民间故事聚宝盆的主要内容五十字 民间故事聚宝盆全集

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民间故事聚宝盆的主要内容五十字 民间故事聚宝盆全集（一）

聚宝盆是中国古代民间传说故事中的一个宝物。传说明初沈万三致富原因是由于拥有聚宝盆。这个典故来自于周人龙的《挑灯集异》：“明初沈万三微时，见渔翁持青蛙百余，将事锉剞，以镪买之，纵于池中。嗣后喧鸣达旦，贴耳不能寐，晨往驱之，见蛙俱环踞一瓦盆，异之，将归以为浣手器。万三妻偶遗一银钗于盆中，银钗盈满，不可数计，以钱银试之亦如是，由是财雄天下。”

明代洪武年间建造聚宝门时，地基下陷反复建造依然建筑不成，明太祖朱元璋知晓此事后令谋士算卦，说城墙基础有怪兽专门吃土吃城墙砖，需要在城下埋一个聚宝盆以镇压，朱元璋下旨征收沈万三的宝物聚宝盆并埋于城门之下，果然建成，该门因此得名“聚宝门”。

而后，由于聚宝盆传说中可以使其中的财宝不断倍增的美好寓意，而被用作“招财进宝”，“滋生财富“的家居风水摆设。聚宝盆因为其传说吸财寓意，及纳财物的功能，与”金蟾蜍“、”招财猫“被列为重要的招财风水摆件。在中国，特别是江南汉族中的民俗，聚宝盆即为镇宅之宝。因沈万三，居江南周庄之故。实际上聚宝盆起源于江南水乡周庄。

中国四大民间故事一:梁山伯与祝英台 从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？ 想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。 第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。 到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。 春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。 此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。 听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞 中国四大民间故事二:白蛇传 清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么会从水里升出来呢？原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。 偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了！ 由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！ 法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。 “保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。 小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。 中国四大民间故事三:牛郎织女 牛郎只有一头老牛、一张犁，他每天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了！牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎么回事？神仙下凡了吗？不管了，先吃饭吧。 此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了几步就转身回来了，没进家门，而是找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地观察着。果然，没过多久，来了一位美若天仙的姑娘，一进门就忙着收拾屋子、做饭，甭提多勤劳了！牛郎实在忍不住了，站了出来道：“姑娘，请问你为什么要来帮我做家务呢？”那姑娘吃了一惊，脸红了，小声说道：“我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”牛郎听得心花怒放，赶忙接着说：“那你就留下来吧，我们同甘共苦，一起用双手建设幸福的生活！”织女红着脸点了点头，他们就此结为夫妻，男耕女织，生活得很美满。 过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。一天，突然间天空乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知如何是好。正着急时，乌云又突然全散了，天气又变得风和日丽，织女也回到了家中，但她的脸上却满是愁云。只见她轻轻地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说道：“其实我不是凡人，而是王母娘娘的外孙女，现在，天宫来人要把我接回去了，你们自己多多保重！”说罢，泪如雨下，腾云而去。 牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，呆呆地站了半天。不行，我不能让妻子就这样离我而去，我不能让孩子就这样失去母亲，我要去找她，我一定要把织女找回来！这时，那头老牛突然开口了：“别难过！你把我杀了，把我的皮披上，再编两个箩筐装着两个孩子，就可以上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗不过它，又没有别的办法，只得忍着痛、含着泪照它的话去做了。 到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原来，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的！ 王母娘娘没办法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，回有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。 中国四大民间故事四:孟姜女哭长城 秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。 成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。 一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！” 猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。

民间故事聚宝盆的主要内容五十字 民间故事聚宝盆全集（二）

《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》。

1、《牛郎织女》

传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活，此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。

他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。

2、《孟姜女哭长城》

相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。

孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。

3、《梁山伯与祝英台》

祝英台美丽聪颖，自幼随习诗文，深慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学，遭到祝员外拒绝。祝英台求学心切，便女扮男装，远去杭州求学。

途中邂逅了赴杭求学的书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。

从此，同窗共读，形影不离。祝父思女，催归甚急，祝英台只得仓促回乡，被迫许配给太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。

后来，梁山伯成为鄞县令，忧郁成疾，不治身亡，遗命葬于鄮城九龙墟。祝英台闻听噩耗，誓以身殉。出嫁之时，绕道前去梁山伯墓前祭奠。

在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，炸开坟墓，祝英台翩然跃入坟中。墓壤合拢，风停雨霁，彩虹高悬。梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

