推磨奇案 推磨奇案民间故事

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推磨奇案 推磨奇案民间故事（一）

你见过推磨吗？过去，富裕人家的磨一般用牲口来推，而穷人家则需要靠人力来推，推磨时间长了，人就会头晕，我国西南地区的人发明了一种木制的“丁”字形工具，叫作磨担钩，借助这种工具，推磨人可以站在原地不动，只需推动磨担钩就可以使石磨动起来，今天讲的故事就和磨担钩有关。

清朝乾隆年间，重庆杨家坪有一个叫杨一德的人，靠开磨房起家，成了当地一个不大不小的财主，人称磨房杨老爷。这杨老爷虽然家道殷实，可惜膝下无子，后继无人。杨老爷原配夫人张氏精明貌美，但肚皮不争气，久久没有动静。于是杨老爷就要纳妾，张氏起初不愿意，但时间一长也只好妥协，但她要求，老爷所纳之妾须由她亲自挑选。

就在张氏答应老爷纳妾的第二天，重庆破天荒下了一夜的大雪。一大早，杨家仆人起来开门扫雪，发现门口倚靠着一对衣衫褴褛的男女，男的四十多岁，女的二十岁出头，两人已经冻得说不出话来了。张氏平日就积德行善，因此仆人自作主张，把两人扶到客房，灌了几口热汤之后便来禀报张氏。

张氏来到客房，经过打听得知，这是一对父女，父亲叫张老坎，女儿叫张翠花，因家乡遭了难，逃难过来的。张氏见他们父女可怜，便收留了下来，张翠花很快就成了杨老爷的二房太太，而张老坎则到磨房当了账房先生。张翠花和杨老爷圆房后，她的肚子就一天天大了起来，七个月后不知什么原因动了胎气，孩子早产了。这孩子虽是早产，但是由于杨家照顾得好，因此孩子满月抱出来一看，和足月生的小儿没有什么区别。杨老爷为儿子起名杨赛虎，赛虎不到三岁，翠花又生一胎，还是男婴，起名杨赛豹。

杨老爷中年得两子，真是喜上眉梢，他每天看着睡在身边的两个小子，像吃了蜜糖一样。他铆足了劲赚钱，又买了好几十亩良田给两个儿子备着，夜晚搂着这个捡来的小老婆，心肝宝贝地叫个不停。谁知，就在赛虎四岁、赛豹刚学走路时，一场突如其来的祸事降临到杨家。

这天，杨老爷从外面要账回来，刚到庄口，就见自家门口围满了看热闹的人。原来，自己的“第二老丈人”张老坎突然暴亡。杨老爷惊惶失措，他急急忙忙赶到老丈人的房间，只见张老坎全身一丝不挂，扭曲着身子倒在地上，口鼻流血，面目狰狞，一看就知道不是正常死亡。杨老爷本想隐瞒了事，然而有众多家仆和外人在场，并且人命关天，死的又是自己爱妾的父亲，于是立刻差人报官。

不久，本地的王知县带着仵作及其他一干人，赶到现场仔细勘验，经过仵作验尸后确定张老坎是中剧毒“鹤顶红”而死。王知县对杨家上下细细排查，认为张老坎不可能自杀，一定是他杀。王知县从众人口中得知，张老坎的饮食都是由二奶奶张翠花专门负责，他的房间除了二奶奶进去外，没有外人进去过。张老坎今天上午没有去磨房，仆人进入他的卧室召唤，却发现他已经死在地上了。

由此看来，张老坎的死定然和张翠花有莫大的关系，于是王知县下令将张翠花押到县衙。众人见张翠花被押走，都丈二和尚摸不到头脑，这张翠花和张老坎乃是父女，就算她再不孝顺，也不至于用“鹤顶红”将亲老子毒死啊！

