唐代诗词故事108部系列微电影 唐代诗词故事纪录片
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唐代诗词故事108部系列微电影 唐代诗词故事纪录片
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6月16日上午9点30分，由中央新影集团、中央电视台科教节目制作中心等单位共同组织开发的大型公益性传统文化普及项目--《唐代诗词故事108部系列微电影》在上海国际电影节正式启动。该项目旨在通过现代的艺术观念和影像手法将光辉灿烂的中华传统文化发扬光大。中宣部、文化部、教育部、国家新闻出版广电总局、中央电视台及相关地方党政领导、部分知名导演、演艺明星、影视制作机构、著名企业代表等200余人出席了启动仪式新闻发布会。
【启动仪式中，康洪雷、韩刚、高亚麟、车径行、任志宏、吴琦、王冰河、江小鱼、李宵峰等作为第一批受邀导演接受了中央新影集团授予的“特邀导演”称号;颜丹晨、周韦彤、王茜、邹兆龙、邹黎霞、杨欣等受邀为“特邀演员”】;中国美术家协会刘大为主席，中国书法家协会原主席欧阳中石先生、中国书法家协会张海主席也对唐诗微电影项目给予高度的关注和支持，特别委派代表向组委会赠送他们专门为这次活动创作的书画作品。著名的书画家方增先、吴山明、陈谋、陈家泠、陈昔未等在现场被受邀为“特邀书画大师”，金全才、裴玉林、骆献跃、钱尔成、费名瑶、金鉴才、戴珍和等受邀为“特邀书画家”，歌唱家廖昌永在受邀“特邀歌唱家”后，在活动现场即兴演唱唐诗片断。
【据了解，在《唐代诗词108系列微电影》正式启动的同时，《宋词108部系列微电影》也已进入立项筹备阶段。】
2023年6月16日，《唐代诗词故事108部系列微电影》在上海国际电影节正式启动。109首唐代不同传承中华文化
C |
试题分析：大众传媒是现代文化传播的主要手段，A说法错误；生产力与生产关系的矛盾运动是推动文化发展的决定因素，B说法错误；中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向，D说法错误；用微电影来演绎唐诗，传播文化的途径创新，文化创新能够促进文化的发展和繁荣，C说法正确。 |
2023年6月16日，《唐代诗词故事108部系列微电影》在上海国际电影节正式启动。用微电影来演绎唐代诗词故事
C |
试题分析：用微电影来演绎唐代诗词故事，这意味着文化创新能够促进文化的发展和繁荣，C项正确且符合题意；A项商业贸易是成为文化传播的重要途径与题意无关； B项错误，因为生产力和生产关系的矛盾运动是推动文化发展的决定因素，D项传媒文化是中华文化复兴的必然选择的观点绝对，本题正确答案为C。 |
《唐代诗词108部系列微电影》用讲故事的方式重新解读、建构唐诗精华和精神本质，更适应了当今人们的欣赏
C |
试题分析：用微电影来演绎唐诗故事是文化创新的体现，因此能够促进民族文化的发展和繁荣，故选项C正确；选项A所发与题意无关，故排除；选项B 说法错误，推动文化发展的决定性因素应该是经济的发展；选项D说法错误，排除。答案选C。 |
诗词故事(唐代）有哪些？诗和故事都要有
推敲 贾岛《题李凝幽居》：闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
贾岛初次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”一开始想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上继续吟诵，不停做着推和敲的动作。当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到韩愈仪仗队的第三节，还在不停地做推敲的手势，围观的人对此感到惊讶。于是一下子就被韩愈左右的侍从推搡到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，精神离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。韩愈因此跟普通老百姓贾岛结下了深厚的友谊。
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古代童谣（1）
（1）一去二三里（景）
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
汉乐府（2）
（28）江南（情趣）
江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
（84）长歌行（惜时）
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川到东海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
三国（1） （85）七步诗（咏物抒情）
煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁在釜下然，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急。
北朝民歌（1） （17）敕勒歌（景）敕勒川，
阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
唐代（56）
1、李白 （5）静夜思（思乡）
床 前 明月 光，疑 是 地 上 霜。
举 头 望 明 月，低 头 思 故 乡。
（14）赠汪伦（送别/友情）
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（18）望庐山瀑布（山水/景色）
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
（35）古朗月行（景）
小 时 不识 月，呼 作 白 玉 盘。
又 疑 瑶 台 镜，飞 在 青 云 端。
仙 人 垂 两 足， 桂 树 何 团 团。
玉 兔 捣 药 成， 问 言 与 谁 餐？
（47）望天门山（山水/景色）
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
（50）独坐敬亭山（山水/景色）
众 鸟 高飞 尽，孤 云 独 去 闲。
相 看 两 不 厌，只 有 敬 亭 山。
（54）早发白帝城（山水/景色）
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
（64）黄鹤楼送孟浩然之广陵（送别/友情）
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
2、李绅 （6）悯农（节约）
锄 禾 日当 午，汗 滴 禾 下 土。
谁 知 盘 中 餐，粒 粒 皆 辛 苦。
（33）悯农（忧国忧民）
春 种 一 粒 粟，秋 收 万 颗 子。
四 海 无 闲 田，农 夫 犹 饿 死。
3、孟浩然
（7）春晓（四季/景色）
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
（51）宿建德江（山水/景色）
移 舟 泊 烟 渚，日 暮 客 愁 新。
野 旷 天 低 树,江 清 月 近 人。
4、杜牧
（12）山行（四季/山水/景色）
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
（25）清明（四季/景色）
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
（38）秋夕（四季/景色）
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
（60）江南春（四季/山水/景色）
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
5、贺知章 （13）回乡偶书（回乡）
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
（21）咏柳（四季/咏物）
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
6、白居易
（15）草（咏物）
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
（24）池上（情趣）
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
（29）赋得古原草送别（咏物抒情）
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
（68）暮江吟（山水/景色）
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
（70）忆江南（山水/景色）
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能 不 忆 江 南。
7、杜甫 （19）绝句（景）
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
（20）江畔独步寻花（四季/景色）
黄师塔前江水东，春光懒困依微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？
（34）绝句（四季/景色）
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
（87）春夜喜雨（四季/咏物）
好 雨 知 时 节，当 春 乃 发 生。
随 风 潜 入 夜，润 物细 无 声。
夜 径 云 俱 黑，江 船 火 独 明。
晓 看 红 湿 处，花 重 锦 官 城。
（89）闻官军收河南河北（思乡）
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
8、柳宗元
（22）江雪（四季/景色）
千 山 鸟 飞 绝,万 径 人 踪 灭。
孤 舟 蓑 笠 翁，独 钓 寒 江 雪。
9、贾岛 （26）寻隐者不遇（哲理）
松 下 问 童 子，言 师 采 药 去。
只 在 此 山 中，云 深 不 知 处。
10、王之涣
（30）凉州词（军旅）
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
（37）登鹳雀楼（哲理）
白 日 依 山 尽，黄 河 入 海 流。
欲 穷 千 里 目，更 上 一 层 楼。
11、李商隐
（31）乐游原（景）
向 晚 意不 适，驱 车 登 古 原。
夕 阳 无 限 好，只 是 近 黄 昏。
12、卢纶
（36）塞下曲（军旅）
月 黑 雁 飞 高，单 于 夜 遁 逃。
欲 将 轻 骑 逐，大 雪 满 弓 刀。
13、王维
（40）九月九日忆山东兄弟（思乡）
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
（42）鹿柴（景）
空 山 不见 人，但 闻 人 语 响。
返 景 入 深 林，复 照 青 苔 上。
（53）送元二使安西（送别/友情）
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
14、刘长卿
（44）逢雪宿芙蓉山主人（景）
日 暮 苍 山 远，天 寒 白 屋 贫。
柴 门 闻 犬 吠，风 雪 夜 归 人。
15、胡令能
（49）小儿垂钓（情趣）
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
16、韦应物
（55）滁州西涧（四季/景色）
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
17、元稹
（56）菊花（花鸟）
秋从绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
18、曾几
（57）三衢道中（景）
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
19、张继
（66）枫桥夜泊（四季/思乡）
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
20、高适
（67）别董大（送别/友情）
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
21、祖咏
（69）终南望余雪（山水/景色）
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
22、张志和 （71）渔歌子（景）
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
23、孟郊 （80）游子吟（母爱）
慈 母 手 中 线，游 子 身 上 衣。
临 行 密 密 缝，意 恐 迟 迟 归。
谁 言 寸 草 心，报 得 三 春 晖。
24、刘禹锡
（82）望洞庭（景）
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
（93）浪淘沙（景）
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
（100）竹枝词（景）
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
25、王昌龄
（86）出塞（军旅）
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（92）芙蓉楼送辛渐（送别/友情）
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
（99）从军行（军旅）
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
26、李峤
（90）风（咏物）
解落三秋叶，能开二月花。
过江三尺浪，入竹万竿斜。
27、王翰
（91）凉州词（军旅）
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
28、罗隐
（94）蜂（动物）
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜！
宋（28）
1、杨万里
（10）小池（景）
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
（16）宿新市徐公店（情趣）
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
（73）晓出净慈寺送林子方（送别/友情）
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
2、苏轼
（11）赠刘景文（景）
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
（48）饮糊上初晴后雨（山水/景色）
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
（59）惠崇春江晓景（四季/景色）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
（65）题西林壁（哲理）
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（96）六月二十七日望湖楼醉书（山水/景色）
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
3、朱熹
（23）春日（四季/景色）
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
4、林升 （27）题临安邸（忧国）
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
5、李清照
（32）夏日绝句（励志）
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
（62）如梦令（？）
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否，应是绿肥红瘦。
6、翁卷
（39）乡村四月（情趣）
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
7、王安石
（41）登飞来峰（哲理）
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（45）元日（四季/景色）
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
（79）泊船瓜洲（思乡）
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
