民间故事的词语 中国民间故事四字词语100个

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民间故事的词语 中国民间故事四字词语100个（一）

脱颖而出

三音

下

寸草

画龙点晴

吐哺握气脱颖而出

三音

下

寸草

画龙点晴

吐哺握气纪念屈原---端午节的传说

·金江圣母三姊妹

·土皇公公管四季

·大禹治水

·后羿射日

·嫦娥奔月

·女娲补天

·盘古开天辟地的神话

·中华吉祥画与传说

·马头琴的来历

·八仙桥

·黔东南龙舟节的传说

·孔雀公主

·白蛇传

·神笔马良

·彭武、彭夷开辟武夷山

·“压岁钱”的传说

·双抛桥传说

·正月十五挂红灯的传说

·冰糖葫芦传奇

牛郎织女

·鱼峰山与刘三姐的传说

·三山不见、九桥不流

·吕洞宾与绍兴香糕

·沧州铁狮子的传说

·十二生肖的来历的传说

·七夕的古老传说

“压岁钱”的传说

除夕之夜，每个孩子都能够得到压岁钱。

最早的压岁钱出现于汉代，又叫压胜钱，并不在市面上流通，而是铸成钱币形式的玩赏物，有避邪的功能。钱币正面一般铸有“万岁千秋”、“去殃除凶”等吉祥话和龙凤、龟蛇、双鱼等吉祥图案。

关于压岁钱，有一个故事。传说古代有一个叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出来，专门摸睡熟的小孩的脑门。小孩被摸过后就会发高烧说梦话，退烧后也就变成痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来伤害孩子，整夜点灯不睡，就叫“守祟”。

据说嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍爱。在年三十晚上，为防止“祟”来侵扰一直逗孩子玩，小孩用红纸包了八枚铜钱，包了又拆，拆了又包，睡下以后，包着的八枚铜钱就放在枕边。半夜里，一阵阴风吹过，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的头，突然孩子枕边迸出一道金光，祟尖叫着逃跑了。于是这件事传扬开来，大家纷纷效仿，在大年夜用红纸包上钱给孩子，祟就不敢再来侵扰了。因而人们把这种钱叫“压祟钱”，“祟”与“岁”发音相同，日久天长，就被称为“压岁钱”了。

女娲补天

有一天，大龙和精卫、小太极一起到远古时代去玩，居然看到了传说中能顶住上天、撑开天与地的「不周山」，也遇到了美丽的女娲娘娘，甚至看到女娲补天的过程…。

那真是一场惊天地而泣鬼神的经历，讲来都令人鼻酸！

天上的大神女娲，用泥土做成泥娃娃，再赋予它们生命。

从此女娲创造了人，人们世世代代繁衍生息，过着幸福的生活。

然而，好景不长。

有一年，火神祝融和水神共工打起仗来。

共工把撑天的柱子不周山撞倒了，天塌下半边来，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下来，造成大地上水患、火海，真是悲惨啊！

女娲为了解救人类，决定采石补天，用五色石把天补起来，再用东海神龟的四只脚顶住苍天。

眼看着补天的大功就要告成，却发现五色石不够用，大洞还没补好，这可怎么办呢？

慈悲的女娲只好牺牲自己的生命，用身体来补天上的大洞，亲眼看到那场过程，大龙、精卫和小太极，以及所有的泥娃娃们都哭红了眼睛！

经过几次努力，女娲终于补好了天，天地间恢复了宁静，还出现了五彩云霞。

一切生物又都生机勃勃地活在大地上。

吴刚伐桂

炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道，和吴刚的妻子私通，还生了三个儿子，还生了三个儿子，吴刚一怒之下杀了伯陵，因此惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树－－月桂。

