关于衢州的历史故事 衢州常山当地的风俗和历史

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关于衢州的历史故事 衢州常山当地的风俗和历史（一）

常山历史悠久，春秋时期为越国姑篾之地。东汉建安二十三年（218），析新安县置定阳县，县址定阳（今招贤镇），属会稽郡。为建县之始，建县已近1800年的历史。 三国改属东阳郡。南朝宋、齐、梁三代，隶属不变；陈置信安郡，领信安、定阳2县。隋太末、定阳2县并入信安，隶东阳郡。 唐 武德四年（621）分婺州于信安置衢州，并分置须江、定阳2县，信安遂为州治；武后垂拱二年（686）定阳改常山（县以境内山命名，此为常山地名之始），属江南道，信安为州治；此后，常山县域基本不变，一直隶属衢州。宋元明清代沿袭旧制。 1958年11月，常山并入衢县；1961年，复置常山县；辖区不变隶属金华专区；1985年5月，金华地区撤销，衢州市升省辖市，原衢州市分设柯城区与衢县，实行市管县，常山属衢州市。

现在常山在我们山东诸城

关于衢州的历史故事 衢州常山当地的风俗和历史（二）

关于盗墓问题呢，民间流传着一个故事……

诸葛亮死后，定下了三个计策，一是斩魏延，二是退司马，三就是隐藏自己的墓址：孔眀让姜维找11个人，10个为他挖墓，1个人为那10个人煮饭，11人一共赏银10两，那10个人认为10两分给11人不方便，就打死了煮饭那个人，10人一吃饭也死了，原来煮饭那人在饭菜中下了毒，妄想独吞那10两银子，11人都死在自己的贪欲下。孔眀计杀11人保全墓址的故事在民间渊远流长

我记得明代野史好像记载過刘伯温好像盗過,還找到个鐵碑寫著前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温

那是传说，可能没有人盗过武侯墓

没有找到，因为诸葛亮死时建了很多一样的坟墓，还有很多机关，所以还没有人盗了。而且建造坟墓的人都被诸葛亮的心腹杀了。

关于衢州的历史故事 衢州常山当地的风俗和历史（三）

1.民间文学的社会价值在于其传承。这种群众集体所传承的文化，也许没有文献或古物那样能够经久保存，但是，它的生命力也不可低估。我们现在有些故事或谚语。已经在两千年前就被文人记录下来了，但是，直到今天，它还能够以基本相同或相似的形式活在人民口头上。例如西北山歌和纳西古乐的传承；

2.民间文学的政治价值在于反映人民政治倾向与社会潮流。民间文学是人民生活的重要组成部分，是大众生活的必不可少的教科书和娱乐工具。此外，在婚恋、习俗、宗教信仰等礼仪活动中，民间文学也有其实用作用。政治斗争中民间文学反映了人民的政治倾向，体现了人民的政治利益，是人民群众进行政治斗争的有力武器和手段。

3.民间文学的艺术价值在于其多元化与大众化。散文故事、叙事诗等大都有人物、情节，长诗、短谣以及部分谚语、谜语，大都有一定的句式和韵律，小戏有故事情节与对唱形式等。但仅仅这些还不能完全证明它的艺术性。许多民间文学作品还有独自的和优越的艺术特点。中国近年陆续发现的兄弟民族史诗，其艺术成就使世人惊异。至于那些多得数不清的情歌和抒情歌谣，在表现欢乐和痛苦的情思上 ，往往超越作家的同类作品 。而那些短小的故事 、谚语、歇后语，真正使思想、经验、智慧凝缩得像 5个指头捏紧的拳头 。从风格上说，朴素、简练 ，是一般民间文学的特点。总之，民间文学的艺术特色和优点是多方面的，有的还是不可企及的。 例子很多，从通俗艺术可不一而足。