推磨奇案 推磨奇案民间故事（二）

如果你留心的话，每棵桑树的躯干部，都有一条裂缝，民间俗称“气破肚”。传说是汉光武刘秀皇帝气的。

西汉末年王莽篡位，为了消除后患，派大兵追杀刘秀。刘秀跑出京城，逃呀逃，眼看就要被追上了。幸遇路旁有一农夫套一骡一马犁地，刘秀逃无可逃，躲无可躲，急中生智，遂藏在犁沟里。大兵赶到，只见前面没有刘秀，于是四处查寻。追兵大喊：“刘秀藏在哪儿？”这时，高空有一捕鸡老雕盘旋，见刘秀命在旦夕，便落井下石，幸灾乐祸地高喊“犁沟里、犁沟里”，鹊雀在树上筑巢，趋炎附势地说“打打打！打打打！”老鸦生性耿直，对刘秀遇难十分同情，于是设法保护，欺瞒追兵，形容沉着、不露声色地高唱“瞎话！瞎话！”意思是说，刘秀不在这儿，不要听他们的话。追兵听了乌鸦的话，便快马加鞭向前赶去。

刘秀是东汉的第一个皇帝，古时候把皇帝称做“天子”。因为老雕和鹊雀陷害了老天的儿子，于是老天给他们罪有应得的惩罚，封老雕临终时，五股分尸，不得好死；封鹊雀三伏天不能喝水，直渴得鹊雀秃了头。乌鸦有恩于刘秀，封它寿终正寝，临死时小鸦衔食反哺，直至瞑目。现在民间有句俗话：“乌鸦有反哺之恩，何况人乎？”

说的就是这个善有善报的故事。

追兵过去后，刘秀如惊弓之鸟，风餐露宿，继续逃跑。那时兵荒马乱，常常是走几天不见人家，这天实在饿得走不动了，眼里发黑，一头倒在一棵桑树下。适逢这时正是桑葚成熟季节，一阵微风过后，桑葚掉落满地，有几棵桑葚恰好掉在刘秀嘴内。刘秀正值饥渴要命之际，口尝桑葚觉得十分甜蜜。遂立即翻身爬起遍拾桑葚，饱餐一顿。人在难时得救，往往感恩不尽，遂许下誓言：“若将来能中兴汉朝，登基为君，定要知恩厚报，大封其功。”

公元25年刘秀战败王莽，中兴了汉朝，他就是历史上有名、的光武皇帝。刘秀登基为君后，念念不忘救过他性命的桑树，便带领大臣来到他当年遇难的地方。正巧这时正值冬季，树木都落叶了，又加上桑树和椿树并立，真假难辨。刘秀忘记了当年桑葚究竟是哪株树上所落，遂错封桑功于椿树，封椿树为树中之王，让椿树比别的树长的既快又高。后人盖房，做器具，乃至棺椁，门窗都要夹用一点椿木，意思是用王木镇邪。刘秀错封桑功之后，因赏罚不明，桑树冤气满腹，终于气破了肚，水流满身。据说柳树也为桑树打抱不平，把腰也气扭了。从那以后，民间所有的桑树都身干开裂，成了“气破肚”，柳树成了“扭扭腰”。

推磨奇案 推磨奇案民间故事（三）

这一年，清苑县内盘踞着一股匪寇，剿匪的李大人带着官兵剿了足足三年，这才端了匪寇的老窝，生擒了匪首。

这天，李大人来到县衙，得意地对县令说：“本官一举剿灭了匪寇，替你们除了大害，不知你有何想法？”

县令心说，你们这几年剿匪把清苑县都刮去了三层地皮，老百姓们叫苦连天，现在又想要钱，就是有也不能给你们。不过，他嘴上却说：“大人为清苑百姓除害，本当隆重庆祝。但大人军法森严，本官怕坏了大人的名声，因此未曾准备。这一切本官都已写在奏折内，为大人请功，想必万岁爷定会重重嘉奖！”

李大人一听，心里气炸了：好你个县令，居然拿皇上来压我。既然这样，那咱就好好玩玩儿。想到这儿，他干笑了两声，说：“县令大人真会说话。但如此大捷，对于清苑这小地方来说是千年难遇。本官在剿匪时看到县城西边有座山崖，若能把今日大捷之事雕刻在崖壁上，做成岩画，恐怕对贵县来说很有必要，你觉得呢？”

县令一听，愣住了。回到县衙后，他找来师爷等手下，商议对策，但大家都束手无策。接下来的几天，县令只得托病不办公。

过了些天，李大人又来到县衙，找到县令，冷笑着说：“县令大人，本官今天来，是要告诉你一件事：昨天本官接到圣旨，万岁爷不但嘉奖了我，还让我率军暂驻清苑县，以防匪寇卷土重来。这真要感谢你的美言啊！之前我说的岩画之事，望县令大人速速办妥！”县令一听，傻了眼。