（95）书湖阴先生壁（情趣）
茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
8、范仲淹
（43）江上渔者（赞美劳动人民）
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
9、叶绍翁
（46）夜书所见（景）
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
（72）游园不值（情趣）
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
10、辛弃疾
（58）清平乐 村居（情趣）
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
（75）西江月 夜行黄沙道中（景）
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
（81）菩萨蛮 书江西造口壁（忧国）
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
11、范成大
（61）四时田园杂兴（景）
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜒蛱蝶飞。
（63）四时田园杂兴（赞美劳动人民）
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
12、陆游
（83）卜算子 咏梅（咏物抒情）
驿外断桥边,寂寞开无主。
已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。
零落成泥碾作尘,只有香如故。
（88）示儿（爱国）
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（97）秋夜将晓出篱门迎凉有感（爱国）
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
元朝（1）
王冕
（76）墨梅（咏物抒情）
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
明代（3）
1、骆宾王
（2）咏鹅（动物）
鹅 鹅 鹅，曲项 向 天 歌。
白 毛 浮 绿 水，红 掌 拨 清 波。
2、唐寅
（4）画鸡（动物）
头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
3、于谦
（78）石灰吟（咏物/爱国）
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
清代（6）
1、高鼎
（8）村居（四季/景色）
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟，
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
2、袁枚
（9）所见（情趣）
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
3、查慎行
（52）舟夜书所见（景）
月黑见渔灯，孤光一点萤。
微微风簇浪，散作满河星。
4、纳兰性德
（74）长相思（思乡）
山一程，水一程，
身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，
聒碎乡心梦不成，故园无此声。
5、郑燮
（77）竹石（咏物抒情）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
6、龚自珍
（98）己亥杂诗（政治）
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
作者不详（1）
（3）画（诗谜）
远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
完
描写海鸥的句子
第1句：海鸥，风雨中的勇者，自由地飞翔着，永远有着不屈不挠的精神。
第2句：小小的，洁白的身影，当海面掀起大风，当天空划过闪电，总是能看见那枝箭一样的身影在风雨中穿过，它们嘶喊着冲上云宵，又急速俯冲而下……
第3句：中等体型。腿及无斑环的细嘴绿黄色，白尾，低级飞羽羽尖白色，具大块的白色翼镜。冬季头及颈散见褐色细纹，有时嘴尖有玄色。海鸥身姿健美，引人爱好，其身材下部的羽毛就像雪一样晶莹雪白，海鸥是留鸟，散布于欧洲、亚洲至阿拉斯加及北美洲西部。迁徙时见于中国东北各省。
第4句：天色越来越暗了，云黑黑地压下来，海面翻腾着巨浪。电闪雷鸣中，只有一只只海鸥飞翔，它们不畏惧滔天巨浪和电闪雷鸣，张开雪白的翅膀，朝着彼岸飞翔。
第5句：如果海鸥贴近海面飞行，那么未来的天气将是晴好的；如果它们沿着海边徘徊，那么天气将会逐渐变坏。
第6句：如果海鸥离开水面，高高飞翔，成群结队地从大海远处飞向海边，或者成群的海鸥聚集在沙滩上或岩石缝里，则预示着暴风雨即将来临。
第7句：翠湖的海鸥全都集中在九曲桥与燕子桥一带的湖面。满湖的海鸥，密密麻麻，简直笼罩了全部湖面。只见它们有的自在地游弋，快乐地追赶。一些好动的、精神茂盛的海鸥，则一刻不停地扇着翅膀，在湖面穿行，还不停地鸣叫着，歌颂着。
第8句：或翱翔，或疾驰入水的海鸥啊，你伸展着洁白的羽翼，轻扬着高傲的头颅，是在向世人宣誓着什么吗？明澈的眸子中闪烁着的顽强的光芒，嘹亮的嘶鸣声中透出倔强的音调。你有着不顾一切的决心，那是连暴风雨都惧怕的力量。
第9句：海鸥的面貌跟鸽子差未几，红嘴黑喙，红腿红爪，棕色的翅膀，黑色的尾巴，浑身是灰白色的羽毛。它们总在不停地鸣叫着，显得特殊高兴。细心分辨，这啼声不过乎两种，有时是嘎嘎地叫，粗而急促，像鸭子；有时是叽叽地叫，尖而脆，像鸟鸣。它们在小声地交谈，还是喃喃自语？是呼朋引伴，仍是抒发快乐？人有人言，鸟有鸟语。总之它们是快活的、抒怀的。
第10句：海鸥作为最常见的海鸟，它有两个特别的称号，“海港清洁工”和“海上航行安全的“预报员”。
第11句：海鸥之所以能预见暴风雨，是因为海鸥的骨骼是空心管状的，没有骨髓而充满空气。这不仅便于飞行，又很像气压表，能及时地预知天气变化。
第12句：海鸥在空中一发现水中的游鱼和软体动物，便立刻扇动翅膀，像蝴蝶一样轻盈地飘落到水面上。
第13句：海鸥闪电般从云端俯冲下来，在接近水面的一刹那，突然像羽毛一样轻盈地飘落。
第14句：翠湖的海鸥来自遥远严寒的西伯利亚，它们成群结对地飞到这儿过冬。四季如春的昆明，给它们供给了一个越冬的福地。这里海鸥的数目，通常坚持在1万只左右。栖身时光，从当年11月到次年3月。现在已有27年了，它们一年一度，如期而至。
第15句：海鸥具有沿港口出入飞行的习性，每当航行迷途或大雾弥漫时，观察海鸥飞行方向，亦可作为寻找港口的依据。
第16句：海鸥洁白、矫健，展现着一种美和力的光彩，给这茫茫的海天平添一派生气。
第17句：海鸥和人一样，有着丰富的情感，“纷纷落地”是那么的严肃和安静，真是一种多么有灵性的动物呀！
第18句：这里的海鸥一点也不怕人，不断有些海鸥飞到岸上，与人亲热。它们迈着细碎的脚步，优雅而从容。东张西望之际，警惕谨严地走到你的跟前，抬起眼，端详着你。你若置若罔闻，它们则在岸上徜徉，不离你的左右。你若投食，它们便绝不客气地叼来享受。一些好事的游客则爱好撩逗海鸥，他们不停地把食品抛向空中，海鸥们则轻快地跃起，扇着翅膀，停留在空中。它们虽争食，却不打斗，显得很有教养，彬彬有礼。这里的海鸥似乎并不挑食，无论面包、饼干、蛋糕、生果，它们均来者不拒，一律拿来享用。
第19句：海鸥飞到繁殖场地，在海岛的岩礁缝隙或坑洼里，在草地的杂草里、在灌木丛里，它们用枯草树枝羽毛、海草等筑起皿形巢。
第20句：一下飞机，立即达到翠湖，来这，是由于这里有西伯利亚的海鸥在这里过冬，每年的11月至第二年的3月中旬，上万只海鸥在里暖和安闲的度假，于是看海鸥，喂海鸥成了一道景致。当见到这千只海鸥迎着你时而俯冲，时而滑翔，时而旋转的时候，是有点被震动住了，4个人你急不可待的欢呼着，不停的按着快门，买下一大包食物，开端与海鸥嬉戏。
第21句：海边、海港，在盛产鱼虾的渔场上，成群的海鸥欢腾雀跃，它们有的悠然自得地漂浮在水面上，有的游泳，觅食，有的低空飞翔、有的偶尔见到两只海鸥突然如离弦之箭，在空中直矢海面，瞬即又腾空而起，互相奋力争夺着一条鱼。
第22句：海鸥在空中一发现水中的游鱼和软体动物，便立刻扇动翅膀，像蝴蝶一样轻盈地飘落到水面上。
第23句：海鸥洁白、矫健，展现着一种美和力的光彩，给这茫茫的海天平添一派生气。
描写海鸥的古诗
王维《积雨辋川庄作》：“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”李白《江上吟》：“仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。”杜甫《客至》：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。”杜甫《江村》：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“白鸥没浩荡，万里谁能驯！”陆龟蒙《新沙》：“渤澥（音泄）声中涨小堤，官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。”
赞美“海鸥”的句子有哪些？
海鸥，风雨中的勇者，自由地飞翔着，永远有着不屈不挠的精神。
海鸥洁白、矫健，展现着一种美和力的光彩，给这茫茫的海天平添一派生气。
海鸥闪电般从云端俯冲下来，在接近水面的一刹那，突然像羽毛一样轻盈地飘落。
海鸥翅膀上的一根根空心羽管，也像一个个小型气压表，能灵敏地感觉气压的变化。
海鸥作为最常见的海鸟，它有两个特别的称号，“海港清洁工”和“海上航行安全的“预报员”。
海鸥在空中一发现水中的游鱼和软体动物，便立刻扇动翅膀，像蝴蝶一样轻盈地飘落到水面上。
海鸥除以鱼虾蟹贝为食外，还爱拣食船上人们抛弃的残羹剩饭，故海鸥又有"海港清洁工"的绰号。
海鸥和人一样，有着丰富的情感，“纷纷落地”是那么的严肃和安静，真是一种多么有灵性的动物呀！
如果海鸥贴近海面飞行，那么未来的天气将是晴好的；如果它们沿着海边徘徊，那么天气将会逐渐变坏。
有的海鸥吃饱了，飞累了，就趴在水面上静静地随着波浪晃动，太阳照射在它们洁白的羽毛上面，闪烁着耀眼的光芒，漂亮极了。
海鸥之所以能预见暴风雨，是因为海鸥的骨骼是空心管状的，没有骨髓而充满空气。这不仅便于飞行，又很像气压表，能及时地预知天气变化。
小小的，洁白的身影，当海面掀起大风，当天空划过闪电，总是能看见那枝箭一样的身影在风雨中穿过，它们嘶喊着冲上云宵，又急速俯冲而下……
天色越来越暗了，云黑黑地压下来，海面翻腾着巨浪。电闪雷鸣中，只有一只只海鸥飞翔，它们不畏惧滔天巨浪和电闪雷鸣，张开雪白的翅膀，朝着彼岸飞翔。
如果海鸥离开水面，高高飞翔，成群结队地从大海远处飞向海边，或者成群的海鸥聚集在沙滩上或岩石缝里，则预示着暴风雨即将来临。
或翱翔，或疾驰入水的海鸥啊，你伸展着洁白的羽翼，轻扬着高傲的头颅，是在向世人宣誓着什么吗？明澈的眸子中闪烁着的顽强的光芒，嘹亮的嘶鸣声中透出倔强的音调。你有着不顾一切的决心，那是连暴风雨都惧怕的力量。
关于海鸥的诗词
1、积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作
唐代：王维
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
译文
连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？
2、新沙
唐代：陆龟蒙
渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。
蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。
译文
在偏僻的渤海湾，随着经年的潮涨潮落，终于淤起了一处小小的沙洲。海鸥终日在海面上盘旋飞翔，可是最先发现这块沙洲的却是官府。
如果蓬莱仙岛能有路可通的话，那么官家也会年年去向神仙们征收紫芝税。
3、昭君怨·赋松上鸥
宋代：杨万里
晚饮诚斋，忽有一鸥来泊松上，已而复去，感而赋之。
偶听松梢扑鹿，知是沙鸥来宿。稚子莫喧哗，恐惊他。
俄倾忽然飞去，飞去不知何处？我已乞归休，报沙鸥。
译文
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音，知道沙鸥在夜宿，十分惊喜。小孩子声音小一些，别惊动了鸥鸟。
不一会儿工夫，沙鸥突然振翅远飞，不知道它落到何处去了。告诉沙鸥，我已经向朝廷提出请求，要辞官归隐了。
4、如梦令·常记溪亭日暮
宋代：李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
译文
应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。
一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。
5、
春日
宋代：汪藻
一春略无十日晴，处处浮云将雨行。
野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。
桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。
茅茨烟暝客衣湿，破梦午鸡啼一声。
译文
整个春日大概都没有连续十天清明无雨的日子，到处都是在天上的云彩携带着雨水漂浮而行。
野外田里的一潭绿油油的春水比镜子还要碧绿光亮，古渡口边人经过时水边的鸥鹭却自在不受惊吓。
篱笆外将开未开的桃花探头伸出，看上去是如此嫣然含情。
草屋边烟雨靡靡，打湿了行客的衣裳，午后鸡鸣一声将人从闲梦中唤引回了现实。
关于“海鸥”的古诗词有哪些？
1、如梦令·常记溪亭日暮——宋代：李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
译文：应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。
2、《新沙》——唐代：陆龟蒙
渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。
蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。
译文：在偏僻的渤海湾，随着经年的潮涨潮落，终于淤起了一处小小的沙洲。海鸥终日在海面上盘旋飞翔，可是最先发现这块沙洲的却是官府。如果蓬莱仙岛能有路可通的话，那么官家也会年年去向神仙们征收紫芝税。
3、《于南山往北山经湖中瞻眺》——南北朝：谢灵运
海鸥戏春岸，天鸡弄和风。抚化心无厌，览物眷弥重。
不惜去人远，但恨莫与同。孤游非情叹，赏废理谁通？
译文：海鸥嬉戏于春日水岸，天鸡弃羽于和煦暖风。与万物同化心无厌倦，观照物象而悄然移情。不惜古人隐逸去久远，只恨今人情志不与同。独游违我真情而慨叹，赏乐废止玄理谁能通。
4、《江村》——唐代：杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？
译文：清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？
5、朝夕海鸥驯。——选自：唐·王昌龄 《还山贻湛法师》
释义：早晚无欲念，则可与海鸥为友。
6、心静海鸥知。——选自：唐·李白 《赠汉阳辅录事其一》
释义：人的心态平和淡定的时候，海鸥也会感知的。
7、何须身与海鸥同。——选自：唐·张南史 《江北春望赠皇甫补阙》
释义：何必要与海鸥相同的身世呢？
带何字的古诗词
李商隐:
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。
玉铛缄札何由达，万里云罗一雁飞。
人生何处不离群?世路干戈惜暂分
管乐有才真不忝，关张无命欲何如。
何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁?
欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。
曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝?
斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。
白日相思可奈何， 严城清夜断经过。
春风自共何人笑，枉破阳城十万家。
如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。
杜甫:
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
县官急索租，租税从何出?
吏呼一何怒!妇啼一何苦!
妾身未分明，何以拜姑嫜?
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森
自经丧乱少睡眠， 长夜沾湿何由彻!