4、《白蛇传》

白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。

婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。

白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。

白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。

扩展资料：

故事起源：

1、牛郎织女

牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》中故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。

2、孟姜女

孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。

唐（佚名）《琱玉集》记“秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。”

意思是秦朝时期有个燕人叫杞良，取了个老婆叫孟仲姿，因为因良修筑长城被监工给打死了，仲姿来到长城大哭，给长城哭倒了。

可知这个传说在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在传说中已改名为孟姜女和范喜良。

3、梁祝

梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。

晚唐·张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小说》，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节。

4、白蛇与许仙

白蛇的故事形成最晚，起源：一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

参考资料来源：搜狗百科——中国古代民间四大传说

中国是一个地大物博、历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中，最具有中国特色的是著名的《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》等四大民间传说。流传最广，影响最大。

??牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁（注：桥）以渡织女也。”故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。

??孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。汉·刘向《列女传》（四）记：“齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。”又唐（佚名）《琱玉集》记“秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。”可知这个传说在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在传说中已改名为孟姜女和范喜良。

??梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。晚唐·张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小说》，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节。

??白蛇的故事形成最晚，起源：一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。

成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。

一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”

猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了

中国的四大民间故事是指： 牛郎织女 孟姜女 白蛇传 梁山伯与祝英台

中国的四大民间故事是指：牛郎织女孟 姜女白蛇传梁山伯与祝英台

中国四大民间故事一:梁山伯与祝英台

从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的 女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪 明好学。但由于古时候女子不能进学堂读 书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大 街上身背着书箱来来往往的读书人，心里 羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？ 为什么我不能去上学？她突然反问自己： 对啊！我为什么就不能上学呢？ 想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇 气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去 读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的 样子，一定不让别人认出来，你们就答应 我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不 住英台撒娇哀求，只好答应了。 第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和 丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴 高采烈地出发去杭州了。 到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫 梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分 优秀。她想：这么好的人，要是能天天在 一起，一定会学到很多东西，也一定会很 开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有 一种一见如故的感觉。于是，他们常常一 起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互 关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来， 两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不 离。 春去秋来，一晃三年过去了，学年期满， 该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时 候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深 爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台 是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不 舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对 方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结 果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝 英台，已不再是那个清秀的小书生，而是 一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻， 他们都明白了彼此之间的感情，早已是心 心相印。 此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员 外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿 许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯 顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去 了。 听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗 争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得 异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲 的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不 热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙 走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台 走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地 走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨 飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开 了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔 的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又 是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散 ，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳 ，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光 下自由地翩翩起舞

中国四大民间故事二:白蛇传

清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面 游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画 面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花 似玉的姑娘，怎么回事？人怎么会从水里 升出来呢？原来，她们是两条修炼成了人 形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之 心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化 名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖 边游玩。 偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起 了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏 身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞 ，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀 气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素 贞和这小书生四目相交，都不约而同地红 了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在 眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名 。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断 桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介 绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和 许仙的感情越来越好，过了不久，他们就 结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小 日子过得可美了！ 由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症， 而且给穷人看病配药还分文不收，所以 药店的生意越来越红火，远近来找白素贞 治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地 称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许 仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人， 谁呢？那就是金山寺的法海和尚。因为人 们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香 求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和 尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到 “保和堂”前，看到白娘子正在给人治病， 不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！ 原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的 ！ 法海虽有点小法术，但他的心术却不正。 看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散 许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是， 他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘 子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然 ，她会吃掉你的！”许仙一听，非常气愤 ，他想：我娘子心地善良，对我的情意比 海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何 况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！ 法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把 许仙关在了寺里。 “保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回 来。一天、两天，左等、右等，白娘子心 急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的 法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小 青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许 仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道： “大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间， 否则别怪我不客气了！”白娘子见法海拒 不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎 风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过 去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟 ，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一 尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就 高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再 加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海， 后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收 进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘 子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。 小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最 终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救 出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的 孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。 中国四大民间故事三:牛郎织女

