秃尾巴老李的传说故事 民间故事秃尾巴老李
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秃尾巴老李的传说故事 民间故事秃尾巴老李（一）
秃尾巴老李的汉族民间传说故事在山东广为流传，与现在流传故事相似的文字记载，见于清朝袁枚的《子不语》：“山东文登县毕氏妇，三月间浣衣池上，见树上有李，大如鸡卵。心异之，以为暮春时不应有李，采而食焉，甘美异常。自此腹中拳然，遂有孕。十四月产一小龙，长二尺许，坠地即飞去。到清晨必来饮其母之乳。父恶而持刀逐之，断其尾，小龙从此不来……”这是秃尾巴老李故事起源的一个版本，还有许多其它的演绎与版本。2008年，山东省即墨市、莒县、文登市、诸城市申报的秃尾巴老李的传说经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
秃尾巴老李的传说故事 民间故事秃尾巴老李（二）
传说很久以前，牌坊胡同住着一个卖鱼的鱼贩子。这个鱼贩子在石牌坊底下摆了一个鱼摊，来往过道儿的人很多，都顺便从鱼贩子那买点鱼回家吃，一时间，鱼贩子的生意还挺兴隆。可是日子一长，鱼贩子开始动起了歪脑筋。在卖鱼时，鱼贩子用小手指压秤杆头，明明是十四两（古时十六两为一斤），他用小指向下轻轻一压，再把秤砣往一斤星上一挪，买主一看秤稍高些，定不住星，就乐呵呵的将鱼买回家了。
鱼贩子自认为聪明，可时间一长还是被精明的人发现了他的损招。人们开始议论纷纷，可鱼贩子不但不悔改，反而认为自己招高一筹，不理会别人对他的讲究（议论），充耳不闻依旧做他骗人的生意。
一天，鱼贩子正在牌坊底下卖鱼，一个岁数大的老太太手捧一包鱼来找他：“卖鱼的，我刚才从你这买一斤鱼，到那个铺子一称差二两，是不是你的秤有毛病啊？”
鱼贩子一看找上门来了，知道不妙，又见原本有几个掏钱要买鱼的人又把钱揣回了衣袋。见此情景，鱼贩子抬头指了指石牌坊起誓说：“我鱼贩子卖了这么多年鱼，要有一次缺斤少两的话，就让这牌坊角掉下来把我砸死！”
话音刚落，就听“咔嚓”一声，人们吓了一跳，等回过神来一看，刚才鱼贩子用手指的那个石牌坊角真的掉了下来，鱼贩子已被大石角砸死了。
这个传说一直流传到现在，当年从石牌坊顶上掉下来砸死鱼贩子的那个大石角至今仍然还躺在牌坊底下。
“三尺头上有神灵”，人无论做什么都是在给自己做，这也就是善有善报，恶有恶报的天理，希望人们都能从这个民间传说中得到一点启发
有能再长点的故事吗？
再看看别人怎么说的。
秃尾巴老李的传说故事 民间故事秃尾巴老李（三）
我们这里有秃尾巴老苍的故事，一条秃尾苍龙
传说中的黑龙江龙神。他虽为龙，却是普通村民所生。因其出身姓李，而尾巴又被其父砍断一截而得名“秃尾巴老李”。
黑龙
秃尾巴老李的传说故事 民间故事秃尾巴老李（四）
传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。 那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。 传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。 有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。 这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。 他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。 尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。 到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。 这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。” 