蓝姓起源与历史来历 关于蓝姓的历史和现状资料整理

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蓝姓起源与历史来历 关于蓝姓的历史和现状资料整理

解读百家姓蓝姓。本期蓝姓文化带您探究蓝姓繁衍播迁历程。蓝姓在宋版百家姓中排名第131位，据第六次户籍人口普查蓝姓人口排行第164位，总人口96万。蓝姓在广西各姓氏人口中排名32位，人口约45万人。

蓝姓文化之繁衍播迁

汉魏之后，蓝姓以中山郡、东莞郡与汝南郡为中心，逐渐播迁于黄河中下游诸省，并有南徙于安徽、湖北、江苏、浙江等地者。蓝姓大举南迁于隋唐间，其中汝南郡一支蓝姓迁居今福建上杭蓝尾驿，后周广顺二年（九五二年），其裔蓝有善迁居会同里蓝家庄，有善后裔分迁清流、顺昌、石城。蓝姓入居广东亦在唐末五代间，宋初之广东南海人蓝继宗便为此支裔孙。

据广东五华《蓝氏族谱》所载：“十七世万一郎，由建宁崇善坊迁居宁化石壁乡。十九世和二郎，于宋时宁化迁居漳州。廿一世廿六郎，徙居广东梅州，为梅州蓝氏始祖，其后分衍梅州地区的兴宁和长乐、宝安、惠州以及浙江杭州。”今福建南部，宋时是蓝姓的繁盛地之一。《广州初集蓝鼎元行状记》载有“蓝氏世居福建漳浦之茗溪”的事实。

宋元两代，蓝姓除繁盛于福建外，在广东，蓝姓也繁衍得非常兴旺，并且在宋末元初乱世时大批迁居广西，当然亦有北迁入湖南、四川之地者。明初，山西蓝姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河南、天津、北京、江苏等地。明中叶以后，闽粤沿海之蓝姓有渡海赴台者，此间亦有广西之蓝姓播迁云南、贵州以及越南等东南亚国家。历有清一代，蓝姓分布愈广，今东北三省亦有蓝姓入居。如今，蓝姓在全国分布较广，尤以广西、广东等省多此姓，上述两省之蓝姓约占全国汉族蓝姓人口的百分之八十六。

苏州洞庭席氏传说及迁徙传播历程

解读百家姓席姓。苏州洞庭席氏传说及迁徙传播历程。席姓是源自于中国的一个姓氏，历史悠久。在宋版《百家姓》中排名第133位。中华人民共和国第六次人口普查中，席姓人口数量排第169位。

席姓文化之苏州洞庭席氏

照上海席时雍对东山席氏的记载：

传说中的轩辕黄帝生有二十五个儿子，分为十二个姓氏，也这就是后世中华民族百家姓姓氏的起始渊源之一，作为百家姓的一个分支---洞庭席氏，自然也就是这条主流中一条小支脉了。

黄帝数传至帝喾，帝喾的妃子姜原在树林中踏到巨人的足迹而怀上弃，弃号后稷，别姓姬氏，这也就是后世周朝王室的祖先。

弃数十传至周文王姬昌，文王以德服天下，和其子武王姬发灭殷纣，开始了周室王朝八百年的历史。

武王之子成王，用树叶封其弟唐叔虞，这就是西周晋国的由来了，唐叔虞传14世至晋襄公，晋襄公为春秋五霸之一晋文公的儿子，襄公有孙名公孙伯厣，负责掌管晋国的典籍，此后他的后人便以籍为自己的姓氏了。

公孙伯厣传8世至籍偃，与其子籍谈，孙籍秦均为晋国着名大夫。

籍谈有13世裔孙，名环，在楚王项羽军中任大将军，项羽字籍，籍环为了避楚王的讳，改名为席环，从此百家姓中便多了个姓---席姓。

席姓还有个来源，就是在上古帝尧统治天下的时候，襄陵有一位播种耕稼的老人，时常在耕作之余“击壤而歌”，逐渐传到帝尧的耳中，对于歌中所表达的意思极表嘉许，晓得这位老人姓席，就尊称他为“席老师----但这仅有传说，后世席姓的家谱从末见过这样的记载。

楚汉相争，最后以项羽霸王别姬，自刎于乌江边而结束。于是席氏的始祖环公带着他的子孙先是定居于关中（一说关东，今陕西涵谷关一带），这也是洞庭席氏始祖武卫将军祖籍关中的由来。

