琵琶精的民间故事 老奶奶吃脚趾头的民间故事
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琵琶精的民间故事 老奶奶吃脚趾头的民间故事(一)
前段时间听说了一个关于乾隆下江南的神话传说,一天乾隆游湖时,水里的鱼鳖虾蟹都上岸来问他要官做,乾隆就说:“等到灯光朝下时,你们都可以做官”,眼下之意就是不想封官给他们,要知道以钱都是点蜡烛和油灯的,灯光是不可能朝上的。。。
相传乾隆不是雍正的亲生儿子。而是海宁陈阁老之子。在雍亲王(雍正)妃分娩的那一天,恰好陈阁老的夫人也生下了一个孩子,只是前者是女孩,后者则是个男孩。此时的雍正听说后,密令家人将陈阁老请来,并强调一定要带着小孩。然后借口福晋要看孩子,将小孩带入内室,将自己的女孩换给陈家。陈家后来发现不对,但不敢声张。没想到,男孩天资聪明,深得康熙,雍正二帝的喜爱,最后竟成为一代君王。传说乾隆在六下江南时,曾暗去海宁省亲。
不过有学者认为,乾隆并不是雍正的长子,也就是说,雍正并不担心无人继承他的王位。而且,当时的皇位之争已经进入白热化,雍正怎么敢与他人交换孩子,而给政敌留下话柄。因此,乾隆身世之谜是子虚乌有。
琵琶精的民间故事 老奶奶吃脚趾头的民间故事(二)
百花仙子简介】
“百花仙子”担任的是最美丽的任务,管理天上人间的一百种花,并统领百花之主。
【百花仙子的故事】
天上仙界王母娘娘寿诞日,群仙来贺,五界来朝,为了显示仙界的繁华和兴盛,百鸟仙子招来百鸟,百兽大仙结齐百兽,一时间天庭内便珍稀特异的鸟兽群舞,分外热闹!嫦娥见状为了讨好王母,提议百花仙子让百花齐放增添喜色,但是各花开放均有时节,违时开放会受到各界惩罚,于是百花仙子拒绝了嫦娥的提议,在五界尊者和本界仙人面前嫦娥觉得甚无颜面,于是怀恨在心,一直想报复。
人间时值隋末唐初,天下方才安定下来,唐宫内部李氏家族就上演了一出弑父诛兄的连环夺权惨剧惹的天地色变五界震怒,于是玉帝派遣天魔心月狐下凡扰乱唐室江山,天魔心月狐下界成为一代女主武则天!
天魔心月狐居住月宫,和嫦娥至为亲近,在月狐下凡前受嫦娥所托,让在寒冬腊月百花齐放,月狐下凡后偶然醉酒忆起前情,遂在腊月喝令百花齐放,腊梅仙子归报人间帝王圣旨,时值百花仙子与麻姑闭关修神没有在洞府,百花找不到仙子,群仙无主,只好奉人间帝王天魔心月狐之旨百花齐放,百花之首牡丹知道前情往因,拒绝开花,被月狐充军洛阳!