第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。 这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。 这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。 三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。 从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。
传说河伯是鱼尾人身，头发是银白色的，眼睛和鳞片是流光溢彩的琉璃色。虽然他是男性，但是长得却异常俊美，身上有淡淡的水香，看上去只有不到20岁（据查，上古神看起来的年龄都不超过30岁）。
所有的神都是伏羲和女娲造的，而且据说伏羲对“冯夷”这件作品还是很满意的。后来，冯夷在黄河中寂寞，忽然听到美妙的琴声，就循声而去，到了洛水，看到了被洛阳风景吸引而来的宓妃。冯夷觉得她长得异常漂亮，便看得入神。半晌，琴声戛然而止，有一男神到了宓妃身旁，宓妃很厌恶他。（那个男神就是帝俊最小的儿子九隆，因为伏羲的每个女儿都嫁给了帝俊的儿子，所以宓妃嫁给九隆被认为是理所应当的，但是却不知什么原因，宓妃很讨厌他）宓妃刚才的好心情有被九隆给搅了，她转身就跑，九隆紧追不舍。冯夷见状发动大水，九隆和宓妃就一起掉进水里了。九隆抓着宓妃，不停地问：“这就是你想要的吗？”宓妃只觉得很喜欢这洪水，似乎想把这人淹死。冯夷把宓妃从九隆手里抢了出来，带到了河底的住所。
到了河底，宓妃虽然暂时不会再被九隆烦了，但是被冯夷带到这河底不让出去，也煞是无聊，便在终日拨琴派遣愁闷。冯夷自然是很高兴，对宓妃也很好，总想逗她开心。可是宓妃觉得，总呆在河底也太无聊了，出去又有烦人的九隆，所以一时心情不会好转。一段时间（要按人间的时间算的话大概是几百年）过去了，宓妃已经有些喜欢冯夷了，觉得他就象哥哥一样。一天，宓妃与冯夷开玩笑，说要结为夫妻，笑过后又觉得这主意不错，这样九隆就再也不会烦宓妃了。
伏羲知道冯夷和宓妃结为夫妻的事后，并不高兴，不满自己最爱的女儿嫁给一个地位比帝俊儿子低一些的冯夷，尽管这样，伏羲还是很宠宓妃，但是对冯夷的态度就不只是“一件满意的作品”了……
又过了很长的一段时间，他与宓妃总是更像兄妹而不是夫妻，冯夷总是被其它的漂亮女神吸引，总留下宓妃一个人。宓妃渐渐又觉得愁闷寂寞了。
一天，宓妃见到了大羿（传说是帝俊自己造的儿子，后羿是大羿的后裔），虽然大羿是半神，但也长得风流倜傥。宓妃便一见倾心，跟着大羿去玩了。冯夷发现后，非常生气，立刻化做狂龙，追了过去。追上他们后又化做人形，冷笑着向大羿挑衅。大羿拿出帝俊送给他的神弓，射向冯夷，射到了冯夷的左眼，冯夷的左眼立即变浅了。冯夷依旧冷笑着，一步一步走远了。宓妃责备大羿不该伤他伤那么重，随后就化做流水顺着黄河走了。
表面上冯夷在冷笑，但左眼上的灵气散掉了一些，再加上宓妃的缘故，心里留下了伤痛。脾气变得有些暴躁。使得宓妃也不敢轻易靠近他了。从此，黄河流域洪水泛滥不断。
由于河水淹没了太多村庄，伏羲要处置冯夷，宓妃的姐姐们劝冯夷无效后，也劝宓妃放弃他。不过不知是什么原因，宓妃不想放弃他，表面上两人在一起已经没有太多的笑容，但内心深处还是牵挂着对方的。由于自己女儿的关系、还有椒图有代价的求情（椒图是帝俊的四皇子）、还有和帝俊打的赌，伏羲把水玉（上古神器，若与之相通则能控制所有的水灵）给了冯夷，让他去治水。如果冯夷不能和水玉相通，时间一久，冯夷自会被毁灭。冯夷去问女娲与水玉相通的办法，女娲告诉他需要河图和洛书。
在宓妃的帮助下，冯夷找到了河图，宓妃找到了洛书（——“河伯献河图，宓妃献洛书”）河伯很快就与水玉相通了，就好象是自己的一部分。神的力量也不是万能的，冯夷把河图给大禹看，并和他一起治水，泛滥的洪水很快就得到了平息。冯夷从此就成为了中华的水神。
