满清八大贵族姓氏改成什么汉姓 满清八大姓氏改汉姓

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满清八大贵族姓氏改成什么汉姓 满清八大姓氏改汉姓

满清八大姓氏也就是所谓满族较为着名的贵族姓氏，在满族中的姓氏大多比较独特，而在改为汉姓之后会与某个汉姓相结合。

那么，本期中国姓氏看看满清八大姓氏分别有哪些。

八大姓指的是大清王朝时满族的八个显赫的姓氏。分别是仝（佟佳氏），关（瓜尔佳氏），马（马佳氏），索（索绰罗氏），赫（赫舍里氏），富（富察氏），那（那拉氏），郎（钮祜禄氏）八姓，俗呼“满洲八大姓”。现今俗称谓八大姓的满族着姓姓氏，是自清代中期以后而冠用和改用的汉字姓。而历史上，满洲是女真人的直系后裔，是早期进入辽东地区的满族先世。

满族的姓氏在历史长河中，演变频繁。“满洲虽始有定性，后皆指名为姓。辽东的满族八大姓氏在近代冠、改汉字姓中，亦是如此。《养吉斋丛录》记有：”凡公私文牍，称名不举姓，人皆以其名之第一字称之，着姓然。其命名或用满语，或用汉文；用汉文，将用二字，不准用三字，以其与满语混也。“从上述记载中可以看出，清代中后期满族各氏族在冠用汉字姓与改用汉字姓过程中，出现了极不规范的趋势。

这种趋势的出现，连封建清王朝的最高统治者乾隆皇帝也感到震惊，不得不下达如下谕旨：”八旗满洲、蒙古有姓氏，乃历年既久，多有弃置本姓沿汉习者。即如钮钴禄氏，或变称为郎姓，即使指上一字为称，亦当曰牛，岂可直呼为郎，同于汉姓乎？姓氏者，乃满洲之根本，所关甚为紧要。今若不整饬，因循之久，必将各本姓遗忘，不复有知者。“然而，统治阶级的震惊与整饬，实际上并没有起到任何束缚满族各姓氏冠汉字姓与改汉字姓的作用，甚至在皇室宗族内部，不规范的冠以汉字姓的事例也在出现。

清太祖努尔哈赤胞弟舒尔哈齐的后裔，满姓为爱新觉罗，但在这一时期，有一族支竟取汉字溥字为姓，一直沿用至今。在这种不规范的冠用汉字姓与改用汉字姓的民族文化融合中，辽东满洲八大姓也在上述前提下，分别由原来的满洲姓氏分别冠用和改用了汉字姓，姓氏为：仝、关、马、索、赫、富、那、郎沿用至今。

你还知道哪些好听的复姓 唯美古风

复姓在人们心中的印象都是两个字，使用较为广泛的也是两个字的复姓。复姓给人的第一印象就是复古、好听、让人觉得很有才华。

那么，本期复姓名字看看好听的复姓。

名字就是一个人的称号，但是人们相识往往也是从名字开始，具有诗意的名字一直很受欢迎。令狐东方尉（yù）迟慕容百里拓跋……选一个你喜欢的复姓，加上自己的名字，是不是就有了一丝侠气一丝诗意？

