列那狐是哪个国家的民间故事 列那狐故事是民间故事吗

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列那狐是哪个国家的民间故事 列那狐故事是民间故事吗（一）

………… 他们把列那狐扔到鱼筐中间，有说有笑地起程了。 不用说，大家都能猜到列那狐在车上笑得有多开心! 列那狐几乎不用移动身体，他把脖子稍微伸长一点，很快咬开了一只鱼筐，一点声音都没弄出来。美餐就这样开始了，不一会儿，三十多条鲱鱼进了他的肚子。 吃饱后，列那狐并不想逃跑。他在车上轻轻地转了一圈，又用牙齿咬开了另一只鱼筐。那是一筐鳗鱼。 他尝了一条，认为这筐鳗鱼比较新鲜，他的家人吃了不会影响健康。他悄悄地把好几条鳗鱼堆到一起，巧妙地把鱼穿起来，做成一串项链，挂在脖子上，准备带着鳗鱼回家。 他下车虽然很轻，但还是发出了一点声响。 两个卖鱼的猛地发现那只“死”狐狸从车上跳下去，脖子上还挂着一串鲜鱼，都惊得目瞪口呆。 “祝你们好运，朋友们!”列那狐嘲笑他们说，“你们没有损失多少，我只拿了很，少的鱼。” 两个卖鱼的知道自己被这只狐狸捉弄了，马上从车上跳下来，追了过去。尽管他们跑得上气不接下气，可是根本追不上跑得身轻如燕的列那狐。列那狐轻轻松松地摆脱了追捕，心情愉快地向家里跑去。海梅琳带着满心的希望，已经等了很久了。 …………

是同一个作品，只是叫的名字不一样，可能是翻译不同。

《列那狐的故事》是一部杰出的民间故事诗，是中世纪市民文学中最重要的反封建讽刺作品。

这部故事诗的形成约在公元十二至十四世纪之间。

故事主要描写动物的生活，以狐狸列那和代表贵族的狼伊桑格兰的斗争为线索，揭露了重重的社会矛盾，辛辣地嘲讽了专制的国王、贪婪的贵族、愚蠢的教士等等。作者把中世纪封建社会描绘成一个野兽世界和吸血强盗的王国

列那狐是哪个国家的民间故事 列那狐故事是民间故事吗（二）

中国的四大民间故事是指： 牛郎织女 孟姜女 白蛇传 梁山伯与祝英台

中国四大民间故事一:梁山伯与祝英台

从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？

想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。

第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。

到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。

春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。

此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。

听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞

中国四大民间故事二:白蛇传

清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么会从水里升出来呢？原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。

偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了！

由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是，“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到白娘子正在给人治病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！

法海虽有点小法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是蛇精变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是蛇精，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！法海见许仙不上他的当，恼羞成怒，便把许仙关在了寺里。

“保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请法海放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我不客气了！”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的金钗，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了雷峰塔下，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。

小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了螃蟹腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。

中国四大民间故事三:牛郎织女

牛郎只有一头老牛、一张犁，他每天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了！牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎么回事？神仙下凡了吗？不管了，先吃饭吧。

此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了几步就转身回来了，没进家门，而是找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地观察着。果然，没过多久，来了一位美若天仙的姑娘，一进门就忙着收拾屋子、做饭，甭提多勤劳了！牛郎实在忍不住了，站了出来道：“姑娘，请问你为什么要来帮我做家务呢？”那姑娘吃了一惊，脸红了，小声说道：“我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”牛郎听得心花怒放，赶忙接着说：“那你就留下来吧，我们同甘共苦，一起用双手建设幸福的生活！”织女红着脸点了点头，他们就此结为夫妻，男耕女织，生活得很美满。

过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。一天，突然间天空乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知如何是好。正着急时，乌云又突然全散了，天气又变得风和日丽，织女也回到了家中，但她的脸上却满是愁云。只见她轻轻地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说道：“其实我不是凡人，而是王母娘娘的外孙女，现在，天宫来人要把我接回去了，你们自己多多保重！”说罢，泪如雨下，腾云而去。

牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，呆呆地站了半天。不行，我不能让妻子就这样离我而去，我不能让孩子就这样失去母亲，我要去找她，我一定要把织女找回来！这时，那头老牛突然开口了：“别难过！你把我杀了，把我的皮披上，再编两个箩筐装着两个孩子，就可以上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗不过它，又没有别的办法，只得忍着痛、含着泪照它的话去做了。

到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原来，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的！

王母娘娘没办法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，回有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。

中国四大民间故事四:孟姜女哭长城

秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。

成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。

一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”

猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。

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中国六大民间故事 1白蛇传(杭州) 2丽友桥(合肥) 3牛郎织女(产地不明) 4 梁山伯与祝英台(产地不明) 5 宝莲灯(陕西.西安) 6孟姜女(产地不明)

列那狐是哪个国家的民间故事 列那狐故事是民间故事吗（三）

《列那狐的故事》的基本情节出自佛兰芒的教士尼瓦尔于1152年用拉丁文写的长诗《伊桑格里谟斯》、法国中世纪女诗人玛丽·德·法兰西的寓言以及犹太人佩得罗·阿尔丰斯于12世纪初叶写的东方故事集《教士戒律》。

《列那狐的故事》是由法国让娜·勒鲁瓦-阿莱改编的童话。该作讲述的是代表新兴市民阶级的列那狐在面对狮王的强权、公狼的霸道、雄鸡的弱小无助时，总是能以自己的聪明机警左右逢源。它一方面欺压平民百姓，一方面同强权豪门勾心斗角，乃至战胜强大的对手。

作品所展示的是中世纪法国各种社会力量矛盾和斗争的错综复杂的局面。作品以出色的喜剧手法以及市民文学机智幽默的风格，对后来的文学产生了较大影响。

欧洲中世纪文学中塑造了列那狐形象，传统的阶级观认为：通过对列那狐等动物生活的描绘，反映出中世纪封建社会的现实生活。书叙述列那狐同各种猛兽之间的斗争以及对一些小动物的压迫，形象地表现出当时各阶级之间的关系。列那狐与伊桑格兰狼之间的斗争是贯穿各“支”的主线。列那狐的狡诈多谋，善于应变，伊桑格兰狼则贪婪、粗鲁、愚蠢，总是上列那狐的当而大吃苦头。作品中狮子诺布勒是专横昏庸的国王，驴子贝尔纳则是宗教界的代表，布伦熊和伊桑格兰狼则是残暴贪婪的封建领主和骑士。列那狐象征市民，它同猛兽的斗争象征市民阶级对封建统治的反抗。但列那狐也欺凌鸡、乌鸦、兔、鸟等弱小动物，这种关系反映出市民上层与贫苦下层之间的矛盾。受害者纷纷向狮王告状，于是开庭审判。但列那狐或用对手之间的矛盾逃脱惩罚，或假装悔过而得到宽恕，但转瞬间又干起坏事来。诗中通过动物的形象歌颂了市民阶级的机智，讽刺和嘲笑了贵族、僧侣等统治阶级。但许多故事揭露了列那狐的丑行，列那狐形象的阶级内容也有一些变化，在一些故事中，列那狐身上出现了封建骑士的特征。

列那狐的形象是复杂的。尽管故事里说他是贵族男爵，但他在与狼、熊、狮子和神父等的斗争中是一个反封建的人物。他捉弄国王，杀害大臣，嘲笑教会，几乎无法无天。他的胜利标志着市民智慧战胜了封建暴力。另一方面，列那狐又肆意欺凌和虐杀代表下层劳动人民的很多没有防卫能力的弱小动物，许多鸡、兔、鸟类几乎成了他的腹中之物。从这方面看，他又是城市上层分子的形象。故事通过列那狐的经历，形象地反映出封建社会是一个黑暗的、充满欺诈、掠夺和弱内强食的野蛮世界，作者为中世纪法国惨受剥削和压迫的广大劳动人民发出愤怒的抗议。“列那”这一专有名词成了“狐狸”的代称。

列那狐是哪个国家的民间故事 列那狐故事是民间故事吗（四）

中国四大民间故事主要有《梁祝》、《孟姜女》、《白蛇传》、《牛郎织女》，四大故事叙述了古代民间的爱情故事，表达了古代人民对自由爱情的渴望，对后世有着深远的影响。

【 ?·《梁祝》 】

【 ?相传，在中国西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死，悲痛欲绝。不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。花轿绕道至梁山伯坟前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧；又传：祭拜时，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。】

