傣族泼水节的传说 傣族泼水节的传说故事
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傣族泼水节的传说 傣族泼水节的传说故事(一)
很早很早以前,有一个凶恶的魔王,他身有魔法,落在水里漂不走,掉在水里烧不烂,刀砍不烂,枪刺不入,弓箭射不着。他自持法力过人,傲慢自大,整天横行霸道,为非作歹。那时,天有十六层,他就成了其中一层的霸主。他对人民欺压掳掠,无恶不作。他已经有了六个美丽的妻子,但哪一家若有美丽的女儿,他都要霸占为妻。有一次,他看到人间的一个公主名叫婻粽布的,长得比他的六个妻子都漂亮,于是,他又把她抢来,作了他的第七个妻子。
有一年六月,正是人间过年的那一天,魔王为婻粽布贺年,招来了魔臣魔将,在宫中饮酒作乐。酒过三巡,宾主都已经醉醺醺的了。婻粽布乘机对魔王称颂道:“我尊贵的大王,您法力无边,德行高尚,凭着您的威望,您完全可以征服天堂、地狱、人间,您应该做三界的主人。”魔王听了洋洋得意,沉思了一会儿,转过脸对爱妻说:“我的确能征服三界,我的弱点是谁也不知道的。”婻粽布接着又问道:“大王有如此魔力,怎么会有弱点?”魔王小声回答:“我就怕别人拔我的头发勒我的脖子,这会使我身首分家,你可得经常看着点儿。”婻粽布假装惊讶的追问:“能够征服三界的大王,怎么会怕头发丝?”魔王又小声的说:“头发丝虽然小,但我的头发丝却会勒断我的脖子,我就活不成了。”
婻粽布听了以后,暗暗打定主意。于是,她继续为魔王斟酒,直到酒席散尽,她又扶魔王上床睡熟。这时,她小心地拔下魔王的一根头发,未等魔王惊醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的头立刻就掉到地上,头上滴下的血,每一滴都变成了一团火,熊熊燃烧,而且迅速往人间蔓延。这时,婻粽布赶忙把魔王的头抱起来,大地上的火焰也就熄灭了,可头一放下,火又烧起来了。于是,六个王妻也都赶来了,她们轮流抱着魔王的头,这样火才不再烧起来。
后来,婻粽布回答人间,但她仍就浑身血迹,人们为了洗掉她身上的血迹,纷纷向她泼水。血迹终于洗净了,婻粽布幸福地生活在了人间。婻粽布死后,人们为了纪念她,在每年过年的时候,就相互泼水,用洁净的水洗去身上的污垢,迎来吉祥的新年。
傣族泼水节的传说 傣族泼水节的传说故事(二)
很久以前,壮乡有个叫韦达桂的人,在一个土皇帝手下当臣相。达桂年纪不大,但学识渊博,才能过人,而且,十分关心壮族人民的疾苦,皇帝给他的俸禄,他都拿回乡分给百姓,自己两袖清风,一无所有。有一年,状乡大旱,乡亲们求达桂向土皇帝奏明免皇粮,达桂跪奏道:“状乡百姓颗粒无收,吾伴千岁前往视察。”达桂伴驾来到状乡,只见田土龟裂,禾穗枯焦,一群群面黄肌瘦的百姓跪在山道上告苦。达桂跪下说:“千岁亲见,万望免粮。”土皇帝无奈只可免去状乡皇粮。打那以后,他对达桂恨之入骨,可是鉴于达桂的声望,又找不出什么岔子把他除了,因此施出毒计,阴谋陷害达桂。
一天,他把达桂唤道跟前:“达桂,你向来很能干,现在想叫你给我办件事”达桂听了,就知道土皇帝不怀好意,但他还是从容地说:“请千岁道来。”土皇帝半眯着眼说:“我正在建一座楼阁,缺少瓦片,听说状人皮能防寒防暑,防水防火,经久耐用,我要你在两个月以内给我弄900张状人皮当瓦片用,到时重重有赏,如果完不成,定要从严惩罚。”达桂轻松的答道:“到时就请千岁亲自到城门下点货验收吧。”
