关于茉莉的民间故事 茉莉民间故事

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关于茉莉的民间故事 茉莉民间故事（一）

本名末利花，茉莉花早在汉代就从亚洲西南传入中国，迄今已有1600余年的历史。它的经济价值很高，主要用于窨（xun，音同熏）制花茶。但窨茶投入正式生产也只有100多年的历史。

传说在明末清初，苏州虎丘住着一赵姓农民，家中夫妇俩和3个儿子，生活贫苦。赵老汉外出谋生，落脚在广东乡里，每隔两三年回来看看。妻子和儿子在家种地。孩子渐渐大了，便把地分为三段，各人一块，都以种茶树为主。有一年赵老汉回家，带回一捆花树苗，只说这是南方人喜欢的香花，叫什么名儿，也弄不清。赵老汉不管儿子喜欢不喜欢，便栽在大儿子的茶田的田边上。隔了一年，树上开出了一朵朵小白花，虽香，并没有引起村民的多大兴趣。一天，赵家人儿子惊奇地发现，茶枝带有小白花的香气。随即检查了全茶田，都带着香气。他使不声不响采了一筐茶叶，到苏州城里去试卖，意想不到，这含香的茶叶真走俏，一会儿全部卖光。这一年大儿子卖香茶叶发了大财，消息终于传开丁。两个弟弟得知后，找哥哥算账，认为哥哥的香茶叶，是父亲种的香花所致，哥哥卖茶叶的钱应三人均分。兄弟间一直吵闹不休，两个弟弟要强行把香花毁掉。

乡里有位老隐士，名叫戴逵，深为胖众所崇敬。赵氏三兄弟都到戴家，请他评理。戴逵说：“你们三人是亲兄弟，应该亲密无间，今后你们还要结婚生孩子，为人父母，不能只为眼前一点点利益，闹得四分五裂。哥哥发现的香茶，多卖了钱，这是大好事，全家都应高兴。财神菩萨进了你家门，你们反而打起来，哪有这等蠢事？你们知道财神在哪里，就是这些香花。你们要繁殖发展这些香花，各人茶田里都栽上香花，兄弟都卖香茶，大家就都发财了。你们的香花有了名，坏人想来偷，怎么办？兄弟轮班看护，这就要团结一致，如果你们都自私自利，不把大伙利益放在前面，事情哪儿成呢？为了要你们能记住我的话，我为你家的香花取个花名，就叫末利花，意思就是为人处事，都把个人私利放在末尾。”兄弟三人听了戴老夫子的话，很受感动。回家以后，和睦相处，团结生产，大家生活一年比一年富裕起来。

后来苏州茉莉花成为地方著名产品。又过了多少年，苏州茉莉花茶名闻遐迩。末利花写成茉莉花，是文人为了字形美而改变的，不过，末利的含义群众心里仍然保留着。

关于茉莉的民间故事 茉莉民间故事（二）

还有许多不同的版本，只是其中之一...
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说有一对小姐弟，上了熊家婆的当，被后者抓住了，并带到一间屋子里。天黑以后，熊家婆要吃人，又怕一下对付不了两个。于是，她把两姐弟带上床睡觉，弟弟和熊家婆睡一头，姐姐睡另一头。半夜里，姐姐听见熊家婆在吭哧吭哧地吃东西，好像是在啃骨头。偷偷一看，原来熊家婆正在吃她的弟弟。她吓得不得了，但又不敢惊动熊家婆。于是，假装要屙尿，让熊家婆放她出门。熊家婆怕她跑了，便拿出一根绳子，一头拴在小女孩手上，一头自己捏着。小女孩出门后，赶快解开手上的绳子，并把它拴在树上。熊家婆吃着小男孩，隔一会儿就拉拉绳子。过了好长时间，还不见小女孩回来，等她跑出去一看，前者早已不见踪影。

