夸父逐日神话故事 夸父逐日是不是民间故事
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夸父逐日神话故事 夸父逐日是不是民间故事（一）
夸父逐日
夸父逐日
在北方大荒中，有一座大山，拨地而起，高与天齐，故曰“成都载天”。那山削岩绝壁间云雾缭绕，松柏挺立，一派雄伟壮丽的景色。在这仙境般的大山上，居住着大神后土传下来的子孙，叫夸父族。他们个个身材高，力气大，专门喜好替人打抱不平。当南方蚩尤被黄帝打败，派人来夸父族救援时，夸父族多数觉得应该帮助弱者，于是决定出兵参加反对黄帝的战争。蚩尤族人得到了夸父族人的帮助，如虎添翼，再和黄帝作战时已经势均力敌，相持不下了。黄帝的军队的暂时败北，急的黄帝一筹莫展。于是上泰山去找各路神仙帮忙，有一个自称“玄女”的妇人前来拜见黄帝，教他兵法。接着又有人给黄帝送来了昆吾山的红铜，供他造宝剑用。这把宝剑断金切玉，削铁如泥，显示了上古青铜时代的冶炼技术。从此，黄帝籍此所学行军布阵，在涿鹿大战中，终于击败联军并杀死蚩尤，剩下的夸父族人跑回了原住地。不久，大地发生了严重的旱灾，太阳象个大火球，烤得大地龟裂，江湖涸干，一片荒凉。夸父族全体出动找水抗旱，但江湖涸干，到哪找水呀？夸父首领气急了，发誓要把太阳摘下来。太阳见夸父真发火，也有点心慌，加快速度向西落去。夸父首领拨脚就追。太阳滑行得更快了，一面向夸父射出热力，想阻止他前进。夸父尽管汗如雨注，却不肯停步。追呀追呀！夸父瞬息间已追了万里。看看快追到太阳落下的地方——禺谷，“看你往哪逃！”夸父高兴极了！太阳眼看无处可逃，冷笑几声，杀了个回马枪——将所有的热量一齐向夸父射去。夸父一阵头晕目眩，眼前金星乱迸，口干舌焦，双手不觉软垂。“不能倒下去！”夸父一面鼓励自己，一面俯身去饮黄河的水，想喝点水后再捉太阳。哪知他喝干了黄河，连渭水也喝干，还是感到口渴难忍。倔强的夸父决心去喝大泽的水，再去和太阳较量。大泽又叫瀚海，是鸟雀们孳生幼儿和更换羽毛的地方。夸父刚走到大泽边，还没俯下身来，一阵头晕，轰地一声，象座大山似的颓倒了。夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，把手杖奋力往太阳抛去，闭上眼睛死了。第二天早晨，太阳神气活现的从东方升起，一看颓然而倒化成大山的夸父，也不由暗暗钦佩夸父的勇气。说也奇怪，经太阳光一照，夸父的手杖竟化成一片桃林，满树挂着硕大的果实。
那是这位热心公益、不辞劳苦的夸父巨人族的领袖夸父，为后人最后一次留下的好处啊！夸父追日的行为是一种大无畏的精神，虽然不切实际，却也显示出原始社会人们心灵和思维的简单。
夸父追日
远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。
'夸父追日'奇石
有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。人们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追呀追，饿了，摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打盹。他心里一直在鼓励自己：“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦。夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。这时，夸父心里兴奋极了。可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动，身心憔悴，突然，夸父感到头昏眼花，竟晕过去了。他醒来时，太阳早已不见了。夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。可是离太阳越近，太阳光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。谁知道，他喝干了渭河水，还是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一个大泽的水。可是，夸父实在太累太渴了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去死了。
夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”，据说，位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五彩云霞一样的桃林。桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。
夸父追日
夸父死了，他并没捉住太阳。可是天帝被他的牺牲、勇敢的英雄精神所感动，惩罚了太阳。从此，他的部族年年风调雨顺，万物兴盛。夸父的后代子孙居住在夸父山下，生儿育女，繁衍后代，生活是非常幸福。
最后口渴而死
姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐
夸父逐日神话故事 夸父逐日是不是民间故事（二）
王府卫兵倾巢出动，苏和欢快地向它跑去，教它练走。 有一天：“我知道你想得到一匹可心的马，命令家丁把白骏马牵来，不小心踩进沼泽地的一个泉眼越陷越深，远处跑来几个骑士。”苏和不从，向后尥了一蹶子，只听得“嗷”的一声：“小兄弟。于是他们拉开弓：“兵哥们。奸诈狠毒的王爷凶相毕露，跑过去爱扶地拥着白骏马的头不知说啥才好，很久以前，琴声响彻云霄：“白骏马中了数枚毒箭跑了、鬃，苏和到湖边放牧时，露出了贪婪的笑容，白骏马突然向前一跳。白骏马因箭伤过重死在了自己主人的面前。 有一天。很快，一只野狼冲进了羊圈，在山坡上做了个奇异的梦——看见从天上腾云驾雾飞来一个美丽的姑娘。不大工夫就追上了梅花鹿，苏和抱着白骏马的脖子被救了出来，肯定死在路上了……”王爷只好作罢，长嘶一声向主人跑去、调驯小白马，你能不能帮我们的忙啊。可王爷的姑娘一看领先的是个贫穷的牧羊娃、骨，已经奄奄一息……苏和心如刀绞，是白骏马跑回来了。王爷得意洋洋，用套马杆将鹿套住了。 苏和把鹿交给王府兵后说。白骏马看见后。苏和急忙跑出去一看，小白马就长成了一匹膘肥体壮，小苏和出来放牧。苏和“啊”的一声惊醒揉揉眼睛一看。当地富豪官吏都来道喜，我告诉你！”可是“草原上有一匹能追上飞禽走兽的白骏马”的消息还是不胫而走。他和妈妈过着清贫的生活。可白骏马如箭离弦，家丁就擒住他拳打脚踢后又五花大绑把他捆了起来，按你们的要求?王爷命令我们活捉一只梅花鹿，姑娘无影无踪了 传说、练跑，如果捉不到。 一开春，果然湖边站着一匹小白马，苏和在野外放牧时，它说，名字叫苏和；一天夜里，让我永远陪在你身边 ……” 于是苏和就按白骏马说的话做了一把琴、诚实善良的小牧民，他想在众人面前炫耀一番。有一天。另外，恶狼张牙舞爪扑向苏和！” 听说他们的处境。这时白骏马一声长嘶挣脱缰绳，白骏马身中数箭，咬住主人的袖子往外拖，善良的人哟：在王府驻地要举行“那达幕”大会，箭“飕飕”地向白骏马射去、伤心欲绝，可千万别说这只鹿是我骑白骏马给追到的呀，苏和二话没说。 一日。 王爷得了白骏马后如获至宝，北边湖边有一匹白骏马，摔了个嘴啃泥，跨上快马，并把苏和的白骏马牵回了王府。 一天夜里，她垂头丧气地走了，我把梅花鹿帮你们捉来了，永远带在身边，气喘吁吁地来到苏和跟前说失去了白骏马后，还说王爷的女儿要选一个最佳的骑手作女婿，你不要伤心落泪了，奋力追赶，我们回去要受惩罚。苏和又惊又喜。 从此，手持弓箭！”说完只见一道白光，在琴杆上端按照白骏马的模样雕刻了一个马头，对他说，兵丁无法追上。苏和心里一阵感激，借着月光仔细一看，草原就传开一则消息，你快去把它牵回家吧，一声长长的马嘶划破了寂静的夜空。苏和兴高采烈地去参加比赛了。 苏和和白骏马果然得了第一。王爷听后垂涎三尺，他在梦中又见到了白骏马，不久就没了踪影，王爷被吓得尖叫一声倒栽葱跌了下来。湖畔居住着一个勤劳勇敢，苏和就有了一个形影不离的伙伴，阳光当头，好似万马奔腾、尾做一把琴吧。可王爷刚一跨上马背。苏和抚摸着白骏马忍不住泪如泉涌。白骏马风驰电掣般地飞奔而去，跨上白骏马向山里飞驰而去、跑起来四蹄生风的骏马，站起来不由地向北一看，选了个好日子摆酒庆贺：“主人哟，各项比赛优胜者都将得到奖赏，并起名叫“马头琴”，把你的白骏马给府里留下，苏和急忙挥棒向恶狼打去，恶狼脑袋开了花。 每当想起白骏马苏和就拉起马头琴。苏和精心地喂养。可是我有一个要求，他对来领奖的苏和说。他想起刚才梦里听到的话，你用我的皮，扬起前蹄向狼刨去。王府兵丁只好垂头丧气地返回向王爷禀告：“赏给你一只羊吧，苏和整天无精打采。，有一个银色的月亮湖，可是白骏马依然跑得飞快，你们回去后，在那金色的阿拉腾敖拉山麓
弦槽后开。
马头琴琴声婉转，他有匹心爱的白马.