西汉初期，始祖环公的子孙又迁居安定郡，后又扩展到附近的临泾一带，并在那里休养生息，繁衍后代，逐渐成为当地的大姓。这就是天下席姓望出安定的缘故。

也正因为如此，后世席姓的堂前常常会挂上安定世家这几个字。

席氏祖先在安定郡悄然隐居了好几世，直到东汉后期，席氏的子孙才重新出山为官，从东汉后期一直到隋唐年间，席氏先人世代为官，并且都政绩卓着，为官清廉，史书多以能臣文苑而记之。东汉有光禄勋席广，晋有建威将军席衡，南北朝有昌州刺史席固，东阳太守席阐文，唐有礼部尚书席豫等。

在东晋时期，北方由于姚秦之乱，安定席氏子孙开始南下，其中洞庭席氏的先祖席衡，也携家眷南迁至今湖北襄阳，并在那里落地生根，并在东晋王朝任建威将军。

衡公有五世孙席固，为北周朝名臣，遂使襄阳席姓成为当地的着姓。

固公有二个儿子，世雅与世英。世雅从小有孝名，为史书所记载，并与弟世英同位至大将军。

固公有七世孙席豫，迁徙至河南，在十六岁时考中进士，后官至唐礼部尚书，明皇称之诗中冠冕。豫公也是后世河南席世的先祖，河南的一支席氏在两宋时，又出了在当时与司马光齐名的尚书司封郎席汝言及述古殿大学士席旦等。

到了唐朝后期僖宗乾符年间，黄巢破潼关之时，豫公有五世孙席温，时任武卫上将军，因不忍生灵涂炭，又不愿变节投降叛军。于是带着三个儿子尚，常，当，避难于吴郡洞庭东山，这就是洞庭席氏的开山始祖。其三子也成了后世洞庭席氏上席，中席，下席的三个支祖。

将军临终之时告戒子孙：勿为官，勿出山。正是由于祖先的这样一句话，使洞庭席氏的子孙开始了长达800年的隐居生涯。

从唐朝末年至明朝中期，我族子孙大都隐居东山，过着世外桃园式的生活，偶有子孙外出经营，但大都不成规模。知山乐水的生活养成席家人豁达，乐观的性格。

由于偏处于太湖一隅，使我族能安然度过了从唐末到明朝的历次战乱，期间也有子孙迁居外地，如明中期的上席裔孙有迁往河南开封太康县臧家集，归德府鹿邑县孔家集，安徽凤阳亳州，南京六合县等，中席裔孙有迁往湖北德安府随州，江苏徐州韩家道口，安徽凤阳亳州，江苏淮安邳州黄儿山，江宁府江宁县上河，上海青浦县，苏州常熟县杨尖镇等。下席裔孙有迁往凤阳泗州，上海松江等。

至此东山席家逐渐向周围地区扩展，以后江浙皖鲁一带凡有席姓者，往往都出自于苏州洞庭东山。

由于长年不受战火干扰，从明中期以后，东山的人口逐渐增加，土地渐趋紧张，东山子弟就开始外出经营。

明万历年间，武卫将军27世裔孙----吴郡名士席怡泉有子左源和右源者，经数十年的经营，终于开创一个以席家为首的洞庭商帮，北与晋帮相媲美，南与徽帮相抗衡，于是在史书上便有”遍地徽商，钻天洞庭“的雅称。

从此东山子弟多有弃学经商，而渐成习俗。我洞庭席氏也开始长达数百年的经商生涯，左源公和右源公有子本广，本久，本桢及族中子弟弘江，琮玉等均为当时着名商人。其中本桢等更以几家之力而赈数省之灾，几经破产，又几度再起。故我席氏为商不求富甲天下，不求闻达诸侯，但求福泽一方。

从明后期直至民国，席家闻人辈出，其资本活动地域主要以上海青浦和山西清源为基地，以运河，长江为通道，清朝后期由于太平天国运动开始转入上海。正是这一偶然的战争推动，造就了一个金融世家在上海的驱起，其中尤以将军36世裔孙席元乐这一支最为着名，一门四代数十人均为当时金融界的领军人物，而其他各支也各有建树，如席裕福为申报董事长，席素长（守愚）为绸缎公会会长等等。

故上海百家姓一书这样评论到”席姓在上海虽不是一个大姓，却是一个知名度颇高，一个几乎人人经商的家族“。

1949年前后由于政治的原因，席家的子孙开始纷纷迁居海外，数百年来在吴郡一带创下的基业也由此而告一段落，然祖先留给子孙的那种敢于开拓，敢于奋进，乐观豁达的精神终使席家的后人在世界各地扎根生存，再创辉煌。

