古代的传统文化手抄报资料 传统文化手抄报简单又漂亮
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1、【腊八节的传说】-勤是摇钱树，俭是聚宝盆
早先有户农家，就老俩口守着一个儿子。老头是个勤快人，整天泡在地里，早出晚归，精耕细作，调理的几亩农田年年五谷丰登。老婆是个勤俭人，院子里修整的瓜棚遮天，园菜铺地，一日三餐，精打细算，家境虽不富裕，但一年四季吃穿不愁。老俩口不但勤劳节俭，还心地善良，碰上谁家揭不开锅，常常拿些米粮接济人家，度过难关。
光阴似箭，日月如梭。转眼间，他们的儿子已经十七八了。虽说大小伙子长的五大三粗，身强力壮，可是跟他爹娘不一样，懒得出奇。这也是从小饭来张口衣来伸手娇惯坏了。长大了还是胡吃闷睡，游游逛逛，什么活也不干。
一天，老汉摸摸花白胡子，感到自己老了，对儿子说：“爹娘只能养你小，不能养你老。要吃饭，得流汗。你往后学学种庄稼过日子吧。”儿子哼哼两声，这耳朵进，那耳朵出，照旧溜溜达达，胡吃闷睡。
不久，老俩口给儿子娶了媳妇。原想儿子成了家，小俩口该合计怎么干活过日子了。哪知这个媳妇跟儿子一样，也是好吃懒做，横草不拿，日头不落睡，日出三竿起，不动针线，不进灶房，倒了油瓶也不扶。
一天，老婆梳着满头白发，自知土已埋到了脖子，就把满心的话说给媳妇：“勤是摇钱树，俭是聚宝盆。要想日子过得好，勤俭是个宝。”儿媳妇把这话当成耳边风，一句也不往心里放。
过了几年，老俩口身患重病，卧床不起，把小俩口叫到床前，嘱咐再三：“要想日子过的富，鸡叫三遍离床铺。男当勤耕作，女应多织布...”话没说完，老俩口一起去世了。
小俩口托乡亲埋葬了两位老人，看看囤里粮缸米、柜里棉花箱里衣。男人说：“有吃有喝不用愁，何必下地晒日头。”女人说：“夏有单衣冬有棉，何必纺织到日偏。”小俩口一唱一和，早把两位老人的遗嘱忘到脑后了。
一年又一年过去了，几亩田地成了荒草园。家里柴米油盐、衣被鞋袜，一天少似一天。小俩口还不着急。只要有口吃的，就懒的动手。又是花开花落，秋去冬来。地里颗粒无收，家里吃穿已尽。小俩口断顿了，邻居们看在去世的老人面上，东家给块馍，西家端碗汤。小俩口还在想：“讨饭也能度时光。”
进了腊月，天越来越冷。到了初八这天，天寒地冻，滴水成冰。俗话说：“腊七腊八，冻死‘叫花’。”小俩口屋里没火，身上衣单，肚里没食，蜷缩在凉炕席上“筛糠”。可四只眼睛还满屋搜寻着。突然发现炕缝里有几粒米豆子，就用手一粒粒扣出来；又发现地缝里还有米粒，也都挖出来。这可是救命稻草啊，他俩东捡西凑的弄了一把，放进锅里。把炕上的铺草塞进灶膛，就这样熬了一锅杂七烩八的粥。有小米、玉米、黄豆、小豆、高粱、干菜叶...凡能充饥的都放了进去。煮熟后一人一碗，悲悲切切地吃起来了。这时两人想起二位老人的教诲，后悔没有早听进去，现在已经晚了。
正在小俩口悲切之时，一阵大风刮来，由于这房子年久失修，早已破烂不堪，被风一吹，“呼啦”一声，房倒屋塌，小俩口被压在底下。等邻居赶来挖出来时，都已经死了，身边还放着半碗杂豆粥。从此以后，乡亲们每到腊月初八这天，家家熬一锅杂米粥让孩子们吃，并给孩子讲这杂米粥的故事，来教育他们。就这样，一传十，十传百，越传越远；父传子，子传孙，代代相传。一直传到现代。形成了腊月初八吃“杂米粥”的习俗。因这粥是腊月初八吃，所以就叫“腊八粥”。
2、与冬至有关的诗词
与冬至有着密切关系的是在北京流传了几百年的《九九歌》。从冬至那天算起，以九天作一单元，连数九个九天，到九九共八十一天，冬天就过去了。
九九歌
一九二九不出手；三九四九冰上走；
五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；
九九加一九，耕牛遍地走。
小至
（唐）杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
冬至
（唐）杜甫
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处望三秦？
邯郸冬至夜
（唐）白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。
3、冬至节的风俗
冬至经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。诸如馄饨、饺子、汤圆、赤豆粥、黍米糕等都可作为年节食品。曾较为时兴的“冬至亚岁宴”的名目也很多，如吃冬至肉、献冬至盘、供冬至团、馄饨拜冬等。
较为普遍的有冬至吃馄饨的风俗。早在南宋时，临安人就在冬至吃馄饨，开始是为了祭祀祖先，后逐渐盛行开来，民间有“冬至馄饨夏至面”之说。馄饨发展至今，更成为名号繁多，制作各异，鲜香味美，遍布全国各地，深受人们喜爱的著名小吃。馄饨名号繁多，江浙等大多数地方称馄饨，而广东则称云吞，湖北称包面，江西称清汤，四川称抄手，新疆称曲曲等等。
吃汤圆也是冬至的传统习俗，在江南尤为盛行。“汤圆”是冬至必备的食品，是一种用糯米粉制成的圆形甜品，“圆”意味着“团圆”“圆满”，冬至吃汤圆又叫“冬至团”。民间有“吃了汤圆大一岁”之说。冬至团可以用来祭祖，也可用于互赠亲朋。旧时上海人最讲究吃汤团。古人有诗云：“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。”
北方还有不少地方，在冬至这一天有吃狗肉和羊肉的习俗，因为冬至过后天气进入最冷的时期，中医认为羊肉狗肉都有壮阳补体有功效，民间至今有冬至有进补的习俗。
在我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥中意福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖。”冬至节 祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。
冬至是一个内容丰富的节日，据传，冬至在历史上的周代是新年元旦，曾经是个很热闹的日子。 在今天江南一带仍有：吃了冬至夜饭长一岁的说法，俗称“添岁”。
4、九九重阳节溯
农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟徭书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法：
其一：
重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
三国时，．魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见当时节俗已定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭把酒业神等。在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。（《节令琐谈》马大勇编著 金城出版社）
其二：
重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。
作为古代季节星宿标志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长东的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。
随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。
重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。（《岁时·传统中国民众的时间生活》萧放 著 中华书局）
5、中秋节的由来
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
6、清明节插柳的风俗
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
寒食究竟在清明的前几日？有几种说法。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。
清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。
7、端午别称知多少
据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。
端阳节 据《荆楚岁时记》载,因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为“端阳节”。
重午节 午,属十二支,农历五月为午月,五、午同音,五、五相重,故端午节又名“重午节”或“重五节”,有些地方也叫“五月节”。
天中节 古人认为,五月五日时,太阳重人中天,故称这一天为“天中节”。
浴兰节 端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云:“午日以兰汤沐浴”。
解棕节 古人端午吃棕时,有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。
女儿节明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。” 沈榜宛《杂记》载:“燕京自五月一日至五日,家家饰小闺女,尽态极妍。已出嫁之女,亦归宁簪以榴花,曰女儿节”。
菖蒲节 古人认为“重午”是犯禁忌的日子,此时五毒尽出,因此端午风俗多为驱邢避毒,如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。
8、除夕守岁诗话
除夕守岁是中国人民春节时早就有的一种饶有风趣的习俗，最早是为了驱赶“百鬼”，而随着历史的发展和社会的进步，驱赶百鬼的含意早已荡然无存，而今已成为人们除旧迎新、合家共享天伦之乐的家庭年会了。
古往今来，无数文人雅士对“守岁”这一习俗进行了描绘，为后人留下了脍炙人口的文化遗产。梁朝徐君倩在《共内人夜坐守岁》一诗中写道：
欢多情未极，赏至莫停杯。
酒中喜桃子，粽里觅杨梅。
帘开风入帐，烛尽炭成灰。
勿疑鬓叉重，为待晓光摧。
冬逐更筹尽，春随斗柄回。
寒喧一夜隔，客鬓两年摧。
则是唐朝诗人李德裕对人们除夕守岁一夜不眠的具体描述。而唐朝的另一位诗人张说的《钦州守岁》一诗，则生动地再现了那些因公务在身或因其他原因而不能与家人团聚的远方游子在除夕之夜守岁不眠的思乡之情：
故岁今宵尽，新年明旦来。
愁心随斗柄，东北望春回。
到了宋代，除夕守岁更是盛行。大文学家苏东坡所写的“儿童强不眠，相守夜喧哗”等著名诗章，则表现了孩子们除夕守岁时的喧闹场面。至于说皇宫之内或一些富贵人家，除夕守岁也自然要比普通人家豪华得多。李世民曾以《守岁》为题写有一诗：
暮景斜芳殿，年华丽绮宫。
寒辞去冬雪，暖带入春风。
阶馥舒梅素，盘花卷烛红。
共欢新故岁，迎送一宵中。
唐朝另一位诗人杜审言也同样写有一首《守岁》诗，把那些达官贵人守岁时谈笑风生、酒绿烛红的景象淋漓尽致地表现了出来：
季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筵。
宫阙星河低拂树，殿廷灯烛上薰天。
弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。
欲向正元歌万寿，暂留欢赏寄春前。
在江苏省苏州市的寒山寺，有一种“击钟分岁”的守岁习俗，除夕之夜的夜半时分，敲钟108下，意在消除人世间的108种烦恼。唐朝诗人张继在《枫桥夜泊》一诗中对此进行了生动的描述：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
而今天，人们在除夕之夜守岁之时，听着那寒山寺钟声的袅袅余音，无不思念起自己的亲人和远方的朋友，无不沉浸在幸福和欢乐的海洋之中。
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它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。
汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。
近代经过考证，关于中国文字起源，一般认为在距今约5000、6000年左右中国黄河中游的＂仰韶文化时期＂，已经创造了文字。
仰韶文化因1921年首先在河南绳汕仰韶村发现而得名的。
近40余年，又陆续有许多发现。
世界上各民族的文字，概括起来有三大类型，即表形文字；表意文字；表音文字。
汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。
象形的造字方法即是把实物画出来。
不过画图更趋于简单化、抽象化，成为突出实物特点的一种符号，代表一定的意义，有一定的读音……我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各种形体逐渐形成。
在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术书法历史中国书法是一门古老的艺术，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着艺术的魅力。
中国书法历史悠久，以不同的风貌反映出时代的精神，艺术青春常在。
浏览历代书法，＂晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态＂。
追寻三千年书法发展的轨迹，我们清淅地看到他与中国社会的法发展同步，强烈的反映出每个时代的精神风貌。
书法艺术是世界上独一无二的瑰宝，是中华文化的灿烂之花。
书法艺术最典型的体现了东方艺术之美和东方文化的优秀，是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝。
它具有世界上任何艺术都无与伦比的深厚群众基础和艺术特征。
书法艺术愈加受到大家的青睐。
中国书法史的分期，从总的划分，可将唐代的颜真卿作为一个分界点，以前称作＂书体沿革时期＂，以后称作＂风格流变时期＂。
书体沿革时期，书法的发展主要倾向为书体的沿革，书法家艺术风格的展现往往与书体相联。
风格流变时期的书体已经具备，无须再创一种新的字体。
于是书法家就提出＂尚意＂的主张，＂书体＂已经固定，而＂意＂是活的，这就进一步加强了作者的主体作用。
京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的...
