读民间故事要读出什么 读民间故事既可以什么又可以什么

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读民间故事要读出什么 读民间故事既可以什么又可以什么（一）

因为是民间故事，应用讲故事的口气读，要读出吐蕃使者的智慧和文成公主的神奇。

比如读“公主找了一段树干横在上面，搭了一座桥”“文成公主听了，剪了一把羊毛撒在地上，就走过去了”“文成公主就把乃巴山背到旁边去”等句，要读出公主做这些事的轻而易举。

阅读问题是：“读短文时要读出故事的------与-------”.楼主问的应该是那个文成公主的故事，还是小学四年级语文教师指定作业教材，垃圾的语文题目.，撒下一把羊毛什么的！

扯淡的问题.，我看了半天也没看出来能读出什么，用一段木头打了一座桥

读民间故事要读出什么 读民间故事既可以什么又可以什么（二）

1、鄂多哩玛发

这呼尔哈河下游，有大小二十七个寨子。在这个地方有三群兽群，一个是老熊群，二是野猪群，三是狼群，还有田鼠总是为他们通风报信，然后，在混乱中寻得好处。

三个兽群轮番袭扰，人民生活很困苦。后来，从呼尔哈河上游来了一个老人-鄂多哩玛发，他教会人们练习射箭，刀术。

最后，打败了三个兽群，人民重新获得幸福生活，而老人又到其他地方去了。鄂多哩玛发后来被供奉为“狩猎神”。

2、石头蛮尼

据说石头蛮尼是咸丰年间苏木哈拉的大萨玛。他神通广大，除邪去病，解救困难。本篇录了关于他的三则小故事。

其一“搭救小牛倌”，讲的是牡丹江中游北岸的一个叫“两家子”的屯子里，一个叫“崇阿”的孩子，十二岁那年给他的四大爷放牛。

小崇阿的四大爷外号叫“四尖头”，虐待小崇阿，逼着他整天的劳动，却不让他吃饱饭，也不让他睡好觉，崇阿生活很苦。

有一次，牛受惊游到河对岸，崇阿急得哭了，大萨玛帮助了他，并且决定惩罚“四尖头”。他假意把两斗米寄存在四尖头的粮仓里，晚上，米粒变成无数的老鼠，把粮食偷出来，挨家挨户的送粮食。

“四尖头”知道是崇阿报的信，更加地虐待他。大萨玛决定彻底的惩罚他，施法让他头痛，谁也医不好，只有崇阿可以，这样，崇阿过上了好日子。

可是，“四尖头”使坏，骗来了能治病的托力，又开始虐待崇阿，可是，托力在他手里就是不好使，最后，“四尖头”就死在了头痛上。

其二“搭救采珠人”，讲的是海浪河口的一个贫穷的老采珠人采到一颗稀世的珍珠，却被衙门的昂帮章京以其为假珠为名强行夺去，准备自己进京献宝，大萨玛变成视察的军机大臣。

假意将一颗珍珠寄存在他这里，然后施法，让其变成假的，逼其交出珍珠来。其三“搭救卖瓦盆人”，讲的是一个叫牛古录的瓦盆工匠，他家住在小河岔子中间，这一年阴雨连绵。

洪水即将到来，可是，牛古录却不知道。大萨玛化身一个老头，闯进屋子，拿起值钱的东西就跑，牛古录就在后面追，这样躲过了一劫。

3、长白仙女

相传，一天，有三个天女在长白山天池洗澡，老三佛库伦误吞了神鹊衔来的红果，身怀有孕，生下个落地能言的奇男，取名布库哩雍顺，以爱新党罗为氏。

一待天男长大，佛库伦告之原委飞天而去。天男折柳编筏，顺江而下，来到三姓地方。这里三姓结仇，每岁残杀无体。这天，一女子江边汲水，发现筏上的奇男，急归告诉里人，众争去观看。

女子之父，问天男的来历，天男自称天女所生，专程到此平乱。众无不惊服，随抬回部落，许汲水女子为妻，并公推他为三姓贝勒。从此三姓合好，建立一城，这便是建州女真第一故乡。