五界震撼,天道轮劫,玉帝发现百花不合时节开放,遂惩处众仙子,连同百花之主与百花仙子一同打入凡间受轮回之苦重修仙籍,于是人间又上演了一出《镜花缘》!百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利,产生隐遁之志,一走了之的跟随兄弟林之洋到海外经商游览。他们路经几十个国家,见识许多奇风异俗、奇人异事、 野草仙花、 野岛怪兽,并且结识了由花仙转世的十几名德才兼备、美貌妙龄的女子。唐小山跟着林之洋寻父,直到小蓬莱山。遵父命改名唐闺臣,上船回国应考。
【百花仙子下河源】
在李汝珍的《镜花缘》里是这么记述的,说是百花仙子被谪凡尘,降生于岭南河源唐秀才之家。就是这一句话,让河源别有道骨仙风。
河源的旅游在广东以绿色生态和空气清新闻名,四面青山环抱着的万顷碧波,再没有比这更优越的大自然氧吧了。
广东河源镜花缘旅游区,有着得天独厚的地理位置,美景如画的自然风光,深厚的文化底蕴和精彩纷呈的游玩参与项目。是一个集观光娱乐、休闲度假、登山健身、团队拓展于一体的国家AA级旅游区。
景区背靠有“华南第一湖”之称的万绿湖,面朝万绿湖最宽阔的湖面,三面环水,交通便利,距离河源市区仅6公里。
景区依山傍水,湖光山色交相辉映,山青水绿,水天一色,蓝绿无垠。登 山远眺,景象万千,既有大海磅礴的气势,又有湖面平如镜、绿树繁华相拥簇的美景,万绿湖无限风光尽收眼底。如此镜花水月般的人间仙境,每游玩一次都是人生的极品享受。
镜花缘依据百花仙子降生在河源这个美丽传说和古典名著《镜花缘》里的内容,以神仙文化、花仙子文化为主线而建。几十个美丽的客家姑娘演绎了一场场精彩绝伦的文化大餐和特色客家媒婆绝对让你捧腹大笑;精心制作、独家演出的“千手观音”之姐妹篇——“千手仙子”更让你一饱眼福,这些都将景区变成真正的花仙子会聚之地、名副其实的百花仙子的故乡。
这里还有更多的精彩游玩项目:“仙女戏水”狂欢节——全国首创、漂浮于370平方公里的湖面,百花仙子与你泼水狂欢,139亿立方水任您泼任您狂,水质清澈、透明、凉爽,可直接饮用,爱我就泼我;龙舟竞赛——培养团队合作精神,提高团队凝聚力;水上竹筏、水上自行车让您畅游万绿湖;水上拓展更能体现自我、挑战自我;水上步行球让您感受人在水面跑;空中飞人让您飞越万绿湖。迷缘阵——上应天文,下应地理。让您破解玄机,感知未来,把握命运。
令十二花神名字:
司曼陀罗花仙子:赵飞燕 夜叩瑶琴
司虞美人花仙子:朱淑真 风弦一川
司洛如花仙子:蔡文姬冷月寒
司青囊花仙子:黄硕(诸葛亮妻) 水情
司疗愁花仙子:莫愁 忘忧草
司灵芝花仙子:谢道韫 青衣青石青丝
司玫瑰花仙子:李师师 青衣青石青丝
司瑞圣花仙子:无盐 jiangnh
司珍珠花仙子:柳如是 知鱼
司合欢花仙子:卓文君 抚琴女
司百花仙子:花蕊夫人冷月寒
司牡丹花仙子:武则天 白冰
司木笔花仙子:貂蝉 帘中人
司洛阳花仙子:苏蕙(窦滔妻) 墟里烟
司兰花仙子:苏小小 冷月寒
司菊花仙子:李清照 岫恬儿
司琼花仙子:王昭君 无聊诗魔
司莲花仙子:西施 潇湘幽竹~茶客
司梅花仙子:寿阳公主 墟里烟