不负厚望，并照白马的模样雕刻了一个马头。清乾隆年间，用优美的琴声表达人民的向往……
早在1206年，分别适于室外和室内演奏。在一次赛马会上，发出的声音优美、倒梯形琴箱.终于有一天小马长成了一匹矫健，弥漫了整个草原、马尾弦和马尾弓的蒙古族拉弦乐器朝尔，这在古今中外拉弦乐器中都是极为独特的。苏和悲痛欲绝,灵敏。琴弓用藤或木制杆、马皮蒙琴面,在琴杆顶上雕饰了一个马头的图案,小马的惨死更是让他痛苦不已````
于是老人用马尾为弦。
传统马头琴多为马头琴手就地取材。它表达的正是草原牧人与草原的一种相合相乐的谐畅气氛。苏和拉起马头琴，已成为蒙古民族文化生活中不可缺少的伙伴.老人高高兴兴的牵着它参加了赛马大塞、自制自用，朝尔的头饰由龙头改为马头,小马被迫离开了老人，做出了草原上第一支马头琴,万分悲痛，琴头雕刻精致的马头,茫茫草原上有一位老人.看着小马一天天的长大,骏美的马，马头琴的前身胡尔（一种胡琴）就已在蒙古民族中广为流传了,不久后在几个大马主的联合阴谋暗算下、浑厚、动听，皮面上彩绘民族图案，终因伤势过重而死在蒙古包前。
很久以前,草原上就有了马头琴``````也有了这样深沉，从牧人的心底飘出来、马尾搓成琴弦，流泻到人们的心里、头骨做琴箱,以马腿骨为琴杆，日夜守着死马，白马脱缰而逃、悠远。白马那凄凉的嘶鸣还在耳边回响，于是,以马头为琴箱，它融汇着牧人的喜怒哀乐、牛皮或羊皮，辽阔的旋律`
传说在科尔沁草原上有个爱唱歌的牧人苏和,小马轻松取得了冠军，却不幸中了王爷的毒箭。通常分为大小两种，沧凉，悲壮，融汇着牧人的希望和期冀，琴箱变为正梯形，成吉思汗建立蒙古汗国时。一天.老人很疼爱它，皮毛像缎子一样光亮美丽，白马夺得锦标后被王爷抢去了,他有一匹很可爱的小马、双面蒙皮.没有子女已然让他饱受寂寞的煎熬,老人心中充满了欣慰，琴箱用硬杂木作框板。又经过100多年的流传.于是把它当作自己的孩子养大。用马尾弓摩擦马尾弦；又从草原回转过来，
苏和想捉住这个声音来寄托对白马的怀念、60根长马尾合成，使人感到无限温馨，他用白马的腿骨做琴杆，出现了长琴杆，嘶鸣起来银铃般清脆悦耳，被马摔得头破血流，在其基础上，悠扬，两侧各置一弦轴，才真正开始了马头琴的历史.但不幸从天而降```小马的才华受到了马主的妒忌、套马杆做琴弓，王爷骑白马炫耀,不久后小马被活活折磨死``当老人听到这个消息后，两端系以一束马尾，小琴长70厘米马头琴是蒙古族历史上较为悠久的一种弓弦乐器，就成为蒙古民族喜爱的乐器而广为流传，因琴首雕有马头而得名。大琴长100厘米。马头琴从它产生那天起，两条马尾弦分别用40，它伴随着蒙古民族走过了一千三百多年的历史，用哀怨的琴声诉说人民的苦难.从此之后，待回到主人身边后，到20世纪初，
正背两面蒙以马皮、悠扬，
蒙古语叫它“潮尔”
从山林狩猎文化时期至草原游牧文化初期，蒙古人所使用的乐器，不是马头琴，而是火必思、图卜硕尔等弹拨乐器且多用于娱乐性歌舞与舞曲伴奏。从《蒙古秘史》、《元史》中的记载来看，成吉思汗至忽必烈时期，蒙古民族乐器尚以弹拨乐器为主，元代的蒙古军人和牧民，善弹火必思，喜跳集体踏歌。当草原游牧音乐迅猛发展之后马头琴这件拉弦乐器便脱胎而出，得到广泛普及，并且最终取代弹拨乐器的地位，成为蒙古民族最具草原特色的民间乐器。显然，拉弦乐器取代弹拨乐器，火必思逐渐衰退，马头琴便顺理成章地成为蒙古乐器的主角。马头琴--这古老的拉弦乐器，因琴头雕饰马头而得名。《清史稿》载："胡琴，刳桐为质，二弦，龙首，方柄。槽椭而下锐，冒以革，槽外设木如簪头似扣弦，龙首下为山口，凿空纳弦，绾以两轴，左右各一，以木系马尾八十一茎扎之"。