月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。

而吴刚的妻子对丈夫的遭遇亦感到内疚，命她的三个儿子飞上月亮，陪伴吴刚，一个变成蟾蜍，一个变成兔，一个不详。

鲤鱼跳龙门

庙峡，又名妙峡。

两座巍峨雄奇的凤凰大山，拔水擎天，夹江而立，引人入胜的鲤鱼跳龙门，活灵活现，雄奇壮观。

进入峡谷，两山雄峙，悬崖叠垒，峭壁峥嵘，壁峰刺天；

奇特的岩花，依壁竞开，把峡谷装缀成仙境一般。

这个神奇美妙的峡谷，流传着一个优美动人的故事。

在很早以前，龙溪河畔的乡民，男耕女织，过着安居乐业的美满生活。

一年，不知从哪儿飞来一条大黄孽龙，作恶多端。

它不是呼风唤雨破坏庄稼，就是吞云吐雾残害生灵，把整个峡谷搞得乌烟瘴气，不得安宁。

每年六月六日它的生日这天，更是强迫人们献上一对童男童女和十头大黄牛，一百头猪、羊等物供它享用。

如若不然，它就发怒作恶，张开血盆大口，窜上村庄吞噬人畜，破坏田园，害得宁河黎民怨声载道，叫苦连天。

峡口龙溪镇上，有一位聪明俊美的小姑娘，名叫玉姑，她下决心，非除掉这条恶龙不可。

有几次，她登上云台观去找云台仙子求救，都未找着。

她仍不灰心，继续去找。

这天清晨，她登上云台观，仙子被玉姑心诚志坚的精神感动了，就出现在她眼前，向她指点说：“离这儿千里之外有个鲤鱼洞，你可前去会见一位鲤鱼仙子，她定能相助于你。”

玉姑辞别云台仙子，跋山涉水，历尽千辛万苦，来到鲤鱼洞中，找到鲤鱼仙子，说明来意。

鲤鱼仙子对玉姑说：“你想为民除害，这是件大好事，可是必须牺牲你自己啊！你能这样做吗？”

玉姑毫不犹豫地说：“只要是为乡亲们除害，消灭那恶龙，哪怕是上刀山，下火海，粉身碎骨我也心甘！”

鲤鱼仙子见玉姑这样诚恳坚决，十分满意地点了点头，朝玉姑喷了三口白泉，她顿时变成了一条美丽刚劲的红鲤鱼。

小红鲤逆江而上，经过七七四十九天，游回家乡。

这天正是六月六日清晨，她摇身变还原貌，见乡亲们已准备就绪：一对童男童女，十头大黄牛，一百头肥羊肥猪。人们敲锣打鼓，宛如一条长龙向祭黄龙的峡口走来，前面那一对身着红衣红裙的童男童女，早已哭成泪人了。

黄龙见百姓送到盛餐佳肴，早已垂涎三尺，得意地张开大口。

就在这千钓一发之时，玉姑抢先上前，拦住父老乡亲们说道：“大家在此暂停等着，让我前去收拾这个害人精。”

话刚说完，只见玉姑纵身跳下水中，霎时变成一条大红鲤鱼，腾空飞跃，直朝恶龙口中冲去，一下窜进它的肚中，东刺西戳，把龙的五脏六腑捣得稀烂，恶龙拼命挣扎，浑身翻滚，但无济于事，终于被玉姑杀死了。

可是，玉姑自己也葬身在黄龙腹中。

从此，宁河人民又过着安居乐业的日子。

人们为了缅怀玉姑为民除害，在峡口半山腰修起了一座鲤鱼庙。

至今在宁河一带，还广为流传着鲤鱼跳龙门的故事。

七夕的传说

很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，鳘不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎，向年后，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只给他一间破划房，一头老牛。从此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破划房内。

一天，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻是美丽的仙女。科看入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着树从，悄悄拿走了织女的五彩霓裳。天近午时，其它仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去。唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时，牛郎从树要后走出，请求织女做他的妻子织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮脉脉含羞的点点了头。

牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。两年后，织女生下一男一。然而天帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七，王母奉旨带着天兵天，捉了织女，悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看追上了，王母拨下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。

肝肠寸断的织女和挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了，王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。

上面回答的人都是神话故事，但是大多数神话故事也属于民间故事啊

不是神话故事的民间故事有孟姜女、梁山伯与祝英台这些都是

请采纳。

女娲补天

民间故事的词语 中国民间故事四字词语100个（二）

相传，莲从前是长在陆地上的，而桔藕树是生在水中的。他俩常常往来探访，促膝谈心，成了很密切的知己，便结为同年。

有一天，他们谈到两人的居地时，桔藕树想自己常淹浸在水中，很是凄惨，就起了和莲换居的念头来，于是就对莲说：“同年，我居住的地方，无论怎么样旱也不会受灾，你天天受着旱灾，我真是难过，这样吧。我俩换换住的地方吧。

当时，莲有些不愿意，说：“你那里旱灾虽然可以避免，但天阴下雨恐怕就要受水泡了吧？”

桔藕树怕莲不愿意，就急忙说：“不会的，你有大叶子顶在头，完全可以抵御的。”

莲听后犹豫了，他想了一下说：“那我们暂时调换一下吧。如果我住着感到不合适，咱们仍然要换回来的，行吗？”

桔藕树一心想快些和莲换居，见莲还是不十分愿意的样子，就向莲发誓说：“行，行！那是一定的！如你住到我处后感到不合适，我们完全可以再调换回来，要是我不回到原来居住的地方，那么以后就让天刮大风吹脱我的叶子。”

莲见桔藕树说得那么认真，而且还发了誓，就换到水中住起来，桔藕树就搬到了陆地上。

莲住到水中后，总感到受水淹浸非常难过，便向桔藕树提出要换回原来的地方。这时桔藕树坚持不肯换了，而且翻脸不认人，恶狠狠地说：“岂有此理！不爱换，早就可以不换，现在既然换了，为什么又来后悔呢？不行！不行！”

莲听了这话，知道自己上了桔藕树的当，但也没办法，因为桔藕树就是赖在陆地上不肯搬走，所以它只好仍然住在水中。由于被水淹浸得太厉害了，又没其他法子，只得尽力向泥中钻进去躲避，所以现在的莲的根都是藏在泥中的。

桔藕树因为发誓后食言，所以直到现在大风一吹，它就要掉叶子。

在很久很久以前，辽东半岛，在渤海与黄海交界处一个地方叫做普兰店。普兰店东三华里处有一片水乡，水乡深处，有一片莲花怒放的地方，人们叫它谷泡或叫莲花湖畔。湖里住着一位美丽而善良的莲花仙子。湖两岸百姓在莲花仙子的呵护下过着美满祥和的温馨生活。可是这些朴实善良的人们和百姓万万没有想到的是，这里将发生一次惊天动地的劫难。

渤海湾里住着一条凶狠、丑陋的蛟龙王子，他听说莲花湖里住着一位非常美丽动人的莲花仙子，领着这里的百姓过着安逸的生活，就决定占领这个地方，霸占莲花仙子，让当地的百姓听从他的，为他效力。

