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《哲思》杂志里的一篇文章：
人为什么总在仰望
我所要说的是--人为什么都不一样?
当然，人不可能一样，起码，一个只要不是智障的人只要用眼睛就可轻易分辨得出男人、女人、高个、胖墩、竹竿等等。
所以，人就不一样?
5岁的时候，我就一直幻想着哪天，若能坐上不用人力就可跑的车那该有多好!快6岁的时候，梦想成真了，从村里的小学到镇上去考试，要走十多里的路，好心的老师自掏腰包为我们那群没见过世面的小家伙请了一辆手扶拖拉机，下车的时候司机瞪着眼睛用力地掰开我们抚摸着拖拉机车头一双双胖乎乎的手--说我们把他的新拖拉机弄得污七八脏全是形状不一的泥斑。
11岁的时候，我忽地发觉自己上课的时候时常不由自主地走神，若是下课或放假就更加心神不定了，我试着解释--都应该是坐在我前面那个小女孩子一头乌黑长发的错，飞动着的长发有些清香，还不止，更令我痛绝的是它还能挡住我的视线，尽管那时的我较同龄人高了许多，尽管我竭力地挥动着一双已经不小了的手，然，却终无能为力、拨弄不开那些似乎已经约定俗成的头发对我的束缚。有时，我会天真地想:若我是一阵风该有多好啊!我不就可以吹开她那些长长的头发吗?可我是风吗?不是。
十多年后的现在，我仍然孤独地在这陌生的城市自嘲--她的头发真那么利害吗?真的像网吗?是网住了我吗?我笑着摇头喃喃自语--这又是谁的错或是谁的祸呢?
14岁的时候，我对自己说--你也要让你难看的钢笔字变成铅字。十七岁的时候，我看见别人拿着小报或是小刊物指着我说:就是他!就是他!我心里就常有异样的感觉在心头荡漾。
……
所以，对于过去的那些日子中发生的些许多看似有哲理性却还不解的东西我现在就似乎有了大彻大悟的理解，又好像自己是陷入了不知方向的迷途中。这样，就极其有必要不断地去思考，一而再三的给自己演示，千篇一律地给自己提出警示--我要怎么怎么而不要怎么怎么!这似乎就是我生活的主旋律。但身边更多的事实告诉我，不!应该是潜移默化--对于生物体，对于人类是不断发展变化着的，如果这种变化在某一天突然终止，那么，那天就是世界的末日。当然大多数的人不会去想这些，更多的人都似迫在眉睫地想着:
一年以后的我?十年以后的我?三十年以后的我?那时的自己又该是何番模样呢?是好吧?我们这样理解吧?从一个城市到另一个城市，以前的火车要用十个小时的时间，现在火车提速了，只要五个小时，那么我们在火车上呆的时间自然而然也就少了，必然，旅途的风景不会大变，但欣赏却迥然不一。就是说，我们得到了一些东西，同时自然也就失去了不少的东西。
似乎什么都可以说成是理由，围绕一个论点可以海阔天空、可以各抒已见。比如天空，诗人说--手可摘星辰;天文学家说--天空的美妙之处在于它酝育了芸芸众生及有太多未知的秘密;孩童说--我愿意我是一只鸟在天空自由自在地飞翔……而我想说的是:无论是谁?他们只要看天空，必然会抬头，必然要伸长脖子。
所以，这样理解下来，我就顺其自然想到了膜拜、灵魂、或者其它，对神、物、或者其它一切虚无的东西，都可以说是仰望吧?当然仅只是精神层面，若非要把它往物质层面上去想，那么这些东西一切都不会存在，因为存在，所以，这种想自然就只可能是精神层面，仅仅只是一种寄托而已。我一度认为对于膜拜没有什么真实意义而言，但当我想到那么多的节令世俗;那么多的古冢石雕;那么朝圣者;那么多的有关虔诚的文字;一下子，就迫使我不得不已推翻自己的看法。我想起了一位哲人所说--我们盼望十年后的将来，当十年过后，我们仍然盼望再过十年后的将来，一直到死。
--这就是人类!