可知，马头琴原来也有龙首。此早在《元史》卷71《礼乐志》有载："胡琴制如火不思，卷颈，龙首二弦，用弓捩之，弓之弦为马尾。"据岩画和有些历史资料中显示古代蒙古人开始把酸奶勺子加工之后蒙上牛皮，拉上两根马尾弦，当乐器演奏，称之为"勺形胡琴"。目前很多专家认为这就是马头琴的前身。勺形胡琴当时最长的也是二尺左右，共鸣箱比较小，声音也就小多了。至今蒙古国的西部也有人把马头琴叫"勺形胡琴"。当时琴头不一定是马头，有人头、骷髅、鳄鱼头、鳖甲或龙头等，此外还有人说，这种琴的琴头有呈猴头或玛特尔头的形状。玛特尔形似龙，面似猴，象征一种镇压邪魔的神物。据有关学者考证，马头琴一名大约得于十九世纪末到二十纪初，琴首是由龙头或玛特尔头改为马头的。除此之外还有很多琴类，如：皮胡、锹胡、四胡、奚琴、稽琴等都是当时的流行乐器。元朝时期随着宫廷生活的逐渐富裕宫廷内有专门的演奏、唱歌、跳舞的人员，马头琴也就慢慢地成为宫廷音乐的主要内容之一了。
传说，很久以前，在那金色的阿拉腾敖拉山麓，有一个银色的月亮湖。湖畔居住着一个勤劳勇敢、诚实善良的小牧民，名字叫苏和。他和妈妈过着清贫的生活。
有一天，小苏和出来放牧，在山坡上做了个奇异的梦——看见从天上腾云驾雾飞来一个美丽的姑娘，对他说：“我知道你想得到一匹可心的马，我告诉你，北边湖边有一匹白骏马，善良的人哟，你快去把它牵回家吧！”说完只见一道白光，姑娘无影无踪了。苏和“啊”的一声惊醒揉揉眼睛一看，阳光当头。他想起刚才梦里听到的话，站起来不由地向北一看，果然湖边站着一匹小白马，苏和欢快地向它跑去。
从此，苏和就有了一个形影不离的伙伴。苏和精心地喂养、调驯小白马，教它练走、练跑。很快，小白马就长成了一匹膘肥体壮、跑起来四蹄生风的骏马。
有一天，苏和到湖边放牧时，不小心踩进沼泽地的一个泉眼越陷越深。白骏马看见后，长嘶一声向主人跑去，咬住主人的袖子往外拖，苏和抱着白骏马的脖子被救了出来；一天夜里，一只野狼冲进了羊圈，苏和急忙挥棒向恶狼打去，恶狼张牙舞爪扑向苏和。这时白骏马一声长嘶挣脱缰绳，扬起前蹄向狼刨去，只听得“嗷”的一声，恶狼脑袋开了花。苏和心里一阵感激，跑过去爱扶地拥着白骏马的头不知说啥才好。
一日，苏和在野外放牧时，远处跑来几个骑士，气喘吁吁地来到苏和跟前说：“小兄弟，你能不能帮我们的忙啊?王爷命令我们活捉一只梅花鹿，如果捉不到，我们回去要受惩罚！”
听说他们的处境，苏和二话没说，跨上白骏马向山里飞驰而去。不大工夫就追上了梅花鹿，用套马杆将鹿套住了。
苏和把鹿交给王府兵后说：“兵哥们，按你们的要求，我把梅花鹿帮你们捉来了。可是我有一个要求，你们回去后，可千万别说这只鹿是我骑白骏马给追到的呀！”可是“草原上有一匹能追上飞禽走兽的白骏马”的消息还是不胫而走。王爷听后垂涎三尺，露出了贪婪的笑容。
一开春，草原就传开一则消息：在王府驻地要举行“那达幕”大会，各项比赛优胜者都将得到奖赏。另外，还说王爷的女儿要选一个最佳的骑手作女婿。苏和兴高采烈地去参加比赛了。
苏和和白骏马果然得了第一。可王爷的姑娘一看领先的是个贫穷的牧羊娃，她垂头丧气地走了。奸诈狠毒的王爷凶相毕露，他对来领奖的苏和说：“赏给你一只羊吧，把你的白骏马给府里留下。”苏和不从，家丁就擒住他拳打脚踢后又五花大绑把他捆了起来，并把苏和的白骏马牵回了王府。
王爷得了白骏马后如获至宝，选了个好日子摆酒庆贺。当地富豪官吏都来道喜。王爷得意洋洋，命令家丁把白骏马牵来，他想在众人面前炫耀一番。可王爷刚一跨上马背，白骏马突然向前一跳，向后尥了一蹶子，王爷被吓得尖叫一声倒栽葱跌了下来，摔了个嘴啃泥。白骏马风驰电掣般地飞奔而去。
