世界黄氏宗亲大会2022年哪里开 深圳3万黄氏宗亲祭祖设宴3200桌
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世界黄氏宗亲大会2022年哪里开 深圳3万黄氏宗亲祭祖设宴3200桌
解读百家姓黄姓。第十二届世界黄氏宗亲总会在深圳举行，设宴3200桌。黄姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓及少数民族改姓等。吴回（祝融）之子陆终为得姓始祖。
黄姓文化之黄氏宗亲总会
2022年11月13日，世界黄氏宗亲总会第十二届第三次恳亲大会在深圳福田下沙文化广场举行。据现场黄氏宗亲会的一位成员介绍，此次大盆菜宴共设3200桌，赴宴人数多达32000人。来自全世界28个国家以及我国各省的黄氏宗亲共聚一堂吃盆菜祭祖。
国家级非物质文化遗产之下沙大盆菜宴演绎民俗文化。
来自一带一路的海外访亲同胞、来深建设者和社区乡亲上万人齐聚下沙，品赏乡味乡音。
演员就餐。
群众准备大盆菜宴。
群众准备大盆菜宴。
大型龙狮表演秀出喜悦。
姓氏文化浅说之孟姓世系传承表
解读百家姓孟姓。姓氏文化之孟姓世系传承表一览。孟姓，为中华姓氏之一，广泛分布于我国今河南、山东、河北、山西、陕西、湖北、湖南、浙江、江苏等地，明、清之际遍布全国各地。
孟姓文化之世系传承
44世祖华胥氏
43世祖伏羲（配女娲）
42世祖少典
41世祖黄帝
40世祖玄嚣（即少昊）
39世祖蟜极
38世祖帝喾
37世祖后稷
36世祖不窋
35世祖鞠
34世祖公刘
33世祖庆节
32世祖皇仆
31世祖差弗
30世祖毁隃
29世祖公非
28世祖高圉
27世祖亚圉
26世祖公叔祖类
25世祖周太王
24世祖季历
23世祖周文王姬昌
22世祖周公姬旦
21世祖鲁公伯禽（姬伯禽）
20世祖鲁炀公
19世祖鲁魏公
18世祖鲁献公
17世祖鲁武公
16世祖鲁孝公
15世祖鲁惠公
14世祖鲁桓公
13世祖鲁桓公庶长子
12世祖孟穆伯
11世祖孟文伯
10世祖孟献子
9世祖孟庄子
8世祖孟孝伯
7世祖孟僖子
6世祖孟懿子
5世祖孟武伯
4世祖（高祖父）孟敬子
3世祖（曾祖父）庐墓
2世祖（祖父）敏
1世祖（父亲）孟孙激：字公宜，配仉氏；元延三年（1316年）追封邾国公；明嘉靖九年配享启圣祠，称先贤；清雍正元年改祀崇圣祠
孟子（约公元前372年-约公元前289年）：名孟轲，字子舆，华夏族，鲁国邹（今山东省邹城市）人，是孔子之孙孔汲的再传弟子；他是中国战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，尊称“亚圣”；他继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子合称“孔孟”，有作品《孟子》流传后世
1世孙（儿子）孟仲子，北宋郑和五年（1115年），追封“新泰伯”
2世孙（孙子）孟睾，邹之处士，隐居不仕，好静、多智虑，容貌俊仪，通五经，美词章
3世孙（曾孙）孟寓，朝召不受，性忠厚淳朴，不骄侮人，善于与人交往，治家有道
4世孙（玄孙）孟舒，字子怀，汉朝云中牧
5世孙孟之后，隐居不仕
6世孙孟昭，汉朝博士，博览经史，问贯古今
7世孙孟但，汉朝太子门大夫，精易道
8世孙孟卿，汉朝淮阳太守、太傅
9世孙孟喜，字长卿，汉朝郎官
10世孙孟鎡，抱道不仕，主奉祀事
11世孙孟兴，汉朝尚书郎
12世孙孟尝，字伯周，汉朝徐令、合浦太守
13世孙孟展，字君城，不仕
14世孙孟戫，东汉济阳太守、太常、太尉
15世孙孟敏，字叔达，东汉新郡太守；博学能文，有荷甑堕地不顾事
16世孙孟光，字孝裕，东汉讲部史；蜀汉拜议郎、符节令、屯骑校尉、长鲁少府、大司农
17世孙孟康，字公休，曹魏散骑侍郎，弘农太守，典农校尉，渤海太守，给事中，散骑常侍，中书令，封广陵宁侯
