特赦1959母亲的扮演者
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特赦1959母亲的扮演者（一）
所有知道“甄子丹”这三个字的人都会冠我以“很能打”的标签，其实他们不知道：甄子丹的母亲更能打。
母亲对于中国功夫，有着深厚的情感和造诣。早在1984年她就夺得世界太极拳锦标赛冠军，并在美国创立了中国武术研究所，还担任过哈佛大学、波士顿大学的武术教练，并被美国最著名的武术杂志《黑带》评选为20世纪最有影响的武术家之一，而且是惟一入选的女性。直到今天，每当我仔细端详母亲瘦小得让人怜爱的身躯，都不禁感叹那无尽的能量与热情竟能由此而发！
11岁随父母移居美国后，我就进入母亲在波士顿开设的武馆里习武，也点滴见证着母亲以新移民的身份，在陌生的环境开创通常专属于男性的事业。而那一长串被低调母亲刻意封存的履历，却是从小习武的我最为敬佩与信赖的参照印迹，我笃信沿着母亲的步履走准没错。
武术哲学讲究“践形尽性”，母亲教导我认知武术乃至人生的方式，真正秉承了这一点。擅长器乐的父亲在我很小时就教我弹奏钢琴，但我并不喜欢，宁可清晨5点起来和母亲习武。有时我刚练完武，手掌上的血泡还在渗血，就被父亲叫去弹琴，自然不乐意。母亲看出我的“形”和“性”，就劝父亲：“‘己所不欲，勿施于人’，让儿子自己从乐器和武器中选择！”最终，我得到“特赦”——优先习武，弹琴自便。
在习武的强度上，母亲也不作强求，只是常问我一个问题：“与人刀剑相向时，你相信自己的身手吗？”这句充满禅意的警示让我在平时练习时不敢懈怠，也自叹母亲确是一位太极高手，对任何事情都有着“四两拨千斤”的智慧。
在我十六七岁的成长关键时期，母亲动员我回北京武术专业队将多年的武艺“淬火”一番。我当然不想远离家人，但我信赖母亲的眼光，于是抛开所有眷恋，只身前往北京市什刹海运动学校武术队接受了两年多的训练。我19岁学成回到美国，当年就获得全美武术冠军，并通过母亲的一位学生介绍，从此踏进香港影视圈。
很多人对我演艺事业的评价都是“大器晚成”，我赞成这样的评价。在影视圈里沉浮了20年的我，出演了三四十部影视作品还未见大红大紫，更糟糕的是当时还因尝试自己导戏借了不少高利贷，以致事业和经济都陷入低谷。那段茫然的日子，我用抽烟排遣压力，烟瘾越来越大。有一天，母亲来片场探班后终于忍无可忍，说：“我跟你比一比吧！从今天起，我戒掉喝了30年的茶，你戒掉抽了三年的烟，看谁赢！”事后听妹妹说，母亲从那天起就果真不喝茶，而我无可推托，就此戒了烟。
如今我也是一女一子的父亲了，面对子女的教育问题，我仍乐于接受母亲的“太极教育法”。我的女儿个性比较懒惰，母亲就为她报名学溜冰，一方面让她增加体能锻炼，一方面也是为了让她学会尝试风险，花钱买跤摔。至于儿子，母亲则建议将来一定读最普通的学校：“男孩子日后要挣钱养家，不可依靠家庭，一定要挫掉与生俱来的优越感。入读高学费的国际学校固然能学会怎样得体地吃好一只龙虾，但不见得学得到怎样换一只水龙头！”
那次陪母亲看李云迪的专场音乐会，见母亲陶醉在行云流水般的音乐之中，我忍不住问道：“如果现在有机会让你重新选择，你会让我习武还是练钢琴？”母亲为难地耸了耸肩：“很难说。我现在可以看到你今天的路这样宽阔，当然不会选择别的路。可当初假如逼你弹琴，说不定也能成为很有名的钢琴家。只是，如果是一个不开心的钢琴家，我情愿不要赌……”
也许你们会觉得她又在耍太极。不过我却想感谢母亲：感谢她那一手“推己及人”的好太极！
甄子丹，国际著名华人影星，以独创的“甄式写实派”风格动作片享誉全球，曾主演《叶问》、《杀破狼》、《导火线》、《画皮》等50多部影视作品，多次获得香港电影金像奖与台湾电影金马奖“最佳武术指导奖”。
特赦1959母亲的扮演者（二）
美国总统布什卸任前最后一次访问伊拉克。在一次记者会上，一名仇视他的伊拉克记者连续两次向他投掷鞋子。但好一个布什，在这电光火石的两三秒间，接连闪身避过。更令人拍案叫绝的是，他虽然被称为“牛仔总统”，却没有如当年英国副首相普雷斯科特般以牙还牙，反而表现从容，面带微笑，不但安抚大家要冷静，还以笑话为自己解困：“这就像有人在政治集会上叫嚣一样，想引人注意呀！我没受影响。他掷中我又如何？真相是，那是一只10号鞋，多谢关心。”
