四川绵阳三台民间故事 成都民间真实故事

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四川绵阳三台民间故事 成都民间真实故事（一）

由黄道德、刘大军主编的<绵阳的传说>一书从名胜、名人、名产及民族四方面系统地详细介绍了与绵阳相关的传说.

没看到过 ！~

有、多的是。绵阳市仙海风景区就有很多。像沉香村的沉香救母、还有神仙树的的故事、凤凰山等等、多的很、想知道具体的就来仙海风景区广场、找卖书的任老师。

四川绵阳三台民间故事 成都民间真实故事（二）

读《中国民间故事》有感

这个故事我读了很多遍，而每每令我感动的，都是小白马与苏和之间深厚的友谊。其实我们的身边也有很多朋友，他们是我们心灵的港湾，他们是助我们飞翔的翅膀，他们是我们最大的快乐。

他们是我们心灵的港湾。当我们受伤时，常常对为未来充满失望。每当我们伤心欲绝时，他们总会陪伴在我们身边，与我们谈心，给我们希望。让我们眼中灰色的未来闪烁起金色的光芒。

他们是助我们飞翔的翅膀。成功的路总是那么坎坷，我们时常跌倒。每次在泪水中对自己失去信心，他们总会用本不健壮的手臂为我们撑起一片天。他们的丝丝关怀都是我们前进的动力，促使我们离成功更近一步。

他们是我们最大的快乐。当我们与朋友在一起时，总是说说笑笑，有说不完的故事，有讲不尽的笑话，有停不下的欢笑。在枯燥的日子里，他们永远不会让我们感到无聊。

"友朋自远方来，不亦乐乎?"朋友是温暖的，朋友是忠诚的，朋友是最爱你的。但朋友又是最容易失去的。用心去关爱朋友，用爱去回报朋友！

四川绵阳三台民间故事 成都民间真实故事（三）

相传有一年，朝廷杀了不少土家族山民，覃垕的娘也被杀害了。娘死后给他托梦，说她的坟头有三根大楠竹，要覃垕砍去做成弓箭，练武三年六个月，等到鸡飞狗上屋的时候，就打开大门，向京城开弓放箭，杀死皇帝，给土家人民报仇，给娘报仇。覃垕把这事对姐姐说了。姐弟俩便砍来竹子做成弓箭，覃垕闭上大门，天天在堂屋里练武。练呀练，一直练了三年。功夫学得差不多了，这时姐姐耐不住了，便把鸡狗一顿乱赶，赶得鸡飞狗跳，然后慌慌张张叫覃垕开弓放箭。覃垕一看，果然鸡飞狗上屋了，就取出弓箭，朝着京城“嗖！嗖！嗖！”就是三箭。可由于火候未到，第一箭，落在三十里外的澧水河里，那地方如今叫箭潭；第二箭，落在三百里外的澧州，那地方如今叫箭门；第三箭，身到皇帝的龙椅上，皇帝正上早朝，覃垕的箭没有射中。覃垕开箭之后，后园的楠竹一齐炸开了，每个竹节里奔出一人一马，但因时间未到，出来后就倒在地上死了。大米界原是几山大米，那是覃垕的军粮，也因时间未到，而变成了一堆堆的黄土。皇帝受了一惊，忙从龙椅上取下箭来，一看，箭杆镌有“茅岗覃垕王”字样，遂派人四下捉拿，终于将覃垕抓到解往京城。临行前，姐姐嘱覃垕说：“若皇上问你身上的九条龙是生成的还是画的，你说是画的。”。覃垕到了京城，皇帝大堂审问，指着覃垕的背脊问：“你身上的龙是生成的还是画的？”覃垕说：“是画的”。结果皇帝下令将覃垕剥皮杀死。谁知皮一剥，只见几道金光一闪，覃垕身上的九条龙全部冲天而去，刹时天昏地暗，京城日月不明。皇帝知道杀错了真命天子，只得每一年让覃垕坐三天皇位。

