狄仁杰断案的民间故事 狄仁杰断案经典故事
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狄仁杰断案的民间故事 狄仁杰断案经典故事（一）
《使团惊魂》（幽州案）
唐武则天时代，十几年对突厥的战争结束了，天下太平举朝欢贺。此时的狄仁杰，已因故被贬为彭泽县令。这一天，满朝文武齐集太极殿，准备迎接突厥议和使团的到来。武则天俯视群臣，为狄仁杰未能到场深感遗憾。武三思却认为，狄仁杰被贬彭泽是罪有应得，若不是武皇天恩，他早就粉身碎骨了。
突厥使团终于到来，为了表示诚意，还献上了一枚价值连城的多宝珠。武则天则将长乐亲王李永之女，羿阳郡主李青霞嫁给吉利可汗，以示永久和亲之意。
就在使团逗留期间，京城接连突发了几件举国震惊的大案。先是关押朝廷要犯的土窑突然失火，犯人刘金失踪。而刘金手中掌握着一份关系到国家安全的重要名单，这份名单一旦落到逆党手中，天下就要大乱。接着，是随使团和亲的郡主和随嫁的美女、侍从及护卫突然遇刺，议和使团趁乱出城后已不知去向。再就是甘南道六百里加急文书送到，言称前来议和的突厥使团刚一入境，就全部被杀死在戈壁之中，只有迎护使团的护卫队队长李元芳下落不明。
放下土窑和刘金暂且不说，一支庞大的匪徒队伍，竟然在朝野众目睽睽之下，假冒使团混进长安，而且到了朝上议事，这样的作为也太惊心动魄了。匪徒的气焰如此嚣张，朝廷还有什么安全可恃。再说真使团，一个一百四十六人的组建，一百二十人的卫队，竟然全部被害于道，普通的匪帮和马贼能有这样的能力吗？突厥使团被杀，郡主遇刺身亡，一旦吉利可汗得知，刚刚熄灭的两国战火必将重燃。严峻的内忧外患令武则天忧思如焚，心身憔悴。她一面紧急布置边防战备，在全国范围内通缉刘金、李元芳，一面急调狄仁杰进京火速破案。最终，终于真相大白，原来这一切的主谋竟然都是羿阳郡主李青霞！
《蓝杉记》（湖州案）
湖州郊外，狄公与护卫李元芳正在乡间暗查民情，二人来到县衙，看到县令曾泰正在审案，案情是附近一天之内接连发现两具尸体，两个被害人有一个共同的特点，他们都是长安人，死前都32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333332616337自称姓吴，都是在湖州被害，却都没有身份文牒，罪犯于现场也没留下一丝可供分析的线索，那么这起真正的无头案是怎么破的呢？这其中，牵扯到了多年前的越王……
《滴血雄鹰》
武则天时期，剑南、陇右、河东等四道十州同时发生了恶性案件，死了十七八条人命，各地官府在勘查现场时，没有发现任何有力的线索，只在案发现场发现一幅用鲜血图画的滴血雄鹰，是什么原因令他们惨遭杀戮？那出现在现场的滴血雄鹰又代表了什么？经过一番探查，狄公终于查出了凶手——一直潜伏在他们身边的飞龙使何云！然而，他却不是元凶！
狄仁杰断案的民间故事 狄仁杰断案经典故事（二）
1947年1月11日夜，上级通知其转移。次日拂晓，敌人突然包围云周西村，把先期被捕的石三槐押解回村，强令全村群众到观音庙集中。刘胡兰因叛徒告密而被捕。她镇静地把奶奶给的银戒指、八路军连长送的手绢和作为入党信物的万金油盒——三件宝贵的纪念品交给继母后，被气势汹汹的敌人带走。她也随同群众来到会场。敌人当场又抓捕了石世辉、陈树荣、刘树山、张年成等，并胁迫她出场“自白”。审讯中，敌人千方百计诱使其供出同志，并相许给她一块土地。她回答：“不知道”，“给我个金人也不要”！接着又以死相逼，她昂首挺胸、义正辞严地说：“怕死不当共产党。”敌连长恼羞成怒，指使叛徒把石三槐、石六儿、张年成、石世辉、刘树山和71岁的陈树荣，用铡刀杀害。敌连长问她：“怕不怕？”她坚定地回答：“死也不投降！”她镇定自若地问：“怎个死法？”敌连长狂叫：“一个样！”并命令机枪对准群众：“把这些人全扫光。”她斩钉截铁地喊道：“不许残害群众！”从容不迫走近铡刀，英勇就义，牺牲时尚未满15周岁。