18世孙孟宗，字恭武，孙吴永宁令、右御史、司空；“二十四孝”之一，有“哭竹生笋”之事
19世孙孟揖，晋朝庐陵太守
20世孙孟观，字叔时，晋朝殿中郎、黄门侍郎，生二子：孟嘉、孟陋
21世孙孟嘉，字万年，晋朝安西大将军长史，江州别驾，生二子：孟怀玉、孟龙符；性无苟合，言无夸衿，为时所重
22世孙孟怀玉，晋安帝时封鄱阳县侯，后为阳丰县男，任江州刺史、南中郎将
23世孙孟表，字武达，南齐马头太守；北魏辅国大将军、南兖州刺史、豫州刺史，因功封汶阳县伯，散骑常侍，光禄大夫，平西大将军
24世孙孟斌，北魏右丞相
25世孙孟威，字能重，北魏平北大将军、光禄大夫、骠骑大将军、左光禄大夫
26世孙孟恂，字修仁，北魏东州太守；北周太子少师、太子太傅、车骑大将军
27世孙孟儒，字敬业，北魏彭城王韶典；北齐文宣帝除中书舍人、东郡太守、广平太守、太中大夫、卫将军
28世孙孟景，隋炀帝时为膺扬将军
29世孙孟善谊，隋朝河内通守
30世孙孟诜，唐朝凤阁舍人、春宫侍郎、相王召为侍读、同州刺史
31世孙孟大融，唐玄宗屡召不仕，后隐居于王屋山
32世孙孟浩然，唐朝诗人，少好节义，喜济人患难，工于诗；年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，着诗二百余首。生二子：孟云卿、孟庭玢（孟郊之父、孟常谦的祖父）
33世孙孟云卿，字宜甫，唐朝校书郎，与诗人杜甫善交。生二子：孟简、孟华
34世孙孟简，字几道，唐朝仓部员外郎、谏仪大夫、常州刺史、户部尚书、御史中丞、山男东道节度使
[注：孟简、孟华均无后代，所以把孟庭玢的孙子，即孟郊（唐朝诗人）的儿子孟常谦作为孟轲的第35世孙]
35世孙孟常谦，唐朝安州刺史、侍御史、安州防御兵马使，生二子：孟遵庆、孟元阳
36世孙孟遵庆，旨召不仕
37世孙孟琯，唐元和末，旨召不仕。韩文公云：年少，礼甚娴。手持问一编甚钜。退披其编以读之，尽其书无有不能。其所与友尽善之。生二子：孟方立、孟方迁
38世孙孟方立，唐朝昭义节度留守
39世孙孟承诲，后晋太府卿
40世孙孟汉卿，后周左羽林大将军
41世孙孟贯，不仕，工于诗词，主奉祀事
42世孙孟昶，隐居不仕，主奉祀事
43世孙孟公济，少励高行，不乐仕进，避契丹之乱，藏谱于屋壁，隐居东山而终
44世孙孟宁，宋仁宗景佑四年（1037年），孔道辅守兖州，访得孟子墓在四基山之阳，又于凫村访得四十五代孟宁，推荐于朝，拜迪功郎、邹县主簿。率领族众，修编祖谱，主奉祀事。至此家事复兴，无废缺现象。孟氏后裔尊为中兴祖，附祀故里祠。生二子：孟存、孟坚
45世孙孟存，主奉祀事，生二子：孟况、孟海
46世孙孟况，宋朝鱼城教谕，主奉祀事
47世孙孟彬，宋朝临沂县主簿，主奉祀事，生二子：孟澄、孟沂
48世孙孟澄，仕为滕县尹，主奉祀事
49世孙孟德成，居滕，元太宗时复其家；仕峄州知州，为族长，主奉祀事，生三子：孟述祖、孟光祖、孟荣祖
50世孙孟述祖，主奉祀事，生四子：孟惟清、孟惟忠、孟惟敬、孟惟信
51世孙孟惟清，主奉祀事
52世孙孟之平，主奉祀事，生三子：孟思春、孟思温、孟思润
53世孙孟思春，主奉祀事
54世孙孟克刚，主奉祀事，无嗣
55世孙孟希文，字士焕，他是孟子的第45世孙孟坚的第九世孙孟克仁的长子，1451年授世袭翰林院五经博士，主奉祀事；孟氏世职
56世孙孟元，字长伯，1489年承袭世职，其子孟公綮（1533年承袭世职）
57世孙孟公肇，字先文，是孟元的弟弟的儿子，1523年代袭世职
58世孙孟彦璞，字朝玺，1567年承袭世职
59世孙孟承光，字永观，1601年承袭世职，长子孟宏略（其子孟闻玉）
60世孙孟宏益，字振扬，1623年代袭世职；孟闻玉长大后即让职，朝廷改封孟宏益为锦衣卫千户
[注：孟宏益，又名孟宏誉，生一子孟闻玺，孟闻玺生孟贞仁]
61世孙孟闻玉，字尤甫，1629年承袭世职，主奉祀事
