民间故事有哪些书籍 怎么区分民间故事和神话故事
你现在阅读的是一篇关于民间故事有哪些书籍的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备怎么区分民间故事和神话故事和民间故事有哪些书籍的精彩内容哦。
民间故事有哪些书籍 怎么区分民间故事和神话故事（一）
我国神话书籍可以看《山海经》，这是最经典最入门的。
推荐先看《中国神话史》这个是给你概念，让你深入了解的敲门砖。虽然枯燥，但是看完后你能对自己国家的各民族神话有所了解。
我一直很奇怪中国很少有将自己神话书籍的书出版。外国各种书都有，连圣经也算吧，还有希腊神话（其实研究神话史得人认为希腊神话出现最晚，因为读起来太流畅，肯定是后人完善的。），条顿神话（这个和埃及神话一样几乎失传了，文献只有一点点。）。
诶，我只能推荐这点了，你要是想了解民俗的话我还能帮助。
这是我自己写的，不是随便哪里粘贴来的。喜欢就给我分吧！谢咯！
里有一些通俗的.看看吧!
中国神族 中国神族
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上古文明也创造了自己的神话.这些神话瑰丽多彩.神奇动人.表现出中华民族丰富的想象力和对生活的无限热爱.但因历史的原因.中华上古神话多随时间湮没或被后人篡删.因此.目前有记述的神话多为零散而不连贯的片断. 我这里在前人研究的基础上.经过几年的考研.将零散的神话片断.以忠于神话本来面目为原则. ...
中国神话经典(民间神龛.上古神灵)
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上古神灵".[民间神龛"两部.您现在阅读的是第一部[上古神灵".
中国神话史
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上古迄于明清时代的神话材料.作了纵贯的系统的论述.对少数民族神话则联系汉族神话.作了横向的分类的鸟瞰式介绍.勾勒了中国神话的历史全貌.此外.本书还专章叙述了中国神话研究的历史状况.神话对历代文学的种种影响.等等.材料丰富.剖析透彻.在本书中.袁珂先生的广义神话学的观念拓展了神话学的空间.他指出 ...
五千年帝王历史演义.上古:绘本(手绘版)
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上古时期的历史资料大多与神话传说纠缠在一起.使许多事情难辨真伪.本书根据最通俗的流传版本.以浅显易懂的文字加以演绎.结合流畅的白描画.详细描绘了人类的起源到尧.舜.禹治世.以及夏.商.周三朝的繁荣与衰败.使你在阅读中很自然地接触中国历史.并熟记历史.找到自己的精神家园.全书文字与图画相辅相成.不 ...
典藏文学(封神演义 境花缘 上古神话 聊斋)
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<典藏文学>丛书是由最受欢迎的中国经典文学改写.是最具代表性.可读性.故事性的一套书.增进你阅读经典文学的乐趣.语文学习的最佳宝典.让你沉浸在中国经典文学的传统文学里.吸收其中的精华.体悟人生的智慧和生活哲学.每个故事既生动又有趣.老少皆宜.
