民间故事三百篇大全 民间故事300字大全
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民间故事三百篇大全 民间故事300字大全（一）
藏族的沐浴节有这样的传说形成
每到夏末秋初的晚上，拉萨东南地上空，新出现一颗十分明亮的星星。这时，藏族人民就开始了一年一度的沐浴节。传说那颗星星只出现七个晚上。为什么人们把星星出现的七个夜晚定为沐浴节呢？ 很久很久以前，草原上出了一个很有名的医生，他的名字叫宇托.云旦贡布。他的医术十分高明，什么疑难杂症都能治。因此藏王赤松德赞请他去做御医，专管给藏王和妃子们治病。但是，宇托进宫以后，心中仍旧忘不了草原上的百姓。他经常借外出采药的功夫，给百姓治病。有一年，可怕的瘟疫流行，许多牧民卧床不起，有的被夺去了生命。这时，宇托奔跑在辽阔的草原上，为一家家患病的牧民治病。他从雪山和老林里采来各种药物，谁吃了病就会好起来。不知有多少濒临死亡的病人，恢复了健康。草原上到处传诵着宇托医生的名字，人们称他为药王。 不幸的是宇托医生去世了。他去世以后，草原上又遭到了可怕的瘟疫，比前一次更严重，许多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上，向苍天祈祷，希望天国保佑。 说来也巧，一天，一个被病魔折磨得九死一生的妇女，突然做了一个梦，梦中宇托医生对她说：“明天晚上，当东南天空出现一颗明亮的星星的时候，你可以下到吉曲河里去洗澡，洗澡以后病就会好起来。”果然，这个妇女在吉曲河中洗澡以后，疾病立刻消除了。一个又黄又瘦的病人，在洗澡以后变成了一个红光满面的健康人。 这件新鲜事传开以后，所有的病人都来到河中洗澡。凡是洗澡的病人，都消除了疾病，恢复了健康。 人们说，这颗奇特的星星就是宇托医生变的。宇托医生在天国看到草原人民又遭受瘟疫袭击，他又不能来到人间来给人民治病，于是把自己化作一颗星星，借星光把河水变成药水，让人们在河水中洗澡以去处疾病。因为天帝只给宇托七天时间，这颗星星也就只出现七天。 从此，藏族人民就把这七天定为沐浴节，各地的牧民们，每年这个时间，都到附近的河水里洗澡。据说洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。
土家族的过赶年
过年是土家族人最重要的节日，从内容到形式比土家族的其他节日都要隆重，持续时间也最长。土家族过年比汉族过年要早一天，即月大过腊月二十九，月小过腊月二十八，土家族人将这种比汉族提前一天的过年方式叫做过赶年。过赶年的缘由在现在的湘、鄂、渝、黔边界一带流行着多种说法，其中最重要而最广泛的说法主要有两种：一种是抗击异族说。由于当时正处于战争频繁时期，土家族人过年前探得敌人要乘过年时来偷袭，而在土家族地区认为，如果一个人连年都没过，那是一件很不吉利的事情，来年会不利顺。为了打击来犯之敌，也让大家过上一个团圆年，头领也就让大家提前一天过了年，以便有充足的精力来痛击来犯之敌。提前过年后的第二天，敌人果然来了，敌人不知道土家人已作好了充分准备，在斗志旺盛的土家人的痛击下，来犯之敌被打得落花流水，土家人在抗击来犯之敌的战斗中取得了很大的胜利，因为这个胜利的取得是源于提前过年作了准备，为了纪念这个节日，从此之后也就提前一天过年，并一代代沿袭下来，成为了土家族人的一种过年习俗。另一种是抗击倭寇说。传说在明嘉靖年间，倭寇（日本）入侵中国，土家人正热热闹闹地准备着过年的一切事宜，突然朝廷给土司王下了一道圣旨，调集土家族士兵赶赴东南沿海一带抗击倭寇，根据行程计算要按时到达指定的地点，也就无法过年了，为了让这些马上就要出发的官兵也过上一个年，土司王决定提前过年。待官兵们与家人团年后，土司王带着这些官兵即刻奔赴了抗倭前线，按时赶到了指定的地点参加了抗倭战斗，并一举大败倭寇，取得了重大的胜利。为了纪念这次征战胜利，同时也为表达广大民众对抗倭将士的深切怀念，每逢过年土家族人都要提前一天，久而久之，就变成了土家族人的一种过年习俗。
