适合小朋友的哲理故事 哲理故事大全经典故事
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1.摔碎的牛奶瓶
十几岁的桑德斯经常为很多事情发愁。他常常为自己犯过的错误自怨自艾；交完考试卷以后，常常会半夜里睡不着，害怕没有考及格。他总是想那些做过的事，希望当初没有这样做；总是回想那些说过的话，后悔当初没有将话说得更好。
一天早上，全班到了科学实验室。老师保罗·布兰德威尔博士把一瓶牛奶放在桌子边上。大家都坐了下来，望着那瓶牛奶，不知道它和这堂生理卫生课有什么关系。
过了一会，保罗·布兰德威尔博士突然站了起来，一巴掌把那牛奶瓶打碎在水槽里，同时大声叫道：“不要为打翻的牛奶而哭泣。”
然后他叫所有的人都到水槽旁边，好好地看看那瓶打翻的牛奶。
“好好地看一看，”他对大家说，“我希望大家能一辈子记住这一课，这瓶牛奶已经没有了–你们可以看到它都漏光了，无论你怎么着急，怎么抱怨，都没有办法再救回一滴。只要先用一点思想，先加以预防，那瓶牛奶就可以保住。可是现在已经太迟了，我们现在所
能做到的，只是把它忘掉，丢开这件事情，只注意下一件事。”
大道理：不要为打翻的牛奶而哭泣，相信船到桥头自然直，积极的去面对下一件事情。
2.小壁虎断尾巴
一只小壁虎被蛇咬住了尾巴，它拼命地挣扎，尾巴断了，小壁虎得以逃命。
一位农夫见了，对小壁虎说：“你这可怜的小东西，刚断了尾巴，是不是很痛啊！”
小壁虎含泪点了点头。
“来，我给你包扎上，这草药是止痛的。”农夫拿出一包草药说。
“不，我很感谢这疼痛，因为是痛让我知道自己还活着，而且，你包扎了我的伤口，它怎么能长出新的尾巴来呢？”说完，小壁虎带着钻心的疼痛爬走了。
大道理：痛苦带给人们的不一定是负面效应，有时痛苦也孕育着希望，能感觉到痛苦，就说明还有知觉，还有活下去的希望，这个时候，能够痛苦岂不是一件很令人开心的事情？
3. 从前，有一个青年要到一个村庄去办事，途中要经过一座大山。临行前，家人嘱咐他：遇到野兽也不必惊慌，爬到树上，野兽便奈何不了你了。
年轻人牢记在心，一个人上路了。
他小心翼翼地走了很长时间，并没有发现有野兽出现，看来家人的担心是多余的了。他放下心来，脚步也轻松了几分。正在这时，他突然看到一只猛虎飞驰而来，于是连忙爬到树上。
老虎围着树干咆哮不已，拼命往上跳。年轻人本想抱树干，但却因为惊慌过度，一不小心从树上跌了下来，刚好跌在猛虎背上。他只得抱住虎身不放，而老虎也受了惊吓，立即拔腿狂奔。
另外一个路人不知事情的缘由，看到这一场景，十分羡慕，赞叹不已：“这个人骑着老虎多威风啊！简直就像神仙一般快活。”
骑在虎背上的年轻人真是苦不堪言：“你看我威风快活，却不知我是骑虎难下，心里惶恐万分，怕得要死呢！”
大道理：看起来威风凛凛也许苦不堪言。所以，生活中切勿盲目地羡慕别人，而要真实地生活在自己的世界里。
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适合小朋友的哲理故事
：对待任何事物特别是复杂的事物我们不能光有敏锐的观察力更有真实的观察力；对待事物要有科学鉴别的过程，不能无条件地兼收并蓄；要重视决策的科学性，盲动决策和盲目行动都会造成不必要的损失；不能完全依靠已有的经验，乱套新的情况，否则就会犯教条主义的错误；要不断学习新情况在新情况面前努力探求规律性的问题；要遵循事物的本来面目，实事求是地解决新问题；必须在任何情况下都保持清醒的头脑，作出自己正确的判断，不要人云亦云地跟着盲动
哲理故事大全经典故事
《故事中的哲学》
故事说的是,在严寒的冬天里,一群人点燃了一堆火.大火熊熊燃烧,烤得人浑身暖烘烘的,有个人想：天这么冷,我绝不能离开火,不然我就会被冻死,其他人也都这么想,于是这堆无人添柴的火不久便熄灭了,这群人全被冻死了.
又有一群人点燃了一堆火,其中有一个人想,如果大家都只烤火不检柴,这火迟早也会熄灭,其他人也都这么想.于是,大家都去捡柴,没有人烤火,都被陆续冻死在了捡柴的路上,火最终因缺柴而灭.