参考参考吧，采纳

四川绵阳三台民间故事 成都民间真实故事（四）

相传，很久以前,有几个孩子在这山下放牛。牛儿吃着青草，孩子们在一旁玩耍，这时，不知从哪里来了几个人,他们的样子有点怪怪的，有的人是光光的头顶,有的是跛子，有的人倒奇毛驴，还有的人边走边唱“踏踏歌，蓝采和,世界能几何?”有的人手上拿着一根笛子，几个人来到他们跟前问:牧童，你们知道哪座山是天台山吗?几个孩子你看看我，我看看你，摇摇头说不知道，他们又问:这里哪座山最高呢?孩子们说我们头顶上这座山最高。说罢那几个人有的像风转鹅毛一样向山上飘去，有的似飞似奔,那个倒骑毛驴的人荡荡悠悠的也和他们一起上了山。

他们未到山顶之前，上面无云无雾可是他们一到山顶,山顶上立即云雾缥缈雾连着云，云连着雾，一会儿雾成一团,一会又变成一块块的锦缎，像仙景般的迷人，转眼之间他们各驾着一朵彩云向天上飞去，顿时消失得无影无踪，孩子们觉得这事好生奇怪,回去后把他们的所见所闻一五一十的讲给大人们听，老人们根据孩子们讲的样子猜测莫非是钟离权、吕洞宾、张果老、铁拐李、蓝采和韩湘子他们几位神仙从这里上天吧!这山也许是神仙们通往天门的一个台阶，所以把这座山叫做天台山。

有几个老人忽然想起小时候爷爷们讲到这山上的一个故事，他们的爷爷说:曾经有几个樵夫在对面山上一边打柴,一边拉起了家常，有的人说，变个人多不容易，一年到头为一家人的生计而忙碌,从来没有一个清闲的日子，有的人说，要是在天上当个神仙多好，不吃不喝，啥也不干，真是清闲自在，这话好像被谁听到似的，隐隐约约从那山上传来优美古老的琴声。再仔细一听，还有几个女子伴着琴声轻吟婉转地唱道：

天上没有地下好，人间男女婚嫁早

玉皇想娶我为妾,王母娘娘不轻饶。

姐妹下凡天台山，人间何处无芳草

哥啊!哥啊!哥，多多逍遥少烦恼。

几个樵夫听得入了迷，这是哪些女子,仿佛是冲着我们唱的。她们怎么知道天上人间的事呢?他们抬头张望，好像一些仙女在那里轻歌曼舞。好奇之心油然而生,于是，他们想悄悄地溜到那山上去看个究竞，可是还不等他们走近，那山上立即云缠雾绕，紧接着那云雾又变成了一只只仙鹤,仙女们乘着仙鹤向天空飞翔。

不知又过去了多少年,天台山上发生了一件更加奇怪的事情。山下有一位村姑，家里贫寒，穿着也非常俭朴，但是人长得十分水灵身材窈窕，杏眼柳眉，脸蛋清秀俏丽，像一朵娇艳的桃花,简直就和天仙一模一样。一天她和村里的几位姑娘上山打猪菜(猪吃的青稞),打着,打着，不知不觉的与伙伴们走散了，迷迷糊糊的来到天台山上,待她明白时天色已晚。

那天正逢五月十五,月光如银。她一人在此既害怕，又担心父母在家着急，便心急如焚的往山下赶，正在此时，她见月亮上有一个黑影向她飘来,而且越飘越近,直飘到她的面前可把她吓坏了，她仔细一看,原来是一位美丽的女子，那女子对她说:妹妹不要怕，我是你的嫦娥姐姐,我想你想得好苦啊!

姑娘说:嫦娥姐姐，我是一个凡人,怎么能是你的妹妹呢?你到月亮上那么长时间，我若是你的妹妹不就早死了吗?嫦娥说:你就是我的妹妹，你已经脱胎几千次了,不信你胸脯上的那块胎记至今还在，长那是我母亲怕我以后找不到你做的记号，姑娘想,我胸前确实有块胎记,莫斗这是真的吗?于是,便和嫦娥亲切起来。她问嫦娥姐姐你是怎么到月亮上去的呢?在月亮上过得好吗?嫦娥说:我的丈夫羿向西王母讨了不死差与回来,我把那药偷吃了以后就飞到月亮上去，住在月亮上我又变成了一只癞蛤蟆，成了“月精”,不过我可以随时变过来。妹妹人间多苦啊，跟我一块到月亮上去吧?姑娘说:不行，我不能抛弃我的父母。嫦娥说:要么到月亮上去住一天我就送你回来，她说:那样父母会着急的，嫦娥说:你到月亮上对父母说他们就知道了，我知道你住的地方离这里不远,是我请土地爷让你到这里来的，这里是神仙们上天下凡的台阶,只有在这里我才能把你带到月亮上去,说着她牵着妹妹的手直奔月亮。