“天理良心”的故事
相传从前，在客家某地方有个叫天理的人，为人憨厚朴实。一天，他上山打柴，发现路上有根橙黄色的直条树枝，拿起一看，竟然是根黄澄澄、沉甸甸的金条。再仔细看时，发现一端写着“天理”，另一端写着“良心”的字样，中间还划条直线呢。他一时惊喜得心直跳：“这是怎么回事？是老天爷可怜我是吃了上顿没下顿的人，给送来的？但那一端写着‘良心’两个字，又是什么意思？”他想，“既然天理是自己，那么良心也必然是个人了？中间一条直线，是两人均分吧……”
他看了看金条，又看了看四周，心里翻腾得像打鼓：“把它分了吧，眼看着这金条让我一生受用不尽，实在舍不得；不分吧，又恐违拗老天爷的心意，受到惩罚。既然是老天爷送来的，那就照分吧。”于是他到处找良心，一天两天……口渴了就掬口泉水，肚子饿了就采些野果、树叶来吃，实在饿得难受时就向人家讨点残羹剩饭吃。一月两月……终于找到了良心这个人。
说来也巧，这良心也是苦难的穷人，早年没了父亲，母亲年高又得重病。那天他正为母亲熬药，正愁没钱医治母亲，忽然有个邻居上门来报，说是外面有个乞丐来找他。良心想，我都快要出门行乞了，还有跟我一样可怜的？他忙放下手中的药碗，到厨房把煮给老母亲的稀粥盛了小半碗送了出去，对来人说：“可怜的兄弟，我也只能给你一点点了，请原谅吧！”
天理接过稀粥，问：“你就是良心兄弟？”
“小弟正是。”
天理从怀里掏出金条，问：“小兄弟可识字？”
“只念过半年书，名字倒可认识。”良心接过金条：“啊，良心？！”
“你再看看那边。”
“天理？那么说你就是天理兄弟了？”
“是啊，我这个天理总算找到良心了，你看这中间一条直线，咱们就分了吧！”说着，把金条往膝盖上用力一磕，金条不见了！
两人面面相觑。良心想了想，说：“天理大哥，这金条来得蹊跷，莫非是个暗示：这地下就有金子？！”于是两人便合力同心从金条失落的地方，挥动锄镐敲开地面，直往里头挖，挖着挖着，果然咚的一声挖出个黄澄澄金闪闪的一缸金子来。两人欢喜地把它们分了。
这事一下就传扬出去了。人们都说：要是天理那人贪婪自私，不忠诚老实，绝对得不到那根金条，而良心地下的那缸金子也永远不能发现。所以做人就该心底无私，光明磊落。日子一久，“天理良心”就成了客家地区用以劝诫人们的口头语了。
巧答秀才
从前，客家某地有两个秀才，骑着马从乡村经过，看见田里插秧的姑娘，便有意打趣问道：“上丘水嘈嘈（流水声），下丘水嘈嘈，请问田里的细妹子，一日莳多少头禾？”天啊！世间有谁插秧莳田去数算过禾头的。这明明是故意出难题有意刁难的话。可聪明的姑娘心中有数，也不甘示弱，以牙还牙地回敬了一个使其也无法回答的问题说：“前马蹄嗒嗒（马蹄声），后马蹄嗒嗒，请问过路的相公，一天走了多少个足迹？”二位被问得哑口无言，灰溜溜地走了。
李阿仙山歌闹公堂
寡妇李阿仙，三十刚出头，生得细嫩娇洁，皓齿红唇，一双柳眉凤眼，秋波一送，叫人失魄销魂，尤其那两个浅浅的酒窝，叫村子里那些结了婚的，没结婚的，见着她无话也要搭话，没话便一步三回头，不是踢破脚指头，就是偏了颈筋。
村里有个叫侯少甫的乡长，年过半百。平日里爱依仗权势，鱼肉乡民，到处拈花惹草，侮辱良家妇女。阿仙老公一死，侯少甫便打起她的主意来。谁知阿仙硬是不睬他，还开口骂他“畜生”、“牛牯”。
侯少甫羊肉吃不着，却惹来一身臊，心里酸溜溜的又恼又恨，发誓要把她弄到手抱在怀里狠狠报复一顿。村里人知道这事，便给他唱了首歌谣：——
坎下寡妇李阿仙，生得仙女一般般；
可笑老侯真“么甫”，晕她晕到会发癫。
（注：客话，“么甫”谐少甫，即没点准则之意。）
一天晚上，侯少甫趴在李阿仙的窗外，一心想
民间故事三百篇大全 民间故事300字大全（二）
中国经典故事
-------女娲故事
中国古代神话传说，水神共工造反，与火神祝融交战，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲炼就五彩之石...
