨兔子,太阳就要上山了,快点醒醒啊。
” 胖兔子这才慢慢竖起两只耳朵,睁开红红的睡眼惺忪的眼睛,用两只爪子擦擦脸,一步一步挪到洞口旁,伸出两只耳朵让小狐狸抓着把他从洞里拽出来,然后两个人就并排坐在洞口前的草丘上看太阳从山脚爬上山边,再一用力跃上山巅。
太阳暖暖的照在绿绿的大草原上,也照在蹦蹦跳跳的小狐狸和胖兔子身上。
小狐狸忽前忽后,忽左忽右的绕着胖兔子跑,有时候忽然从胖兔子的身上跳过,有时候跑到胖兔子的前面用她的大尾巴扫扫胖兔子的脸。
有时候她忽然跑的无影无踪,消失在绿绿的草丛里;有时候她又会忽然从胖兔子的身边跳出来吓胖兔子一跳。
有时候就听见她在前面大喊: “胖兔子,快来啊,这里有最鲜嫩的草草。
”这个时候胖兔子就努力的一蹦一蹦的向她声音传来的方向跳去。
有时候她又会嘴里叼着一只田鼠炫耀的跑到胖兔子身边,然后胖兔子在一边咀嚼着青草,小狐狸就在一边享用着田鼠。
等他们的肚子都填饱了以后,两个人就会找一块阴凉的树荫躺下,头枕着头憨憨的睡去。
当太阳慢慢的从山巅下到山边的时候,当两个人的茸毛在风中微微颤抖的时候,他们就开始踏上了回家的路程。
这时候小狐狸不再跑来跑去,她会跳到胖兔子宽宽的背上,由胖兔子背着一步一晃的走回家。
小狐狸这个时候会有很多很多的问题涌到脑海里要问胖兔子,但是其实她也知道没有答案,只不过她喜欢抓着胖兔子的毛毛问问题。
“兔子,你说狐狸和兔子为什么不能结婚呢?” “我也不知道,可能因为你是狐狸,我是兔子吧。
” “那你说如果狐狸和兔子结婚了生出来的小孩该叫什么呢,是叫狐兔,还是叫兔狐呢?” “我不知道。
” “那,男的就叫狐兔,女的就叫兔狐,你说好不好?” “好,就叫狐兔和兔狐。
” “兔子,要是有一天我们走散了怎么办?” “嗯,我就呆在我们天天看日出的地方等你。
” “那要是你走散了怎么办?” “那你就呆在那里等我。
” “哦。
” “可是兔子,要是有一天如果太阳不出来了怎么办,我们还能找得到看日出的地方吗?” 胖兔子还没来得及回答这个问题,小狐狸趴在他的背上又睡着了。
胖兔子背着小狐狸,站在洞口边的草丘上,看着太阳慢慢的从山边落到山脚,又慢慢的消失在草原的下面。
趴在胖兔子背上的小狐狸的大尾巴摇了摇,喃喃的说道,“兔子,如果太阳不出来了,我就把自己的尾巴点着,你就能找到我了。
” 胖兔子没有说什么,只是轻轻的调整了一下角度,让小狐狸睡的更舒服些。
关于赞颂成吉思汗,和成吉思汗本人所写的诗词有哪些
七律·题成吉思汗混沌草原闻鹫鸣,翱翔天际世皆惊.纵横捭阖平欧亚,大略雄才傲杰英.一代天骄威永在,无穷碧落月长明.长河滚滚东流去,千古英名励鄂城.创作说明:混 沌,我国民间传说中指盘古开天避辟地之前天地模糊一团的状态。
借喻12世纪的蒙古草原部落明争暗斗,连年厮杀,混乱一片。
犹如盘古开天辟地,铁木真打破了 草原的混沌状态,如雄鹰般笑傲大草原,统一了大草原,创立了名垂史册的蒙古大帝国。
于今他的威名犹在,犹如天上明月永远照耀着大草原。
长河,双指,一是指 黄河,二是指历史的长河。
他的丰功伟绩鼓励着鄂城人民奋发图强,励精图治,建设鄂城更美好的明天。
赞美西藏的诗词
描写西藏的经典句子1、希望奔跑在草原上,听耳边的呼呼风声,看扬起的牧鞭一次次抽缺太阳。
远远的斜坡上一片碧绿,大片的绵羊像云朵一样漂浮在上面,弓下的脊背驮起了宁静的黄昏。
2、西藏是个神秘的地方,有着灿烂的阳光,洁白的云朵,纯净的天空,稀薄的空气,连绵的雪山,安静的湖泊。
在这佛教圣地,有繁多的寺庙,虔诚的教徒,这里民风纯朴,全民信佛。
3、走在拉萨的街市,仿佛穿越了时空,来到了唐朝,那一小队风尘仆仆的商队,给这个圣洁的地方染上了喜庆。
那一排排有着千年历史的房屋,或许他们才是这个城市的主人。
静静地守护着历史。
4、我手里挂着手链,头顶带着帽子,身上穿着藏袍,望着这个与天相邻的民族的模样,闻着天的气味,仿佛自己就是那个天上派来周游人间的差使。
5、这里有壮观的布达拉宫和神圣的扎什伦布寺,安放着历代达赖和班禅的纯金灵塔,寺内有着许多奇珍异宝和已经在民间失传的工艺。
6、是谁带来远古的呼唤,是谁留下千年的祈盼,难道说还有无言的歌,还是那久久不能忘怀的眷恋,哦~~我看见一座座山一座座山川,一座座山川相连,呀啦索那就是青藏高原…7、布达拉宫始建于公元七世纪松赞干布时期。
十七世纪五世达赖喇嘛时期重建后,成为历代达赖喇嘛的住锡地和正教和一的中心。
主体建筑分白宫和红宫,主楼13层,高115.703米,由寝宫;佛殿;灵塔殿;僧舍组成。