后羿射日：多年以后（尧帝在位时），天下大旱，原因很简单，天上同时出现十个太阳．后羿为解决大旱问题，自己锻炼出一把威力无限的巨弓．后羿在弓上注入法力．然后携弓登上高山，以自己法力凝聚成无形之箭，引弓射日．本想把十个太阳全射下来，但是想到如果全都射下来，大地将陷入无止境的黑暗，所以便留了一个太阳在天上．
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狄仁杰断案的民间故事 狄仁杰断案经典故事（三）
阳城故城遗址
河南省重点文物保护单位 阳城故城遗址。阳城故城遗址在今商水县舒庄乡的扶苏村北，为秦朝末年中国第一次农民起义领袖陈胜的诞生地。 该城由内城和外城组成，城墙由夯土筑建。外城东北部夯土 墙现仍高出地面，长约200米，其余为间断残存。连接一起外城 墙东西长800米，南北宽500米，城走向为一直线。城基部宽20 米。内城东西分别距外城东西城墙各270米，北墙利用外城的北 墙，每边长250米。城内地面散布战国秦汉时期的瓦砾很多。内 城至今当地还俗称“金銮殿”。在内城东南角发现有“扶苏司工” 陶器残底四件。 据《史记。陈涉世家、正义》载：“陈涉，阳城人也。”“阳城 河南府县、、、、、又陈。”《汉书、地理志》记载阳城为汝南郡。 后有人称扶苏城是因“陈涉起兵，自称公子扶苏，从人望也”而起，而实际还是阳城。扶苏寺已无存，但扶苏墓仍存。1983年《考古》第9期载文对此作了较为详细的介绍和考证。 该城址保存完整，规模宏大，与史料和传说一致，为研究陈 胜起义及战国时期的城池建筑和历史，提供了大量的实物。陈胜 出生于商水也得到无可争辩的证明。
常社寿圣寺塔
全国重点文物保护单位常社寿圣寺塔。该塔与古镇逍遥隔河相望，为九级楼阁式砖塔。高41.5米，平面呈正六边形。据一级塔门楣上的四行“明道二年 ------ 岁三月一日丙寅时，戊寅时日葬利院 商水古迹
主僧建功德碑塔。”刻字推算，此塔应建于宋明道二年，即1033年。塔基部每边长4．2米。塔室内砌有盘旋的塔道，可逐级登高至塔顶。塔体从底至顶渐收匀称，成六棱锥体形。塔顶用铸铁铸成形似宝葫芦样的宝顶，使塔体结顶得到最完美的点缀，给人以挺拔隽秀之感。塔的层檐收放尺寸自然得体，既保护塔墙免遭雪雨浸淋，又给塔体以美的装饰，看上去既规整肃穆又没有呆板感。 该塔的建筑年代久远，建筑风格独具。它的完整存在，给研究宋代佛教在中原腹地的传播提供了难得的实物佐证。历经千年沧桑，屡遭兵燹及自然灾害的侵袭而巍然屹立毫不倾斜，尤显建筑艺术和设计科学程 商水郝岗圣寿寺塔
度之高，是研究宋代寺塔建筑的一件珍品。1998年9月，河南省人民政府，商水县人民政府及郝岗乡人民政府对塔的保护范围进行了一次大的整治，对塔体进行了一次全面维修。在这次维修中，从塔刹宝顶封盖的天宫中，清理出铅佛像一尊，铜佛像二尊，白釉瓷盘一个，白釉黑花瓷碗两个，刻印大弥陀经—卷(残)。其中三佛像和一盘一碗被省专家组鉴定为三级文物。 塔体整修一新的面貌，塔内珍贵文物的存世以及修塔和原塔下铁钟的传说，再加上原寺院的规模之大和佛事的盛况，构成了这个景点的极为丰富的文化内涵，
邓城许树白果树
县级重点文物保护单位——有两千多年树岭、具有活化石之称的邓城许树白果树。该树位于许村西南角，长在三国时的灌溉渠上。树高35米，干围7.5米,冠盖亩余，现仍枝繁叶茂。树干距地表1.5米处有一明显细腰,下有似鞋底样和圆形的凹痕。相传为刘秀栓马的缰绳泪痕和人足及马蹄的踏印。树主干南部腰中又长出一枝大树干，“很似杯中抱子”，让人难解其迷。历经千年的苍劲琼枝，似乎在向人们对它历经磨难仍傲然屹立的顽强生命力而肃然起敬