62世孙孟贞仁，字静若，1644年承袭世职，主奉祀事
63世孙孟尚桂，字播馨，1716年承袭世职，主奉祀事
64世孙孟衍泰，字懋东，1740年承袭世职，主奉祀事
65世孙孟兴铣，字起辉，未承袭世职
66世孙孟毓瀚，字钟北，1750年承姚大宗，承袭世职，主奉祀事
[注：孟毓瀚无子，由孟兴铣的二弟孟兴錞的儿子孟毓累为继续人；孟毓累生孟传梿]
67世孙孟传梿，字国摸，1780年承袭世职，主奉祀事
68世孙孟继烺（lang），字体耀，1815年承袭世职，主奉祀事
69世孙孟广均，字京华，乙酉科举拔贡，戊子科举人；于道光十二年（1832年）承袭世职，主奉祀事；钦加主事衔，晋员外郎；先后创建或修复了庙、府、林、孟母断机堂及庙户营三迁祠等古建筑群；并支持修纂了《重纂三迁志》、《孟子世家谱》；为我们今天能看到孟庙、孟府之完整面貌，以及对研究孟氏家族的兴衰成败、沿革变迁等方面资料，均做出来了重大贡献
70世孙孟昭铨，字伯衡，1874年承袭世职，主奉祀事
71世孙孟宪泗，字法鲁，光绪年间承袭世职，主奉祀事，生三子：孟庆桓、孟庆榕、孟庆棠
72世孙孟庆恒，字颂武，因早卒，未能承袭世职，由弟孟庆棠（字泽南）于光绪二十年代袭世职；至光绪三十一年（1894年）正式承袭；1935年由“世袭翰林院五经博士”改称为“亚圣奉祀官”
73世孙孟繁骥，字雪生，1939年承袭奉祀官；1949年去了台湾，1990年在台北病逝
74世孙孟祥协，1990年接任“亚圣奉祀官”，2022年在台湾去世
75世孙孟令继，现居台湾
《黄姓史话》：出版于2002年1月1日
解读百家姓黄姓。《黄姓史话》：出版于2002年1月1日，江西人民出版社出版。黄姓在宋版《百家姓》中位列第96位。至2006年，黄姓人口约有2700万，约占全国人口的2.2%；按人口算，黄姓排名从第8位升为第7位。
黄姓文化之《黄姓史话》
《黄姓史话》是2002年1月1日江西人民出版社出版的图书。
基本信息
出版社：江西人民出版社；第1版（2002年1月1日）
平装：260页
开本：32开
ISBN:7210024999
条形码：9787210024996
商品尺寸：20x14.2x1.4cm
商品重量：299g
ASIN:B00119WWAA
内容简介
本书生动、翔实地介绍了黄姓古今史事。黄姓作为中华姓氏中一个十分重要的姓氏，有着讲不完的史话美谈，有着道不尽的名人盛世。您想要了解详情细节，还请您掀开书页，一步一步走进这座美妙壮丽、趣味隽永的历史大观园。
穆氏家训：指导后嗣行动的指南
解读百家姓穆姓。穆氏家训，是祖先指导后嗣行动的指南。穆姓在我国是一个历史悠久的姓氏，历史上名人辈出。在宋朝人编的《百家姓》中排98位，在当今人口统计中排第230位。穆姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。
穆姓文化之家训
忠。 孝。 仁。 智。 礼。 义。 廉。 耻。 勤。 俭。 信。 学。 和。 保。 谦。 修
家训是祖先的信念及训子教孙的格言，是指导后嗣行动的指南。
忠 爱国家 守国法 慎争讼 与时进
浅读 忠是效忠。忠君报国， 遵纪守法，适应时代朝流，与时俱进。遇事冷静，静观其变。 不搞宗派主义，不搞内室操戈。 不盲目诉讼。
孝 溯根源 祭祖宗 尽孝道 尊长上
浅读 孝是孝道。人无祖宗，根从何来，追根溯源，祭祀祖宗是族人血脉联络和文化认同。孝敬父母， 尊重长辈是中华民族的传统美德。父慈子孝，子孝父心宽，为人子要顺从父母的意愿。
仁 宽待人 后福泽 刻薄人 丧常伦 已不欲 勿施人
浅读 仁是仁厚。宽厚待人福泽远，刻薄他人丧天伦。自已不喜欲的东西，不要拿给别人。凡事要留余地，做事不能绝道。修功积德，荫祜儿孙。
智 善辨通 精辩才 深谋划 善思虑 智若愚 智多谋