一个月过去,达桂没有动静,五十九天过去了,达桂依然没有动静。限期到了,达桂才召集900个壮家大汉,每人带上一斤糯米,一斤米酒,一斤胡椒面,来到皇城脚下,架锅煮糯米饭,煮辣椒菜汤,一个个脱掉上衣,光着膀子,坐在城门下饮酒,喝辣椒汤,吃糯米饭。正当个个酒足饭饱,满头大汗淋漓的时候,土皇帝坐着八抬大轿赶到了。达桂连忙上前施礼道:“货物已经给千岁送来了,可是这帮贱骨头张张皮都是漏水的,能用吗?”土皇帝下轿一看,一个个黑里透红的皮肤上都是湿漉漉的,象是从水里捞出来的一样,臭气扑鼻。土皇帝用手捂着鼻子,皱着眉头,后退几步道:“又漏水又臭,不能用,不能用。”说完,调转轿子回宫殿去了。
一计未成,又生二计。快到清明节了,土皇帝又把达桂换到跟前,装着十分诚恳的样子:“达桂,你向来很聪明,现在我有一件事非要你去干。”达桂一听,就知道土皇帝又怀恶意,但达桂好不畏惧地说:“请皇上明说。”土皇帝眯着眼睛说:“清明节我需要一个象宫殿后面那座大山一样重的猪头来祭祖,你给我在一个月内弄来,到时重重有赏,过期误了大事要从严惩罚。”达桂十分轻松地笑道:“好办,好办。”
二十天过去,达桂没有动静,三十天过去,达桂依然没有一点动静。限期过了,土皇帝派兵来抓达桂,达桂扛着一杆大秤和兵差一道去见土皇帝:“皇上大人,壮家比山头还要大的猪头多得很,就是不知道宫殿后面的大山有多重,请皇上用这杆秤去称一称,我好回去把猪头抬来。”“这......”土皇帝哑口无言了。
土皇帝见达桂聪明过人,留在宫殿里是祸根,非得除掉他,因此有想出一条毒计。一天,他把达桂叫到跟前:“达桂,你向来聪明能干,再过一个月就是皇后坐月了,听说壮家的公鸡蛋很有营养,你给我在二十天内弄490个公鸡蛋来,到时重重有赏。”达桂满口答应。限期到了之后,土皇帝派兵去抓达桂,达桂连忙施礼道:“非常对不起,我扶起正在坐月子,按照壮家的规矩,我得照料七七四十九天以后才能出门,到时我会给皇上送去公鸡蛋的。”兵差大喝一声:“天下男子怎么会生孩子?”“男人不生小孩,公鸡怎么生蛋?”兵差无言以对。只好回去报告皇上,皇上大怒,下令捉拿达桂。
壮家百姓闻讯立刻送达桂到山上的枫树林藏了起来。皇兵上山搜索,重重包围,只见山林里有剩下的糯米饭,就是不见人,皇上下令放火烧山,这天正好是三月初三。皇兵走后,乡亲们上山在一棵合抱不过来的枫树洞里找到了达桂的尸体,大家含着眼泪把他埋葬了。男女老少在坟前放声痛哭。哭呀!哭呀!泪水洒在坟上,坟上顿时长出了一棵棵嫩绿的小枫树,一丛丛翠兰的红兰草。为了纪念达桂,乡亲们又在墓旁边建造了庙宇,名曰:“达桂堂”。因为达桂生前喜欢喝酒,吃糯米饭,用喝酒、吃糯米饭的方法战胜了皇帝,后来又因为拿不出公鸡蛋而被害,所以,到了三月初三这一天,状乡家家户户都拿着米酒、糯米饭和熟鸡蛋到达达桂墓前祭奠。正当人们陷入哀思时,天空突然雷声大作,从庙堂里冲出一条五色大蛇,这条大蛇向乡亲们点了点头,就直奔宫殿把皇帝给咬死了。
傣族泼水节的传说 傣族泼水节的传说故事(三)