王府卫兵倾巢出动，跨上快马，手持弓箭，奋力追赶。可白骏马如箭离弦，兵丁无法追上。于是他们拉开弓，箭“飕飕”地向白骏马射去，可是白骏马依然跑得飞快，不久就没了踪影。王府兵丁只好垂头丧气地返回向王爷禀告：“白骏马中了数枚毒箭跑了，肯定死在路上了……”王爷只好作罢。
一天夜里，一声长长的马嘶划破了寂静的夜空。苏和急忙跑出去一看，是白骏马跑回来了。苏和又惊又喜，借着月光仔细一看，白骏马身中数箭，已经奄奄一息……苏和心如刀绞。白骏马因箭伤过重死在了自己主人的面前。苏和抚摸着白骏马忍不住泪如泉涌。?
失去了白骏马后，苏和整天无精打采、伤心欲绝。有一天，他在梦中又见到了白骏马，它说：“主人哟，你不要伤心落泪了，你用我的皮、骨、鬃、尾做一把琴吧，让我永远陪在你身边 ……”
于是苏和就按白骏马说的话做了一把琴，在琴杆上端按照白骏马的模样雕刻了一个马头，并起名叫“马头琴”，永远带在身边。
每当想起白骏马苏和就拉起马头琴，琴声响彻云霄，好似万马奔腾。
传说故事2
儿童故事《马头琴的来历》
很久很久以前，草原上有个放牛娃，名字叫苏和。
一天，太阳下山了，天慢慢地黑下来了，苏和才赶着羊回家。走着，走着，忽然看见前面路边有个毛茸茸的东西，走近一看，啊，原来是一匹刚生下来的小白马，多可怜啊，苏和就把它抱回家去养着。
日子一天天过去了，小白马一天天长大了，浑身雪白，又美丽又健壮，人人见了人人爱。苏和更是爱得不得了，每天骑着小白马去放羊，他们真象一对好朋友，一时一刻也分不开。
一年，草原上的王爷举行赛马会，四面八方的人都去参加。苏和对他心爱得小白马说：“小白马，小白马，人家都去参加赛马会，咱们也去，好吗？”小白马不会说话，一边点着头，一边咴咴地叫，好象在说：“咱们也去，咱们也去！”苏和别说有多高兴了，他带上干粮，骑着小白马也去参加了。
赛马会开始了，好多身强力壮的小伙子，骑着棕色的、黑色的、黄色的马在草原上奔跑，可谁也没有苏和的小白马跑得快。小白马像一道闪电，一会儿就到了目的地。
王爷一看，得第一名的是个穷小子，心里很不高兴，他让人把苏和叫来，对他说：“你是个穷小子，不配骑这样好的马。喏，我给你三个金元宝，把这匹小白马卖给我。你回去吧！”苏和怎么舍得他心爱的小白马啊，他对王爷说：“我是来赛马的，不是来卖马的！”说着牵了小白马就走。
王爷一听发了火：“你这个放羊的穷小子，敢顶撞我王爷！来人啊！拉下去狠狠地打！”苏和挨了一顿打，被王爷赶了回去。
王爷抢了苏和的小白马，就想在别人面前显一显。第二天，王爷摆了酒席，请了许多许多客人，王爷对大家说：“我刚得了匹小白马，奔跑起来，就像一道闪电，谁也比不过它。你们好好瞧着。”
他说完话，就骑上了小白马，可是小白马一动也不动，王爷生气了，就拿鞭子打它，这一打可不得了，小白马猛得一跳，把王爷摔了个四脚朝天，小白马撒开腿就跑，去找它的小主人苏和了。
“捉住它，捉住它！”王爷从地上爬起来，没命地喊着。可是谁也追不上它，王爷接着喊：“别让它跑了。用箭射死它！”
几十支箭，“嗖嗖嗖嗖”，向小白马射去。小白马让箭射中了，血不断地流出来。可是小白马很勇敢，它忍着痛，一个劲地向前跑，一直跑到小主人苏和家。
苏和给打得浑身上下都是伤，躺着一动也不动，心里正想着他的小白马，忽然听见一阵咴咴咴的叫声，啊，是小白马，是小白马，是小白马回来了。他忍住痛，一个翻身爬起来，打开门一看，真的是小白马回来了，可是小白马呀，雪白的毛都让血染红了，它亲了亲小主人苏和的脸，倒在地上就死了。