·《白蛇传》

?宋朝时，白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。

·《牛郎织女》

?牛郎是牛家庄的一个孤儿，依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。玉帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

?·《孟姜女哭长城》

?相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，七天七夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。

国的四大民间故事是指： 牛郎织女 孟姜女 白蛇传 梁山伯与祝英台

内容你看这吧,不算长

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《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》

1共工怒触不周山

水神共工，是炎帝玄孙祝融的儿子。他人脸、蛇身、红发，驾黑龙，管理和控制著占大地面积十分之七的海洋、江河、湖泽。

颛顼继黄帝登上帝位后，施行绝天地通的治理方略，搞得众神没有一点自由，地上的人们也怨声载道。共工起而造反，向颛顼宣战。双方大战於不周山。这不周山乃是当年女娲补天斩龟腿所立的四根天柱之一。没日没夜地厮杀了十几天后，共工之军渐渐不支。共工此时已杀红了眼睛，他怒吼一声，一头向不周山撞去。只听得天崩地裂的一声巨响，不周山折断了！ 顷刻之间，西北边的天空因失去支撑而倾斜下来，日月星辰迅速地向著西方滑落，同时，东南的地表也因巨大的震动而塌陷下去，百川之水顺势向东南奔流，宇宙从此改观，形成了日月星辰运行的轨道和百川归海的地势。

2百鸟朝凤

很久以前，凤凰只是外形很平常的小鸟。但它有的优点就是：很勤劳。把吃多下来的食物都藏进洞里。有一年，森林大旱。鸟儿都饿得头昏眼花。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己藏的食物分给大家。旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。

3、炎帝击石生火

人类使用最早的火全都是天然火．有个人便想人类总不能一直依靠天然火吧，所以决定自己要创造一种取火的方法，在一次狩猎中，他一失手未将石制的标枪命中猎物，不过他发现标枪与地上的石头相击时产生了火花，于是他就捡了很多那里的石头来试验，结果成功的取得了火．也因为他发现了取火的方法，所以各个部落都一致拥他为王，这个人就是以火德为王的炎帝．之后他又创造了耕种方法并且教会了人类耕种，所以他又被称为神农．

4、后羿与嫦娥

后羿和嫦娥都是尧时候的人，那时天上有十个太阳同时出现在天空，百姓都民不聊生。于是天帝命令善于射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。后羿把多余的九个太阳射下去后受到了其他天神的妒忌，他们使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。

5、盘古开天辟地

以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。此时诞生了一位伟大的英雄，他的名字叫盘古。他拿起巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。就这样有了天地。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，大地也增厚一尺；每当盘古的身体长高一丈，天空就随之增高一丈，大地也增厚一丈。盘古生前完成开天辟地的伟大业绩，死后永远留给后人无穷无尽的宝藏，成为中华民族崇拜的英雄。

6、鲧禹治水

大水漫上天际，鲧盗没有得到天帝的命令取了天帝的神土来堵塞洪水，天帝派火神祝融在羽山附近杀死了鲧。鲧腹中生出了禹，天帝就命令禹铺填土壤平治洪水,禹从南方走到北方，从太阳处的地方跑到太阳落的地方，,一直率领人们从事治水的艰苦劳动,经过了十三年，禹终于将水治理好，完成了鲧的遗愿。终于安定了九州。

7、夸父追日

北方天气寒冷，冬季漫长，夸父想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在天上给大地光和热，那该多好啊！于是他就去追了一天，终于看到了太阳想把太阳捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水很快就喝完了，但他还是没有解渴，就跑去了北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。

8、愚公移山

愚公家门前有两大座山，这两座大山就像一堵巨大的墙，挡住了他们通往外界的路，与世隔绝，非常落后。于是愚公决心把山平掉，每天就不停地把山上的土挖走。有个老人叫智叟，笑他太傻，对他说这是不可能的事。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。

9、嫦娥奔月

嫦娥是后羿的妻子，因后羿立下盖世神功所以收了许多徒弟。其中心术不正的蓬蒙也混了进来。当有一次后羿带众徒外出狩猎时，蓬蒙装病留了下来，并逼嫦娥交出她丈夫前不久给她的不死药，嫦娥在被逼无奈之际吞下了不死药，她立即飞上了天，因为不舍得后羿，所以在离地球最近的月亮上成了仙。