还有章华台， 还有刘秀桥，叶氏住宅，还有一个比较神秘的五顷四。
王莽追杀刘秀的传说。目前有邓城许村的白果树和沙河边的饮马台，斜井我也不知道在哪里。
还有陈胜、吴广起义，现有陈胜故里。
斜井在项城南顿镇东5公里
狄仁杰断案的民间故事 狄仁杰断案经典故事（四）
鲁智深倒拔垂杨柳
鲁智深原名鲁达，原是陕西渭州经略府的提辖，因为打死了强占民女的恶霸镇关西，逃到五台山出家当了和尚，法名叫智深。后因酒后闹事，又被送到东京（现河南开封）大相国寺管菜园。
菜园附近住着二、三十个游手好闲的泼皮，平日里常来偷菜，听说新来个和尚，商量着要闹他一番，给鲁智深来个下马威。哪知鲁智深一身好武艺，这伙泼皮根本不是他的对手。鲁智深只三拳两脚就把为首的两个踢进了粪坑，其他的吓得纷纷求饶。
第二天，这伙人拿着酒菜来向鲁智深赔礼。吃到半酣，只听门外大树上的乌鸦喳喳叫个不停，吵得人心烦。泼皮们嫌不吉利，要搬梯子上树去拆掉老鸦窝。鲁智深跟着他们来到树下，他打量了一下那棵绿柳树，把衣服一脱，弯下腰去，两手抱紧树干，腰一挺，竟把那棵大树连根拔了起来。周围的泼皮全被惊呆了，半天说不出话来。他们纷纷跪在地上，拜鲁智深为师父，跟他学武。
李逵杀四虎
李逵思念老母，下山接老母上梁山，途中老母被虎吃了，李逵怒杀四虎。
李逵心慌，丢了香炉，
定住眼，四下里看时，并不见娘；走不到三十余走，只见草地上团团血迹。李逵见
了，一身肉发抖；趁着那血迹寻将去，寻到一处大洞口，只见两个小虎儿在那里一
条人腿。李逵把不住抖，道：“我从梁山泊归来，特为老娘来取他。千辛万苦，背
到这里，倒把来与你了！那鸟大虫拖着这条人腿，不是我娘的是谁的？”心头火起
便不抖，赤黄须早竖起来，将手中朴刀挺起，来搠那两个小虎。这小大虫被搠得慌，
也张牙舞爪，钻向前来；被李逵手起，先搠死了一个，那一个望洞里便钻了入去。
李逵赶到洞里，也搠死了。李逵却钻入那大虫洞内，伏在里面，张外面时，只见那
母大虫张牙舞爪望窝里来。李逵道：“正是你这孽畜了我娘！”放下朴刀，跨边掣
出腰刀。那母大虫到洞口，先把尾去窝里一剪，便把后半截身躯坐将入去。李逵在
窝里看得仔细，把刀朝母大虫尾底下，尽平生气力，舍命一戮，正中那母大虫粪门。
李逵使得力重，和那刀靶也直送入肚里去了。那母大虫吼了一声，就洞口，带着刀，
跳过涧边去了。李逵拿了朴刀，就洞里赶将出来。那老虎负疼，直抢下山石下去了。
李逵恰待要赶，只见就树边卷起一阵狂风，吹得败叶树木如雨一般打将下来。自古
道：“云生从龙，风生从虎。”那一阵风起处，星月光辉之下，大吼了一声，忽地
跳出一只吊睛白额虎来。那大虫望李逵势猛一扑。那李逵不慌不忙，趁着那大虫势
力，手起一刀，正中那大虫颔下。那大虫不曾再掀再剪：一者护那疼痛，二者伤着
他那气。那大虫退不彀五七，只听得响一声，如倒半壁山，登时间死在下。那李逵
一时间杀了母子四虎，还又到虎窝边，将着刀复看了一遍，只恐还有大虫，已无有
踪迹。
鲁智深 绰号花和尚 杀人后出家，背上刺有花绣
武松 绰号行者 报仇杀人后被追捕，打扮成头陀模样
林冲 绰号豹子头 “生的豹头环眼。燕领虎须”，取其形似
花荣 绰号小李广 擅长射术，箭法精准，可与汉代名将李广相比
戴宗 绰号神行太保 会“神行法”，一日能行八千里
呼保义宋江－－所谓保义，即保义郎，原是宋代对殿中小使臣的称谓，官职卑微。到了后来，人们通常把一些小官吏通称作保义或保义郎。“呼保义”就是被人呼为保义郎的意思。
豹子头林冲－－元代的戏曲中把张飞形容为虎豹头。虎豹头，意思是虎豹的头领，《水浒传》把林冲比为小张飞，故以豹子头称之。
没遮拦穆弘－－没遮拦是山东方言，意即没约束