4、罕王的传说

一个无父无母的孤儿，流落到明朝总兵李成梁府中当郭阿(满语，勤务兵)，因为憨厚老实，所以就叫他小憨。一天李成梁总兵洗脚时，发现小憨“脚踏七星”李成梁大吃一惊。

发现这小憨正是朝廷捉拿的“脚踏七星”的真龙天子。于是，暗中命人连夜打造木笼囚车，想捉拿小憨归案。不想酒后将此事告知喜兰。喜兰不忍小憨受害，连夜放小憨逃跑。

第二天，李总兵找不到了小憨，将喜兰吊在梁上拷打却没有问出小憨下落。李总兵无奈派人四出追赶。就在危急时刻，一群乌鸦，铺天盖地飞来，遮住了小憨身体。

李成梁一看，以为小憨一定是死了，便打马回营。小憨逃生后，上了长自山入伙放山。日后招兵买马，扯旗发明。

老罕王为了报答救过他性命的人和动物，老罕王为后人立下了许多规矩。这就是满族人家家供奉“无事妈妈”，不食狗肉，院内立索洛竿子祭乌鸦等风习的来历。

5、努尔哈赤的故事

传说努尔哈赤幼年丧母、家道中落，于是投靠到明辽东总兵李成梁部下当差。由于他聪明伶俐，李总兵便将他收在身边当作戈什哈（亲兵）。

一天，李总兵突然接到皇上密旨，称天上紫微星降落人间，东北地方有天子异象，派李成梁速速缉捕。可是一晃过了半年，李成梁仍未发现“天子”踪迹，因而总是闷闷不乐。

这天，他叫努尔哈赤打来洗脚水，为他洗脚，李成梁想开开心，便得意地叫着努尔哈赤的小名说：“小憨子，你知道我为什么能当上总兵吗，那是因为我脚上长了七颗黑痣。”

小憨子听了不以为然地说：“不瞒帅爷，我脚上也长了七颗红痣呢！”李总兵一听，大吃一惊，按照民间说法，脚踏北斗七星乃帝王之相，但他毕竟历练多年，老谋深算，于是不动声色。

好像什么事也没有发生过一样。晚上，他兴冲冲回到寝室，得意地向爱妾梨花炫耀，准备第二天一早就把努尔哈赤押解进京邀功领赏。

梨花明白若是将这个勤快忠厚而又聪明伶俐的年轻人送到京城，肯定就没命了。于是她假意奉承李总兵一番，待他睡熟，悄悄跑到门房叫醒努尔哈赤，将实情相告，让他趁深夜赶快逃走。

努尔哈赤走前跪倒在地叩谢梨花说：“他年得志，先敬夫人，再敬父母。”说罢，偷骑了一匹大青马，带着平时豢养的老黄狗，匆匆向长白山驰去。

第二天，李成梁不见了努尔哈赤，到后院一看，不禁大惊失色，原来梨花已用一抹白绫吊死在柳树下。他立即明白是怎么回事了，勃然大怒，一面叫人将梨花解下鞭答，一面派人火速追赶努尔哈赤。

据说从此每年黄米熟了的时候，即梨花夫人上吊那天，满族人都要在门前插上柳枝，以示对梨花夫人救主的敬意。

且说努尔哈赤跑了一夜，人困马乏，刚要下马休息，忽听后面人喧马啸，知道一定是追兵上来了，他一拍大青马，又向前跑去。

也真怪，这匹大青马如有神助，风驰电掣一般，一会儿就将追兵远远甩在了后边。后来，大青马跑得浑身是汗、气喘吁吁，活活累死在地。

努尔哈赤惋伤地说：“他日若能夺得天下，绝忘不了‘大青’！”后来，努尔哈赤死后，皇太极即位，遵照努尔哈赤的诺言，真的将国号改为了“大清”。

大青马累死了，努尔哈赤只好徒步逃走，但是李成梁的人马紧紧追赶，眼看就要追上了，他急中生智，钻进了前面的草甸子。追兵赶到，只见无边无际白茫茫一片，上哪儿去找人？

他们犯了愁。其中一个士兵灵机一动：用火烧掉这片草甸子，不就可以烧死努尔哈赤了吗？于是，不一会火光四起，浓烟滚滚。

这时努尔哈赤已经跑得口干舌燥、精疲力竭，躺在草地上不知不觉地睡着了，哪里知道大火就要烧到头上。当他醒来的时候却觉得自己好像躺在了水泊之中，站起来一看，周围的草都已烧光了。

只有自己心爱的老黄狗累死在身旁。这才明白一定是黄狗跳到水洼将身子弄湿，再回来将草和衣服弄湿，才保住了自己的性命。

他顿时痛哭流涕道：“你救了我的命，我永远不会忘了你的恩，我要叫我的子孙永远不许杀狗、吃狗肉，不穿戴狗皮帽子和衣服。”