中华传统文化手抄报
应该有中国的传统文化中国传统文化中自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等思想，对当前的素质教育有借鉴意义。
1.自强不息的奋斗精神 为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。
《易传》总结为＂天行健，君子以自强不息＂。
正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。
自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。
正如孔子曰：＂三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
＂ 孟子道：＂富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此三谓大丈夫＂。
这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。
2.忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。
从孔子的＂诗可心怨＂到范仲淹的＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂，再到顾炎武的＂天下兴亡，匹夫有责＂都打上了这种忧患意识的烙印。
从岳飞的＂笑谈渴饮匈奴血＂到文天祥的＂留取丹心照汗青＂。
这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。
3.中华民族传统文化的一大特色就是以宽厚之德包容万物，即厚德载物。
如战国时代，齐桓公开创的稷下学宫汇集了当时儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横等诸家学派，当时在稷下学宫讲学和游学的大师有淳于髡、邹衍、田骈、孟子、荀子等诸子，号称诸子百家。
这些大师在学宫里自由讲学、自由辩论，开创了我国文化史上百家争鸣的先河，为中华文化的继往开来做出了巨大贡献。
一般认为，从汉武帝开始，我国便形成了儒家文化占主导地位的文化局面，但实际上我国文化发展史主要是以儒道互补为基本线索的，而这一线索本身就体现了文化的兼容性。
4.以德化人的高尚风范 春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来，把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。
大思想家孔子则更是以礼释仁，认为＂仁＂与＂礼＂是相互制约、相互统一的，而＂仁＂＂礼＂的统一就是德。
孔子所强调的＂德＂，一是指统治阶级的统帅之德，要求以此德来统治百姓，拥有百姓。
二是指感化之德即伦理之德，以此德来感化百姓，保持和谐。
这种崇德思想不断发展和泛化，并在家庭伦理中得到完全的体现。
这使得我国古代在文化传递和教育过程中始终把道德放在第一位，如孔子进行教育的内容是礼、乐、射、御、术、数，他把礼放在首位，这是崇德思想在教育活动中的典型反映。
这一思想的目的是主张以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。
5 和谐持中的思想境界 中国传统文化的最高境界就是和谐，即认为每一个事物都应按照其自身的规律自然地发展。
这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及人与自然的和谐。
人与人的和谐就会促使社会稳定，家庭和睦；个人身、心间的和谐就能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；人与自然的和谐就能互得其利，持续发展。
儒家所讲的＂修身、齐家、治国、平天下＂，其最终目标主要是要达到第一种和谐，而佛教、道家则侧重于后两种和谐。
道家的＂道法自然＂的思想对我们今天学习正确处理人与自然的关系，保护环境尤有借鉴意义。
中国传统文化还认为，要达到上述的3种合谐，就必须坚持＂中庸＂之道，即做事要适可而止、恰到好处，反对走极端。
\在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。
中华文化，源远流长，延续不绝，一直影响到今天的生活。
继承和弘扬中华传统文化，是凝聚中华民族力量的客观要求，是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要。
全面、系统地挖掘、整理和介绍中华传童文化，则是中国学者义不容辞的光荣任务。
有鉴于此，几十位对于传统文化素有研究的学者通力协作，编纂了这部《中华传统文化大观》，奉献给各位读者。
文化是人类精神活动和实际活动的方式及其物质与精神成果的总和。
由于人们生活实践的复杂多样，文化也相应地具有不同的内容、形式和层次。
作为世界四大文明古国之一，早在数千年以前，中国就以独具特色的黄河文化而闻名。
其后，经过炎黄子孙长期的创造和积淀，中华文化愈丰富多姿、博大精深，其成就、其影响，举世罕见。
古诗手抄报大全
传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
世界各地，各民族都有自己的传统文化。
中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。
、诸子百家 ★传统纵览★：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮... ★农业文化★：农家、农民起义、锄头。
★皇宫官府★：宫廷文化、帝王学。
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弘扬中华传统文化的手抄报内容
1、明月皎夜光 明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。
良无盘石固，虚名复何益？ 2、 听月诗 听月楼头接太清，依楼听月最分明。
摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。
乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。
偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。
3、明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。
4、怨歌行 新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飚夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
苏轼《水调歌头》 丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由 明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼《西江月》 顷在黄州，春夜行蕲水中。
过酒家饮酒，醉。
乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。
及觉已晓。
乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。
书此语桥柱上。
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。
障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。
解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
秋夜月 当初聚散。
便唤作、无由再逢伊面。
近日来、不期而会重欢宴。
向尊前、闲暇里， 敛著眉儿长叹。
惹起旧愁无限。
《回董提举中秋请宴启》 宋 文天祥 照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。
拜华星之坠几，约明月之浮槎。
风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。
槁秸申酬，轮 嗣布。
[满江红]中秋寄远 宋 辛弃疾 快上西楼，怕天放、浮云遮月。
但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。
谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。
问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。
玉液满，琼杯滑。
长袖起，清歌咽。
叹十常八九，欲磨还缺。
若得长圆如此夜，人情未必看承别。
把从前、离恨总成欢，归时说。
秋蕊香引 留不得。
光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。
彩云易散琉璃脆，验前事端的。
风月夜，几处前踪旧迹。
忍思忆。
这回望断，永作终天隔。
向仙岛，归冥路，两无 消息。
宣清 残月朦胧，小宴阑珊，归来轻寒凛凛。
背银〔钅工〕、孤馆乍眠，拥重衾、醉魄犹 噤。
永漏频传，前欢已去，离愁一枕。
暗寻思、旧追游，神京风物如锦。
念掷果朋侪，绝缨宴会，当时曾痛饮。
命舞燕翩翻，歌珠贯串，向玳筵前，尽是神 仙流品，至更阑、疏狂转甚。
更相将、凤帏鸳寝。
玉钗乱横，任散尽高阳，这欢娱 长相思（京妓） 画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。
清都绛阙夜景，风传银箭，露叆金茎 。
巷陌纵横。
过平康款辔，缓听歌声。
凤烛荧荧。
那人家、未掩香屏。
向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。
娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。
墙头马 上，漫迟留、难写深诚。
又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。
望汉月 明月明月明月。
争奈乍圆还缺。
恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。
小楼凭槛处，正是去年时节。
千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。
鹧鸪天 吹破残烟入夜风。
一轩明月上帘栊。
因惊路远人还远，纵得心同寝未同。
情脉脉，意忡忡。
碧云归去认无踪。
只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。
十二时（秋夜） 晚晴初，淡烟笼月，风透蟾光如洗。
觉翠帐、凉生秋思。
渐入微寒天气。
败叶敲窗 ，西风满院，睡不成还起。
更漏咽、滴破忧心，万感并生，都在离人愁耳。
天怎知、当时一句，做得十分萦系。
夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。
烛暗时酒 醒，元来又是梦里。
睡觉来、披衣独坐，万种无□憀情意。
怎得伊来，重谐云雨，再 整馀香被。
祝告天发愿，从今永无抛弃。
行香子 天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。
薄衣初试，绿蚁新尝。
渐一番风，一番雨，一番凉。
黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。
那堪永夜，明月空床。
闻砧声捣，蛩声细，漏声长。
[念奴娇]中秋对月 明 文征明 桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。
风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。
蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。
霜华满地，欲跨彩云飞起。
记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。
千里江山昨梦非，转眼秋光如许。
青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。
寄言俦侣，莫负广寒沈醉。
《秦淮看月记》 明 潘之恒 戊午中秋，登虎丘见月而思秦淮也。
几望及望，月色如昼，逢丽姬金、王两姓，从千人中独见而月不能为之奇。
时善音者，皆集金陵，子夜闻之靡靡耳。
至已未是日，则余居金陵已七见圆魄，靳一而将行，秦淮人之曰：＂胡曩之不思，思而去之，是将又思。
＂乃发慨而止。
上弦以来，犹吴咋也，几及两夕而忽若失之，则人或胜于吴，非人胜而情胜也。
匝青溪夹岸竞传吴音，而阁中以真情胜者，则元女之珠献彩女之箫，随其孤调皆绿云之音，其为剧，如琵琶、明珠更为奇绝，余悔其闻之晚而娱耳浅也，应为废吴思，而胡以又之，令当吴游，片石尽肯，可中易仄，剑池一勺，...
你最喜欢的一句古诗词是什么?
海到无涯天作岸,山登绝顶我为峰。——林则徐《出老》
【释义】上联写站在鼓山上，可以望见无边的大海，海的尽头，就是天了，海天相连，气魄可够大的。寓学海无边苦作舟，只有勤奋学习，才能到达成功的彼岸。林则徐的下联则以脚踏绝顶峰，堂堂正正，顶天立地，一览天下小!抒发了凌云壮志。
[赏析解读]
这是林则徐少年时的巧对佳话。有一回，老师带学童们游鼓山，爬上鼓山绝顶峰时，林则徐一派天风海涛，令学童们兴奋不已。老师以"海"为题，出一上联："海到无边天作岸"，让学童们对下联。没多久，有位学童首先对出下联："山登绝顶我为峰"。他就是林则徐。 上联写站在鼓山上，可以望见无边的大海，海的尽头，就是天了，海天相连，气魄可够大的。寓学海无边苦作舟，只有勤奋学习，才能到达成功的彼岸。林则徐的下联则以脚踏绝顶峰，堂堂正正，顶天立地，一览天下小!抒发了凌云壮志。上下联平厌、对仗都很工整、和谐，意境更佳。此联后来刻在马尾罗星公园内。
你最喜欢的诗歌,理由？
我喜欢就像飞蛾一样，明知道会受伤，还是会扑到火上。
飞蛾就这么傻。
听姜玉阳的歌就像在回味自己曾经写下的一篇篇日记，从他的成名曲到如今这首《痛彻心扉》，儒雅的嗓音唱出了一种叫做念念不忘的情绪，隐隐地追逐着一个女孩离去后的踪迹。
不禁喟叹，关于爱情，我们总是身不由己。
“怎么能够让我不再想你，也许爱你爱到最后只能伤心”，听惯了女子的哀婉男子的薄凉，姜玉阳带着痛彻心扉后的抽搐，无奈地诉说着，合着窗外的这场春雨，不禁想起前段时间为自己写下的一点小东西：真是一宵无眠听窗雨，春寒料峭理愁绪。
寄语东君催绿风，还我横塘旧梦长。
兀自地呢哝，心里全是蝴蝶的翅膀，扑朔着，一点一点的，一切又活了回来。
“我想要再回到你温暖的怀里，感觉你的心跳你的呼吸”忽然间潸然泪下，我想过无数次鼓足勇气忘记你，却不知道该怎样忘记过去。
时常在午夜，在我寂静的小屋，在如豆的灯光里，听到你均匀的呼吸，回忆你对我说过的每句话语……这些幻觉只在案头枯萎的花香里，只在眼泪把心脏淹没那个空白的瞬间。
闭上眼，闪烁不停的是甜蜜的往昔，影影憧憧。
总是以为逝去的日子，已经水过无痕，淡淡的几句歌词，却撩拨沉淀的记忆，让我泪流满面。
“爱你痛彻我心扉，给了你，仅有的一片天。
爱你痛彻我心扉，少了你，还残留一片天。
”爱留，爱不留，来来往往，有谁会为爱留下一片天，姜玉阳留了，留在他生命与记忆的苍穹里，我留了，我的天空尽是退了色的云彩，而你没有！“品尝你赐给的泪水，，或许你曾为我流泪，如今你让我痛彻心扉” 哭过的爱过的往事显山露水倍呈棱角，爱你真真痛彻心扉。
深知身在情长在，世间唯有情难说。
有谁在为爱痛彻心扉……
谈谈你为什么喜欢诗词
项羽：夏日绝句李清照生当作人杰 ，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
题乌江亭杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
诸葛亮：《蜀相》杜甫丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
《经五丈原》温庭筠铁马云雕共绝尘，柳阴高压汉宫春。
天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。
下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。
象床宝帐无言语，从此谯周是老臣。
我喜欢的诗歌是什么作者是谁,喜欢的原因
我喜欢读我能读懂的诗。
李白的诗我能读懂，象《静夜思》，我还是个孩子的时候就能读懂，四句平白易懂的诗句，仿佛一眼清可见底的泉水，读得懂，品不完。
陶渊明的诗我能读懂，象《采菊东篱下》这样的诗句，一读就能懂，一懂就能品，读他的诗是享受，不是负担，仿佛初春早晨清新的空气，谁都可以大吸一口，仿佛秋日午后的太阳，谁都可以让它泻在自己身上。
戴望舒的诗我能读懂，读他的《雨巷》，眼前似乎真的看见那个打着一把油纸伞的女孩，真的希望自己将来也能遇到这么一个忧伤的女孩，和她一起品尝这种淡淡的忧伤。
纪宇的诗我能读懂，读他的《风流歌》，真的热血沸腾，激情澎湃，记得当时班上每个同学都把这首诗抄下来，这么长的诗都能背诵。
再过来，我就读不懂诗了。
过去买过几次诗歌杂志，翻阅一下，比读外文书籍还要难，反复读一首现代派新诗，也只能妄自揣测，不知所云。
我最恨自欺欺人，既然读不懂只有不读，我真不知道诗人自己写的时候是不是知道自己在写什么？要是知道为什么自己在写什么，那为什么不把它写得清楚明白呢？也许这样诗人就是在搞文字组合而已。