司海棠花仙子:上官婉儿 潇湘幽竹~茶客
司桂花仙子:徐惠(唐太宗妃) 岫恬儿
司杏花仙子:杨玉环 无聊诗魔
司芍药花仙子:陈圆圆 潇湘雨
司茉莉花仙子:香妃(清高宗妃) 白冰
司芙蓉花仙子:薛涛风弦一川
司笑靥花仙子:褒姒 柳下
司紫薇花仙子:唐婉 抚琴女
司含笑花仙子:董小婉 抚琴女
司杜鹃花仙子:郭爱 潇湘幽竹~茶客
司玉兰花仙子:班昭 冷月寒
司蜡梅花仙子:班婕妤岫恬儿
司水仙花仙子:甄氏(魏文帝后) 帘中人
司素馨花仙子:赵子昂夫人
司结香花仙子:虞姬(楚霸王妾)帘中人
司铁树花仙子:左芬 燕草秦桑
司绣球花仙子:孙尚香 江星海月
司木兰花仙子:花木兰 柳下
司秋海棠花仙子:侯夫人(隋炀帝妃)紫蓝海棠
司刺蘼花仙子:梁红玉 江星海月
司凌霄花仙子:红拂 午夜兰花
司迎辇花仙子:柳氏(韩竑妾)
司木香花仙子:罗敷 风弦一川
司凤仙花仙子:公孙大娘 还魂草
司紫荆花仙子:顾太清圣诞节生人
司蔷薇花仙子:太平公主 燕草秦桑
司秋牡丹花仙子:杜秋娘冰山茶客
司青鸾花仙子:叶小鸾知鱼
司旌节花仙子:何氏(韩凭妻) 潇湘幽竹~茶客
司夜来香花仙子:崔莺莺 千劫
司罂粟花仙子:妲己 帘中人
司石竹花讪子:鱼玄机 还魂草
司蓝菊花仙子:刘兰芝(焦仲卿妻) 还魂草
司丁香花仙子:李寄
司棣棠花仙子:二乔 潇湘悲音
司夹竹桃花仙子:妹喜 ]圣诞节生人
司荷包牡丹花仙子:绿珠 墟里烟
司金丝桃花仙子:关盼盼 醉软如浓
司翦秋纱花仙子:紫玉(吴王小女)潇湘幽竹~茶客
司玉簪花仙子:嫦娥 白冰
司金雀花仙子:西王母 还魂草
司真珠兰花仙子:黄道婆珊瑚王
司长春花仙子:步飞烟 岫恬儿
司木槿花仙子:冯小青 rita1202
司蜀葵花仙子:李夫人
司梨花仙子:严蕊 帘中人
司芦花仙子:江采萍(唐玄宗妃)冷月寒
司桃花仙子:息夫人 槛内人
司十姊妹花仙子:娥皇女英 白冰
司子午花仙子:巫山神女 忘忧草
司山丹花仙子:薛红线
司八仙花仙子:聂隐娘 江星海月
司藤花仙子:大玉儿 (孝庄皇后) 千劫
司佛桑花仙子:朝云(苏东坡妾) 风弦一川
司栀子花仙子:苏小妹 燕草秦桑
司宝相花仙子:聂胜琼
司木莲花仙子:李香君 风弦一川
司锦带花仙子:许穆夫人
祭花神文
两轮交替之不辍,大火西垂;一腔愁绪之难销,人花无寐。余叹余之失时兮,空辗转而何益?彼嗟彼之薄命兮,徒发喟而伤怀。
忍污垢而出于泥淖兮,香魂而玉质;耐寒暑而争一春之景兮,灵窍而仙姿。唯其美也,多受戗伐。焚销毁折,任凭天命。秋风未至,先失一半光景;来年返枝,不是今春颜色。
尤有甚者,移花于盆内,断其根,擢其叶,束其枝,直其干,而竟自号曰“爱花”。然则古来“爱花者”无乃多乎?
余因问众花:“若得来世,仍愿为草木乎?不若托生闺阁,亦可有所作为。”众花对曰:“此生未卜,焉敢妄求来世?况君何故愚顽至此哉!以余观之,彼之于吾侪多不若也。我为花时,虽临风对雨,不过一死,碾为尘土,身归清府,免于口诛笔伐。飞燕信美哉!谁言其善?迷迭至毒矣!不闻其恶。”
“非独女子,男子亦是。如屈平子建者,为草木之命;如秦皇汉武者,为金玉之命。人皆重金玉而贱草木,我为花时,已见辱至此,岂望为人乎?”