10、吴刚砍树

传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。

11、女娲造人

盘古开辟了天地，但女娲总觉得很寂寞因为世界是缺少一种像她一样的生物，于是她用泥土照着自己的影子捏了起来。捏完后，他居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。从这以后，大地就到处有了人。

12、皇帝战蚩尤

一次，华夏大地陷入了分裂的局面，战事连连，百姓不得生存。华夏被分为五个大部落，其中黄帝和蚩尤的部落势力最大，黄帝因不愿看到百姓因战争而受苦，便想停止这种战争局面，所以使用以暴制暴的方式来解决。最后，蚩尤兵败逃跑．黄帝命应龙前往追杀．应龙不负期望将蚩尤杀死并割下蚩尤的头颅献给黄帝．

13、女娲补天

女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。传说当人类繁衍起来后，两个神仙打架从天上打到了人间，天被打出了个洞，把人们安静的生活环境都破坏了。女娲看到这种场景，非常不忍心，于是练了五色石来把天上的洞补好了。把脏乱的环境重新恢复平静，再还给了人类，人类都非常感谢女娲。

14、神农试百草

生老病死是最自然不过的事了，不过因为”病”而早早离开这个世界的人又实在值得同情．神农觉得自己有保护好自己的子民的职责，所以他踏遍神州大地寻找治疗病患的药草，找到后他都先自己服用来确定有用与否或者有毒与否．最后终于找到了可以治疗很多常见病患的药草．

15、精卫填海

炎帝有一个女儿，叫女娃。一天，女娃去东海看太阳升起。不幸的是，海上突然起了狂风大浪，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。女娃死了，化作了一只小鸟，“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。精卫非常痛恨东海，于是日复一日地不断地往东海中扔石子，想把东海填平。

16、刑天战黄帝

黄帝用强大的武力打败了炎帝，把炎帝被迫退到南方。刑天发誓要与黄帝争夺神位。他左手握一面盾，右手拿一把斧，与天帝开始了一场激战。突然，黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去，刑天那颗巨大的头颅就被砍落下来。刑天见头被砍落，愈加震怒。他毫不示弱，以两只乳头当作眼睛，肚脐当作嘴巴，挥舞武器，继续呐喊战斗。

17、姜子牙钓鱼

商朝末年，纣王残暴不仁，人民生活非常艰苦。渭河一带是诸候姬昌的管辖范围，姬昌胸怀大志，很爱惜人才。为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河边钓鱼。他用奇特的方式钓鱼，这件事传到姬昌耳里，姬昌心想他可能是个有才能的奇人，请了他好几次姜子牙都不理睬他们继续钓鱼。最后姬昌就准备了丰厚的礼品，亲自拜访姜子牙。姜子牙看出他的确是诚心诚意，就答应辅佐他。

18、沉香救母

汉代有个书生叫刘向与善良的仙女，华岳三娘相爱了。不久，三娘就怀孕了并为孩子取名为沉香。天上的神仙知道了此事后，便把他抓了回去。沉香懂事长大后决定去就自己被压在华山下的母亲。母亲知道沉香不能就出自己，便叫沉香去找他舅舅，沉香在舅舅手里拿到了宝莲灯，立即飞回了华山，救出了母亲。

19、八仙过海

八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。（铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，吕洞宾有长剑，何仙姑有莲花、韩湘子有横笛、曹国舅有玉版，蓝采和有花篮。）

20、仙女造桥

很久以前，上天三元仙子每年中元节去承受人间的香火供奉，不巧这一年上元仙子因为有事不能离开，只好拜托其他两位仙子飞下天界。她们见这里海秀山奇、人民淳朴，便心生爱意。为回报百姓的祭奉盛情，两位仙子见海岛与大陆交通不便，决定修一座海桥连接起来，以造福人间。于是施用移山填海的法力，顷刻间，那海桥即将修造成功。