我想不明白汉语写的诗我小学能读懂，读了20年书后，怎么反而读不懂了，问题出在哪儿？我后来把原因归结为外国诗歌翻译。
我们这些现代派新诗人一定是学习外国诗歌走火入魔了，由于诗歌翻译特别难，一首外文诗歌也许用它本国语言阅读，一读就能懂，要是翻译成外文，就真的成了读不懂的“外文”了。
而我们新诗人由于不懂外文，模仿的都是翻译作品，于是也就玩起了文字魔术，写些希奇古怪的，认得字但是读不懂的新诗。
写诗歌不是绘画，欣赏一幅现代派的绘画，体会到的是一种感受，因为这是非文字艺术作品，人可以通过视觉直接交流，这点和音乐给人的感觉相似，但是文字作品就不行，读者要是没有读懂，是不会产生感受和共鸣的，是不能进入诗人创造的世界的，是不能与诗人的心灵进行交流的。
所以我把我读不懂的诗歌都纳入坏诗歌，新诗人，你就是捏泥巴，也要让我看清楚你捏的是什么，读你的诗，一头雾水，我知道你在说什么啊？我把诗分为四类：叙事诗、抒情诗、叙事抒情诗和哲理诗。
叙事诗就是诗人用叙述自己想象出来的人物故事，一个故事说出来要是让我读不懂，我读它做什么？抒情诗就是诗人抒发自己的情感，要是我读不懂，诗人，我知道你在抒发什么情感呢？我怎么能产生共鸣呢？叙事抒情诗就是诗人通过想象出来的人物故事抒发自己情感，要是作品的故事我读不懂，作品要抒发的情感我不知道，我怎么去体会？哲理诗就是诗人表达自己感悟到的道理，这同样要让我读懂，要是我读不懂，我怎么能认同你说的这个道理呢？自古及今，流传下来的作品都是能让人读懂的作品，譬如陶渊明的作品，当时人并不是很欣赏它，因为他的诗平白易懂，觉得这种诗缺少文采，刘勰的《文心雕龙》没有提起陶渊明的诗，《诗品》也只把他的诗列为中品，算不得上品，但是历史给了陶渊明公正的评价，南北朝诗人繁如群星，有多少诗人能有陶渊明作品这样世代流传，影响深远，这才是大诗人的真本色，让读者读懂应该是诗人不懈追求的写诗方向之一，是评价诗人艺术修养的标准之一。
诗人应该是大尺度活着的人，能随着时间流逝，日久弥新的作品一定是能让读者读懂的优秀作品，那些谁也读不懂的诗人一定是短命诗人。
哪位诗人的诗词优美？哪个词你最喜欢？
我觉得李煜的不错相见欢林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东。
浪淘沙令帘外雨潺潺，春意将阑。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山， 别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间。
===说实话，诗的形式太拘束，没有什么喜欢的。
唯独李义山的比较喜欢。
锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
求一个暗示你喜欢别人的诗词。
1、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
出自唐代温庭筠的《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》 一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。
（胜曲尘 一作：蒙曲尘）合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
译文 一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。
2、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
出自唐代元稹的《离思五首·其四》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
译文 曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
3、若是前生未有缘，待重结、来生愿。
出自宋代乐婉的《卜算子·答施》 相思似海深，旧事如天远。
泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。
要见无因见，拼了终难拼。
若是前生未有缘，待重结、来生愿。
译文 离别之后痛苦的相思如沧海一样深而无际，让自己备受煎熬，美好的往事就像天上的云一样，远不可即。
想把握住这将别的时刻，流尽了千千万万行的眼泪，也留不住远行的恋人，让我愁肠寸断。
我想与恋人相见却又无法相见，想要结束这段爱情却终究舍弃不了。
你我如果是前生没有缘分，那么就等待来生，再结为夫妻。
4、日日思君不见君，共饮长江水。
出自宋代李之仪的《卜算子·我住长江头》 我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
译文 我居住在长江上游，你居住在长江尾底。
日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。
只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。
5、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
出自宋代辛弃疾的《摸鱼儿·更能消几番风雨》 淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋。
更能消、几番风雨，匆匆春又归去。
惜春长怕花开早，何况落红无数。
春且住，见说道、天涯芳草无归路。
怨春不语。
算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮长门事，准拟佳期又误。
蛾眉曾有人妒。
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦！休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
译文 还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。
爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。
春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。
长门宫阿娇盼望重被召幸，约定了佳期却一再延误。
都只因太美丽有人嫉妒。
纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？奉劝你们不要得意忘形，难道你们没看见，红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。
闲愁折磨人最苦。
不要去登楼凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那，令人断肠的烟柳迷蒙之处。
关于"静"的古诗有哪些？
1、心如潭水静无风(宋·陆游·《好事近·挥袖别人间》)
2、心空喧静不争多(宋·辛弃疾·《江神子/江城子》)
3、静里悠然心自乐(元·许有壬·《蝶恋花·万象森森天漠漠》)
4、心如幽鸟忘机静(金·段成己·《鹧鸪天·酒偿春笑二豪》)
5、自是心清意静(元·马钰·《满庭芳 赠皇甫先生》)
6、得心清意静(元·谭处端·《水龙吟·世传海有三山》)
7、致静颐心开上窍(元·侯善渊·《酹江月》)
8、静里悠然心自乐(元·许有壬·《蝶恋花·万象森森天漠漠》)
9、静室修心(元·冯尊师·《苏武慢 以上二十首见呜鹤余音卷二》)
10、心与岩泉静(宋·陆游·《即事》)
11、省事心君静(宋·陆游·《夏日杂咏》)
12、亦欲心如秋水静(宋·王安石·《赠僧》)
13、耳听心自静(宋·梅尧臣·《秋思》)
14、混十界心而静其念(宋·释正觉·《禅人并化主写真求赞》)
15、圣心如镜静蝉蜎(宋·岳珂·《宫词一百首》)
有静字的古诗词
有静字的古诗词很多，这里略举一二，参考。
一、诗1.1、《诗经 静女》静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
1.2、《诗经 氓》三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！ 1.3、李白《静夜思》静字，在诗的题目中，不知道算不算； 1.4、王维《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
二、词2.1、白居易《宴桃源·前度小花静院》前度小花静院，不比寻常时见。
见了又还休，愁却等闲分散。
肠断，肠断，记取钗横鬓乱； 2.2、李煜《捣练子令·深院静》深院静，小庭空，断续寒砧断续风。
无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。
2.3、晏几道《浣溪沙·绿柳藏乌静掩关》绿柳藏乌静掩关。
鸭炉香细琐窗闲。
那回分袂月初残。
惜别漫成良夜醉，解愁时有翠笺还。
欲寻双叶寄情难。
2.4、苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》缺月挂疏桐，漏断人初静。
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
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关于冬水的古诗词
水声冰下咽，沙路雪中平唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》百泉冻皆咽，我吟寒更切咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容.吟：歌吟.唐·刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切.半夜倚乔松，不觉满衣雪.”不知近水花先发，疑是经冬雪未销.（张谓：《早梅》） 水何澹澹，山岛竦峙.（曹操）
写冬的古诗（带赏析）
描写春天的诗词：春日迟迟，卉木萋萋。
仓庚喈喈，采蘩祁祁。
迟迟：缓慢。
卉木：草木。
萋萋：草茂盛的样子。
仓庚：莺。
喈喈：鸟鸣声众而和。
蘩：白蒿。
祁祁：众多。
《诗经·小雅·出车》时在中春，阳和方起 阳和：春天的暖气 《史记·秦始皇本纪》阳春布德泽，万物生光辉 汉 乐府古辞《长歌行》阳春白日风在香 晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》阳春二三月，草与水同色 晋 乐府古辞《盂珠》春晚绿野秀，岩高白云屯 秀：秀丽。
屯：驻，聚集。
南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》池塘生春草，园柳变鸣禽 变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。
两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。
南朝宋 谢灵运《登池上楼》喧鸟覆春洲，杂英满芳甸 覆春洲：落满了春天的沙洲。
杂英；各种各样的花。
芳甸：郊野。
南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》寄语洛城风日道，明年春色倍还人 洛城：洛阳城。
风日：春光风物。
道：说。
唐 杜审言《春日京中有怀》云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹 海曙：海上日出。
梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。
淑气：春天的和暖气息。
转绿苹浪：使水中苹草转绿。
四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。
唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》不知细对谁裁出，二月春风似剪刀 唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。
不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。
”林花扫更落，径草踏还生 唐 孟浩然《春中喜王九相寻》二月湖水清，家家春鸟鸣 唐 盂浩然《春中喜王九相寻》闻道春还未相识，走傍寒梅访消息 唐 李白《早春寄王汉阳》寒雪梅中尽，春风柳上归 唐 李白《宫中行乐词八首》东风随春归，发我枝上花 唐 李白《落日忆山中》东风洒雨露，会人天地春 唐 李白《送祁昂滴巴中》咸阳二三月，宫柳黄金枝 唐 李白《古风》春草如有情，山中尚含绿 唐 李白《金门答苏秀才》时有落花至，远随流水香 唐 刘昚虚《阙题》飞雪伴春还，善庭晓自闲 唐 刘昚虚《积雪为小山》道由白云尽，春与青溪长 意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。
唐 刘昚虚《阙题》芳树无人花自落，春山一路鸟空啼 唐 李华《春行即兴》肃肃花絮晚，菲菲红素轻。
日长雄鸟雀，春远独柴荆 前两句形容花色红，柳絮素。
后两句谓日色渐长.春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已， 唐 杜甫《春运》繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开 唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长 燕支：胭脂。
荇：荇菜，一种水生草本植物。
唐 杜甫《曲江对雨》侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条 萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。
此句说萱草萌芽，侵陵雪色。
漏泄：透露。
唐 杜甫《腊日》江汉春风起，冰霜昨夜除 唐 杜《远怀舍弟颖观等》春城而色动微寒 唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。
”朝来新火起新烟，湖色春光净客船 朝：早晨。
唐 杜甫《清明二首》恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花 唐 杜甫《绝句漫兴九首》东风好作阳和使，逢草逢花报发生 阳和：春天的和暖之气。
唐 钱起《春郊》燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒 汀：水岸平地。
唐 戴叔伦《苏溪亭》诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀 半；多数。
未匀：参差不齐。
唐 杨巨源《城东早春》长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 唐 张籍《春别曲》有时三点两点雨，到处十枝五枝花 此是清明时节的景色描写。
唐 李山甫《寒食二首》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花 两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。
唐 韩愈《春雪》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都天街：京城里的街道。
草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。
绝胜；远远胜过。
唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》草树知春不久归，百般红紫斗芳菲 芳菲：美盛的花草。
唐 韩愈《晚春》洛阳东风几时来，川波岸柳春全回 唐 韩愈《感春五首》狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝 唐 杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。
狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。
”万树江边杏，新开一夜风。
满园深浅色，照在绿波中 一夜风：一夜春风。
唐 王涯《春游曲》飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷 飒飒：风声。
唐 李商隐《无题四首》寒随一夜去，春还五更来 唐 史青《应诏赋得除夜》东风何时至，已绿湖上山 唐 丘为《题农父庐舍》不觉春风换柳条 唐 韩滉《晦日呈诸判官》：“年年老向江城寺，不觉春风换柳条。
”春风贺喜无言语，排比花枝满杏园 唐 赵嘏《喜张沨及第》春雪满空来，触处似花开。
不知园里树，若个是真梅 若个：哪个？ 唐·东方虬《春雪》 马踏春泥半是花 唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》 烟水初销见万家，东风吹柳万条斜 见：显现。
唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》 庭前时有东风入，杨柳千条尽向西 唐·刘方平《代春怨》 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱 唐·刘方平《夜月》 一夜好风吹，新花一万枝 唐·令狐楚《春游曲三首》 落花满春光，疏柳映新塘 唐·储光...