欧阳

太史

端木

上官

司马

东方

独孤

南宫

万俟

闻人

夏侯

诸葛

尉迟

公羊

赫连

澹台

皇甫

宗政

濮阳

公冶

太叔

申屠

公孙

慕容

仲孙

钟离

长孙

宇文

司徒

鲜于

司空

闾丘

子车

亓官

司寇

巫马

公西

颛孙

壤驷

公良

漆雕

乐正

宰父

谷梁

拓跋

夹谷

轩辕

令狐

段干

百里

呼延

东郭

南门

羊舌

微生

公户

公玉

公仪

梁丘

公仲

公上

公门

公山

公坚

左丘

公伯

西门

公祖

第五

公乘

贯丘

公皙

南荣

东里

东宫

仲长

子书

子桑

即墨

达奚

褚师

哪些姓氏之间是不能通婚的

在历史上有着两家敌对，又或者是其它的原因导致变成了敌人，两家的后辈同样也是不允许成婚的，而有哪些姓氏有着这样的问题呢？

那么，本期姓氏文化看看哪些姓氏之间是不能通婚的？

熟读中国古代历史，姓氏文化源远流长，中国人的姓，大多是从几千年前代代相传下来的。有人统计，文献记载和现存的共有5600多个。姓氏的形成各有不同的历史过程。同姓不一定是同源，如刘姓就有五处起源。异姓也可能是同出一宗，如古、吴两姓本是同源，都是古公的后裔。

在我们古代，黄帝之后就有一个规定，什么规定呢？同姓不婚，相同的姓氏不能够成婚。但是还有很多姓氏是不能通婚的，不能通婚的理由也是多种多样的，有的是因为真实的历史事件，或由于某些历史原因，或牵强附会的想法，有的是因为中国古代的神化传说，导致很多姓氏有着约定俗成的民间禁忌，不能配对结婚。那么我们一起来盘点中国不宜配对结婚的姓氏。

朱姓和李姓之间不宜配对结婚

因为朱元璋建立了明朝之后，李自成发动农民起义，最终明朝灭亡。

在唐末时期，朱温造反，建立了后梁，标致着唐朝的正式灭亡，而在明末时期，闯王李自成推翻了朱元璋一手建立的明朝，从此之后，两家可谓是不共戴天之仇，所以两姓是不能通婚的。

岳姓和秦姓之间不宜配对结婚

这个大家应该都知道，是岳飞和秦桧的冤仇。岳飞大将，北宋末年到南宋初的抗金名将，社会的中流砥柱，我们心目中的民族英雄，然而却在秦桧等奸臣“莫须有”罪名陷害下，被赵构杀害。其子孙，随母流放。从那以后，岳姓家族就立下规矩：岳家和秦家今后世代不通婚。岳飞死后，秦桧至今仍遭受大部分国人的唾骂，至今还跪在岳王爷的庙前。所以，时至今日，岳姓和秦姓之间不宜配对结婚。

杨姓和潘姓之间不宜配对结婚

在杨家将演义里，潘仁美陷害杨家人，使杨老令自杀而死，所以结了冤家。宋朝初期有一代传奇名将叫杨业，雁门关大破辽军，威震契丹。后来在战斗之中，大败，在孤立无援的情况下，于陈家谷力战被擒。杨业无限悲愤，为表白忠心，绝食三日而死。不过，在《杨家将演义》之中，杨业就是我们敬爱的杨老令公，在奸臣潘仁美的陷害下，杨老令公自杀而死，几个儿子也是家破人亡，这以后，杨家和潘家就成为了“世仇”，山西的杨姓后人也就将“潘杨不通婚”的家训写进族谱。因此，潘杨这对冤家也不宜配对结婚。

武姓与潘姓不宜配对结婚

这个很明显，当然是武大郎和潘金莲了，潘金莲勾搭了西门庆杀死了武大郎，这两家真的是势不两立！在《水浒传》中，武大郎与潘金莲本是夫妻，但由于潘金莲嫌弃武大郎外形丑陋矮小且家境贫寒，在遇到豪绅西门庆之后，不仅红杏出墙还毒死了丈夫武大郎，最终没过上几天快活日子就被武大郎的弟弟武松亲手杀死。从而引发了武姓与潘姓不宜配对结婚，要么就是含沙射影的表述潘姓容易出轨，武姓太过无能。当然，这都是毫无依据的。

事实却是武大郎真实身高一米八几，潘金莲是千金小姐，两人很恩爱，历史记载上有，和作者写的完全不一样。武：为夫七尺男儿，贵为天朝公务员，却说成矮穷挫的烧饼郎。附一句：乌纱帽还被染绿了。潘：妾身相夫教子，实乃知州家闺秀，硬辱为偷汉子的裁缝女。加一言：笑笑生尽添油加醋。