牛郎只有一头老牛、一张犁，他每天刚亮 就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣， 日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发 生了！牛郎干完活回到家，一进家门，就 看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗 得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷 喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想 ：这是怎么回事？神仙下凡了吗？不管了 ，先吃饭吧。 此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住 性子了，他一定要弄个水落石出。这天， 牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实 ，他走了几步就转身回来了，没进家门， 而是找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地 观察着。果然，没过多久，来了一位美若 天仙的姑娘，一进门就忙着收拾屋子、做 饭，甭提多勤劳了！牛郎实在忍不住了， 站了出来道：“姑娘，请问你为什么要来 帮我做家务呢？”那姑娘吃了一惊，脸红 了，小声说道：“我叫织女，看你日子过 得辛苦，就来帮帮你。”牛郎听得心花怒 放，赶忙接着说：“那你就留下来吧，我 们同甘共苦，一起用双手建设幸福的生活 ！”织女红着脸点了点头，他们就此结为 夫妻，男耕女织，生活得很美满。 过了几年，他们生了一男一女两个孩子， 一家人过得开心极了。一天，突然间天空 乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不 见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知 如何是好。正着急时，乌云又突然全散了 ，天气又变得风和日丽，织女也回到了家 中，但她的脸上却满是愁云。只见她轻轻 地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说 道：“其实我不是凡人，而是王母娘娘的 外孙女，现在，天宫来人要把我接回去了 ，你们自己多多保重！”说罢，泪如雨下 ，腾云而去。 牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，呆 呆地站了半天。不行，我不能让妻子就这 样离我而去，我不能让孩子就这样失去母 亲，我要去找她，我一定要把织女找回来 ！这时，那头老牛突然开口了：“别难过 ！你把我杀了，把我的皮披上，再编两个 箩筐装着两个孩子，就可以上天宫去找织 女了。”牛郎说什么也不愿意这样对待这 个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗不过它 ，又没有别的办法，只得忍着痛、含着泪 照它的话去做了。 到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间 的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找 来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子 ，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们 见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子 却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原来，母 子之间的血亲是什么也无法阻隔的！ 王母娘娘没办法了，但她还是不甘心织女 再回到人间，于是就下令把织女带走。牛 郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们 跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬 起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急 之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划 出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女 只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了 每年农历的七月初七，回有成千上万的喜 鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥， 让牛郎织女一家再次团聚。

中国四大民间故事四:孟姜女哭长城

秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟 姜女。一天，她正在自家的院子里做家务 ，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她 一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手 ，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫 范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇 为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿 死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良 救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对 他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了 孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的 同意后，就准备结为夫妻。 成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一 派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜 酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞 房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一 队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁 ，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端 的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加， 日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里 干着急，还不如自己到长城去找他。对！ 就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上 路了。 一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋 涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声 苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的 毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长 城。这时的长城已经是由一个个工地组成 的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工 地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的 踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上 工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗 ？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟 姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问： “他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸 首都已经填了城脚了！” 猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般 ，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭 起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗 ，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越 来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被 哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟 姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她 终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也 看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇 害死了。

1。牛郎织女

2。孟姜女

3。白蛇传

4。梁山伯与祝英台

民间故事聚宝盆的主要内容五十字 民间故事聚宝盆全集（三）

中华文化博大精深，孕育出于了无数瑰丽的神话故事，适合搬上舞台的当然不在少数，其中适合五人同台表演的大概有一下这些：

1. 《西游记》（任意选段）：唐僧、孙悟空、沙悟净、猪八戒+任意一个妖怪。各种背景音乐好找。

2. 《宝莲灯》：沉香、三圣母、二郎神、孙悟空、哮天犬。各种背景音乐好找，台词剧本可参照1999动画版。

3. 《梁山伯与祝英台》：梁山伯、祝英台、马文才、老师+打手兼家丁，各种背景音乐好找，剧本可参照2003版动画《蝴蝶梦：梁山伯与祝英台》。

4. 《哪吒闹海》：哪吒、李靖、南海龙王、太乙真人+家丁兼打杂，各种背景音乐好找，剧本可参照1979版《哪吒闹海》。

5. 《女神》：共工、颛顼、女神*3，剧本可参照郭沫若诗作《女神》，5人按着本子念词就可以有很高雅的感觉。

亲 ?中国的神话故事主人公一般都是一人或者两人 很少有看到主角为三人以上的神话故事

你要求五个人演的话 只能自己编了

①最简单，最通俗易懂，最容易编的： ?西游记，师徒四人+1个旁白

②干将、莫邪 ??