相传很久以前,一群贵州务川仡佬族先民濮人在深山劈石恳荒,其中一青年发现刨出来的石头中闪耀着红色砂粒,便好奇地带回家。山货商人来到洪渡河畔,听说这里出了红石头,找到了存放红石头的青年人,商人接过石头一看,认定这就是朱砂,随之仔细寻问发现红石头的经过,并将红石头全部买走。“红石头就是朱砂,可以卖钱,是吉祥之物,好运气!”打这以后,开采丹砂的濮人就多了起来,濮人的生活从此有了改善,并且朱砂成为濮人最早向西周朝廷进贡的贡品,皇帝为安抚人心,加封发现朱砂的青年为“宝王”。务川与外界联系的通道,因朱砂而打开,从洪渡河,经乌江,到长江。中原文化也由水路传进务川。濮人又学会从朱砂中提炼水银,名声远传。后世人为纪念“宝王”,在盛产朱砂的三坑、板场、银钱沟等地相继建立“宝王庙”,塑“宝王菩萨”享受祭祀。就在今天,大坪一带村民凡是打岩子炼水银都要敬“宝王菩萨”,为他点香燃烛,供酒肉于案,默念心语,手指点朱砂红于额,祈求保佑。在出过不吉利之事的砂洞还要请先生画符念咒,符上加盖朱砂印贴于砂洞口。
傣族泼水节的传说 傣族泼水节的传说故事(四)
在贵州务川民间,尤其在仡佬族聚居地,至今还流传着一些古老的无字棋。不管大人小孩只要有人想走棋,马上就地而坐,找一根小棍,在土地上东划西画,并出现一些奇怪的棋盘,再随地找上几颗大小或颜色不同的石子,嘴中唠叨着咒语或喊着单双、手板手背就开战了。围观助战者听见吆喝声也围成一团,场合显得十分活跃。
这些古老无字的棋,如“和尚棋、狗卵蛋棋、猪蹄叉棋、六子棋、上天棋”等等,都在走法上各不相同,而且还有故事相传。
和尚棋。传说中说,有一个出家和尚,整天躲在山上念经,没吃的就下山化缘。有一天,和尚下山化缘空手而归。他灰溜溜回到山庙里,坐在地上,用木棍写字渡日。他把自己的庙写了“◇”形,在中间写上个“十”字,又在庙下面写个“田”字,又想到很多田,就把一个“田”字分成四个“田”字,并与庙相连。和尚肚子饿得咕咕直叫,无心再写,就在每个“田”字上打个“×”,嘴中叽咕着:看来今天得饿肚皮了,他丢下了木棍,又随地摸着了几颗石子在手中。和尚盘脚坐着,手中倒胖着小石子直发呆,有几颗石子从手中掉在地上的图中,和尚眼前一亮,来了精神。他要想办法去智取化缘,不能白要,让农夫心甘情愿给他粮食。于是他把自己比着一个石子放在庙中的十字路中,把有粮食的农夫比着几个石子摆放在大“田”字四周,把所有的笔划都看成路,可四通八达。和尚设想,自己走一下,农夫走一步,不能在路上一见面就向别人化缘。他想出一个办法,就是只要在一条直路上,同时遇着两个农夫,自己站在中间才能化缘,而且农夫都得给,这一着叫“挑”,农夫不愿给,就要想法子改变路线,关键就看和尚自己怎样走,才能把农夫的子全部“挑”完。只有这样才给斋饭。
和尚决定下山试试这个办法。于是他来到一个院子,找了几家农夫化缘,人家都不给,他就在地上画出自己发明的图形,再找几颗石子,自己取一小节木棍替代,给大家说明各自的走法,谁输了,谁就给粮食。大家一看,这个方法可以,又好耍,于是并做起游戏来。后来民间把这种耍物叫“和尚棋”,也有人称“五马棋”。
比和尚棋更难走的要数“上天棋”,有些地方称“三六九”。这种棋没有几番争斗是上不了天的。传说有三个草寇皇帝,各在东、西、南造反,争霸天下,不断向对方攻击,扩张地域。不知何年何月,三位大王兵分三路对峙于一处大坝之中。地势三面高山环抱,只有北面有一大片田原,谁要想北上扩张,必经田原才通过。三王为减少伤亡,商议用走棋的方法,谁胜谁先走,大家都觉得这方法可行,于是命下人先在自己一方画上一个“王”字,再写上一个“十”字,连接三王中竖为前进路线,另写“田”字,连着“十”字空的一头,再划一“竖”,接“田”字中竖,为上天独路。顶上为“天”字,这就是“上天棋盘”。