带冬的古诗词
1. 人闲桂花落，夜静春山空。
——《鸟鸣涧》唐·王维2. 江深竹静两三家，多事红花映白花。
——《江畔独步寻花七绝句》唐·杜甫3. 缺月挂疏桐，漏断人初静。
——《卜算子·黄州定慧院寓居作》宋·苏轼4. 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
——《入若耶溪》南北朝·王籍5. 泠泠七丝上，静听松风寒。
——《听弹琴》唐·刘长卿6. 紫燕雏飞帘额静，金鳞影转池心阔。
——《满江红·翠幕深庭》宋·吴文英
10首关于冬天的古诗有哪些？
1.《江雪》 唐 · 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
译文：千山万岭不见飞鸟的踪影；千路万径不见行人的足迹。
一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁；独自在漫天风雪中垂钓。
2.《雪梅·其一》 宋 · 卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
译文：梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。
难坏了诗人，难写评判文章。
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
3.《青松》 现代 · 陈毅 大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
译文：厚厚的一层雪压在松枝上，这青松又高又直。
要想知道这青松又多么纯洁多么高大，那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到。
4.《终南望余雪》 唐 · 祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
译文：遥望终南，北山秀丽，皑皑白雪，若浮云间。
雪后初晴，林梢之间闪烁着夕阳余晖，晚时分，长安城内又添了几分积寒。
5.《夜雪》 唐 · 白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
译文：夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
夜深的时候就知道雪下得很大，是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
6.《白雪歌送武判官归京》 唐 · 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
译文：北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。
沙漠结冰百丈纵横有纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
7.《和张仆射塞下曲·其三》 唐 · 卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
译文：夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
8.《观猎》 唐 · 王维 风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
译文：角弓上箭射了出去，弦声和着强风一起呼啸！将军和士兵的猎骑，飞驰在渭城的近郊。
枯萎的野草，遮不住尖锐的鹰眼；积雪融化，飞驰的马蹄更像风追叶飘。
转眼间，猎骑穿过了新丰市，驻马时，已经回到细柳营。
凯旋时回头一望，那打猎的地方；千里无垠，暮云笼罩，原野静悄悄。
9.《稚子弄冰》 宋 · 杨万里 稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。
敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。
译文：一个小孩子，早上起来，从结有坚冰的铜盆里剜冰，用彩丝穿起来当铮来敲。
敲出的声音像玉磬一般穿越树林，突然冰落在地上发出玻璃一样的碎裂声。
10.《对雪》 唐 · 高骈 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
如今好上高楼望，盖尽人间恶路岐。
译文：雪花飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。
此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
带有静的古诗词
1、《静女》 先秦：佚名 静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
译文：娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。
故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。
娴静姑娘好容颜，送我一枝红彤管。
鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。
郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。
不是荑草长得美，美人相赠厚情意 2、《捣练子令·深院静》 五代：李煜 深院静，小庭空，断续寒砧断续风。
无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。
译文：秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。
夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。
因而长夜不寐，愁思百结。
3、《落梅风·人初静》 元代：马致远 人初静，月正明。
纱窗外玉梅斜映。
梅花笑人偏弄影，月沉时一般孤零。
译文：人刚刚静下来，月色正是明亮的时候。
白梅花枝斑驳地斜映在纱窗上。
梅花偏偏弄影戏笑人，夜深了月亮沉落，庭院里一样凄凉孤零的景象。
4、《沧浪静吟》 宋代：苏舜钦 独绕虚亭步石矼，静中情味世无双。
山蝉带响穿疏户，野蔓盘青入破窗。
二子逢时犹死饿，三闾遭逐便沉江。
我今饱食高眠外，唯恨醇醪不满缸。
译文：绕过空亭，步上石桥，我独自闲步，觉得这静谧中的情趣举世无双。
山林的蝉儿，边叫边飞穿过空疏的门户；野生的青藤曲屈盘绕，伸入破败的小窗。
伯夷叔齐恰逢周朝盛世尚且饿死，三闾大夫屈原遭贬放逐自沉汩罗。
我如今饱食终日，高枕无忧。
唯一的遗憾便是这清澄的美酒太少，不能盛满大缸。
5、《临江仙·烟收湘渚秋江静》 唐代：张泌 烟收湘渚秋江静，蕉花露位愁红。
五云双鹤去无踪。
几回魂断，凝望向长空。
翠竹暗留珠泪怨，闲调宝瑟波中。
花鬟月鬓绿云重。
古祠深殿，香冷雨和风。
译文：湘江无烟，一片宁静，带露的美人蕉哀泪湿红。
舜帝驾鹤飞去影无踪，二妃啊，几回回魂断望长空。
翠竹上留下他们斑斑泪痕，幽怨的瑟声弹起在湘江浪中。
如花似月的二妃鬓云浓重。
而今在湘妃祠中灰遮尘蒙，粉销香冷，相伴苦雨凄风。
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描写春夏秋冬的古诗各4首（包括朝代.作者）
一、关于春天的诗句《春晓》【唐】孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
《咏柳》【唐】贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
《春夜喜雨》【唐】杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
《大林寺桃花》 【唐】白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
《钱塘湖春行》 【唐】白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿树阴里白沙堤。
《城东早春》【唐】杨巨源 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，出门俱是看花人。
《惠崇春江晓景》其一【宋】苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
《游园不值》【宋】叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
《春日》【宋】朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
《忆江南?江南好》【唐】白居易江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢？ 二、关于夏天的诗句《夏夜叹》【唐】杜甫 永日不可暮，炎蒸毒我肠。
安得万里风，飘飖吹我裳。
昊天出华月，茂林延疏光。
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。
物情无巨细，自适固其常。
念彼荷戈士，穷年守边疆。
何由一洗濯，执热互相望。
竟夕击刁斗，喧声连万方。
青紫虽被体，不如早还乡。
北城悲笳发，鹳鹤号且翔。
况复烦促倦，激烈思时康。
《首夏》【唐】白居易孟夏百物滋，动植一时好。
麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。
翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。
天和遗漏处，而我独枯槁。
一身在天末，骨肉皆远道。
旧国无来人，寇戎尘浩浩。
沉忧竟何益，只自劳怀抱。
不如放身心，冥然任天造。
浔阳多美酒，可使杯不燥。
湓鱼贱如泥，烹灸无昏早。
朝饭山下寺，暮醉湖中岛。
何必归故乡，兹焉可终老。
《夏日南亭怀辛大》 【唐】孟浩然山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
《孟夏》【唐】贾弇 江南孟夏天，慈竹笋如编。
蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
《山亭夏日》 【唐】高骈 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
《夏时田园杂兴》（其一）【宋】范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
《小池》【宋】杨万里泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
《六月二十七日望湖楼醉书》【宋】苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
《暑旱苦热》【宋】王令清风无力屠得热，落日着翅飞上山。
人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？ 昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间？《无名杂诗》【明】施耐庵赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
《所见》【清】袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
三、关于秋天的诗句《子夜秋歌》【唐】李白 长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白 江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
《秋夜曲》【唐】王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
《秋夕》【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
《登高》【唐】杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《山行》【唐】杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《暮江吟》 【唐】白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
《秋词》【唐】刘禹锡 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
《秋思》【唐】张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
《赠刘景文》【宋】苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜...
关于描写冬天的古诗
1、江雪 唐代：柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
译文： 所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。
江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。
2、冬晚对雪忆胡居士家 唐代：王维 寒更传晓箭，清镜览衰颜。
隔牖风惊竹，开门雪满山。
洒空深巷静，积素广庭闲。
借问袁安舍，翛然尚闭关。
译文寒冷的更声已经传报拂晓时刻，明镜中先看到自己的衰老容颜。
隔窗听风声乱撼着窗前的丛竹，推门见大雪盖满了对面的群山。
飘洒空中使那深长的小巷宁静，皑皑的积雪更觉庭院宽广清闲。
试问胡居士您在家里会怎么样，想必是坦然高卧柴门依旧紧关。
3、苑中遇雪应制 唐代：宋之问 紫禁仙舆诘旦来，青旗遥倚望春台。
不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。
译文： 清晨的朝阳破云而出，就像皇家的銮驾从天边驶来。
高楼上谁穿着青袍眺望，就像望春台边随风飘扬的青旗。
我不知道今天庭院中竟然落下了雪花，还以为是昨夜院中的树枝上开出的花。
4、夜雪 唐代：白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
译文： 夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
夜深的时候就知道雪下得很大，是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
5、冬十月 魏晋：曹操 孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。
鵾鸡晨鸣，鸿雁南飞，鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。
钱镈停置，农收积场，逆旅整设，以通贾商。
幸甚至哉！歌以咏志。
译文： 初冬十月，北风呼呼地吹着，气氛肃杀，天气寒冷，寒霜又厚又密。
鹍鸡鸟在清晨鸣叫着，大雁向南方远去，猛禽也都藏身匿迹起来，就连熊也都入洞安眠了。
农民放下了农具不再劳作，收获的庄稼堆满了谷场，旅店正在整理布置，以供来往的客商住宿 我能到这里是多么的幸运啊，高诵诗歌来表达自己的这种感情。
...
关于春夏秋冬的古诗各10首
： 1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
（孟浩然：《春晓》》2.谁言寸草心，报得三春晖。
（孟郊：《游子吟》）3.红豆生南国，春来发几枝？（王维：《相思））夏：1.秋风萧瑟，洪波涌起。
（曹操：《观沧海》）2.解落三秋叶，能开二月花。
（李峤：《风》）3.春种一粒粟，秋收万颗子。
（李绅：《悯农》）秋： 1.秋风萧瑟，洪波涌起。
（曹操：《观沧海》）2.解落三秋叶，能开二月花。
（李峤：《风》）3.春种一粒粟，秋收万颗子。
（李绅：《悯农》）冬： 1.且如今年冬，未休关西卒。
（杜甫：《兵车行》）'2.秋月扬明恽，冬岭秀寒松。
（陶渊明：《四时》）3.南邻更可念，布破冬未赎。
（陆游：《十月二十八日风雨大作》）1、《春思》【唐】李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏？2、《春望》【唐】杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
3、《春宿左省》【唐】杜甫花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。
星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉珂。
明朝有封事，数问夜如何？4、《春夜喜雨》【唐】杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
夜径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
5、《相思》【唐】王维红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
6、《春晓》【唐】孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
7、《春思》【唐】皇甫冉莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。
家住层城临汉苑，心随明月到胡天。
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。
为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
8、《赋得古原草送别》【唐】白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，凄凄满别情。
9、《春词》【唐】刘禹锡新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
10、《咏柳》【唐】贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
1、《夏日南亭怀辛大》【唐】孟浩然山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
2、《渭川田家》【唐】王维斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉[句隹]麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
3、《西江月 夜行黄沙道中》【宋】 辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
4、《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
5、《观刈麦》【唐】白居易田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在背傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
田家输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
6、《晚晴》【唐】李商隐深居俯夹城，春去夏犹清。
天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁迥，微注小窗明。
越鸟巢乾后，归飞体更轻。
7、《夏夜叹》【唐】杜甫永日不可暮，炎蒸毒我肠。
安得万里风，飘飖吹我裳。
昊天出华月，茂林延疏光。
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。
物情无巨细，自适固其常。
念彼荷戈士，穷年守边疆。
何由一洗濯，执热互相望。
竟夕击刁斗，喧声连万方。
青紫虽被体，不如早还乡。
北城悲笳发，鹳鹤号且翔。
况复烦促倦，激烈思时康。
8、《山亭夏日》【唐】高骈绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
9、《三衢道中》【宋】曾几梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
10、《初夏睡起》【宋】杨万里梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿古台摇落后，秋入望乡心。
野寺来人少，云峰隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独自今。
《秋夜曲》【唐】王维桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
《子夜秋歌》【唐】李白长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
《宿建德江》【唐】孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
秋登兰山寄张五【唐】孟浩然北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重...