故事介绍：

是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他（她）们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起……

铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给吴王。干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。

六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。

干将、莫邪是一把挚情之剑。

希望能帮到你

满意请采纳 O(∩_∩)O~

八仙过海

女娲补天，后羿射日，精卫填海，盘古开天地啊！

嫦娥奔月啊

民间故事聚宝盆的主要内容五十字 民间故事聚宝盆全集（四）

本书译自African Folktales&Sculpture(Paul Radin,1952)，包含了80篇非洲黑人民间故事。原著是最早介绍非洲黑人民间故事的经典之一，是珍贵的文学和民俗遗产。保罗·拉丁是20世纪美国颇具影响力的人类学家，他的著作融合历史与文化，探讨了诸多非洲和印第安的文化现象和民俗他从黑非洲（包括豪萨、班图、阿善堤、布须曼、祖鲁等）的口述传统经典中精选和编译了这80篇民间故事。这些故事主题多样，大致分为四个类别——宇宙及其起源、动物及其世界、人的世界以及人与他的命运，表现了非洲黑人民族的生活经验、社会风俗、文化传统和哲学思想。故事情节曲折、通俗易懂，语言保留了非洲方言在语音、节奏等方面的特色，富于音乐性和趣味性，读者面广且具有很强的文学和文化价值。

主要内容：非洲民间故事中，曼丁之狮松迪亚塔是个一心为民、敢于战胜入侵之敌的民族英雄。在遥远的非洲大地，大家会在闲暇的时候，让一个人来领唱优美的故事，听众则伴以合唱。‘曼丁之狮’松迪亚塔的英雄故事就这样代代传颂。

这个到我也不太清楚你可以上网去查一查一下

动物的尾巴是动物生存过程中不可缺少的很重要的一部分，一旦失去尾巴，就会给它们带来带来许多麻烦

没什么内容，瞎说他

民间故事聚宝盆的主要内容五十字 民间故事聚宝盆全集（五）

1、徐州的“王气”

据传，明初朱元璋北伐路过徐州，军师刘伯温看到徐州有王气，仔细一看，云龙山有举首成龙之态，凤凰山有俯饮黄河之姿，日后要出皇帝和娘娘。为永保大明江山永固，就在凤凰山余脉奎山上建塔，以压凤灵，是为奎山塔；又在云龙山上凿泉，以击龙脑，就是饮鹤泉。

这样一来，徐州的王气被他破了，徐州就再也出不了皇帝了。到现在徐州还流传着这样的歌谣：“刘伯温，大坏蛋，天下风水他破断！”

2、徐州云龙山名字

因刘邦曾藏于此山。公元前206年，刘邦在丰泽斩白蛇，举义旗，宣布抗秦起义。但当时不过20余人，势单力薄，便南下徐州，来到云龙山。为安全计，刘邦每天换一个地方。可吕雉每次从沛县来，都能很快就找到他。

刘邦问其故，吕雉说，山上某个地方的上空，总有一片祥云，形状如龙，我就直奔过去，果然你就在那里。因刘邦后来当了汉朝的开国皇帝，皇帝是“龙”，他藏过身的山，也就称为云龙山了。

3、徐州显红岛

相传宋朝的时候，苏轼任徐州知州，上任以后兢兢业业，以民为本。一年暴雨倾盆，黄河发了疯，大水淹了徐州城，许多百姓被困在自家屋顶，跪求龙王爷别再下了。苏轼带领抗洪人马，冒雨奔走于城墙堤坝之上，封堵决口，营救百姓。

这时龙王爷显了灵，在半空中威吓到：苏东坡，你要想让这云住雨收，洪水退去，倒也了不难。我要一人，你把他给我，我便收了这水，否则我让这徐州城化为泽国，百姓尽入鱼鳖之腹，我要苏小妹。

苏东坡闻听这话震惊不以，苏小妹就是苏东坡的妹妹，兄妹之情如何能够割舍，可这满城的百姓哀嚎求救，该怎么办？这时苏小妹站了出来，说：如能救这满城百姓，我一人之命又何足道也。说罢，纵身跳入洪流。

这龙王也讲信诺，果然云住雨收，洪水慢慢退去，一直退到现在显红岛的位置，消失无踪，地面上只留下了苏小妹的一只红色绣花鞋。全城百姓得救了，为了纪念苏小妹，命名此岛为“显红”。