三国演义 红楼梦 西游记
山海经
民间叙事文学研究
本书收录的是华中师范大学民间文学专业师生近20年来所取得的部分代表性成果，其中也包含了他们所聘请的几位客座教授的学术报告或论文，大部分论文曾在海内外学术刊物上发表过并产生过一定影响。
本书分几个部分，第一部分主要是华中师范大学所聘请的海内外客座教授与该校民间文学专业师生的学术交流，既有对民间文学理论、现状、发展前景总体上的思考，也有对某个具体问题的深入探析；第二部分是神话与传说研究，包括洪水神话、鲧禹神话、月亮神话、民间传说与史官文化等；第三部分是民间故事研究，包括民间故事的艺术世界、民间故事的传播途径、中国灰姑娘故事研究、“鱼姑娘”故事研究等；第四部分是其他方面的一些研究。这些研究成果以民间叙事文学为中心，多层面、多视角地进行研讨，对中国各族民间叙事文学进行了爬梳、辨析与整合，将发扬中国固有学术传统和追踪国际先进学术潮流相结合，开拓了我国民间文学研究新的学术境界，对我国民间文学的研究必将起到很好的推动作用。
中国民间文化研究书系总序
导师论评
日本和中国的民间故事交流
国际民俗学现状与故事研究
民间文学民间办——一个新生事物在中国
“情节单元”释义——兼论俄国李福清教授之母题”说
读李福清博士的《中国神话故事论集》
关于《中国神话故事论集》的讨论
《楚辞》民俗神话与太平洋文化因子
英雄与太阳——《吉尔伽美什》史诗的原型结构与象征思维
神话与传说研究
中国洪水神话的类型与分布——对433篇异文的初步宏观分析
中国民间传说与史官文化
中国上古神话与崇土意识初探
鲧禹神话新解——从原始巫术破译鲧禹神话
莫一大王原型显、隐结构内涵与壮民族文化心理
盘瓠形象对瑶族文化的影响
葫芦生殖象征意义的符号生成
月亮神话母题的象征——月中神格动物的来历与演变
一个古老神话的再生与传承——湖北长阳廪君神话考察报告
俄狄浦斯型故事在西方的研究
民间故事研究
中国民间故事的艺术世界
从信息论看民间故事的讲述活动
中日异类婚故事比较
多民族文化的结晶——中国灰姑娘故事研究
生命底蕴的拓展——“鱼姑娘”型故事初探
中国虎故事的类型研究
来自龙宫的“女强人”——“龙女”故事解析
“解难题”母题的文化人类学溯源
唐代狐精故事论析
中国“狼外婆”故事类型浅析
从《皇帝的新装》看安徒生童话对民间故事的继承与创新
试论仙桃民间故事
火塘文化与民间故事传承——关于刘德培故事讲述背景的研究之一
富有民族特色与学术个性的巨著——评刘守华著《中国民间故事史》
其他
附录一 刘守华民间文学论著索引
附录二 刘守华学术成果评论索引
后记
搜神记，山海经，封神演义，西游记，聊斋
中國的神話故事,一般源自于《山海經》,另外不少其他古籍書也會有多少的涉及。其中《封神演義》《西遊記》《聊齋志異》等，是比較出名的神話小說，後世多數神話都會參考其中的部份資料。其他的好像《史記》《漢書》等歷史著作說及三皇五帝的時候也多屬於神話色彩。
中國的神話歷史一般開端于盤古開天闢地，後說洪荒世界，女媧補天，然後及時三皇五帝之治，伏羲演八卦，神農身嘗百草，黃帝蚩尤逐鹿中原，大禹治水等等...最後就到奴隸時代的封神演義,最後大抵就到西遊記了.
中國神話故事紛繁複雜,其中大部份已經流失或者零丁存在于其他類別的書籍.所以要考究還需要慢慢努力的查看一番.
民间故事有哪些书籍 怎么区分民间故事和神话故事（二）
退避三舍 洛阳纸贵 草木皆兵 按图索骥 后来居上 邯郸学步 守株待兔
如火如荼 望梅止渴 探骊得珠 望洋兴叹 掩耳盗铃 桃李不言，下自成蹊
请君入瓮 高山流水 胸有成竹 唇亡齿寒 闻鸡起舞 指鹿为马 不寒而栗
不学无术 鸡鸣狗盗 势如破竹 枕戈待旦 抱薪救火 梁上君子 脱颖而出
嗟来之食 塞翁失马，焉知非福 精卫填海 靡靡三音 入木三分 八仙过海