郑姓与施姓不宜配对结婚

郑成功与当时的台湾的施琅的冤仇，郑王爷杀死了施琅的父亲和弟弟，所以施琅最后投奔了清朝。清朝初年，郑成功之子郑经曾将手下大将施琅家人全部杀害。后来，施琅又带领清军攻入台湾，也杀了郑经很多家人。这段历史在《清史稿》中有详细记载。从此，郑施两家成为“世仇”，一见面或许就要刀兵相见，更别说通婚和交朋友了。

姬姓与嬴姓不宜配对结婚

姬姓人和嬴姓人是“世仇”，源于秦灭周的历史事件。《史记·周本纪》记载，公元前256年，秦昭王使将军谬攻打西周公国，致其灭亡；另据《史记·秦本纪》记载，公元前249年，秦庄襄王灭了东周公国。

姬姓是周朝国姓，嬴姓是秦国国姓，在很长一段历史时期内，姬姓后人与嬴姓后人世代为仇。不过，这件事因年代过于久远，早已不为人所知

世仇观念在古代确实较为普遍，已经造成了不少悲剧，现代人如果也继承这种观念，就有点无法理解了。小编个人觉得“这种世仇观念，在现代社会实在有些不合时宜，该改改了。”

中国最早的姓氏是什么 源自伏羲氏

在历史上最早使用的就是氏族，随着历史的发展才在氏族上演变出了所谓的姓氏，在历史上也有着很多留下记载却早已消失了的姓氏。

那么，本期中国姓氏看看中国最早的姓氏是什么。

中国最早的姓氏是什么据古文献记载，中国最早的姓是风姓，最早的氏是伏羲氏、神农氏、女娲氏等。在华人的数以千计的姓氏当中，最古老的是“姬”姓。姬姓的族人可以说是黄帝的嫡系后裔，这个姓氏具有将近5000年的悠久历史。在中国商周时期，姓与氏是有区别的。至秦汉时期，姓和氏合二为一，互为称呼，或称姓，或称氏，并以父传子的模式代代相传，两千多年来没有变化过。

风姓是中国最为古老的姓氏。根据《帝王世纪》和《竹书纪年》的记载，中国上古三皇五帝之首包羲伏羲氏的父亲燧人氏就是风姓，伏羲氏随父姓风，义妹妻子女娲氏随夫姓风。

风氏出自上古三皇之首的燧人氏，属于以华夏文明起源口传历史姓氏。燧人氏自立为“风”，这是中国人最早之姓氏。据《帝王世纪》云：包羲“伏羲氏，风姓也。”又《竹书纪年》曰：“太昊伏羲氏，以木德王，为风姓。”伏羲之后，有的相传姓风，称为风氏。据专家认为，伏羲经过长时间的观察和思考，开始“正姓氏，制嫁娶”，实行男女对偶婚。

伏羲随父风燧人叫风氏，其他或以所养动物为姓氏，或以所种植物为姓氏，或以居所为姓氏，或以官职为姓氏等，于是中华姓氏自此起源。如今，中华姓氏虽3000余众，如溯流而上，皆可追至太昊伏羲。专家认为，伏羲时期，为制嫁娶，姓与氏有严格区分，以女子为传承中心的宗族皆称姓，以男子为传承中心的宗族则称氏。“氏同姓不同者，婚姻互通；姓同氏不同，婚姻不可通。”远古的先民以姓氏制嫁娶，实现了从愚昧向文明的跨越。

风姓是一个最古老的姓氏之一，据《中国人名大辞典》籍载：伏羲，上古王帝。姓风氏。有圣德。象日月之明。故称太昊。教民佃渔畜牧。养牺牲以充疱厨，故又曰疱牺。始画八卦。造画契。都陈。在位一百十五年……唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太昊庖牺（伏羲）氏，蛇身人首，有圣德。仰则观象于天，俯观观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契（多音字）以代结绳之政。”