浅读 智是智慧。智从知来，博览群书，增长知识，积累智慧。凡事要深谋远虑，辨别真伪，去伪存真。选人用人，伙计搭当要用人所长。对事物要有正确理解和发明创新。
礼 夏商周 制三礼 上下别 尊卑序 择佳婿 不索聘 求淑媳 勿厚嫁
浅读 礼是礼制。礼仪始于夏朝，沿于商朝，兴于周公，传于后世，中国成为礼仪之邦。克己服礼，上下有别，昭穆有序，社会稳定。嫁女不索厚聘，纳媳勿图厚嫁。
义 持公道 伸正义 富不淫 贫不溅 惠无念 恩不忘 妒贤能 损已利
浅读 义是正义。凡事要主持公道，伸张正义。富贵不能淫，贪穷不能溅。 天道酬情，自强不息。帮助别人做了好事并不图回报， 受人滴水之恩，当滂泉相报。妒疾贤能，终毁自己。
廉 公生明 廉生威 为政廉 秉公法 不贪欲 稳乌纱
浅读 廉是廉洁。 为政清廉， 政从正来，为官为民都不能贪欲无利之财，主持公道，秉公执法。大志大勇，大恩大德， 大廉大威，方成大气。
耻 知荣耻 明善恶 重婚姻 肃闺门 见色贪 应妻女 贪酗酒 糊乱语 豪赌赙 尽家资
浅读， 耻是耻辱。知荣耻才能净心灵。对待婚姻要慎之又慎，夫妇和而家道兴，不要一时冲动，一失足成千古恨。贪杯糊言，酒后方知得罪人。四体不勤，整天豪赌，赌尽家资，穷及儿孙。古人云： “酒。色。财。气四堵墙，人人都在墙内藏，何人跳出墙外去，不是神仙便寿长”。
勤 黎明起 净廷除 不农贾 无饱暖 未渴时 先掘井
浅读 勤是勤劳。黎明即起，净扫廷除，内外整洁，环境优美，勤劳致富，天道酬勤，未雨绸缪。人勤地不懒，懒地勤亦生。天下耕读最为本，士农工商总要勤，世界上没有不而获的好饼， 业精于勤，储谷防饥，储衣避寒，不要临渴掘井。
俭 一粥饭 思不易 半丝缕 物力艰 俭奢易 奢俭难 器质洁 胜金玉
浅读 俭是俭朴。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，一粥一饭来之不易。一丝半缕，织棉艰辛。食宜清淡，宴不离蔬。器皿质地好，洁净胜过金玉。节俭要从日常生活中做起，从小养成良好习惯，由俭入奢易，由奢入俭难。
信 言必信 行必果 言九鼎 值千金 君一言 驷难追 听人言 当三思
浅读 信是诚信。一言九鼎，价值千金，言而无信，不如草芥，自食其言，事不周全。三思而行，再思可矣。
学 不学问 子孙愚 读圣贤 及科弟 训子孙 父母师
浅读 学是学习。教妇初来，教子婴孩，人的本性是－样的，后天环境影响人。学问学问不耻下问。孟母三迁，很好－例。尊圣贤，读孔孟， 奋发图强下，为中华崛起而读书。教育子女，父母要身先士卒，要求子女做到的，父母要首先做到，父母是子女最好的老师。
和 和兄弟 笃宗亲 睦邻里 和为贵
浅读 和是和睦。弟兄乃一体所生， 德爱兄弟等于孝敬父母。 宗亲是一脉相承的同胞， 家族内部不分亲与疏。和睦邻里， 善待朋友。 看人之长，容人之短。严于律己，宽以待人。营造良好环境， 构建社会和谐。
保 行坦荡 避港湾 不害人 岂无防
浅读 保是保护。自我防卫，不论何时何事，在行动之前，都要选择有利于自已的环境。害人之心不可有， 防人之心不可无。 知微见着，防患未然。逢人只说三分话， 不可全抛一片心。
谦 谦诸吉 谦受益， 戒骄燥 不自满
浅读 谦是谦虚。谦卦诸吉，谦虚谨慎， 戒骄戒燥。 三人行， 必有我师， 山外有山， 人上有人， 取人之长，补已之短，成竹在胸。学问再高，傲慢无益。
修 修道德 结善绿 修其身 齐其家
浅读 修是修养，修养道德。修身养性， 积金不如积德， 培养勤操，感悟人生。劝善除恶，善恶有报。上善若水，厚德载物。大学之道在于明明德，亲民，止于自善。格物，致知，惜物，善用，诚意，正心，修身齐家，治国平天下。
萧氏简介：隋炀帝皇后萧氏生平简介
解读百家姓萧姓。历史上姓萧的皇帝，其中最具代表性的二十七位帝王简介。萧姓最早起源可追溯于夏朝，在宋版《百家姓》中排名第99位，在2022年中国四百名义大姓排名第30位，人口约936万，占全国人口总数的0.59%。