形容老师对学生教育耐心,循循善诱的诗句
用杜甫的《春夜喜雨》来形容形容老师对学生教育耐心,循循善诱是最贴切的，这首诗是：
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
这既反映了老师对教育最佳时机的准确把握，也反映了老师教育方法十分得当。
写教师的古诗句
1、《蜂》唐·罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？2、《春夜喜雨》唐·杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
3、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
4、《奉和令公绿野堂种花》唐·白居易绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
5、《无题》唐·李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
6、《天净沙六首·源远流长图》欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。
半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。
7、《七绝·师恩难忘》相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。
厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。
8、《天净沙六首·逸仙图》胸怀万里世界，放眼无限未来。
挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。
9、《己亥杂诗》清·龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
10、《新竹》清·郑燮新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
11、《酬问师》唐·刘商虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到，禅心又过诗。
12、《远师》唐·白居易东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
13、《寻雍尊师隐居》唐·李白群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚树听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
14、《师蚕》教子教女，辛勤半辈。
满头白发，甘乳一生。
15、《一似梦瑶台》一似梦瑶台，心知玉女来。
笙歌人杳渺，花影月徘徊。
笑我闲三径，思君赋七哀。
流觞与红叶，诗酒不胜杯。
关于教师的古诗
无题 李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
报师恩 元 王哲 为何不倦写诗词。
这个明因只自知。
一笔书开真正觉，三田般过的端慈。
回光返照缘观景，固蒂深根恰及时。
密锁玄机牢闭户。
唤来便去赴瑶 远师 唐 白居易 东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
酬问师 唐 刘商 虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到，禅心又过诗。
歌颂老师的古诗
无题 丝尽春犹在 烛化意更稠 板上种桃李 硕果满神州 无题 风雨润桃李 黑白画春秋 谁知鬓上雪 日月渐入无1. 源远流长图 欲求贤才栋梁， 天空陆地海洋。
半世东奔西忙， 今又远航， 路遥山高水长。
2. 老师匡焕学 德高鸿儒博学， 望重英雄豪杰。
天时地利人和， 用笔如魔， 令人拍案叫绝。
3. 王本成 敢说敢作敢为， 无怨无恨无悔。
狂风暴雨惊雷， 吐气扬眉， 天下舍我其谁？ 4. 回澜阁 为国为家为民， 风吹日晒雨淋。
碧海蓝天白云， 日月星辰， 相伴一生追寻。
5. 管仲图 为人堂堂正正， 做事磊落光明。
汇集四方英雄， 师出有名， 天下任我纵横。
6. 逸仙图 胸怀万里世界， 放眼无限未来。
挥洒旷世奇才， 重上瑶台， 天地为之惊骇。
绿野堂开占物华， 路人指道令公家。
令公桃李满天下， 何用堂前一似梦瑶台，心知玉女来。
笙歌人杳渺，花影月徘徊。
笑我闲三径，思君赋七哀。
流觞与红叶，诗酒不胜杯。
更种花。
逸仙图 胸怀万里世界， 放眼无限未来。
挥洒旷世奇才， 重上瑶台， 天地为之惊骇。
回澜阁 为国为家为民， 风吹日晒雨淋。
碧海蓝天白云， 日月星辰， 相伴一生追寻 师蚕 教子教女， 辛勤半辈。
满头白发， 甘乳一生。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（李商隐《无题》）桃李无言，下自成蹊（成语）桃李满天下。
（出去不祥） 1，您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。
2、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。
3、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。
4、教师的春风，日日沐我心。
5、一位好老师，胜过万卷书。
6、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。
7、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
8、一日为师，终身为父。
9、片言之赐，皆我师也。
10、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。
11、江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。
12、老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。
13、老师，是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。
14、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您------老师的爱，天下最伟大，最高洁。
15、老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。
老师，大家都说您培养着祖国的栋梁； 我却要说，您就是祖国的栋梁。
正是您，支撑起我们一代人的脊梁！ 您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！ 您的品格和精神，可以用两个字就是 ——燃烧！不停的燃烧！ 您讲的课，是那样丰富多采， 每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户， 让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！ 老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！ 如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊， 老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 传播知识，就是播种希望，播种幸福。
老师，您就是这希望与幸福的播种人！ 老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润， 我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！ 您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！ 啊，老师，您的精神，永记我心！ 您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长， 又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。
您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量； 您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅； 您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水； 而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。
适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。
我的老师，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。
幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
老师，您用人类最崇高的感情——爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润， 这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
您工作在今朝，却建设着祖国的明天； 您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒； 您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它…… 经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠
关于教师的古诗 注意是古诗！古诗！！！！！！！
比较有名的自然是李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”了。
其他的有：落红不是无情物，化作春泥更护花。
随风潜入夜，润物细无声。
仰止弥高，钻之弥坚。
桃礼不言，下自成蹊 一日为师，终生为父 玉壶存冰心 朱笔写师魂 谆谆如父语 殷殷似友亲 轻盈数行字 浓抹一生人 寄望后来者 成功报师尊 酬问师 唐 刘商 虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到，禅心又过诗。
远师 唐 白居易 东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
以上是百度来的。
哦，原来是“教室”，首先，古代没有教室一说，叫做“私塾”，有的叫“义学”，有的叫“学堂”。
至于描写此类的诗句，抱歉，真不知道。
赞美老师的诗句名言
赞美老师的诗句：随风潜入夜，润物细无声。
——（唐）杜甫《春夜喜雨》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——（唐）李商隐《无题》落红不是无情物，化作春泥更护花。
——（清）龚自珍《乙亥杂诗》赞美老师的名言：教师是人类灵魂的工程师。
——斯大林 仰之弥高，钻之弥坚。
――《论语·子罕》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——李商隐 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。
――〖清〗郑燮 不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该饮水思源，应当记住自己的老师为他的成长播下最初等种子。
--居里夫人 教师不仅是知识的传播者，而且是模范。
——[美国]布鲁纳 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——孔子 为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。
——[前苏联]捷尔任斯基 为学莫重于尊师。
——谭嗣同 古之学者必严其师，师严然后道尊。
——欧阳修 古之圣王，未有不尊师者也。
——吕不韦 一日为师，终身为父。
——关汉卿 务学不如务求师。
——杨雄 圣人无常师。
——韩愈 经师易遇，人师难遇。
——司马光 举世不师，故道益离。
——柳宗元 学者必求师，从师不可不谨也。
——程颐 学贵得师，亦贵得友。
——唐甄 师者，所以传道，授业，解惑也。
——唐.韩愈《师说》太阳底下最光辉的职业 老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人 三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李 十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁 身为世范，为人师表 老师是我们的在生父母！`爹娘生养我们老师教育了我们！ 您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。
您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。
在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。
教师的春风，日日沐我心 一位好老师，胜过万卷书。
亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。
鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
片言之赐，皆我师也。
园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。
江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。
老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。
老师，是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您------老师的爱，天下最伟大，最高洁。
老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。
辛勤耕耘的园丁，为下一代的成长，呕心厉血。
尊敬的老师，我们永远想念你。
我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。
在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。
您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。
啊，老师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！ 老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。
人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。
谢谢您，老师！ 春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中。
老师，您就是滋润我们心田的春雨，我们将永远感谢您。
老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩……我当怎样地感谢您！ 踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。
老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。
正是您，支撑起我们一代人的脊梁！ 您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是--燃烧！不停的燃烧！ 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！ 如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花？啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 传播知识，就是播种希望，播种幸福。
老师，您就是这希望与幸福的播种人！ 老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！ 您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！
有关歌颂老师的古诗
四度春风化绸缪， 几番秋雨洗鸿沟。
黑发积霜织日月， 粉笔无言写春秋。
蚕丝吐尽春未老， 烛泪成灰秋更稠。
春播桃李三千圃， 秋来硕果满神州。
★★赞美老师诗二：★★ 我爱我师 老师就象红烛， 燃起了学生心中的火把， 却燃烧了自己， 直到红烛成灰。
老师就象园丁， 养育着我们这一株株花朵， 却辛苦了自己， 直到体力耗尽。
我们长大了一定要成为国家的栋梁， 啊！老师就是这么无私！ 啊！老师我们爱您！ ★★赞美老师诗三：★★ ——老师，辛苦了 是谁——把无知的我们领进宽敞的教室， 教给我们丰富的知识？ 是您！老师！ 您用辛勤的汗水， 哺育了春日刚破土的嫩苗。
是谁——把调皮的我们 教育成能体贴帮助别人的人？ 是您！老师！ 您的关怀就好似和煦的春风 温暖了我们的心灵。
是谁——把幼小的我们 培育成成熟懂事的少年？ 是您！老师！ 您的保护让我们健康成长。
在金秋时节结下硕果。
您辛苦了！老师！ 在酷暑严寒中辛勤工作的人们。
您辛苦了！老师！ 把青春无么奉献的人们。
我们向您致以崇高的敬意！ ——您辛苦了，老师！ 我也只能帮到这里了老 师 老师——您如春天中的细雨， 滋润着花儿，灌溉着大地， 而我们再着吮吸着细雨茁长成长。
老师——您如秋天里的一丝风， 吹黄了大地，唤金了稻谷， 而我们得到了丰收的硕果。
老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯； 老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人； 老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向； 老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游！ ★★赞美老师诗四：★★ 金风送欢笑，丹桂花香飘。
老师的节日，今天又来到。
老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。
老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。
老师，您好！ 人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。
人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。
教师是太阳底下崇高的事业。
老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。
老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。
老师期望我们成为新世纪的太阳。
老师的话儿像春雨滋润我的心。
老师用知识的雨露浇灌我们成长。
温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。
老师的言传身教，像春雨润物细无声。
老师甘当绿叶，把我们当红花托起。
老师是一片绿叶，乐于默默奉献。
绿叶的绿色象征着老师青春常在。
当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。
老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。
老师是大树，为世界带来一片春色。
老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。
小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。
是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨， 老师的风格像绿叶，老师的事业像大树，我们的老师就是好. ★★赞美老师诗五：★★ 你献上一朵花， 我献上一朵花， 让我们编织个大花环， 献给亲爱的老师妈妈。
是您给了种子， 太阳般的温暖； 是您用汗水， 把幼苗浇灌。
您的眼睛像明亮的星星， 闪烁着迷人的光华； 你的歌声像春天的小溪， 把欢乐带给了大家。
无论我们走到哪儿， 永远记住你的情； 无论我们走到哪儿。
永远记住您的话。
无论我们走到哪儿， 永远记住您的爱； 无论我们走到哪儿， 永远是您的一朵花。
★★赞美老师诗六：★★ 九月，如期而至。
世界因此灿烂。
我们歌唱九月， 因为这是您永恒的节日。
我们牢记九月， 因为这是我们真诚的表白。
九月，是只情满四溢的杯子， 我们用双手高高地举起 一片真诚的祝福声中， 请您干杯。
九月的乐章已经奏响， 请接受我们九月的献礼吧， 所有拼搏在教育战线的老师们。
★★赞美老师诗七：★★ 我曾记得您那沾满粉末的双手 我曾记得您那慈善的谆谆教导 我曾记得您那新增的几根银发 因为有您 莘莘学子才能成才 因为有您 世界才会如此文明 老师 您是明灯 为迷失方向的孩子找回HOME 老师 您是天使 ★★赞美老师诗八：★★ 教师颂 别人从生活中捞取黄金 您只能获取花香 您的黄金是早晨的太阳 您的银子是十五的月亮 但您依然快乐的吹着口哨 您的自豪是桃李芬芳
赞美老师的诗句
李商隐的无题诗中： 春蚕到死丝方尽，蜡矩成灰泪始干＂，老师，您好！ 是您，在昨天与今天之间铺设大道， 是您，在现实和理想之间架起金桥。
啊！教师的事业多么崇高。
！ 古今中外 哪个人的成长不浸透着教师的心血！ 地北天南 哪一项创作不蕴含着教师的辛劳！ 每当看到时代在飞速的前进， 我心中就涌起感情的波涛： 老师，您好！ 是您，用真理和智慧把人才塑造， 是您， 让春晖和朝霞在心灵闪耀。
啊！教师的事业多么美好！ 笔尖飞舞 那是春蚕悄悄的编织理想的丝线； 笑语盈盈， 那是甘露轻轻的洒向茁壮的新苗。
每当看到鲜花在幸福的开放， 我就情不自禁的衷心祝愿： 老师，您好！
歌颂老师的诗句？
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（李商隐《无题》）桃李无言，下自成蹊（成语）桃李满天下。
（出去不祥）1，您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。
2、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。
3、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。
4、教师的春风，日日沐我心。
5、一位好老师，胜过万卷书。
6、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。
7、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
8、一日为师，终身为父。
9、片言之赐，皆我师也。
10、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。
11、江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。
12、老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。
13、老师，是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。
14、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您------老师的爱，天下最伟大，最高洁。
15、老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。
老师，大家都说您培养着祖国的栋梁； 我却要说，您就是祖国的栋梁。
正是您，支撑起我们一代人的脊梁！ 您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！ 您的品格和精神，可以用两个字就是 ——燃烧！不停的燃烧！ 您讲的课，是那样丰富多采， 每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户， 让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！ 老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！ 如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊， 老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！ 传播知识，就是播种希望，播种幸福。
老师，您就是这希望与幸福的播种人！ 老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润， 我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！ 您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！ 啊，老师，您的精神，永记我心！ 您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长， 又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。
您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量； 您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅； 您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水； 而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。
适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。
我的老师，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。
幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
老师，您用人类最崇高的感情——爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润， 这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
您工作在今朝，却建设着祖国的明天； 您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒； 您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它…… 经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠 廿O、天净沙六首 1. 源远流长图 欲求贤才栋梁， 天空陆地海洋。
半世东奔西忙， 今又远航， 路遥山高水长。
2. 老师匡焕学 德高鸿儒博学， 望重英雄豪杰。
天时地利人和， 用笔如魔， 令人拍案叫绝。
3. 王本成 敢说敢作敢为， 无怨无恨无悔。
狂风暴雨惊雷， 吐气扬眉， 天下舍我其谁？ 4. 回澜阁 为国为家为民， 风吹日晒雨淋。
碧海蓝天白云， 日月星辰， 相伴一生追寻。
5. 管仲图 为人堂堂正正， 做事磊落光明。
汇集四方英雄， 师出有名， 天下任我纵横。
6. 逸仙图 胸怀万里世界， 放眼无限未来。
挥洒旷世奇才， 重上瑶台， 天地为之惊骇。
参考资料：《诗词三百首》，作者：白玉 回答者：胶南玉娇龙商会 - 试用期 一级 10-9 22:30 绿野堂开占物华， 路人指道令公家。
令公桃李满天下， 何用堂前更种花。
回答者：昔闻心蕊 - 秀才 二级 10-10 13:55，自己去找吧，懒得在这里打字，就是＂无论平地与山尖.......＂那首 回答者：wangshuqin0514 - 举人 五级 10-10 14:34 廿O、天净沙六首 1. 源远流长图 欲求贤才栋梁， 天空陆地海洋。
半世东奔西忙， 今又远航， 路遥山高水长。
2. 老师匡焕学 德高鸿儒博学， 望重英雄豪杰。
天时地利人和， 用笔如魔， 令人拍案叫绝。
3. 王本成 敢说敢作敢为， 无怨无恨无悔。
狂风暴雨惊雷， 吐气扬眉， 天下舍我其谁？ 4. 回澜阁 为国为家为民， 风吹日晒雨淋。
碧海蓝天白云， 日月星辰， 相伴一生追寻。
5. 管仲图 为人堂堂正正， 做事磊落光明。
汇集四方英雄， 师出有名， 天下任我纵横。
6. 逸仙图 胸怀万里世界， 放眼无限未来。
挥洒旷世奇才， ...