大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的
秃尾巴老李的传说故事 民间故事秃尾巴老李（五）
羌族的民间文学，《羌戈大战》与《木姐珠与斗安珠》。
羌族民间还有神话传说《洪水潮天》、《九顶山的来历》、《人的由来》（《雅呷确呷·丹巴协惹》）、《蒙格西送火》、《大地的形状为什么不同》、《白石神》（与《猎人海力布》情节很相似）、《粮食的来历和丢失》、《山沟和平坝的形成》等，寓言故事《小鸡报仇》、《荞子和麦子》等，人物传说《黑虎将军》、《打蟒英雄苏蟒达》、《阿巴格基》等，幻想故事《普格错降雨》、《咩咩格兜吉物》、《木巴奈何不得五兄弟》等，地方传说《萝卜寨的传说》、《禹背岭》等，动植物传说《豹子出世》、《若摆求婚》等，民间工艺传说《口弦的传说》、《羌笛的来历》等，风俗传说《尕尔补洞》、《羌族碉房为什么修三层》等，宗教传说《端公戏道士》、《释比成仙》等，民间降妖故事《牟和热》等，此外，羌族还有诸如《萨朗姐》、《玉花姑娘》、《木依和格基》、《“衍经足”和“眼睛足”》、《后悔的火鸡》等民间传说故事。
希望能帮助到你
吃草鞋 黑虎羌寨的黑虎将军不但足智多谋、英勇善战、善于调兵遣将，而且十分好胜幽默，爱开玩笑。据说这里还有这样一个故事流传在黑虎羌寨的群众中。 说的是黑虎将军有一次进城，去馆子里吃饭，馆子里的“吆师”（跑堂官儿兼厨师）见他是一个从高山上下来的羌民，以为老实，可以取取乐，便玩笑着：“老弟，你今天来迟了，老大没得了，只有老二（剩饭剩菜）陪客！” 黑虎将军听见只有陈饭菜，他并没有生气，而是心平气和地说：“随便弄一点就可以了！管他老大老二？” “吆师”故意跟他开玩笑，没有给他热陈饭菜，而是把肩膀上的抹布用刀切碎，装在碗里，给他端来，并且大声吆喝着：“随便来了！” 黑虎将军看见“吆师”端来的东西黑糊糊，看不清楚真面目，不知道是什么？仔细一看，傻了眼，净是布巾巾，哪里是能够吃的东西呢？本来想发火，但是看见吆师笑吟吟的样子。常言道：“伸手不打笑脸的人，”于是黑虎将军忍着火说：“哎呀，我是请师傅给热一点吃的就可以了。你咋把这个给端来了？” “吆师”笑着说：“你不是说要随便吗？只有这个东西一天到晚跟随着我，使用起来很方便。不知是你说错了，还是我听错了？对不起，对不起，我马上弄，马上弄。” 黑虎将军回到寨里后，想起曾经被吆师玩笑过，便决定以其人之道，还其人之身，同样跟他开个玩笑。 黑虎将军让聪明贤惠的妻子用高山上的六棱葱（一尺左右长，六个棱子，有家葱的气味，是可以吃的野葱。）晒干后打一双草鞋，然后同样用马莲草打几双草鞋。 有一天，黑虎将军肩膀上搭着几双草鞋来到那个馆子。 同样是那个吆师接待他，吆师一看见他的来到，非常高兴地吆喝着：“来了！老弟，今天吃点啥子？老大老二都有！” 黑虎将军笑着说：“哎呀！我今天没有带钱，吃不起馆子，请你帮我把这双草鞋切了炒熟来吃。” “吆师”觉得非常奇怪，他从来没有见过草鞋可以炒着吃，不相信地走到黑虎将军面前，仔仔细细的看他肩膀上的那些草鞋，他看来看去，一点也没有看出什么破绽，它们与平常的草鞋没什么两样。他想：“既然遇着了怪人，就不妨开开玩笑。炒就炒，看你怎么把草鞋吞下去？吃不下去，看你怎样交代？”于是笑嘻嘻地说：“我保证炒熟，但是，老弟，你必须把它吃下去哦！” 黑虎将军高兴的点头说：“保证吃完，麻烦你给多放一点油盐。”于是把六棱葱草鞋递给了“吆师”。 “吆师”乐呵呵的非常麻利地就把那双草鞋炒熟端到黑虎将军面前。 黑虎将军要了二两酒，慢慢品着，并且吃得津津有味。 “吆师”见黑虎将军吃得津津有味，看得目瞪口呆不相信的说：“真的那么香？” 黑虎将军非常认真地说：“来来来，拿双筷子来，亲自尝一口，看是不是很香？保证你吃了头口，想吃二口。” “吆师”想弄个明白，便拿了筷子，夹了一根碗里快要吃完的六棱葱送到嘴里，一尝，果然清香爽口，非常好吃。 