萧姓文化之萧皇后
历史上风流一时、迷君倾国的红颜女子不计其数，然而能象萧皇后那样数经改朝换代，总伴君王之侧的女人却是寥寥无几。
萧皇后天生就是一个人间尤物，她出生时，当时着名的占卜奇人袁天纲曾为她的相貌而惊奇不已，仔细推算了她的生辰八字，最后得出了八个字的结论——“母仪天下，命带桃花。”萧皇后以后的人生经历似乎恰好印证了这八个字。她自十三岁作了晋王妃后，便开始不断地被迫更换身份，历经了隋场帝的皇后、宇文化及的淑妃、窦建德的宠妾、两代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宫中的昭容。千般沧桑、万种风流，全溶进了她几十岁的生命历程，使她成为一个命运奇特的女人，这也就是她命中注定的“桃花劫”吧。
萧皇后是南朝梁明帝的女儿，天保二十年二月十九日卯时出生于后梁国都江陵。此女天生丽质，娇媚迷人，至于说她美到什么程度，那绝不是用语言可以描述的，从下面她的人生经历中，我们或许大致可以领略出她倾国倾城的风韵来。
就在萧皇后出世的那年，北周杨坚接受静帝禅位而作了隋文帝，八年以后隋军攻入建康，统一了全国。隋文帝的二儿子晋王杨广在平陈战争中功绩显赫，为了表彰他，文帝除了给他加官晋爵外，还下诏天下名门世家，统统将家中未出嫁女儿的生辰八字呈报朝庭，以便为年方二十一岁的杨广选一相配的王妃。谁知挑来送去，年龄相当的姑娘们这个不合。那个又相克，最终唯独刚满九岁的萧氏女的的八字与杨广的八字合在一起才是大吉，于是选定了她。因为女方年纪大小，接入宫中后并未马上成婚，独孤皇后对这位稚嫩可人的小媳妇十分喜欢，把她当成是自己的女儿抚养，并为她请了许多师傅，教她读书、作文、绘画、弹筝。聪明过人的萧氏女学什么象什么，往往一点就通，四五年下来，她不但出落成一个明艳秀丽的小美人，而且知书达礼，多才多艺。
晋王杨广这时正驻守扬州，按朝规他每年进京朝觐一次，这一次他便能见到他将来的妻子萧氏女，见到萧氏女一年年长成，又出落得如此动人，他的心为之荡漾不已。隋文帝与独孤皇后商议决定，在开皇十三年杨广入朝时，为他和萧氏女完成了婚事。杨广这年是二十五岁，新娘才刚满十三岁，以现在的习惯看来十三岁的新娘似乎太小了一些，但在古代，十三、四岁出嫁的女子是很普遍的。
洞房花烛夜，杨广心花怒放地把娇羞万状的小王妃拥进怀里，也象拥抱了无穷的希望，因为替他们合婚的人，曾经私下里神秘兮兮地向杨广透露说：“萧女命中注定要入主中宫，母仪天下。”萧氏女既然要母仪天下，那么他这个作丈夫的不就是一朝天子了么？虽然晋王此时不是太子，但他仍然觉得希望就在前方，因此他把萧妃视为自己命中的福星，对她珍爱备至。
因为有了萧妃这颗希望之星，原本不曾对王位作妄想的杨广，开始有计划地与大哥杨勇展开储位之争了。杨勇这时已立为太子，却因冷落了正房太子妃元妃而宠爱偏房云昭仪，引起了严治后宫的母亲独孤皇后的不满。杨广乘虚而入，故意在母亲面前极力装出一副仁孝正派的样子，还有意作出疏远萧妃专心政务的姿态；而聪明识体的萧妃也一本正经地与他配合，还不时到独孤皇后那里哭诉杨广只顾政务冷落了自己。他们夫妻的一唱一和终于打动了独孤皇后的心，终于废除杨勇太子之位，把杨广推上了太子宝座。这时距离杨广与萧妃完婚已经七年了，也就是说，这对颇有心计的小夫妻，在母亲独孤皇后前面整整演了七年的苦情戏。
杨广登太子位一年后，独孤皇后因病而死，隋文帝摆脱了妻子的严厉约束，开始沉溺于酒色，无心管理朝政，把行政大权托付给了太子杨广，事实上，从仁寿二年以后，太子杨广就开始掌有皇帝之权了。
隋文帝暮年入花丛，哪里经得起众多佳丽蜜蜂般的轮番吸吮，很快就精力殆尽，瘫卧病榻了。一日清晨，杨广入宫向父皇请安，恰好在回廊上与文帝的宠妃、风华绝代的宣华夫人不期而遇，好一个宣华夫人，真的是滑肤如凝脂，粉面似桃花，言语赛黄鹏，行走胜弱柳迎风，杨广不禁为之怦然心动。