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
飘飘何所似?天地一沙鸥。
李白:
学剑翻自哂，为文竟何成。
白骨成丘山，苍生竟何罪
日月无偏照，何由诉苍昊。
朱门拥虎士，列戟何森森。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
何处是归程，长亭更短亭
但使主人能醉客， 不知何处是他乡。
我纵言之将何补， 皇穹窃恐不照余之忠诚。
蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀
长啸梁甫吟，何时见阳春。
狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
何年是归日，雨泪下孤舟。
我来竟何事?高卧沙丘城。
不知明镜里，何处得秋霜。
带人字的古诗词
故人具鸡黍，邀我至田家。【孟浩然《过故人庄》】
浮云游子意，落日故人情。【李白《送友人》】
柴门闻犬吠，风雪夜归人。【刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》】
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。【杜牧《清明》】
杨家有女初长成，养在深闺人未识。【白居易《长恨歌》】
众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。【辛弃疾《青玉案·元夕》】
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。【王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》】
云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。【白朴《天净沙·夏》】
十步杀一人，千里不留行。【李白《侠客行》】
带一的古诗句有哪些
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
满园春色遮不住，一枝红杏出墙来。
一去二三里，烟村四五家。
离离原上草，一岁一枯荣。
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
会当凌绝顶，一览众山小。
最是一年春好处，绝胜烟柳满黄都。
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
春种一粒粟,秋收万颗子。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
争渡争渡，惊起一滩鸥鹭
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
带黄字 古诗词
1、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 —— 唐 · 李白《将进酒·君不见》
白话释义：
2、旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅 —— 南北朝 · 佚名《木兰诗 / 木兰辞》
白话释义：
3、旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾 —— 南北朝 · 佚名《木兰诗 / 木兰辞》
4、当窗理云鬓，对镜贴花黄 —— 南北朝 · 佚名《木兰诗 / 木兰辞》
5、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见 —— 唐 · 白居易《长恨歌》
6、黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁 —— 唐 · 白居易《长恨歌》
带诗句或俗语的句子
含有诗句
1我目不转睛地盯着这道数学题，正要灰心时，突然恍然大悟，真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”啊！
2现在不抓紧时间学习,以后就晚了.可不要"少壮不努力,老大徒伤悲"呀 .老师常常教育我们要像杜甫一样“读书破万卷，下笔如有神。”
3老师常常教育我们要像杜甫一样“读书破万卷，下笔如有神。”
含有俗语
1面对这沉重的打击，他一蹶不振，爸爸走过来安慰他说：“吃一堑，长一智，没有什么过不了的坎！”
2他忙了半天，什么也没得到，真是“竹篮打水一场空 ”。
求带“静”的古诗词
心空道亦空，风静林还静。出自:《卜算子》 年代:宋 作者: 徐俯
已是更阑人静，粉郎恣意怜伊。出自:《失调名》 年代:宋 作者: 连静女
静于诸境静，高却众山高。出自:《早秋游山寺》 年代:唐 作者: 李咸用
耳边要静不得静，心里欲闲终未闲。出自:《寄右省王谏议》 年代:唐 作者: 罗隐
静女乐于静，动合古人则。出自:《静女歌》 年代:唐 作者: 张南容
云峰咫尺，竹静芭蕉静。出自:《清平乐 九月回至隆兴 隆兴厅事壁间作六鹤图》 元 刘敏中
深闺白日静，熏香垂罗帱。出自:《与冢妇朱柔则》 年代:清 作者: 紫静仪
静中有真静，猿啸暮林边。 出自:《张进甫静寮》 年代:宋 作者: 白玉蟾
闲将世味闲中嚼，静把天机静处穷。出自:《拙庵》 年代:宋 作者: 白玉蟾
秋静夜方静，月圆人更圆。出自:《中秋朋和桃源夫人》 年代:宋 作者: 陈纯
夜静风还静，凝情一弄琴。 出自:《缘识》 年代:宋 作者: 宋太宗
爱静无由静，思归不得归。出自:《秋暮书怀》 年代:宋 作者: 张舜民
疏帘不卷薰风静，坐看庭花日影移。 出自:《客中即事》 年代:明 作者: 朱静庵
蚕眠桑老红闺静，灯火三更作茧圆。 出自:《长水竹枝词》 年代:清 作者: 黄燮清
紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。出自:《长安秋望》 年代:唐 作者: 赵嘏
霁分星斗风雷静，凉入轩窗枕簟闲。出自:《雨过偶书》 年代:宋 作者: 王安石
丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长。 出自:《直中书省》 年代:唐 作者: 白居易
几家春袅袅，万籁静喑喑。出自:《无题》 年代:近代 作者: 鲁迅
静言幽谷底，长啸高山岑。出自:《猛虎行》 年代:魏晋 作者: 陆机
念此怀悲凄，终晓不能静。出自:《杂诗 其二》 年代:魏晋 作者: 陶渊明
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。出自:《入若耶溪》 年代:南北朝 作者: 王籍
余霞散成绮，澄江静如练。出自:《晚登三山还望京邑》 年代:南北朝 作者: 谢朓
花落空难遍，莺啼静易喧。出自:《南还寻草市宅》 年代:隋 作者: 江总
静吟乖月夜，闲醉旷花时。出自:《久不见韩侍郎，戏题四韵寄之》 年代:唐 作者: 白居易
前度小花静院，不比寻常时见。 出自:《宴桃源》 年代:唐 作者: 白居易
竹枝苦怨怨何人，夜静山空歇又闻。出自:《竹枝》 年代:唐 作者: 白居易
亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。出自:《轮台歌奉送封大夫出师西征》 年代:唐 作者: 岑参
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。 出自:《船子和尚偈》 年代:唐 作者: 德诚
江深竹静两三家，多事红花映白花。 出自:《江畔独步寻花七绝句》 年代:唐 作者: 杜甫
秋水清无底，萧然静客心。出自:《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》 年代:唐 作者: 杜甫
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。 出自:《漫成一首》 年代:唐 作者: 杜甫
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。出自:《将赴吴兴登乐游原》 年代:唐 作者: 杜牧
小堂深静无人到，满院春风。惆怅墙东，一树樱桃带雨红。《采桑子》 唐 冯延巳
绿杨风静凝闲恨，千言万语黄鹂。出自:《临江仙》 年代:唐 作者: 冯延巳
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。出自:《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》 年代:唐 作者: 韩愈
深院静，小庭空，断续寒砧断续风。出自:《捣练子令》 年代:唐 作者: 李煜
白云依静渚，芳草闭闲门。出自:《寻南溪常道士》 年代:唐 作者: 刘长卿
日落山水静，为君起松声。出自:《咏风》 年代:唐 作者: 王勃
晚年惟好静，万事不关心。出自:《酬张少府》 年代:唐 作者: 王维
人闲桂花落，夜静春山空。出自:《鸟鸣涧》 年代:唐 作者: 王维
月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。出自:《桃源行》 年代:唐 作者: 王维
碧沼红芳烟雨静，倚兰桡。垂玉佩，交带，袅纤腰。出自:《诉衷情》 年代:唐 作者: 韦庄
蜀锦地衣丝步障。屈曲回廊，静夜闲寻访。出自:《凤栖梧》 年代:宋 作者: 柳永
人间与世远，鸟语知境静。出自:《新开棋轩呈元珍表臣》 年代:宋 作者: 欧阳修
缺月挂疏桐，漏断人初静。出自:《卜算子 黄州定慧院寓居作》 年代:宋 作者: 苏轼
夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。出自:《临江仙》 年代:宋 作者: 苏轼
感受一篇古诗之美,400字以上
在我国悠久的历史长河中,汉字是先人们智慧的结晶,而古诗更是汉字文化的精髓所在.因此,古往今来,有多少人深深地沉迷于那千古流传的优美诗句.古诗乃是我们的祖先智慧的结晶,从古诗中可以看出古人的一些伟大的志向,或忧国忧民的情怀,有的是赞美祖国大好河山的动人诗篇,还有的是讽刺衰末朝.
我觉得读古诗不但能提高语感,而且能提高写作能力,更能感受其中的美.诗歌像春花,她为我们展现了人间最美好的生活,诗歌像秋月,她为我们倾唱出人们最细微的心曲；诗歌的一半像海水,她蕴积深厚而又波澜壮阔；诗歌的一半像火焰,她真挚勃发而又明亮昂扬；诗歌也像一只嘶哑的鸟,深情的赞美这丰饶的土地；诗歌更像一个前行的人,怀揣使命走向明天.
人们喜欢古诗的第二个原因是：古诗不是不食人间烟火的无稽之谈,而是来自于生活、美景、事情、经历等多种真实事例,这才使古诗源于生活,更高于生活
我对读古诗的深切感受就是好,因为读古诗可以激励我们努力学习,努力进取,报效祖国.
古诗词的魅力作文3000字
中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力。
读诗，让你成为一个有内蕴的人。王维的诗中有画，明明只是读诗，眼前却常常表现一幅幅画面。“大漠孤烟直，长河落日圆”，“明月松间照，清泉石上流”，这些脍炙人口的诗句并没有新奇的结构，奇特的想象，绚丽的情思，有的只是平淡如水，近乎白话的语言，可却有一种难以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去读去品。其实，做人何尝不是这样呢？追求名利，跟随潮流，让自己金光闪闪，其实只是为了掩饰自己空白而又自卑的心罢了。一个真正自信的，有才华的人并不需要这些外在的修饰，他仅仅是站在那里，就有一种让人折服的气场。“天然去雕饰，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由内而外的。所以。读诗，让我们成为一个有内蕴的人吧！
读诗，让你成为一个洒脱的人。时光易逝，一生几十年仿佛一眨眼就过去了，人于世光，如蚍蜉于天地，沧海之一粟，有时难免会产生一些伤怀。这时去读一读李白，苏轼的诗，去品味诗中的洒脱人生。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂放，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，“归去，也无风雨也无晴”的淡然，他们活得随性，没有为世俗所累，难道不是这样吗？人生短短数十载，如果不能活得充实洒脱尽兴，岂不可惜?让我们做一个洒脱的人吧！
读诗，让你成为一个正直的人。现在的人，少了一份“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的决心，多了一份利欲熏心的贪婪，少了一份“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的坚持，多了一份溜须拍马的奉承；少了一份“安得广厦千万间，大庇天下俱欢颜”的博爱，多了一份自私的贪心。所以，读诗，让我们成为一个正直的人。
古诗，就像茶一样，初入口只觉苦涩，但却有绵长的回味，期中蕴含了无数做人的道理，需要仔细品读，这大概就是古诗的魅力吧！
诗词如歌，在平平仄仄中婉转悠扬，在抑扬顿挫里低回不尽，让人忘忧，使人开颜；诗词如画，在虫鱼鸟兽中描摹自
然，在小桥流水中展现乾坤，为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境；诗词又像一位哲人，在历经千年后，向我们娓娓道来人生的真谛，激励我
们走向生活，面对挑战。
喜欢诗词，喜欢诗词的韵律美。谁不曾陶醉于诗词的天籁中？谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开？牙牙学语时，我们被父母教以“春眠不
觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”，虽然不通其意，但心中却有种异样的感觉；上小学时，我们背着手，昂着头，摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛，歌声