感恩教师的古诗有哪些？
1、《春夜喜雨》唐·杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
2、《无题》唐·李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
3、《远师》唐·白居易东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
4、《己亥杂诗》清·龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
5、《酬问师》唐·刘商虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到，禅心又过诗。
6、《寻雍尊师隐居》唐·李白群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚树听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
7、《天净沙六首·回澜阁》未知作者为国为家为民，风吹日晒雨淋。
碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。
8、《新竹》清·郑燮新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
9、《奉和令公绿野堂种花》唐·白居易绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
10、《师蚕》教子教女，辛勤半辈。
满头白发，甘乳一生。
11、《板书有感》字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。
半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。
12、《冰心》玉壶存冰心，朱笔写师魂。
谆谆如父语，殷殷似友亲。
轻盈数行字，浓抹一生人。
寄望后来者，成功报师尊。
有哪些尊重教师的古诗、谚语或名言？
1. 务学不如务求师。
-----杨雄2. 圣人无常师。
-----韩愈3. 经师易遇，人师难遇。
-----司马光4. 古之圣王，未有不尊师者也。
-----吕不韦5. 举世不师，故道益离。
-----柳宗元6. 学者必求师，从师不可不谨也。
-----程颐7. 一日为师，终身为父。
----关汉卿8. 学贵得师，亦贵得友。
-----唐甄9. 为学莫重于尊师。
-----谭嗣同10. 古之学者必严其师，师严然后道尊。
-----欧阳修11. 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
-----韩愈12. 三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
-----孔子13. 动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
-----李贽14. .使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
-----爱因斯坦15. 教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
-----乌申斯基 参考资料百度知道：https://zhidao.baidu.com/question/1884070145088647948.html
描写渔村的句子
在这里，进门是客，到此为家，感受乡民的淳朴善良。玩累了，落一处人家，睡一回清静，玩饿了，叫几个土菜，醉一夜天明。游玩在渔村，置身在鸟语花香的山水田园中，让人陶醉，让人舒爽，让人流恋，让人遐想。“渔村夕照”，世间一处奇特的景观，桃源一幅美妙的画卷。这处景，古往今来，多少墨客为你吟唱，这幅画，多少游人把你向往。
…
在渔村，时间仿佛静止不动，头上的云朵向西移去，而南街的房屋和树木十几年没有变样。午后的阳光照在街上，两边的房屋都没有现出衰老的颜色。太阳照得人身上微微发热，街上有人走过，脸上的皱纹都被太阳照开了。海鸥从南街上空飞过，迎风伸展着双翅，借助风力在空中滑行。海鸥甚至比我步行的速度还要慢一些，我走出几步再抬头看，它已经落到我的后面去了。
…
当您沐浴在清新的海风中，徜徉在细软的沙滩上，站在飓风海湾度假村的别墅阳台上，凭栏远眺，陶醉在潮起日落的迷人美景中，这就是感受180度全海景别墅度假村的乐趣。走进人性化的帐篷村大堂，租顶帐篷，走向沙滩，选个空间住下，仰望满天星空、聆听阵阵涛声。您疲劳的身心与肌体、被压抑了的率真与浪漫，在最闲暇与最放松的那一刻，与大自然融为一体。
…
掩映在绿树之中的一座座房屋变成了一座座金色的宫殿，飘升在屋顶上的一屡屡炊烟变成了金色的雾缕，翠绿的树叶在微风摇曳中闪烁着点点金光，江水轻轻推涌着金色的波浪，渔舟挂着金色的风帆，渔人露出金色的笑脸。金霞，渔村，小舟，炊烟，江水，树影构成了一幅美轮美奂的金色渔村夕照画。
…
渔村的外围就是海，那时的海看上去有古旧的蓝色，比天空的颜色还要深一些，南街的房子也都笼罩了一层低沉的蓝光，几个行人走过，脸上也是透明的蓝色，漾着水的波纹。正如耸动的水面，他们走路的姿势也如水一般轻柔，脚踩在地上悄无声息，这在别处是难以看到的。
…
有一个地方，自古有三个太阳，一个挂在天上，一个落在地上，一个睡在水里。这个地方，黄花铺毯，绿柳镶边，小桥流水，屋舍俨然，土肥地沃，瓜甜果香，秋水长天，渔舟晚唱。这个地方是哪里？渔村夕照白鳞洲。
…
渤海湾曲曲折折的海岸线，裙摆的花边一样，是浪花的笔蘸着海水画在岩石和沙滩上的。小渔村就像一粒蚌珠恰到好处地嵌在这儿。她的名子好听极了，望海寨。名副其实地守望着眼前的一片碧海，背负着无垠的郁绿的庄稼地。犹如一块偌大的画布，泼下蓝与绿，那白色起伏的浪线，分割着这碧玉和翡翠。我想，倘在高空俯瞰，小渔村定然是一滴滴红色的斑点儿，玛瑙般漂亮。怎么会呢，渔家户户门前飘扬着火红的旗帜会和你解释的。
…
从村子的任意一条路走出来，就来到了蔚蓝的大海，沙滩像铺着一层厚厚的地毯，软软的。我们来时正好退潮，三条沙洲像龙一样延伸到大海深处，波浪激起的浪花像白雪一样，远处有渔船在捕捞鱼虾，近处有人在捞贝壳，加上头上飞过的海鸥，就像一幅美丽的画。挖开沙洲的洞，还有一群寄居蟹，只要一有动静，它们就四处逃窜。在一丝丝的凉风中，呼吸着新鲜的空气，真是让人神清气爽，心旷神怡！晚上，人们在海边他帐篷，倾听着海浪的声音，吹着柔柔的海风，真舒服！沙滩上还有人在放烟花，美极了！
…
【第9句】
风俗和渔民的纯朴和热情。“海誓山盟”婚典，让您感受海边婚庆的浪漫；“丰收节”让您享受渔家丰收的乐趣；“除夕之夜”让您享受渔家独特除夕风情···在这里，同样也可以体验到最刺激的娱乐活动。您可以乘坐快艇急驰在海面，也可以乘坐动力伞在天空飞翔，更可以乘坐海盗船乘风破浪···
…
有一个地方，从前有一位渔郎，偶入百花深处，发现一个天堂。这个地方，红树青山，古道斜阳，桃花满园，洒满芬芳，秦风汉韵，红袖添香，歌舞升平，太平景象。这个地方是哪里？人间仙境桃花源。
…
暴风裹挟着掀天的海浪把个小渔船颠簸得像一羽翎毛在天空中飘飞，潮水一阵阵恶狠狠地撕咬着船帮，涌进穿舱里的海水已经顾不上舀了，吼叫着的风魔鬼般肆虐，海碗口粗的大桅杆咔嚓一声就被半空中折断，柴油机完全失去了效力，老庄喊小景赶快把备用的木桨拿出来，小景还没划上几下子，一个盖头浪打下来，那桨就被砸成了两截……
…
我们来到“浪卷珍珠”，坐在圆圆的像珍珠一样的半圆形座椅中，我和妈妈紧紧抓住保险带。“珍珠”转动后，我们好像进入了海浪滚滚的大海中，不停地左转右翻，我张大眼睛不停看外面的风景，感觉天、地、海等景色融在了一起。
…
“林表坠金鸦，孤村三两家，晴光明蒲溆，红影带蒹葭，傍舍收渔网，隔溪横钓槎，炊烟未篝火，新月一钩斜”，这是宋宁宗赵括写这里美景的名篇。白鳞洲面积不大，头宽尾窄，呈一狭长弧形，烟波浩渺的沅江在洲尾一个拐弯奔流向前，洲身也随着江水的转向应和着一个摆尾，一条粗粗的尾巴将奔流的江水摆开，围栏出一个圆形的河湾，河湾里水平如镜，静如雪，太阳倒影在河湾里，像是一个襁褓中的婴儿安静的酣睡在摇篮中。
…
散落在村中的苍老的旧船，斑驳的旧渔网，用巨大的石块铺成的“飓风广场”一边是由巨大鹅卵石砌出的防风墙，墙角竖着栓着红线的祭年石；另一边是鳞次栉比的“渔楼”，灰瓦的屋顶挑着渔灯，四周排着风标，中央晒着渔网、浮子；蒲葵树在海风的吹拂下摇曳···这就是天蓝蓝、海蓝蓝、渔歌声声忘家还的中国渔村···
…
当朝阳在海平线上露出一丝霞光的时候，波光粼粼的港口，升起了无数白帆，一声悠长的号角，万船出海，让岸边的亲人枕着涛声，在潮起潮落中等成了“望潮”······这是千百年渔民的生活写照。在渔民们看来，这是一种极其平凡、普通的生活，就如同钟摆一样日复一日、年复一年地摆动。而在那些从未走进过渔村人们的心中，这就是一个瑰丽而浪漫的梦呵！
…
走在软绵绵的海滩上，迎着习习海风，我禁不住卷起裤子，赤足奔跑，海风在我的耳边呼呼地叫，身后留下了长长的一串脚印。看到许多人在海水中浸泡、游泳，我也忍不住把脚伸进了浅水区，海水一浪一浪地卷过来，不时地淹没我的双脚，打湿我的裤腿。妈妈见了，怕我被海水卷走，不让我在海边玩了。
…
站在水府阁上看渔村夕照，视野最开阔，画面最清晰，景色最美。凭栏西望，沅水自云天之外逶迤而来，白鳞洲就像是一只肥肥的箭鱼静静地伏卧在江边息憩，又像是一条巨大的金鲤鱼在轻轻摆尾。夕阳西下的时候，天上金色的太阳倒影在洲尾平静的河湾里，河湾里显现出一个金色的太阳，水中金色的太阳在碧绿的镜面上形成反射，洲头又映落出一个金色的太阳，三个太阳交相辉映，把整个洲染变成一个金色的仙境。
…
渔村沿着南街两翼铺开，随着起伏的丘陵地势，屋顶也是时有起落，我的目光也一路追随着房顶。白亮的小径直上直下，把高处的屋顶和低洼处的屋顶连成一片，恰似斜方纹的坐垫。
…
坐在岸边的渔村面朝着大海。触目可及的船。飘飘忽忽的帆。势可惊天的巨浪。细碎如锦的波光。海风总是迎面吹来，带着一身的咸腥与新鲜，游荡在每一条街巷。渔事才是村子最深远的牵挂。风调雨顺的时候，村里就会洋溢着祥和安逸；风云突变的时候，村里就会塞满焦虑和心悸。如果是海啸风暴，渔村一定会窒息。之所以依偎着岸，因为它的根扎在岸上。之所以守望着海，因为它的梦飘在海上。
…
中国渔村依海塘而建，长长的海塘线外是一望无际的大海，波浪滚滚的海面和蔚蓝深邃的天空连在了一起，爸爸说，这就是“海天成一色”；磷光闪闪的海平面上，一艘艘渔船扯着白帆来回穿梭，一只只海鸥张开翅膀上下飞行。
“撮”这个字在寿阳曲渔村夕照这首古诗里读什么
“撮”在《寿阳曲·渔村夕照》里念“cuō”。 撮[ cuō ] 、[ zuǒ ] 部首：扌 笔画：15 五行：金 五笔：RJBC 解释：聚起，多指用簸箕状的器具铲起东西； 取，摘取 ；中国市制容量单位，一升的千分之一；撮东西用的器具。组词：撮弄 、撮合 、撮箕、 撮要、 撮题、 撮拥、 撮嘴、 拈撮、 撮举、 撮俏同音字：搓、 瑳、 遳、 醝、 磋、 蹉、 鎈 同部首：撒、 扎、 打、 捣、 折、 摁、 拽、 挑、 执、 扬同笔画：幢、 樗、 撒、 稷 、徵 、澄 、虢 、儋 、稽 、德 《寿阳曲·渔村夕照》译文： 黄昏，夕阳的余光洒在江上，把江面染成一片橙红。大地上浓绿的杨树林中传来一阵嘹亮的歌声，出门打鱼的人们回来了。柴门上晾晒起湿淋淋的渔网，在落日的映照下闪着银光。好一幅美丽的“渔家夕照图”呀！
寿阳曲.渔村夕照意思