努尔哈赤掩埋了黄狗，听见后面人声嘈杂，回头一看，原来追兵又上来了。努尔哈赤心中一惊，心想这回可必死无疑了。正在这时，只见满天黑压压的一大群乌鸦向他扑来。

他急忙甸旬在地，想躲过乌鸦再跑，哪知道乌鸦却俯冲下来，叼住他的衣服不放。这时追兵已到，没办法，他索性躺在地上装成死人，一动不动。

说也奇怪，许多乌鸦层层落在他身上，似在啄他，却也不疼。追兵赶到一看，见这么多乌鸦在啄尸寻食，没有理会又向前追去。

努尔哈赤方知是乌鸦有意救他一命，从此，他立下誓言，要让子孙后代善待乌鸦。现在辽阳以北，有一个地方名叫老鸽滩，据说就是当年努尔哈赤遇鸦得救的地方。

白云格格

兴安岭一带为啥盛产黄金？为啥人们都喜爱白桦树？这里世世代代传颂着白云格格的故事。 传说很久以前，兴安岭一带经常遇冰雹、暴雨的袭击，遍地汪洋……人们无法生存。 地上生灵悲惨的遭遇，感动了上天的白云格格，她不顾“天条”惩罚，伦了天宫中两个小盒，其中一个装有黄金粉末，一个装有黑土。她将两个盒子打开，将这两种粉末撒向了人间，顿时土丘多了，金矿也多了将洪水赶到了山沟里。从此人们在这里采金，种树……过着幸福生活。但是白云格格因违犯了“天条”，上天将她化为白桦树

萨满的传说

在长白山东北部有座布库里山，山下有一个清澈透明的水池，此湖叫布尔瑚里湖。湖水碧蓝清凉。盛夏，起伏叠嶂的群山环抱着碧水清潭，蓝天白云倒映在水中，湖边野花烂漫，彩蝶飞舞，鸾凤合鸣，百鸟交唱。大有"穿花蝴蝶深深见，点水蜻蜓款款飞"的奇观妙境。这美丽的图画引来了三位仙女白天而降，她们是三个姐妹，大姐叫恩古伦，二姐叫正古伦，三妹叫佛库伦。

三姐妹走近湖边，只见水中有天，彩云飘飘，鸟飞蝶舞，这比清静的天宫美极了。三位仙女的身影倒映在湖中，娇滴的脸蛋，婀娜多姿的身影，在绿树红花的衬托下，显得格外靓丽。三姐妹兴奋地脱掉衣服跳人碧水之中，尽情地享受大自然呈献给她们的一切。三姐妹同在湖中嬉戏打闹，顿时那平静如镜的湖水水花四溅，碧波荡漾，湖中不断传出她们的欢声笑语。 三姐妹嬉戏多时，已感觉疲劳，先后上岸更衣。这时，一只神鹰飞来，嘴里衔着一颗鲜红鲜红的果子放在三妹佛库伦的衣裙上，腾空而飞。佛库伦拾起色彩鲜艳的红果爱不释手，这散发着特殊香气的果子放在地上怕弄脏了，不放手一直捧着又无法穿衣。于是她灵机一动，便把红果含到口中，不料，果子竟顺势滑进她的腹内，佛库伦又是咳，又是吐，竟丝毫不起作用。顿时，她感觉到下身无比沉重，犹如千斤坠体，不论怎样念动咒语，她都不能起飞。大姐和二姐仔细给三妹检查一番后说："这是天授妊娠于你，等你生产以后，身子轻了再回去罢。"说完便告别三妹，飘然升天。

两个姐姐走了，佛库伦留在湖边，不知过了多久，佛库伦生下一个男孩，孩子出生后，佛库伦感到很吃惊，孩子落地就能说话，几天功夫就长成一个身强体壮、面目清秀的少年郎。佛库伦给自己的儿子取名布库里雍顺，姓爱新觉罗。

有一天，佛库伦做了一只木船，让儿子坐在上边，然后拉起儿子的手，语重心长地说："儿呀!你是神鹰的后裔，天意让我生你，实际上是要你去平息暴乱，安邦定国。孩子，你一定要完成上天交给你的重任。"说完松开儿子的手，把船推向水中，小船载着布库里雍顺顺流而下，佛库伦凌空而起，返回天庭。