4、徐州皇姑墓

关于土龙山汉墓群的封土堆，当地村民传说这里是“皇姑墓”。相传东汉末年，徐州太守陶谦想讨好曹操，邀请路过徐州的曹操父亲曹嵩进城招待，但送走时，陶谦派出的将官半路见财起意，把曹嵩杀了。曹操得知父亲被杀的消息大怒，归罪于陶谦，发兵围攻徐州要屠城。

陶谦非常害怕，连夜派人突围到刘备那里求救，刘备当即带领士兵来徐州救援。刘备有个胞妹，人称皇姑，身体瘦弱，一路行军劳苦得了大病。走到贾汪时，就气息奄奄，病在垂危。刘皇叔无奈只得把妹妹留在当地调养，自己领兵赶路来徐州救援。

曹操退兵后，刘备回到贾汪看望妹妹，但皇姑很快就驾鹤仙游了。陶谦和徐州人万分感激刘皇叔的救命大恩，就给皇姑建立了一座大坟墓，后人称为“皇姑墓”。

5、徐州悬水村

当年孔子率领弟子周游列国，光临徐州，登凤冠山，观吕梁洪。传说孔子刚到山顶，暴雨倾盆而降，洪水汇集而来，在山村内形成急流，眼看就要把村庄吞没。这时，奇迹发生了：洪水上涨时，村庄也跟着上浮，悬在水上，安然无事。孔子叹曰：“怪哉，怪哉！”从此这个村庄便更名为悬水村，沿用至今。

“山不在高，有仙则名”。徐州的云龙山古今闻名。是以历史传说命名的。

据传，云龙山的名称很有来头。云龙山在唐代时，因山上有石刻巨佛名叫石佛山。北宁以后易名为云龙山。据《江南通志》记载，宋武帝刘裕（1130--1137在位），少年时曾登此山，山上出现云龙环绕之异，因此即位后就将石佛山改名为云龙山。旧史志曰：“山有云气，蜿蜓如龙”。

在上海辞书出版社发行的《辞海》（缩印本）中刊出“云龙山”条目：“云龙山，在江苏省徐州市，南北耸列，长约两公里，山岳起伏，如龙状、故名。山东侧兴化寺内有北魏石佛一尊，因此又叫石佛山。”云龙山是徐州著名风景区，位于徐州市南郊，海拔103.93米，长6华里。山麓巨石上有“云龙山”三个大字，为明万历十四年（一五八六年）徐州兵备右参政莫与齐所书，笔锋犀利，刀工精致。 徐州，古称彭城，相传因唐尧封大彭氏国于此而得名。迄魏晋，始更名徐州。

关于云龙山，也有种种传说。例如：有的说，刘邦起事前，曾逃进此山，其夫人吕氏察看天象，随云、龙之气，终于入山找到了他，因而名其山为“云龙”：有的说，南朝第一个皇帝刘裕，少年时常登此山，山上每观云雾缭绕之异，云龙山之名由此而来。实际上，还是由于其山势南北走向，连绵九节，峰峦起伏，状如游龙，且经常有云雾缭绕而被命名为“云龙山”的。 登云龙山，俯瞰全市，城市风貌，湖光山色，尽收眼底。山上苍松翠柏，亭宇相连，碑文佛像，古迹甚多.