一个阳光明媚的早晨，莲花湖畔的百姓向往常一样在这里耕耘、织布、养蚕、守猎……突然间西南方向，空中乌云密布、狂风骤起、风沙翻滚，渤海里一股黑色龙卷风向着莲花湖袭卷而来，蛟龙王子露出狰狞凶狠的面孔，大吼大叫的说到：“我要在这里称王，莲花仙子我要娶你为妻，你们都听着，从现在开始，都要服从于我。”当地的人们早就痛恨这条蛟龙，便拿起武器同他斗争。可是纯朴的人民哪里是他的对手，看着百姓不断地倒下，莲花仙子看在眼里，疼在心里，她穿上自己最心爱的粉红色长长的衣裙，手拿家中祖传的双锋宝剑冲出湖面与蛟龙展开了一场生与死的搏斗。这是一场前所未有的大战，与蛟龙激战了九九八十一回，七七四十九天，天地万物都在感受着正义与邪恶的斗争与较量。就在最后关头，莲花仙子再次手持双锋宝剑挥出闪眼光环，顿时，天地间一道耀眼的光亮从莲花湖里升起，深深地刺向蛟龙的眼睛，说时迟，那时快，莲花仙子一次再一次使出全身力气一个腾飞的健步冲向蛟龙，用锋锐无比的宝剑刺断了他的喉咙，此时疼痛难忍的蛟龙翻腾着身子撞断了莲花湖南岸边的高山逃回渤海湾里一命乌乎了。后来人们发现那座山的形状象两个车轮，就起名车轱辘山。

东方升起了一轮红日，万物复苏，而美丽的莲花湖因这场大战湖水因此而枯竭了，所有的莲花都渐渐的谢调了，而疲惫不堪的莲花仙子奄奄一息的说：“我不行了，我死了后，把我身上的莲花籽全部留下来，埋在莲花湖中，让以后这里飘满花香，让这里的人民充满希望”。只见莲花仙子站在湖中，伸出双手，一股热量由此生散发出，大地万物都能感受她的温暖，此时一粒粒晶莹剔透的莲花籽从空中飘落下来，投入大地的怀抱，深深埋在这黝黑黝黑的土地之中。而美丽的莲花仙子却再也回不来了。

一转眼几千年过去了，在普兰店西泡子黝黑的大地土层中，出土了大量的灼灼动人、坚忍不拔、出污泥而不染的千年古莲籽。 这就是古莲子神话传说的文化内涵。

据说，以前，天上有一位仙女，羡慕人间生活。她在天上听说西湖的美丽，就一心想逃出天宫亲眼看一看。有一天，她趁王母不在家，就下凡来到西湖上空。她俯瞰了这里的山山水水,果然名不虚传。仙女被这里的美景吸引住了，再也不想回天宫。这一来，被王母娘娘知道了，就派了天兵天将前来捉拿她。可是仙女实在不愿离开西湖，痛哭流涕，恨自己不该在天宫，恨王母不该那么严。在天兵天将的簇拥和威吓下，仙女的眼泪滴到西湖里，又把头上的玉簪投在西湖中，表示恋恋不舍之意，悻悻离开西湖回到了天宫。一会儿，西湖里长满了盛开的荷花。从此

花开花落，年年如此。

从前有一位步子，他非常爱莲。。。。。

民间故事的词语 中国民间故事四字词语100个（三）

大禹传说。古代民间传说。禹是传说中夏代的始祖。他的主要业绩是治水。古籍记载，相传帝尧之时，发生洪水，帝命鲧去治理。鲧治水失败，被杀于羽郊，其子禹继承父业，经13年终于平复水患。后舜禅位于禹，夏王朝由此建立。此外，传说中还有他逐共工，杀相繇，以及应龙助其治水等情节。禹的传说，原含有较多的神话因素，在长期流传中，有关他的神话传说被“历史化”，出现了更多政治性活动的情节，如他派人度量大地、召集臣民开会议事、赏功罚罪、求贤任能等，并为他制造了显赫的家谱世系。这就使禹这个传说人物逐渐脱离了本来面目，成为符合儒家观念的帝王典范。然而，在人民中间，大禹仍然主要是一位具有神异色彩的治水英雄。

牛郎织女?

夏夜纳凉，望着碧海青天、闪烁银河，遥指隔河相望的牵牛、织女星，听着老祖母永远也讲不厌的牛郎织女的美丽故事……中年以上的中国人，都会有着这样美好的记忆——如今，青年一代对这些越来越隔膜了，“孟姜女争风吃醋，丑小鸭吃肯特鸡”，物欲世界，光怪陆离，使一切都走样变味，人们又开始重提“自然”和“回归”。愿牛郎织女的故事不被“摇滚”，为人们多少留一点清纯。?