振林越。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，个个都瞪着无知的双眼，乐在其中；至于现在，当我在心中吟诵“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”时，仍有一种异样的感
觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验。诗词如歌，让我们陶冶性情，促我们享受人生。
喜欢诗词，喜欢陶醉于诗词的意境。不知从什么时候起，开始向往荒居野处的古人，携一张琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰啸歌，在千里澄江之上快乐垂钓。与
自然同呼吸，和天地共变幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。喜欢陶渊明式的隐居，“采菊东篱下，悠然见南山”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，淡观天边云卷云
舒；沉醉于王维的山水田园，“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”；更流连于苏轼“水风清，晚霞明”的初晴凤凰山，“淡妆浓抹总相宜”的西
子湖畔……诗词如画，展现了自然万物的奇妙瑰丽，我只愿做一个画中人，永远陶醉在诗词的意境中。
古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠！从《诗经》起，一直到今天，古诗词以其广泛的内容，深邃的内涵，真挚的情感，承载着华夏民族辉煌的历史。古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富。
小学课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品。短短的几行字，寥寥数语，却蕴涵着丰富的哲理和醇厚的美韵。而这其中的哲理与美韵是让学生受益终生的知识积淀。那么，如何在小学古诗教学中使学生领悟蕴涵在古诗词中的各种美，从而陶冶学生自身的情操呢？
一、吟——古诗词声律之美
吟，即“吟咏”。古诗词教学，我认为“吟咏”是第一位。所谓“吟咏”，就是有节奏地诵读诗文。说“吟咏”是第一位，这是古诗词这一特定文学形式所决
定的。作为古诗词，其语言本身就是有音响、节奏、旋律的，是抑扬顿挫的，是音乐性的。正如刘勰在《文心雕龙?声律》中指出“声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于
耳，累累如贯珠。”所以，要想从根本上感悟古诗词，还是要从“吟咏”开始。当然，就现阶段而言，我们不可能向学生灌输有关古诗词声律方面的知识。但我们完
全可以通过用“吟咏”的方式来让古诗词呈现其特有的声律之美韵。
就拿程颢的《春日偶成》来说吧。全诗的内容是这样的：“云淡风轻近午天，旁花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”而全诗的主题是：通过
描写风和日丽的春日景色，抒发了诗人春日郊游的愉悦心情，表达了对春天的赞美和对大自然的热爱。如果我们只是让学生一味地不遵循任何方法地去读去背；或者
通过教师的无休止的讲解。我想，学生是很难从古诗中体会到诗人那近乎孩童似的无比愉悦心情的，更无从谈起从诗中得到美的享受。但如果我们教师指引学生来
“吟咏”这首诗，我想，那效果就明显不一样了。
首先，我们让学生根据已有的相关知识，将这首诗分出节奏：
云淡∕风轻∥近午天，旁花∕随柳∥过前川。
时人∕不识∥余心乐，将谓∕偷闲∥学少年。
接着，让学生根据自己分的节奏来读一读，并根据自己的理解，来标上需要重读的字词：
云淡∕风轻∥近午天，旁花∕随柳∥过前川。
时人∕不识∥余心乐，将谓∕偷闲∥学少年。
最后，让学生根据教师的范读，标出何处该扬，何处该挫，从而形成这首诗的“吟咏”效果：
云淡∕风轻∥近午天△⌒，旁花∕随柳∥过前川△⌒。
时人∕不识∥余心乐⌒↗，将谓∕偷闲∥学少年△↘。
经过反复吟咏之后，那云之“淡”，那风之“轻”，那鲜花之清香，那绿叶之婀娜，一幅绚丽多姿、色彩斑斓、光彩夺目的春光美景图不就早已呈现在学生的眼前了吗？那“余心乐”之高亢，那“学少年”之窃喜，不也都早就荡漾在学生那因“吟咏”而陶醉的小脸之上了吗？
学生不懂什么是声律，但他们在教师的引导下或低沉，或高昂，或急促，或绵长的“吟咏”，这正是对古诗词声律的最好诠释。
二、品——古诗词妙语之美
品，即“品味”。古诗词语言本身就是一个高度概括性的语言。对于古诗词语言的教学，一是要品诗眼，正如北宋大文豪苏轼所说“天工忽向背，诗眼巧增
损。”古人写诗最讲究炼字，总是去搜求最贴切的字辞入诗。这一点，我们从贾岛的“推敲”一事上就可以略知一二了。二是要品佳句，古诗词中有着许多令人回味
一生的句子，这些句子或给人以启迪，或给人以美的享受。面对如此精湛的词句，如何能让学生感受到其中的巧妙呢？引导学生去细细品味，不能不说是一种非常好
的途径。用心去“品”，古诗词妙语当尽展眼前。
在教学白居易《暮江吟》时，我是这样引导学生去“品”诗中之妙语的。
师：请大家读古诗的第一、二句。
生：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
师：谁能说说这两句话描写了什么？
生：描写了夕阳余辉照在平静的江面上，江水一半呈绿色，一半成了红色。
师：是“照”吗？
生：是“铺”在江面上。
师：大家看得真仔细，可白居易为什么不用“照”，而用“铺”呢？
（生一时语塞）
师：没关系，我们来好好读一读这两句。注意在读到“铺”字时，我们大家要慢慢地，轻轻地去读一读，回味回味。让这个字响在耳边，现在眼前，熔在心中。
（生又开始读诗了。）
生：我想，此时的太阳一定是贴在江面上，所以作者才用了“铺”字。
生：我觉得“铺”这个字用得特别好，一个“铺”字就能把夕阳照在江面上这一画面写“动”起来了。
生：我也认为作者“铺”字的运用非常得恰当，当我读到这个字的时候，我仿佛看到了红红的阳光从江的那一头向江的这一头缓缓滚来。
生：读到“铺”字，我感觉到夕阳是多么的美好，它轻轻地为江面抚上一层红绿相间的衣服，是那样的体贴入微；也让我知道秋天不仅有丰收的果实，更有美伦美幻的夕阳。
生：当我从“铺”字展开去看这江面时，那江水在缓缓流动，微波粼粼的江面上光彩在不停的闪烁，那红的，那绿的，映入眼帘，好一个“半江瑟瑟半江红”的江面！
师：是呀！多美的景色！一个“铺”字用得多形象。当我们大家读到这个字的时候，心中会有一种说不出的亲切与安闲。这是秋天夕阳的柔和，这也是秋天夕
阳的魅力之所在。让我们再来读读两句话，读读这首诗，品一品这无与伦比的“铺”字！回味回味这江水一半是绿，一半是红的壮观景象吧！
长期以来，我们的教师在教学古诗词的时候，总是停留在对诗的字面意思的肤浅理解上，或只是把诗人的思想简单地灌输给学生。这样的教学方式只能使学生始终无法在古诗词学习中走得更远。
所以，古诗词的教学不能只停留在理解的浅层，指引学生去对古诗词语言的品味是一条必经之路。毕竟，古诗词语言的精妙、美韵是要“品”出来的。
三、想——古诗词意象之美
想，即“想象”。中国的古诗词有着丰富意象，这也决定了古诗词深沉的内涵和表达的含蓄。如何把诗歌的浑厚内在传达出来，让学生与古诗词来一起做一个
深呼吸？这在很大程度上需要依赖学生对古诗词意象美的感悟。如何引领学生去感悟古诗词意象之美呢？我认为，除了“想”，别无其他佳径。
看看特级教师王崧舟老师在教学《长相思》一词时是怎样让学生在想象之中感悟古诗词意境的吧！
伴随着如袅袅轻烟似的丝竹民乐《琵琶语》，王老师开始了：
师：好，孩子们，请停下手中的笔，让我们一起回到作者的家乡，走进纳兰性德的故园。我们去看一看，在他的家乡有着怎样的画面和情景。
生1：我看见了纳兰性德的家乡鸟语花香，他的家人在庭院中聊天，小孩子在巷口玩耍嬉戏，牧童赶着牛羊去吃草，姑娘们坐在门口绣着花，放学归来的孩童们，放下书包，趁着风，放起了风筝，还有的用花编成花环戴在头上。家乡一片生机勃勃。
师：好一幅乡村乐居图啊！这是他看到的，你们看到了哪些?
生2：我看到了晚上，月光皎沽，星星一闪一闪的。他的亲人坐在窗前，望着圆圆的月亮，鸟儿也不再“唧唧喳喳”地叫，只听见外面“呼呼”的风声，花儿合上了花瓣，亲人是多么希望纳兰性德能回到家乡与他们团聚啊。
师：一个多么宁静多么美好的夜晚。你看到了——
生3：在一个晴朗的日子里，妻子正绣着锦缎，孩子们在门外的草地上玩耍，一会儿捉蝴蝶，一会儿又玩起捉迷藏的游戏。汉子们正往家挑着水，做好饭后，一家人围在一起，喝酒聊天。
可以说，“想象”是古诗词教学的生命。缺乏“想象”的一堂古诗词教学课，必将会使堂课变得一潭死水，毫无生机。王老师的这一教学片段，使得教师与文
本，课堂与文本浑然一体，当学生置身其间时，必然会与课堂的意境也浑然一体了。这么一个依托“想象”而整合而成的意境，能不是一种“美”的享受吗？
其实，我们真的要感谢我们的祖先，是他们为我们创造这么一种让人诵读起来朗朗上口、铿锵有声而不乏美韵的文学形式。
古诗词是“美”的，我们要以“美”的方式来让其展现在我们学生的面前。正如《语文课程标准》总目标中指出的那样，让我们的学生在“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”的同时，“受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界”。
诗词之美(作文)
诗词之美，宛如星空一般，璀璨夺目。然而，它的美丽是在不能缺少任何一个部分的前提下，不然它还叫星空吗？
词宛如一颗颗光芒四射的星星，虽然它们次于月亮之下，但它们一直一直都在努力着，拼搏着，奋斗着！它们竭尽全力散发着星光，总是试着把一颗颗早已暗淡了心照亮，为世界多添一份温暖，一份光明。那份浓烈而又陌生的温暖。跟着柳七的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”跟着易安笑看那海棠花“绿肥红瘦”，跟着辛师忧国忧民，去“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”
在一股股暖流涌上心头，多情的诗人一个个映入眼帘，带着我穿过一块又一块的芳香地，仿佛这份温暖渐渐地，在我不经意间悄悄照进了我的心里，顿时把我那小小的心窝哄的暖暖的。
正是因为一个个诗人的奋起，拼搏，直至死去。。。。。。或许，他们的灵魂真的在守护着他们的词，但你可曾想过，星星，它目睹了一切的一切，但它们的忧伤，谁来分担！那一个个微笑，确是在掩饰内心的孤单又害怕。
于是，它们的母亲出现了，那就是月亮，它代表着诗，千百年来，它一直听着星星们的苦衷，而星星也开始渐渐开朗起来，甚至有时不忍哈哈大笑，身为母亲的它，爱戴着世间每一个人，让他们不怕黑夜，因为有月亮。
当然，诗也是十分难理解的，在这里，你能看到李白落寞的才能，杜甫沉郁的容貌；你能看到沙场的冷酷，怨妇的悲鸣；你能看到诸目思入的游子，折柳相送的离人。。。。。。
灵动的诗与词，它用黑夜的寂静给了我一颗多愁善感的心，那一丝丝温暖，教会了我什么是爱，什么是恨，什么是快乐，什么是忧伤。。。
清风吹拂大地，月光轻轻的颤抖着，迎着前方，默默的。。等待新一天的开始。
最后，请让我淋浴在这星光中，慢慢睡去，接着，思绪开始飞翔，飞到那无边无尽的星空，永远，永远。。。。。。
中华古诗词诵读的感受 作文 600字
古诗词是中华民族的精髓，也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。诵读古诗词已列为一项重要内容：要求小学阶段的学生能够熟练背诵一定篇目的古代诗词。古人云：为文之道在于厚积而薄发。小学生只有背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，才能充分汲取古诗文的精华，得到古文化的浸润，从而丰富自己的语言。
学校一直就非常重视学生古诗文的背诵与积累，开阔了学生的视野，提高了学生的人文修养，取得了良好的效果。为了更好的推动与传承悠久灿烂文化。本学期，我校对六年级学生的积累背诵情况进行了综合素质竞赛，本次竞赛学校要求我们六年级采取全员参与、活动展示的方法，这实施过程中我作为校本老师有几点感受：
1、从积累的数量上就要求我们校本老师需要抓在平时，练在日常，真是：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
2、学校开展的中华经典诵读活动意义深远。而最能代表中华民族五千年文化精髓的经典有《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《大学》、《中庸》、《论语》、《老子》、《中华古诗词经典》等重要著作。在每个年段分别体现出来，可想而知，经过六年的学习积累，我想学生的收获将是极大的。小学是学生记忆的黄金时期，孩子们能将经典诗文烂记于心，用一生的时间去感悟，去践行，定会终生受用的。在实施校本课程的时候，学校要求学生试着作诗和改诗呢！班中有一学生在自己的作文中写到：“我喜欢中华经典诵读，它让我学会了许多知识，懂得了许多道理。”的确，在活动中，我们看到了孩子的进步。
3、在老师和学生的努力下，古诗文诵读逐步走向深入。古诗文诵读最大受益者是学生。诵读大量可以振奋精神，温润生命的诗文，将使学生受益终身。师生情感诵读，字字句句，抑扬顿挫，入情入境，令人陶醉。那一首首工整优美，寓意深刻的诗词，宛如一只短笛，吹奏出诱人的曲调，使人遐想，让人感叹，给人振奋，催人奋进。
4、古诗文的诵读要常抓不懈。开展古诗文诵读是一项长期的工作，要长期坚持下去，不能流于表面化、表演化。我班利用晨读、课前三分钟说话、语文大课活动等多种方式，采用灵活多样的评价方式，向家庭延伸，唤起学生背诵古诗的热情，并使这种热情经久不衰。
5、我个人觉得古诗文诵读要和读书结合起来，班级要有自己的计划，不要面面俱到，但要有班级的特色。
6、古诗文背诵要求四、五、六年级在背的基础上要落实到笔上，要求会背的古诗要会默写，这就要求教师要帮助学生归归类，从季节、花草树木、带有数字的、描写边塞或军旅生活的、描写友情送别的、珍惜时间的古诗等积累背诵。这一点上，因为正逢毕业，学生相对掌握的较好。
中华经典诵读，好似一根无形的教鞭，鞭策着我们教师在工作之余，勿忘“充电”.