黑虎将军望着他高兴地说：“怎么样，我没有哄你吧？好吃不？” “吆师”眉开眼笑地说：“硬是好吃，你这草鞋是啥子草做的？嗨！长了这么大从来没有听说过草鞋还可以吃，这回硬是大开眼界，一饱口福。”他本来想再吃一筷子，但是碗里早已没有了。 黑虎将军见“吆师”终于上当，骗他说：“我们寨子里的这种草鞋，自古以来就是这样的，如果脚上没有鞋穿，可以当鞋，如果肚子饿了，还可以当饭菜。” “吆师”听见后不时地盯着黑虎将军肩膀上另外几双草鞋，一是想再看个究竟，二是希望能够再尝尝这草鞋的味道。 黑虎将军见火候到了说：“这样吧，我今天身上没的钱了，干脆我把这些草鞋便宜点卖给你。” “吆师”有些高兴，但是又怕价钱太高犹豫着说：“便宜，那你说多少呢？” 黑虎将军本来只希望跟他开开玩笑于是笑着爽快地说：“既然我们是朋友，也不是一天两天的熟人了。你说，随便你给多少都行。” “吆师”想：既然这么香、这么好吃，如果炒熟拿来卖钱肯定有客人爱吃。也非常爽快地拿出一些钱买下了黑虎将军肩膀上的草鞋。 等黑虎将军离开后，“吆师”迫不及待地弄了一双草鞋洗净、切碎、炒熟，结果马莲草草鞋哪里能够吃？不但嚼不动，而且有些苦涩味儿。 “吆师”端出来交给别人尝，别人看了后笑话他说：“变牛了，怎么会吃草？” “吆师”才知道上了当，同时明白黑虎将军暗中不但骂他是牛，而且暗示他聪明反被聪明误。从此以后，“吆师”再也不敢耍弄黑虎将军，同时也不敢任意捉弄人。因为“吆师”更加明白了山外有山、天外有天的道理。
神话包括了开天辟地神话、人类起源神话、自然及其变化神话、动植物神话、洪水和干旱神话、文化起源神话、神性英雄神话等内容，著名的有《开天辟地》、《夏禹王治水》、《蒙格瑟送火》、《黑虎将军》、《苏蟒达》、《汪特的故事》等。羌族民间故事包括幻想故事、反帝故事、动植物故事、生活故事、机智人物故事、反抗、斗争争取自由、和平、幸福等故事。主要有《仙女下凡配孝子》、《咩咩格兜吉》、《撂官岩》、《金砖岩》、《金鸭子》、《等鬼的涉古》、《毒药王》、《小号兵》、《参加红军》、《找红军》、《比黄连还苦的药夫子》、《羌寨怒火》等。羌族长篇叙事诗大多是“释比”诵唱的经典，有120多部，1000多种类。最著名的有《木姐珠与斗安珠》、《羌戈大战》等。
你们猜“玉皇大帝”和“观世音菩萨”，谁贵谁轻呢？答:观世音菩萨贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)，而观世音菩萨(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)所以观世音菩萨更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见观世音菩萨，皆要诚心礼拜，叩头顶礼。(你不信的话，去找阴律无情书上查，可是写得清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究尚未跳脱三界，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:无伦男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦堕入这地狱，都是同样的受苦，所以叫做无间。你仔细看，有说过佛、菩萨也堕入无间地狱的可能性吗？因佛、菩萨是很至高无上的果位，在三界之外，命亦是极贵无比，又不会造作任何罪业，即永不打入无间地狱的。要知道不但观世音菩萨比天帝命贵的，连三界之外的一切佛、一切菩萨，皆都比天帝命贵的。如:观世音、文殊、普贤、地藏菩萨及其他所有佛，所有菩萨，皆都比天帝大的，知道吗？
女娲造人、女娲补天、神农尝百草、哪吒闹海、西游记、精卫填海。
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