姑娘到了月亮上,对父母说,嫦娥姐姐把我从天台山接到月亮上来了，我在这里住一天就回去，女儿说的话,父母真的听到了，夫妻俩又惊又喜。又似信非信，心想这怎可能呢,一个天上,一个地下，如果女儿是嫦娥的妹妹,嫦娥不也是我的女儿吗,简直乱了套，无论如何，只有等待。结果夫妻俩等一天女儿没有回，等两天还是没有回。后来夫妻俩几乎天天来到天台山，坐在那里对着月亮望女,有时竟忘了回家(坐忘台由此而来)，眼泪哭干了头发也白了，天上已就是人间一年，一年以后，女儿真的回来了，父母那干瘪的眼窝里,又掉下几滴泪花，女儿见父母的头发全白了她对着白发轻轻一吹,头发又变黑了，父母又年轻了。女儿不断的向人们讲着吴刚在月中砍树等一些月亮上的故事，从此，人们就一直流传这个古老的故事，天台山也因此而得名。

天台山文化

天台山在远古洪荒时期，大禹治水路过蜀国时，曾选此山为台登高祭天，故得“天

台”之美名。 汉末道家在此相山凿洞，筑坛祭神，正式易其名为“天台山”，天台山便增添了宗教文化内容。三国蜀汉之初，诸葛亮曾到临邛察看“甲屯”垦植和开掘“火井”情况，乘坐“木椅车”上山眺望，留下了“天车坡”、“望军顶”等地名。南北朝时期，西游僧人普达舍耶云游到此，创建了天台佛寺，隋唐时期，宗教漫延，初唐时火井县令袁天罡尊崇道教，因而天台山以道家势力为大。五代时，天台山又修一座规模宏大的城隍庙，两宋时期，天台山儒、道、佛三教并存，三家争山夺林，各营院园，道观佛寺，官房多达百余处，宗教势力泛滥，各派矛盾百出，于是出现了州通判、推官驻山主政之事。其时有文同(北宋画家)、陆游（南宋爱国诗人）等领衔管理天台山宗教事务。宋末及元代，天台山日渐衰微，于是又有明洪武年间“福琛开山”之事。明末(大顺三年)，张献忠一支军马败退时路过邛州夹门关，有天台山三千棍僧堵截，张部于是绕青草坡从天台山后山而上袭击了宗教集团，于是天台山宫观寺庵尽毁。清代，道家、佛家力图光复宗教名山，但规模远不及昔日。民国年间，天台山一带兵匪肆虐，社会不安定，朝山之事几乎灭绝。“文革”期间，天台山宗教文化遭到极大破坏。 国家重点风景名胜区天台山位于“文君故里”四川省邛崃市西南端，属邛崃山脉，距成都110公里，距邛崃45公里，景区面积达192平方公里，山顶面积约40平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米。天台山为国内罕见的箱状向斜山地，丹霞地貌变化丰富

，山体由西南向东北倾斜成u字形，山势亦由低到高，形成三级台地，故有“天台天台，登天之台”之说。景区气候温和，雨量充沛，年均气温16℃，森林覆盖率达94.4%，动植物种类丰富，有珙桐、红豆杉、银杏等20余种国家保护的珍稀植物及大熊猫、红腹角雉、大鲵等7种国家保护的珍稀动物，目前天台山已纳入四川省大熊猫栖息地世界自然遗产的范围。 “山奇、石怪、水美、林幽”势天台山享誉中外的特色。“山有多高，水有多高”，水是天台山之灵，金龙河自天台山顶蜿蜒而下，形成长滩、叠溪、瀑布、海子……诸多景物借水幻化，向世人展示出一幅“九十里长河八百川，九千颗怪石两千峰”的中国山水画长卷。 天台山具有深厚的历史文化底蕴。早在远古时代，天台山即为古“邛”族生息繁衍之地；巴蜀开明时期，古蜀国国王鳖灵在此“登高祭天”；汉代，道家在此相山凿洞，筑坛祭神；宋代，儒、佛、道“三教合流”，道观、佛寺、官房多达108处，形成庞大的宗教山城。至今，天台山还留存有“和尚衙门”、“和尚街”、“雷音寺”、“第一禅林”等众多罕见的历史文化遗迹。天台山也是红军长征经过成都唯一战斗和工作过的地方，成都市唯一的红色旅游区，景区的红军长征邛崃纪念馆为“四川省爱国主义教育基地”、“成都市爱国主义教育基地”。 当地特产：文君酒、文君绿茶、瓷胎竹编工艺品、邛陶、邛竹枚。