李大人哈哈大笑着走了。县令啪啪啪扇了自己几个嘴巴—本想装病拖个十天半个月的，反正剿完匪了，李大人不可能老待在清苑啊。这下好了，因为自己的奏折，让李大人名正言顺地驻扎下来了，真是气死人。

无奈之下，两天后，县令贴出告示，招募能工巧匠，为李大人平匪开凿岩画。老百姓一看，骂得可凶了，非但没一个人来，反而还把告示给撕了。县令只好哭丧着脸来找李大人，说明缘由，最后假装义愤填膺地说：“大人，不如你派手下给这些刁民一些颜色看看？”

李大人走过去，拍了拍县令说：“你呀，还嫩了点儿。皇上刚嘉奖了我，转脸你就要给本官拴个扰民的套，然后你再一本奏折告上去是不是？”

县令连忙摆手，刚要解释，李大人却哈哈大笑道：“其实本官也不是不讲理的人。既然清苑平匪的岩画做不了，那弟兄们剿匪三年，没有功劳也有苦劳，每个士兵一两银子如何？”

“什么？”县令叫了起来，“每个士兵一两，那加起来可是一笔大数目，就是把清苑县卖了也没这么多钱啊！”

李大人冷笑道：“那就做岩画，总不能让弟兄们白忙活了。好啦，本官累了。送客！”

县令只得告辞了。回到县衙后，他正愁眉苦脸呢，一个手下禀告：“大人，有个人说他能做岩画，想求见大人。”县令赶紧说：“叫他进来。”

很快，手下领着一个人走了进来。县令上下打量着来人问：“你叫什么？是干什么的？”

来人说：“草民叫郑三炮，是做年画的。”

县令连连摇头说：“我要的是做岩画的，不是年画。再说现在连个工匠都没有，你还是先回去吧。”

不料，郑三炮却淡淡地说：“要啥工匠，我一个人就搞定了。”

“什么！”县令惊得站了起来，说，“你一个人？”

郑三炮把胸脯一拍，说：“没错，就一个人，最多十天就能完工。”

县令诧异地看着郑三炮说：“你开什么玩笑？这可是为纪念李大人平匪而做，若有个闪失，脑袋就没了。”

郑三炮冷哼一声，说：“我知道，就是因为这个扰民的剿匪大人，我才来的。大人你就放心吧，出了事我郑三炮一人顶。”

推磨奇案 推磨奇案民间故事（四）

龙图腾形象已经在中国流传了几千年。在几千年的封建社会中，龙已经成为了封建王朝至高无上的皇权标志。龙形象成为了皇帝的专属标志。皇帝就是“真龙天子下凡”。所以说，在封建王朝中，皇帝的服饰上面也是以龙为主要的装饰物。那么，这种崇拜龙的习俗是什么形成的呢？

其实，在中国的这种龙并不是自然界中的动物，而是认为创造出来的一种图腾形象。大家都知道，中国这种龙的形态是长着一副像猪头和马脸的龙首，头顶长着一副似鹿子角一样的龙角，嘴上长着一对长长的龙须，身子如巨蛇一般，长着一片片的鱼鳞一般的龙身，腹部下面长着四只如鹰爪一样的爪子，尾巴如鱼尾一样。这样的奇形怪状的东西就是我们崇拜的龙形象。

这种奇形怪状的龙是怎么演变出来的呢？其实，对于龙图腾的演变来说，有一个漫长的过程。

早在原始社会末期，我们中华祖先就生息繁殖在这块土地上了。当时的祖先们都是以族群生活在一起的。每个族群当时都有自己崇拜的图腾。在这些图腾形象中，有的崇拜牛，有的崇拜马，有的崇拜虎，有的崇拜蛇，有的崇拜鸟……这些图腾成为了这些族群们敬奉的神。并且作为了本族群的标志。当时，在我们的华夏土地上生活的夏氏族就崇拜蛇。所以，他们将蛇作为了自己族群的图腾；而商氏族群就崇拜鹰，他们便将鸟作为了自己族群的图腾……这些族群的图腾成为了他们的标志。