如今的席家子孙既有商业精英，如上海申达公司总裁席时平，台湾电力公司董事长席时济，香港恒兴业有限公司董事长席德元等。也有文化名人，如中国当代书法大家席时珞，中国科学院长春化学研究所所长席时权，上海交通大学信息学院院长席裕庚，美中交流协会副主席席时鸿等。

我洞庭席氏创姓至今约二千余年，其间或高仕庙堂，或绝隐山林，或行贾四方，都只是在不同的社会环境中寻求一种自我的生活。本文只是很简略的回顾一下我们这个家族二千余年来所走过的风风雨雨，其实当中的每一段历史只能由我们每个子孙去细细品味，去感悟。

古人云读史则能明志，如今的社会总显得那么匆匆忙忙，总觉得有无数的欲望需要去征服，有无数的渴望需要去得到。如果我们能在休闲的片刻，望一望我们祖先走过的路，了解一下我们自己的历史，看看我们这个普普通通的姓氏后面，蕴藏着多少失去的记忆和辉煌，或许在了解我们家族历史的同时，也能给我们现在的生活有所启迪。

《东安席氏四修族谱》_目录及世系十七

解读百家姓席姓。《东安席氏四修族谱》，目录及世系十七。席姓是源自于中国的一个姓氏，历史悠久。在宋版《百家姓》中排名第133位。中华人民共和国第六次人口普查中，席姓人口数量排第169位。

席姓文化之东安席氏四修族谱

《东安席氏四修族谱》，民国二十六年奉思堂木活字本。目录仅及世系十七卷，另有别录二册，共十九册。“中国家谱网”有十二卷别录二卷，当然是部不全本。查《中国家谱综合目录》，湖南图书馆有光绪十八年的《东安席氏三修族谱》残本一册，存卷首。从谱名上看，《东安席氏三修族谱》想当然是《东安席氏四修族谱》的递修本，但据《东安席氏四修族谱》记载，三修于光绪三十一年，就有些费解。《湖南家谱解读》在“席氏”一章中，仅收录《东安席氏四修族谱》一种，没提到那一册《东安席氏三修族谱》残本，也就不必多花心思去猜疑了。

《湖南家谱解读》载：“1937年《东安席氏四修谱》‘叙’称唐僖宗乾符年间崇德公由抚州来高安，爱澧溪山水之秀，因家焉。至瀚顺公，谱尊一世祖，生正文、正章、正谏、正国、正儒五子。国无传，文子珍，章子璞，儒子玉、环。明嘉靖中叶，章公率子侄自江右瑞州高安县徙迁东安，始同居于芦洪市上游五里许之朴塘，后谏裔回原籍。至六世祖为登字辈上承珍、璞、玉、环四公，支分派别。珍公房卜宅芦洪市；璞公房仍居朴塘，衍永丰；玉公房家石期站衍火箱桥；环公房迁居伍家桥下关。环公房下传至席宝田，谱名朝焕，湘军重要将领。”最后面的这一句“环公房下传至席宝田，谱名朝焕，湘军重要将领”很重要，我一看也是大喜，因为参与合修《东安席氏四修族谱》的珍、璞、玉、环四房，就数四房环公房人丁最少，只占一册，查起席宝田的世系，岂不是仅费吹灰之力即可？

问题远非我想象的那么简单，那册“环房”，前前后后被我翻了三遍，根本就没有找出太子少保席宝田席大人的世系来。要说此《东安席氏四修族谱》并非席宝田家族的家谱，那是绝无可能，谱之首册，就收录席宝田咸丰四年《初修族谱序》和光绪三年《续修族谱序》各一篇。《别录》中，于他资料也是极富，尤其是连席宝田的铜版照片也有一幅在焉。唯一的解释，就是《湖南家谱解读》有误。

既然开始怀疑《湖南家谱解读》，就老老实实一册册查。果然在卷十一“璞房”中，终于把席少保找了出来：“表次子，（谱名）朝焕，册名宝田，字砚香，清禀贡生，诰授光禄大夫，头品顶戴，赏穿黄马褂，记名布政使，前云南贵州按察使，统领援江精毅军，督统援黔各军，业铿额巴图鲁，世袭骑都尉兼一云骑尉，紫光阁画像，追赠太子少保，本籍、江西、贵州敕建专祠，宣付国史馆立传。生于道光七年丁亥十二月二十八日申时，殁于光绪十五年己丑六月十一日申时，年六十三，葬武冈东沙冲辛山乙向。始宝田出继治堂公之子蕙田，成立，奉旨归宗。”配魏氏，子二启骥、启骆；继配万氏，子一启驷，女二；侧室张氏，子一启驹，女三；侧室余氏，子一启骅；侧室夏氏，子一启骝。