余莫之能对,沉思良久,唯酹酒一樽,以祭花神。
另:
春日说十二个花神
农历二月十二日是百花生日。清代蔡云有诗云:“百花生日是良辰,未到花朝一半春;红紫万千披锦绣,尚劳点缀贺花神。”讲的正是百花盛开为花神祝寿的景象。
历代文人墨客玩味和吟咏百花,弄出许多趣闻轶事来,从而造就出12个月的花神来。正所谓“日日有花开,月月有花神”了。
一月兰花神屈原 他亲手在家“滋兰九畹,树蕙百亩”,把爱国热情寄托于兰花,并赞兰花“幽而有芳”,且常身佩兰花,故后人把兰花视为“花中君子”和“国香”,把兰花作为高尚气节和纯真友谊的象征。
二月梅花神林逋 他终生无官、无妻、无子,隐居西湖孤山,植梅为妻,畜鹤为子。他的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”诗句,被赞为神来之笔。梅花被誉为“国魂”和“花魁”,把它视为敢为天下先优秀品德的象征。
三月桃花神皮日休 他在《桃花赋》,赞扬桃花为“艳中之艳,花中之花”,并以古代许多美人作比拟,使人见了桃花,犹如见到美人。由此桃花常被作为吉祥美好、美满爱情的象征。
四月牡丹花神欧阳修 他遍历洛阳城中十九个花园,寻觅牡丹佳品,写有我国第一部栽培牡丹的书《洛阳牡丹记》。牡丹花朵硕大,花容端丽,素有“花中王”之称,后人把它作为“繁荣富强,和平幸福”的象征。
五月芍药花神苏东坡 他赞“扬州芍药为天下之冠”,任扬州太守时,看到官方举办“万花会”,损害芍药,滋扰百姓,便下令废除“万花会”,受到百姓拥护。芍药是表示相互的爱情和友谊的象征。
六月石榴花神江淹 他写《石榴颂》云:“美木艳树,谁望谁待?……照烈泉石,芳披山海。奇丽不移,霜雪空改。”石榴“千房同膜,十子如一”,成熟后微微绽开一点红唇儿,笑向人间,所以人们常以石榴作礼品,祝其子孙发达、前程无量。
七月荷花神周敦颐 他的散文《爱莲说》高度赞扬荷花品种:“出污泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”莲花成为廉洁清正,不同流合污的道理规范的化身。
八月紫薇花神杨万里 他咏紫薇云:“谁道花无百日红,紫薇长放半年花。”道出了紫薇优于百花的特色。
九月桂花神洪适 他对桂花情真意切,咏诗道:“风流直欲占秋光,叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里,绝如芳誉亘千乡。”我国人民向来用桂花表示友好、和平和吉祥如意,青年男女则以桂花表示爱慕之情。
十月芙蓉花神范成大 晚年居故里苏州,随地就势筑亭建榭,遍种芙蓉,写有《携家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等赞美芙蓉,后人谓芙蓉二妙:美在照水,德在拒霜。民间视其为夫妻团圆之物。
十一月菊花神陶潜 弃官归隐庐山后,种菊吟诗自娱。“采菊东篱下,悠然见南山。”他是第一位颂扬菊花为“霜下杰”的人。“一从陶令评章后,千古高风说到今”,菊花已成为坚不可摧充满生命活力的象征。
十二月水仙花神高似 孙他写的水仙花前赋后赋千余言,把水仙花描写得十分美丽可爱,现人们还以水仙为“纯洁爱情”的化身。(摘自《大公报》李盛仙文)
http://www.china.com.cn/chinese/difang/1080308.htm