吾入华夏,修暗巫,名曰狂宇天妖.进天圣,入丛雨,降妖除魔辗转三十载.忽一日,遇一妙龄女子,年芳18,只见脸若银盆，眼同水杏，唇不点而含丹，眉不画而横翠,正独坐路边暗自落泪.遂上前问之.
"小女名女娲,家住试炼谷,前日出门看家人,现归家途中遇歹徒,欲强抢小女子为妻.无奈奴家身单力薄,只得在此."
吾闻之大怒"琅琅乾坤,堂堂华夏,居有如此恶徒.小姐莫怕,吾乃遗逐族弟子,身得巫术大法,定保你平安归家."
于是乎来宁海,寻长老,入试炼.
"小姐在吾身后莫怕,如有歹徒,吾定除之."
前行数里,忽见一老头,头带紫金冠,身披锦袍.胡长三尺,握手立路中.
喝道"尤那老头,见你气度不凡,为何干那强抢民女的勾当,还不束手就擒,跟我去衙门."
老头大怒"老夫乃试炼长老,雇佣兵总统领,华夏官方正式官员,正处级干部.小子休得信口雌黄."话音一落,扔一包裹与我，再不言语.打开看之"勋章"45枚,不知有何用途,尽收囊中
带女娲前行数里,两边墙角跳出数名匪徒,各各面目狰狞,手持开山斧,叫曰"留下女娲,饶你不死."
带炎灵,与其打之,不敌,逃出试炼.
女娲曰"妖壮士,一人难敌众拳,你可在长老处用怀中勋章暂借佣兵8名."
吾暗叫惭愧,"小姐莫急,吾再去."
"壮士,试炼谷一日只能去一次，其余时间大雾弥漫,道路难寻."
"如此说来,你我明日再去.那小姐接下意于何处?"
"小女子现无可安身."
"那可否跟吾身边,待明日再送你归家."
"有劳壮士了."女娲点头答应.
"吾见你容貌奇美,怕有其他鼠肖之辈骚扰,吾有学得巫法'魅影',可掩去小姐美貌,可否."
"全凭壮士."
于是,施展巫法,女娲变幻为魅影,跟随左右.
复二日,再入.寻得长老,求得老兵两名,其与怪杀之.一路无不披靡,好不得意.行得十里,匪群突现一奇匪,身高8尺,宽1尺,形影飘忽,向女娲直奔而去.吾大惊,待救之,为时已晚.好女娲,立展"化身大法",身化千万荧光,逃离出去.
民间故事三百篇大全 民间故事300字大全（三）
猫和老鼠原先是好朋友，可bai是有一年，玉皇大帝要在正月初九选定十二生肖，就这件事破坏了它们的du友谊，使得它们反目成仇。 猫听说玉皇大帝要排生肖，就对老zhi鼠说：我的好朋友，你能明天清晨叫醒我吗？当然，我们是哥们啊，必须会叫你的。 可是正月初九那天，老鼠却独自出发了。半dao路上，老鼠版悄悄地钻到牛的耳朵里，顺利地过了河。 结果，老鼠第一，牛第二；之后虎、兔、龙等动物权都来了。 就这样，猫和老结下了不解之仇。
民间故事三百篇大全 民间故事300字大全（四）
<十万夜归人>
万年场是一个小镇，位于成都东门外。几年前，数十万川军就是从这里出发出川抗日的。军中也有不少万年场人家的子弟，他们风尘仆仆，脚蹬破烂草鞋，身着旧式军服，胸前挂两只木柄手榴弹，背上背一把大刀和一只竹编斗笠，手上端着一支上了刺刀的老旧步枪，雄赳赳气昂昂地走向抗日前线。抗战胜利了，他们大多数人埋骨他乡，再也没能回来。 日本投降的那年冬天，小镇茶馆来了个厉害的说书人，他说的不是《罗通扫北》、《薛仁贵征东》等老段子，而是反映十万川军抗日的新内容，如《刘湘之死》、《王铭章血战滕县》等等。新颖的内容，加上贴合老百姓心声的故事，顿时吸引了无数人。抗日将士在前线浴血奋战的场面，被说书人绘声绘色地描述，万年场人个个感同身受，听得热泪盈眶。 这天散场后，已经很晚了。卖汤圆的王二爸最后一个走出茶馆，他好像还沉浸在慷慨激昂的抗日故事中，耳旁还依稀回响着厮杀声跟枪炮声。这时的小镇特别冷。这种冷，不是北方的那种嘎巴干脆的冷，而是无孔不入又黏又湿缠缠绵绵的冷。王二爸哆嗦着身子急行，不多久，就看到了那盏“王汤圆”红灯笼。 此刻，儿媳妇玉兰正在熄火打烊，门板铺面已经上了，给他留着门。王二爸心里一暖，似乎看到了店里熊熊炉火，脚步更加快了。就在这时，一个小川兵趔趄着撞了过来，王二爸一怔，停下步来。借着朦胧的天光看去，这个小川兵也就十六七岁的样子，衣衫单薄褴褛，背上一个竹编斗笠和一把大刀，肩扛一杆老掉牙的步枪，眼窝深陷，面黄肌瘦，好像走了很长的路。 王二爸忽然失声叫道：“哎呀，这不是我们下场口的眯娃子吗？你妈一直等到死，都没有等到你回来！你啥时候回来的？咋不回家去？”