人琴俱亡 三令五申 下逐客令 门可罗雀 寸草春辉 天衣无缝 不名一钱
未雨绸缪 出尔反尔 乐极生悲 乐不思蜀 礼贤下士 对牛弹琴 曲高和寡
只许州官放火，不许百姓点灯 囫囵吞枣 投笔从戎 敝帚自珍 余音绕梁
杯弓蛇影 画龙点晴 夜郎自大 盲人摸象 庖丁解牛 吐哺握气 夸父逐日
抛砖引玉 围魏救赵 过门不入 曲突徙薪 投鞭断流 为虎作伥 一衣带水
车载斗量 分道扬镳 开卷有益 天经地义 井底之蛙 马革裹尸
愚公移山，嫦娥奔月，女娲补天，后羿射日，精卫填海等。
牛郎织女，
愚公移山，常娥奔月
牛郎织女，女娲补天，八仙过海。
民间故事有哪些书籍 怎么区分民间故事和神话故事（三）
现代歌剧作品。延安鲁迅艺术文学院集体创作，贺敬之、丁毅执笔，马可、张鲁、瞿维、焕之、向隅、陈紫、刘帜作曲。1945年5月首演延安中央党校礼堂。陕甘宁边区新华书店1946年出版。剧本的创作和演出经历了一个漫长的过程。1947年、1949年作过较大的修改，修改本于1952年由北京人民文学出版社出版。该剧系根据流传于晋察冀边区的一个民间传说故事而写成。故事发生在河北省某县杨各庄。一九三五年的农历除夕，佃农杨白劳因无法还债，在外面躲了几天回到家里来，准备和他唯一的女儿——喜儿一同过年。亲家王大婶也来帮助他们料理过年的事情，不料恶霸地主黄世仁打发他的狗腿子穆仁智来到了杨家，逼着杨白劳去见地主。
当晚，在黄家，黄世仁强迫杨白劳用喜儿来抵债，尽管杨白劳苦苦哀求，黄世仁还是强迫他在闺女的卖身契上按了手印，然后被推出了黄家的大门。
杨白劳悲愤交加，晕倒在雪地里，被老友赵大叔发现将他送回家里。当时，喜儿、王大春（喜儿的未婚夫）以及王大婶都在兴高采烈地准备过年，赵大叔在给他们讲述红军的故事。只有杨白劳想着被迫卖女儿的心事，痛苦万分。终于在喜儿入睡了之后，服了卤水，冲出门外，高喊着：“我死也要死到你黄家的大门口去！”就这样含恨惨死 第二天清早，王大春到杨家来拜年，发现了杨白劳死在雪地上，赵大叔看见了杨白劳手中的那张卖身契，才知道了杨白劳自杀的原因。正在这时狗腿子穆仁智带着打手们来硬把喜儿抢走。
喜儿在黄家受尽了种种虐待，并遭受了地主黄世仁的侮辱。喜儿决定上吊自杀，被好心的佣人张二婶救了下来，并鼓励她活下来为杨家报仇。
穆仁智找王大春逼债被王大春和关大锁痛打了一顿，王大春在赵大叔的指引下投奔红军去了。
数月后，地主黄世仁要娶亲，黄世仁母子策划把不服管教、声言要报仇的喜儿转卖给妓院，幸亏有张二婶的帮助，使喜儿逃出了黄家。黄世仁和穆仁智连夜追赶喜儿，在一条河边发现了喜儿的一只鞋，他们断定喜儿是投河自尽了，于是喜儿才逃出了虎口。
三年过去了，全村的人都以为喜儿死了，可是喜儿并没有死，她逃进了深山老林，用野菜、树皮和庙里的供品充饥，生活的煎熬使得她的头发都变白了，她被村里的人传说成鬼，叫她“白毛仙姑”。
一九三五年的农历除夕，佃农杨白劳因无法还债，在外面躲了几天回到家里来，准备和他唯一的女儿——喜儿一同过年。亲家王大婶也来帮助他们料理过年的事情，不料恶霸地主黄世仁打发他的狗腿子穆仁智来到了杨家，逼着杨白劳去见地主。
当晚，在黄家，黄世仁强迫杨白劳用喜儿来抵债，尽管杨白劳苦苦哀求，黄世仁还是强迫他在闺女的卖身契上按了手印，然后被推出了黄家的大门。
杨白劳悲愤交加，晕倒在雪地里，被老友赵大叔发现将他送回家里。当时，喜儿、王大春（喜儿的未婚夫）以及王大婶都在兴高采烈地准备过年，赵大叔在给他们讲述红军的故事。只有杨白劳想着被迫卖女儿的心事，痛苦万分。终于在喜儿入睡了之后，服了卤水，冲出门外，高喊着：“我死也要死到你黄家的大门口去！”就这样含恨惨死 第二天清早，王大春到杨家来拜年，发现了杨白劳死在雪地上，赵大叔看见了杨白劳手中的那张卖身契，才知道了杨白劳自杀的原因。正在这时狗腿子穆仁智带着打手们来硬把喜儿抢走。