学生们朗朗的诵读声至今萦绕于耳，通过开展古诗文的诵读活动，不仅使中华民族的文化遗产得以广泛传播，而且使学生在此活动中，提高了诵读的兴趣，同时，学生的综合素质也得到了提高。我们将在以后的教育教学工作中，继续深入地开展这项活动，让“古诗文”这一华夏精髓真正沁入每个孩子的心田。
古诗词之美令我陶瓷 作文
古诗词之美令我陶瓷 作文
美学大师朱光潜先生说：“要养成纯正的文学趣味,我们最好从读诗入手.能欣赏诗,自然能欣赏小说戏剧及其他种类的文学.”朱先生的这句话实际上是在提高文学素养这方面,把诗歌的作用放在了第一位上.的确,诗歌当中不管是古诗还是现代诗,其优秀作品都以优美凝炼的语言、生动新奇的想象、朗朗上口的韵律、动人心魄的情感、深刻入微的哲理,或昂扬豪迈,或清丽细腻,或发人深思,让我们难以忘怀.有谁没有为一首诗而感动过?所以诗歌在启发培养审美意识方面的确有其他文体不可替代的作用. 作为一名语文教师,通过诗歌的教学来培养、提高学生的文学素养、审美能力,是诗歌本身的审美特点决定的,使学生的审美由被动、无意识变为主动、有意识,也是语文教学应该达到的目标. 但是在实际的教学中,由于受考试指挥棒的影响,教师的教往往流于简单化、学生的练也都是为了考试,诗中的情感、美的字句的体验过程被一句句抽象的答案所替代,以背诵代替理解,背过、能默写成为学习诗歌的单一目的.如果说,课堂上的学习是给学生的心灵里播下了一颗美的种子,那么实际中,这颗种子是缺乏活力和生命力的.如何能让学生体会到美的存在,以诗中的美引导学生,教师首先要能体会、把握作品的美,在这里,我只是对初中阶段所学古诗谈自己的看法和感受,希望能对别人有所启发. 美是客观存在的,我们只是缺少发现美的眼光,古诗当中存在着： 一、 鲜明生动的形象美. 文学作品反映生活是在具体可感的形象中包含着生活本质和规律.古诗当中的美,首先必须通过感性形象去把握.学生的认识总是从感知开始的,通过感知,形成表象.教师就是要利用形象的可感性、直觉性,抓住形象的分析,感情的熏陶,运用生动优美的语言向学生展开作品所描绘的生动画面,在作品所描绘的形象与学生思维之间架起一座桥梁,使他们感知美,热爱美. “绿树村边合,青山郭外斜”“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”,绚丽的色彩,明亮的色调,即使是没有太阳的日子,读来也会心中一片阳光,它们的美美在视觉的丰富,美在眼睛和心灵的享受. “大漠孤烟直,长河落日圆”“山随平野尽,江入大荒流”“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”,“茅檐低小,溪上青青草”,简笔的勾勒,淡墨的渲染,便是一幅如在眼前的水墨画,开阔绵延,任人思绪飞到无限高无限远. “明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉,稻花香里说丰年,听取蛙声一片”“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼” ,清朗的景物,自然的天籁,轻松愉悦的身心,甚至闻的见空气中的味道,感觉到空气中的湿润,闭上眼睛读者已经脱离了身边的尘嚣. 形象之美是无须分析讲解的,只要有视觉,能感受,所以,教师只需要问一句：你觉得美吗?为什么二、风格迥异的感情美. 诗词往往以情取胜,以情夺人.欣赏诗词,品味古人优美的感情,旷达的人生,百折不挠的意志,能调节学生心态,保持良好的状态,旺盛的斗志,去善待自我,直面人生,迎接挑战.欣赏诗词中的感情,实际上也是在欣赏另一种人生,情感的体验是深入作者内心的最好途径. “种豆南山下,草盛豆苗稀”“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”“无言独上西楼,月如钩” ”何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”“谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡.”“海内存知己,天涯若比邻”“人生自古谁无死,留取丹心照汗青” ,悠然恬淡的闲居心情,新奇比喻中淋漓的关怀之情,满腹寂寞凄凉的欲言又止,缠绵的思念,豪迈自信的进取激情,胸襟宽广可纳百川的磅礴大气,视死如归的豪气,象细雨象长风象无语的新月,或温润或激荡着读者的心灵.读这样的诗,就是和各种各样的心情,和截然不同的人生遭遇在共鸣,丰富了学生的情感体验. 激情荡漾固然是一种美,理性沉静的思考更是给人以启迪.”沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”
小作文古诗词为你带来的熏陶和美100字
历史长河之美，莫过于诗词的诞生，五千多年以来，诗是我们的身驱！词是我们的灵魂，为了我们的身驱灵魂得到更好的升华，让我们一起学习诗词的美吧！
在漫漫宋词之旅上，不得不提到的，便是那“也无风雨也无晴”的豁达，和“千里澄江似练”的悲壮。这些豪放派词人的作品总以其独特的美深深吸引着我们。下面，就让我们一起走进苏东坡《定风波》和王安石《桂枝香》的世界。
在中学语文教学中，古诗词教学是难度较大的一环。古诗词博大精深，意蕴绵长，是中国文化的根。然而，现代人的生活中，却缺少古诗词的美化熏陶。作为语文老师，有责任有义务重视古诗词教学，并力求探索出一条有时代感的适宜学生发展的创新之路。在中学语文教材中，许多脍炙人口的古代诗歌被充实到教学中，学生诵读、咀嚼、品鉴这些诗篇，能增添文化积淀，获得美的享受。但由于古诗与我们的时代相去甚远，一些学生难以深刻理解其中精妙之处。人教版七至九年级的教材明显加大了古诗词的量，这有利于落实新课标的要求，有利于中华民族传统文化的传承。作为新时期的语文老师，面对新课程改革，在信息时代，又该怎样教学好古诗词呢？有鉴于此，谈谈作为一线语文教师的一点心得。一 ﹑古诗词教学，教师要具备一定的古诗词素养，同时，要善于运用现代信息技术，抓住古诗词的特点，让学生受到美的熏陶，思想的启迪。鲁迅先生论美学时曾说：意美以感心，音美而感耳，形美以感目。一般讲，古诗词都具有意美﹑音美﹑形美这三个特点。古诗词教学实际上也是一种美的教育。教学每一首古诗词，都要让学生得到一次艺术享受，受到一次美育的熏陶。因此，抓住这三个特点进行古诗词教学，是十分重要的。意美，就是意境美。欣赏古诗，要特别注意欣赏古诗的意境。意境，是诗的核心，是诗人精神境界与艺术境界的凝聚和升华后的艺术表现，是诗人通过具体物象描写所传达出来的一种整体的艺术氛围，是作者的思想感情与作品的生活图景和谐统一的结果。这种统一，既是情与景的融合，又是虚与实的结合。”意境就是诗（词）人内在“情”（意）与外界的景物（境）有机结合而创造出来的鲜明生动含义深刻的生活画面。诗（词）人往往依靠它蕴蓄丰富的内容，寄托强烈的感情，以启发读者展开联翩的想象，去领会言外之意，并从中受到一次美育的熏陶。在教学古诗词时，我们要引导学生通过诗词去分析其中丰富的内容，领会诗（词）人强烈的感情，并从中发掘出深刻的含义。要做到这一点，再现诗词的意境是个关键。音美，就是音乐美。古诗词和辙押韵，字数句式整齐，节奏鲜明，韵律和谐，读起来琅琅上口，听起来声声悦耳，产生了音乐美。因此，古诗词教学应以朗读为主，而且可以吟唱。通过吟唱，通过配乐，以显示古诗词的音乐美，把学生引入诗词的意境，细细玩味其中的深刻含义。这就叫“音美以感耳”。形美，就是形象美。宋代著名文学家苏轼在评论唐代大诗人﹑画家王维的《蓝田烟雨图》时说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”诗画相通，两者相发，相得益彰。因为诗情与画意是融为一体。如杜甫脍炙人口的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西林千秋雪，门泊东吴万里船。”这首古诗，不仅对仗工整，显示了形式美；而且色彩艳丽，显示了形象美。若运用多媒体技术，就会为我们展示了这样一幅幅栩栩如生的画面：黄鹂在翠柳上歌唱，白鹭在青天中翱翔，远处有皑皑的雪山，近处停泊着东吴的船只。一幅幅令人神往的画面，写得有动有静，有声有色。“诗是无形画，画是有形诗”，我们在欣赏诗歌时，不妨反其道而行之，先找出那些寄寓着作者情思的意象，然后通过形象再造，体味意境。如欣赏杜甫的《春望》，若运用多媒体技术将诗中出现的一组组意象，一幅幅画面，用直观的形式表现出来，帮助学生想象再造，学生借助画面，可以感受“国破山河在，城春草木深”的形美。国都沦丧，到处是衰败的景象，然而山河依旧；春天降临到故都长安，而眼前却杂草丛生，惨不忍睹。在诗与画的交融中，有利于学生进入作者所创设的艺术境界中。我们在教学古诗词的时候，必须引导学生在理解诗词的同时，通过形象思维，把诗词变成一幅幅风景画或生活画，从中得到艺术的享受，受到美的熏陶。这就叫做“形美以感目”二﹑古诗词教学，教师应顺应新形势，转变观念，结合现代信息技术，重视学生非智力因素的培养。《课程标准》要求我们，古诗词教学中，应有意识地在积累，感悟和运用中提高学生欣赏品位和审美情趣。古诗词往往具有深邃的意境，蕴含丰富的情感。在提倡新课改新理念的今天，教师一定要转变教学观念，为学生创设一种民主平等宽松和谐的学习氛围。教师的教学方式要有利于开阔学生的视野，增长知识，提高能力，陶冶情操。古诗词教学是一个含英咀嚼的过程。作为初中的语文老师，应在情感体验和创新上下功夫，让学生充分展示自己在朗读﹑编辑﹑音乐﹑舞蹈﹑绘画等方面的特长，并为他们提供一个施展才华的平台。 1、激趣——让学生爱诗。“兴趣是最好的老师”，学生只有对古诗产生浓厚而持久的兴趣，才能从内心深处喜爱古诗，赏诗的欲望才能被激发出来。因此，教学中首先可利用多媒体技术创设生动活泼的课堂氛围，培养学生鉴赏古诗的兴趣，让他们学得轻松愉快，沉浸在美妙的情境之中。依据学生思维敏捷、兴趣广泛、好胜心强的特点，开展课前“名家诗句接力”、“诗词名句抢答”等竞赛；依据诗画交融的特点，利用电脑让学生“据诗绘画”、“据画写诗（句）”等等。这些活动，可极大地调动学生爱诗、赏诗的热情，为学好古诗奠定基础。 2﹑搭建多媒体平台。或音乐渲染，美化想象；或课件展示，化无声语言为动感画面。如教学《石壕吏》，可以用如泣如诉的曲调，揭开安史之乱民不聊生的惨痛现实；也可以和学生一起制作课件，让学生直观感受差役的横暴，老妪一家的悲苦无奈。通过诸如此类的烘托点缀，学生受到的艺术感染，心灵震撼，自不可同日而语。3﹑举办朗诵会。格罗塞曾说：“每首原始的诗，不仅是诗的作品，同样也是音乐的作品。”不同的诗（词）人，不同的作品，语言风格﹑语言艺术各不相同。或优美婉丽﹑或放纵恣肆﹑或雍容典雅﹑或朴素自然。通过朗诵，感知作品的音乐美，步入诗歌的意境，最终获得情感的熏陶，思想的启迪。朗诵会的形式不拘一格，或个人表演，或小组分角色进行；内容多样，或以时代为限，或以同题材为主，或以诗（词）人为切入点。可以专题朗诵，也可以即兴表演。这样的效果就是一句话：悦耳有时胜过悦容。4﹑图文荟萃。擅长绘画的同学，在领会诗（词）意的基础上，大胆想象，化无声的文字为并茂的图文。诗画交融，展示自我风采，又达到揣摩领悟情感的目的。如《望岳》（八年级上册），是杜甫在意气风发时期的作品，又是登临五岳之首的泰山。诗人借山抒怀，豪放不羁，通篇充满想象。在教学时，可鼓励学生动手画画----泰山的神奇高峻，泰山的巍峨奇险。在动手作画的过程中，诗人的雄心抱负就跃然纸上，溢满心中。5﹑寓学娱乐，情境表演。鼓励学生采用跨越式的夸张式的甚至怪诞点的形式，去模拟自己喜欢的诗（词）人。就这样，李白“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈，陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的悲寂，岑参“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”的思乡情，都在一言一行中得到流露再现。特别是叙述类的诗词，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》（八年级下册），完全可以通过动作语言神态等，把“秋风怒号﹑顽童抱茅﹑诗人无奈”等一系列情节活现过来。这样，学生学诗词的兴致浓了，欣赏水平审美情趣也高了，可谓一举两得。总之，古诗词教学是一种美的教育。只有抓住古诗词的意美音美形美这三个特点，我们才能沉浸在优美的意境里，得到美的熏陶；也只有转变观念，不拘一格，寓学于乐，多方位参与，学生学诗词的积极性才能得到解放，学生欣赏水平和审美情趣才能得到真正意义上提高。
如何分析概括古诗词的思想情感
一、从古诗词特定氛围的角度赏析
不少古诗词借助于特定的氛围，使全诗笼罩在这个特定的情感氛围里，不仅使具体的内容表现出来，而且还表达着丰富的情感。赏析这些古诗词时，要抓住特定的情感命脉，能很快的领悟到诗歌所蕴含的丰富情感。
二、从古诗创作的时代背景角度赏析
在赏析古诗词时，我们不但要抓住作者的自身情感，还要联系作者创作这首诗的社会背景，因为作者的情感大多与时代分不开的，所以从时代背景的角度去体会古诗词丰富而独特的情感会更加完美。
三、从作者创作的角度赏析
古代诗词名家辈出，流派众多。每个名家都有自己的创作风格，并几乎体现在创作的每一篇作品中。赏析这些古诗词，可以从这个角度考虑，能起到事半功倍的效果。
综上所述，理解古诗词所蕴含的思想感情，是新课标下考试的重要内容，应该引起我们的高度重视。当然古诗词情感赏析方法还远不止这些，只要我们重视古诗词的情感赏析，不断地思考、实践和总结，古诗词赏析的效益一定会芝麻开花节节高。
如何评价古诗词思想内容和作者观点
评价古诗的思想内容和作者的观点态度”属于《考试大纲》“古代诗文阅读”、“鉴赏评价”中“评价文章的思想内容和作者的观点态度”方面的内容。能力层级为E级。“评价”的辞典义是“评定价值高低”。用于古诗鉴赏中，即评判诗歌的意义，包括内容积极还是消极，感情向上还是低沉，格调高雅还是平庸等。从近年来高考情况来看，“评价古诗的思想内容和作者的观点态度”题通常要求考生回答的是诗歌“写了什么内容”、“表现了什么思想”、“抒发了怎样的感情”、“体现了怎样的人生态度”之类的问题，因此可以说，真正意义的“古诗思想内容和作者观点态度”“评价”题在近年高考中非常鲜见——因为“评价”题一般要求回答的是“怎么样”的问题，即要求鉴赏者用自己的话来评点诗歌的高下优劣，而上述类型的设题都属于“是什么”的问题。
金题透视
1．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（2023年高考江苏卷）
登金陵凤凰台
李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
【注】①一水：亦作“二水”。
（1）分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。