神级最主要的是技术神级,
琵琶精的民间故事 老奶奶吃脚趾头的民间故事(三)
1、天女浴躬池的传说
天女浴躬池:位于长白山北坡天文峰东侧30公里处。为火山积水成湖,池圆而深,形如荷叶,故名圆池。圆池立有天女浴躬处碑。传说很久以前,天宫的三位仙女到圆池沐浴,树林里飞出一群神鹊口中叼着朱果,小妹佛古伦误食仙果怀孕生下一男孩,这男孩一出生就会行走和讲话,相貌非凡,这就是满族的祖先努尔哈赤。
2、“干饭盆”的传说
它是传说中九九八十一个“干饭盆”中最有名的,即江源县大阳岔镇境内的“干饭盆”。 他说:“我第一次去是在1986年,进去以后感觉很奇怪,十分独特,也十分危险。那里气压特别低,我们一进去头感觉很晕。发现在这里特别容易迷失方向,因为指南针等任何仪器一到‘盆’里就都失灵。而且森林茂密很难找路。迷路后一点办法都没有。我们第一次去的时候就在‘盆’里困了一宿。当时我们就听见附近乡村有鸡叫,可就是无法走出去。最后是镇上的人把我们找了回来。”
曹保明还说,“干饭盆”是一个世上少有的奇特景观。因为人迹罕至,所以自然资源保护极好,有很多神秘未知生物有待研究。“干饭盆”还蕴涵着独特的人文文化资源,十分珍贵。千百年来留下了许多关于“干饭盆”的传说故事。
1、天女浴躬池的传说天女浴躬池:位于长白山北坡天文峰东侧30公里处。为火山积水成湖,池圆而深,形如荷叶,故名圆池。圆池立有天女浴躬处碑。传说很久以前,天宫的三位仙女到圆池沐浴,树林里飞出一群神鹊口中叼着朱果,小妹佛古伦误食仙果怀孕生下一男孩,这男孩一出生就会行走和讲话,相貌非凡,这就是满族的祖先努尔哈赤。2、“干饭盆”的传说它是传说中九九八十一个“干饭盆”中最有名的,即江源县大阳岔镇境内的“干饭盆”。
他说:“我第一次去是在1986年,进去以后感觉很奇怪,十分独特,也十分危险。那里气压特别低,我们一进去头感觉很晕。发现在这里特别容易迷失方向,因为指南针等任何仪器一到‘盆’里就都失灵。而且森林茂密很难找路。迷路后一点办法都没有。我们第一次去的时候就在‘盆’里困了一宿。当时我们就听见附近乡村有鸡叫,可就是无法走出去。最后是镇上的人把我们找了回来。”
琵琶精的民间故事 老奶奶吃脚趾头的民间故事(四)
关于杭州西湖的传说说起西湖的来历,有着许多优美的神话传说和民间故事。相传在很久很久以前,天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉,他们一起琢磨了许多年,白玉就变成了一颗璀璨的明珠,这颗宝珠的珠光照到哪里,哪里的树木就常青,百花就盛开。但是后来这颗宝珠被王母娘娘发现了,王母娘娘就派天兵天将把宝珠抢走,玉龙和金凤赶去索珠,王母不肯,于是就发生了争抢,王母的手一松,明珠就降落到人间,变成了波光粼粼的西湖,玉龙和金凤也随之下凡,变成了玉龙山(即玉皇山)和凤凰山,永远守护着西湖。
其实,西湖是一个泻湖。根据史书记载:远在秦朝时,西湖还是一个和钱塘江相连的海湾。耸峙在西湖南北的吴山和宝石山,是当时环抱着这个小海湾的两个岬角。后来由于潮汐的冲击,泥沙在两个岬角淤积起来,逐渐变成沙洲。此后日积月累,沙洲不断向东、南、北三个方向扩展,终于把吴山和宝石山的沙洲连在一起,形成了一片冲积平原,把海湾和钱塘江分隔了开来,原来的海湾变成了一个内湖,西湖就由此而诞生了。