由此可见，伏羲不但是八卦的始制人，而且教人渔猎、制礼仪，故而被誉为“人文始祖”，民间尊称“人祖爷”。关于伏羲、女娲诞生于成纪并在此画成八卦的故事，史书有多处记载。《史记·三皇本记》说：“庖牺氏、风姓，代隧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖牺，以类万物之情，造书契以代结绳之政。”“女娲氏，亦风姓，蛇身人首，有神圣之德，代庖牺立，号曰女希氏。”这里的庖牺氏，就是指伏羲。

类似记载，《易》、《诗》、《帝系谱》以及《山海经》、《淮南子》等典籍中多处都有。这些记载充分说明，地处径、渭二河上游河谷地区的成纪地区，由于以伏羲和女娲为代表的远古先民的创造性劳动，曾经产生过人类从野蛮原始、茹毛饮血过渡到耕作放牧、有序劳作的古代文明，对华夏文化的形成和发展，做出过巨大贡献。承认和肯定伏羲华夏人文始祖的地位，就不能不承认成纪华夏文明摇篮的地位。伏羲之后，中华民族虽经数千年的历史演变，但姓氏像血脉一样，牢牢维系着中华民族这个大家庭。

据统计，中国历史上曾使用过的姓氏族有1万多个，如今常用的有3000多个，其中直接起源于淮阳县的大姓有李、陈、王、孙、胡等100多个。（余略）风姓望居向国（商后有向侯，故址在今山东南部）。风氏是非常古老的姓氏，号称中华民族第一姓，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在台湾省则名列第二百七十四位，族人多以向国为郡望。今云南省的昆明市，重庆市开县，北京市，上海市，香港特别行政区，台湾省等地，均有风氏族人分布。

维吾尔族姓名 完全跟汉族姓名不同

姓名是联系的纽带，在维吾尔这个大家庭，总是能听到一些被赋予美好寓意的维吾尔名字，人名总是与维吾尔文化息息相关。这期中国姓氏一起来看看维吾尔族的姓名有什么值得我们探索的。

姓氏见证的家族的传承，维吾尔族姓名也不例外。不过和汉族不同的是，维吾尔族以前辈老人的名作为下一代的姓，依次相传。不过，这个传承是传男不传女的。在维吾尔族的姓名中，前者为名，后者为姓，比如一个人叫“买买提·吐尔逊”，其中“买买提”是本名，“吐尔逊”则是父名。

维吾尔族男女姓名很容易区别，男性特别是年轻男子，名字后面都要加个“江”字，比如克里木，见面的时候就要叫克里木江，透着亲切。维吾尔族女性的名字则透着柔媚，多以花为名，古丽（维吾尔语，花的意思）就成为维吾尔族女性名字后面一道亮丽的风景。而且，维吾尔族女性的名字非常上口，比如阿依古丽，阿依是月亮的意思，整个名字就是月亮花的意思。

维吾尔族的人名中，有的在名字后面还缀上一些称呼，有的表示吉祥，有的则表示尊重。如莎车、泽普等地的群众在男性名字后面加“牙日”，“牙日”有幸福伴随你或安拉和你在一起的意思。

库车等地的群众还喜欢在男性名字后面缀上“卡日”。“卡日”的意思是能背诵《古兰经》的人，加上这个称呼表示尊重。尊称时，一般称呼本人的名字，不再连父名。

另外，许多男性的名字后面还喜欢加“阿訇”。“阿訇”是阿拉伯语，意为教师，也是对宗教人士的尊称。人们把“阿訇”的称呼缀在名字后，具有先生的意思，也是尊称。男性名字后有的还加“江”，“江”是生命的意思，也是尊称。

南疆维吾尔族妇女人名的后面大都喜欢加“汗”。“汗”是“国王”、“皇帝”的意思。加“汗”则表示尊称。北疆的维吾尔族妇女则喜欢在名字后面加“克孜”（姑娘）、“古丽”（花儿），也是对妇女的尊称或昵称。过去北疆的维吾尔人取名时受前苏联的影响，在自己名字后面加上“尤夫”、“托夫”、“莫夫”、“索夫”等。现在维吾尔人已不再缀这些称呼了。

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