又有一群人点燃了第三堆火,这群人没有全部围着火堆取暖,也没有全部去捡柴,而是制定了轮流取暖、轮流捡柴的制度；一半人取暖,一半人拣柴,于是人人都去捡了柴,人人也都得到了温暖,火堆因得到了足够的柴源而熊熊地燃烧,大火和生命都得到了.
唯物辩证法认为,整体与部分的联系是客观事物普遍联系的一种形式；两者的地位和功能是不同的.当各部分已有序、合理的结构形成整体时,整体的功能就会大于各部分功能之和.就如同第三个火堆,第三个群体发挥了优化组合的优势,他们在处理取暖与捡柴的矛盾时,采取了轮流制度,一半儿取暖,一半儿捡柴,既照顾了整体利益,又兼顾了个体利益,既考虑了长远利益,又照顾了眼前利益,他们办事情选择了最佳方案,实现了最优目标（让火与生命延续）,他们的聪明之举不得不令人叹服!当部分以无序、欠佳的结构形成整体时,各部分原有的性能得不到发挥,力量消弱,甚至相互抵消,使整体功能小于各部分之和：像第一、第二火堆和群体,他们要么只顾取暖,无人拣柴,要么只拣柴,不知烤火,不管哪种情况,对延续火与生命都不是最佳方案,最终都导致了可悲的下场!
辩证唯物主义哲学的人生价值观认为,贡献与索取是相互联系、密不可分的.我们要正确处理好两者的关系,既要对社会有所创造、有所贡献,又要从社会中有所索取,得到必要的满足.如果片面地强调一方面而否定另一方面,就是割裂了两者的关系,是错误的.像第一个群体,人人只知烤火,不去拣柴,只求索取,不想贡献,割裂了贡献与索取的关系；而第二个群体,只知拣柴,不知烤火,只讲贡献,不谈索取,同样割裂了贡献与索取的关系,两个群体的错误作法均导致了无法挽回的损失.第三个群体,即讲贡献又讲索取,恰当地处理好了贡献与索取的关系,难怪他们的生命与火能得到延续!
《成功》
贝尔纳是法国著名的作家,一生创作了大量的小说和剧本,在法国影剧史上占有特别地位.
有一次,法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛,其中有这样一个题目：如果法国最大的博物馆罗浮宫失火了,情况只允许抢救出一幅画,你会抢那一幅?
结果在该报收到的成千上万回答中,贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金.他的回答是：
“我抢离出口最近的那幅”.
总结：成功的最佳目标不是最有价值的那个,而是最有可能够实现的那个.
掩耳盗铃
范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟〔也就是古代的乐器〕,想要背着它逃跑.但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背.谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声.小偷吓死了,他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲.
分析：天地万物之间相生相克,人为的切断自己范围内的联系只是自己五官所感受到的假象罢了
1、唯物论：（1）自然界是客观存在的，是不以人的意识为转移的，因此我们要学会顺应自然、保护自然、学会与自然和谐相处，地震属于自然界的一种客观灾难人们不能改变他。不能预测他，只能顺应他，但是可以根据它的特点来将灾害降低到最低，因为地震是不会因为人类的意识而改变的。、
（2）物质决定意识，要求我们想问题、办事情一切从实际出发，因此在地震发生后，我们要根据当地的实际情况来进行灾后重建，要根据国家的实际情况进行救援和援助。
2、认识论：（1）认识是不断的深化、发展、推移的，对于地震的发生和预测，我们现在无法进行准确的预测，但是我们根据地震发生后的一系列情形，可是认识到地震发生后余震的威力和余震的等级，我总是在不断深入的认识中加强我们对于地震的预防。
（2）认识的根本任务是使感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质，我们在由感性认识上升到理性认识的时候，往往占有了大量的感性材料，这样才能得到正确的认识，正确的认识有利于事物的发展，认识到地震的危害性和灾难性后，我们才能在灾后进行正确的指导进行灾后重建。
3、辩证法：（1）事物是普遍联系的，要求我们用联系的观点看问题，由地震引发的次生灾害和灾后重建是由事物的联系性来表现出来的，因此我们要用联系的观点看问题。
4、矛盾的观点：（1)矛盾的特殊性要求我们，要具体问题具体分析，对于玉树地震的灾后重建要根据当地的情况具体来分析重建的方案。
(2)主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转换，地震发生后的主要矛盾是紧急救援而次要矛盾是灾后重建，而救援任务完成后两者就相互转换。
（3）历史唯物主义：人民群众是实践的主体，是历史的创造者，我们要相信群众，依靠群众、走群众路线，因此我们要把救援人民作为首要任务。
人民群众不仅是物质财富的创造者更是精神财富的创造者。
（ps：你给的范围较为宽泛，在辩证法中你也可以从因果联系的观点、从量变质变的观点来着手回答，在历史唯物主义中你也可以从前进性与曲折性统一的观点来着想，在矛盾分析法中矛盾的主要方面和次要方面，矛盾的普遍性和特殊性中来回答，因此考虑范围交广。
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