满族的民间传说或历史故事有很多，不知道你想听什么？

《尼山萨满传》你想听么？想听的话，我有空可以用满语给你讲。

读民间故事要读出什么 读民间故事既可以什么又可以什么（三）

神话的定义：跟神仙，长生不老，之类有关的叫神话，不然神奇的事情就叫神话的话“妇女为救自己的孩子可以推开一辆汽车”是不是也叫神话勒？

所以那自然是童话 而且你小时候没听过着故事吗？ 神笔只是一支神奇的笔而已 中国的神话故事一般来说都牵扯到“仙”“妖”而“神”一般是外国的什么“爱神”啦“大力神”啦连他们天上那个都是叫“神界”，我们中国的一般叫“天宫”“仙界”人仙中间还一个“地仙界” 扯远了 “神笔马良”是美好的童话 而不是神话

绝对的神话故事！

神话

绝对是童话，先看定义：

童话是一种比较适合儿童阅读的文学题材，它按照儿童的心理特点和需要，通过丰富的幻想和夸张的手法来塑造鲜明的形象，用曲折动人的故事情节和浅显易懂的语言文字反映现实生活，抑恶扬善，起到教育人的目的。

神话中充满神奇的幻想，它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。神话中神的形象 ，大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化 。它是根据原始劳动者的自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的。狩猎经济比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关。农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。人以刀斧、弓箭为武器，神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄。神话中的主人公被想象为超人的，但有时也要遇到挫折和厄运。它反映了神话幻想的现实制约性。透过神话幻想的折光，从神话人物的作为和斗争 ，可以约略看到当时的人的作为和斗争。

通过上述比较可以看到，神话和童话有本质的区别，神话不完全是编造的，它以上古时代先民的真实生活为蓝本，经过演绎描述，逐步丰富而成。严格的说，神话都产生于远古，中古和近古很少。

而童话则是主要由文人进行创作，内容可以是凭空想象的，所以神笔马良是童话，它有教育意义，更偏向寓言，而寓言则是童话的表达形式之一，这是肯定的。

童话故事，神笔马良是建国后编的童话。

洪汛涛(1928—2001），浙江浦江人，曾用笔名田野、田多野、了的、吕榆等。著名儿童文学作家、理论家，“神笔马良”之父。是与叶圣陶等齐名的中国“童话十家”。长期致力于儿童文学的创作与研究。

洪汛涛自幼喜欢绘画、篆刻、书法，尤其热爱文学，喜欢搜集民间文学。抗日战争前后，在乡村师范、中学做过教员，也为一些报刊撰稿。上海解放初，在军管会文艺处做戏曲编审工作。后调入少年儿童出版社，编辑《少年文艺》、《儿童文学研究》等刊物。此后专门为儿童写作。现为中国作家协会会员、中国电影家协会会员、中国民间文艺研究会会员，任上海作家协会理事、中国儿童文学研究会常务理事。

40年代中期开始写作，出版有《天灯在看你》、《尸骸的路》等集子多种。作品结集出版的共有七十多种。其中主要的是童话，有《神笔马良》、《十兄弟》、《不灭的灯》及《神笔马良正传》、《夜明珠》、《小花兔找食物》、《鱼宝贝》、《望夫石》、《半半的半个童话》、《快乐的小鸟》等。粉碎“四人帮”后，他写出了《一张考卷》、《花圈雨》、《向左左左转先生》、《白头翁办报》、《慢慢来》、《夹竹桃》、《棕猪比比》、《小鼯鼠第一次学本事》、《小芝麻奇历记》《“亡羊补牢”的故事》、《乌牛英雄》、《苍蝇的诀窍》、《狼毫笔的来历》、《破缸记》、《天鸟的孩子们》、《鸟语花香》等四十余篇童话新作，已收入《洪汛涛童话新作选》一集中。这些作品内容丰富多彩，故事生动有趣，受到小读者的喜爱。

洪汛涛的作品，不少被译成多种文字，在各地出版。童话《神笔马良》于1980年获全国第二次少年儿童文艺创作评奖一等奖，并被译成多种文字，在国外发行。他以此为题材写的电影《神笔》，曾获我国文化部1949年至1955年影片编剧一等金质奖；在国外上演，也爱到好评，该片曾获意大利威尼斯第8届国际儿童电影节八至十二岁儿童文艺影片一等奖；南斯拉夫第1届国际儿童电影节优秀儿童电影奖；1956年在第3届大马士革国际博览会电影节获短片银质一等奖章；1957年又获华沙第2届国际儿童比赛会木偶片特别优秀奖；还获加拿大斯特拉福纪念莎士比亚国际电影节奖状等。