关于茉莉的民间故事 茉莉民间故事（三）

断指案 据载，狄仁杰任官期间，屡破奇案，惩凶雪冤，在民间广为传颂。 传说，狄仁杰早年在洛阳任洛州刺史，一次他带着马、乔二人外出微服私访。途中经过一个松滕交织、群猴嬉闹的山坡，他发现一只猴子在摆弄一只戒指。出于职业敏感，狄仁杰留心察看，在不远处的一个山洞里发现一具男尸。验尸结果发现：男尸左手四指均被切断，其中一指上留有戴过戒指的痕迹。狄仁杰断定：那只猴子弄的戒指，必与这具男尸有关。 为查明案情，狄仁杰一行三人沿山路继续前行。不久他们到了洛阳城外，狄仁杰猛然看到路边一家药材店正在加工药材。他看到一名药工正在用锋利的切刀切药，心里一动就走过去，想试用一下切刀，老板董掌柜立刻说：“别动它!一不小心，就会把手指切断的!”狄仁杰一惊，直觉告诉他，这切刀可能刚刚切断过指头，很可能与男尸的断指有关。 于是狄仁杰就在药店附近展开调查，逐渐使案情大白：原来，一位在东都卖艺的女艺人，被从长安来的后生贾公子爱上了。她要求贾公子断去小指一截，以表真情。正在两人谈情之时，恰恰药店老板董掌柜的公子经过这里。董公子也看上了这位女艺人，便上去调戏纠缠，贾公子见状，怒打董公子一顿，两人从此成了死对头。 几天以后，贾某来到药店，请董掌柜为他断去一截小指，以表达对女艺人的忠心。这时恰巧被董公子撞见，出于报复。他抓起药杵从背后猛击贾公子头部。不想，一下子竟把贾公子打死了。黄掌柜在惊慌之中，一刀下去切断了贾公子的四个手指。他们父子为了掩盖罪行，连夜抛尸山洞中，抛尸中，贾公子所戴的戒指掉到地上，被玩耍的猴子拾到。 最后，黄公子在人证物证面前认罪伏法，被斩首示众。 漆屏案 传说，狄仁杰在御史任上，曾审理过一个发生在江夏的奇案。故事是这样的。巡按御史狄仁杰到江夏时，正好碰到衙门血案交接审理。案情是：江夏县令滕侃，酒后人室内休息时，忽觉头晕目眩，昏倒在地，醒来后发现，夫人的胸口插着自己的雕花匕首，惨死在床；而外间的丫环对此情此景却全然不知。滕县令见狄御史后，就请他代理自己审理夫人被杀一案。 狄仁杰接案以后，就到滕夫人墓地祭奠。在墓地，他隐约看到滕夫人出现于他面前。一会儿就变成了死后的惨状。狄仁杰觉得案情复杂，就决定先和县令谈谈关于夫人的情况。在县令的书房内，滕侃向狄仁杰讲述了自己书房内四扇漆屏的故事。第一扇是一位书生梦见四位仙女，他想娶其中最美丽的一位为妻；第二扇是书生赴京赶考；第三扇是书生考中进士，衣锦荣归，路过一座阁楼，楼上小姐与他梦中的美丽仙女一模一样，后来后俩成了亲；第四扇是洞房花烛。这四漆屏就是县令生活的写照。后来，第四扇漆屏被修改了。书生手中的笔换成了一把匕首，直插夫人的前胸。县令解释说，他患有一种癫狂症，第四扇是他病发时亲手修改的，他极害怕这一切成为现实，但最终还是在他病发时出现了“衙内血案”。 狄仁杰发现案情中有很多疑点，就开始围绕疑点开展调查。他首先查清，县令所说全是谎言，是在为自己开脱，因为他知道，根据唐代法律，精神病者杀人不偿命。接着，他慢慢查清了真凶，真凶孔三猫见案情即将败露，就前来行刺，被乔泰擒获。 大堂上，孔三猫招供了犯罪经过，原来孔三猫一天夜里去县衙行窃，先吹迷魂药迷倒夫人和丫环，在偷窃时又想强奸夫人，夫人反抗，孔三猫就抓起床头匕首刺死夫人后逃后。此时，县令酒后回房，闻到迷魂药而晕倒。醒后见夫人被杀，就误以为是自己酒后所为，便向狄仁杰编造了“四漆屏”的故事。

关于茉莉的民间故事 茉莉民间故事（四）

孟姜女哭长城

秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。

成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。

一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”

猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。

关于茉莉的民间故事 茉莉民间故事（五）

民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。
主要特征
1.时代久远，往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。
2.口头传播，民间故事大都以口头形式传播。
3.情节夸张、充满幻想，大都表现了人们的良好愿望。
4.多采用象征形式， 它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。
主要类别
神话传说
神话传说[1]是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。 内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。
传奇故事
传奇故事[2]的来历大体上是“口口相传”的结果，内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类故事有一个共同特点，就是：一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。
生活故事
生活故事[3]都是一些小人物的故事。这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、机智人物故事、哲理故事等等。
才子佳人故事
在古代，绝大部分中国老百姓都是不识字的，但是他们对才子佳人[4]有着一种崇拜的心理。在一些下层的文人中跟是流传着许许多多这类故事。
公案故事
公案故事[5]的广泛流传，与封建社会的黑暗有着莫大的关联，老百姓无不盼着有为名说话清官出世，所以那些清官的故事在百姓中广为流传，成为人们生活的一种寄托。到了现代，公案故事成为茶余饭后的谈资，在民间也是流传极广。民间故事可分五类，即：幻想故事，动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话。
编辑本段表现形式
幻想故事（或叫民间童话）
包含丰富的想象成分，充满浪漫色彩。它起源于原始社会，到阶级社会又继续发展，反映古代社会人们的生活、习俗和信念，人与人之间的关系和某些社会矛盾。幻想故事的主人公多为普通劳动者，其中出现的情节、事物和一部分人物，大都带有超自然的性质。它常把某些现实生活中不可能的事情，当作可能实现的事情表现出来。它借助法术和宝物的帮助，实现贫困、诚实主人公的愿望和憧憬，并对恶人、贪心者予以惩罚。这类故事中的宝物大多为日常事物，它们的神奇性能实际是人类知识和技能的作用的理想化，并且经过幻想以物质形态表现出来。幻想故事情节常采用“三段结构法”；人物、情节、语言基本定型，在不同地区也时有变异；叙述经常夹有韵语。晋代干宝《搜神记》（卷十四）中的《毛衣女》、陶潜《搜神后记》中的《白水素女》，唐代段成式《酉阳杂俎》续集“支诺臯上”里的《叶限》、《旁?》和《原化记》中的《吴堪》等，记录的都是古代流传的幻想故事。
动物故事
以动物为主人公。故事里的动物常被拟人化。这类故事，有的借动物之间的纠葛表现某种社会现象、人与人的关系；有的着重解释动物的习性；也有的寄寓着比较明显的教训意义。
世俗故事
生活故事取材于现实生活而加以虚构，亦称“世俗故事”或“写实故事”。它的现实性较强，故事往往赞美正直、勤劳、 善良、 智慧的人；批评懒惰、自私、愚蠢的人；也讽刺剥削者和压迫者。许多生活故事反映雇农对地主、工匠对作坊老板、人民对官府的巧妙斗争。关于妇女的故事，不少是控诉封建礼教和伦理观念给她们造成的痛苦，提出婚姻、爱情自主的要求，有的甚至表现了她们敢于向封建皇权挑战的勇气。有些故事幽默、风趣，表现了劳动人民的聪明和智慧。在很多民族中流传的机智人物故事，充分地表现了人民的机智和乐观主义精神。 中华人民共和国成立后，出现的许多新的民间故事，反映了新时代人民的生活和愿望，表现了高尚的精神面貌，它对传统民间故事的艺术特点也有所发展。生活故事一般比较短小，人物性格单纯，常常运用对比的手法。有时也采用“三段结构法”。它的风格较为朴实、明快。
民间寓言
是广大人民创作的包含有明显教训意义的口头散文故事。它是人民的智慧、经验的结晶。 民间寓言最早大概是由动物故事发展而来。先秦的著作中，记录或引用了不少以人和动物等为主人公的寓言故事。如《揠苗助长》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《鹬蚌相争》等。 民间寓言大多通过生活片断表现主题，作品的故事情节和寓意往往达到浑然一体的程度。风格含蓄、幽默，发人深省。
民间笑话
是幽默、滑稽性的短小故事，其中一部分讽刺锋芒指向昏庸贪婪的统治者，但大量是讽刺人民内部生活和性格中的某些缺点的作品。【民间故事表达了劳动人民什么】 民间故事一般都表达了劳动人民对美好生活，对美好未来的向往。
中国古代四大民间故事
牛郎织女
牛郎织女是我国最有名的一个民间传说之一，是我国人民最早关于星的故事。 牛郎织女
南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”
白蛇传
最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。
孟姜女哭长城
是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。
梁山伯与祝英台
梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。

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