虽然成了“跛脚鸭”总统的布什早已声名狼藉，但他这次的临场反应和对答，还是赢得了普遍的正面反响。
政治人物会如何处理类似尴尬场面呢？
前一阵子，香港发生过激进的立法会议员在会议中向宣读施政报告的行政长官曾荫权投掷香蕉事件。后来，末代港督彭定康访港。他素以反应快和急才著称。当在电台节目中被主持人问及如何看待这次事件时，他不假思索地笑着回答说，自己小时候喜欢玩板球，换成是他，可能会把香蕉接住。他说：“我未必会把香蕉掷回去，但把它当做晚餐也不错。”
这位英国政坛老手，再次向港人展示了什么是“肥彭本色”。
相反，2001年5月，当英国大选正进行得如火如荼时，他的政坛对手、被形容为与“啤酒樽”一样颈部以上空空如也的“老工党”、前英国副首相普雷斯科特，到北威尔士的里尔城进行竞选活动，一下车即面对抗议人群，其中一位农夫向他掷了鸡蛋。年少时曾当过业余拳击手的普雷斯科特竟然一显工党粗线条硬汉本色，以准确的角度对该示威者报以老拳，双方迅即扭作一团，要麻烦保镖做“拳击裁判”，将俩人硬生生分开。这段新闻事后理所当然被英国报刊大做文章，工党的大选纲领旋即被人抛在了脑后。所幸当时工党首相布莱尔声望如日中天，最终仍连任成功，否则普雷斯科特便成了工党的罪人。被问到如何看待这次事件时，布莱尔幽默、恰到好处地说了一句：“John
is
John.”
同一个月，美国前总统克林顿在波兰首都华沙旧城区参观时，被一名反全球化的示威者以鸡蛋掷中手臂。但他没有像普雷斯科特般挥拳相向，只是除下外套，继续替市民签名，向游客问好。有人问他感受，他只笑说：“掷鸡蛋的人手劲不够。”
其实这方面的幽默感，要算曾是好莱坞动作片巨星的加州州长阿诺·施瓦辛格道行最深。竞选期间，当他在公众场合发表演说时，曾被人用一只鸡蛋掷中左胳膊。助手急忙将鸡蛋抹走，但阿诺干脆将被弄脏的外套脱下来交给助手，继续演说，事后还谈笑自若地向记者说：“这家伙还欠我一片腌肉。”
从容、幽默、开怀、乐天、得体、恰到好处，这就是西方政治领袖处理类似尴尬场面、看待民众对自己的敌意和羞辱的最好方法。这也是西方从政人物的主流价值观：拥有政治权力的人，必须学会谦卑。
民主的好处之一，就是大家再也不用恐惧当权者。君不见布什遇袭同一天的电视新闻上，记者访问的美国民众是如此反应的：“为什么他躲避得这么好？因为他八年任内一直都做着这件事，这次只不过大家在荧屏上见到罢了。”
“那位记者代表全世界送出了这份礼物。“
“布什应把那双鞋子捐出来拍卖，好用来拯救汽车业。“
当面对电视镜头时，民众有胆量公开说出类似的话，这就是民主的好处。
特赦1959母亲的扮演者（三）
微笑着,去唱生活的歌谣。把每—次的失败都归结为一次尝试,不去自卑；把每一次的成功都想象成一种幸运,不去自傲。就这样,微笑着弹奏从容的弦乐,去面对挫折，去接受幸福,去品味孤独,去战胜忧伤。
微笑着,去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑,沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
微笑着，去唱生活的歌谣。去把“人”字写直写大，活出一种尊严，活出一种力量，不向金钱献媚，不向权势卑躬。清贫，是一首朴素的歌；平凡,是一行亮丽的诗。微笑着，我们去唱去吟，去平静中看红尘飞舞，在孤寂中品世事沉浮。
微笑着，去唱生活的歌谣。眼泪，要为别人的悲伤而流；仁慈，要为善良的心灵而发；同情，给予不幸的朋友；关怀，温暖鳏寡孤独的凄凉。微笑着的我们，要用微笑的力量，去关照周围，去感化周围，去影响周围，直到每一个的脸上都挂起一片不落的灿烂笑容。
微笑着，去唱生活的歌谣，把尘封的心胸敞开，让狭隘自私淡去；把自由的心灵放飞，让豁达宽容回归。这样，一个豁然开朗的世界就会在你的眼前层层叠叠打开：蓝天，白云，小桥，流水……潇洒快活地一路过去，鲜花的芳香就会在你的鼻边醉人地萦绕，华丽的彩蝶就会在你身边曼妙地起舞。
是的，就这样，让我们微笑着面对生活带给我们的一切！
特赦1959母亲的扮演者（四）
世界建筑大师格罗培斯设计的迪斯尼乐园马上就要对外开放了，然而各景点之间的路该怎样修还没有具体的方案。
格罗培斯心里十分焦躁，巴黎的庆典一结束，他就让司机驾车带他去地中海海滨!