【解析】这是一首“怀古”诗，写的是作者登上金陵（南京）凤凰台上的所见所感。颔联“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”是对历史的感慨——理解此句，须抓住蕴含着李白独特历史感喟的“埋幽径、成古丘”等关键词语；颈联“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”则是对现实之景的描绘。古今对比，抒发作者古今兴亡盛衰之感。
【参考答案】（1）颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写金陵美丽的自然风物；寄寓人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的感慨。
2．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（2023年高考全国卷I）
江间作四首（其三）
潘大临①
西山通虎穴②，赤壁隐龙宫。
形胜三分国，波流万世功。
沙明拳宿鹭③，天阔退飞鸿。
最羡渔竿客，归船雨打篷。
【注】①潘大临（约1057－1106）：字邠老，黄州（今湖北黄冈）人，善诗文，曾随苏轼同游赤壁。②西山：在湖北鄂州西，山幽僻深邃。③拳宿鹭：指白鹭睡眠时一腿蜷缩的样子。（2）从全诗看，作者向往一种什么样的生活？请作简要分析。
【解析】解答该诗，应结合注释来理解诗歌内容。前两联从怀古开始——作者来到西山、赤壁这些古代英雄驰骋争雄、兵家必争之地，不禁浮想联翩：历史上的英雄叱咤风云，建立了盖世功业，但像这滚滚东流之水一去无回。第三联把目光重新投向眼前的实景：俯视沙滩，觉得一片明亮，那是因为许多白鹭栖息在那里；仰望广阔的天空，看上去高飞云端的鸿雁似乎在向后移动。最后一联发出感慨：我现在最羡慕的是江上的垂钓者，钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去，悠闲地听着雨打船篷的声音。
【参考答案】⑵向往一种隐逸的生活。①诗的前两联，作者从眼前之景，转入怀古，遥想当年赤壁之战时的人事，而今安在？从而发出了“波流万世功”的感叹。②诗的后两联，作者赞叹宿鹭、飞鸿的闲适，接着又仿佛看到了渔翁的扁舟，联系到“波流万世功”的感叹，于是提出“最羡渔竿客”，想驾一叶小舟在烟雨朦胧中归去！
3．阅读下面两首诗，然后回答问题。（2023年高考江西卷）
金陵晚望
高蟾
曾伴浮云归晚翠，
犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，
一片伤心画不成。
金陵图
韦庄
谁谓伤心画不成？
画人心逐世人情。
君看六幅南朝事，
老木寒云满古城。
【注】高蟾、韦庄，均为晚唐诗人。
（1）这两首诗都写到了“伤心”，诗人为什么伤心？
（2）两位诗人一位说“一片伤心画不成”，一位说“谁谓伤心画不成”。请结合诗歌对此作简要分析。
【解析】高蟾《金陵晚望》写的是在一个秋天的傍晚，诗人登上金陵（今南京）城头远眺，看见一幅“浮云落日”图之后所抒发的一种沧桑感。韦庄《金陵图》则是一首题画之作，诗人看了六幅描写南朝史事的图画之后，有感于心，挥笔题下了这首诗。两位诗人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深深忧虑。鉴赏这两首诗歌，不能忽视注释内容，这样才能做到知人论世。
【参考答案】（1）诗人为唐朝的衰败而伤心。（2）这两首诗从不同的角度，表达了相同的思想感情。高诗作者通过晚望金陵，从“落日”、“秋声”等意象中，生出一片伤心之情，诗人认为这种深重的伤心，世上的画家是看不出来的。韦诗作者通过观看金陵图，认为画家用“老木”、“寒云”等意象，足以表现出对国事衰败的伤痛之情，所以说，伤心是能画成的。
难点攻略
以下内容，第一点侧重谈平时的复习备考，第二、三点则侧重谈考场的解题方法。
一、分类整理，把握同类诗歌的内容特点
对诗歌分类复习，是备考“评价古诗思想内容和作者观点态度”类题目行之有效的方法，因为尽管古诗数量庞大，诗歌的思想内容多种多样，作者的观点态度丰富多彩，但同一类型的诗歌还是具有一些“共性”，只要平时复习把握了这些“共性”，考试时通过确定考查的诗歌所属类型入手，解题的针对性无疑会更强。
分类鉴赏古诗的“程序”大致如下：
1．分类。即把诗歌按内容特点作大致分类：⑴“送别”类；⑵“怀古”类；⑶“思乡怀人”类；⑷“山水田园”类；⑸“边塞”类；⑹“哲理”类；⑺“讽刺”类；⑻其他。
2．选材。即为上述八类诗歌各选十首诗歌，课内和课外各五首，有的类型课内数量不足则用课外同类诗歌代替，至少保证有五首课外诗歌入选。
3．探究。复习可分为8个时段，在一个时段内完成对一类诗歌内容的分析与归纳工作；或者分为8个小组，每个小组负责一类诗歌的分析归纳。提倡合作探究，尽量采取集体讨论的方式完成。
4．展示。完成探究工作后，把各类诗歌或各个小组的探究成果展示出来。可采用个人主动发言的方式，也可由小组派出代表向全班作介绍。
这种分类鉴赏、合作探究的学习方式能极大地调动学生的积极性，复习效果较为明显。
例如“怀古”类诗歌的复习情况：
①选定诗歌：《念奴娇·赤壁怀古》（宋，苏轼）、《永遇乐·京口北固亭怀古》（宋，辛弃疾）、《桂枝香·金陵怀古》（宋，王安石）、《石头城》（唐，刘禹锡）、《蜀相》（唐，杜甫）、《乌衣巷》（唐，刘禹锡）、《南乡子·登京口北固亭有怀》（宋，辛弃疾）、《赤壁》（唐，杜牧）、《金陵怀古》（唐，许浑）、《咏怀古迹》（唐，杜甫）。（课内外各五首）
②借助教材、相关资料、工具书或网络资源对这些诗歌的内容作出分析和探究。
③得出此类诗歌内容特点的“共性”一般有以下三种：a．通过怀古来表述作者对时局的忧虑；b．通过怀古来表达作者报国无门、壮志未酬之情；c．通过怀古来警示统治者（或“世人”）要以史为鉴。
通过这样的分析、探讨、归纳、整理，我们对“怀古”类诗歌的内容便有了较为全面的把握，在以后的考试中，一旦确定所鉴赏的诗歌属于“怀古”类，其思想内容和情感态度就不难把握了。
二、由“点”及“面”，挖掘诗歌意蕴
作为设题较为规范的高考古诗鉴赏题，一般都会遵循文学鉴赏“字不离句，句不离篇”的基本规律。因此，由“点”及“面”应是我们鉴赏古诗的可行方法。这里的“面”，指的是诗歌的思想内容和作者的观点态度；这里的“点”，则主要包括以下内容的“关键点”：
关键词。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语，一般是动词或形容词。如宋祁《木兰花》中名句“红杏枝头春意闹”中的“闹”，运用拟人手法，将春杏怒放，生机勃勃之景生动形象、极具情趣地展现在我们眼前，显然，作者热爱春天、热爱自然的情感也通过这一“闹”字而自然地流露出来了。又如2023年高考江苏卷《登金陵凤凰台》（李白）“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”中的“愁”字，就为全诗奠定了感情基调，也为我们的答题明确了方向。
关键句。指最能概括诗歌思想内容或感情的句子，一般是抒情性或议论性的句子。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的“一片冰心在玉壶”，就表明了作者高洁的志向；朱熹《观书有感》中的“问渠那得清如许，为有源头活水来”，就阐述了人们要从书本中汲取营养来丰富和完善自己的道理。这样的诗句在诗中都具有画龙点睛的作用，都可以说是诗中的关键句。抓住这些句子，就可以迅速准确地理解诗歌的思想内容和作者的情感态度。如2023年高考全国卷I的一道考题：“从全诗看，作者向往一种什么样的生活？”只要我们抓住了“最羡渔竿客”一句，写出类似“向往一种隐逸的生活”的答案就并非难事。
诗题。不少诗歌的题目对诗歌的类型和内容起着重要的提示作用，如《送孟浩然之广陵》中的“送”字，表明该诗属于“送别”诗；《越中览古》中的“览古”，说明它是一首“怀古”诗；《出塞》、《从军行》则显示此类诗歌应是“边塞”诗。明确了这一点，我们的答题就有了针对性。如回答2023年高考重庆卷《卜算子·送鲍浩然之浙东》的“本词上、下片各写了什么”这一设问时，我们就可结合送别诗的内容特点，写出“上片写眼前送别之景，下片写朋友将去之地”之类的答案。相反，如果忽视题目，有时便很有可能因思考失去着落点而盲目答题，如鉴赏朱熹的《观书有感》（半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来），如果不结合题目理解，则很难把握这首诗的主旨是“谈读书”。
意象。意象就是含有情感的物象，是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。在中国古代诗歌中，许多意象常常含有特定的含义。如：松，往往寓含坚贞；梧桐，常常表现凄苦之情；残月，往往暗示离散；柳，表示离别时的难舍之情，也含有挽留之意；杜鹃，往往表示凄凉、哀伤。平时备考加强这方面知识的积累，考试时以诗歌的意象作为切入点来解读诗歌的内容和作者的情感，往往可以收到令人满意的效果。如2023年高考山东卷古诗鉴赏题是赏析秦观的《画堂春》：“落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。 柳外画楼独上，凭栏手捻花枝，放花无语对斜晖，此恨谁知？”其中第（1）题是：“上阕的景物描写是如何表现无奈之情的？”作答时只要抓住“落红”、“小雨”、“杜鹃”等几个意象来思考，就不难发现作者是通过描绘残春景象来表现伤春的无奈之情的。
注释。出现在高考古诗鉴赏题中的所有信息都应看作是有效信息，包括注释。注释一般是对题目、作者、朝代、写作背景等与诗歌内容相关的解释或提示，很多情况下它们对我们的解题起着重要的作用。如2023年高考江西卷是比较鉴赏高蟾的《金陵晚望》和韦庄的《金陵图》注释简单地介绍了作者：高蟾、韦庄，均为晚唐诗人。在解答“这两首诗都写到了‘伤心’，诗人为什么伤心”和“两位诗人一位说‘一片伤心画不成’，一位说‘谁谓伤心画不成’，请结合诗歌对此作简要分析”这两个问题时，我们不能忽视注释所起的作用，因为这两位身处“晚唐”的诗人，他们在这两首诗中所表现出来的感情，就是为“晚唐国事的衰败”而“伤心”的。
三、借助表达技巧，揣摩诗歌内容和情感
有些诗歌的思想内容和情感态度主要是借助于某些特定的表达技巧，如比喻、用典、反衬等来表现的。因此，把握诗中的表达技巧、分析它们的表达特点，也是鉴赏诗歌的有效方法。如2023年高考浙江卷古诗鉴赏题的第二首是金代吴激的词作《人月圆》：“南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家？ 恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。”该词化用了唐代三位诗人的诗句：杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”；刘禹锡《乌衣巷》中的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”；白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”，解题时倘若不抓住三个典故的寓意揣摩，我们对作者蕴含其中的“家国灭亡的悲痛、无奈仕金的隐哀、身世相仿的伤感”就难以理解。
尤其值得一提的是“以乐景写哀情”这种表现手法。古代借景抒情类诗歌绝大多数是以乐景来表乐情的，但也有一些诗歌却以乐景来寄托哀情。我们在解读此类诗歌时，不能被诗歌中明快的景象所迷惑而误解作者的真实情感。如李白的《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”这首诗就是以“战士还家尽锦衣、宫女如花满春殿”的热闹、繁华之景（乐景）来表达盛衰无常的慨叹（哀情）的；《旅夜书怀》中“明星低垂、平野广阔、月随波涌、大江东流”（雄浑开阔之景）寄寓的则是诗人孤独伤感之情。
重点难点题型测试
1．阅读下面这首宋词，然后回答问题。
生查子
独游雨岩
辛弃疾
溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。 高歌谁和余？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。
联系作者的生平，理解“高歌谁和余？空谷清音起”一句的含意。
2．阅读下面两首唐诗，然后回答问题。
游水西简郑明府
李白
清湍鸣回溪，
绿竹绕飞阁。
凉风日潇洒，
幽客时憩泊。
念昔游（其三）
杜牧
李白题诗水西寺，古木回岩楼阁风。
半醒半醉游三日，红白花开山雨中。
【注】杜牧因仕途失意，长期飘泊南方。《念昔游》是若干年后追忆那次游踪而写的组诗，一共三首，这是其中的第三首。
（1）杜诗中最能概括“水西寺”特点的一句诗是： 。
（2）两首诗中各有一个能代表作者游“水西寺”时心情的诗句，请找出来，并结合作者的遭遇作简要说明。
3．阅读下列这首元曲，然后回答问题。
【越调】天净沙
鲁卿庵中
张可久
青苔古木萧萧，苍云秋水迢迢，红叶山斋小小。有谁曾到？探梅人过溪桥。
试分析“探梅人过溪桥”的意蕴。
评价古诗词的思想内容和作者的观点态度（答案）
1．作者“高歌”而问“谁和余”，意在殷切希望有应和者，然而只有“空谷”中响起的“清音”，作者以此来表明自己的孤独；而这种孤独，不仅指没有旅伴，更指因自己的思想主张（或“抗金主张”）得不到响应而产生的孤独，流露出了作者壮志难酬的愤懑之情。2．⑴古木回岩楼阁风。⑵“幽客时憩泊”和“半醒半醉游三日”。李白一生经历坎坷，长期浪迹江湖，身临佳境时“幽客时憩泊”；杜牧仕途失意，长期飘泊，面对胜景时“半醒半醉游三日”，这两句诗都表明作者想把政治失意的苦闷消解在可以令人忘忧的美景之中。3．此处的“梅”喻指隐居的友人鲁卿。作者称自己为“探梅人”，既称赞了鲁卿高洁的人品，又表明了作者与鲁卿之间的深厚友情，同时还表达了作者对隐居生活的向往。
五下5.古诗词三首的中心思想和主要内容
小学人教版语文五年级下册第五课的主题思想是：本课选编的《牧童》、《舟过安仁》、《清平乐
村居》三首古诗词，描写的是古代儿童有趣的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性，读着这些诗词，顿觉清新的乡土气息扑面而来，浓郁的生活情趣洋溢在字里行间。从那充满灵气的诗句里，我们可以窥见古代儿童的生活场景，感觉那遥远的、古人童年的生活，在诗人的生花妙笔之下，就变得生动、活泼起来，使读之有着一种亲切感。学习这这三首古诗词，体会童年生活的纯真美好；丰富学生的语言积累；激发学生热爱中华传统文化的感情。
《牧童》表达作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐生活状态的一种向往。
《舟过安仁》表达了作者内心闲适、愉快的，对两个小童玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加的思想感情。
《清平乐 村居》呈现出一种清新、宁馨的风格，诗人以简练的笔触勾画出一幅田园美景，描绘出一家五口各具情态的形象，表达诗人对人情之美生活之趣的向往。
【内容】：
草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.