浪子燕青－－浪子，一般指在外面瞎混捣蛋的年轻人，称燕青为浪子，并非全是贬义相反却含有夸耀的成分，他无所不能，无所不通，不受封建礼法的约束，是位放任不羁的豪杰，与市井泼皮无赖有别。
黑旋风李逵－－旋风是金代一种火炮名称，猛烈异常，李逵脾气暴躁，性如烈火，加之肤色如黑炭，故称黑旋风。
活闪婆王定六－－因为他走跳的快。
旱地忽律朱贵－－忽律与忽雷音近，忽雷是鳄鱼的别名，传说秋天化作虎，三爪，旱地忽律，即指这种三爪怪兽。
船火儿张横－－宋朝时称驾船的人为船火儿，除舵工以外，皆称火儿。
一丈青扈三娘－－一丈青一般用来形容高个子男人或女人。以前称挖耳朵勺为一丈青。
没面目焦挺－－大概因为不善交际，社会关系不多，到处投人不着，因此都叫他没面目。
丧门神鲍旭－－因平生只好杀人，世人把他比作丧门神。
白日鼠白胜－－宋代称买卖假货的人为“白日贼”老鼠善窃，所以改白日贼为白日鼠，白胜为鸡鸣狗盗之徒，所以称白日鼠。
狄仁杰断案的民间故事 狄仁杰断案经典故事（五）
传说七仙女深为董永的勤劳和孝心所感动，一日在众姐姐的帮助下，乘鹤下凡来到人间。
七仙女下凡后，在西溪南面的“十八里河口”与董永相遇，后在“十八里河口”附近的老槐树下，二人拜天地成了亲。
数月后，玉皇大帝得知七仙女下凡之事，大为震怒，遂派天兵天将捉拿七仙女，董永追赶至西溪“南仓河口”，夫妇二人抱头痛哭，生离死别。
七仙女被天兵天将抓上半空，她扔下脚上穿的一双绣花鞋给董永留作纪念。为使董永免遭天兵天将加害，七仙女在空中拔金钗向地面划出一条河，阻挡住追赶的董永，并用双钗插地，凿成两口井，一井河东，一井河西，以示董永在此绝别，永无相见之日。
第二年，七仙女在天庭为董永生得一子，玉帝难容，她只好忍痛把儿子送到十八里河口的老槐树下，托梦嘱董永领子。董永得到儿子，更加思念七仙女，天天来到老槐树旁远眺，遥望天空，殷切期盼妻子回归，全家团聚。
扩展资料
董永，西汉时出生在西溪镇丹阳里的董家舍。少年丧母，与父亲董公相依为命。稍长，下田劳动，赡养父亲，因家贫经常帮人做工谋生。农活忙时，他常用小车推着多病的父亲到田头树荫下，边做农活边照应董公，邻里乡亲都夸他是个大孝子。
后来，董公病故，董永因家中贫困，无钱安葬父亲，于是就到西溪镇上大财主曹长者家卖身为奴，得钱葬父。董永孝贤被列入汉“二十四孝”之一，广为传颂。
董永民间故事最初只是汉代一个普普通通的农民事父至孝的孝子故事，但是历史却选择了董永作为社会孝观念宣传的典范，一直流传至今。在流传过程中董永故事也随之发生了明显的变化，即渐渐由孝子故事演变为爱情故事。
两千年以来，“董永与七仙女”故事传说的原生结构模型虽无改变，但故事情节、人物形象甚至思想内涵都在不断地丰富和创新。
优美动人的“董永与七仙女”故事传说主要价值在两个方面。第一，有关这个故事传说的历史资料和文学资料蕴涵着我国各个历史时期社会的经济、政治、文化包括伦理道德、风俗民情、宗教信仰、文学艺术等方面的丰富信息，具有珍贵的历史研究价值。第二，该故事传说所颂扬的孝文化精神，在建设社会主义精神文明、构建和谐社会的今天，仍具有现实实践价值。
“董永与七仙女”故事传说，千百年来深受人民群众喜爱，可谓家喻户晓，是中华民族广为流传的著名民间传说之一，在国外也有一定影响。
参考资料来源：百度百科--董永
董永与七仙女的故事：
董永卖身葬父，来到傅家湾给傅员外帮长工。勤劳而善良的董永，被天上王母娘娘的第七个女儿（七仙女）所感动，因而七仙女向往人间自由的生活和纯真的美好爱情，来到人间与董永在“槐荫树”下结为夫妻，并过着男耕女织的生活。
简介
《董永与七仙女》是中国传统神话故事，故事最早见于东晋干宝（？～336）编撰的中国古代志怪小说集《搜神记》和东汉末年武梁祠石刻画像。明代青阳腔《织锦记》又丰富了变文和话本的描写，对后世戏曲有很大影响。20世纪的50年代，戏剧作家陆洪非根据《织锦纪》、《槐荫记》创作了黄梅戏《天仙配》。