心动归心动，一想到名分攸关，宫中又耳目众多，杨广自然不敢轻举妄动。第二天杨广借口就近照顾卧病仁寿宫的父皇，而住进了近旁的太宝殿，他寻机趁着宣华夫人独自入厕之际，蹑手蹑脚地跟随在后，一把抱住心中向往的丽人；宣华夫人是陈后主叔宝的妹妹，虽然国破家亡，却仍然保持着一份金枝三叶的高洁与矜待，岂肯让杨广随意胡来，她大声叱责，奋力争脱，没让这个好色之徒占到便宜。
病塌上奄奄一息的隋文帝，看见宣华夫人衣皱发乱、神色惊慌地跑回来，心想一定出了什么事，经一再追问，宣华夫人无奈地说出；“太子无礼！”隋文帝一听，不禁火冒三丈，怒骂道：“畜生！何足以托付大事，是独孤皇后耽误了我啊！”说完，又一选连声地命令身边的近臣柳述、元严道：“速召我儿来见！”并补充说：“是杨勇，不是杨广！”。
深为独孤皇后生前所看重而偏心于杨广的尚书右仆射杨素听到了消息，急忙把情况告知了太子杨广，两人合谋，召来了将去给杨勇传信的柳述和元严，篡改了他们手中的诏书，并暗地里把他们两人逮捕入狱。然后又派左庶子张衡到仁寿宫侍侯病中的文帝，在杨广的授意下，张衡在文帝的汤药中投下了毒药，毒死了隋文帝。
宣华夫人听到隋文帝驾崩的消息顿时战栗失色，心想：自己的保护伞已倒；曾被自己得罪的杨广一定不会放过我。当天薄暮时分，杨广派人送来一只锦盒，宣华夫人以为是让她自尽的鸩毒，迟迟不敢打开；经不住使者的一再催请，她双手颤抖地打开锦盒，里面竟是盛着一个五彩丝线编成的“同心结”，宣华夫人明白了杨广的心意，宫人们纷纷向她道喜，她自己的心情却杂乱如麻。
正说着，太子杨广已经在腥红宫灯的引导下，悄悄前来会宣华夫人，宫女们连扶带拽地把她簇拥到太子面前，一个是色迷迷地急不可待，一个则愤恨、羞怯交集于心，但迫于时势，宣华夫人这样一个无依无靠的弱女子又能如何反抗呢？她无奈地俯伏在地，低声唤了一声：“万岁”。当天夜里，父皇新丧的杨广就在宣华夫人宫中度过了消魂的一宿。
第二天举哀发丧，丧事完毕，太子杨广换上冕服即位而为隋场帝，萧妃自然也就升为了皇后，印证了袁天纲说她将“母仪天下”的预言。这时杨广是三十六岁，萧皇后才二十四岁。隋场帝觊觎已久的皇位终于到手，再也没有谁能约束他了，因此就彻底露出他贪欢好色的本来面目。萧皇后已与他做了十余年夫妻，新鲜感已消失，而费尽心机才到手的宣华夫人则更能刺激他的胃口，因此，他每日下朝以后，便泡在宣华宫中寻欢作乐，把个同舟共渡十余年的萧皇后冷落一旁。萧皇后当然咽不下这口气，她利用皇后的权力逼迫宣华夫人迁往偏僻的仙都宫，断绝她与陪场帝的来往。
隋炀帝听后大喜，派快飞马前往仙都宫宣召宣华夫人。使者回来时，没召来宣华夫人，却带回夫人所写“长相思”词一阕：
红已稀，绿已稀，多谢春风着地吹，残花离上技。得宠疑，失宠疑，想象为欢能几时，怕添新别离。
隋场帝看了以后，明白宣华夫人是心中顾忌萧皇后，同时也想乘机绝断与自己的关系，以明旧志。他当然不会就此罢手，当即依韵和词一阕：
雨不稀，露不稀，愿化春风日夕吹，种成千万枝。思何疑，爱何疑，一日为欢十二时，谁能生死离。
他的垂施雨露、图慕恩爱之情跃然纸上，又遣快马送往仙都宫。
难辞炀帝的执着之情，宣华夫人只得重施脂粉，再画娥眉，乘坐炀帝派来的七香车再入宫来。说不尽的朝欢暮乐，道不完的男欢女爱，可惜美景不长，半年之后，宣华夫人一病不起，炀帝伤心欲绝，整天长吁短叹，再也打不起精神。萧皇后见状劝解道：“宣华虽死，何不更选佳者，天下之大，难道就没有国色天香的丽人么？”
一语惊醒了沉醉于旧梦中的隋炀帝，他对宣华夫人的怀念反正是在色不在情，只要另有美人填补，他便可以忘却伤心。于是他一面下诏广征天下美女，一面派遣匠作大将宇文消总管营建东都洛阳，先建显仁宫，后修西苑，广泛搜罗海内外奇材异石，佳木珍草充实其中，准备安置好美女后，他便可以在那里尽享人间乐趣了。