归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.
《牧童》一诗,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野,绿草如茵；晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声,笛声时续时断,随风飘扬.牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休息了.诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在我们的视野里的.
草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使我们的心灵感到宁静.《牧童》一诗,不仅让我们感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松.白天有牛和牧笛为友,晚上有清风明月相伴,真如世外桃源的生活.当然,透过诗,我们也看到作者心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往.
舟 过 安 仁
这首诗浅白如话,充满情趣,展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想.这里有作者的所见：一叶小渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹篙,停下了船桨.也有作者的所悟：哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用伞使风让船前进啊!
(1)“一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中.”这可能是诗人闲来一瞥发现的情景,当然,两个小孩很快引起了他的注意,为什么呢?因为他们虽坐在船上,却没有划船,竹篙收起来了,船桨也停在那里,这不是很奇怪吗?由此可见,此时作者的心情是闲适的,也是比较愉快的,所以才注意到两个孩童的所作所为.
(2)“怪生无雨都张伞,不是遮头是使风.”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事,省略了作者心中由此产生的疑问,而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来.怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为,就开始更认真地观察、思考,结果当然是恍然大悟：哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用伞使风让船前进啊!也可能是直接就问两个孩子,孩子把原因讲给他听的.不管怎样,知道了原因,作者一定是哑然失笑,为小童子的聪明,也为他们的童真和稚气,于是欣然提笔,记录下这充满童趣的一幕.
杨万里写田园诗,非常善于利用儿童稚态,起到点化诗境的效果.他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深,树头花落未成阴.儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻.）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅子留酸软牙齿,芭蕉分绿与窗纱.日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花.②松阴一架半弓苔,偶欲看书又懒开.戏掬清泉洒蕉叶,儿童误认雨声来.）可以参阅.不同的是,《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上,全诗都是写儿童的稚气行为.杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表,对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加.当然,从中也可以看出诗人的童心不泯.
清平乐·村居
诗人首先把我们的目光带到了一座小茅草屋,茅草屋就在长满青草的溪边.听见茅草屋有人操着柔媚的南方口音带着醉意在互相说话取笑,是谁呢?原来是一对白发夫妻；再看看茅草屋外,老夫妻的大儿子在小溪的东面锄豆田里的杂草,二儿子正在编鸡笼子,调皮可爱的小儿子,趴在溪边剥着莲蓬,那憨稚之态格外让人喜欢.诗人以简练的笔触勾画出一幅优美的田园景物,描绘出一家五口各具情态的形象,借此表现人情之美和生活之趣.
(1)茅檐低小,溪上青青草.醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?
诗人开篇用素描手法,勾出“茅檐”“溪上”“青草”,只淡淡几笔便形象地描画出江南农村的特色,为人物的出现安排了特定的背景.接着讲老公公和老婆婆,他们讲话的声音带着醉意,愈加显得温柔、有趣,可以看出老年人生活的安详,从“媚好”,可以看出他们精神的愉快.读来觉得有无限温情充溢胸中.
(2)大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼.最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬.
这几句集中写这一农户.诗人眼前的画面在继续扩展：整劳力在溪东的豆地里锄草,半大的孩子在编织鸡笼,最小的孩子在溪边趴着剥莲蓬玩耍.诗人着力于“小儿”的描绘,“溪头卧剥莲蓬”形象地刻画出他无忧无虑、天真活泼的神态.“最喜”表达了他对小儿的喜爱之情,这喜爱之情缘于小儿的可掬憨态：在溪头趴着,悠闲地剥着莲蓬,何等的调皮,何等的自在啊!当然,这里也不乏诗人看到这样安详的农家生活状态后心里产生的愉悦之感.
虞美人古诗词文言知识归纳
虞美人
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
注释
①此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。又名《一江春水》、 《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄 韵转两平韵。
②了：了结，完结。
③砌：台阶。雕阑玉砌：指远在金陵的 南唐故宫。应犹：一作“依然”。
④朱颜改：指所怀念的人已衰老。
⑤君： 作者自称。能：或作“都”、“那”、“还”、“却”。
赏析
此词大约作于李煜归宋后的第三年。词中流露了不加掩饰的故国之思，据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的绝命词了。全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。诚然，李煜的故国之思也许并不值得同情，他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。但这首脍炙人口的名作，在艺术上确有独到之处：“春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了”却；小楼“东风”带来春天的信息，却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触，跌衬出他的囚居异邦之愁，用以描写由珠围翠绕，烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。结句“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。同它相比，刘禹锡的《竹枝调》“水流无限似侬愁”，稍嫌直率，而秦观《江城子》“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”，则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。可以说，李煜此词所以能引起广泛的共鸣，在很大程度上，正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻，将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活，而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应，并借用它来抒发自已类似的情感。因为人们的愁思虽然内涵各异，却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。由于“形象往往大于思想”，李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。
如何理解古诗词的思想内涵
教学目标：1.知识与能力：。2.过程与方法：面向考点分析归纳答题思路和技巧。3.情感、态度与价值观：感受古诗词的思想魅力，获得人生启迪。教学重点、难点：归纳主题、赏析语句。教学方法: 归纳法 交流指导 考题演练 一、导语：在中国文学的伊甸园里，古典诗词浩如烟海，许多优秀的古诗词我们已经熟读成诵，请同学们自由背诵喜欢的诗词……鉴赏古诗词，可以提高我们的的思想品位和文化修养；而更为重要的是，它是语文中考的考点之一。所以，今天我们一起来进行“古诗词的思想内涵”的专题学习.二、复习归纳：《观沧海》（曹操东汉）东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 这首诗的主题思想是什么？你是如何把握的？抒发作者统一天下建功立业的雄心壮志和奋发乐观的精神。通过分析大海、树木、百草的特点和想象日月星辰宇宙体会寄寓作者的情感，并且结合作品背景理解主题思想。自主归纳：借助意象析情感 结合背景悟情感所谓意象，多指诗歌中所描写的景或物。比如湖光山色、高山大海、田园桑麻、大漠孤烟、枯藤老树之类的，都是诗中的意象。意象是寄托诗人情感、构成诗歌意境的载体。理解诗中蕴涵的情感，参透诗的意境，必须先把握意象。三、下列意象的特定含义应该掌握月亮：对故乡、亲人、朋友的思念 。梧桐：凄凉悲伤萧瑟冷寂 。 杨花：随风飘散，飘零之感。杜鹃：凄凉、哀伤的象征 。竹：虚心、脱俗、孤傲、刚劲 。鸿雁是候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。 “柳”：“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味。 四、结合具体诗词浅析如何归纳主题思想。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白 花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。《望岳》(唐)杜甫
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。学生分组合作归纳每首诗的主题思想，师生共同赏析主题。五、学法归纳：1.看意象2.找主旨3.读作家诗词作者资料档案：在鉴赏时可先注意作者，联系其生平经历及创作来解读诗词，即借助平时所积累的作者的思想、时代、风格流派等背景材料理解诗歌。杜甫：伟大的现实主义诗人。早期作品多抒发豪情壮志，经历安史之乱后，诗作表现为忧国忧民的思想对民生疾苦的深厚同情；对国家与民族命运的深沉忧念。如《春望》《茅屋为秋风所破歌》六、课堂演练：《春望》国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。赏析这首诗的思想感情感时花溅泪，恨别鸟惊心。学生归纳：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” 这两句一般解释是，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而堕泪惊心。另一种解释为，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟也惊心。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，正见好诗含蕴之丰富——抒发作者感时恨别，忧国思家之情。七、结束语让古诗词穿行语文课堂，让美好的心灵纯净空阔，由经典奠基可以激发出他们的文化向往。 ----余秋雨 板书设计： 抓句子 品情感 借意象 析情感 读作者 悟情感 教学反思 古诗词阅读已成为中考语文的考点之一。理解诗词的基本内容和主题思想。对学生来说有一定的难度，因此我把这一点作为教学重点。训练学生整理归纳主题思想的能力。一节课下来基本上完成了教学任务，也有不足之处：在归纳、浅析主题思想中，由于平时缺乏训练，有些地方学生分析的不到位。在今后的教学中，教师应注重学生分析、理解能力的培养和训练。 九年级语文组 刘丽娟
古诗词中思想内容如何作答?要具体的答题模式
金题透视
1.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（2023年高考江苏卷）
登金陵凤凰台
李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
【注】①一水：亦作“二水”。
（1）分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。