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白蛇传说 著名民间传说。主要描述由白蛇所变的白娘子与青 年许仙的恋爱婚姻悲剧。白娘子同其侍女小青清明节在 杭州游西湖时遇雨。青年许仙以伞相借。后来白娘子以 送伞为名，向许仙剖白爱情，定下姻缘，二人迁往镇江 开设药店为生。金山寺法海和尚见了许仙，说他面有妖 气，叫他在端午节让白娘子喝雄黄酒。白娘显形，吓死 许仙。白娘与小青盗仙草救活许仙，但法海又将许仙骗 至金山寺，使夫妻分离。白娘子前去索夫，水漫金山后， 与许仙断桥相遇，和好团圆。法海再度前去破坏，将白 娘子镇于雷峰塔下。 白蛇传说最初起源于民间发现巨蟒的传闻。并受到 唐传奇《白蛇记》的一定影响。据杭州《净慈寺志》记 载，在宋代该寺附近山阴曾出现过巨蟒，并会变女人时 常害人，而陈芝光《南宋杂事诗》中，也已见“闻道雷 峰蛇怪”之说。此外,民间还有法海作了坏事,竟躲在田 螺壳里不敢出来的传说，也是这个故事的片断材料。还 吸收了一些金山原有的僧龙斗法传说。《西湖三塔记》 中进一步反映了白蛇故事的梗概。女主人为白卯奴，清 明在西湖迷途，得到奚宣赞的救助，其母欲吃奚宣赞的 心肝，两次都为白卯奴所救出。最后白氏母女均被镇压 在西湖三塔下。这里，故事被加上了人妖不可共居的色 彩。明末冯梦龙所编《警世通言》中收有《白娘子永镇 雷峰塔》的通俗小说倾向也是如此。故事中许仙性格懦 弱,听从法海安排,不顾前情,主动捉妖。故事的矛盾,主 要在许仙与白蛇之间展开。清代初年的《雷峰塔传奇》， 减弱了白蛇的妖气，突出了她坚决追求自由爱情的勇敢 性格。故事的主要矛盾，转变成白蛇与法海之间的矛盾， 具有一定的反封建意义。《义妖传》和《白蛇宝卷》也 表现了同一倾向，其中法海成为干预和破坏幸福婚姻的 恶势力代表。白蛇传说进入戏曲以后,情节更为丰富,人 物性格也更加丰满。白蛇传说从最初的雏型发展到基本 定型，其中既有民间文学自身的流传变化，也接受了说 唱、小说、宝卷、戏曲等俗文学的影响。 杨柳青年画《白蛇传》

有些没有逗号，很容易令人误解，谢谢。

列那狐是哪个国家的民间故事 列那狐故事是民间故事吗（五）

刘海戏金蟾是古老的中国民间传说故事，来源于道家的典故。常德城内丝瓜井里有金蟾，e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333431346361经常在夜里从井口吐出一道白光，直冲云霄，有道之人乘此白光可升入仙。

住在井旁的青年刘海，家贫如洗，为人厚道，事母至孝；他经常到附近的山里砍柴，卖柴买米，与母亲相依为命。

一天，山林中有只狐狸修炼成精，幻化成美丽俊俏的姑娘胡秀英，拦住刘海的归路，要求与之成亲。婚后，胡秀英欲济刘海登天，口吐一粒白珠，给刘海做饵子，垂钓于丝瓜井中。

那金蟾咬钓而起，刘海乘势骑上蟾背，纵身一跃，羽化登仙而去。后人为纪念刘海行孝得道，在丝瓜井旁修建蟾泉寺，供有刘海神像。

扩展资料：

人物原型：

刘海蟾，世界道教主流——全真道祖师。《历世真仙体道通鉴》卷49，称他于五代仕燕主刘守光为相，先遇正阳子点化，辞官寻道。

后遇吕纯阳，授以丹道，从此，刘海以钟离权、吕洞宾为师，追随他们遁迹于''天下道教祖庭——西安市户县终南山下石井镇阿姑泉欢乐谷。

在刘海故里修道成仙，今陕西省西安市户县曲抱村玉蟾台有唐朝所建刘海庙和老子瓜牛台遗址，大重阳万寿宫内有刘海蟾诗古碑一通——《十方重阳万寿宫记》。

传说刘海蟾为丞相时，一日一道人拜谒，自称正阳子。向其索要金钱、 鸡蛋各十枚，在桌上间隔高叠。海蟾惊叹曰：“危哉！”道人曰：“相公生命俱危更甚。”海蟾因此大悟，翌日即从道隐去 。