东方明珠塔
几秒钟，我从东方明珠电视塔底
乘电梯来到260多米高的旋转观光厅
想象的上海在夜海中
起伏霓虹灯的色彩
浦江两岸的美景，以及林立的高楼
纵横的道路
淋漓地写意国际大都市的风采
这是一幅多么壮美的画卷呵
立体地向世人展示
当代的中国
站在你面前
凝重了我的思绪
我的心变得火热
我的情感变得火热
这哪里是组合的灯光呵
分明是一个伟人的大手笔
描绘着绚丽多彩的世界
分明是银河中不落的星斗
流淌着人间的温馨
呵，上海，你好
呵，祖国，你好
挚热的情感
与闪烁的灯光
正在唱响光电的交响诗
在天的帷幕，渲染
立体的风光
俯瞰车水马龙的长夜
直觉身体连通着这里的血脉
我久久地凝视
崛起的中国
并且，送去
我空中的祝福
赞美西藏的诗句有哪些？
1、邂逅西藏 作者：杨永权 每一次邂逅 都充满着欣奇 原来，欣奇的 是你永远的唯美 每一片银花 簇拥在多情的月下 白云蓝天 织成绚丽多彩的长画 粒粒青稞 酿成醇厚的美酒 哺育善良的雪域儿女 铸就多少革命先烈 西藏离天最近 所以有了天堂的美誉 看一张张高原红的笑靥 胜似初绽的梅朵 走近世界屋脊 寒冬暑久 无数战友不忘初心 无私坚守，无间亲密 多少哨所 在雪山峡谷深处 一茬紧接着一茬 英雄儿女 为你力挽狂澜 写下辉煌赞美的诗句 雄关漫道 神奇的天路 有多少铿锵的脚步 有多少英雄豪杰 赤胆忠诚无畏无惧 筑起铜墙铁壁 风尘仆仆 风餐露里宿 一副副坚挺的胸堂 积攒着不竭的力量 摸爬滚打炼铁身 勇立潮头敢担当 每一次邂逅 都是一种幸福 每一次别离 着实难分难舍 每一次相逢 总有激荡的情愫 记得那年重返高原 忘记胸闷气短 漫步拉萨河 长堤上挺立的垂杨柳 油然想起曾经守边的战友 陡然响起悦耳的军歌 西藏啊 邂逅一次 总有着不一样的澎湃 总有种道不尽的欣喜 喜爱你温暖的怀抱 和谐的静美 2、一个人的西藏 作者：陶敏 经幡在眼前飘舞 安逸又静谧 可我并不沉迷 心在神往 一个人的朝圣 湖水仰望雪山流淌出悠扬 酥油茶与青稞酒醉在芳香 五明佛学院的绿瓦和红墙 虔诚的人匍匐在朝圣路上 雄鹰盘旋在深邃远山 卓玛姑娘在嘹亮歌唱 仓央嘉措写委婉诗行 神之洪名在召唤前往 多想不顾一切 多想风雨兼程 多想骑行穿越 拜在佛前祈祷 吃斋 诵经 打坐 忘我 可是 我不愿说 却不能够 长恨此身非我有 3、布达拉 作者：西德尼玛 红山顶上的石头 是海水抛弃的石头 九百九十九只潮湿的眼睛 黑夜里格外明亮 谁来丈量石头的高度 是谁东面扔下的绵羊 石墙下分成碎骨 是谁西面扔下的鸡蛋 墙脚完好无损 石头内部的黎明 擦亮了赞普往返的马蹄 河两岸琴声不断 亲人们找到了香火 找到了自己的方式 石头流动如潮 石头下堆满日子 人们从月亮中醒来 黑夜纷纷落地 温暖了石头的骨头 温暖了双手 温暖了一千间 人神同乐的居所 黎明的王子 抛开了孤独的天窗 神剑指向的山外 只有火光和女人 只有四面来的战歌 身披黑色的旗手 鼓声中无法逃脱 故乡背靠石头 让时间死而复生 山下的村庄 从丰收中醒来 乳房济济 长袖飘扬 刻满雨水的石头 欲望把你染成红白两色 日落下海螺吹出的袈裟 望穿了天际的羊群 天际只有人们，只有巫师 石头上空 诗歌飞翔 每一条河流 潮湿了石头内部的故人 神的家宴 填饱了四方的亲人 石头与杨柳中心 众神的呼吸细细弯弯 滋润了土地上的翅膀 云中的石头 人神供奉的天灯 歌声引来雪花时 雪域的母亲 忙碌于每个眼神中 家园内外鼓声四起 青稞田间的琴声 不知流浪了多少个世纪 石头上的石头 太阳的邻里 人的双手 捧着一颗恒星 从故乡穿过庙宇 从此，神鼓内外 人类的姊妹 伤痕累累 从泪水中醒来时 幸福等了多久 山围绕石头三圈 石头围绕人们三圈 人们围绕石头三圈 暮色中的音乐 为天空三圈 虔诚人在石头中 找到了自己的大门 进进出出 日出日落 为人类储存道德 4、西藏，西藏 作者：郑朝阳 牦牛，像行动迟缓的老人 走起路来 比时间慢；像是雪域上 艰难的抒写 却有着 走在藏人前面的命。它们 每一次出发 都是朝圣之旅。山脉逶迤 像高原捧出的哈达 史诗般 呈现在鹰的视线中 河水流着冰川的泪 即如我们 在诗歌中，找到珠穆朗玛的 疼痛 怪不得 许多湖泊的形成 都有“错” 纳木错、玛旁雍错、羊卓雍错 一错再错 在活佛的爱情里。那些 映入水中的山峰，有着仓央嘉措 爱人的名字 有羚羊和野驴，在湖畔 或者谷地里 透露小草的消息，每一棵都比我 站得高 山坡上，绽开的格桑 是高原歌唱的 另一种形式。最低处的那朵 让人景仰 至少要我在想象里，向上努力 四千多米 5、西藏，西藏 作者：侯瑛 骑上一匹快马，循着一朵云的方向 我得带上长江，带上黄河 带上江南，带上大漠 向西，向西 带上阿妈的青稞酒 带上阿爸的玛尼石 我只想去一个叫洞朗的地方 去拥抱那里的每一位战士 把锡林郭勒盟的风带到 沙场秋点兵，三军军威壮 金珠玛米，让我们的心脏跳在一起 站在世界屋脊，挺直祖国的脊梁
歌颂丝绸之路的诗词
【七绝·重走丝绸之路】
壮志西行追古踪，孤烟大漠夕阳中。
驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。
【七律·慢步丝绸路】
小雨泥淋釉伞轻，天宫着意雨霏晴。
寻遗塞外昭君怨，顿起凝愁悯泪倾。
但使边关磐若石，丝绸古道漾箫笙。
如今落雁尘埃远，不尽天山万古情。
【七绝·丝绸之路】
荒滩大漠鬼难行，鹏鸟欲飞终未能。
但见巨龙呼啸过，丝霞万匹映天红。
赞美长城的名言名诗
刘禹锡 【经檀道济故垒】 万里长城坏，荒营野草秋。秣陵多士女，犹唱白符鸠。 陈陶 【续古二十九首】 秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。 王昌龄 【相和歌辞·从军行】 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁弹不尽，高高秋月下长城。 王昌龄 【从军行七首】 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 常建 【塞下曲四首】 北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。 李益 【塞下曲】 秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。古来征战虏不尽，今日还复天兵来。 李益 【统汉峰下（一作过降户至统漠烽）】 统汉峰西降户营，黄河战骨拥长城。只今已勒燕然石，北地无人空月明。 武元衡 【塞外月夜寄荆南熊侍御】 南依刘表北刘琨，征战年年箫鼓喧。云雨一乖千万里，长城秋月洞庭猿。 李涉 【邠州词献高尚书三首】 将家难立是威声，不见多传卫霍名。一自元和平蜀后，马头行处即长城。 陆畅 【题悟公禅堂】 临坛付法十三春，家本长城若下人。芸阁少年应不识，南山钞主是前身。 张祜 【听筝（一作题宋州田大夫家乐丘家筝）】 十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。 赵嘏 【送从翁中丞奉使黠戛斯六首】 秦皇无策建长城，刘氏仍穷北路兵。若遇单于旧牙帐，却应伤叹汉公卿。 汪遵 【杞梁墓】 一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。南邻北里皆孀妇，谁解坚心继此来。 汪遵 【长城】 秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。虽然万里连云际，争及尧阶三尺高。 卢汝弼 【和李秀才边庭四时怨】 朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。 褚载 【长城】 秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。焉知万里连云色，不及尧阶三尺高。 贺知章 【送人之军】 常经绝脉塞，复见断肠流。送子成今别，令人起昔愁。陇云晴半雨，边草夏先秋。万里长城寄，无贻汉国忧。 高适 【杂曲歌辞·蓟门行五首】 茫茫长城外，日没更烟尘。胡骑虽凭陵，汉兵不顾身。古树满空塞，黄云愁杀人。 高适 【蓟门行五首】 黯黯长城外，日没更烟尘。胡骑虽凭陵，汉兵不顾身。古树满空塞，黄云愁杀人。 李益 【登长城（一题作塞下曲）】 汉家今上郡，秦塞古长城。有日云长惨，无风沙自惊。当今圣天子，不战四夷平。 刘方平 【横吹曲辞·梅花落】 新岁芳梅树，繁苞四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。小妇今如此，长城恨不穷。莫将辽海雪，来比后庭中。 卢照邻 【横吹曲辞·紫骝马】 骝马照金鞍，转战入皋兰。塞门风稍急，长城水正寒。雪暗鸣珂重，山长喷玉难。不辞横绝漠，流血几时干。 李端 【相和歌辞·度关山】 雁塞日初晴，胡关雪复平。危竿缘广漠，古窦傍长城。拔剑金星出，弯弧玉羽鸣。谁知系虏者，贾谊是书生。 杨师道 【咏饮马应诏】 清晨控龙马，弄影出花林。躞蹀依春涧，联翩度碧浔。苔流染丝络，水洁写雕簪。一御瑶池驾，讵忆长城阴。 卢照邻 【紫骝马】 骝马照金鞍，转战入皋兰。塞门风稍急，长城水正寒。雪暗鸣珂重，山长喷玉难。不辞横绝漠，流血几时干。 卢照邻 【雨雪曲】 虏骑三秋入，关云万里平。雪似胡沙暗，冰如汉月明。高阙银为阙，长城玉作城。节旄零落尽，天子不知名。 徐晶 【阮公体】 秦王按剑怒，发卒戍龙沙。雄图尚未毕，海内已纷拏。黄尘暗天起，白日敛精华。唯见长城外，僵尸如乱麻。 王昌龄 【塞下曲四首】 饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。 刘长卿 【杂咏八首上礼部李侍郎·疲马】 玄黄一疲马，筋力尽胡尘。骧首北风夕，徘徊鸣向人。谁怜弃置久，却与驽骀亲。犹恋长城外，青青寒草春。 徐九皋 【关山月】 玉塞抵长城，金徽映高阙。遥心万馀里，直望三边月。霜静影逾悬，露晞光渐没。思君不可见，空叹将焉歇。 徐九皋 【送部四镇人往单于别知故】 天下今无事，云中独未宁。忝驱更戍卒，方远送边庭。马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。 李嘉佑 【奉酬路五郎中院长新除工部员外见简】 一门同秘省，万里作长城。问绢莲花府，扬旗细柳营。词锋偏却敌，草奏直论兵。何幸新诗赠，真输小谢名。 刘方平 【梅花落】 新岁芳梅树，繁花四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。少妇今如此，长城恨不穷。莫将辽海雪，来比后庭中。 卢纶 【送刘判官赴丰州（一作赴天德军）】 衔杯吹急管，满眼起风砂。大漠山沈雪，长城草发花。策行须耻战，虏在莫言家。余亦祈勋者，如何别左车。 李端 【度关山】 雁塞日初晴，狐关雪复平。危楼缘广漠，古窦傍长城。拂剑金星出，弯弧玉羽鸣。谁知系虏者，贾谊是书生。 张籍 【送流人】 独向长城北，黄云暗塞天。流名属边将，旧业作公田。拥雪添军垒，收冰当井泉。知君住应老，须记别乡年。 姚合 【送邢郎中赴太原】 上将得良策，恩威作长城。如今并州北，不见有胡兵。晋野雨初足，汾河波亦清。所从古无比，意气送君行。 许棠 【失题（一作送前汝州李侍御罢归宣城第二首）】 独夜长城下，孤吟近北辰。半天初去雁，穷碛远来人。月黯氛埃积，风膻帐幕邻。惟闻防虏寇，不语暗伤神。 许
初一语文上册15课《古代诗歌四首》,急求这四首诗的各个句子的赏析