当时由于生产力的落后，所以往往因为争夺食物和地盘相互进行争斗。争斗中，一些弱小的族群便被强大的族群吞并。被吞并的族群的图腾便被强族群占有。比如说当时的夏氏族群在吞并了商氏族群以后，夏氏族群的蛇图腾上面便增加了一副鹰爪。后来，当他们吞并了以鹿为图腾的族群以后，这个蛇身上便多了一副鹿角。就这样，中国的龙图腾产生了。

龙图腾经过了几千年的演变，最后才形成为我们知道的这种龙图腾形象。而在我国的历史上，这种龙图腾分为两种。一种就是我们知道的这种龙，而另外还有一种龙便是蟠龙。当时，我们所知道这种龙是可以腾云驾雾的天龙。而另外一种龙便是蛰伏凡世的蟠龙。最早记载天龙的《封神书》中说：“四千多年前，黄帝在荆山下（今天河南省阌乡县南）铸大鼎，鼎成，遂骑龙升天。”以后，逐代相传，及至唐宋则建龙王朝，以祈龙王保佑风调雨顺，这种求龙王的习俗一直延续下来。其实，人们所说的“蟠龙”就是禹王。当时，由于大禹治水深得民心，就被人们认为他是龙的后裔。从此，龙就成为了帝王的象征，历代皇帝都自喩为“真龙”“天子”。这种习俗一直延续到了清朝。清朝国旗上面也是绣上了龙，作为皇权的标志。这样，龙就成为了至高无上的权威代表。

在龙被皇权占用以后，民间就不能够使用龙这种皇权的标志形象。皇帝的服饰称为“龙袍”，皇帝的座椅称为：“龙椅”，皇帝的宫殿称为“龙宫”。以此类推，凡是皇帝享用的东西都打上了“龙”的烙印。自从龙图腾被皇权独霸以后，老百姓就不能够随便使用龙图腾的标志了。在封建社会中，凡是私下制作龙袍者，使用龙作为自己的服饰者，都是死罪。

当然，敬奉龙就成为了一种流传下来的民俗了。比如说，我们在每年农历的“二月二”这天，就要进行祭祀活动。这就是民间所说的“春龙节”。民间有：“二月二，龙抬头”的说法。其实，二月二这天正是我国农历二十四何节气中的惊蛰前后，据民间说法是：“龙睡了一整个冬天，从惊蛰这天开始就开始苏醒了。这个时候的龙就要怒吼、要甩尾巴了，所以天上就开始响雷了。”

这就是中国龙图腾的来历。(作者：东鸿，QQ：182488358)

推磨奇案 推磨奇案民间故事（五）

中国人的最重要节日就是一年一度的春节。关于春节的来历许多人都知道。但是，关于这个春节的演变和一些流传了千年的禁忌许多人就不知道。

我们将春节称为“新年”。但是，人们对于这个“年”的来历就不太清楚。这个“年”其实是原来的“稔”的初文。在古代的字书上都把“年”放在禾部以离谷禾丰稔之意。至于将年称为“春节”都是近代的事情了。数千年来，中国历法进行过多次的改革，但是，一直沿用的都是农历。直到1911年辛亥革命之后，中国才开始采用公历。为了区别公历和农历的这两个“年”，又因为农历新年正在“立春”的前后，所以才把农历新年叫做“春节”。早先我们古人为什么偏偏要把一年的岁首安排在寒冷的日子呢？这也是有一定的道理的。因为此时正当是“秋收冬藏”与“春耕夏耘”之间，古代的前贤农民正好利用这段农闲欢庆一下，总结以往展望未来养精蓄锐，待来年好投入更加繁重的体力劳动。

到了春节，人们都要穿新衣，将自己打扮得面貌全新。预示着新的一年的良好开端。

经过几千年的总结，我们的祖先对于“年”有了许多的“禁忌”。这个就是流传于民间的“腊月忌尾，正月忌头”的民俗。

所谓的“腊月忌尾”就是进入了腊月以后，在生活当中就要注意自己的行为。在腊月当中说话不能够说一些不吉利的话。比如说：腊月忌讳在家里说“死人”、“倒霉”、“多灾”之类的不吉利的话语。同时，还要注意不要打烂东西。特别是碗筷之类的东西。