其童话理论专著《童话学》获全国儿童文学理论评奖优秀专著奖。

2008年元旦，全国人大常委会委员、教科文卫委员会副主任委员，中国作家协会党组书记、副主席金炳华同志为洪汛涛所著《两支笔》一书题写：“洪汛涛先生的‘两笔’，是儿童文学的瑰宝”。

读民间故事要读出什么 读民间故事既可以什么又可以什么（四）

端午节喝雄黄酒的由来

“端午日，设蒲筋，磨雄黄酒饮之。”

这种雄黄酒，是在酒中加人雄黄。雄黄，又名鸡冠，是一种矿物质，也是一种常用的中药。雄黄的成份为硫化砷，有毒，对于各种皮肤真菌和金色葡萄球菌、变形杆菌等有抑制作用，并对毒虫有驱杀的作用。明李时珍在《本草纲目》中指出：

“雄黄味辛温有毒，具有解虫蛇毒、操涅、杀虫，驱疚功效。……主治百虫毒、蛇后毒。”

这使我们想到(白蛇传》这个民间故事，许仙在端午节拿雄黄酒给白娘子喝，结果白娘子饮醉显露原形，许仙被吓昏了。这一情节便是根据雄黄的作用想象出来的。

到了明清，菖蒲酒和雄黄酒合为一种酒。明谢肇制《五杂俎》云：“饮菖蒲酒也·一而又以雄黄人酒饮之。”这就是说，又把雄黄放人菖蒲酒中同饮之。清顾禄《清嘉录》中说：“研雄黄末，屑蒲根，和酒以饮，谓之‘雄黄酒’。”这种酒需放在阳光下曝晒，有的甚至从五月初一就开始晒起来。到了端午这天，全家团聚，喝杯雄黄酒，一表庆贺，二为健身。

雄黄酒还可当消毒水使用。《清嘉录)中说：

“又以余酒染小儿额，及手足心，随洒堵壁间，以怯毒虫。”

江南各家则用雄黄浸水蘸书“王”字于儿童额上，这种做法闽俗称作“画额”。这样做，一是借雄黄消毒，二是借猛虎镇邪，因为“王”字是虎之额纹，而虎又是兽中之王，如今孩子额上有“王”字，如虎一般，故能镇伏五毒。清蔡云有一首(吴歇)写道：

“称健粽子满盘堆，好佑雄黄入酒杯。

余沥尚堪怯五毒，乱涂儿领噀墙隈。”

“噀墙隈”，即把雄黄酒洒到容易生虫的角音兄儿，起到消毒作用。俗谚日：“洒了雄黄酒，百病都远走。”

除了菖蒲酒和雄黄酒，还曾有一种朱砂酒。明人冯应京(月令广义》中说：

“午日用朱砂酒，辟那解毒，余酒染额脚手足心，无池蛇之患。又以洒场壁门窗，以避毒虫。”

朱砂，是一种矿物，又称丹砂，是提炼水银的重要原料，有药用价值。古人曾用朱砂人酒，可能因其效果不及雄黄，至清已被雄黄酒所取代。

给我分、你在提问…快

女儿红

一.“女儿红”的来历

著名的绍兴“花雕酒”又名“女儿酒”。中国晋代上虞人稽含《南方草木状》记载：“女儿酒为旧时富家生女、嫁女必备之物”，说起这个名字，还有一个故事哩！

从前，绍兴有个裁缝师傅，取了妻子就想要儿子。一天，发现他的妻子怀孕了。他高兴极了，兴冲冲地赶回家去，酿了几坛酒，准备得子时款待亲朋好友。不料，他妻子生了个女儿。当时，社会上的人都重男轻女，裁缝师傅也不例外，他气恼万分，就将几坛酒埋在后院桂花树底下了。

光阴似箭，女儿长大成人，生得聪明伶俐，居然把裁缝的手艺都学得非常精通，还习得一手好绣花，裁缝店的生意也因此越来越旺。裁缝一看，生个女儿还不真不错嘛！于是决定把她嫁给了自己最得意的徒弟，高高兴兴地给女儿办婚事。成亲之日摆酒请客，裁缝师傅喝酒喝得很高兴，忽然想起了十几年前埋在桂花树底下的几坛酒，便挖出来请客，结果，一打开酒坛，香气扑鼻，色浓味醇，极为好喝。于是，大家就把这种酒叫为“女儿红”酒，又称“女儿酒”。