织女是王母娘娘的外孙女，为天空纺织美丽的云锦。牛郎是一个勤劳朴实的苦孩子，受兄嫂虐待的放牛郎。一天，老牛突然说话，告诉牛郎，某天仙女们要到湖里去洗澡，让他去抱织女的衣服，然后再还给她，向她求婚。就这样牛郎织女组成了一个幸福的小家庭。后来王母娘娘知道了，拆散了这一美好姻缘。牛郎听老牛的话，披上牛皮，担着两个孩子到天上追赶，王母娘娘拔上发簪一划，一条天河就活生生地把这一对夫妻分开。天河再宽，只能隔开他们的身，可分不开他们的心。他们隔河相泣，终于感动了王母娘娘，允许他们每年七月七日相会一次，这一天地上的喜鹊都到天上去，为这一对生死不渝的有情人搭桥铺路。——所以表演牛芍??适碌南肪纾?步小短旌优洹坊颉度登呕帷贰?br /> 这就是中国最古老、最普及的民间神话传说的基本内容——然而，这种形态的完成却经过了几千年的历程。?

《诗经》《大东》篇就记载了牛郎织女的故事：??

维天有汉，监尔有光。跂(qǐ)彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章，睆(huǎn)彼牵牛，不以服箱。?

说的是那天上的天河，用做镜子也该有光。三角排列的织女星，一天到晚不停地摆动着梭子织布。然而织啊织啊，总不能织成纹章。而那明亮的牵牛星，也不能用来驾车箱。据任昉《述异记》：织女乃天帝之子，一年到头忙于织布，十分辛苦，天帝怜其独处，将她嫁给河西的牵牛。他们婚后贪欢废织，天帝发怒，仍将织女遣归河东，只让他们每年相会一次。从这里，或可看出《诗经》牛女故事的影子。?

汉魏之际，牛郎织女隔河相望的爱情故事已经成形。《古诗十九首·迢迢牵牛星》写得最美：??

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕泪水雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

【?曹子桓《燕歌行》、子建《洛神赋》、陆士衡《拟迢迢牵牛星》、谢惠连《七月七日咏牛女》等，都咏过牛女的故事。】

汉末应劭《风俗通》已记载了七夕喜鹊搭桥的情节：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡(kūn)，因为梁以渡织女故也。”从南朝梁代宗懔(lǐn)的《荆楚岁时记》可见，在民间风俗中，牛郎织女七夕相会的故事与妇女的乞巧风习，已经结合起来。乞巧活动由来已久，《西京杂记》中已有记载，而且这种活动也不限于“七夕”，后来才与牛郎织女的故事融为一体。到了唐代，这一故事和风习已由民间传到宫庭。《长恨传》云：“天宝十载，(杨贵妃)侍辇避暑骊山宫，秋七月，牵牛织女相见夕……时夜殆半……独侍上，凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇，言毕，执手各呜咽。”白乐天《长恨歌》亦云：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”到了清代戏剧家笔下，杨李题材则径以《长生殿》命名了。?

千百年来，牛郎织女的故事深受人们群众喜爱，它在流传过程中不断被人民丰富着、发展着，使它越来越接近劳动人民的生活，越来越富于生活气息和人情味，经过世代积累的创造，才形成今天这样的面貌。?

北宋年间，有一年春季，桃红柳绿，风光无限，苏东坡携书童前来泰山游玩，两人走走停停，不知不觉中来到了佑庙前。佑庙里有不少碑刻，大都是历代帝王将相所立，名家名人所书，苏东坡与书童随人流进了铺庙，观赏碑林。

这时，打东边过来一位气宇轩昂，风度不俗之人，苏东坡仔细一看，不觉大喜过望，那人竟是他的好友大文豪王安石。苏东坡连忙招呼:“王大人，怎么这么巧，你也来泰山了?”