董永和七仙女的故事
玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活。一日随六位姐姐往凌虚台游玩，偶见下界卖身葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情。
大姐看穿小妹的心事，不顾天宫戒律森严，助其下凡。临行之时又赠难香一支，以便小妹危急时焚香求助。七仙女来到人间，经土地爷说合，槐荫树作媒，与董永结为夫妻。为了帮助丈夫赎身，七仙女去傅员外家做工。员外故意刁难，限她一夜之间织成锦绢十匹。
如成，便将董永的长工期限由三年改为百日，否则将三年改为六年。七仙女在机房燃起难香求救，六位姐姐下凡相助，一夜织成十匹锦绢。傅员外只得履行诺言。
董永做工期满后，夫妻双双愉快返家。途中，董永发现妻子已怀孕在身，赶忙去讨水为她解渴。这时，狂风骤起，空中出现天兵天将，传下玉帝圣旨，限七仙女午时三刻返回天宫，违命则将董永碎尸万段。七仙女不忍丈夫无辜受害，只得将自己的来历向董永说明，并在槐荫树上刻下“天上人间心一条”的誓言，怀着悲愤的心情，返回天庭。
玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活。一日随六位姐姐往凌虚台游玩，偶见下界卖身葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情。
大姐看穿小妹的心事，不顾天宫戒律森严，助其下凡。临行之时又赠难香一支，以便小妹危急时焚香求助。七仙女来到人间，经土地爷说合，槐荫树作媒，与董永结为夫妻。为了帮助丈夫赎身，七仙女去傅员外家做工。员外故意刁难，限她一夜之间织成锦绢十匹。
如成，便将董永的长工期限由三年改为百日，否则将三年改为六年。七仙女在机房燃起难香求救，六位姐姐下凡相助，一夜织成十匹锦绢。傅员外只得履行诺言。
董永做工期满后，夫妻双双愉快返家。途中，董永发现妻子已怀孕在身，赶忙去讨水为她解渴。这时，狂风骤起，空中出现天兵天将，传下玉帝圣旨，限七仙女午时三刻返回天宫，违命则将董永碎尸万段。七仙女不忍丈夫无辜受害，只得将自己的来历向董永说明，并在槐荫树上刻下“天上人间心一条”的誓言，怀着悲愤的心情，返回天庭。
董永和七仙女的故事
玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活。一日随六位姐姐往凌虚台游玩，偶见下界卖身葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情。
大姐看穿小妹的心事，不顾天宫戒律森严，助其下凡。临行之时又赠难香一支，以便小妹危急时焚香求助。七仙女来到人间，经土地爷说合，槐荫树作媒，与董永结为夫妻。为了帮助丈夫赎身，七仙女去傅员外家做工。员外故意刁难，限她一夜之间织成锦绢十匹。
如成，便将董永的长工期限由三年改为百日，否则将三年改为六年。七仙女在机房燃起难香求救，六位姐姐下凡相助，一夜织成十匹锦绢。傅员外只得履行诺言。
董永做工期满后，夫妻双双愉快返家。途中，董永发现妻子已怀孕在身，赶忙去讨水为她解渴。这时，狂风骤起，空中出现天兵天将，传下玉帝圣旨，限七仙女午时三刻返回天宫，违命则将董永碎尸万段。七仙女不忍丈夫无辜受害，只得将自己的来历向董永说明，并在槐荫树上刻下“天上人间心一条”的誓言，怀着悲愤的心情，返回天庭。
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