找到席宝田的世系，越加发现《湖南家谱解读》中关于东安席氏的错误很多。在“历代名人”中，说：“东安人席上锦，清名士，着有《知素堂集》；其子席宝田，清咸丰年间因抗击太平军授知府，升贵州按察使，以布政使记名；宝田侄席启駉（鲁思），古典文学研究专家；席绶（启骝），反清反袁志士，孙中山大元帅府参议；席秉钧，国民革命军高级将领；席楚霖，1932年任安徽省第四区行政督察专员兼保安司令，1949年参加湖南和平起义；席光复，南开大学电子科学系教授，美国纽约科学院院士……”

其实，席上锦并非是席宝田之父，而是祖父，世系详“卷六应凤公派下，家朴塘”：“明三子承裳，处士，字上锦，清诰赠资政大夫……公始相宅永丰里，于是公兄弟子孙多居伍家桥以上者。”

《湖南家谱解读》说席宝田出环公房下，缘由在此。因为十一世席业在《东安席氏四修谱叙》中说“环公房迁居伍家桥下关”，而席宝田正是“伍家桥”人士，《湖南家谱解读》就凭此推断“环公房下传至席宝田”了，却没有想过席宝田的祖父“相宅永丰里，于是公兄弟子孙多居伍家桥以上者”，也迁到了伍家桥。

席上锦有七子，第五子居正，才为席宝田之父，世系详同卷第七十一叶：“裳五子相表，册名居正，字仪堂，咸丰癸丑岁贡生，清诰授资政大夫，晋封光禄大夫……配蒋氏，生子三朝僎、朝焕、朝璧，女二；继配蒋氏，女二；侧室李氏，子二朝序、朝安。”

朝焕即席宝田，席居正的次子。

席宝田第六子席启骝，册名绶，字次生。反清反袁志士，孙中山大元帅府参议。《湖南家谱解读》中说“宝田侄席启駉（鲁思），古典文学研究专家；席绶（启骝），反清反袁志士，孙中山大元帅府参议”，显然是说跟席启駉一样，是席宝田的侄子，也是不对的。他的生母是席宝田最后的“侧室”夏氏，仅生席启骝一个儿子。

由此猜测湖南图书馆所藏《东安席氏四修族谱》跟《东安席氏三修族谱》一样，也是一部存册很少的残本。

不过，如果因为“东安席氏”之误，就认为《湖南家谱解读》不怎么样，肯定是不对的，在已出版的家谱研究着作中，《湖南家谱解读》仍不失为一部上乘之作。

东安席氏家族自清咸丰四年创修家谱，光绪三年席宝田撰《续修族谱序》，说“咸丰甲寅岁，余年二十七岁，随家大人修族谱……始续修之，盖至是余年五十矣。”说明他是参与了家族的前二次修谱。第四修的主修席业，就是他的五弟，启駉的父亲。而在光绪三十一年三修《东安席氏三修族谱》时，有位“新化谢玉芝”的，撰写了《东安席氏三修族谱叙》。谢玉芝是光绪举人，学识渊博，着述三百余卷，一生以教育为业，桃李满天下，有一个女儿，大大有名，就是中国历史上第一个女兵作家谢冰莹。我另有一部跟《东安席氏四修族谱》同年所修的《谢氏通谱》，就是谢玉芝、谢冰莹家族的家谱，现存多达四十五册，却还是不全。谢玉芝在《东安席氏三修族谱叙》中说：“东安席氏，自明以来无显仕，至国朝少保公，而其族始大。少保起书生，统偏师，屡平巨憝，如擒洪福瑱，败汪海洋，功皆最。而平贵东苗乱，俾一方晏然，无鸡犬之惊，尤近代所仅覩。天子笃念旧勋，赏赐优渥，图形紫光阁，其宠至矣。自少保贵，而一时族中之材儁，并感会风云鱼麟辐辏而出，秉节麾、乘花毂者相望也。故席氏在今日，遂为宦族名门。”

可知东安席氏，在席宝田之前，并无显达的人物。等席宝田一出，家族才开始发达起来，人才辈出。所以说席宝田是东安席氏的发轫之始，大致是不会错的。

席宝田共先后娶了五个老婆，生六子五女。他的儿子又给他娶了不少的儿媳妇，如次子启骆，也有六个老婆，青出于蓝而胜于蓝。据家谱记载，席宝田有孙子34人，而曾孙辈，自然更是越发人丁兴旺。只是曾孙辈中，有一个叫“代遒”的，出了点麻烦，家谱中有记载，不妨八卦些，附带也说一说。