摘自百度网友，谢谢。

四川绵阳三台民间故事 成都民间真实故事（五）

中国古代四大民间故事

牛郎织女

牛郎织女是我国最有名的一个民间传说之一，是我国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”

白蛇传

最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。

孟姜女哭长城

是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦 孟姜女哭长城

始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。

梁山伯与祝英台

梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产 梁山伯与祝英台

生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。

鸡叫日出 海瑞审“偷瓜贼” 韩愈投书苍龙岭 丑女救父 梁山伯与祝英台 李白求师 老饕 三口疯猪 越王剑 将错就错一尺三 龙女配召赞 金荞麦煮鲫鱼 奇婚记 百鸟羽龙袍 口技 杨贵妃与“贵妃鸡” 告状 钟馗之死 解缙写对联 七兄弟 霍去病与五泉山 聪明的县官 江郎才尽 状元碰壁 长工的石槽 二锄麦子碾断棒 济公活佛 秦始皇与神女汤泉

民间故事是劳动人民创作并在民间流传的以通称的人物，广泛的背景，在完整而又富有趣味的情节中表现人民生活和思想的口头散文作品。民间故事在苗族民间文学宝库中所占的比例最大，内容十分丰富，反映生活的范围非常广泛。 在民间故事中，容量最大、最能反映苗族生产生活和心理状态的作品要数生活故事和爱情故事。这些故事以人和人的关系为基础，在又有现实又有假想成份的情节中表现人们的社会生活和对人物的评价。《孤儿当皇帝》讲述一个孤儿有幸娶到天神生老的幺女为妻，皇帝得知后，仰慕幺女的容貌而与孤儿换妻并将皇位让给孤儿。幺女设计置皇帝于死地后返回天廷并生育一女，又与其女历尽千辛万苦与孤儿团聚后共同治理国家。这个故事通过孤儿从穷苦孩子到皇帝的描写，展现了苗族人民渴望幸福、进取向上、不畏权威、英勇斗争的精神风貌。《扎董丕然》讲的是苗族小伙追杀虎霸解救心上人的故事，情节曲折、首尾呼应、优美动人、结构严谨完整紧凑，在我州苗族人民中广为流传。《诺施与龙女》通过青年诺施进龙宫娶龙女的曲折经历以及人物感情纠葛的描写，把人们带到了一个扑溯迷离的世界。《幺豆歹与蒙施彩贡奏》讲述了聪明英俊的苗族青年幺豆歹在花山场上与美貌无双的姑娘蒙施彩贡奏巧妙周旋并在家里三难美人最后终成眷属的故事，歌颂了苗族青年忠贞的爱情，是民间故事中最具现代特色的一个。另外，像《癞哈蟆姑爷》、《琛姑娘与瑙姑娘》、《乔妮》、《两兄弟》等也是流传很广的故事。 苗族民间故事中还有不少的动物故事、寓言、童话和笑话，如《狗找主人》、《猴子蚂蚱之战》、《嘀嘀鸟的歌》、《蚂蚱蹬雀蛋》、《梭云的故事》等。这些故事，以幻想和虚构的情节，寓褒贬于其中，具有浓厚的情趣，为人们喜闻乐道。 苗族民间故事丰富多彩并且有极其宝贵的价值，发掘这些文学宝藏，对繁荣文艺创作，加强精神文明建设，以及为社会、历史、民族、语言等学科提供珍贵的资料有着重大的意义。

民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。

民间故事主要特征：

1.时代久远，往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。

2.口头传播，民间故事大都以口头形式传播。

3.情节夸张、充满幻想，大都表现了人们的良好愿望。

4.多采用象征形式， 它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。

民间故事的主要类别：

1、神话传说

神话传说[1]是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。 内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。