关于“西湖”这个名称,最早开始于唐朝。在唐以前,西湖有武林水、明圣湖、金牛湖、龙川、钱源、钱塘湖、上湖等名称。到了宋朝,苏东坡守杭时,他咏诗赞美西湖说:“水光潋滟晴方好。山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”诗人别出心裁地把西湖比作我国古代传说中的美人西施,于是,西湖又多了一个“西子湖”的雅号。
太多了,写不下,下面网站里有好多。
琵琶精的民间故事 老奶奶吃脚趾头的民间故事(五)
太姥山位于欧亚大陆东南部的陆缘地带,位于欧亚板块的东南缘,东面经岛弧、海沟与太平洋板块相连,在两大板块长期相对作用中形成。地层区划上华南地层区东南沿海地层分区,东北部属温州地层小区,余属青田漳州地层小区。
相传尧时老母种蓝(蓝草,其汁色蓝,榨之以染布帛)于山中,传说东海诸仙常年聚会于此,故有“海上仙都”的美誉。武夷、太姥、雁荡, 构成闽越三大名山。
扩展资料
太姥山为交溪与福鼎、霞浦两县所有独流入海的溪流的分水岭。该山脉山体主要由中生代火山岩、花岗岩构成。山体蕴藏的矿产主要有铅、锌、银、镉、明矾石、石英岩、高岭土、玄武岩等。森林覆盖率达46%以上。
太姥山风景名胜区,位于太姥山区东北端福鼎市境内,是国家级风景名胜区,同时,太姥山是国内唯一的花岗岩丘陵的地形上发育的峰林地貌的地区,也是国内晶洞花岗岩带上唯一的峰林地貌,于2022年列入世界地质公园。
参考资料来源:百度百科-太姥山
平安夜的由来
耶稣诞生的那一晚,一在旷野看守羊群的牧羊人,突然听见有声音自天上传来,向他们报耶稣降生的好消息。根据圣经记载,耶稣来是要作世人的王,因此天使便透过这些牧羊人把消息传给更多的人知道。
后来人们就效仿天使,在平安夜的晚上到处报人传讲耶稣降生的消息,直到今日,报佳音已经变成圣诞节不可缺少的一个节目。
通常佳音队是由大约二十名青年人,加上一备装扮成天使的小女孩和一位圣诞老人组成。在平安夜晚上大约是九点过后,开始一家一家的去报佳音。每当佳音队去到一个家庭时,先会唱几首大家都熟悉的圣诞歌曲,然后再由小女孩念出圣经的话语让该户人家知道今夜是耶稣降生的日子,过后大家一起祷告再唱一两首诗歌,再由慷慨大方的圣诞老人派送圣诞礼物给那个家庭中的小厅子,整个报佳音的过程就完成了!
整个报佳音的活动大约要持续到第二天凌晨四点左右才结束。
相传尧时老母种蓝(蓝草,其汁色蓝,榨之以染布帛)于山中,逢道士而羽化仙去,故名“太母”,后又改称“太姥”。
闽人称"太姥"、武夷为“双绝”,浙人视"太姥"、雁荡为“昆仲”。据陆羽《茶经》载:“永嘉县东三百里有白茶山”。据考证,此“东”为“南”之误,“南三百里”即太姥山。
太姥山位于福建省福鼎市正南。挺立于东海之滨,三面临海,一面背山。北望雁荡山,西眺武夷山,三者成鼎足之势。
扩展资料:
主要景点
1、太姥石景
太姥山岳游览区是太姥山的主体,面积24.8平方公里,包括国兴寺,葫芦洞、一片瓦、香山寺、“九鲤朝天”、白云寺、天门寺七个景区,共有三百六十景。
峰岭层叠,怪石嵯峨,处处是景,步换景异。古人有诗赞之:“太姥无俗石,个个皆神工,随人意所识,万象在胸中。”山峰一般集中在500~1000米高度之间,峦岭交错,谷深壁陡,洞穴遍布,云雾缭绕。
2、九鲤溪
太姥山地处中国东南沿海,雨量充沛,山中溪涧较多,山青水碧,植被丰茂。其中尤以山西麓的九鲤溪风景更佳,现单独辟为“九鲤溪瀑”游览区。