为了来年更加顺畅，在腊月二十七开始，就要洗澡。民间的说法就是：二十七洗“病疾”；二十八，洗邋遢；二十九洗老狗；三十洗皇帝。所以说，三十天洗澡是最好的。

在三十天到来之前，即腊月十五开始，家里就要进行大扫除。将家里的一些垃圾，废弃物，墙壁，家具等都洗刷一新。这样来迎接新的一年的到来。这样才能够在新的一年里面顺畅如意。但是，在腊月尾到来的时候，忌讳打烂东西。民俗传统认为在腊月打烂东西是不吉利的事情。对于来年有影响。

所谓“正月忌头”就是在春节大年初一的禁忌。初一天特别要注意。早上起来以后，不能够扫地，倒垃圾，民俗认为初一扫地要破财。初一天早上不能够动刀切菜，不能够动锐器东西，民俗认为初一动刀剪、锐器东西不吉利。初一天早上部能够梳头，洗澡，民俗认为这样做也是会不吉利。初一天说话也要特别注意，不要说不吉利的话语。在初一到初五这几天都要按照这个要求来做。这是中国民俗中的一个重要的文化现象。

人们认为，初一开始是一年中的新呈上运的时间，在这个时间段中，都要按照老祖宗的这些民俗来做。否则就会给自己带来霉运。

春节燃放爆竹就是中国传统的民俗。为什么要在春节燃放爆竹呢？燃放爆竹其实就是“辟邪驱鬼，镇妖降魔”的原意。据传说古时候有一种形体像人的怪兽，它藏于深山之中十分残暴。每到年终的时候就要出来伤人害兽。可是，它有害怕亮光和响声的弱点，只要一听到爆竹声就吓得没命地逃跑。因此，每年的年末岁首，也就是这种怪兽活动的时期，人们就针对这种怪兽的特点来燃放烟花爆竹，驱鬼辟邪，祈求来年平安顺畅。这就是我国民俗中的燃放烟花爆竹的习俗。宋代王安石写过一首著名的《元日》诗歌，其中就生动地描绘了我国古代欢度新年的热烈情景。“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏，千家万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

贴春联也是一种流传了千年的民俗。这也是为了辟邪驱鬼的一种方式。传说唐太宗李世民生时，梦里听到鬼魂呼嚎，天明告诉群臣之后，开国大将秦琼和尉迟恭立即全副披挂，仗剑执铜侍立在门旁，这一夜唐太宗也就没有梦见鬼了。唐太宗既要求得长期的平安，又不愿启秦尉迟二将经常侍立，便命画出了他两的画像，悬挂于宫门口称作为“门神”。后来，民间竞相效仿，在春节到来地方时候，便在门口贴上门神以镇邪恶。后来，演变为贴春联的习俗。贴春联的习俗起源于古代的“桃符”。早在春秋战国时期，便有“户悬桃符”的记载。桃符也称为桃板，是用桃木造成的两块长方形的小板。每当过年的时候，就在桃板上面写上符咒，分别钉在两扇门上面，用来“驱邪降幅”除旧立新。在桃符上写春联是五代的后蜀开始的。据《宋史。蜀世家》记载：后蜀主孟昶每岁除，命学士为词，提桃符，置寝门左右。后，孟昶嫌学士用词欠佳便亲自命笔提题目曰——新年纳余庆，佳节号长春，这大概应该是中国的第一副春联了。春联用木板改为纸质则始于宋代。当时翰林院里面的学士文人常常喜欢写帖子挂在皇宫的门旁。到了明朝由于明太祖朱元璋的大力提倡，春联便风行了起来。明太祖建都南京以后，有一次过年，他传旨各个公聊士庶家门上必须贴上春联一副。他微服寻访的时候，看见五颜六色人的春联觉得非常惬意。后来，当他经过一家门口的时候，发现这家居然没有贴春联，询问才知道这是一家阉猪的。于是，明太祖便欣然命题，写了双手劈开生死路，一刀割断是非根的春联。联意幽默新奇，于是这个古老的传统便流传了下来。这便是门口贴春联的来历。后来，人们将其演变成为了在春节到来之时贴门神的同时，也贴年画、对联的习俗。

过春节现在已经是中国民族的盛大节日，在这个千年来的传统节日里面，知道一些我们老祖宗流传下来的习俗对于我们来说，应该是非常有意义的事情。所以说，中国的传统春节的内涵意义比起西方的任何节日来说，那是具有非常浓郁的民族色彩的节日。(作者：东鸿，QQ：182488358)

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