海蟾子得吕纯阳授以清静无为，养性修命及金液还丹诸法。

后传门人董凝阳，张紫阳。

参考资料来源：百度百科——刘海戏金蟾

参考资料来源：百度百科——刘海蟾

相传在晋安帝时，济源市王屋山天坛顶有一条大蟒，历经千年修行接天地之灵气内功大增，每日吞食过路之人，搞的路断人稀，数十里外荒无人烟。在九里沟内有一蟾蜍约万年之上，已即将修完功课，蟒蛇一心要吞食蟾蜍以增加功力，便每日吸吮，开始时能将蟾蜍吸离地面，随后便日渐增高。蟾蜍自知离危险愈来愈近，便加紧练功日夜不停，最终悟通禅理修成正果法力倍增。这一日大蟒又吸吮蟾蜍，蟾蜍从口里吐出三个烟圈直逼天坛，套在大蟒身上将大蟒紧紧箍死。

蟾蜍杀了天敌修成正果，整日游荡于九里沟之中，要与人为善多，做善事早入天庭。有一日见一谯夫二十多岁，异人天相，终日以打柴为生，便心生怜念之意有心助其事业。此谯夫名叫刘海，流落到此，无父无母、生性善良与世无争，每日打柴除自用外将余钱捐于山中孤寡，十分受群众爱戴。只是年过二十，无房无地家贫如洗，暂住在一废弃的窑院之中。街坊邻居八方张罗为其娶妻，但终因条件太差至今没有成家，无奈山上山下整日里饥一顿饱一顿茫然度日。蟾蜍决心要帮刘海渡过难关，每日趁刘海上山打柴之机，来到刘e68a84e79fa5e9819331333332633031家脱去躯壳变做一个美丽少女，为刘海洗衣做饭。在刘海回来之前将热腾腾的饭菜摆放在桌上，然后重新穿上躯壳隐于山中。

开始刘海也没有太在意，以为是邻居所帮。可一连数日都是如此，他就去向邻居道谢，可邻居们都说不知此事。但过了很长时间总是如此，刘海这一次又诚心诚意地去道谢，邻居们都笑着说：你娶了媳妇将她藏在家中，反过来说我们替你做饭。刘海听罢很是疑惑默不作声的回到家中，夜里反来复去的睡不着，一心要弄清楚是谁为他做饭。想了一夜主意已定，第二天一早刘海和往常一样，鸡叫头边就背起工具上山去了。天刚蒙蒙亮就悄悄返回藏在院子里的柴堆内，两眼直盯木栏大门。在太阳升起约一竿左右，只听大门一响，从外面进来一只硕大的蟾蜍。刘海心中一惊，心都提到了口中。只见蟾蜍进门脱去躯壳变成一美丽的少女，来到屋中，铺床叠被烧火做饭忙了一阵。在饭时将一桌饭菜做好，穿上躯壳又蹦蹦达达跳了出去。这一切让刘海看直了双眼，心中一阵惊喜茫然不知所措，约过了半个时辰，才从迷蒙中醒来。刘海回到屋中也无心吃饭，不知是好兆头还是恶运将临。在屋里辗转多时，心想：自己不过是孤身一人，又没有亲戚近人，大不了一死，也没什么可怕的。反过来又想，也可能是上天有眼，来照顾我这为善之人。干脆今天不去砍柴，呆在家中和其说透成为一家，一来我刘海有靠，二来也好续我刘家烟火。