举其主要者：北魏石佛·大雄宝殿 在山顶东侧，有云岗、龙门石窟同时代石刻。相传公元四五一年，北魏太武帝拓跋焘侵宋，三十万大军围攻彭城。驻军云龙山戏马台一带，士兵们因山就石，雕成了一尊大石佛头像。明洪武三十八年（一三九八年），由和尚胜吉主持建造了覆盖大佛的大殿——大雄宝殿。它依山而建，后壁三砖，石佛三丈，因此有“三砖殿覆盖三丈佛”之说。清康熙三十四年（一六九五年），徐州知州王黾承又添雕半身，方成今日所见的半身大石佛。 放鹤亭·招鹤亭 放鹤亭是北宋张天骥在宋神宗元丰元年（一○七八年）春建造的。云龙山人——张天骥寄情山水，不求闻达，在亭内养了两只鹤，以驯鹤为事，遂名放鹤亭。苏东坡与他交往甚密，常在一起饮酒赋诗，并写《放鹤亭记》而使此亭有名于世。原亭倒塌，现所存者为明嘉靖十一年（一五三二年），都御史戴时宗曾在原址重建。又因苏东坡《放鹤亭记》中有放鹤、招鹤之歌，后人又在放鹤亭南增建一亭，名招鹤亭。饮鹤泉 原名石佛井，深七丈，因毗邻放鹤亭，明天启年间（一六二四年），徐州户部分司张璇为它改名曰饮鹤泉，并题“饮鹤泉”三个大字。 东坡石床 这是因苏轼而得名的一块岩石。苏轼（一○三六至一一○一年），字子瞻，自号东坡居士，是北宋著名的文学家。他有一次与友人登山饮酒，曾醉卧在岗崖的这一块岩石上，回去后就作了首无题诗：醉中走上黄茅岗，满山乱石如群羊，岗头醉倒石作床，仰看白云天茫茫，歌声满谷秋风长，路人举首东南望，拍手大笑使君狂。东坡石床之名就是由此而来的。岗岩右角上，刻有“石床”二字。 大士岩·戏楼大士岩院为清康熙五十七年（一七一八年）徐州知州姜焯倡所建。院内正殿三间，名观音殿，中有观音大士像，前为敞式山门，依斜坡建五十三参（取佛经五十三参之意。参即参拜佛租）。庭院清幽雅致，内有参天宋柏两株。戏楼是清道光七年（一八二七年）春，由王建基等建成，供庙会时演戏之用。试衣亭·送晖亭 亭是根据苏东坡“云龙山下试春衣，放鹤亭前送落晖，一色杏花三十里，新郎君去马如飞”的诗句而取名。

云龙湖

徐州城区南部，有云龙湖。云龙湖原名石狗湖，东岸紧靠云龙山，1962年更名为云龙湖。青山环抱绿水，绿水倒映青山，构成“三面云山一面湖”的自然景观，山水相连，景色迷人。

相传在徐州城西南，东西簸箕山相连处有山下有一片低洼的沼泽地，人们称它为簸箕洼。有位心灵手巧的老石匠，家境贫寒，下无寸士，上无片瓦，以打石糊口。他既无儿又无女，老婆过世后，在簸箕洼边搭了个草棚藏身。每次外出给人打石回来，小草棚里仅有的日用什物都被人拿光。老石匠便在云龙山上选了块大青石，精雕细刻了一条造型可爱的石狗，为他看门。说也奇怪，自那以后，哪怕他外出一两个月回来，家里连一针一线也不少了。老人雕的石狗能宁夜看门的消息传开了。山下的地主老财王六，看在眼里，痒在心里，一心想让石狗为他看家。老石匠怎么也舍不得把这条狗让给别人，王六便仗势抢走了石狗。谁知白天刚被抢走，夜里石狗又跑回到主人的草棚里。王六不死心，又把石狗强行抢走，用铁链拴在自家门前石柱上。石狗就是不愿为王六看家，夜间咬断铁链，又跑回主人身边。王六火了，便把石狗扔到湖里。伤习的老石匠多次下水打捞，也没有寻到那条石狗。不知又过了多少年，人们拓深湖底时，挖出了那条石狗，老人又把它放在草棚前看门，但它已经不灵了，因为它早就淹死了。老石匠为了纪念心爱的伙伴，便把它置于簸箕山。簸箕洼于是改名为“石狗湖”。

据传说，唐朝贞观年间，礼部尚书张建封任徐州武宁里节度使时，有宠妾关盼盼，烹饪女红，音乐歌舞无所不能，尤其是关盼盼擅用面筋，蜂蜜，麻油，果料制作一种蜜制蜂糕作日常食用，以保持红颜不老，姿色动人，深得张尚书的喜爱。张特为关盼盼独选一楼，名曰：“燕子楼”。后来张建封病故后，关盼盼独居燕子楼十多年，闭阁焚香，坐诵佛经。其侍女将蜜制蜂糕的制法传至民间，徐州百姓争相仿制，成为一道名点。尤以坐落在市中心彭城路上的泰康回民食品店生产的蜜制蜂糕最为著名。唐宋以来，文人墨客白居易，苏东坡，文天祥都到过徐州“燕子楼”并有名诗题咏，随之燕子楼声名大振，蜜制蜂糕因而也成为历往千年而不衰的名特糕点，列为古城徐州的八大名点之首。

传说朱元璋幼年时曾在新沂沈圩舅舅家放牛，与邻居王屠夫交情甚笃。每次朱元璋放牛回来，王屠夫总要送些好吃的东西给他，其中朱元璋最爱吃的就是熟猪蹄。

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