“大爷，我饿得慌。”小兵一口川北话，神情羞涩地说，“饿得遭不住了，就想吃一口咱们四川的汤圆。” “好好好！”王二爸一指不远处那盏飘荡在雾海中的红灯笼，“你真是找对人了，那是我家，我家就是开汤圆铺的，到我家去，随便你吃好多。” 说完，他亲热地牵着小兵的手走到铺门口，冲里面喊道：“玉兰，快煮碗汤圆给这个小兄弟吃，他饿坏了。” 玉兰一见小川兵，不禁愣怔了一下，随即悲从中来。八年前，她的哥哥出川抗日，至今未回，乡下的母亲因此哭瞎了眼睛。 “小兄弟，快坐快坐，我马上给你煮。”玉兰赶紧捅开了炉子。 王汤圆铺是一个临街的小店面，店中就一根条凳，一个安在炉子上的荥经双耳砂锅，案板上放着好些雪白的汤圆粉，还有玫瑰、附油、水晶、芝麻等又甜又香的汤圆心子。 玉兰手脚麻利地将一碗白生生的汤圆下到锅里。王二爸则跟小川兵聊了起来：“你这么小的年纪，上了战场，怕不怕？” 小川兵羞涩地一笑，说：“刚开始怕，可真见了日本鬼子，就一点儿也不怕了。他敢来，我们就敢打，反正就是白刀子进红刀子出，都是两个肩膀扛一个脑袋，谁怕谁呀？干他娘的。” 王二爸笑着拍拍小川兵的肩膀，赞道：“不错，你小子有种，咱四川的娃子，都不是孬种。” 这时，玉兰插嘴问：“你是哪个部队的？晓得秦玉田不？” 小川兵不假思索地说：“晓得！他家是东田的，他出去时，娘才五十九岁，今年估计得六十七岁了，整天念叨着给他娶媳妇。他还有个妹子，叫玉兰。他跟我说了，等打跑了日本鬼子，啥也不干，赶紧回家。他还说，回去时，说啥也要给娘带一身东洋棉袄，给妹子带一件红绸子，好给她做嫁妆……” 玉兰早已泪流满面，王二爸看了她一眼，不禁叹息一声，然后又问：“那你认识上场的陈拴宝不？” 小兵又是不假思索地说：“认得嗦！他爹叫陈富贵，是个裁缝，他娘特别会做糯米粑粑，又甜又糯，好吃得很！”小川兵一副很神往的样子。 玉兰赶紧说：“明天我给你做糯米粑粑，保证你欢喜。” 王二爸觉得很奇怪，他又打听了几个人，小川兵竟然都知道，姓名爱好家庭住址家里几人等都说得很正确。他甚至连陈富贵爱梦游的事都知道，这个小兵太神了……
这时，汤圆煮好了，玉兰将碗端到了小川兵手里。可是，突然冷风“嗖”地一吹，眼前哪里有人？ 挂在门前的那盏红灯笼忽闪忽闪的，蜡泪顺着灯笼中的那只大红蜡烛流下来，在寒风中迅速凝结。 王二爸跟玉兰不禁面面相觑。他们这才明白，这晚他们是遇到了不远千里、跋山涉水回来的川兵的魂灵。千万川军的魂灵，在这个寒冷的夜里，化作了这个身躯单薄的小兄弟回来，对他们，对后方的所有亲人们，述说他们对家乡的思念。 玉兰想起了她哥，不禁痛哭失声，王二爸也不禁老泪纵横。 第二天，王二爸又早早地来到茶馆。不一会儿，陆陆续续地来了好多人，把茶馆都坐满了。说书人整整衣服，走到台上，正要讲书，忽听有人喊道：“慢，你先别讲。”他不禁一怔。仔细一看，原来是一个年过半百的老汉。他笑着问：“老人家，有事？” 这时，急着听书的人按捺不住了，对老汉骂道：“王二爸，你发什么神经？我们都想听书哩，你不想听，就赶紧回家卖汤圆去。” 王二爸却摇摇头，说：“今天，我给大家讲一段书，如何？” 不顾大家的哈哈大笑，王二爸居然真的上台，止语木一拍，“啪”一声响，全场寂静。他扫视了众人一眼，开口道：“今天，我给大家讲一段书，‘十万魂灵回川记’……” 无人鼓掌，无人喝彩。台下众人先是昂着头，身体坐得七拐八歪；逐渐地，他们的身体开始坐直，端正，眼睛正视，神情肃穆；后来，头慢慢地垂下去，垂下去；再后来，就是低着头，泪水“啪嗒啪嗒”地往下掉了…… 不久，这个亦真亦幻相当悲惨的故事，就像长了翅膀，传遍万年场，传遍整个成都市。从此，小镇上每一家茶楼酒肆、饭庄旅店汤圆铺，每晚都留着门，为的是迎候牺牲在前线的几十万川军亡灵的归来……
春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。 重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。 一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”
四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。 公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。
孟姜女、梁山泊、祝英台、牛郎织女、白蛇、青蛇
民间故事三百篇大全 民间故事300字大全（五）
“愚公移山”是民间传说。
“愚公移山”的故事：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”
大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”
北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
扩展资料
