佛学经典故事人生哲理 佛学智慧人生哲理
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白隱禪師是一個過著純潔生活的人
鄰居中有一位美麗的女孩，美麗的女孩未婚懷孕了，她的父母非常生氣；就嚴厲的逼問女孩的生父是誰？
女孩先是不肯說，後來實在躲不過去了；就說出了白隱禪師名字。
她的父母親勃然大怒，於是氣沖沖的去找白隱禪師算帳；白隱禪師聽完後，只是說了一句：「是這樣嗎？」
孩子出生以後，就被送到白隱禪師那裡照顧 ；
此時的白隱禪師已經聲名掃地，然而他自己並未因此而受到干擾；他默默忍受著種種白眼非議；獨自準備孩子所需的一切東西，來細心照料這個幼小的生命。
一年以後，年輕的媽媽實在忍受不了良心的責備；終於將實情告訴了她的父母親，孩子真正的生父是外村的一個年輕人；她的父母親得知真相後大吃一驚，立即去找白隱禪師，向他表示深深的歉意，誠懇的請求她的寬恕，並將孩子領回。
白隱禪師把孩子送還給他們時，只輕輕的說了一句：「哦是這樣嗎？」
冤不怒，譽不喜，禁得起謗，扛得起擔！
保持一顆清靜純潔的心，兩次「是這樣嗎？」意味深長。讓你蒙「冤」的人，也許是日後最內咎的人哪！
這則公案很美，不是因為文字，而是我們感受到了一個禪者的心境。
那心境是美的，那說不出來的從容，還有慈悲；讓我們心好像也一下子擁有了月光。
以淡淡的微笑觀照著世界，充滿了無盡的謙和與寧靜；讓我們帶著更寬容，學著更慈悲。
从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知拙见。怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头，离开了。
就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。”
又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然， 又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。”
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。
这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。
过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。
蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？
几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛主竟然这样对她。几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。
就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛主说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深深的抱着……
故事结束了，你能领会蛛儿最后一刻的所说的话吗？“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”
佛学经典故事人生哲理
一、人人有责
女主人发现家里脏乱不堪就写了一张纸条贴在墙上 :“讲究卫生 ，人人有责”； 儿子回来看见纸条在上面加了一笔变成了 :“讲究卫生，大人有责”； 一会儿丈夫回来了又加了几笔变成 了 :“ 讲究卫生 ，太太有责” 。
意识是客观存在在人脑中的反映。但各种主观 ，因素会使人们对同一事物产生不同的认 识。丈夫，妻子，儿子由于各人的立场不同对卫 生责任问题产生了分歧。妻子认为人人有责 ，儿子认为大人有责 ，丈夫认为太太有责。同时我们应该看到由于儿子，丈夫都站在自私的立场上 ，把应由家庭成员共担的责任推给了别人 ，这是十分错误的。这也提醒我们只有站在正确的立场上 ,才有可能正确认识事物.
二、巫马子问道
巫马子对墨子说 :“你主张兼爱天下 ，并没有利于人 ；我主张不爱天下 ，也不曾害于人。我们两人的功效都没有看见 ，你为什么自以为是 ，而老是责难我呢”？墨子回答 :“ 譬如街上的房子失火了 ，一个邻居准备取水用来扑灭火灾 ，另一个邻居准备操起火把去 助长火势 ，但是都还没有做到 ，你说这两个人谁好呢 “巫马子回答 :” 当然是准备救火的邻居好 ，而那个想火上添油的人不好。墨子微笑着说 :对啦 ，虽然他们两个人的功效都没见到 ，但谁是谁非巳得到判定 ，这就是我自以为是 ，而以你为非的道理了。
辩证唯物主义认为，物质决定意识 ，意识对物质具有能动的反作用。正确的意识能够促进客观事的发展 ；错误的意识则会阻碍客观事物的发展。这就要求我们树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。墨子用这个故事来强调人的动机
的重要性。动机与效果通常是一致的 ，当然也有例外。但不能由此而认为未见效果而为自己诡辩。动机 ( 意识 )本身有好坏之分( 正确意识与错误意识之别 )，当然真正的动机还应该看客观效果。这就启示我们:必须培养良好的动机，做到按客观规津办事，正确地发挥主观能动性。三、社庙之鼠
齐景公问晏子 :“治理国家最怕什么呢 ” 晏子回答 : 最怕社庙里的大老鼠。景公不解地问 : “这话怎么说” 晏子回答道 : 社庙是祭神的地方 ，用木头做柱子 ，外面糊上泥巴做成墙壁 ， 老鼠都一窝一窝地住在璧洞里。用烟熏吧 ，恐帕烧坏了里面的木柱 ； 用水灌吧 ， 又怕冲坏了墙脚。老鼠在里面安居乐业， 生儿育女 ，人却束手无策 ， 都是因为怕毁坏了社庙的缘故。国家也有这种情况，您大王左右不少亲信就是这样的大老鼠。 辩证唯物主义认为 ， 物质决定意识 。意识反作用于物质。 这就要求我们在实际工作中， 必须坚持一切从实际出发 ，主观符合客观。故事中庙，人，鼠 ， 之间的关系是客观存在的 ，我们不能只看到烟与木柱，水与墙脚 ， 之间的关系 ， 而应该全面地分析客观情况， 只有这样 ， 才能使主观与客观达到具体的历史的统一 ， 才能真正地消灭“老鼠”。
佛学智慧人生哲理
有高潮的调子不好和故事的线索相匹，你试试看以下吧:雨中漫步，神秘园，日光海岸-童年的回忆，最终幻想-光与波的记忆，I believe。选哪首最终要看你念的语气。个人觉得你还是从以上选个调子不欢快的吧，另外神秘园被用得太泛滥了
还听小说。。。 你不如听歌呢。 哪天我给你下载点好听的歌！ 我老四~
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