汽车在法国南部的乡间公路上奔驰，这里漫山遍野都是当地农民的葡萄园.当他们的车子拐入一个小山谷时，发现那儿停着许多车子。
原来，这是一个无人葡萄园，你只要在路旁的箱子里投入5法郎就可以摘一篮葡萄上路.据说这是当地一位老太太的葡萄园，她因无力料理而想出这个办法。谁知在这绵延百里的葡萄产区，总是她的葡萄最先卖完.她这种给人自由、任其选择的做法使大师深受启发。
回到住地，格罗培斯给施工部拍了封电报:撒上草种，提前开放。
在迪斯尼乐园提前开放的半年里，草地被踩出许多小道，这些踩出的小道有宽有窄，优雅自然。第二年，格罗培斯让人按这些踩出的痕迹铺设了人行道。1971年在伦敦国际园林建筑艺术研讨会上，迪斯尼乐园的路径设计被评为世界最佳设计.
菲菲:在这个世界上，不知道怎么办的时候，顺其自然，也许是最佳选择。同样，人在生活中无所适从的时候，选择顺乎本性，也许不失为聪明之举！
核心：当别无方法时，不如顺其自然，让客人自由选择，胜过为客人设计服务。
特赦1959母亲的扮演者（五）
低头是我们做人的“软起首”,但这并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水,.越流越低。一支曲子,越唱越低,就会唱不下去；一颗钉子,后面越来越小,也同样钉不牢木板。有人把低头理解为唯唯诺诺，忍让一切，理解为逆来顺受，低声下气，这是不正确的。
富兰克林被称为美国之父。在谈起他的成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“嘭”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧？你知道吗？这是你今天最大收获。一个人要想洞明世事，练达人情，就必须记住时刻低头。”
富兰克林把这次拜访当成了一次悟道，他牢牢地记住了老前辈的教导。把谦虚列为他一生的生活准则。
一支高昂的曲子，它的开端常常是低调的，这在音乐上叫做“软起首”，一开始就把调定的老高，后面的旋律就无法进行，再美的歌也唱不出来。要想把一颗钉子钉进木板，先要把它的头削尖。
低头，既是把自己摆在一个恰当的位置上，也是对他人的一种尊重。什么时候都高昂着头，实际是抬高自己，看低别人，你瞧不起别人，人家干嘛要瞧得起你呢？因此，你再优秀再有名，也没有人愿意与你合作。
低头是我们做人的“软起首”，但这并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就会唱不下去；一颗钉子，后面越来越小，也同样钉不牢木板。
有人把低头理解为唯唯诺诺，忍让一切，理解为逆来顺受，低声下气，这是不正确的。
有这样一个故事：有个公司招聘员工，门外排着长长的队伍。应聘者一个接着一个进去接受考试。每进去一个，主考官不由分说，凌空劈来一记耳光，主考官问：“这是什么滋味？”捂着脸出来的人都落选了。他们是低头的人。后来，有个年轻人走了进去，主考官同样劈来一个耳光，主考官问：“这是什么滋味？”年轻人定了定神，以同样的速度，同样的力量，给主考官同样一记耳光，说：“就是这个滋味。”出人意料的是，这个年轻人被被录取了。
富兰克林以低头抵达成功，年轻人却以昂头被录用，这是不是人生的悖论呢？
不，其实为人处世真正的法则是在摆放自己的位置时，我们应该是富兰克林。而在摆放我们自己心的位置时，我们必须是那个年轻人。也就是说，我们应该低头处世，昂首做人。主考管看到的正是年轻人内心对尊严的维护。我们的确要懂得谦逊，但谦逊不代表懦弱和忍让。谦逊的背后是自尊自爱的支撑。这样说，或者“低头”和“昂首”的关系并矛盾。为人处世要低头谦逊；受到侮辱,.要昂首做人。古人自有:虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花.做谦逊而自爱的人!!
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