【解析】这是一首“怀古”诗，写的是作者登上金陵（南京）凤凰台上的所见所感。颔联“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”是对历史的感慨——理解此句，须抓住蕴含着李白独特历史感喟的“埋幽径、成古丘”等关键词语；颈联“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”则是对现实之景的描绘。古今对比，抒发作者古今兴亡盛衰之感。
【参考答案】（1）颔联写六朝古都的历史遗迹，颈联写金陵美丽的自然风物；寄寓人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的感慨。
2.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（2023年高考全国卷I）
江间作四首（其三）
潘大临①
西山通虎穴②，赤壁隐龙宫。
形胜三分国，波流万世功。
沙明拳宿鹭③，天阔退飞鸿。
最羡渔竿客，归船雨打篷。
【注】①潘大临（约1057－1106）：字邠老，黄州（今湖北黄冈）人，善诗文，曾随苏轼同游赤壁。②西山：在湖北鄂州西，山幽僻深邃。③拳宿鹭：指白鹭睡眠时一腿蜷缩的样子。（2）从全诗看，作者向往一种什么样的生活？请作简要分析。
【解析】解答该诗，应结合注释来理解诗歌内容。前两联从怀古开始——作者来到西山、赤壁这些古代英雄驰骋争雄、兵家必争之地，不禁浮想联翩：历史上的英雄叱咤风云，建立了盖世功业，但像这滚滚东流之水一去无回。第三联把目光重新投向眼前的实景：俯视沙滩，觉得一片明亮，那是因为许多白鹭栖息在那里；仰望广阔的天空，看上去高飞云端的鸿雁似乎在向后移动。最后一联发出感慨：我现在最羡慕的是江上的垂钓者，钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去，悠闲地听着雨打船篷的声音。
【参考答案】⑵向往一种隐逸的生活。①诗的前两联，作者从眼前之景，转入怀古，遥想当年赤壁之战时的人事，而今安在？从而发出了“波流万世功”的感叹。②诗的后两联，作者赞叹宿鹭、飞鸿的闲适，接着又仿佛看到了渔翁的扁舟，联系到“波流万世功”的感叹，于是提出“最羡渔竿客”，想驾一叶小舟在烟雨朦胧中归去！
3.阅读下面两首诗，然后回答问题。（2023年高考江西卷）
金陵晚望
高蟾
曾伴浮云归晚翠，
犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，
一片伤心画不成。
金陵图
韦庄
谁谓伤心画不成？
画人心逐世人情。
君看六幅南朝事，
老木寒云满古城。
【注】高蟾、韦庄，均为晚唐诗人。
（1）这两首诗都写到了“伤心”，诗人为什么伤心？
（2）两位诗人一位说“一片伤心画不成”，一位说“谁谓伤心画不成”。请结合诗歌对此作简要分析。
【解析】高蟾《金陵晚望》写的是在一个秋天的傍晚，诗人登上金陵（今南京）城头远眺，看见一幅“浮云落日”图之后所抒发的一种沧桑感。韦庄《金陵图》则是一首题画之作，诗人看了六幅描写南朝史事的图画之后，有感于心，挥笔题下了这首诗。两位诗人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深深忧虑。鉴赏这两首诗歌，不能忽视注释内容，这样才能做到知人论世。
【参考答案】（1）诗人为唐朝的衰败而伤心。（2）这两首诗从不同的角度，表达了相同的思想感情。高诗作者通过晚望金陵，从“落日”、“秋声”等意象中，生出一片伤心之情，诗人认为这种深重的伤心，世上的画家是看不出来的。韦诗作者通过观看金陵图，认为画家用“老木”、“寒云”等意象，足以表现出对国事衰败的伤痛之情，所以说，伤心是能画成的。
难点攻略
以下内容，第一点侧重谈平时的复习备考，第二、三点则侧重谈考场的解题方法。
一、分类整理，把握同类诗歌的内容特点
对诗歌分类复习，是备考“评价古诗思想内容和作者观点态度”类题目行之有效的方法，因为尽管古诗数量庞大，诗歌的思想内容多种多样，作者的观点态度丰富多彩，但同一类型的诗歌还是具有一些“共性”，只要平时复习把握了这些“共性”，考试时通过确定考查的诗歌所属类型入手，解题的针对性无疑会更强。
分类鉴赏古诗的“程序”大致如下：
1.分类。即把诗歌按内容特点作大致分类：⑴“送别”类；⑵“怀古”类；⑶“思乡怀人”类；⑷“山水田园”类；⑸“边塞”类；⑹“哲理”类；⑺“讽刺”类；⑻其他。
2.选材。即为上述八类诗歌各选十首诗歌，课内和课外各五首，有的类型课内数量不足则用课外同类诗歌代替，至少保证有五首课外诗歌入选。
3.探究。复习可分为8个时段，在一个时段内完成对一类诗歌内容的分析与归纳工作；或者分为8个小组，每个小组负责一类诗歌的分析归纳。提倡合作探究，尽量采取集体讨论的方式完成。
4.展示。完成探究工作后，把各类诗歌或各个小组的探究成果展示出来。可采用个人主动发言的方式，也可由小组派出代表向全班作介绍。
这种分类鉴赏、合作探究的学习方式能极大地调动学生的积极性，复习效果较为明显。
例如“怀古”类诗歌的复习情况：
①选定诗歌：《念奴娇·赤壁怀古》（宋，苏轼）、《永遇乐·京口北固亭怀古》（宋，辛弃疾）、《桂枝香·金陵怀古》（宋，王安石）、《石头城》（唐，刘禹锡）、《蜀相》（唐，杜甫）、《乌衣巷》（唐，刘禹锡）、《南乡子·登京口北固亭有怀》（宋，辛弃疾）、《赤壁》（唐，杜牧）、《金陵怀古》（唐，许浑）、《咏怀古迹》（唐，杜甫）。（课内外各五首）
②借助教材、相关资料、工具书或网络资源对这些诗歌的内容作出分析和探究。
③得出此类诗歌内容特点的“共性”一般有以下三种：a.通过怀古来表述作者对时局的忧虑；b.通过怀古来表达作者报国无门、壮志未酬之情；c.通过怀古来警示统治者（或“世人”）要以史为鉴。
通过这样的分析、探讨、归纳、整理，我们对“怀古”类诗歌的内容便有了较为全面的把握，在以后的考试中，一旦确定所鉴赏的诗歌属于“怀古”类，其思想内容和情感态度就不难把握了。
二、由“点”及“面”，挖掘诗歌意蕴
作为设题较为规范的高考古诗鉴赏题，一般都会遵循文学鉴赏“字不离句，句不离篇”的基本规律。因此，由“点”及“面”应是我们鉴赏古诗的可行方法。这里的“面”，指的是诗歌的思想内容和作者的观点态度；这里的“点”，则主要包括以下内容的“关键点”：
关键词。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语，一般是动词或形容词。如宋祁《木兰花》中名句“红杏枝头春意闹”中的“闹”，运用拟人手法，将春杏怒放，生机勃勃之景生动形象、极具情趣地展现在我们眼前，显然，作者热爱春天、热爱自然的情感也通过这一“闹”字而自然地流露出来了。又如2023年高考江苏卷《登金陵凤凰台》（李白）“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”中的“愁”字，就为全诗奠定了感情基调，也为我们的答题明确了方向。
关键句。指最能概括诗歌思想内容或感情的句子，一般是抒情性或议论性的句子。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的“一片冰心在玉壶”，就表明了作者高洁的志向；朱熹《观书有感》中的“问渠那得清如许，为有源头活水来”，就阐述了人们要从书本中汲取营养来丰富和完善自己的道理。这样的诗句在诗中都具有画龙点睛的作用，都可以说是诗中的关键句。抓住这些句子，就可以迅速准确地理解诗歌的思想内容和作者的情感态度。如2023年高考全国卷I的一道考题：“从全诗看，作者向往一种什么样的生活？”只要我们抓住了“最羡渔竿客”一句，写出类似“向往一种隐逸的生活”的答案就并非难事。
诗题。不少诗歌的题目对诗歌的类型和内容起着重要的提示作用，如《送孟浩然之广陵》中的“送”字，表明该诗属于“送别”诗；《越中览古》中的“览古”，说明它是一首“怀古”诗；《出塞》、《从军行》则显示此类诗歌应是“边塞”诗。明确了这一点，我们的答题就有了针对性。如回答2023年高考重庆卷《卜算子·送鲍浩然之浙东》的“本词上、下片各写了什么”这一设问时，我们就可结合送别诗的内容特点，写出“上片写眼前送别之景，下片写朋友将去之地”之类的答案。相反，如果忽视题目，有时便很有可能因思考失去着落点而盲目答题，如鉴赏朱熹的《观书有感》（半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来），如果不结合题目理解，则很难把握这首诗的主旨是“谈读书”。
意象。意象就是含有情感的物象，是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。在中国古代诗歌中，许多意象常常含有特定的含义。如：松，往往寓含坚贞；梧桐，常常表现凄苦之情；残月，往往暗示离散；柳，表示离别时的难舍之情，也含有挽留之意；杜鹃，往往表示凄凉、哀伤。平时备考加强这方面知识的积累，考试时以诗歌的意象作为切入点来解读诗歌的内容和作者的情感，往往可以收到令人满意的效果。如2023年高考山东卷古诗鉴赏题是赏析秦观的《画堂春》：“落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。 柳外画楼独上，凭栏手捻花枝，放花无语对斜晖，此恨谁知？”其中第（1）题是：“上阕的景物描写是如何表现无奈之情的？”作答时只要抓住“落红”、“小雨”、“杜鹃”等几个意象来思考，就不难发现作者是通过描绘残春景象来表现伤春的无奈之情的。
注释。出现在高考古诗鉴赏题中的所有信息都应看作是有效信息，包括注释。注释一般是对题目、作者、朝代、写作背景等与诗歌内容相关的解释或提示，很多情况下它们对我们的解题起着重要的作用。如2023年高考江西卷是比较鉴赏高蟾的《金陵晚望》和韦庄的《金陵图》注释简单地介绍了作者：高蟾、韦庄，均为晚唐诗人。在解答“这两首诗都写到了‘伤心’，诗人为什么伤心”和“两位诗人一位说‘一片伤心画不成’，一位说‘谁谓伤心画不成’，请结合诗歌对此作简要分析”这两个问题时，我们不能忽视注释所起的作用，因为这两位身处“晚唐”的诗人，他们在这两首诗中所表现出来的感情，就是为“晚唐国事的衰败”而“伤心”的。
三、借助表达技巧，揣摩诗歌内容和情感
有些诗歌的思想内容和情感态度主要是借助于某些特定的表达技巧，如比喻、用典、反衬等来表现的。因此，把握诗中的表达技巧、分析它们的表达特点，也是鉴赏诗歌的有效方法。如2023年高考浙江卷古诗鉴赏题的第二首是金代吴激的词作《人月圆》：“南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家？ 恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。”该词化用了唐代三位诗人的诗句：杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”；刘禹锡《乌衣巷》中的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”；白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”，解题时倘若不抓住三个典故的寓意揣摩，我们对作者蕴含其中的“家国灭亡的悲痛、无奈仕金的隐哀、身世相仿的伤感”就难以理解。
尤其值得一提的是“以乐景写哀情”这种表现手法。古代借景抒情类诗歌绝大多数是以乐景来表乐情的，但也有一些诗歌却以乐景来寄托哀情。我们在解读此类诗歌时，不能被诗歌中明快的景象所迷惑而误解作者的真实情感。如李白的《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”这首诗就是以“战士还家尽锦衣、宫女如花满春殿”的热闹、繁华之景（乐景）来表达盛衰无常的慨叹（哀情）的；《旅夜书怀》中“明星低垂、平野广阔、月随波涌、大江东流”（雄浑开阔之景）寄寓的则是诗人孤独伤感之情。
重点难点题型测试
1.阅读下面这首宋词，然后回答问题。
生查子
独游雨岩
辛弃疾
溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。 高歌谁和余？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。
联系作者的生平，理解“高歌谁和余？空谷清音起”一句的含意。
2.阅读下面两首唐诗，然后回答问题。
游水西简郑明府
李白
清湍鸣回溪，
绿竹绕飞阁。
凉风日潇洒，
幽客时憩泊。
念昔游（其三）
杜牧
李白题诗水西寺，古木回岩楼阁风。
半醒半醉游三日，红白花开山雨中。
【注】杜牧因仕途失意，长期飘泊南方。《念昔游》是若干年后追忆那次游踪而写的组诗，一共三首，这是其中的第三首。
（1）杜诗中最能概括“水西寺”特点的一句诗是： 。
（2）两首诗中各有一个能代表作者游“水西寺”时心情的诗句，请找出来，并结合作者的遭遇作简要说明。
3.阅读下列这首元曲，然后回答问题。
【越调】天净沙
鲁卿庵中
张可久
青苔古木萧萧，苍云秋水迢迢，红叶山斋小小。有谁曾到？探梅人过溪桥。
试分析“探梅人过溪桥”的意蕴。
评价古诗词的思想内容和作者的观点态度（答案）
1.作者“高歌”而问“谁和余”，意在殷切希望有应和者，然而只有“空谷”中响起的“清音”，作者以此来表明自己的孤独；而这种孤独，不仅指没有旅伴，更指因自己的思想主张（或“抗金主张”）得不到响应而产生的孤独，流露出了作者壮志难酬的愤懑之情。2.⑴古木回岩楼阁风。⑵“幽客时憩泊”和“半醒半醉游三日”。李白一生经历坎坷，长期浪迹江湖，身临佳境时“幽客时憩泊”；杜牧仕途失意，长期飘泊，面对胜景时“半醒半醉游三日”，这两句诗都表明作者想把政治失意的苦闷消解在可以令人忘忧的美景之中。3.此处的“梅”喻指隐居的友人鲁卿。作者称自己为“探梅人”，既称赞了鲁卿高洁的人品，又表明了作者与鲁卿之间的深厚友情，同时还表达了作者对隐居生活的向往。
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