关于衢州的历史故事 衢州常山当地的风俗和历史（四）

我喜欢的一个民间故事 那是在很多年前了,爷爷坐在沙发上和我喋喋不休地将那些他知道的往 事,我开始没在意,但后来他说的故事吸引了我. 爷爷说,他那时候,还有很多的小的塔状建筑,他称为“庙”,他说那里有很多 狐狸住着,据说已经成了仙.不管怎样,爷爷小时候人们一直对这些塔们心 存敬畏.直到解放后,要求村里破除迷信,这些“庙”就首当其冲的成了反面 典型,于是一个队长领着一小队人来铲除迷信建筑,但是就在大家热火朝 天准备大干一场时候,第一铲子下去队长就晕倒了,大家慌忙的扶起队长, 队长没多久就醒了过来,说自己没事,叫大家继续响应中央号召,接着挖, 但是第二铲子下去队长又倒了,于是大家又慌了手脚,这时老百姓议论四 起,说这是狐仙仙灵,这“庙”挖不得,队长不信,结果反复昏倒几次后没办法 只好不了了之,这也使得狐仙的说法更加深入人心. 我问爷爷,真的有狐仙么?爷爷笑呵呵的说,谁知道啊,都这么说.爷爷又说, 那时候有谁家婚丧嫁娶却没钱置办可以晚上到狐仙“庙”的上坡上磕头求 狐仙借给他们碗筷酒樽,就在磕头后起身会发现突然出现很多的金银器 皿,这时你就可以回去置办事情了.爷爷说,用完了,第二天晚上在还回去 就可以了.我问爷爷,如果不还呢?爷爷笑着说,不还的话就会发现那些东 西都变成石子了

1 森林里，小草们快乐地成长着，这一天突然这里来了一头大象，它毫无顾忌地在草地上踩呀踩呀，把小草们踩得有的骨折了，有的叶子踩烂了，他们都痛苦地哭了起来。大象却说：“哈哈，在 我眼里，你们就像一个个沙粒。”这时，太阳婆婆听见了，说，孩子们，我来帮你们疗伤吧。她把光线洒到小草身上，小草伤口变干了，月亮阿姨也来帮忙，傍晚出来陪小草们聊天，说话，减轻她们的痛苦。太阳婆婆还把小溪中的溪水洒成水蒸气，然后到清晨和傍晚时，又让水蒸气变成水珠，清晨洒在小草身上，小草散发出美丽的光芒，小草又笑了。

2 小草，水珠和小溪。

小溪旁边住着小草，小草总是向小溪抱怨：整天待在这里，要是能够变成其他东西到其他地方就好了，哪怕一分钟也好。小溪安慰说：不会呀，小兔子们不是经常来吗？那就不闷了呀。可是小草还是不停地抱怨。女神听到了小草的抱怨，满足它的要求，把它变成了其他小草身上的水珠，可怜的小草还是住在小溪旁边，一分钟后就化成雾气消失了……

3 溪水飞流，一颗水珠溅出，落入一棵小草的怀抱。从此，水珠在小草的指引下开始了她的陆地之旅。朝夕相处中，小草爱上了水珠。

阳光是万物之本。小草骄傲的对水珠讲述阳光的一切，水珠纯洁而透明的心对阳光充满了憧憬。渐渐的，她爱上了阳光。

终于，水珠不顾小草的反对，毅然投向阳光的怀抱。最后，在阳光的热情之下灰飞烟灭。

在最后一刻，水珠终于明白，小草才是她的幸福...

关于衢州的历史故事 衢州常山当地的风俗和历史（五）

强大的群体也被称为“五强大的群体，强大的五本集团”，“集团”五。

在19世纪60年代，“强势群体”（俄罗斯青年作曲家的最新进展，俄罗斯音乐学院），是俄罗斯国家声乐艺术的创作团队中的一支重要力量。

强大的五组成员，他们是：米利·阿列克谢耶维奇·巴拉基列夫（1837年至1910年）是领导的“强势群体”，一种新的音乐学校，恺撒同性恋，彼得（1835年至1918年），俄罗斯Mojiesite诺维奇的穆索尔斯基（1839-188），亚历山大波菲利维奇·鲍罗廷1823年至1887年），尼古拉·安德烈耶维奇林里姆斯基 - 科萨科夫（1844-908）。