这样看来，就似乎有了讽刺之嫌，人是贪婪的、是不知足的、不知有、不知多的，但也不会全面，更多的人可能只是留存奢望却难了红尘世事，逍遥地能舒服地过一天就知足。观点可能不尽相同，解释各有理由。就如同人类第一次攀登珠穆朗玛峰，困难重重，但心理必然有一个念头--那就是一定要征服它!一定要让自己的足迹印在地球上世人不曾及地雪山之顶，那是怀着一种什么样的情愫呢?信心?希望?都不是吧?一种解释--仰望!
仰望那总是无法达到无法企及的地方;仰望曾经流走的光阴;仰望自己看不见的前方，始终如一地保持自己的忠诚或者是信念，最后变成一尊雕像，或是一柱图腾。
那雕像又会是谁呢，那图腾又像什么呢?
这是第八届新概念作文大赛的复赛题，很多人写过。我记得看讥鸡罐课忒酒闺旬酣莫过楼主说的那篇，但想不起是谁写的了。网上很难找，可以到书店翻下当年的获奖作品集。
对呀，人总是要进步的。
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小时候听过一个笑话，一直记着，但是一直也没弄明白那其中的玄妙。说是有一个傻子，低着头在雨中走，慢腾腾地，就那么在雨中走。路人头上顶着各式各样的雨具或者权充雨具的东西急急忙忙地从他身边跑过，一边跑一边还喊：嗨，傻子，快点往前跑啊，下雨呢！傻子不紧不慢地回答说：前面不是也在下雨吗？因为天性愚钝，我一直不明白故事里的傻子到底是不是个傻子。
有一次，我和三个成功人士偶然流落到了同一个荒岛上，就拿这个笑话请教他们：你们认为这个傻子究竟是不是很傻呢？这三个人刚刚烤干了他们的衣服，心情舒畅了一点，再加上我刚刚给他们每人送上了一块烤得喷香的山羊肉，承蒙他们的耐心，就给了我一点意见——如果不是在荒岛上，这样的意见拿一块山羊肉恐怕是买不来的。
第一个人是某大型企业的董事长。他表情庄严地说：据我所见，这个傻子并不是个傻子。傻子为什么不快点跑呢？因为他是个懒人，懒人总是以愚蠢为借口的。
第二个人是个优秀的职业经理人，他代表这个社会知识与财富二元的完美结合，他稍微思考了一下，用推究的口吻说：我想，傻子大概是没有学过二元方程式吧，像这样简单的时间和雨量的二元算式只有文盲才不懂，我看他不是傻子，是文盲。
第三个人我倒是没有弄清楚他的身份，看那两个人对他毕恭毕敬的样子，当非凡类。他听了前两人的回答后，轻轻摇了摇头，面色凝重地说：傻子提出了我们共同的心声啊，前面也在下雨，我们无处可逃。傻子不傻，他是先知啊。
这三个人的回答当然令我受益匪浅，但是因为我跟他们说话的时候，一直弓着腰，所以不由得觉得他们的回答里有一种居高临下的傲慢，似乎天上真的在下雨，而我又没带雨具一样。这样一来，我就觉得很不满足，似乎我的问题并没有得到圆满的解答。
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我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。
于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺石阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。
它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花；也不像大青石那样光滑，可以供来浣纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐阴没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足，虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。
稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里喝饮。每每到了十五的夜晚，我们盼那满月出来，就爬到其上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖。
人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。
终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。
这使我们都很惊奇!这又怪又丑的石头，原来是天上的呢!它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明、向往、憧憬；而它落下来了，在污土里、荒草里，一躺就是几百年了。
奶奶说：“真看不出?它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢?”
“它是太丑了。”天文学家说。
“真的，是太丑了。”
“可这正是它的美!”天文学家说，“它是以丑为美的。”
“以丑为美?”
“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些小玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”
奶奶脸红了，我也脸红了。
我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切?而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。
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