“愚公移山”此文是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。其主题思想即恒道。它借愚公形象的塑造，通过“智叟”与“愚公”的对话，展现出了“智叟”之愚与“愚公”之智，告诉人们做事要持之以恒，才有可能成功。
反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄，表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理，对人们有很大的启发。
另外，这篇寓言亦有很重要的客观意义。首先，它具有人定胜天的思想，在天人关系上，重人轻天的倾向十分鲜明。其次，愚公在批驳智叟时，关于山与人的关系的分析，实际上蕴含着进步的哲学思想，讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。
全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成。
接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。
经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。
民间传说。
《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。
通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。
全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。
扩展资料：
在中国民间传说中，故事的主人公一般有名有姓，其中有的是历史中知名的人物，事件发生有具体的时间和地点，有的还涉及国家民族的重大事件。
而人物活动或事件发展的结果也常与某些历史、地理现象及社会风习相附会，因而往往给人以它是真实历史的错觉。
但民间传说与严格意义的历史有本质的区别。中国民间口头叙事文学。由历史事件、历史人物及地方风物有关的故事组成，是劳动人民智慧的结晶和本土民间文化的精华。
参考资料来源：百度百科——民间传说
愚公移山，出自《列子·汤问》里的一篇文章，作者为战国的列御寇，叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。
何谓神话？是单指神佛、英雄们的故事吗？在学术上，学者们所谓的神话，神话是指叙述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事；而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真，而学者们就是根据这个定义以区别神话与传说、神话与民间故事之间的不同。
寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
依照上述定义，显然对于愚公移山，传承者很难对信以为真，而重点是在说明其中的教育意义，所以它是一个寓言故事。和神话故事
愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。”后因感动天帝，所以天帝命大力神的两个儿子搬走两座山。比喻只要有毅力就可以成功。
有决心和信心，向着目标矢志不渝地努力工作，定能达到目标，我们做事只要心诚，对事业充满信心，坚定不移地努力工作。
这是神话故事，因为故事中有神仙。
问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，
是神话故事 因为民间传说是围绕客观实在物，运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的，具有审美意味的散文体口头叙事文学。而神话故事来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的认识水平非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。 神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。 神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。
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