刘海想到此吃罢饭菜，又重新回到柴堆之中隐藏起来，等候蟾蜍再次到来。又过一会日将偏午，大门一响蟾蜍又重新来到刘家，脱去躯壳开始做饭。刘海见壮悄悄走到姑娘身后，一把抓住蟾蜍躯壳投入火中。蟾蜍闻声急忙转身，刘海已站在面前。姑娘躲闪不及满面通红，见躯壳被毁双眼含泪说到：“我乃金蟾仙女，见你孤身一人老实规矩，又有异人之相才来帮你做饭，待你生活富裕、事业有成娶妻成家，我就要返回天庭。可你乘我不备烧掉我的躯壳犯了天条，我就不能再帮你了，咱俩的缘份将尽”。说完转身就走，刘海急忙紧紧抱住仙女哭诉道：“我从小失去父母无依无靠，流落到此孤单一人，吃百家饭、穿百家衣，每日里山上山下形单影孤，既然仙女来帮我就要帮到底，原谅我贸然行事不懂规矩”。说罢满面悔恨、泪如雨下，情真真意切切一心要留下姑娘。金蟾仙女见壮说道：“我没了躯壳无所遮拦，天神定来抓我回天庭受罪，到那时也会连累你的”。刘海说：“我因一时莽撞给你惹下滔天大祸，真是愧对恩人，只有日后多烧香敬神来赎罪免灾”。金蟾仙女说：“待到明年二月初二天神到来我将离你而去，到那时你只有自己照顾了”，二人说罢相对无言。本来刘海经金蟾相助，将官运亨通、位及人臣，但如今天机泄露，只能等天神到来听天由命了。

虽然刘海和金蟾过了一段安定的生活，二人恩恩爱爱俨然一对小夫妻，但二月初二还是很快到来了。天神来时狂风大作、雷鸣电闪，刘海虽然尽力劝说天神，抱住金蟾死死不肯松手，哭的死去活来肝肠寸断。怎奈天神奉旨捉拿也无济于事，最终金蟾还是被捉回天庭。

金蟾走后刘海失魂落魄茶饭不思，终日面对青灯、念经坐禅、烧香敬神，到深山背后金蟾修行之地出家为道，为金蟾免遭磨难而潜心功课。刘海出家后不忘旧恩，取名法号“刘海蟾”以示对金蟾的思念。由于刘海蟾一心修道、悉心专研，终于功成果满成为道教一代宗师。

现在九里沟的“蟾堂”便是刘海蟾得道成仙之地，也是金蟾修行之所。“蟾堂”也称“禅堂”，在九里沟之中，道路崎岖、景色幽雅、山深林密、奇花异草遍布沟中，小溪流水绕山而行。所谓 “曲径通幽处，禅堂花木深”指的便是此处。

该故事的主人公叫刘操，本来是历史上一位真实的人物，他是公元10世纪中期的著名道士，道号叫海蟾子，所以又被人们称为刘海蟾。再到后来，百人们就编造出刘海戏金蟾的故事，其来源就是把他的名字拆开后形成的。因为在中国人的观念中，金蟾是一种吉祥的动物，特别是刘海所戏耍的是一只三条腿的金蟾。 故事说：神仙刘度海有一次化身为一位有钱人家的仆人，一天他跳到一口井里，捉到一只三条腿的大蟾蜍，用彩色的绳子系住，放到他的肩膀上，又跳到外边让人们观看，然后回缓缓地飞到天上。 此后，人们就把这一故事广为流传，并且画成画，在过新年时贴在家里，祈求吉祥。在画答上，刘海是一位胖胖的小孩子，两手各提一串金钱，很受人们欢迎。而实际上他是一位50多岁的白发老人，穿着破烂的衣服。再后来，他又被人们看作是财神之一，还说他是八仙的徒弟。

刘海蟾是我国古代道教人物。由于明代皇帝崇信佛道二教，所以明代以来的绘画、雕塑中经常出现刘海蟾的形象。据传，刘海蟾，广陵人，曾做过燕王刘守光的丞相，后从钟离权、吕洞宾学道成仙，被道教尊为全真道北五祖之一。宋代柳永《巫山一段云》有“贪看海蟾狂戏，不道九关齐闭”的诗句。民间视刘海蟾为福神、财神，并流传“刘海戏金蟾，步步钓金钱”之说。

这不是花鼓戏吗

我看过 不过忘了

(女）云淡风清月半圆

（男）我送金妹把家还

（女）双双来到望月桥畔

（男）慈善寺里钟声传

（女）朗朗的钟声入云端

刘海哥送我把家还

一人行路叹路长

刘海哥送我回家嫌路短

（男）抬头仰见天上月

低首俯视水中星

（女）你可知十五的月儿为谁圆，

今夜的星星为谁明

（男）月儿为你圆照你把家还

星星为你明照你把路行

（女）只要是你我月下长相伴

赛过那天上做神仙

（男/女）但愿十五月儿圆，望月桥上在相

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