王安石见是苏东坡，一边观赏碑文，一边回答:“只许你这位大诗人观赏泰山风光，铺庙碑刻，就不许我也来凑凑热闹?”苏东坡急忙辩解:“哪里话，能与王大人同游笛庙碑林，实乃人生一大幸事!”说完用手一指身后:“这是书童福德。”王安石用嘴一撇右前方那位年轻人，说:“我的书童学智!”

王安石话音刚落，福德便跑过去与学智打招呼，谁知学智一副拒人千里之外的样子，只是“哼”了一声，算是打招呼。

四人不紧不慢边看碑文，边朝前走去。来到一块微微向东倾斜的石碑面前时，四人止步，评头品足。福德因刚才看了学智的脸色，心中不快，就上前一步，抢先说道:“安石不正影子歪!”学智何等聪明，一听人家福德在讽刺自己的主人抛岂肯罢休，脱口接道:“东坡前倾根基斜!”

听见两位书童斗嘴，王安石插话说:“学智说得一点没错，此碑确实因为根基斜了，才东坡前倾啊!”苏东坡“嘱”了一声，说:“王大人言之有理，不过，咱福德说得更有道理，身子不正影子才歪么!”说完，王安石与苏东坡相视着“哈哈”大笑起来。

见主人大笑，福德与学智也跟着吃吃地笑了。 大禹传说。古代民间传说。禹是传说中夏代的始祖。他的主要业绩是治水。古籍记载，相传帝尧之时，发生洪水，帝命鲧去治理。鲧治水失败，被杀于羽郊，其子禹继承父业，经13年终于平复水患。后舜禅位于禹，夏王朝由此建立。此外，传说中还有他逐共工，杀相繇，以及应龙助其治水等情节。禹的传说，原含有较多的神话因素，在长期流传中，有关他的神话传说被“历史化”，出现了更多政治性活动的情节，如他派人度量大地、召集臣民开会议事、赏功罚罪、求贤任能等，并为他制造了显赫的家谱世系。这就使禹这个传说人物逐渐脱离了本来面目，成为符合儒家观念的帝王典范。然而，在人民中间，大禹仍然主要是一位具有神异色彩的治水英雄。

民间故事的词语 中国民间故事四字词语100个（四）

萨捶那舍身饲虎”、“尸毗王割肉救鸽”、“九色鹿舍己救人”、“须阁提割肉奉亲”“五百强盗成佛”、“沙弥守戒自杀”、“善友太子入海取宝”

257窟《鹿王本生》变成《九色鹿》

九色鹿 舍身饲虎 其他的好多是佛经本身讲到了然后广为人知的 并不一定是因为敦煌壁画 倒是飞天和乐舞场面是敦煌广为人知的 再就是藏经洞了

尸毗王本生故事图 《尸毗王本生故事图》讲述了尸毗王历经的一场血淋淋的考验。为了从鹰口中救出鸽子，又为了不让饥饿的老鹰饿死，曾发誓普渡一切众生的尸毗王，甘愿割下自己身上的鲜肉喂饱老鹰，然而苛刻的老鹰要求割下的鲜肉不得轻于鸽子，尸毗王割尽了全身的肉，却仍然不够，虚弱的他使尽最后一点力气，自己站到了秤盘上去，结果大地震动，宫殿摇摆，飞天撒下五彩缤纷的鲜花，老鹰和鸽子都不见了，尸毗王也恢复如初。二五四窟的“尸毗王本生”是莫高窟所有这个故事中最精彩的一幅。正中高大的尸毗王将画面一分为二，正目视着自己满是鲜血的小腿，周围较小的画幅描写了鹰追鸽、鸽向尸毗王求救、眷属痛苦等情节。构图把不同时空内发生的事情有机地结合在一个画面上，使中心突出，有条不紊，显示出作者高超的画艺，不愧是莫高窟最完美的组合式本生故事画之一。