喜儿在黄家受尽了种种虐待，并遭受了地主黄世仁的侮辱。喜儿决定上吊自杀，被好心的佣人张二婶救了下来，并鼓励她活下来为杨家报仇。
穆仁智找王大春逼债被王大春和关大锁痛打了一顿，王大春在赵大叔的指引下投奔红军去了。
数月后，地主黄世仁要娶亲，黄世仁母子策划把不服管教、声言要报仇的喜儿转卖给妓院，幸亏有张二婶的帮助，使喜儿逃出了黄家。黄世仁和穆仁智连夜追赶喜儿，在一条河边发现了喜儿的一只鞋，他们断定喜儿是投河自尽了，于是喜儿才逃出了虎口。
三年过去了，全村的人都以为喜儿死了，可是喜儿并没有死，她逃进了深山老林，用野菜、树皮和庙里的供品充饥，生活的煎熬使得她的头发都变白了，她被村里的人传说成鬼，叫她“白毛仙姑”。
民间故事有哪些书籍 怎么区分民间故事和神话故事（四）
北宋年间，有一年春季，桃红柳绿，风光无限，苏东坡携书童前来泰山游玩，两人走走停停，不知不觉中来到了佑庙前。佑庙里有不少碑刻，大都是历代帝王将相所立，名家名人所书，苏东坡与书童随人流进了铺庙，观赏碑林。
这时，打东边过来一位气宇轩昂，风度不俗之人，苏东坡仔细一看，不觉大喜过望，那人竟是他的好友大文豪王安石。苏东坡连忙招呼:“王大人，怎么这么巧，你也来泰山了?”
王安石见是苏东坡，一边观赏碑文，一边回答:“只许你这位大诗人观赏泰山风光，铺庙碑刻，就不许我也来凑凑热闹?”苏东坡急忙辩解:“哪里话，能与王大人同游笛庙碑林，实乃人生一大幸事!”说完用手一指身后:“这是书童福德。”王安石用嘴一撇右前方那位年轻人，说:“我的书童学智!”
王安石话音刚落，福德便跑过去与学智打招呼，谁知学智一副拒人千里之外的样子，只是“哼”了一声，算是打招呼。
四人不紧不慢边看碑文，边朝前走去。来到一块微微向东倾斜的石碑面前时，四人止步，评头品足。福德因刚才看了学智的脸色，心中不快，就上前一步，抢先说道:“安石不正影子歪!”学智何等聪明，一听人家福德在讽刺自己的主人抛岂肯罢休，脱口接道:“东坡前倾根基斜!”
听见两位书童斗嘴，王安石插话说:“学智说得一点没错，此碑确实因为根基斜了，才东坡前倾啊!”苏东坡“嘱”了一声，说:“王大人言之有理，不过，咱福德说得更有道理，身子不正影子才歪么!”说完，王安石与苏东坡相视着“哈哈”大笑起来。
见主人大笑，福德与学智也跟着吃吃地笑了。
夸父追日；女娲补天；嫦娥奔月
嫦娥奔月，夸父追日 ，后羿射日，精卫填海，愚公移山呀。有很都呢。
神话故事：精卫填海夸父追日
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民间故事有哪些书籍 怎么区分民间故事和神话故事（五）
奇妙的梦
夜深了，月亮爬上了浩瀚的星空，我慢慢地进入了甜美的梦乡。
走进世纪公园，一曲动听的音乐徐徐飘来，瞧，12位音乐家正在舞台上全神贯注地演奏着。他们有的在拉琴，有的在吹号，有的在敲鼓……观众们都沉浸在这优美的旋律中。正当我听得如痴如醉时，我被一只海豚驮起，畅游在无边无际的大海中。它时而劈波斩浪，时而飞身腾越，那生龙活虎的劲儿，比坐过山车还好玩十倍。转眼间，海豚把我送回了老式里弄“上海里”。鞭炮声中，儿童们正在舞龙舞狮，巨龙上下翻飞，金光灿灿，雄狮闪转腾挪，威风凛凛。伴随着一片嘶鸣声，三个牛仔骑着骏马，风驰电掣般的从我身边呼啸而过，他们英姿飒爽的模样，让我羡慕不已，不由自主地飞身跃上马背，驰骋在辽阔的草原上。突然，马儿被万里长城挡住了去路，我从马背上摔了下来……
“叮呤呤！”急促的闹铃声把我从梦中惊醒。一个多么奇妙的梦啊！
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