8、最向往的是西藏的雨,那会是怎样的雨啊!那雨是从天上来的,还是从雅砻河喷涌出来的?那雨应该是甜美的吧,是从玉帝的杯中倒出来的琼浆。
站在高高的山峰上,轻轻地淋着雨,与它玩耍,没有夏天的热情,没有秋天的凄美,更没有冬天那样的令人伤感。
9、希望呼吸着稀薄而纯净的空气,看着藏族老阿妈做针线,听她口中永无止境的呢喃,讲过去的年华与现在的时光。
时光在她的脸上刻下了深深的印痕,但幸福却长久地在她灵气不减的眼睛里闪着不灭的光,她信仰着,永远感谢着天对自己的浓浓厚意。
10、希望听到游荡的歌唱家,手持根卡琴,唱起一个没有眼泪的传奇,粗犷而豪放,牧童的短笛时起时伏,搭配着巧妙的韵律,年轻的姑娘已清脆的歌喉作为伴唱,歌声悠扬,脸上有着健康的绯红,牧民们默然着,不忍打扰,年长者随着这古老的旋律,11、希望在草原上席地而坐,闻着小草蹭蹭上长的方向,望着远方的山峦亘古地纵横在目极之处,天空中有几个黑点,是鹰,被视为神的儿子的鹰,背景是湛蓝的苍穹与神域雪山,散发出神圣而圣洁的光芒,人们说,纯洁的人死后便会归往那里,那里月光不再寒冷,风雪不再肆虐,那是每个藏家人心中的美好家园。
12、我们去的最后一个景点是海拔4800米“羊卓雍错”,“错”在藏语里是湖的意思,汽车行驶在蜿蜒的山路上,山路很窄,也很险。
路边有许多放养的耗牛和在高原才能见到的美丽花朵。
到了山顶,展现在我们面前的是一片湛蓝的湖水。
只见白云从我们头顶上飘过,周围是翠绿的草地……哇!西藏太美了!13、听妈妈讲纳木错蒙语叫“腾格里海”,意为“天湖”。
因为它是与天相交的地方。
距县城61公里。
湖面海拔高度4718米,面积1940平方公里,它是世界上海拔最高的咸水湖,也是我国仅次于青海湖的第二大咸水湖,湖中有三个岛屿。
14、千山之巅, 万水之源,有着传统的文化信仰。
是藏羚羊的摇篮,牦牛的乐园。
蓝天,白云,西藏孕育了世世代代的藏族牧民,也造就了这独特的异地风情。
危耸的皑皑雪峰,辽阔的高原牧地,这个充满神秘,充满诱惑的地方。
15、到了拉萨,我看见周围都是高山,山像连绵不断的长城,山上连一棵树木也没有,全是奇形怪状的石头。
拉萨市就在这群山之中,是一块好大好大的盆地,我们坐的车穿过雅鲁藏布江和拉萨河,两边都市热闹的城市和美丽的村庄。
有引用古诗词的段落和一些能在作文用上的古诗词
古诗歌——乐府·(敕勒川) 敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
现代诗歌 草原 文 / 王卫科 你起伏成一种姿势 嫩绿的表情细腻的肌肤 迎接着生命的呼唤和腾格里 上天的眷顾和收殓 这博大宽阔一望无垠的地理 让自由的血液融入躯体 洁净的身心奔放的灵魂 我在压抑虚空的都市里 感受和向往着你的自尊 你是我心中最美丽的风景 我多么希望有一天 你的四肢能够向四面八方 努力地铺展 让生命的希望能够吞噬那些 沙尘暴造成的恶劣影响 辽阔的疆域矫健的马匹 清澈的泉水野花的美丽 摇曳的芦苇飞翔的天鹅 肥大的羊群朴实的牧民 浓郁的马奶可口的肉食 原始的状态在这里延续 纯洁的心田在这里繁衍 你是上帝对善良的赏赐 罪孽的人类无知地荼毒着你 你是迷茫人眼中的天堂 残酷的现实无情地毁灭着你 你的泉源已经浑浊肮脏 你的容颜变的憔悴枯黄 是谁把你的美丽愚昧地埋葬 你如今在我的眼中一片迷茫 哀伤的眼神只能守望 旧日的想象 麻木的人类丧尽了天良 欲壑难填的人类呀 你真的希望有朝一日 被滚滚的黄沙悄悄地掩埋 你的遭遇让我感伤 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川, 阴山下, 天似穹庐, 笼盖四野。
天苍苍, 野茫茫, 风吹草低见牛羊。
这首古代民歌,歌咏北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
“敕勒川,阴山下”,说出敕勒川的地理位置。
阴山是绵亘塞外的大山,草原以阴山为背景,给人以壮阔雄伟的印象。
“天似穹庐,笼盖四野”,环顾四野,天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
“天苍苍,野茫茫”,天空是青苍蔚蓝的颜色,草原无边无际,一片茫茫。
诗的前六句写平川,写大山,写天空,写四野,涵盖上下四方,意境极其阔大恢宏。
但是,诗人的描写全从宏观着眼,作总体的静态的勾画,没有什么具体描绘,使人不免有些空洞沉闷的感觉。
但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修,境界便顿然改观。