九鲤溪又名赤溪,源出柘荣县东山绠,长25.86公里,有十三条支流潆洄于太姥山岭之间。沿岩分布着二十多个景点。溪流两岸青山逶迤,绿树葱茏,怪石林立。
3、灵峰寺
峰寺在冷城西侧的翠薇峰下,始建于唐咸通远年(公元860年),宋时称“兰溪寺”,又名“小灵峰”。经历代整修扩建,颇具规模。寺内有大雄宝殿、藏经楼、念佛堂、斋堂、花圃等建筑。
参考资料来源:搜狗百科-太姥山
感受太姥山的传说 慕名太姥山时日已久,就是没有机会亲睹。近日终于有机会得以一游。太姥山的奇妙之处,在于一景一物好像都有灵气,天造地设、鬼斧神工一般的灵异和传奇。一走进此山,使人顿时涤尽心中烦忧,与天地融为一体。游完太姥山,那些神秘传说和人文古迹仍在我心中久久不能平静。
太姥山坐落在福建省福鼎市境内,离县城东南45公里。相传早在轩辕黄帝时,就有容成子在此炼丹制药。今中峰下石井、石鼎、石臼犹存。传说在尧帝时期有一老母在太姥山以种蓼蓝为业,为人乐善好施,深得人心。她曾将其所种缘雪芽茶作为治疗麻疹圣药,救活了很多小孩。人们感恩戴德,把她奉为圣明,称她为太母,这座山也因此名为太母山。汉武帝曾派遣侍中东方朔到各地授封天下名山,太母山被封为天下36名山之首,并正式改名为太姥山。
太姥山既然是因太姥娘娘而命名,然则太母究竟是何方人氏?有很多民间传说。一说是尧帝奉母泛舟海上之时,突遇漫天迷雾,不辨方向,等到云雾散开后,忽见东海出现仙山———太姥山,便命人将舟靠岸,而尧母因留恋太姥山,便一直留在“一片瓦”中。至今这一片瓦的遗迹还在,就在岩洞庵前。所谓“一片瓦”,就是太姥墓碑的舍利塔顶端用一整块石片盖着,旁边还有唐玄宗赐祭题“尧封太姥舍利塔”7个大字。另一说则是尧帝登上太姥山,见一修道老妇,容貌很像他的母亲,因此便封老妇为太母,并改母为姥,称为太姥娘娘,后来又成了山名。又有人称,这位太姥娘娘实际上从小就在才堡村为人洗衣,以后因为避乱于山中种蓼蓝。太姥山上有一条溪,就叫做蓝溪,每年8月中旬,溪水都会变成蓝色,俗传为太姥染衣所致。
太姥山上还有太姥墓,所留存者其实仅为一小龛。宋时怀安人氏陈嘉言到过太姥山,曾咏《太姥墓》:吾闻尧时种蓝妪,世代更移那可数;帝尧骨朽无微尘,此间犹有尧时墓。大地苍茫,往事缥缈而遥不可稽。然而,我想,一个人活在世上是要做好事的,像太姥这样济世救人,才会永远活在人们的心中。 (李樟贵)
相传太姥山古名才山,传说尧帝时(公元前二三五八——二二五七年)有一老母在此居住,以种兰为业,为人乐善好施,深得人心,并曾将其所种绿雪芽茶作为治疗麻疹圣药,救活很多小孩,人们感恩载德,把她奉为神明,称她为太母,这座山也因此名为太母山。到汉武帝时,派遣了侍中东方朔到各地授封天下名山,于是太母山被封为天下三十六名山之首,并正式改名为太姥山,这便是太姥山的由来。
相传太姥山古名才山,传说尧帝时(公元前二三五八——二二五七年)有一老母在此居住,以种兰为业,为人乐善好施,深得人心,并曾将其所种绿雪芽茶作为治疗麻疹圣药,救活很多小孩,人们感恩载德,把她奉为神明,称她为太母,这座山也因此名为太母山。到汉武帝时,派遣了侍中东方朔到各地授封天下名山,于是太母山被封为天下三十六名山之首,并正式改名为太姥山,这便是太姥山的由来。
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