幼儿园民间故事话剧 民间故事话剧表演

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幼儿园民间故事话剧 民间故事话剧表演（一）

幼儿园民间故事话剧 民间故事话剧表演（二）

一、神话故事和民间传说的相同点如下：

1、民间传说与神话产生的历史时期比较接近，它们的历史关系十分密切。一部分上古时期的传说与神话是交融在一起的，可以说，在这一时期，传说与神话的界限十分模糊。

2、就体裁特征和传播方式而言，传说与神话都是散文体的口述故事。

3、传说和神话都具有超现实性的幻想。传说的人物和情节有一定程度的超现实因素。传说的故事追求传奇性，而许多传说效果是靠超现实性的魔幻情节来制造的，

二、简介神话故事和民间传说的区别：

1、传说与神话的主人公身份和属性不同。传说中的主人公，很多是基于历史上存在过的真人，其故事比神话更接近现实生活，故事中存在的超现实因素的内容是有限度的，不会占据主导地位。而神话的主人公是超人和超自然力量的神，其故事是以神格为中心的，即是各种动植物人格化和各种社会生活力量神格化的结果。

2、传说和神话所反映的社会想象和创作的思维机制不同。传说是以自觉或比较自觉的思维方式，讲述某一历史时代的具体人物或事件，有时代和地点的约束性。而神话则以一种不自觉的艺术思维方式把自然界和社会生活人格化、神灵化，从而曲折地反映人类史前时代的人与自然界的种种关系，具有全人类、全部族性。

3、传说和神话的功能不同。传说所描述的是特殊历史时期的人物、事件及各种风物，具有鲜明的地方性、民族性，其内容具有一定的教育和娱乐功能。而神话的产生于原始信仰有密切的关系，它是祭祀人员在特定场合和时间里宣讲的，在远古时代的现实生活中能够发挥类似于法律那样切实有效的作用，具有神圣性和权威性。

有很多

幼儿园民间故事话剧 民间故事话剧表演（三）

闪闪的红星》这本书讲述了少年潘冬子和2113游击队联手对抗5261土豪恶霸的精彩故事。这本书的主4102角是小英雄潘冬子，他的父亲是红军团长，1653母亲是地下党成员。当时他的父亲跟着红军队伍走了，给潘冬子留下了一专颗闪闪的红星，潘冬子天属天盼望着父亲回来。

闪闪的红星思维导图，闪闪的红星的话是一部很经典的电影，然后现在翻拍的话却就需要思维上的引导，然后做成现在的样子。

后期有相应的思维导图课程，可以帮助您的孩子进行系统的学习。当然之前一定要让孩子掌握最基本的记忆方法。具体学习你可以去鼓楼的红星闪闪看看

朋友我家的孩子经常做思维导图。我就让他在百度上搜索。百度用起来很方便，可以搜索出很多思维导图供您参考。

思维导图属于近年新兴的一个新名词。运用的好会提高我们的记忆力。

你好，在构建思维导图之前，我建议您先把自己的思绪理清楚列一个提纲。

幼儿园民间故事话剧 民间故事话剧表演（四）

民间故事选刊

编辑部电话0311-87088404

主管，主办单位 河北省文学艺术界联合会

《民间故事选刊》是中国传统名刊，期刊全称：《民间故事选刊》，邮发代号18-28 ，是中国唯一精选古今中外故事佳作的月刊。该杂志在我国期刊中影响较大，在民间读者中也有巨大影响力，是民族民间文化和通俗文学保护和研究方面的重要刊物。全国故事作家以被《民间故事选刊》选中和刊载自己创作的故事作品为荣耀。多年来，《民间故事选刊》保持着中国传统插图特色，通俗不庸俗，其办刊宗旨是老少皆宜，雅俗共欣赏，借古鉴今，启迪人生 。编辑者为民间故事选刊杂志社 主编安勇，美术编辑戴培（千山越），广告部主任邢国琳，发行部主任郭志军。国际刊号ISSN 1003-255X ，中国刊号CN13-1055/I，国外发行刊号M555 ，邮发代号18-28

风雷震九州

幼儿园民间故事话剧 民间故事话剧表演（五）

清顺治十六年，用中国人传统的干支纪年法应是己亥年了。冬天，张苍水北征兵败，只身返回宁海，一路上颇狼狈，“死散殆尽，至弃骑，伪为失路贾”（《鲁春秋》）。但张苍水似乎并不灰心，到了宁海这块地方，首先老百姓表现的非常热情，张苍水自己写样写道：“海滨居民闻余生还，咸为手额，却以壶浆相饷。余自惭无似，何以得此于舆情也”，又附了一首七律：“虚名浪说逐群雄，垂翅何心得楚弓？每把金鱼羞父老，岂应竹马笑儿童。衣冠不改秦时俗，鸡黍相遗晋代风。正觉渔樵多厚道，不将白眼看途穷。”在山头村西山殿暂做了个帅府指挥部，又开始抗清大业了。
山头是泻卤之地，泻卤就是斥卤，卤是咸苦的意思，泻卤之地就是咸卤之地。泻卤之地，不生五谷，就是耕地少，老百姓一般从事渔业和晒盐，像《史记》中写道：“太公封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女工，极技巧，通鱼盐”。姜太公受封的齐地一样是泻卤之地，但太公因地制宜，让老百姓从事渔业和晒盐。山头人为了扩大耕地，实行围塘造田，但一条海塘年久失修，百姓不胜其苦，此时又是兵荒马乱，性命交关，谁还会去想筑塘的事，张苍水看到这种情景，就“出金五十为倡，鸠工经始”，在原海塘旧址上，军民合力“埤者崇之，圮者累之，阙者修之，薄者丰之”。从年底到年初，差不多三个月的时间，重筑海塘就竣工了，工程一竣工，沧海变良田，为了免于以后分田争多论少，张苍水让当地老百姓约定：这会儿筑塘谁出力多，出财多，以后分的田就多。人无远虑，必有近忧嘛。第二年，也就是庚子年，张苍水把这事细致地写进了《山头重筑海塘碑记》
张苍水在碑记中写出了自己的真心话：“国事固沧桑矣，而民事宁可缓乎！且山头地势污下，洪涛喷薄，无论阡陌巨浸，即庐舍亦荡漾波涛中，倘不急为修缮，民其不为鱼乎？”读来令人黯然神伤，十几年忙于抗清大业，似乎大局已定，无力回天了，但国事固沧桑，民事宁可缓乎，老百姓还是要过日子的，抗清为什么，不就为了老百姓能过上个安稳的日子吗？当大业遥不可及时，还是做点实事造福乡里好！
张苍水当年筑就的海塘，有不少仍保存完好，老百姓为了纪念张苍水，就把这条海塘就叫“煌言塘”。煌言是张苍水的名，苍水是号。相信煌言塘跟西湖的苏堤、白堤一样，会永远筑在老百姓的心里。

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