草原是牧民的家乡,牛羊的世界,但由于牧草过于丰茂,牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。
只有当一阵清风吹过,草浪动荡起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊闪现出来。
那黄的牛,白的羊,东一群,西一群,忽隐忽现,到处都是。
于是,由静态转为动态,由表苍一色变为多彩多姿,整个草原充满勃勃生机,连那穹庐似的天空也为之生色。
因此,人们把这最后一句称为点晴之笔,对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字,备加欣赏。
敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空,对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美,这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。
穹庐是游牧异议的活动居室,牛羊和牧草是他们的衣食来源,对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ,他们有着极深极厚的感情。
所以我们说,他们讴歌草原,讴歌牛羊,就是赞美家乡,赞美生活;我们并且认为,这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩,原因也在这里。
劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
《秋思》 马致远 枯藤老树昏鸦/ 小桥流水人家/ 古道西风瘦马/ 夕阳西下/ 断肠人在天崖 黄毯悄然换绿坪,古原无语释秋声。
马蹄踏得夕阳碎,卧唱敖包待月明 黄毯悄然换绿坪,古原无语释秋声。
马蹄踏得夕阳碎,卧唱敖包待月明。
(二) 极目青天日渐高,玉龙盘曲自妖娆。
无边绿翠凭羊牧,一马飞歌醉碧宵。
(三) 斜阳无睹看斜阳,山包林荫俱染黄。
莫道老牛归去饱,牧人炉下正生香。
七律·乌鸦·和塞北草 羽色深深何众嫌?真言诤语反诬谗! 相依福祸随君往,无妄灾殃任客冤。
鸦噪树低无绝唱,乌啼月落有余篇。
俗清风雅本难定,大智如愚乃巨贤。
附塞北草原诗: 出语真实惹众嫌,一身乌色更招谗。
预知福祸殷勤报,反被智愚颠倒冤。
衔肉唱歌留笑柄,投石喝水作佳传。
抑扬褒贬由他去,依旧枝头畅所言。
赋得古草原送别 离离原上草, 一岁一枯荣。
野火烧不尽, 春风吹又生。
远芳侵古道, 晴翠接荒城。
又送王孙去, 萋萋满别情 、《送别》【唐】王维 山中相送罢,日暮掩柴扉。
春草年年绿,王孙归不归。
2、《乌衣巷》【唐】刘禹锡 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
3、《赋得古原草送别》【唐】白居易 离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙去,萋萋满别情。
4、《敕勒歌》【南北】无名 敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
5、《初春小雨》【唐】韩愈 天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。
6、《立春偶成》【宋】张轼 律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。
便觉眼前生意满,东风吹水绿参差。
7、《滁州西涧》【唐】韦应物 独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
8、《北山》【宋】王安石 北山输绿涨横池,直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟。
9、《出塞作》【唐】王维 居延城外猎天骄,白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马,秋日平原好躲雕。
护羌校尉朝乘障,破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马,汉家将赐雪...
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