席宝田次子启骆，有十二个儿子。长子世鎡，册名熙贞，字基春，同知衔，湖北候选知县，只有一个儿子叫代遒，册名坚。在席代遒的世系后面，有附注：“查熙贞于光绪戊申夏间在湘潭眷一歌者，曰王小琴，岁暮别去，明年己酉八月，小琴生子。其时熙贞需次庽鄂，熙贞父遣人至湘潭，以金鬻子归养，以为熙贞子，即代遒也，此事族人皆知之。此次修谱，熙贞以书自陈，颇有规避之词，大致与事实同，经房族会议两次，佥以为小琴虽为熙贞所眷，然未纳以为妾，就令暂与同居，而任令操业，无由施以防闲，则其生子迹涉疑似。认领原合律条，而徵信必须滴血。乃熙贞坚执不依，族议主修人复贻书开譬，熙贞迄不答复。既疑莫能明，然宗不可乱，别嫌明徵，故仍以抚异登注，俟得碻证据，以更定可也。”

意思是说，光绪三十四年的夏天，席少保的孙子席熙贞，在湘潭包养了一个叫王小琴的歌伎，直到年末，席熙贞才离她而去。第二年的八月，王小琴生下一个儿子，因为当时席熙贞在湖北，是席熙贞的父亲席启骆派人到湘潭，用银子把王小琴生的孩子买下接回家抚养，以为是席熙贞的儿子，取名代遒。这件事，家族中的人没一个不知道的。这次修谱的时候，席熙贞曾写信来，把事情讲了一遍，有设法避免损及脸面的意思。但因为席熙贞只不过与王小琴同居，并没有把她纳之为妾，而任由她继操旧业，所以她生的孩子来历很有点可疑。

碰到这样的事情，着实叫家族中主持修谱的人为难，怎样上谱？依照民国的律法，认养是可以的，但如果要当作亲生子来养，要人家相信，就只有“滴血认子”这个办法。“滴血认子”古来已久，传世的古籍中，就有《方玉娘滴血认子》这出戏，说刺破父子二人的手指头，把血滴到盛着清水的碗中，会自动融合到一块，如果不是父子，当然不会融合。这个方法是不是科学暂且不说，主要是席熙贞没兴趣，坚决不答应，族人修书再三开导劝说，连信都不回复。即然办法用尽，没有结果，只好在代遒世系名字上注上“鎡抚子”字样，等以后找到证据再说了。

这是席氏家族中的一则花边新闻，现在写出来，并没有什么猎奇或者不良的动机，而是想说明，在我国古代，家族对于保证宗族的血统纯正，是有着一个极为严谨的态度的。要知道，这次主修家谱的，是席熙贞的叔祖父席业，都没有给曾侄孙席代遒留点面子。《东安席氏四修族谱》中的《凡例》，就这样明示：

异姓为后，谓之乱宗。严谱例者，或编为别编，或径不登录。吾谱前经数修，对此事亦予入谱，唯于其养父母后，注“抚异”字；养父名下，标题“抚子”，以示区别。于仁恕之中，严非类之防。今仍之。

岩川季氏的由来及岩龙季氏宗祠对联

解读百家姓季姓。本期了解岩川季氏的由来及岩龙季氏宗祠对联。季姓是一个中文姓氏，关于季姓的来源有七个说法。在中国姓氏排行第一百一十六位的姓氏，人口约二百零八万余，占中国人口的0.13%。

季姓文化之岩川季氏

岩川季氏来自雁渠（今青田季宅乡季宅村）。其宗谱序言云：“岩寮（岩龙）季氏，永嘉巨族也，；先世本处州之龙泉，自宋建炎年间（1127—1131）户部侍郎季陵公为温州刺史，遂家焉。永嘉《岩川季氏宗谱》载：”南宋淳佑年间（1241—1252）金寇入侵，兵灾蜂起，荆溪季铎公（字思振，季陵公五世孙）无意仕途，邀游到岩川，爱其地胜，就此定居。即为岩川始迁祖。元代乱离之时，季宗六公被推为岩寮洞主，以身殉国。明正统十四年己巳（1449）奉旨赐建季氏宗词。”

明万历五年丁丑（1577）的《季氏祠堂碑记》云：“岩川季氏，温之着姓也，其先世来自雁渠，奕叶重光凡几世矣。到侍郎季孟道公，阳州太守季孟远公，常州通判季孟通公，巡检季孟达公，皆名显一时，雄才为众人所推，称为岩寮洞主，当宋末对辽兵事，声势南逼，义不服元，相与效忠者十有二人，俱投岩下而死。宋封为忠烈大夫。”

岩龙季氏宗祠对联为：“于古人书无不读，则天下事大有为”。

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