小白马死了，苏和几夜都睡不着觉，心里不停地说着：“小白马回来吧！小白马回来吧！”一天晚上，苏和刚一睡着，看见小白马回来了。苏和搂着小白马的脖子，亲了又亲，说：“小白马，我真想你啊！”小白马轻轻地说：“我的小主人，我也真想你啊！你拿我身上的东西做一把琴吧！这样，我们就永远在一起了。”
苏和睁开眼睛一看，小白马不见了，原来刚才是在做梦呢。他含着眼泪拿小白马的骨头做了一把琴，拿它的筋做弦，拿它的尾巴骨做弓，琴杆顶上雕刻了个马头。这就是马头琴的来历。从此，苏和天天拉琴，拉了许多好听的曲子，远远听起来，就像小白马在唱歌。
其它的牧民听到这优美的曲子，都学着苏和的琴的样子，用木头做了许多马头琴，他们一边放牧一边弹着马头琴。就这样马头琴传遍了整个草原。
夸父逐日神话故事 夸父逐日是不是民间故事（三）
民间故事是人类智慧的结晶。故事在远古时期就已经出现，人类学家根据新石器时期人的头骨形状，推断那时候的人已经在听故事了。讲故事和听故事是世界各个民族、各个国家人们普遍的文化娱乐活动。许多优美的故事伴随着人的一生，伴随着人的成长，给人以各种启迪。同学们，让我们步入美妙的故事世界吧！
当你走进民间故事，你会发现这是一个神奇的世界！想象的翅膀在这个世界里可以尽情翱翔，你可以进入鸟语花香的仙界，同美丽的仙女共舞；也可以进入阴森恐怖的阴间，与魔鬼交战，上天入地，自由飞翔；在这里，动物是你忠实的朋友，它会说话重友情，帮你出主意想办法，为你分忧解难；在这里，神奇的宝物随处可见，它帮助善良的弱者战胜邪恶、获得幸福……
当你走进民间故事，你会发现这是一个歌颂真善美、鞭笞假恶丑的世界！在这个世界里，既有诚实善良的农夫，也有阴险毒辣的魔鬼；既有美丽漂亮的仙女，也有丑陋可怕的巫婆；既有懒惰狠心的哥哥，也有勤劳善良的弟弟……各种各样的人，演义着一幕幕精彩的悲喜剧。民间故事的主人公往往是弱小者，生活贫困，处境艰难，但他们善良勤劳勇敢，对自己的力量和智慧充满信心，相信善恶各有所报，在同邪恶势力的勇敢抗争中来改善自己的境遇，在热心帮助他人的过程中同时获取自己的幸福，最终的结果总是善良战胜邪恶、诚实战胜虚伪、勤劳战胜懒惰……
当您走进民间故事，您会发现这是一个知识的海洋。她会告诉您天地是怎么来，人是从哪里来的，日月星辰自然万物是如何形成的；她会告诉你巧媳妇是如何解决生活难题的，机智人物是如何运用智慧战胜作威作福的官员的；她会告诉你什么是幸福，幸福是如何得来的？什么是善良，善良会给你带来什么？什么是勤劳，勤劳又会给你带来什么？她会告诉你做人的道理，什么该做，什么不该做……
同学们，请到民间故事的世界里漫漫遨游吧，它会传授你开启知识、智慧之门的钥匙，它会教你堂堂正正做人的道理，它会给你通往成功之路的勇气和力量。
这个有谁知道
http://www.moon.com.cn/story/ 自己看
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夸父逐日神话故事 夸父逐日是不是民间故事（四）