2、传奇故事

传奇故事[2]的来历大体上是“口口相传”的结果，内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类故事有一个共同特点，就是：一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。

3、生活故事

生活故事[3]都是一些小人物的故事。这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、机智人物故事、哲理故事等等。

才子佳人故事

在古代，绝大部分中国老百姓都是不识字的，但是他们对才子佳人[4]有着一种崇拜的心理。在一些下层的文人中跟是流传着许许多多这类故事。

4、公案故事

公案故事[5]的广泛流传，与封建社会的黑暗有着莫大的关联，老百姓无不盼着有为名说话清官出世，所以那些清官的故事在百姓中广为流传，成为人们生活的一种寄托。到了现代，公案故事成为茶余饭后的谈资，在民间也是流传极广。民间故事可分五类，即：幻想故事，动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话。

民间故事的表现形式：

1、幻想故事（或叫民间童话）

包含丰富的想象成分，充满浪漫色彩。它起源于原始社会，到阶级社会又继续发展，反映古代社会人们的生活、习俗和信念，人与人之间的关系和某些社会矛盾。幻想故事的主人公多为普通劳动者，其中出现的情节、事物和一部分人物，大都带有超自然的性质。它常把某些现实生活中不可能的事情，当作可能实现的事情表现出来。它借助法术和宝物的帮助，实现贫困、诚实主人公的愿望和憧憬，并对恶人、贪心者予以惩罚。这类故事中的宝物大多为日常事物，它们的神奇性能实际是人类知识和技能的作用的理想化，并且经过幻想以物质形态表现出来。幻想故事情节常采用“三段结构法”；人物、情节、语言基本定型，在不同地区也时有变异；叙述经常夹有韵语。晋代干宝《搜神记》（卷十四）中的《毛衣女》、陶潜《搜神后记》中的《白水素女》，唐代段成式《酉阳杂俎》续集“支诺臯上”里的《叶限》、《旁?》和《原化记》中的《吴堪》等，记录的都是古代流传的幻想故事。

2、动物故事

以动物为主人公。故事里的动物常被拟人化。这类故事，有的借动物之间的纠葛表现某种社会现象、人与人的关系；有的着重解释动物的习性；也有的寄寓着比较明显的教训意义。

3、世俗故事

生活故事取材于现实生活而加以虚构，亦称“世俗故事”或“写实故事”。它的现实性较强，故事往往赞美正直、勤劳、 善良、 智慧的人；批评懒惰、自私、愚蠢的人；也讽刺剥削者和压迫者。许多生活故事反映雇农对地主、工匠对作坊老板、人民对官府的巧妙斗争。关于妇女的故事，不少是控诉封建礼教和伦理观念给她们造成的痛苦，提出婚姻、爱情自主的要求，有的甚至表现了她们敢于向封建皇权挑战的勇气。有些故事幽默、风趣，表现了劳动人民的聪明和智慧。在很多民族中流传的机智人物故事，充分地表现了人民的机智和乐观主义精神。 中华人民共和国成立后，出现的许多新的民间故事，反映了新时代人民的生活和愿望，表现了高尚的精神面貌，它对传统民间故事的艺术特点也有所发展。生活故事一般比较短小，人物性格单纯，常常运用对比的手法。有时也采用“三段结构法”。它的风格较为朴实、明快。

4、民间寓言

是广大人民创作的包含有明显教训意义的口头散文故事。它是人民的智慧、经验的结晶。 民间寓言最早大概是由动物故事发展而来。先秦的著作中，记录或引用了不少以人和动物等为主人公的寓言故事。如《揠苗助长》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《鹬蚌相争》等。

民间寓言大多通过生活片断表现主题，作品的故事情节和寓意往往达到浑然一体的程度。风格含蓄、幽默，发人深省。

5、民间笑话

是幽默、滑稽性的短小故事，其中一部分讽刺锋芒指向昏庸贪婪的统治者，但大量是讽刺人民内部生活和性格中的某些缺点的作品，民间故事一般都表达了劳动人民对美好生活，对美好未来的向往。

另外详见：

百度文库 >高等教育 >文学 ：民间故事

http://wenku.baidu.com/view/c122022d312b3169a451a4f3.html

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