观沧海赏析 “东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙”，头二句点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。“澹澹”，形容大海水面浩淼的样子；“何”，何其，今言“多么”，是叹美之词。“澹澹”而加叹美，那沧海的辽阔苍茫气象便可想而知了。 在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛， 它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。” 前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人生意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。在我国文学史上，由于作家的世界观和处境等种种原因，自宋玉《九辩》开悲秋文学的先声之后，多少骚人墨客因秋风而临风洒泪，见落叶而触景伤情！然而，曹操却能面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力托现在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟 气象，大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。（参见《古诗归》卷七钟惺评语）言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。过去有人说曹操诗歌“时露霸气”（沈德潜语），指的就是《观沧海》这类作品。“霸气”当然是讥评，但如果将“霸气”理解为统一中国的雄心，那么，这种艺术鉴赏的眼光还是可取的。“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，就不必细说了。次北固山下 赏析 首联描青山绿水，叙诗人行踪。“客路”一词，虽为实写，却已寓乡愁于其中矣。与尾联之“乡书”、“归雁”遥相呼应，诗人遣词造句之工力可见一斑。颔联写景寓理，耐人寻味：“潮平”当因“两岸阔”，“风正”方能“一帆悬”也。“风正”一词极有讲究，用“风顺”，不足以保证“一帆悬”——顺而疾，则帆就会被鼓成弧形了；用“风和”？撇开对仗不说，倘为逆风，即使“风和”，亦无法使“一帆悬”。颈联历来脍炙人口，“海日生（于）残夜，江春入（之）旧年”，这不仅是时序的交替，而且饱蕴哲理。“日”与“春”乃新生美好事物的象征，诗人用拟人的手法赋予它们以人的意志和情思，表现出具有普通意义的生活真理，令人鼓舞。较之张若虚之“人生代代无穷已，江月年年只相似”，若从予人以乐观、积极、向上的感染力等层面玩味，似略胜一筹。无怪乎与诗人同时代的“燕许大手笔”燕公张说将此联“手题政事堂”，明代胡应麟誉其“形容景物，妙绝千古”呢！尾联仍情景相系，由大雁之北飞想“雁足传书”的传说，景实而情真，紧承三联，遥应首句，淡淡的乡思愁绪，自然溢于言表。钱塘湖春行【赏析】 这是一首歌咏早春西湖（钱塘湖）的写景诗。在诗中，诗人像一位高超的摄影师，将镜头对准最能代表西湖早春美景的事物，摄制成一幅幅美妙的画面，一一展现在我们面前。一二句，云水生春意。在孤山寺到贾公亭之间的这一片湖面上，春水初涨，水面平堤，微波荡漾；空中白云朵朵，因着春天空气的湿润，也低低地浮挂着，远远地同湖面上的波澜连成一片。这里面的山、寺、亭、水、堤、云，高低错落，远近配合，构成了一幅平阔旷远的立体湖景图。三四句，莺燕争春光。在几处向阳的树枝上，蹦蹦跳跳着早来的黄莺，婉转悠扬地唱着春天的歌儿；在湿润的湖岸边，不知是新到谁家的小燕子，喃喃啾啾地忙着衔泥筑巢。早莺尚少，只在“几处”；新燕不多，不知“谁家”。西湖是鸟儿们理想的天堂，它们中的先到者早早地开始雀跃起来了。诗句在对莺歌燕舞的动态写照中，传达出西湖生动的早春气息。五六句，花草竞春荣。放眼望去，形形色色的野花开的开，发的发，摇曳在春风中，渐迷人眼；俯视身下，绿绿茸茸的春草还不够深，骑马走过，刚刚能遮没马蹄——花草都处在竞相荣发滋长之中。可以想见，过后不久，西湖将开出一个姹紫嫣红、五彩缤纷的绚丽春天。七八句，诗人赞春情。诗人骑马扬鞭，指点春色：这绿柳成阴的白沙堤，是我最留连喜爱的地方啊！这是
望洞庭古诗
望洞庭 唐代：刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 译文： 秋夜明月清辉，遍洒澄净湖面，湖面平静无风，犹如铁磨铜镜。 遥望美丽洞庭的湖光山色。真的令人浮想联翩。那翠绿的君山，真像银盘里的一枚玲珑青螺。 扩展资料：诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。 第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。 第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。 参考资料：百度百科_望洞庭
分别的诗句
1、骆宾王 《于易水送人一绝》 此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。 ——崇敬荆轲古今一体，略去枝蔓直入史事，一种激越之情。后两句寓情于景，景中带比，荆轲精神千载犹存，还有诗人对现实环境的深切感受。没有离别的情景也不知所送为谁，纯是抒怀咏志之作，开风气之先。 2。、王勃 《别薛华》 送进多歧路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。 心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。 ——穷和独是传神之笔，迢迢千里唯失意的心来作伴，第三联同情劝慰对方，也用以自慰，双方都会在对方的梦中出现，说明怀友之诚相思之切，不重惜别之情而写悲切的身世之感、政治上的挫折，未能摆脱个人哀伤。 《送杜少府之任蜀川》 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 ——杜少府上任，俱是客中之别不必伤感，一洗送别的悲酸之态，意境开阔音调爽朗，独标高格。 《江亭月夜送别二首》其二 乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。 ——客居巴蜀之间所写，通过对景物的描写，间接地表达送走友人后环顾离亭仰望明月，远眺江山。留连顾望之状，凄凉寂寞之情自然浮现纸上，夜色深沉冷寂。融情入景。寒，着此一字境界全出——王国维L* 3、宋之问 《送别杜审言》 卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。 别路追孙楚，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落在丰城。 ——杜被贬。情真意切，朴实自然，“嗟”同知已离别而惆怅，为故人被贬而伤感受，因宦海无常而慨叹。江边垂柳依依惜别，储蓄写出人虽不至心意已到。后四句接连用典，慨叹友人怀才不遇。音韵和谐，对仗匀称，朴素自然，不尚雕琢。 4、陈子昂} 《送魏大从军》 匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。 雁山横代北，孤塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。 ——不落儿女情长，凄苦悲切的窠臼，从大处着眼抒发了作者的慷慨壮志，活用典故，充满奋发向上的精神，感情豪放激昂，语气慷慨悲壮英气逼人气壮山河。 《春夜别友人》 银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。 明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会是何年。 ——开头别宴将尽分手在即，直接进入感情的高潮情怀真挚，二联写离情的缠绵，三联时间已晚离别到来，“何”后会难期，隐隐的哀愁，没有长吁短叹，在沉静中见深挚的情愫，不温不火，意态从容，气象雍雅不作哀声而多幽深的情思 5、张说 《送梁六自洞庭山》 巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。 ——标志七绝进入盛唐。“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角无迹可求，故其妙处莹彻，玲珑不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。”——沧浪诗话。作者谪居岳州，梁知微经此入朝，送客。征帆远去，凄宛而不抒情，反写简淡的秋景。孤——由峰而转向人，神话传说使君山缥缈，浮——迷离扑朔之感，三句写了神仙不可接，友人不可接，朝廷不可接。结尾言有尽而意无穷。通体散行风致天然惟在兴致。 7、孟浩然 《留别王维》 寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。 当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。 ——怨怼之中又带有辛酸意味，感情真挚动人，既没有优美的画面，又没有华丽的词藻，语句平淡近乎口语，对偶不工极其自然，言浅意深颇有余味。 8、李颀 《送魏万之京》 朝闻游子唱高歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山兑是客中过。 关城树色催寒近，御苑站声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易磋跎。 ——把霜拟人化，写出深秋时节的萧瑟气象，寒不可见树色可见。催，生动有感，叙事写景抒情交织在一起。 9、王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ——首句写萧瑟的秋意，也渲染出离别的黯淡气氛。那寒意不仅在满江风雨中也在离人的心头。次句意境开阔，孤——衬心境，即景生情，情蕴景中，令人联想到诗人孤介傲岸，冰清玉洁的形象。含蓄、蕴藉、余味无穷。 《送别》 下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复向，白云天尽时。 ——送友人归隐，看似语句平淡无奇，细读来却词浅情深，含有悠然不尽之意。 《山中送别》 山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？ ——不写饯别，匠心独运，与他诗不同。把道别作暗场，而写别后的寂寞之感，怅惘之情，离愁，往往在别后当日的日暮而更浓重、稠密，却只用掩柴扉来表达。从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素自然的语言，来显示浓厚真挚的感情，往往味外有味，令人神远。 《送元二使安西》 渭城朝雨 轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 ——友人奉命去安西，在渭城送别，前两句点明时间、地点、环境、气氛，写景色调清新，明朗，这是一场深情的离别，却不黯然销魂，相反，倒是轻快而富于情调。三四句是极丰富内涵的一刹那。 11、李白 《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心
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