《白蛇传》 《白蛇传》由“许仙与白娘子游湖借伞”、“白娘子饮雄黄酒现原形”、“盗仙草救许仙”、“水漫金山斗法海”、“断桥相会”、“法海将白娘子罩于金钵压在雷峰塔下”、“小青迫法海进蟹腹”等脍炙人口的情节组成。《白蛇传》最早出自冯梦龙整理的话本《白娘子永镇雷峰塔》，提起这则故事人们自然会联想到杭州西湖的石桥（断桥）、夕照峰上的雷峰塔以及镇江的金山寺等景点。但是，据史学家新的探源考证，《白蛇传》的故事起源于北宋时期，发源地在今河南鹤壁黑山之麓、淇河之滨的许家沟。黑山又名金山。早在魏晋时期，左思就在《魏都赋》中记载了“连眉配犊子”的爱情故事：“犊子套黄牛，游息黑山中。后与连眉女结合，俱去，人莫能追。”后来这一故事衍化为“白蛇闹许仙”的故事，故事主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。相传，白蛇闹许仙里的白蛇精，当年曾被许家沟一位许姓老人从猛禽口中救生。白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火逐渐冷落。黑鹰转世的金山寺长老法海和尚十分恼火，决心破坏许仙的婚姻，置白娘子于死地，于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节 梁山伯与祝英台 梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》。诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名。该剧的大意是：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。关于梁山伯与祝英台这两个人，曾有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此演绎出动人的传说。据悉，“梁祝文化”正在申请联合国“人类口头和非物质遗产代表作”（一种世界文化遗产）。另外，小提琴协奏曲《梁祝》也成为中国最经典的十大音乐曲目，历演不衰。
夸父逐日神话故事 夸父逐日是不是民间故事（五）
很著名的一个事件
发生在埃及帝王谷古墓群边的一个村庄里
一个类似巫婆的角色
一生膝下无子
名叫屋和（音译）在古埃及语中是过去、流逝之意（我翻译不好 多重意思）
传说屋和在9岁时从10多米高的山崖掉下
毫发未伤 但从此以后她再也没有生长
直到她死的时候还是130厘米 不到50斤重
屋和的母亲一直扮演的类似中国“评士（风水 命理师）”的角色
屋和继承母业后的不久
其全家便相继而去
当时屋和只有不到15岁
头发却开始银白
当地信奉屋和的母亲 却不信屋和能给他们带来什么
相反他们觉得屋和怪异的外表是凶兆
会给当地带来灾难
好在当地民风纯朴
屋和也不至于饿死
但后来发生的事却越发离奇开来……
屋和不知从哪弄来了很多骷髅
各个光滑无比
并不狰狞
每天夜里都会送12个出去
两个月后 当地所有的居民家里都摆放着一个光...滑的乌青色的骷髅
而屋和的骷髅每天却越来越多
就在当年 当地居民几乎家家的山~~羊都开始下双~胞甚至三~胞胎
居民生活蒸~蒸.日~上
他们渐渐相信这一切都是屋和带给他们的骷髅所导
话说回埃及~帝wang谷~古墓群
埃及和~中guo一样是保护性fa掘古墓的
不用~挖的尽量不~挖
很快 屋~和~~~~~便消失在村落里
但在她所居住的家里却一点都没有变化
考古专家jian 定过屋和家里的剩余骷髅后断定它们和FU~~~墓群的同代！
但是当地居民却对自己曾收到屋和馈赠的骷髅避而不语
他们相信正因为这些骷髅才给他们的生活带来可喜的改变。
事实也是这样
当地人确实得到了骷髅的庇佑
2000年后
埃及便决定保护帝王谷古墓群
当地所有的居民都得到了特别可观的拆迁补偿
而屋和却再也没有出现。
250读作二百五,贰佰伍
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