萨那太子本生故事图

《萨那太子本生故事图》描绘的是萨那太子舍身饲虎的动人故事。太子和他的哥哥到山林中游猎，看见母虎生了七只幼虎，方才七天，饥饿不堪。太子大发慈悲心肠，劝走了两个哥哥，就脱光衣服跳下山去，以身饲虎。但饿虎已没有力气接近他。他又重新爬上山崖，用竹子刺颈出血，再跳下去，饿虎舐了血，然后啖其肉。他的两个哥哥回来见了，放声痛哭，他们收拾了弟弟的骸骨，回告悲痛欲绝的父母，随后建造舍利塔，将太子遗骸供入塔中，虔心供养，使萨那早日功德圆满。二五四窟的《萨那太子本生图》，人物神态神情都描绘得十分生动传神，因年久变成暗褐色的色调，更表现出一种阴暗凄厉的悲剧气氛，让人久久驻足。

鹿王本生故事图

九色鹿的故事许多人已是耳熟能详，二五七窟的《鹿王本生故事图》用一长条横幅展开了连续的情节，将鹿王救起溺水人、王妃梦鹿、国王悬赏、溺水人告密、带领国王围猎、鹿王讲述拯救溺水者经过、国王放弃追捕、王妃气死等一系列故事情节生动地描绘出来。二五七窟的这个故事是莫高窟最完美的连环画式本生故事画，线条刚劲有力，中心突出，层次分明，堪称北魏的经典作品！

北魏时代的壁画人物，脸型已由椭圆而变得略显修长。画的线条更加熟练、圆润，颇有“行云流水”之妙。色彩的蕴染也逐渐改进，显得人物更真实、可亲了。

佛像画

北周时代的莫高窟，突现了一种新式的佛像画。菩萨们个个体态短壮，上身半裸或着僧祉衣，腰裹重裙，肩披大巾。他们的鼻子、眼睛、眉毛、牙齿、下巴统统是白色，好像一种特殊的装扮，奇特而新颖。这时期的二九0窟，还保存着莫高窟规模最大的佛传故事画，它也是世界上最完好的早期石窟壁画。长达27米的壁画，向人们讲述了释迦牟尼的生平事迹，从乘白象入胎、菩提树下诞生，到比武娶亲、出游四门、树下问道，再到逾城出家、得道成佛，一个个夸张离奇的传说，盛寓着一个修炼成佛的故事，叫人感思起人世的苦难和成佛的道理来。隋唐是北魏之后佛教发展的又一个昌盛阶段，加上那时候国力强大，社会繁荣，艺术成就也登峰造极。莫高窟现存洞窟半数以上为隋唐所建。与前代偏重佛本生及说法图不同，这时期的壁画更多是以“经变”与供养人为主的题材，或表现深奥的佛教经典，或描绘开窟造像者的肖像，光彩焕然。

西方净土变

三二0窟的《西方净土变》是一幅盛唐时期的作品。画面中部一个绿波浩渺的七宝池，雕栏环饰，各色莲花盛开。佛及菩萨坐于莲花之上，面目慈祥；池中童子嬉戏玩耍。宝池上端，碧空晴朗，彩云缭绕，化佛腾空，飞天起舞，天花乱坠。宝池下方，乐师演奏着各种乐器，舞伎宝冠罗裙，跳起西域的胡舞。整幅壁画呈现出一派欢乐、祥和的西方极乐世界的景象。

其他

隋唐时期的大型经变画还有如隋代四二０窟的《法华经变》、三二一窟的《宝雨经变》，初唐三二九窟的《弥勒经变》等等100多幅。它们均抛弃了早期阴森悲惨的情调，而以明亮、欢快的气氛代替。那飞扬的舞蹈、满是金银珍珠的宝山、轻盈皎洁的池水无不流露出人们对喜庆升平的佛国世界的美好幻想。壁画中的人物造型时代特点鲜明：男子宽衣博带，气象雍容；女子体态丰肥，艳丽多姿。尤其是菩萨像，端庄文静，窈窕可爱，温柔亲切，尤添了几许现实生活里的女性之美。

莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的飞天仙女的形象。飞天是侍奉佛陀和帝释天的神，能歌善舞。墙壁之上，飞天在无边无际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲云霄；有的从空中俯冲下来，势若流星；有的穿过重楼高阁，宛如游龙；有的则随风悠悠漫卷。画家用那特有的蜿蜒曲折的长线、舒展和谐的意趣，为人们打造了一个优美而空灵的想象世界。

炽热的色彩，飞动的线条，在这些西北的画师对理想天国热烈和动情的描绘里，我们似乎感受到了他们在大漠荒原上纵骑狂奔的不竭激情，或许正是这种激情，才孕育出壁画中那样张扬的想象力量吧！

九色鹿

民间故事的词语 中国民间故事四字词语100个（五）

道旁苦李

典 故 晋文公时，在琅邪这个地方，有一个叫王戎的人。他因平定吴国有功，被封为安丰侯。他是竹林七贤之一。

传说，王戎从小就非常聪明。他7岁时，有一次和几个小伙伴一块儿外出游玩，发现路边有几株李树，树上的枝条上，结满了李子，而且看上去一个个都熟透了。

小伙伴们一见，就情不自禁地流出了口水。于是，一个个高兴地竞相攀折树枝，摘取李子。惟有王戎站在一旁，一动也不动。

同伴们觉得非常奇怪，就叫喊着问王戎：“喂，王戎，你为什么不摘啊？又红又大的李子，多好呀！”

王戎笑着回答：“那树上的李子肯定是苦的，摘下来也不能吃。你看，这李树都长在道路旁，上面结了那么多李子，却没有人摘，要不是苦的，能会这样吗？”

“道旁苦李”花饥羔渴薏韭割血公摩一成语便出于此，也做“路边苦李”。

参考资料：baike.baidu.com/view/1005262.htm?fr=ala0

司马光砸缸 . 司马光和他的小朋友们去花园玩耍~~大家在玩躲猫猫~~花园有假山啊~碰巧假山下面有口大缸~古人没有消防栓啊~所以经常用大缸蓄水以备不时之需，再者，平时没事在里面养个莲花养个鱼的还很好看，故宫里的缸们也是这个用途啊~~所以~这口假山下面的大缸里是装满水的~

有个小朋友躲到假山上面，还偷乐，以为不会找到他，结果，一失足~哎呀~成就了一个司马光啊~~

他一失足，掉进了大缸里~~其他小朋友哭的哭跑的跑~要不也有吓傻了的，再来就有去找大人的~~~小光同学，看着那缸里挣扎的小伙伴~那叫一个纠结啊~又不会游泳又不够高，这么漂亮的缸真要让我毁了不成~~哎~人命重要~~于是~小光同学搬起石块砸了下去，心里还默念~缸啊缸~非我本意啊~你今后必与我司马光留名青史！！于是~缸同意了，破了~~

水涌而出~花饥羔渴薏韭割血公摩至于掉进去那位是从洞里爬出来的，还是后来被大人从缸里抱出来的这个不得而知，只知缸主人在知道事情经过后，大大夸赞了小光一番，也不追究破损的缸了~~于是司马光砸缸救伙伴就出名啦~~~

曹操装病

曹操惹叔叔生气后，叔叔告状其父曹嵩。曹操见了父亲来了，立刻装病。骗过了叔叔，没有被罚。

孔融让梨 孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。 一日，父亲的朋友带了一盘梨子，父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑，小弟首先挑走了一个最大的，而孔融拣了一个最小的梨子说：“我年纪小，应该吃小的梨，剩下的大梨就给哥哥们吧。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？”孔融说：“因为我是哥哥，弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。

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