此后，隔壁邻居，远远近近的人家生了女儿时，就酿酒埋藏，嫁女时就掘酒请客，形成了风俗。后来，连生男孩子时，也依照着酿酒、埋酒，盼儿子中状元时庆贺饮用，所以，这酒又叫“状元红”。“女儿红”、“状元红”都是经过长期储藏的陈年老酒。这酒实在太香太好喝了，因此，人们都把这种酒当名贵的礼品来赠送了。

二.女儿红酒是一种具甜、酸、苦、辛、鲜、涩6味于一体的丰满酒体，加上有高出其他酒的营养价值，因而形成了澄、香、醇、柔、绵、爽兼备的综合风格。

色：女儿红酒主要呈琥珀色，即橙色，透明澄澈，纯净可爱，使人赏心悦目。

香：女儿红酒有诱人的馥郁芳香；而且往往随着时间的久远而更为浓烈。

味：女儿红酒的味给人印象最深，主要是醇厚甘鲜，回味无穷。女儿红酒的味是6种味和谐地融合。这6味即是：甜味、酸味、苦味、辛味（辛辣）、鲜味、涩味、以上6味形成了女儿红酒不同寻常的“格”，一种引人入胜的，十分独特的风格

读民间故事要读出什么 读民间故事既可以什么又可以什么（五）

英雄史诗

补天造人的女娲

衔石填海的精卫

为民除害的夷羿

追赶太阳的夸父

伯鲧和大禹治水

黄帝与蚩尤大战

死而不已的刑天

挖山不止的愚公

改天换地的共工

技艺超群的巧倕

推原探本

盘古开天辟地

伏羲女娲婚配

日月星辰的来历

风雨雷电的生成

盘瓠与高辛少女

姜嫄生稷

玄鸟生契

蚕马献丝

出扶桑

苍颉造字

河神巨灵

商星参星不见面

古帝逸事

始祖炎帝的业绩

始祖黄帝的业绩

百鸟之王少昊

颛顼绝地天通

高辛氏酷爱乐舞

帝俊妻是日月之母

尧时的清平盛世

舜时的农耕之举

有巢氏构木为巢

燧人氏钻木取火

远方异人

奇肱国人善机巧

长臂国人擅捕捞

羽民国人能飞翔

讙头国人杖翼行

大人国人乘云游

小人国人有技能

不死国人俱长生

君子国人讲礼让

大禹漫游海内外

奇异的国家

异景奇物

昆仑悬圃

天梯建木

王母瑶池

青丘山的九尾狐

崇吾山的比翼鸟

兴妖作怪的无支祁

生生不衰的视肉

越用越多的息壤

无角一足的夔牛

各有神效的花木

木神句芒

斑斑泪痕湘妃竹

蚩尤神的传闻

黄河上的龙门

爱好音乐的夏侯启

驰骋心志

巫山瑶姬

瑞鸟凤凰

嫦娥奔月

牛郎织女

神荼郁垒

盐水女神

伯益知鸟兽

大法官皋陶

彭祖八百岁

渤海三神山

神话性的传说

孔甲喜爱养龙

王亥异国被杀

夏桀西日沉落

伊尹降生桑树

成汤消灭夏桀

神助武王灭纣

伯夷叔齐饿死

周穆王游天下

杜伯死后洗冤

眉间尺报父仇

少数民族神话

神女麦德尔（蒙古族）

大鱼的神通（哈尼族）

生人树和大葫芦（德昂族）

四兄弟中人最能（水族）

老人星（藏族）

射日英雄特康（壮族）

支格阿龙射日月（彝族）

雷公斧（回族）

神话地方遗存

盘古山

女娲城

黄帝建都有熊

夸父峪

火神台

神话故事：盘古开天，女娲造人，女娲补天，精卫填海，刑天舞干戚……

神话传说：伏羲衍八卦，神农尝百草，黄帝战蚩尤，禹王治大水，夸父逐日……

民间故事：天仙配，花木兰，杨家将，穆桂英挂帅，岳飞传……

其实，你这个问题就没问正确，因为中国的民间故事，在群众中广为流传。有神话故事，历史人物的故事，名人佚事等等。民间故事，属于民间文化的范畴，具体地来说，它是民间文学里重要门类之一，关于民间故事的概念，有狭义和广义之分，所谓狭义，即民间故事是指民间神话、传说、寓言之外的那些具有幻想性或现实性较强的散文类民间文学作品；所谓广义，即民间故事是泛指人民群众所创作和传播的所有散文类民间文学作品。

嫦娥奔月 牛郎织女 天仙配 精卫填海 后羿射日 封神榜 ........很多的

后羿射日，嫦娥奔月，孟姜女哭长城

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