米利·阿列克谢耶维奇·巴拉基列夫，强大的团体的领导者和新创建的俄罗斯音乐学院的声乐作品，歌曲，被称为“俄罗斯民歌100”是他的代表作，也为钢琴和乐队。

的Kaisagaiyi强势群体“的骨干分子的10个剧目，包括”，威廉·拉特克列夫，“（1868年），”昂Jieluo“（1875）和四个孩子的歌剧的主要成就。”

诺维奇·穆索尔斯基，彼得，Mojiesite最重要的作曲家强大的群体。俄罗斯现代音乐的创始人现实主义。穆索尔斯基的主要成就是歌剧。创意改编自法国作家福楼拜的小说“萨朗宝”（1863年至1866年）和适应果戈理的喜剧创作的“婚姻法”（1847年）。

1868年，他最重要的作品，“鲍里斯·戈都诺夫”的首映给人们留下了深刻的印象。叛乱开始写于1872年，“Huowansiji首次亮相于1892年，这部歌剧在17世纪后期俄罗斯的历史为背景的俄罗斯社会生活的人是充满矛盾和冲突。打了很多的群众场面显示的写实风格，穆索尔斯基也是一喜歌剧“索罗钦斯克大巴扎（1917年首演）。穆索尔斯基的歌剧的创作，不仅是要创造60多个不同的题材，生动地描述了歌曲，其中最广为流传的歌曲著名的讽刺歌曲“跳蚤歌作品

的穆索尔斯基，暴露在俄罗斯的社会现象，反映了痛苦现实主义的人，他继承的旋律和性能的基础上的传统音乐，朗诵的改革和创新，提高艺术的真实性和生动的画面。后来的俄罗斯作曲家穆索尔斯基的改革和创新产生了积极的影响。

>“强势群体”的音乐作品，反映了思想的俄罗斯人来说，现实的思考和对未来的期望，致力于探索新的进展，俄罗斯民间音乐的发展作出了重要贡献，民族声乐。 BR />亚历山大波菲利维奇鲍罗廷的歌曲，戏曲，器乐，取得的主要成就。鲍罗丁创作了一部歌剧“伊戈尔王子”，是最强烈的戏剧鲍罗廷一个创造性的个性？作品，创作开始于1869年，直到鲍罗廷死亡，这方面的工作只完成了部分的实际成品里姆斯基 - 科萨科夫，格拉祖诺夫根据俄罗斯在12世纪的诗“伊戈尔远征记。故事讲故事的时代，已经建立了12世纪的，游牧民族在南部的俄罗斯大公诺夫哥罗德伊戈尔的罗霍洛维茨战争的。播放音乐反映了俄罗斯民间音乐的风格，特别是在第二次行动波洛霍洛维茨舞蹈，优美的旋律，鲜艳的色彩，富有想象力的风格，充分表现了俄罗斯歌剧音乐的民族特色。

尼古拉·安德烈耶维奇·里姆斯基 - 科萨科夫，两个剧种的主要成就，“萨特宽，（1897）和”金鸡“（1909年），尤其是萨特宽”的印度客人之歌，充满东方韵味，柔软，流畅的旋律，唱男高音曲目，是适合听的歌曲和独奏。

俄罗斯，捷克，波兰，匈牙利和其他东欧国家，民族主义的兴起，音乐学校，更壮观的是相对落后的局面，发展至今已取得了令人瞩目的成就，在过去，音乐和民族主义歌剧。强势群体“柴科夫斯基为代表的俄罗斯国家歌剧院和浪漫的音乐，毫无疑问占据了突出的位置，在欧洲声乐的历史。

《印度客商之歌》原作为混声合唱，作者里姆斯基一科萨科夫是歌剧“萨特阔”三海旅行的选曲。不同乐器教程都可能有编进去

强大的群体也被称为“五个强大的群体，强大的五本集团”，“集团”五。

在19世纪60年代，“强势群体”（在俄罗斯新的俄罗斯音乐学院的进步青年作曲家组成），在俄罗斯国家声乐艺术的创作团队是一支重要力量。

强大的五组的主要成员，他们是：米利·阿列克谢耶维奇·巴拉基列夫（1837至1910年）是“强势群体”和俄罗斯的新音乐学校领导，凯撒盖伊（1835年至1918年），Mojiesite彼得诺维奇穆索尔斯基（1839-188），亚历山大波菲利维奇·鲍罗廷1823年至1887年）尼古拉·安德烈耶维奇林姆斯基 - 高沙可夫（1844-908）。