俗话说：“家花不如野花香，”萧皇后纵然有天仙般的美貌，但隋炀帝早已司空见惯，不以为奇了，所以一心征选新的美女入宫。而萧皇后深知这个风流的皇帝丈夫，不会象他父亲那样容易就范，自己也不具备独孤皇后那样的专制本事，皇帝拥有三宫六院、成群嫔妃又素有古制；因此只好放宽心思，睁一只眼闭一只眼地随机识趣了。其实，不能不说萧皇后这是明智的举措，位极至尊的皇帝反正也管不了，不去惹他反而保全了自己。正因为萧皇后的忍让大度，所以沉缅于酒色的隋炀帝对她一直十分礼敬，自己享乐也不忘了萧皇后。
西苑的十六院已建成，但尚且缺少美女主持其中；于是隋炀帝与萧皇后一道，从应征而来的天下美女中，选出品端貌妍的十六人，封作四品夫人，分别主持各院，这十六院分别是：景明院、迎晖院、栖鸾院、晨光院、明霞院、翠华院、文安院、积珍院、影纹院、仪凤院、仁智院、清修院、宝林院、和明院、绮阴院和降阳院；接着又选出三百二十名美女学习吹弹歌舞；次一等的则分为十人一组，分配到各处亭台楼榭充当职役。
隋炀帝偕同萧皇后在西苑的湖面上泛舟，在亭谢里赏花，在海山殿上饮宴并欢赏歌舞，在嫩草如茵的草坪上驰马追逐嬉戏，其乐融融，惹人羡熬。然而，待到华灯初上时，十六院的女主人，个个打扮得花枝招展，由宫女簇拥着站在院门前由炀帝挑选，炀帝与萧皇后同辇流览，炀帝看到中意的便下辇到该院留宿，与该院主人欢度良宵；这时，萧皇后就独自乘辇知趣地走开，回到海山殿独守空帏。
玩腻了十六院，隋场帝又命人建造了一座精巧别致的“迷楼”，楼内分为四阁，分别为“散春愁”、“醉忘归”、“夜酣香”、“追秋月”；更选三千童贞女子轮番入阁值夜，隋炀帝任意寝宿，真可谓是日日新婚、夜夜洞房，乐不可支，把一切军国大事，尽抛脑后。萧皇后对此实在是看不过去了，就作了一篇“述志赋”，婉转地劝规皇夫有所节制、用心国政，然而一点效果也没有产生。
在隋炀帝左拥右抱，放荡酒色之际，萧皇后却冷冷清清地度过一个又一个寂寞的长夜。这时萧皇后方才三十来岁，绵绣春心并没泯灭，虽然有享不尽的荣华富贵，可她那充满激情的心仍觉得空荡荡的。不久，海山殿的护卫校尉宇文化及年轻英俊的身影深深映入了她的眼帘，也逐渐印入她孤寂的心底，于是她不时对他递送秋波，施以恩爱；宇文化及其实也早就被这位美丽而孤独的皇后迷住了，他好多次都想冲上去把她拥进怀里抚慰一番，但碍于她的身份，他不敢妄动。一个风狂雨骤的午夜，宫女们都已歇息，因心情躁动而不能入眠的萧皇后起身踱步来到大厅，正好遇上值夜的宇文化及，四目相撞，霎时撞出了闪亮的火花，一股热流冲击着两个期望已久的人心，他们不顾一切地拥抱在一起，不久，宇文化及又把萧皇后抱进了她的卧室，在那张锦绣大床上，两人共作了一场鸳鸯梦。从此，两人借宇文化及职责之便，乘隋炀帝梦醉迷宫时，他们就悄悄共度春宵。
为了饱览江南秀色，隋炀帝下令凿通了连及苏杭的大运河，然后带领萧皇后及众多佳丽浩浩荡荡幸游江都。炀帝下江南时，只见运河中舢舻相接绵延二百余里；骑兵沿岸护卫，旌旗敝野；龙船摇橹拉纤的都是年轻的宫女，柳腰款摆，姿态曼妙，让隋炀帝大饱眼福，谓之“秀色可餐‘；而宫女们梳妆洗下的脂粉流满了运河，香气数月都不散尽。大业六年，扬州壮丽的离宫落成，隋炀帝偕同萧皇后再次游幸江都，炀帝还写下了着名的”春江花月夜“一诗；
暮江平不动，春花满正开；流波将月去，潮水带星来。
然而，这种艳丽奢侈的享受，不知耗费了多少的民脂民膏，引得民愤四起。因而，大业十二年秋天，隋炀帝准备偕萧皇后第三次游江都时，众大臣苦苦劝谏：”若再纵情游乐，天下恐生变故！“隋炀帝却心不在焉在说：”人生自古谁无死，年过半百不为天。“他觉得只需自己享尽了繁华，即使国破人亡也不足惜。
第三次来到江都，可惜江都的繁花已开尽，隋炀帝又想东游会稽，命人开凿通会稽的江南河。谁料运河尚未凿成，天下已经大乱。太原留守李渊攻下长安；宇文化及与兄长宇文智及在扬州起兵造反，率兵进入离宫，刚满五十岁的炀帝在寝殿西阁被乱臣缢杀。