棋盘画定,三王各自用不同颜色或大小石子表示自己,将一子放在“王”字底划。每人规定手握三个或多个石子,用估子方法走棋,每次出石子多少由自己暗定,但必须将石子紧藏手中,握成拳划出,并大声喊出自己的猜数,亮掌确认,谁猜中所出石子的总和,谁为赢先走步,如遇二人同说一数,不算重来,不得耍懒。如果谁先走到某岔路口,下一次某方赢了,也要走被先占的路口,先占着就必须认输退回原“王”字底划上依次重走。尤其有趣的是石子走到“田”字下边缘中间时,必须先从右至上到左至下,再由中竖直上,一个大迂回,难免不碰对手,往往此时,胜与负情绪激动,性子急躁者会暴跳如雷,甚至耍赖。三位草寇用走“上天棋”争天下,只是个传说,最终还是靠战争解决了输赢,但“上天棋”留了下来。
猪蹄叉棋。听说是有二弟兄,爹妈死得早,自己又好吃懒做,就讨口要饭过日子。一天,讨得猪蹄叉一个,二弟兄争了起来,平日都是哥哥让弟弟,尽量让弟弟多吃一点。可今天哥哥不能让,他想多肥的猪蹄叉,好久没进油晕了。但不能硬争,得想个法子,哥哥在地上画了个“猪蹄叉”样子,先画一个“冂”外框,又在里面打个“×”,找来四颗石子,每人二颗,颜色不同,放在“冈”的四角。对弟弟说:我们来走子,哪个把对方的子围着走不动了就算赢,就归猪蹄叉。结果哥哥输了,但弟弟还是拿个叉叉给哥哥吃。从此以后,二弟兄只要讨得好吃的,就用这个办法分配食物。
傣族泼水节的传说 傣族泼水节的传说故事(五)
仡佬人在山林中生活,许多许多年后,人不断地增多,而山林里的野兽越来越少,有时,猎物甚至不能够填饱肚子,人们开始焦急起来,为寻找新的食物,狡尽了脑汁。恰在这时,天空乌云密布,并很快下起了大雨,他们居住的山脚下的河水开始上涨。雨一直下了三天三夜,河水涨到了山腰,这时,先民们看见,一只狗在水面上挣扎,试图爬上岸来,于是,先民们救起了这只狗。狗上岸后,跑到先民们的头领面前,抖落了它背上没被水打湿的地方粘带着的谷子、小米和包谷。头领捡起一颗包谷放进嘴里,顿觉清香甘甜,于是,他明白过来,这是族人们的新的食物来源,他把剩下的种子仔细收藏起来,并带领族人们开垦土地。
他们专找地势平坦土地肥沃的地方开垦,把种子精心地种下去。当然,他们的劳动换来了收获。随着时间的推移,很快的,平地便都被仡佬人开垦完了。由于有了新的食物来源,仡佬人很快繁盛起来,正当族人们为部族的繁盛而高兴的时候,突然,有一年,那些平坦的土地上,种下去的种子长出的禾苗枯黄矮小,也没怎么结粮食,一时间,老弱病残全部饿死了,身强力壮的,靠挖野草艰难度日。
为了能够继续生存,头领带着族人,求遍了山神、树神、土地神,祈望来年能够有一个丰收年景。但第二年,种的庄稼照样没有收成。饥饿使族人们越来越少,头领没有办法,他坐在一块大田里,放声大哭,这时,一个白须白眉的老人飘然而至,询问头领为什么哭泣。头领说:“种下去的庄稼没收成,眼见族人们饿死,能不哭吗。”老人说:“这也怪你们,有儿子不照顾母亲的道理吗。”头领说:“我们没有呀,我们的部族历来敬奉长辈,决不会有不孝之人,得罪神灵,遭此报应。”老人说:“田土也是你们的母亲呢”说完,飘然而去。头领明白了老人的意思,带领族人,开渠引水,翻土施肥,于是,庄稼又有了好收成。原来,那老人乃地神的化身。
再后来,仡佬人不仅敬奉田土如老母,而且,每年的播种季节,还要用田里出产的粮食做成糕点,撒在田里,烧香点烛,磕头拜祭,名曰:祭田母。
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