米利·阿列克谢耶维奇·巴拉基列夫，强大的团体的领导者和新的俄罗斯音乐学院的声乐作品的创作，主要是在歌曲，被称为“俄罗斯民歌100”是他的代表作，也为钢琴和管弦乐。

凯撒盖伊，强势群体“的骨干分子的。取得的主要成就的10部歌剧，包括”威廉·拉特克列夫“（1868年），”昂Jieluo“（1875年）和四儿童歌剧。“

诺维奇·穆索尔斯基，彼得，Mojiesite的最重要的作曲家强大的群体。现代俄罗斯音乐的现实主义的创始人。穆索尔斯基的主要成就是歌剧。哪一个的创意改编的法国作家古斯塔夫·福楼拜的小说“萨朗宝”（1863-1866）和适应果戈理的喜剧创作的“婚姻”（1847年）。

1868年，他最重要的作品，“鲍里斯·戈都诺夫”首演给人们留下了深刻的印象。叛乱开始写于1872年，“Huowansiji首演于1892年，这部歌剧在17世纪后期俄罗斯的历史为背景的俄罗斯社会生活中的人是充满矛盾和冲突。玩了很多的群众场面显示了现实主义的风格。此外，穆索尔斯基也有一喜歌剧“索罗钦斯克集市”（1917年首演）。穆索尔斯基创作的歌剧不仅创造了60多个题材多样，生动地描述了歌曲，其中最广为流传的歌曲是著名的讽刺歌曲“跳蚤歌”。作品

，穆索尔斯基，暴露在俄罗斯的社会现象，反映了人民的苦难现实主义认为，他所继承的基础上的传统音乐，朗诵的旋律和表现改革和创新，增强了艺术的真实性和生动的图像。后来的俄罗斯作曲家，穆索尔斯基改革和创新产生了积极的影响。

“强势群体”的音乐作品，反映了思想的俄罗斯人对现实的思考和对未来的期望，致力于探索新的进展，以及俄罗斯民间音乐的发展作出了重要贡献，民族声乐。在

，亚历山大波菲利维奇·鲍罗廷的歌曲，歌剧，器乐，取得的主要成就。鲍罗廷写了一个歌剧“伊戈尔王子”，是最强烈地发挥鲍罗丁创作个性的一部??作品，这个创作开始于1869年，，直到鲍罗丁死亡，实际只完成了一部分，整理后完成林姆斯基 - 高沙可夫，格拉祖诺夫。这项工作是根据俄罗斯在12世纪，长诗“伊戈尔远征记。故事讲故事的时代，在12世纪成立以来，俄罗斯大公诺夫哥罗德伊戈尔南部的游牧民族罗霍洛维茨战争。播放音乐反映了风格的俄罗斯民间音乐，尤其是第二幕波洛霍洛维茨舞蹈，优美的旋律，鲜艳的色彩，富有想象力的风格，充分表现了俄罗斯歌剧音乐的民族特色。

尼古拉·安德烈耶维奇·里姆斯基 - 科萨科夫，主要的成就两个剧种，的“萨特宽”（1897）和“金鸡”（1909年），尤其是萨特宽“的印度客人之歌，充满东方韵味，柔软，流畅的旋律往往是唱男高音曲目，并适合听歌曲和独奏。

在俄罗斯和捷克共和国，波兰，匈牙利和其他东欧国家，民族主义乐派的崛起，更壮观的是相对落后的局面，在过去，音乐和民族主义歌剧的发展取得了显着的成绩。强势群体“柴科夫斯基为代表的俄罗斯民族歌剧和浪漫的音乐，毫无疑问占据了突出的位置，在欧洲声乐的历史。

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