这时宇文化及已经升为右屯卫将军了，好几年不曾单独与萧皇后相处，这次速速杀死隋炀帝，也大半出于迫不及待地要与萧皇后重叙旧好的心愿。萧皇后万万没有想到领兵作乱的贼子是自己昔日的情人，她责备他的恩将仇报，愤怒地要求他为隋炀帝按天子之制举行厚葬；宇文化及满足了她的要求，在一切妥当之后，萧皇后无可奈何地成为了宇文化及的偏房。
宇文化及醉心于美人萧皇后的缠绵之中，暂时忘了自己的政治扩张。这时，在中原一带起兵的窦建德，节节胜利，直通江都，宇文化及抵挡不及，一败再败，最后带着萧皇后退守魏县，并自立为许帝，改称萧皇后为淑妃。不久，魏县又被攻破，仓皇退往聊城，窦建德率军一路追击，最后攻下聊城，杀死了宇文化及。这次距隋炀帝的死，还不到一年时间。
取得暂时胜利的窦建德又被萧皇后的美艳姿容和高贵气质迷住了，收她为妾，在乐寿地方纵情于声色之娱，几乎忘记了自己逐鹿中原的初衷。无奈窦建德的原配妻子曹氏是一个醋意颇重又十分厉害的女人，她对窦建德迷恋萧皇后一事横加干涉，常在他们两人沉浸于温柔乡中时不期而至，撒泼发怒，弄得窦建德大失情趣。这时北方突厥人的势力迅猛地发展起来，大有直逼中原之势。原来远嫁给突厥可汗和亲的隋炀帝的妹妹、萧皇后的小姑义成公主，听到李渊已在长安称帝，又打听到萧皇后的下落，就派使者来到乐寿迎接萧皇后，窦建德不敢与突厥人正面对抗，只好乖乖地把萧皇后及皇族的人交给来使。
中原频频的战混已吓破了萧皇后的胆，丈夫及情人的相继惨死更伤透了她的心；她也愿意远走大漠，离开伤心地，而来平复自己的情绪，更希望在完全不同的环境里，开始自己新的生活。
天生美质难自弃，突厥可汗见到萧皇后的风采，顿感天下之美都集于此女一身，当天夜里蒙古包中春情洋溢，无可奈何中，萧氏便由隋天子的皇后变成了番王的爱妃。时势至此，命运已经不能由她自己掌握，反正当初袁天纲就预言她命带桃花，在劫难逃，那也就只有听天由命吧！
后来，老番王死了，由颉利可汗继位，按突厥人的风俗，老番王的妻妾——义成公主与萧皇后姑嫂两人又被新任番玉接手。虽说萧皇后要年长于义成公主，但由于她那卓卓迷人的风韵，颉利可汗更中情于她。
十年后，也就是唐太宗贞观四年，唐朝大将李靖大破突厥，索回了萧皇后。这时萧皇后已是四十八岁的半老徐娘了，而唐太宗李世民才三十三岁，但萧皇后入朝时，李世民见她云髻高耸，雾鬓低垂，腰似杨柳，脸似牡丹，美眸流盼，仪态万千，完全没有按年龄而应有的老态，比一般的少女又多一份独到的成熟果实般诱人的风韵，才华盖世的李世民不禁为之心旌摇曳；再加上萧氏饱经离乱而孕育出来的楚楚可怜的情态，更加令人由悯惜而生爱怜。
顾不得年龄的悬殊，更不在乎外人的品评，大唐天子李世民在萧皇后身上体会到一种成熟女人的风韵，更感受到一种类似姐姐与小母亲般的温馨，使他为繁重国事所累的心得到抚慰。这就样，萧皇后被唐太宗封为昭容，成了大唐天子的爱姬。
李世民作皇帝后，为了避免重蹈隋炀帝的覆辙，在宫中励精图治，崇尚俭节。萧皇后来到宫中时，他破格举行了一次盛大的宴会来欢迎她，四处张挂着华丽的宫灯，歌舞姬们献上轻歌曼舞，桌上堆满山珍海味，唐太宗以为这种场面已够豪奢了，因此问身旁的萧昭容：”卿以为眼前场面与隋宫相比如何？“。
其实，眼下这点排场距离隋宫的豪奢情形还差得远呢！隋宫夜宴时并不点灯，而在廊下悬挂一百二十颗直径数寸的夜明珠，再在殿前设火焰山数十座，焚烧檀香及香料，既可使殿中光耀如白昼，又有异香绕梁，如入仙境，每晚烧掉的檀香就有二百多车。对此，萧昭容不便明说，只是平静地说道：”陛下乃开基立业的君王，何必要与亡国之君相比呢！“
唐太宗立即明白了她话中的含义，深为她的明晓事理和言语得体而折服，对她愈加敬重和疼爱了。
萧皇后在唐宫中度过了十八年平静的岁月，六十七岁时嗑然而逝。在她的一生中享尽了荣华富贵，但也历尽了沧桑桃花劫。
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